Jézusom!

[gépi fordítás]
BERNARD elragadóan mondta, hogy Jézus neve méz a szájban, dallam a fülben és öröm a szívben. A magam részéről örülök ennek a kifejezésnek, mert így én is részesülök a gyönyörből, és reménykedem abban, hogy miközben beszélek, Jézus drága nevének édessége betöltheti a saját számat. Itt is van egy adag nektek, akik hallgatjátok - ez dallam a fülekben! Ha hangom harsány és szavaim diszharmonikusak lennének is, akkor is a legkiválóbb zenét kapjátok, mert a név maga a lényeges dallam, és egész prédikációm ezüstös hangjától fog csengeni! Szónok és hallgató egyaránt csatlakozzék Bernard mondatának harmadik szavához, és mindannyian találjuk meg, hogy ez öröm a szívünkben, jubileum a lelkünkben! Jézus az Istenhez vezető út, ezért hirdetni fogjuk Őt! Ő az Igazság, ezért hallani fogunk Róla! Ő az Élet, ezért örüljön benne a szívünk! Jézus neve olyan kimondhatatlanul illatos, hogy finom illatot kölcsönöz mindennek, ami vele kapcsolatba kerül.
Gondolataink ma reggel a név első használatára irányulnak Urunkkal kapcsolatban, amikor a még születendő Gyermeket Jézusnak nevezték el. Itt mindent megtalálunk, ami a vigasztalásra utal. Az a személy, akinek ez a név először jelent meg, József volt, egy ács, egy szerény ember, egy dolgozó ember, ismeretlen és megkülönböztethetetlen, kivéve a jellemének igazságosságát. A názáreti kézművesnek adták először ezt a nevet! Ez tehát nem egy olyan cím, amelyet a fejedelmek, bölcsek, papok, harcosok vagy gazdag emberek fülének kell monopolizálnia - ez egy olyan név, amelyet az egyszerű emberek között kell közhellyé tenni! Ő a nép Krisztusa, mert régen azt mondták róla: "Egyet emeltem ki a népből kiválasztottat". Minden ács és mindenféle munkás örvendezzen minden másfajta emberrel együtt Jézus nevében!
Vigasztalást jelent a hírnök, aki ezt a nevet Józsefnek megismertette, mert az Úr angyala volt az, aki az éjszakai látomásokban ezt a bájos nevet súgta a fülébe, és mostantól kezdve az angyalok szövetségre lépnek az emberekkel, és egy zászló alá gyűlnek, ugyanaz a jelszó mozgatja őket, mint minket - Jézus neve! Isten küldte a nevet egy angyal által, és az angyal örömmel jött vele? Akkor köztünk és az angyali lelkek között rokonszenv van, és mi ma nemcsak "az elsőszülöttek általános gyülekezetéhez és egyházához", hanem "az angyalok megszámlálhatatlan seregéhez" érkeztünk, akik ezt a nevet tiszteletteljes szeretettel tekintik!
József állapota, amikor meghallotta ezt a nevet, sem teljesen tanítás nélküli. Az angyal álmában szólt hozzá - ez a név olyan lágy és édes, hogy senki nyugalmát nem töri meg, hanem inkább páratlan békességet ad - Isten békéjét! Egy ilyen álom miatt József álma áldottabb volt, mint az ébredése. A névnek örökké megvan ez az ereje, mert azok számára, akik ismerik, olyan dicsőséget tár fel, amely fényesebb, mint amit az álmok valaha is elképzeltek! Hatalma alatt az ifjak látomásokat látnak, és az öregek álmokat álmodnak - és ezek nem gúnyolják őket, hanem hű és igaz próféciák! Jézus neve a dicsőség látomását hozza elénk az utolsó napokban, amikor Jézus uralkodik majd pólustól pólusig - és még egy másik látomást a kimondhatatlan dicsőségről, amikor az Ő népe Vele lesz, ahol Ő van!
Jézus neve eleinte édes volt a szavak miatt, amelyekkel együtt járt - mert ezek a szavak arra szolgáltak, hogy József elméjéből elűzzék a zavarodottságot, és némelyikük így hangzott: "Ne félj". Valóban, egyetlen név sem képes úgy elűzni a félelmet, mint Jézus neve! Ez a remény kezdete és a kétségbeesés vége! Csak halljon a bűnös a "Megváltóról", és elfelejt meghalni! Reméli, hogy élni fog! Felkel reménytelenségének halálos letargiájából, és felfelé tekintve meglátja a megbékélt Istent, és többé nem fél. Különösen, Testvérek és Nővérek, ez a név ritka gyönyörökkel van tele, amikor annak a Személynek a végtelen drágaságáról elmélkedünk, akinek ezt a nevet adták. Ah, itt van egy Jonatán fája, amely minden ágáról méz csöpög, és aki megkóstolja, annak megvilágosodik a szeme! Nincs közös Megváltónk, mert sem a Föld, sem az Ég nem tudott az Őhozzá hasonlót produkálni!
Abban az időben, amikor a nevet adták, az Ő teljes Személyét még nem láthatták halandó szemek, mert még rejtve volt. De hamarosan megjelent, miután Máriától a Szentlélek ereje által megszületett! Páratlan Ember, aki a mi természetünket viseli, de nem a mi romlottságunkat! A bűnös test hasonlatosságára lett teremtve, de az Ő testében nincs bűn! Ez a Szent az Isten Fia, és mégis az ember Fia! Természetének ez a felülmúló kiválósága teszi az Ő nevét a legértékesebbé! Türelmet kérek tőletek, amíg hét dolgot vizsgálok meg ezzel az elragadó névvel kapcsolatban. Olyan, mint a kiöntött kenőcs, és az illata változatos, hogy tartalmazza minden illat lényegét. Ezt a hét dolgot nagyon világosan fogjátok látni, ha tovább nézitek a szöveget és annak összefüggéseit.
I. Először is, meg kell jegyeznünk, hogy JÉZUS NÉVE EGY ISTENI PARANCSOLATÚ ÉS KIFEJEZETT NÉV. A szöveg szerint az angyal az Úrtól hozott üzenetet, és azt mondta: "Nevezzétek az Ő nevét Jézusnak". Ez egy olyan név, amely, akárcsak Ő, aki viseli, a mennyből szállt le. Urunknak vannak más hivatali és rokoni nevei is, de ez a név különlegesen és sajátosan az Ő személyes neve, és az Atya az, aki így nevezte el Őt. Legyetek tehát biztosak abban, hogy ez a legjobb név, amit Ő viselhet!
Isten nem adott volna Neki olyan nevet, amely másodlagos értékű, vagy amelyről a gyalázatnak csak a nyoma maradna. Ez a név a legmagasabb, legfényesebb és legnemesebb név - a mi Urunk dicsősége, hogy Megváltó. A legjobbnak, aki valaha is asszonytól született, Isten a legjobb nevet adta, amelyet emberfia viselhet. A JÉZUS a legmegfelelőbb név, amelyet Urunk kaphatott. Ebben egészen biztosak vagyunk, mert az Atya mindent tudott Róla, és jól el tudta nevezni Őt. Sokkal többet tud az Úr Krisztusról, mint az összes szent és angyal együttvéve, mert "senki sem ismeri a Fiút, csak az Atya".
A tökéletességig az Atya megismerte Őt, és Jézusnak nevezi el. Biztosak lehetünk tehát abban, hogy a mi Urunk mindenekelőtt Megváltó, és ezzel a kifejezéssel jellemezhető a legjobban. Isten, az Atya, aki a legjobban ismeri Őt, ezt látja az Ő nagyszerű tulajdonságának, hogy Ő egy Megváltó, és legjobban a "Jézus" névvel jellemezhető. Mivel a végtelen bölcsesség választotta ezt a nevet, biztosak lehetünk benne, hogy ez a név igaz kell, hogy legyen, és nem kis tényekkel kell igazolni. Isten, aki nem tévedhet, Jézusnak, Megváltónak nevezi Őt, és ezért Jézusnak, Megváltónak kell lennie nagyszabásúan - folyamatosan, bőségesen és a legnyilvánvalóbb módon! Isten sem fogja megtagadni az általa elvégzett munkát, hiszen e név adományával megbízta Őt a bűnösök megmentésére. Amikor Jézus nevére hivatkozunk Isten előtt, akkor visszahozzuk Őt a saját Igéjével, és az Ő saját cselekedetével és tettével fellebbezünk hozzá.
Nem kell-e mindannyiunknak tiszteletteljes örömmel tekinteni Jézus nevére, ha eszünkbe jut, honnan származik? Ő nem a saját magunk által felállított Megváltó, hanem Isten, az örökkévaló Atya jelölte ki Őt Szabadítónknak és Megváltónknak, mondván: "Nevezzétek az Ő nevét Jézusnak". Ezt a nevet a Szentlélek megmagyarázza, mert elmondja nekünk a Jézus név okát: "Mert Ő megmenti népét bűneiktől". "Megváltó" a név jelentése, de van egy teljesebb értelme is elrejtve benne, mert héber formájában azt jelenti: "az Úr üdvössége", vagy "az üdvösség Ura", vagy "a Megváltó". Az angyal így értelmezi: "Ő üdvözít", és az "Ő" szó nagyon hangsúlyos.
Sok tudós szerint az isteni nevet, a Magasságos közölhetetlen címét tartalmazza a "Józsué", a Jézus héber alakja, így a szó teljes egészében azt jelenti: "Jehova Megváltó", röviden pedig azt jelenti: "Megváltó". Azért kapta ezt a mi Urunk, mert "Ő üdvözít" - nem valamilyen ideiglenes és közönséges üdvözülés szerint, ellenségektől és bajoktól -, hanem szellemi ellenségektől és különösen bűnöktől üdvözít. A régi Józsué megmentő volt, Gedeon is megmentő volt, Dávid is megmentő volt - de a mi Urunknak azért adjuk ezt a címet mindenekelőtt, mert Ő olyan értelemben Megváltó, amilyen értelemben senki más nem az, és nem is lehet - Ő megmenti népét a bűneiktől!
A zsidók Megváltót kerestek - olyan valakit vártak, aki megtörné a római igát, és megmentené őket attól, hogy egy idegen hatalom rabságában legyenek! De a mi isteni Urunk nem ilyen célból jött. Ő azért jött, hogy egy sokkal spirituálisabb Megváltó legyen, és hogy egy egészen másfajta igát törjön meg azzal, hogy megmenti népét a bűneiktől. A "megmenteni" szó nagyon gazdag jelentésű - teljes és pontos erejét aligha lehet angol szavakkal visszaadni. Jézus megváltás a szabadítás és a megőrzés értelmében is. Ő ad egészséget. Ő minden, ami üdvös az Ő népe számára. A legteljesebb és legtágabb értelemben megmenti az Ő népét.
Az eredeti szó jelentése: megőrizni, megtartani, megvédeni a veszélytől és biztosítani. A legjelentősebb jelentések általában a legrövidebb szavakban lakoznak, és ebben az esetben a "megmenteni" szó egy kút, ahol a meredély sokáig találja meg a fenekét! Jézus nagy üdvösséget hoz, vagy ahogy Pál mondja: "oly nagy üdvösséget", mintha úgy érezné, hogy soha nem tudja felmérni annak nagyságát (Zsid 2,3). Úgy is beszél róla, mint "örök üdvösségről" (Zsid 5,9), ahogy Ézsaiás mondta: "Izrael örök üdvösséggel üdvözül az Úrban". Mérhetetlenül dicsőséges a "Jézus" név, ahogyan azt Isteni módon magyarázza nekünk, mert éppen ezzel a magyarázattal az örökkévaló Isten garantálja a Megváltó sikerét!
Kijelenti, hogy meg fogja menteni a népét, és meg kell mentenie a népét. Isten maga állítja őt elénk, mint...
"Jézus, Megváltó, Isten Fia,
A bűnösök terhének hordozója."
Így van egy nevünk, kedves Barátaim, amit nem kell megmagyaráznunk magunknak. Ahogyan nem mi választottuk, úgy nem is nekünk kell magyaráznunk - Isten, aki a szöveget adta, prédikált nekünk! Ő, aki a nevet kijelölte, megadta nekünk a név okát, hogy ne maradjunk tudatlanságban vagy bizonytalanságban. Mondhattuk volna: "Igen, az Ő neve Jézus, de ez egy olyan üdvösségre utal, amely a régi korokban működött". De nem, az Úr Igéje azt mondja nekünk: "Nevezzétek az Ő nevét Jézusnak, mert Ő megmenti az Ő népét a bűneiktől" - és ez minden időkre szól, hiszen Neki mindig van népe, és ezeknek az embereknek mindig szükségük van arra, hogy megmeneküljenek a bűneiktől! Örüljünk, hogy van egy ilyen Megváltónk, és hogy Jézus neve megtartja minden édességét és erejét, amivel valaha is rendelkezett, és meg is fogja tartani, amíg az egész kiválasztott nép meg nem üdvözül - és akkor örökkön-örökké.
Sőt, amellett, hogy a Szentlélek e név magyarázatán túlmenően Máté evangélista által szívesen hivatkozik annak szinonimájára, és így összehasonlítással adja meg nekünk a jelentését. Hadd olvassam fel nektek a következő verseket. "Mindez pedig azért történt, hogy beteljesedjék, amit az Úrról mondott a próféta, mondván: Íme, a szűz gyermeket vár, és Fiút szül, és nevezik az Ő nevét Emmanuelnek, ami értelmezve azt jelenti: Isten velünk". Ha amikor Urunk megszületett és elnevezték "Jézusnak", beteljesedett a régi prófécia, amely azt mondta, hogy őt Emmanuelnek fogják hívni, akkor ebből az következik, hogy a "Jézus" név az "Emmanuel" jelentésével egyenértékű jelentést hordoz, és virtuális jelentése: "Isten velünk".
Valóban, Testvéreim, Ő Jézus, a Megváltó, mert Ő Emmanuel, Isten velünk! És amint megszületett, és így lett Emmanuel, a megtestesült Isten, éppen ez által lett Jézus, a Megváltó! Azzal, hogy leszállt a Mennyből erre a földre, és magára vette a mi Természetünket, áthidalta az Isten és az ember közötti, egyébként áthidalhatatlan szakadékot! Azáltal, hogy ebben az emberi Természetben szenvedett, és az Ő Isteni Természete által végtelen hatékonyságot kölcsönzött ezeknek a szenvedéseknek, megszüntette azt, ami elpusztított volna minket, és örök életet és üdvösséget hozott nekünk! Ó Jézus, legkedvesebb minden név közül a földön vagy a mennyben, annál jobban szeretem a Te zenédet, mert olyan édes harmóniában van egy másikkal, amely dallamosan cseng a fülemben, az Emmanuel névvel, az Isten velünk! Megváltónk Isten, és ezért képes! Ő az Isten velünk, és ezért szánalmas! Ő isteni és ezért végtelenül bölcs! De Ő ember, és ezért tele van könyörületességgel!
Ez tehát a mi első fejünk - Jézusnak ez a bájos neve egy ékszer a mennyei koporsóból. Úgy érkezik hozzánk, mint egy aranyalma, és olyan kiállítás kíséri, amely egy ezüstkosárba helyezi! A név drága, mint az arany Irgalmasszék, és fölötte ég az isteni dicsőség fénye, hogy ne botorkáljunk meg benne, hanem örvendezzünk a nagy világosságban! Megismerhetjük belőle Isten szívét az Ő Fiával kapcsolatban - miért küldte Őt; mit szánt neki, hogy legyen és mit tegyen - és milyen módon akarja megdicsőíteni Őt. Az üdvösség az az örömteli hang, amely főpapunk ruhájának csengettyűiből cseng, amikor eljön, hogy megáldjon minket! Isten, aki prófétái által szólt atyáinkhoz, most Fián keresztül szól hozzánk, akinek neve Üdvösség! Hát nincs ebben egy cseppnyi öröm?
II. Másodszor, bár ezt a nevet Isten így választotta, a mi URUNK TÉNYLEG JÉZUS NÉVVEL HÍVTA AZ EMBER. Erre külön felhívom a figyelmet. "Ő (Mária) fiút szül, és te (József) nevezd el az Ő nevét Jézusnak". A Mennyek Istene angyala által kijelöli a gyermek nevét, de az Ő állítólagos apjának kell azt bejelentenie! József és Mária az isteni parancsnak megfelelően egyesülve nevezik a gyermeket a kijelölt néven. Lássuk tehát, hogy az Isten által választott nevet az oktatott emberek teljes mértékben elfogadják. Az Istentől tanítottak örömmel ismerik fel, hogy Krisztus az üdvösség, és kérdés nélkül adják neki a Jézus, a Megváltó jól ismert nevét.
Itt jegyezzük meg, hogy a Jézus, Megváltó nevet két egyszerű szív adta Urunknak, amint valaha is kinyilatkoztatták Őt. Csak el kellett nekik mondani, hogy ki Ő, miért jött, hogyan született és mi volt a megtestesülésének célja, és azonnal elfogadták az isteni üzenetet, és a Kisbabát Jézusnak nevezték el. És, Testvérek, mindannyian, akiknek Krisztus egyáltalán kinyilatkoztatott, Jézusnak, a Megváltónak nevezzük Őt! Sokan vannak, akik azt hiszik, hogy ismerik Urunkat, de mivel csak prófétaként, tanítóként vagy vezetőként beszélnek róla, és nem törődnek vele, mint Megváltóval, világos, hogy tudatlanságban vannak az Ő legfőbb jellemét illetően.
A keresztnevét, a személynevét nem ismerik. A Szentlélek nem jelenthette ki Krisztust egyetlen embernek sem, ha az az ember nem ismeri az Ő üdvözítő hatalmát! Aki nem ismeri Őt, mint Jézust, a Megváltót, az egyáltalán nem ismeri Őt! Egyes keresztényellenes keresztények ravaszul magasztalják Krisztust, hogy Jézust megverhessék - vagyis Jézust mint Messiást, Istentől küldöttet kiáltják fel, hogy nagyszerű példát mutasson és tiszta erkölcsi kódexet szolgáltasson, de Jézust mint Megváltót, aki az Ő vére által megváltott minket és halálával megszabadított a bűntől, nem tudják elviselni! Nem vagyok biztos abban, hogy követik az Ő szent életre vonatkozó példáját, de nagyon hangosan magasztalják azt, és mindezt azzal a céllal, hogy eltereljék az emberek gondolatait Urunk közöttünk való tartózkodásának fő jellegéről és fő céljáról, nevezetesen az Ő népének a bűntől való megszabadításáról! Ha az emberek ismernék Urunkat, Jézusnak, a Megváltónak neveznék Őt, és nem csupán jó Embernek, nagyszerű Tanítónak, nemes példaképnek, hanem a bűnösök Megváltójának tekintenék!
József és Mária azonban nemcsak hittek, hogy a kisgyermeknek a saját fejükben nevet adjanak, hanem a kellő időben felvitték a templomba, és a törvény szerint bemutatták, és ott nyilvánosan Jézusnak nevezték el. Minden szívnek, akinek Isten az Ő Krisztusát ajánlja, nyilvánosan el kell ismernie Őt a legünnepélyesebb módon az Ő rendelése szerint, és minden megfelelő helyen vágynia kell arra, hogy Őt a Megváltónak vallja. A csecsemő Krisztust József és Mária gondjaira bízták, hogy ápolják és védelmezzék. Csodák csodája, hogy Neki szüksége van őrzőre, aki az emberek Megőrzője és szentjeinek Pásztora! Gyenge csecsemőként szülői gondoskodásra volt szüksége, és a gondozás során József és Mária nem habozott megvallani hitüket azzal, hogy olyan nevet adtak neki, amely jelezte sorsát! Azt sem tagadták meg, hogy a templomban a papok és a gyülekezet előtt kimondják az Ő nevét.
Bizonyos értelemben Krisztus minden népének megtartása mellett kötelezte el magát. Ezen a napon van egy megbízatásunk, hogy megtartsuk - meg kell őriznünk az Ő evangéliumát a világban, meg kell őriznünk az Ő Igazságát és közzé kell tennünk az Ő üdvösségét, és ezért kötelesek vagyunk ezt a bizonyságtételt tenni, hogy Ő Jézus, a bűnösök Megváltója! Ezt nagyon hangsúlyossá kell tennünk. Mások azt mondanak róla, amit akarnak, és ha bármilyen szempontból jót mondanak a jelleméről, örülni fogunk, hogy megteszik, bármennyire is keveset tudnak róla. De ez a mi sajátos bizonyságtételünk, hogy a mi Urunk megment a bűntől! Egy emberről semmi sem szembetűnőbb, mint a neve - alig tudjuk őt megemlíteni anélkül, hogy a nevét kiejtenénk -, és így érezzük, hogy nem említhetjük Urunkat anélkül, hogy a megváltásról ne beszélnénk! Ha Ő valami, akkor Ő Jézus, a Megváltó!
Ezen a néven ismerjük meg Őt a legjobban! Jézust hirdetjük az embereknek! Mindenekelőtt ragaszkodunk hozzá, hogy Ő a bűnösök Megváltója! Ő igazságos és szereti az igazságot, de az emberek elsősorban a bűnösök barátjaként ismerik Őt. Ő a hűséges és igaz tanú, a föld királyainak fejedelme - de az Ő első munkája a megváltás! Azután tanítja és kormányozza az Ő üdvözültjeit. A bűnbe süllyedt embereknek szükségük van arra, hogy megváltást nyerjenek ettől a hatalmas gonoszságtól és az ebből fakadó haragtól - és ezt a szörnyű szükséget Jézus, a Megváltó elégíti ki! Tehát, Szeretteim, látjátok, hogy az Isten által kiválasztott nevet mindazok adják neki, akik ismerik Őt, és akikre az Ő evangéliuma van bízva. És szívből, buzgón és bátran adják! Igen, mindannyian Jézusnak nevezzük Őt, ha ismerjük Őt, és elhatároztuk, hogy az Ő nevét, amíg élünk, külföldön is hirdetjük!
Ha Ő Jézus volt a bölcsőben, akkor mi Ő most, hogy a mennyekben van felmagasztosulva? Mint Emmanuel, Isten velünk, az Ő megtestesülése tette Őt Jézussá, az emberek Megváltójává! De mit mondjak róla, most, hogy a megtestesülésén túl ott van az Ő engesztelése? És az Ő engesztelése felett az Ő feltámadása? És azon túl a mennybemenetele, és mindennek megkoronázásaként az örökös közbenjárása? Milyen nagyszerűen illik rá ez a cím, most, hogy Ő képes megmenteni mindazokat a végsőkig, akik általa Istenhez járulnak, hiszen Ő mindig él, hogy közbenjárjon értük!
Ha a Szűz karjaiban Ő a Megváltó, akkor mi Ő az Isten trónján? Ha pólyába bugyolálva Ő Jézus, mi Ő most, hogy a mennyek befogadták Őt? Ha a názáreti műhelyben és a templomban az orvosok között ülve Ő volt a Gyermek Jézus, a Megváltó, mi Ő most, hogy vége a gyermekkorának és a gyermekkorának, és Ő messze minden fejedelemség és hatalom fölé emelkedett? Ha Ő volt Jézus, amikor a kereszten áldozatként mutatta be magát az Ő népéért, mi Ő most, hogy egy áldozat által örökre tökéletessé tette azokat, akiket elkülönített? Mi Ő most, hogy Isten jobbján ül, és várja, hogy ellenségei az Ő lábai zsámolyává legyenek?
Nevezzük mindannyian együtt Urunkat ezen a gyengéd emberi néven, Jézusnak! Nem vagyunk-e mi az Ő anyja, testvére és testvére? Nem Ő hívott-e minden hívőt e kedves címekkel? Akkor mi is hívjuk Őt Jézusnak - "Jézus, nevezz meg minden nevet felülről! Jézus a legjobb és legközelebbi! Jézus, tökéletes szeretet forrása, legszentebb, leggyengédebb, legkedvesebb! Jézus, az isteni kegyelem beteljesedett forrása! Jézus legszentebb, legédesebb! Jézus, Megváltó minden isteni, a Te neved, és csakis a Tiéd!
III. EZT A NEVET KORÁBBAN JELLEMZŐEN MÁS VISELTE, DE MOST MÁR CSAK NEKI VAN FENNTARTVA. Volt egy Jézus a mi Jézusunk előtt is. Józsuéra utalok, és tudjátok, hogy a mi változatunkban a Jézus név kétszer szerepel ott, ahol valójában Józsuét értették alatta. Az első az ApCsel 7,4-5, ahol az atyákról olvasunk, akik Jézussal együtt mentek be a pogányok birtokába, nyilvánvalóan Józsuét értve ez alatt. A második pedig a Zsidókhoz írt levél 4,8-ban: "Ha Jézus nyugalmat adott volna nekik". Józsué a héber forma, Jézus pedig a görög forma, de Jézus és Józsué ugyanaz a szó.
Volt tehát egy ember a régmúltban, aki a Jézus vagy Józsué nevet viselte, és aki a mi Jézusunk típusa volt. Mit tett Józsué? Amikor Mózes nem tudta elvezetni a népet Kánaánba, Józsué tette meg. És így a mi Jézusunk is véghezviszi azt, amit a Törvény soha nem tudott volna! Józsué legyőzte Isten népének ellenségeit. Bár nagyon sokan és nagyon erősek voltak, és égig érő fallal körülvett városaik és vasszekereik voltak, Józsué mégis Jehova nevében, mint az Úr seregének vezére, legyőzte őket! A mi dicsőséges Józsuénk is így sújt le a mi bűneinkre és a sötétség minden hatalmára! És teljesen elpusztítja szellemi ellenségeinket. Józsué előtt Amáleket megverik, Jerikó elesik, és a kánaánitákat megfutamítják - miközben Jézus mindenütt diadalmaskodik nekünk!
Sőt, Józsué örökséget hódított Izraelnek, átvitte őket a Jordánon, letelepítette őket egy olyan földön, ahol tejjel-mézzel folyó földön, és minden törzsnek és minden embernek megadta, hogy megálljon a sorsában, amelyet Isten rendelt el számára. Pontosan ezt teszi a mi Jézusunk is, csak a mi örökségünk sokkal istenibb, és mindannyiunk számára sokkal biztosabban jár. Józsué ugyan nem adhatta meg a népnek a mennyei szombatismoszt, vagyis a legmagasabb rendű pihenést, de mégis megadta nekik a számukra legkellemesebb pihenést, úgyhogy mindenki a saját szőlője és fügefája alatt ült, és senki sem ijesztgette. De a mi dicsőséges Józsuénk végtelen, örök nyugalmat adott nekünk, mert Ő a mi békességünk, és akik Őt ismerik, azok nyugalomra jutottak!
Józsué, Nun fia, egész életében az Úr szolgálatára késztette a népet, de nem tudta megmenteni a népet a bűneiktől, mert halála után súlyosan eltévelyedtek. A mi Józsuénk a jó cselekedetekért buzgó népet tartja fenn magának, mert Ő mindig él, és képes megóvni őket a bukástól. Józsué már nem emel kardot vagy lándzsát Izrael nevében, de Jézus még mindig előre lovagol, hódít és győzni fog - és az Ő vére által minden népe győzelmet arat! Jól hívják az Ő nevét Jézusnak! Egy másik Jézusról olvashatunk Ezsdrás és Zakariás könyveiben. Az alak, amelyet ott a szó használ, Jeshua vagy Józsué. Ő volt az a főpap, aki a nép élére állt a Babilonból való visszatéréskor. Zakariás próféta olyan kifejezésekkel beszél róla, amelyek mindannyiunk megfelelő képviselőjévé teszik. De íme, a Názáreti Jézus most az egyetlen főpap - és miután örökre bemutatta az Ő egyetlen áldozatát, Ő a végtelen élet ereje szerint pap marad! Ő vezeti a Babilonból való kivonulást, és Ő vezeti vissza népét Jeruzsálembe!
Jézus neve egyáltalán nem volt szokatlan a zsidók körében. Josephus nem kevesebb, mint 12 Jézus nevű személyt említ. A zsidók annyira vágytak egy bizonyos fajta megváltásra, hogy buzgóságuk a gyermekeik nevén is meglátszott. A kicsinyeiket reményeik szerint megváltóknak nevezték el, de megváltók nem voltak! Milyen gyakoriak a névleges megmentők! "Íme", mondják, "itt van egy megmentő"! "Íme, ott", kiáltják, "egy másik megmentő!" Ezeknek megvan a neve, de nincs hatalmuk, és most a szöveg szerint Jézus Krisztus magáénak vindikálta a címet! Az Ő nevét Jézusnak fogják hívni, mert egyedül Ő a fejedelem és a Megváltó, és valóban megmenti népét a bűneiktől!
Más megmentők csak gúnyt űznek az emberiség reményeiből - igazságosan ígérnek, de teljesen becsapnak! Ez a szent Gyermek, ez az áldott, dicsőséges Isten Velünk, valóban elhozta nekünk az üdvösséget, és Ő mondja: "Tekintsetek rám, és üdvözüljetek, mindnyájan, a föld végei, mert én vagyok az Isten, és rajtam kívül nincs senki más". Ez a názáreti Jézus, a királyok Királya, az egyetlen és kizárólagos Megváltó! Ő, és senki más, csak Ő, fogja megmenteni az Ő népét! Ő fog megmenteni a saját tettei és cselekedetei által - Ő és nem más! Egyedül és egyedül Ő fogja megmenteni az Ő népét! Személyesen, és nem más által! Az Ő nevében és az Ő nevében Ő maga fogja megtisztítani a bűnt!
Ő végzi el az összes munkát, és nem hagy semmit sem félbehagyva - Ő kezdi el, viszi tovább és fejezi be - és ezért hívják az Ő nevét Jézusnak, mert Ő fogja teljesen és tökéletesen megmenteni népét a bűneiktől! Ezt a nevet kisebb mértékben másokra is alkalmazták, de most már senki más nem viselheti, mivel nincs más Megváltó és nincs más név, amely az ég alatt az emberek között adatott volna, amely által üdvözülhetünk.
IV. A negyedik pont a szöveg megfogalmazásából következik. EZ A JÉZUS NÉV AZONOSÍTJA URUNKAT AZ Ő NÉPÉVEL. "Nevezzétek az Ő nevét Jézusnak", mert ez a név kijelenti az Ő és az Ő népe közötti kapcsolatot. Számukra Ő a Megváltó. Ő nem lenne Jézus, ha nem lenne népe! Nem is lehetne, mert nem lehetne Megváltó, ha nem lenne, akit megmenthetne! És nem lehetne Megváltó a bűntől, ha nem lennének bűnösök. Figyeljétek meg, kedves Barátaim, azt a mindent eldöntő kapcsolatot, amely itt feltárul Urunk és az Ő népe között, hiszen az Ő neve függ ettől - az Ő saját, személyes nevének nincs értelme az Ő népén kívül. "Ő fogja megmenteni az Ő népét".
Nem azt mondja, hogy Isten népe, mert akkor úgy értelmezték volna, hogy csak a zsidókra vonatkozik, vagy azt feltételezték volna, hogy néhány jó és szent személyre utal, akik a Közvetítőn kívül Istenhez tartoznak. Nem, hanem: "Ő fogja megmenteni az Ő népét" - azokat, akik az övéi és személyesen Hozzá tartoznak! Ezek nyilvánvalóan egy nagyon különleges nép, egy olyan nép, amelyet Krisztus saját kincseként különített el. Olyan nép, amely a megtestesült Istenhez tartozik - Emmanuel népe. Ő ezeket menti meg. Kik ők, ha nem az Ő választottai, akiket Atyja adott Neki, mielőtt a föld létezett volna? Kik ők, ha nem azok, akiknek neve az Ő tenyerébe vésve és az Ő szívére írva van? Kik ők, ha nem azok, akikért Ő leszámolta a megváltás árát? Kik ők, ha nem azok, akikért Ő lett a kezes, akiknek okosságát Ő viselte? Kik ők, ha nem a megszámlált juhok, akiket a nagy Atya az Ő kezétől követel majd, hogy szám szerint és szám szerint visszaadja őket, mondván: "Megtartottam azokat, akiket Te adtál Nekem, mert a Tiéd"?
Igen, az Úr ismeri azokat, akik az övéi, és megőrzi őket az Ő örökkévaló királyságára és dicsőségére. "Megmenti az Ő népét." Nem látjátok, hogy Jézusnak ez a neve mégiscsak egy választási név? Ez egy széles, messzire ható név a bűnösöknek kedves, a bűnösöknek adott - de mégis, jelentésének mélyén egy kiválasztott népre különös hatással van - a szuverenitás csengése van benne, és emiatt annál édesebb azok számára, akik a saját üdvösségükben a megkülönböztető Kegyelem megnyilvánulását látják.
Felmerül a kérdés, hogy ki az Ő népe? Nagyon szeretnénk tudni, hogy kik ők, és örömmel tapasztaljuk, hogy az Ő népe, legyenek bárkik is, meg kell, hogy üdvözüljön, és meg is fog üdvözülni, mert meg van írva: "Ő meg fogja menteni az Ő népét". Nem az van írva, hogy "megjutalmazza népét az igazságosságáért". Nem is az van megígérve, hogy "megmenti őket attól, hogy bűnössé váljanak", hanem: "Megmenti népét a bűneiktől". Megmentésre van szükségetek, testvéreim és nővéreim? Megtanított-e benneteket a Szentlélek arra, hogy szükségetek van a megváltásra? Legyen bátorítva a szívetek! Ez az Ő egész népének jelleme - soha nem volt olyan kiválasztottja, aki meg tudta volna nélkülözni a Megváltó vérében való megmosakodást! Ha önmagadban igaz vagy, akkor nem tartozol az Ő népéhez! Ha lélekben soha nem voltatok betegek, akkor nem tartoztok a népéhez, amelyet a Nagy Orvos gyógyítani jött!
Ha soha nem voltál bűnös, akkor nem tartozol azok közé, akiket Ő azért jött, hogy megszabadítson a bűntől. Jézus nem jön felesleges küldetésre, és nem vállal felesleges munkát - ha úgy érzitek, hogy megmentésre szorultok, akkor vessétek magatokat rá, mert Ő azért jött, hogy megmentsen benneteket! Vegyük észre még egyszer azt a nagyon kegyes, de megdöbbentő tényt, hogy Urunk kapcsolata az Ő népével a bűneik irányában van. Ez csodálatos leereszkedés! Megváltónak nevezi Őt az Ő népével kapcsolatban, de ez a bűneikre vonatkozik, mert a bűneiktől kell megmenekülniük! Ha soha nem vétkeztek volna, akkor soha nem lett volna szükségük Megváltóra - és akkor Jézus neve nem lett volna ismert a földön! Ez egy csodálatos szöveg - elmélkedtél már valaha is rajta?" - "Aki önmagát adta a mi bűneinkért az Írások szerint".
Ahogy Luther Márton mondja, Ő soha nem adta magát a mi igazságunkért, de a bűneinkért igen! A bűn szörnyű gonoszság, halálos méreg, mégis ez az, ami Jézusnak a címét adja, amikor legyőzi azt. Micsoda csoda belegondolni! Az első kapocs a lelkem és Krisztus között nem az én jóságom, hanem az én rosszaságom! Nem az én érdemem, hanem az én nyomorúságom! Nem az én helytállásom, hanem az én bukásom! Nem a gazdagságom, hanem a szükségem. Ő azért jön, hogy meglátogassa az Ő népét, de nem azért, hogy megcsodálja szépségüket, hanem hogy eltüntesse torzulásaikat! Nem azért jön, hogy erényeiket jutalmazza, hanem hogy bűneiket megbocsássa!
Ó ti bűnösök! Úgy értem, igazi bűnösök - nem ti, akik azért nevezitek magatokat annak, mert azt mondják rólatok, hogy azok vagytok, hanem ti, akik bűnösnek érzitek magatokat Isten előtt, íme egy jó hír számotokra! Ó, ti magatokat elítélő bűnösök, akik úgy érzitek, hogy ha valaha is üdvösséget kaptok, akkor azt Jézusnak kell elhoznia nektek, és annak kezdetének és végének kell lennie, imádkozom, hogy örüljetek ennek a drága, ennek a drága, ennek az áldott névnek, mert Jézus eljött, hogy megmentsen benneteket, még TÉGED is! Menjetek hozzá bűnösökként! Szólítsátok Őt: "Jézus", és kiáltsátok: "Ó, Uram Jézus, légy nekem Jézus, mert szükségem van a Te üdvösségedre"! Ne kételkedjetek abban, hogy Ő betölti saját nevét, és megmutatja bennetek hatalmát! Csak valld meg Neki a bűneidet, és Ő megment téged belőlük! Csak higgy benne, és Ő lesz a te üdvösséged!
I. Az ötödik pont nagyon világos és figyelemre méltó. "JÉZUS" NEVE OLYAN NÉV, AMELY A FŐ MŰVÉRE UTAL. "Nevezzétek az Ő nevét Jézusnak, mert Ő üdvözít". Ő fog megmenteni a bűntől. Miért írnak olyan emberek életeket Krisztusról, akik semmit sem tudnak az Ő fő munkájáról és céljáról? Miért prédikálnak egyesek Krisztusról, akik nem ismerik az Ő lényegét és szívét? Gondoljatok arra, hogy ismeritek Miltont, de nem mint költőt, és Bacont, de nem mint filozófust! Nem ismerjük Urunkat, ha nem ismerjük Őt mint Megváltót, mert Ő vagy az, vagy semmi! Azok, akik elesnek az Ő megváltásától, még a nevét sem ismerik! Hogyan is ismerhetnék meg Őt?
Az Ő nevét nem azért hívják Jézusnak, mert Ő a mi Példaképünk, bár Ő maga a Tökéletesség, és mi vágyunk arra, hogy az Ő nyomdokain járjunk. De az Ő nevét azért hívják Jézusnak, mert azért jött, hogy megmentse azt, ami elveszett! Ő Krisztus is, vagy A Felkent, de akkor Ő Jézus Krisztus, vagyis mint Megváltó, mint Felkent! Ő semmi, ha nem Megváltó! Ő éppen erre a célra felkent. Maga a neve is szemfényvesztés, ha nem menti meg népét a bűneiktől! Nos, Jézus megmenti népét a bűntől, mert először is úgy teszi ezt, hogy népének minden bűnét magára veszi. Gondoljátok, hogy ez egy erős kifejezés? Ezt a Szentírás indokolja. "Az Úr mindnyájunk vétkét Őrá tette". Krisztus vállai viselték népének bűnét, és mivel Ő vette magára a terhet, népe szabad, és ezentúl nem nehezedik rá a bűn terhe.
Személyes helyettesítése által menti meg népét - azáltal, hogy helyettük áll és szenved helyettük. Nincs más módja az üdvösségnek, mint az Ő helyettes szenvedése és halála! Ezután úgy menti meg őket, hogy elviseli a bűnükért járó büntetést. Ahol a bűn van, oda esik a büntetés. "A mi békességünk büntetése rajta volt, és az ő csíkjaival gyógyultunk meg". "Átokká lett értünk." "Krisztus is szenvedett értünk." Meghalt, "az igaz az igazságtalanért, hogy minket Istenhez vezessen". Ő viselte Isten haragját, amely nekünk járt. Magára vette a bűnt és megfizette a büntetést - és most jönnek a hazugok, és hamisan azt állítják, hogy mi azt tanítjuk, hogy az embernek hinnie kell az engesztelés dogmájában, és akkor üdvözül, és élhet úgy, ahogy akar!
Ők jobban tudják! Tudják, hogy félremagyaráznak minket, mert mi mindig azt tanítjuk, hogy a Krisztus által végzett nagyszerű helyettesítő és büntetést viselő munka Isten iránti szeretetet, Krisztus iránti hálát és ebből következően minden bűn iránti gyűlöletet vált ki abban az emberben, aki részesül annak jótéteményeiben! És a szívnek ez a megváltozása az üdvösség lényege és lényege! Így menti meg Krisztus az Ő népét a bűneiktől - azáltal, hogy szeretetének erejével megmenti őket a bűnök hatalmából, zsarnokságából és uralmából, amelyek korábban uralmat gyakoroltak felettük. Tudtam, hogy milyen erkölcsi emberként a bűn ellen küzdeni, igyekezve legyőzni azt. De úgy találtam magam, hogy a bűn uralma alá kerültem, mint Sámson, amikor elvesztette a haját, és a filiszteusok megkötözték. De mióta hittem Jézusban, olyan indítékokat találok a szent életre, amelyek jobban hatnak rám, mint bármelyik, amit azelőtt ismertem! Olyan fegyvereket találok, amelyekkel harcolhatok a bűneim ellen, amelyekkel korábban nem tudtam bánni, és új erőt kaptam a Szentlélektől.
"Ez az a győzelem, amely legyőzi a világot, a mi hitünk". Ez az az erő, amely kiűzi a bűn viperáit a lélekből - Jézus drága vére! Aki hitt Jézusban, mint engesztelésében és engesztelésében, az ezáltal, a Szentlélek ereje által, megújul a szívében! Új célok kerülnek eléje; új indítékok mozgatják - és így Jézus megmenti népét a bűneiktől! Szeretteim, ha most lenne helyünk, szeretnék arról beszélni, hogy Krisztus mennyire teljesen megmenti népét a bűneiktől - hogyan fordítja ki, amikor belép, a hatalmas erővel felfegyverzett erős embert! Hogyan próbál az az erős fegyveres ember újra visszajönni, és amennyire csak tud, részben be is jut, de Jézus újra kiűzi őt! Hogyan takarítja el Jézus fokozatosan a házban a régi lakó által hagyott összes kárt és szennyet, míg végül az Ő népe teljesen megszentelődik, mint az élő Isten temploma.
Az Ő szentjei folt és ránc vagy bármi hasonló dolog nélkül lesznek, és semmi jele nem marad rajtuk annak, hogy az ördög valaha is bennük lakott volna! Minden egyes feltámadt testüket Isten templomának tekintve, át fogod kutatni azokat a testeket, és nem találod a bűn uralmának nyomát sem! Belenézel a szívükbe, az elméjükbe, az értelmükbe - de amikor Jézus elvégezte tisztító munkáját, nem lesz se sebhely, se folt, ami azt mutatná, hogy a bűn valaha is ott volt! Ő olyan tökéletesen megmenti népét a bűneiktől, hogy alkalmas lesz arra, hogy az angyalokkal lakjon! Jobban mondva: alkalmasak lesznek arra, hogy Istennel lakjanak! Mondhatok ennél jobbat is? Egyek lesznek Jézussal, egyek lesznek vele az örökkévalóságban! Az Ő teljessége, aki mindent betölti mindenben. Milyen dicsőséges, milyen transzcendens az a megváltás, amelyet Jehova Jézus hozott nekünk!
VI. Ez a JÉZUS NÉV AZ, MELYET TÉNYEK TELJESEN MEGJOGOSÍTANAK. Ezt a nevet még azelőtt kapta, hogy bármit is tett volna. Még csecsemő korában, vagy mielőtt remegő lábai megtanulták volna a názáreti ház padlóját taposni, Ő volt Jézus, a Megváltó! De vajon megérdemli-e ezt a nevet? Sok gyermeknek volt már nagyszerű neve, és az élete ellentmondott neki. Emlékszem egy sírra, amelyen egy gyermek neve olvasható: "A hat hónapos korában elhunyt Methuselah Coney emlékének szentelve". A szülei hatalmasat tévedtek, amikor Methuselahnak nevezték el!
Sok más elnevezés is hasonlóan alkalmatlan, és az évek során bebizonyosodik, hogy az is. De ez a Jézus egy Megváltó, egy igazi Jézus! Olyan nevet visel, amelyet nagyon is megérdemel. Jöjjetek a Krisztushoz, és lássátok, ott sokan, akik egykor a bűnben lázadtak és a mocsárban hemperegtek - megmosakodtak! Megszentelődtek, és most a szentségben örvendeznek! Ki tisztította meg őket? Ki más, mint Jézus? Ő, aki megmenti népét a bűneiktől, megmentette őket! Menjetek el a halálos ágyakhoz, és halljátok a szenteket, akik az Ő szeretetéről mesélnek, és a Mennyországról beszélnek, amely már felvirradt a lelkükben! Néhányan közülük egykor a sörpadon ülhettek, és használhatták a káromkodó esküt, de Jézus megtisztította őket!
Másszatok fel a mennybe, és nézzétek a hófehér sereget, amely úgy ragyog, mint a Nap a makulátlan tisztaságban. Megkérdezem tőlük, honnan jöttek? A válasz az, hogy megmosták ruhájukat, és fehérré tették a Bárány vérében! A legigazabb, hogy Jézus megmenti az Ő népét a bűneiktől - a föld tudja ezt, a pokol üvölt rá, és a Mennyország zengi ezt! Az idő látta, és az örökkévalóság fogja kinyilatkoztatni! Nincs Jézushoz hasonló üdvözítő erő! Minden dicsőség Neki! Kiáltással fog eljönni a mennyből, és minden serege vele lesz. Eljön a Bárány vacsorájának napja, és a menyasszony már készen áll. És ő, a királynő, aki belülről teljesen dicsőséges, megmunkált aranyból készült ruháját viseli, leül Isten asztalához az ő dicsőséges Férjével - és akkor látni fogják, hogy Ő megmentette Egyházát, az Ő népét a bűneiktől!
VII. Végül pedig, EZ A NÉV KERESZTÉNY SZEMÉLYES NÉVE ÖRÖKRE. Ez egy otthoni név. Ezt a nevet az Ő Atyja adta Neki! Ezt a nevet adta Neki az édesanyja - Jézus, a Gyermek Jézus. Mi is az Ő családjához tartozunk, mert aki hisz Őbenne, az az Ő apja, anyja, testvére és testvére - és ez a legkedvesebb és legismertebb név, amiről Őt otthon ismerték, mindig a mi szánkban van! Ő az Úr, és mi imádjuk Őt! De Ő Jézus, és mi szeretjük Őt! Jézus a szív neve is, és tele van a szeretet zenéjével. Azok adták neki ezt a nevet, akik a legjobban szerették Őt, különösen az édesanyja, aki szívében mindent elgondolkodott Róla. Ez az a név, amely megmozgatja a szeretetünket és lelkünket lángra lobbantja-
"Jézusom, már a gondolat is, hogy
Édességgel tölti meg keblemet."
Szívetek induljon ki feléje gyengéd egyesülésben. Jézus az Ő halálos neve - "Názáreti Jézus, a zsidók királya" - volt írva a keresztjére. Ez az Ő feltámadási neve. Ez az Ő evangéliumi neve, amelyet mi hirdetünk. Ez az a név, amelyet Péter hirdetett a pogányoknak, amikor azt mondta: "Ez a Názáreti Jézus, aki által a bűnök bocsánatát hirdettük nektek". És ez, Szeretteim, az Ő mennyei neve! Ott Jézusként éneklik Őt! Nézzétek, hogyan zárja le a Bibliát. Olvassátok a Jelenések könyvét! Olvassátok az énekeit, és nézzétek meg, hogyan imádják Jézust, Isten Bárányát! Menjünk, és meséljünk erről a névről! Szüntelenül elmélkedjünk rajta! Szeressük ezt a mai naptól kezdve és mindörökké! Ámen.