A hit biztos alapja

[gépi fordítás]
A múlt szombat reggeli prédikációm [1428, A belső tanú igaz helyzete] a belső tanú igaz helyzetéről szólt, majd megpróbáltam megmutatni, hogy a Krisztusban való hitünk garanciája és alapja az örök életre az a tanúságtétel, amelyet maga Isten tett az Ő Fiáról. Nem az érzéseink vagy tapasztalataink, hanem Isten bizonyságtétele kell, hogy álljon előttünk, mint a hitünk oka. Megpróbáltam ezt a tant nagyon világosan kifejteni, és nagy örömmel tapasztaltam, hogy Isten áldása hatékonnyá tette azt. Öt fiatalemberrel találkoztam, akik mindannyian azt mondták: "Ha ez a Krisztusban való hit, mert Isten állította Őt előtérbe, és tanúságot tett róla, valóban az üdvösség útja, akkor mi meg vagyunk mentve, és előállunk, hogy kijelentsük, hogy az Úr oldalán állunk." A tanításomnak nem volt semmi értelme.
Ha egy halász megtöltötte a kosarát egy helyen, örömmel halászik újra ott, tehát az előző hely közelében. Egy ehhez közel álló témára dobtam be másodszor is a zsinóromat! Annál szívesebben teszem ezt abban a reményben, hogy azok, akiket Krisztushoz vezettek, megalapozódnak a jelenlegi hitben, és még világosabban látják, mi az üdvösségük alapja. Ahogyan a múlt szombat reggel megpróbáltam megmutatni, hogy miért kell hinniük, most az lesz a dolgom, hogy elmagyarázzam, mit kell hinniük. Nem annyira a hit okára fogunk gondolni, mint inkább a hitünk tárgyára, a tényekre, amelyeket el kell fogadnunk, és arra a személyre, akiben bízni kell. Láttuk, hogy az Úr Isten lefektette az alapot, amelyen a hitnek nyugodnia kell - most magát az alapot fogjuk megvizsgálni.
Az előttünk lévő szakasz az apostolok egyik nagyon kedvelt idézete. Ha fellapozzuk a Rómaiakhoz írt levelet, azt találjuk, hogy Pál gyors egymásutánban újra és újra idézi. A kilencedik fejezet utolsó verse így hangzik: "Aki hisz Őbenne, nem szégyenül meg". A 11. fejezetben pedig megismétli az idézetet. Ez az idézet Ézsaiás 28,16-ból való, ahol ezt olvassuk: "Azért így szól az Úr Isten: Íme, én Sionban alapkőnek rakok egy követ, egy kipróbált követ, egy drága sarokkő, egy biztos alapot. Aki hisz, nem fog sietni", amit Pál úgy értelmez, hogy "nem szégyenül meg", Péter pedig úgy adja vissza, hogy "nem zavarodik meg". A fordítások változatosságából két-három különböző jelentésárnyalatot kapunk, de mind ugyanazt jelenti.
Ez nagyon fontos része lehet Isten Igéjének, amelyet még maga a Szentlélek is oly gyakran idézett! Ő termékeny gondolkodó, és mindig képes új ötleteket alkotni. Bővelkedik a nyelvben, és nem lehet megszorítani a kifejezésben, és mégis Ő maga idézi magát ebben a három esetben, amelyet adtam nektek - ezért egészen biztosak lehetünk benne, hogy azért, mert más kifejezés nem lenne alkalmasabb! Ez a mondat az isteni Szerző számára olyan teljesnek, teljesnek és erőteljesnek tűnt, hogy gyakran megismételte! Választékos a hárfa - játsszunk rajta, és hagyjuk, hogy fülünk a dallamot itassa - "Aki hisz Őbenne, meg nem zavarodik".
I. Ma reggel először is a HIT HITELES HITÉNEK ALAPJÁT fogom megvizsgálni, ez a beszédünk fő témája: "Aki hisz Őbenne". A Hívő hitének alapja maga Jézus Krisztus. A Hívő azért fogadja a tanítást, mert Krisztus tanította, de mégsem a tanítás az, ami bizalmának alapja - hanem egy Személy - "aki hisz Őbenne". Maga az Úr Jézus, mint Isten Fia, a mi hitünk tárgya - Őrá támaszkodunk. Az apostol nem azt mondja a Timóteushoz írt levélben: "Tudom, hogy mit hittem", bár ez igaz lenne, hanem: "Tudom, hogy kinek hittem, és meg vagyok győződve arról, hogy Ő képes megtartani azt, amit rábíztam". A hit, amely megmenti a lelket, egy személybe vetett bizalom, egy olyan személyben való bizalom, aki biztosan el fogja érni azok üdvösségét, akik bíznak benne.
De milyen értelemben higgyek Jézus Krisztusban? Milyen szempontok szerint nyugszik a hívő Krisztusban? Azt válaszolom, először is, mint Isten által az embereknek rendelt Megváltóját. Figyeljük meg, hogyan hangzik a szöveg Ézsaiás könyvében. Az Úr azt mondja: "Íme, én a Sionban leteszem a biztosat a világra, Isten gyengéd irgalmasságában adta szüleinknek az első ígéretet az asszony magváról, aki összetörte a kígyó fejét - mi hisszük, hogy a Názáreti Jézus az asszony eme magva, és bízunk benne, hogy Ő törte össze a kígyó fejét a mi nevünkben. Az ígéretek a korszakok előrehaladtával megsokszorozódtak, és Jézust különböző típusokban és alakokban mutatták be, de mindig úgy, mint a Messiást - akit Isten el fog küldeni, aki meg fogja szüntetni a bűnbeesés bűntettét, megszabadítja a tönkretett lelkeket - és részeseivé teszi őket Isten kegyelmének.
Mindezek az ígéretek és próféciák beteljesedtek Jézus Krisztusban, Isten Fiában, és ezért mi Őbenne nyugszunk. Mivel Isten Őt nevezi ki Megváltónak, mi is elfogadjuk Őt Megváltónak! Mivel Ő a mennyei udvarból felhatalmazva és felhatalmazva érkezik, hogy a béke nagykövete legyen, örömmel fogadjuk Őt, és békességet találunk Istennel! Örömmel látjuk a rajta lévő jeleket és pecséteket, amelyekkel az Atya Isten igazolta, hogy Ő az Ő szeretett Fia, akiben meg van elégedve. Hiszünk az apostoli tanúságtételnek János szája által: "Láttuk és tanúsítjuk, hogy az Atya elküldte a Fiút, hogy a világ Megváltója legyen". Ez a mi bizalmunk nagy erőssége!
Az Úr Jézusban személyének kiválósága miatt is hiszünk. Azzal kezdtem, hogy a hitünk egy Személyben van, és ez így is van. Azért bízunk Krisztusban, hogy megment minket, mert úgy látjuk, hogy Személyének természete és alkata minden tekintetben alkalmas arra, hogy az emberiség Megváltója legyen. Szükséges volt, hogy az emberek Megváltója ember legyen. Egy ember megszegte a Törvényt, és egy Embernek kell megtartania azt, mert csak az ember engedelmessége felelhetett meg a Törvény követelményeinek. Egy ember bűne által büntetés alá kerültünk, és csak egy Ember büntető szenvedése által lehetett a Törvényt igazolni. Örömmel vesszük észre, hogy az Isten Fia testet és vért öltött, és a Törvény alá került. Szűztől született, pólyába burkolták, mint bármely más gyermeket - úgy nőtt, mint más gyermekek, és a szüleivel élt egészen addig, amíg meg nem mutatkozott a világnak.
"Az Ige testté lett és közöttünk lakott, és mi láttuk az Ő dicsőségét." Fáradozott, szenvedett, meghalt közöttünk. Valóban ember volt, de mindvégig tökéletes Ember, hiba nyoma nélkül. És így volt képes betölteni Isten tökéletes törvényét a mi nevünkben! Örvendezünk, amikor látjuk, hogy Jézus a mi legközelebbi rokonunk, akit a megváltás joga illet, a tökéletes Ember, fajunk második Ádámja. De még inkább bizakodóak vagyunk, mert látjuk, hogy az Ő Emberi mivolta egységben van az Istenséggel! Aláírjuk azt az ősi vallomást, hogy "Ő maga az Isten maga Istene". Nem csökkentett értelemben, hanem a szavakra helyezhető legerősebb hangsúlyozással hisszük, hogy Ő "Isten mindenek felett, áldott mindörökké"! Ő "Immanuel, Isten velünk", és mindannyian úgy tisztelgünk előtte, mint "az én Uram és Istenem".
Észrevesszük, hogy az Ő Istenségének végtelen érdemet kellett beletennie az Ő emberségének szenvedéseibe. Hisszük, hogy mivel Ő Isten volt, képes volt vállalni megváltásunk elképesztő munkáját, és hogy szent élete és szenvedő halála az Ő istensége miatt teljesen egyenlő annak a hatalmas tömegnek a megváltásával, akik általa hisznek Istenben, aki feltámasztotta Őt a halálból. Testvéreim és nővéreim, van itt valami, amin meg lehet nyugodni! Bizonyára bízhatunk Őbenne, aki "az igaz Isten és az örök élet". Látjuk, hogy Jézus teljesen fel van szerelve az Ő munkájára. Ő istenien erős, mégis emberien együttérző. Örökké létező Isten, és mégis képes a halálra, mert emberi testtel volt körülvéve. Ó dicsőséges, akinek nevét méltán nevezik Csodálatosnak, lelkem el sem tud képzelni olyan Megváltót, akire ilyen könnyedén rábízhatná magát!
Jézus méltó minden bizalomra! Nekünk, akik hívők vagyunk, természetesnek tűnik, hogy egy olyan Személyben nyugodjunk, mint Ő - aki egyik kezével megérintheti az Istenséget, a másik kezével pedig átölelheti a mi természetünket - aki a Magasságos Fia és mégis Mária Fia! Ő a "Hatalmas Isten, az Örökkévaló Atya", és mégis egy nekünk született Gyermek, az Emberfia! Bízunk Jézusban, mert úgy látjuk, hogy Őt először is Isten rendelte el, majd pedig önmagában alkalmasnak látjuk arra, hogy elérje a mi megváltásunkat. És ez még nem minden. Krisztusra való bizalmunk másik alapja az, hogy Ő ténylegesen elvégezte megváltásunk művét. Két dolgot kellett elvégeznie. Az első a törvény megtartása volt a mi nevünkben - ezt Ő a végsőkig teljesítette, ahogyan Atyjának mondta: "Megdicsőítettelek téged a földön, elvégeztem a munkát, amelyet te adtál nekem, hogy elvégezzem".
A legjobb "Krisztus élete" a négy evangélium. Örömmel olvassuk őket, és érzékeljük az Ő páratlan jellemének rendkívüli szépségeit, és teljesen egyetértünk abban, hogy Ő "szebb az emberek fiainál". Az igazságosság volt az Ő ágyékának öve, és buzgósággal volt felöltözve, mint egy köpeny. Ártatlanság tekintetében szeplőtelen, mint a liliom! A buzgalom miatt vörös, mint a rózsa! Nincs hiba a mi Szeretettünkben - az Ő jellemében nincs fölösleg és nincs hiányosság! Ő egy hibátlan és szeplőtelen Bárány. Az Ő Jellemét a tökéletesség kerekíti le. Betölti a törvény mindkét tábláját, és tökéletes igazságosságot mutat be Istennek a mi nevünkben. Amikor az Úr bemutatja nekünk ezt az igazságosságot, hogy számon kérhessük, érezzük annak az embernek az áldását, akinek az Úr cselekedetek nélküli igazságosságot tulajdonít, és nagyon örülünk.
Azt is látjuk, hogy Urunk végzi munkájának másik részét, nevezetesen, hogy szenved a bűneink miatt, és hitünk teljesen megalapozódik. Nem ismerek kellemesebb gyakorlatot - remélem, ismeritek ennek örömeit -, mint elkísérni áldott Urunkat a Gecsemáné kertjébe. Ott minden egyes vércsepp könyörög nekünk, hogy bízzunk benne! Ott az Ő sóhajai, kiáltásai és gyötrődései, miközben az Ő Istenével küzdött, mind azért könyörögnek nekünk, hogy bízzunk Őbenne! Emlékezzünk arra, hogy ki és mi volt Ő. Ha Őt a Magasságbeli Fiának tekintjük, akkor elsöprő érvet látunk a hit mellett, hiszen ki vonhatja kétségbe annak a műnek az érdemét, amely azzal kezdődik, hogy Isten szent Fia a Gecsemánéban leborulva fekszik, halálos fájdalmában? Bizonyára rábízhatjuk lelkünket egy olyan isteni Megváltóra, aki így szenvedett!
Aztán a földről felemelkedve követjük, amint elfogói elfogják, és a főpaphoz, Heródeshez és Pilátushoz sietnek. Mennyire megvetik Őt! Hogyan ostorozzák Őt a verők! Hogyan gúnyolják Őt a katonák! Most már valóban úgy tűnik, hogy Ő "féreg és nem ember; az emberek gyalázata és a nép megvetése". Legalacsonyabb szégyene, legrosszabb elhagyatottsága, legkeservesebb fájdalmai, haldoklási fájdalmai mind azt mondják nekünk: "Nem bízhattok benne? Amikor azt látjátok, hogy az angyalok Urát kigúnyolják, és dicsőséges nevét szitokszóvá és közmondássá teszik, nem tudtok-e bízni az Ő helyettesítő szenvedéseinek érdemében?".
Aztán jön a haláljelenet! Könnyes szemmel állunk a keresztnél, és látjuk azokat az áldott kezeket és lábakat a fához szegezve, hogy Ő átokká legyen értünk! Élhet-e hitetlenség ezek után? Mielőtt a szíve megnyílik a lándzsaszúrás által, látjuk, hogy testének és lelkének minden porcikájából vérzik, mert Ő a gyötrelem tömege! Az Ő szenvedéseiről nem merünk beszélni, mert olyan mélységűek, amit egyetlen vízmérték sem tudna megmérni! Ó Isten Fia, ha valaha is árulás volt kételkedni a Te megmentő hatalmadban, akkor annak kell lennie, amikor látjuk Téged a kereszten lógni! Te győzedelmeskedtél hitetlenségünk felett a véres fán! Most fogságunkat fogságba ejted, és mi meghajlunk előtted, teljes bizonyossággal, hogy Te hatalmas vagy a megmentésre! Kénytelenek vagyunk felkiáltani: "Hinnem kell! Azok a szögek keresztre feszítették hitetlenségemet! Az a lándzsa megölte kételyeimet! Bízom Benned, Isten örökkévaló Fia, amikor így látom, hogy átokká lettél értem". Urunk Jézus szenvedéseire támaszkodunk a megtisztulásunkért: "Békességünk büntetése rajta volt, és az ő csíkjaival gyógyultunk meg".
Isten egy másik Igazságát is meg kell említenünk, mivel látjuk, hogy Urunk már nem halott, könnyebben bízhatunk benne, mert Ő mindig él, hogy gondoskodjon üdvösségünk beteljesedéséről. Az élő hit gyönyörködik az élő Megváltóban! Ez a pecsétje mindannak, ami előtte volt. Neki be kellett fejeznie a vétket, véget kellett vetnie a bűnnek, és örök igazságot kellett hoznia, különben nem ülne az Atya jobbján, dicsőséggel és tisztességgel megkoronázva! Szeretteim, az az egy áldozat, amelyet a mi Főpapunk a Golgotán felajánlott, örökre eltörölte az Ő népének minden bűnét! Ezért nincs szükség annak megismétlésére. Istenkáromlás a "mise vér nélküli áldozatáról" mint az egyetlen áldozat folytatásáról beszélni, mert az befejeződött! Nincs szükség folytatásra, mert "Ez az Ember, miután egy áldozatot mutatott be örökre a bűnökért, leült az Isten jobbjára".
Az igazság, amivel fel vagyunk öltözve, teljesen átszövődött! A kút, amelyben megmosakodunk, teljesen megtelik! És most már senki sem ítélheti el azokat, akikért Jézus meghalt, és egyetlen lelket sem vádolhatnak bűnnel, akiknek bűnét Ő hordozta az elátkozott fán - mert "elvégeztetett" - véget vetett minden vádnak. Azért él, hogy birtokba vegye a mennyet az Ő népe számára, és Ő, mint a mi Előfutárunk, belépett oda. Ő a mi Képviselőnk, aki által ma ténylegesen birtokában vagyunk a Mennyországnak! Ahogyan az ember birtokolja a tanyát vagy más földet a megbízottja által, aki rajta van, hogy a birtokot megtartsa érte, úgy az Úr egész népe most is birtokolja a Mennyországot a Képviselője által! Ott lévén, a mi nevünkben, a mi Urunk mindent előkészít számunkra, hogy amikor eljön az idő, hogy trónunkra emelkedjünk, semmi se hiányozhasson örömünk teljességéhez.
Eközben Ő az Ő vérének érdemére hivatkozik mindazok nevében, akik bíznak benne - és láthatatlan Lelke által azon is munkálkodik, hogy megőrizze az övéit a kísértés minden napján, és megőrizze és tökéletesítse őket, hogy az utolsó napon hibátlanul, rendkívül nagy örömmel jelenhessenek meg az Ő Jelenléte előtt. "Miért is Ő is meg tudja menteni mindazokat a végsőkig, akik Ő általa járulnak Istenhez, mivel Ő örökké él, hogy közbenjárjon értük." Hitünk tehát ezen nyugszik - Isten Krisztust jelölte ki, hogy megmentsen minket - Krisztus az Ő alkatában és Személyében olyan, akire bízhatjuk, hogy megteszi a tettet. Életével és halálával gyakorlatilag már elvégezte azt, és azért él, hogy biztosítsa magának annak eredményét, amit tett. E legelégségesebb okok miatt bízzuk magunkat a Megváltóra, hogy Ő megmentsen minket bűneinktől. Az Ő kezébe bízzuk lelkünket, mint egy hűséges Teremtőre. Ezt minden őszinteséggel és megfontoltsággal tesszük, hiszünk abban, hogy ezek az okok kiállják a vizsgálatot, és olyanok, amelyeket senkinek sem kell szégyellnie.
II. Másodszor, vizsgáljuk meg ennek a HITNEK a módját. Hogyan hiszünk Jézus Krisztusban? Nos, egy centimétert sem kell mennünk, hogy tanulságos illusztrációt találjunk arra, hogy mi a Jézusba vetett hit! Az előttünk lévő vers az építéssel kapcsolatos. "Ezért van az Írásban is megírva: "Íme, én a Sionba fektetem a legfőbb sarokkövet, a kiválasztottat, a drágaságot; és aki hisz benne, meg nem zavarodik". Nos, ha az ábrát végigvinnénk, akkor az így hangzana: "Aki rá épül, az nem vétetik el". Tehát úgy vélem, hogy a legtermészetesebben a kőnek az alapra való helyezését érthetjük úgy, hogy az a hit leírásaként van sugallva.
Ha tehát tudni akarjátok, mit jelent hinni Jézusban, akkor azt, hogy úgy fekszünk rajta, mint a kő az alapzaton, amikor a kőműves odateszi. Ott van az alap, szilárd és erős, egy drága sarokkő, kipróbált és biztos. Itt van egy kisebb kő, amit a gödörből bányásznak ki, és az építőmester az alapra helyezi. Az alapra fektetése a hitet jelképezi. Lelkünk örök érdekei Krisztusra vannak fektetve! Az alap hordozza a követ, és a helyén tartja - így Krisztus is hordozza a lelkünket, és tartja a helyén, hogy ne essen a földre. A kő teljes súlyával az alapra nyomódik, és ezt teszi a hívő ember is az Ő Urával - minden gondját ráveti. A hit támaszkodás, függés, támaszkodás! Ahogy a kulcs a szögön függ, úgy függünk mi is Jézuson.
A hit az önállóság és az önállóság feladása - és a lélek megpihenése azon, akit Isten a Sionban alapítványként letett! A kézről kézre dobott kő önállósul és független, de amikor a kőműves az alapra helyezi, akkor függ, támaszkodik a sarokkőre, amelyre helyezték. Szegény megkísértett lélek, éppen ezt kell tenned! Nem szabad laza kőnek lenned, amely önmagadon nyugszik, és ide-oda hánykolódik a földön, hanem nyugodtan kell Krisztusra feküdnöd, és hagynod kell, hogy egész súlyodat Ő viselje magára! Egy kő teljes egészében az alapon nyugszik. Ha egy fal jól van felépítve, akkor azt nem fával támasztják alá, hogy a köveknek két támaszuk legyen, hanem az egész építmény egy közös alapon nyugszik. Van egy jó alap, és minden kő azon fekszik.
Többre nem képes, mert egy pillanatig sem tudná megtartani a helyét, ha az alapot eltávolítanák. Ha az alap meghibásodik, a kő leesik, de amíg az alap áll, a kő biztonságban marad. Ez a hit - teljes egészében Krisztusra támaszkodni, és teljes egészében Őt várni mindenben, ami az üdvösségünkkel kapcsolatos. A Krisztusba vetett valódi hit nem bízik benne, hogy megbocsátja a bűnt, és aztán bízik önmagában, hogy legyőzi a bűnt. Nem, hanem Krisztusra bízza mind a gonosz legyőzését, mind a bűnbocsánatot! Néhány barátunk itt nagy zavart csinál. Azt mondják, hogy hisznek abban, hogy az Úr Jézus megtartja őket, amíg hűségesek hozzá. Ez igaz - de hová támaszkodnak, hogy hűségesek lesznek Hozzá? Magatokra hagyatkoztok a hűség tekintetében?
Ha igen, akkor az önbizalmadnak van egy nagyon gyenge pontja. Az a kő nem fekszik egyenesen az alapzaton - tolja jobban haza - nem állhat ki a vonalból, különben egyenesen át fog esni. Én személy szerint legalább annyira függök az én Uramtól, hogy megtart engem a végsőkig, mint hogy megbocsátja a múltat! És úgy érzem, hogy a holnapra éppúgy szükségem van rá, mint a mára. Nem tudnék örülni Neki, mint Megváltónak, ha csak annyit ígérne, hogy megtart engem, ameddig én magamat megtartom - mert szükségem van egy Őrzőre, aki megtart engem, hogy én magam is megtarthassam magamat! Ha az Ő ígérete az lenne, hogy megtart engem, "ha" - jaj, ez a "ha" mindent elrontana! Nem szabad, hogy bármiben, ami az üdvösségeddel kapcsolatos, Krisztuson kívül másra támaszkodj, különben nem vagy egyenesen az Alapítványra helyezve. Akár az újjászületésedről van szó, amellyel belépsz az életbe, akár a végső tökéletességedről, amellyel ez az élet eléri a teljes érettségét, nem szabad, hogy másra támaszkodj, csak Krisztusra!
Kedves Barátaim, gondoskodjatok arról, hogy mindenben - bölcsesség, igazság, megszentelődés és megváltás - egyenesen és egyenesen Krisztus mellett feküdjetek! Senkire ne támaszkodjatok, csakis Jézusra. Őbenne vagytok teljesek - nem tudtok hozzátenni a tökéletességhez! A legtöbb lelki bajunkat az okozza, ha nem megyünk le az alaphoz, és nem támaszkodunk meztelenül Krisztusra. Régen a Snowdon csúcsán volt egy emelt emelvény, amelyre bizonyos emberek állhattak fel, akik egy kicsit messzebbre akartak látni, mint mások. Nos, ha felálltál arra az emelvényre, az megremeghetett és megremeghetett, de a hegy soha nem remegett. Ismertem olyan testvéreket, akik a saját tapasztalataikból építettek egy csinos kis fából készült emelvényt - néhányan olyan magasra építették, hogy azt mondják, hogy tökéletesek - vagy nagyon közel vannak hozzá!
Ezek a faügyek egy kis plusz súlytól megremegnek, és megremegtetik az embereket. Szállj le a sziklára! Álljatok a szilárd talajra! Pihenj Jézus örökkévaló szeretetében, és biztonságban leszel! Vigyázz, hogy laposan feküdj az ígéretre - feküdj olyan mélyre, amennyire csak tudsz, és ragadd meg a Sziklát. Feküdj laposan Krisztusra, ahogyan a kő fekszik az alapra, mert ez a megfelelő és természetes helyzete minden élő kőnek, amely Őbenne épül fel. Az alapra fektetett kő minden nap közelebb kerül az alaphoz. "Akihez jön", mondja Péter, "mint egy élő kőhöz". Amikor egy ház elkészül, még mindig megy egy bizonyos mértékig a rendezés, és örülsz, ha minden egyben áll meg! Minden nap a kő a saját súlya által egy kicsit közelebb kerül az alaphoz - minden nap nyomása hozzon téged és engem közelebb Krisztushoz! Ó, hogy örömeink és bánataink nyomása közelebb nyomjon minket Urunkhoz!
Egy jól megépített kő eggyé válik az alapokkal. A régi római falakon a habarcs olyan keménynek tűnik, mint a kövek, és az egész olyan, mintha egy darab lenne! Atomjaira kell robbantani, mielőtt a falat el tudnád távolítani. Így van ez az igaz Hívővel is - addig nyugszik az Urán, amíg bele nem nő - amíg élő egyesülés által eggyé nem válik Jézussal, úgyhogy alig tudod, hol végződik az alap, és hol kezdődik az épület! A hívő minden lesz Krisztusban, ahogyan Krisztus is minden benne van. Aligha ismerek olyan illusztrációt, amely jobban megmagyarázná a hitet. Nem az enyém, látjátok - magából a szövegből vettem. Az Úr segítsen, hogy Krisztusra támaszkodjatok mindenben, ami az örök érdekeiteket érinti!
"De" - mondja az egyik - "azt hittem, hogy valamit tennem kell a saját üdvösségemért!" Vajon a kő tesz-e valamit a helyének megtartásáért azon túl, hogy a helyén fekszik? Az az ereje, hogy mozdulatlanul ül! Pihenj az Úrban, és várj türelmesen rá, mert a te várakozásod Tőle származik. Bőven van mit tenned Uradért, hogy kimutasd iránta érzett szeretetedet és dicsőítsd az Ő nevét. De bizalmad alapját nem gyarapíthatod, és nem is szabad erről álmodnod. Hogyan javíthatnád azt, amit Urad befejezettnek nyilvánít? Nem elégséges-e az Ő munkája? Meg akarod mozdítani az Alapítványt? Hát nem áll örökké szilárdan? Támaszkodjatok rá szilárdan, és ez legyen a legfőbb gondotok.
Ó szegény ájult hívő, minél jobban tudsz Jézusra támaszkodni, annál jobban fog örülni neki. "Támaszkodj erősen", kiáltja, "és bizonyítsd be irántam érzett szeretetedet!" Bízzál Jézusban mindenben, és bízzál benne mindenkor! Bízzál Benne az életben, a halálban és az örökkévalóságig - és nem fogsz szégyenkezni vagy megzavarodni, világestig! III. Harmadszor, meg kell fontolnunk azt a GONOSZT, AMELY SEMMIKÉPPEN NEM JUT AZ EMBERRE, AKI HISZI JÉZUSBAN HITELEZIK. A szöveg azt mondja: "Nem fog megzavarodni", és ennek jelentése először is az, hogy soha nem fog csalódni. Mindaz, amit Krisztus megígért, az lesz azoknak, akik bíznak benne. Ha az Atya Krisztust jelölte ki a hívő bűnösök megmentésére, akkor bízzunk benne - Ő olyan jó lesz, mint az Atya szava! Ő nem kezd el építeni, és aztán nem hagyja abba eszközök hiányában. Ő meg fogja tartani a hívőt. Támogatni fogja a hívőt. Tökéletessé fogja tenni a hívőt! Soha nem kell majd azt mondanod Krisztusról: "Nos, sok jó van benne, de nem annyi, amennyit vártam". Soha nem kell majd siránkoznod: "Jaj, túlságosan is bíztam Isten Krisztusában, és becsaptak".
Nem, soha! Éppen ellenkezőleg, Sába királynőjével együtt fogtok felkiáltani: "A felét nem mondták el nekem". Még maga az Ihlet sem tudta elmondani nekünk, hogy teljesen megértsük, milyen édes, milyen kiváló, milyen biztos, milyen teljes a mi Urunk! Ismerjük az Ő szeretetét, de mégis "meghaladja a tudást". Amikor többet fogsz tudni Uradról, azt fogod mondani: "Bárcsak sohasem kételkedtem volna benne, mert soha nem volt rá okom. Ó, bárcsak jobban bíztam volna benne, mert Ő soha nem okozott csalódást, hanem messze felülmúlta legnagyobb reményeimet". Annak következtében, hogy nem csalódtunk reménységünkben, soha nem fogunk szégyenkezni, hogy engedtünk neki.
Sajnos, néhány keresztény időnként szégyelli, hogy elismeri a Mesterét, de a szöveg nem erről szól. Itt Isten nagyszerű Igazságáról van szó, hogy soha nem lesz okuk szégyenkezni Jézus miatt, akiben hisznek! Soha nem lesznek kénytelenek bevallani, hogy hibát követtek el, amikor bíztak benne, és ezért szégyellik, hogy ilyen szánalmasan becsapták őket. Egyetlen Hívő sem fogja soha mondani: "Gyermeki bizalommal jöttem, és rávetettem magam, mert Ő olyan tisztességesen ígérte, de csapdába estem. Jobban kellett volna tudnom, és nagyon szégyellem a hiszékenységemet". Nem, nem! A leggyermekibb bizalom Isten iránt Krisztus Jézusban nem több, mint amit Ő megérdemel! A Jézus iránti hiszékenység a legtisztább értelem.
Mindig akkor vagy a legbölcsebb, ha minden óvatosságot félredobsz, és Jézusra veted magad, vagy elsüllyedsz, vagy úszol! Soha nem lehet bölcs dolog kételkedni Őbenne, aki "az Igazság", de mindig az a legnagyobb bölcsesség, ha mindent az Ő kezébe helyezel, és ott hagysz mindent az időre és az örökkévalóságra. Ha mindent kockáztatunk Jézussal, az minden kockázatnak véget vet. Himnuszunk azt mondja -
"Bízzatok Őbenne, bízzatok teljes mértékben;
Más bizalom ne zavarjon."
De valóban, nincs benne semmi merészség - biztonságos, mint az Örökkévaló Trónja! A Szentlélek vezessen benneteket, hogy mielőbb próbára tegyétek!
És akkor jön a következő fordítás - soha nem fogtok megzavarodni vagy összezavarodni. Amikor az ember szégyenkezni kezd a reménye miatt, mert csalódik benne, akkor más horgonyzóhelyet keres, és mivel nem tudja, hol keresse, zavarodott állapotba kerül, és nagyon zavarba jön. Ha az Úr Jézus Krisztus elesne, Testvéreim, mit kellene tennünk? Ez egy olyan feltételezés, amelynek nem kell engednünk, de ha Ő nem igaz, akkor nem marad más személy, akiben megbízhatnánk. Sok vallás van a földön, de egyik sem hasonlít annyira a mi szent hitünkhöz, mint egy gyertya a naphoz! Mindegyikük üres gúny, és nem kínálnak semmit, ami az éhes szívet kielégíthetné. Uram, kihez menjünk, ha elfordulunk Tőled? Hová repülhetnénk? Ha a bölcsesség nem Benned van, hol keressük azt? "A mélység azt mondja: Nincs bennem, és a tenger azt mondja: Nincs velem."
Nem marad rejtekhely az ember számára, ha a Szikla e hasadékát bezárják! Nincs váltságdíj a haragtól, ha ez a megváltási ár semmis! Nem, Jézus, nem fogunk megzavarodni, mert soha nem fogunk csalódni Benned, és nem fogunk szégyenkezni reménységünk miatt! Ézsaiás változata szerint nem leszünk kénytelenek sietni - nem fogunk a végsőkig hajtani és ide-oda sietni. Nem fogunk sietni és aggódni, bosszankodni és füstölögni, próbálgatni ezt és próbálgatni azt, oszlopról oszlopra rohangálni, hogy reményt keressünk! Hanem aki hisz, az legyen csendes, nyugodt, összeszedett, biztos, magabiztos. Higgadtan várja a jövőt, miközben türelemmel viseli a jelent. Szeretteim, lássátok, milyen áldott ígéret ez azok számára, akik hisznek Jézusban!
Nos, a zavarba ejtésünk különleges veszélye sokszoros, de egyikben sem szabad zavarba jönnünk. Csak forgassuk át őket a fejünkben. Vannak olyan idők, amikor az ember bűnei mind felvonulnak előtte, mint rendkívül nagy seregek. Nagyon könnyű dolog azt hinni, hogy Krisztusban hiszünk, amikor nem vagyunk tudatában semmilyen nagy bűnnek - de az igazi hit még akkor sem zavarodik össze, amikor a bűn súlyos érzése alatt nyög, tudatában annak, hogy ő a bűnösök főnöke! Nem, ha a bűn a hívő fejére nehezedik, akkor is hinni fog - ahogy Dávid tette, amikor így kiáltott: "Vétkeim a fejemre szálltak!".
Nem volt még olyan időszakod, amikor a halott és eltemetett bűneid szellemei felemelkedtek, és állig felfegyverkezve vonultak feléd? Ha még soha nem tapasztaltál ilyen látogatást, remélem, hogy megtapasztalhatod, mert jó, ha a lelki nyomorúság az Úr Jézushoz hajt bennünket! Minden gondolatod, szavad és cselekedeted - rossz indulatod és Isten elleni lázadásod - ha mindezek egyszerre támadnának fel, mi lenne veled? Miért, még akkor is, Testvéreim és Nővéreim, "aki hisz Őbenne, nem fog megzavarodni" - még a szörnyű bűn érzése sem, mert miután látta bűneinek egész hordáját elvonulni, azt kiáltja: "mind elmentek a sírba, ahol Jézus aludt!". Jézus vére megtisztított tőlük! A mélység betakarta őket - egy sem maradt belőlük! Elsüllyedtek, mint az ólom a hatalmas vizekben, mert Isten mindnyájukat a tenger mélyére vetette"! Aki hisz a megbocsátó Megváltóban, az nem jön zavarba, még ha minden bűne egyszerre vádolja is!
A kinti hitetlen világ azon fáradozik, hogy zavart keltsen. A magasabb kritika úriemberei, a tudományos felfedezők, a hivalkodó kultúra birtokosai és e csodálatos módon felvilágosult 19. század összes többi hencegője fegyverrel támad a Jézusban hívők ellen. Ha arra gondolok, hogy ezt a századot mennyire becsapták az államférfiak és filozófusok, én a magam részéről kevés tiszteletet érzek iránta! Talán neki van a legtöbb fénye, de nem neki van a legjobb szeme! Nos, hadd támadjon meg bennünket ez a sok világbölcsesség! Hadd mutogassanak ujjal ránk a büszke színlelők, és mondják: "Ti Krisztusban bíztok. Egyedül a Názáreti Jézusban bízol az üdvösségedért. Régimódiak vagytok, és éppúgy nem vagytok a helyeteken, mint a kihalt állatok lennének, ha újra visszatérhetnének!"
Azt mondom, hogy ha a világ összes bölcse egyetlen mennydörgő szarkazmust mondana - ha minden megvetésüket egyetlen egyetemes megvetés gúnyos mosolyába összpontosítanák -, nem hiszem, hogy ez egy hajszálnyit is meghatna, annyira biztos vagyok benne, hogy az én Uram igazolni fogja a bizalmamat! "Tudom, kinek hittem", és azt is tudom, hogy az én Uram, Jézus Krisztus "az árvíz fölött ül"! Az Úr örökké királyként ül!" "Miért tombolnak a pogányok, és miért képzelnek hiábavaló dolgot a népek?" Ő meg tud engem menteni, és bízom benne, hogy mindent, ami engem érint, Ő fog végrehajtani. A Jézusba vetett hit igazolható a sátánok zsinagógája előtt! A Jézusba vetett hit megérdemli a filozófusok parlamentjének tiszteletét! Bízni Isten megtestesült Fiában, akinek e világba való eljövetele olyan tény, amelyet a történelem jobban bizonyít, mint bármely más, valaha feljegyzett tény - bízni magunkat az Ő engesztelő áldozatára, a legésszerűbb dolog, amit az ember tehet!
Nincs ebben semmi logikátlan - semmi olyan, ami bocsánatkérést követelne! Visszavágjuk a gúnyolódóknak az ésszerűtlen dogmatizmus vádját - a mi hitünk a legésszerűbb minden hit közül. Ó, ti hatalmas gondolkodók és szkeptikusok, ti sokkal hiszékenyebbek vagytok, mint mi! Lehet, hogy bolondnak tűnünk számotokra, de nem ítéltek meg minket a ti ítéletetek alapján. Meglátjátok majd a saját bolondságotokat, amikor eljön Ő, akinek a neve Hűséges és Igaz - amikor eljön, hogy uralkodjék, mint a királyok Királya és az urak Ura! Aki hisz Őbenne, azt nem fogja megzavarni az emberi bölcsesség, mert Isten már régen megzavarta és bolondsággá változtatta azt!
De a világ többet tett, mint gúnyolódott - Káint utánozta, és megpróbálta megölni a hívőket. Az evangélium ellenségei hevesen tomboltak Isten egyháza ellen. Milyen lehetőségeket adott nekik Isten, hogy ha tudnának, legyőzzék! Krisztus mintha azt mondta volna: "Gyerünk, világ! Itt vannak az én szegény tanítványaim, akiket ti megvetettek! Gyertek és lássátok, le tudjátok-e győzni őket! Adok nektek egy tisztességes lehetőséget. Ott van a Kolosszeum - halmozzátok fel sorra a férfiakat és nőket kegyetlen szemeitekkel és vad szívetekkel! Hozzátok elő a szenteket! Kiáltsátok: "Keresztények az oroszlánok közé!"" Ott állnak. Az oroszlánok rájuk szabadultak. Kegyelemért kiáltanak, és áruló módon megtagadják Krisztust? Gyenge férfiak és nők - visszavonják és elhagyják Mesterüket? Ők nem! Olyan bátran halnak meg, mint ahogy a katonák valaha is elestek a csatában!
Az ellenség elhatározza, hogy kínzással, kínpaddal, vesszővel és tűzzel próbára teszi őket - lássuk, mi lesz ebből. Blandinát bikák szarvára dobálják, majd forró vasszékbe ültetik! Vajon az ő női természete összerezzen? Ó, nem, ő több, mint egy hódító! Mindenféle kínzást kipróbálnak a szentekkel, de minden esetben kudarcot vallanak. Emlékeztek Marcus Arethusára, akit mézzel kentek be, és méhkaptárat tettek rá? Mégsem engedett egyetlen pillanatra sem! A lehetséges kegyetlenség minden lehetséges formáját kipróbálta a későbbi üldözések során Róma pokoli inkvizíciója, de a hívőket nem zavarták meg!
Az emberi alakba öltözött ördögök addig torkoskodtak vérrel, amíg elfordultak a keresztény pusztulástól, mint egy reménytelen feladattól - látták, hogy nem győzhetik le Isten igaz népét, mert "aki hisz Őbenne, nem veszik össze". Mária királynő idejében megpróbálkoztak az üldözéssel ezen a földön, de vereségük magától értetődő volt. A szövők és a földművesek szembeszálltak a püspökökkel és a bíborosokkal, és megállták a helyüket. Még a nők is kinevették kínzóik nyomorult szofisztikáit! Tompkins bízott Istenben, és szilárdan állt, amikor Bonner a gyertyalángba tartotta a kezét, és ugyanilyen jól játszotta a máglyára vetett embert! Milyen nevezetes történeteket őrzött meg számunkra Foxe arról, hogy az Úr szentjei hogyan tapsolták égő kezüket és kiáltották: "Csak Krisztus!", miközben a lángok emésztették őket! Az ellenség nem tudta megzavarni őket. Ha az üldözés újraéledne, mi ismét győzni fogunk, mert "aki hisz Őbenne, nem zavarodik meg".
Nem tudjuk megütni az ellenfeleinket - de ha elviseljük az ütéseiket, akkor, mint az üllő, összetörjük a kalapácsokat! Ahogy eddig volt, úgy lesz a végsőkig - nem fogunk szégyenkezni reménységünk miatt. Nos, de a keresztényekre ezeken kívül más bajok is várnak, és még azokban sem fognak megzavarodni. Próbára teszi őket a test - a természetes vágyak heves bujaságokká törnek elő, és a romlottság igyekszik majd őket elvetni. A hívők akkor elpusztulnak? Nem! Aki hisz Krisztusban, az legyőzi önmagát, és legyőzi könnyen ostromló bűneit. Jönnek majd veszteségek és keresztek, üzleti próbatételek és családi gyászok. És akkor mi lesz? Nem fog megzavarodni! Az ő Ura minden megpróbáltatásban támogatni fogja őt! Végül eljön a halál. Letörlik a hideg verejtéket a homlokunkról, és levegő után kapkodunk majd - de még akkor sem fogunk megzavarodni!
Lehet, hogy nem tudjuk kiáltani, hogy "győzelem!". Lehet, hogy túl gyengék vagyunk a diadalhimnuszokhoz - de az utolsó leheletünkkel is el fogjuk suttogni a drága nevet! Akik minket néznek, nyugalmunkból tudni fogják, hogy a keresztény nem hal meg, hanem csak elolvad az örök életbe! Ó Szeretteim, soha nem fogunk megzavarodni, még az örökkévalóság nagyszerűségei között sem! Átmegyünk a következő állapotba, és egy idő múlva megszólal a trombita, és ezek a testek felemelkednek - és mi ott fogunk állni a számtalan tömeg között azon a magasztos napon, amelyre minden más napot teremtettek! Míg más emberek, akiknek más alapokon nyugszanak, a sziklákhoz kiáltanak, hogy rejtsék el őket, mi nyugodtan és csendben fogunk állni, imádva Urunkat, a Bírót!
Ez egy ünnepélyes nap lesz, még számunkra is! Nem leszünk képesek mélységes ünnepélyesség nélkül látni a sziklák széthasadását, a csillagok lehullását és a teremtés elmúlását - de az biztos, hogy a himnuszunk szavai igazak...
"Bátran állok majd azon a nagy napon,
Mert ki tehetne bármit az én számlámra?
Míg az Ő vére által feloldozott vagyok
A bűn óriási átkától és szégyenétől?"
Azon a napon elmondjuk majd az Atyának, hogy megpihentünk az üdvösségen, amelyet Ő rendelt el! Hogy bíztunk az Ő drága Fiában, és hogy elhittük, hogy Jézus vére engesztelést szerzett a bűneinkért. Nem fogjuk azt találni, hogy megtagadja ígéretét! Ó, ha ez az Alapítvány cserbenhagyna bennünket, mennyire szégyenkeznénk és megzavarodnánk! Nem tudom, de néha úgy érzem, hogy ha az evangélium esetleg tévedhetne, akkor az a vigasztalás lenne a miénk, hogy olyan jó védőbeszédet tudnánk felhozni, mint amilyet az önigazságosok fel tudnak ajánlani! De nem így lesz! Alapítványunk nem hagyhat cserben bennünket! Nem fogunk megzavarodni! A két megváltoztathatatlan dolog, amelyben Isten számára lehetetlen hazudni, erős vigaszunk!
Most azzal zárom, hogy azt mondom, hogy azért tudjuk, hogy soha nem lehetünk összetéveszthetők, mert a tanúságtétel, amit kaptunk, igaz. Ez Isten bizonyságtétele - ebben nem lehet hazugság. Azután a Személy, akire támaszkodunk, igaz - Krisztus Jézusban nem lehet hazugság, sem kudarc benne. A Megváltó, akiben bízunk, mindenható! Őt nem lehet legyőzni, vagy túlságosan megterhelni. Isten Igéjének kijelentései, amelyekben bízunk, tévedhetetlenek és megváltoztathatatlanok - nem változtathatók meg egy jottányit sem. A Fény Atyja változhatatlanság nélkül való, és Jézus Krisztus "ugyanaz tegnap, ma és mindörökké".
Egyetlen Krisztus-hívő sem lehet megzavarodva - jegyezd meg ezt a szót -, amíg maga az Istenség meg nem gyalázódik! Erősen fogalmazok. Amíg az Atya Isten meg nem szegi a szavát, addig nem tudja elpusztítani azt a lelket, aki hisz az Ő Fiában! És ha megszegné az Igéjét (már a puszta feltételezés is az istenkáromlás határát súrolja), akkor Ő már nem lenne többé Isten, hiszen az Istenséghez elengedhetetlen az igazság. Amíg Krisztus maga nem bukik el, addig nem tagadhatja meg a benne bízó ember megmentését! És ha Ő elbukna, az azt bizonyítaná, hogy nem mindenható, és ezért nem lehet Isten! És ha Isten Lelke, aki mind a mai napig ugyanarra munkál bennünket, végül is megtagadná saját tanúságát, és elszenvedné, hogy a bennünk lévő új élet kihaljon, akkor Ő nem az a Mindenható, bennünk lakozó Gyorsító és Vigasztaló, mint a korábbi időkben!
Nem, Szeretteim, minden az isteni hűségen múlik! Ha a Hívők elvesznek, Isten többet veszít, mint ők, mert Ő elveszíti a becsületét! Elveszíti az Ő Igazságossága Jellegét, és az Ő nevének Dicsősége beárnyékolódik! Ha én egy bárány vagyok, és elveszett vagyok, akkor bizonyára nagy vesztes vagyok - de akkor nem vagyok a sajátom, hanem a Nagy Pásztoré vagyok - és Ő elveszített engem, és így szintén vesztes. Ha Krisztus testének tagja vagyok, és elveszett vagyok, akkor bizonyára nagy vesztes vagyok, de az én Fejem is vesztes, mert ettől fogva az Ő teste hiányos. Az Egyház Krisztus teljessége, "annak a teljessége, aki mindent betölti mindenben", és megkockáztatom, hogy Jézus Krisztus nem lenne tökéletes Krisztus, ha elveszítené a legkevesebbet és a legaljasabbat azok közül, akik bíznak benne! A pokol dicsekedhetne vele az örökkévalóságig, hogy nem tudta megtartani az övéit!
Ha az ördög egy Hívőt a pokolba juttatna, micsoda zajt csapna körülötte! "A názáreti Jézus! Itt van egy a tieid közül! Egy, aki bízott Benned, és mégis a pokolban van! Te megtartottad az erőseket, mert ők megtartották magukat, de a gyengéket nem tudtad megtartani, és ezért itt van egy elveszett - örökre elveszett." Mennyire ujjongana a pokoli gonoszság, ha ilyen alkalmat adnának a megvetésre! De ez soha nem történhet meg! Mivel Jézus él, mi is élni fogunk, és nem fogunk megzavarodni! Nyugodjunk meg Urunk hűségében, és fogadjuk el örökké tartó szeretetének zálogát...
"A becsülete el van foglalva, hogy megmentse
Az Ő leggonoszabb juhai!
Mindent, amit az Ő mennyei Atyja adott,
A kezét biztonságosan tartja.
Sem a halál, sem a pokol nem távolítja el
Kedvencei az Ő kebléről...
Az Ő szeretetének drága kebelében
Örökké pihenniük kell."
Ámen és ámen!