"A te üdvösséged"

[gépi fordítás]
Múlt Úrnap reggelén [1416. szám, A hűséges mondás] a széles fejszét használtuk, hogy megtisztítsuk az erdőt az önféltékenységtől - egymás után dőltek ki az emberi remények, mert a fejszét a fák gyökeréhez tettük. Most műveljük meg a tisztást, és vessük el a jó magot! Lehetett volna akkor a jelmondatunk: "A Seregek Ura elhatározta ezt, hogy bemocskolja minden dicsőség büszkeségét, és megvetésbe taszítsa a föld minden becsületesét". Megpróbáltuk elsöpörni minden önbizalomra utaló nyomot, amikor megmutattuk, hogy Jézus Krisztus azért jött, hogy az embereket bűnösként üdvözítse, és hogy csak bűnösként lehet részük vagy sorsuk Őbenne. Urunk önmagát adta a bűneinkért, de soha nem adta magát az igazságunkért! Tanúságot tettünk arról, hogy az emberi jóság puszta kitaláció, és hogy inkább akadálya, mint segítsége az üdvösség munkájának, mivel szemben áll a Kegyelem nagyszerű elvével, amely által egyedül az emberek üdvözülhetnek. Eddig a mi munkánk az volt, hogy gyökerestül kiirtjuk, leromboljuk, elpusztítsuk és ledobjuk. És reméljük, hogy ezt nagyon alaposan elvégeztük.
De van idő a felépítésre és van idő a lebontásra is. És ahogyan az előző alkalommal megmutattuk, hogy hol nincs és nem lehet üdvösség, úgy ma Isten Lelkének segítségével igyekezzünk rámutatni arra, hogy hol van valójában az üdvösség - hogy akik megtanultak elfordulni önmaguktól, most megtanuljanak Krisztusra tekinteni! Adja meg a Szentlélek szívünknek ezt a vágyát, és ezrek találják meg e prédikáció által az üdvösséget!
Figyeljük meg, hogy Simeon a templomban találta meg Krisztust, akit a Szentlélek vezetett oda. Volt egy ősi ígéret: "Az Úr, akit keresel, hirtelen eljön az Ő Templomába", és valószínűleg ez vonzotta a szent embert az Úr udvarába. De lehet, hogy az Úr eljött, és Simeon nem volt ott. Vagy a jó öregember a szent hely valamelyik másik udvarában foglalatoskodott. De a Lélektől vezetve éppen akkor érkezett a kijelölt helyre, amikor Krisztus anyja a karjaiban hozta a Kisdedet, hogy a törvény szerint cselekedjen érte. Ebben Simeon példája Isten Igazságának, hogy azok találják meg Krisztust, akiket a Lélek vezet, és csakis ők. Soha senki nem jut el Krisztushoz a saját eszével és bölcsességével, sem a saját ösztönzés nélküli akaratával - csak az jut el Krisztushoz, akit a Lélek vonz.
Alá kell vetnünk magunkat az isteni tanításnak és az isteni vonzásnak, különben Krisztus eljöhet az Ő templomában, de mi nem fogjuk Őt észrevenni. Ezért e beszéd elején komolyan megjegyezném, hogy mennyire szükséges, hogy alávessük magunkat a Szentlélek lelkünkön végzett mozdulatainak. Hadd mondjam inkább azt, hogy milyen kiváltság, hogy a Lélek mozgatja, és milyen örömmel kell fogadnunk az Ő isteni hatásait. Szeretett hallgató, ahogyan szereted a lelkedet, légy nagyon gyengéd a Szentlélekkel szemben, és becsüld meg az Ő isteni tüzének legkisebb szikráját is. Ne oltsátok ki a Lelket, és ne szomorítsátok meg Őt. Becsüljétek meg a Lélek szeretetét, és imádkozzatok, hogy érezzétek az Ő erejét. Amikor eljön hozzád, hogy meggyőzzön a bűnről, légy plasztikus az Ő kezében! Engedd meg magad az Ő tanításának, és alázatosan valld meg a hibákat és a bolondságokat, amelyekről meggyőzött.
Amikor eljön, hogy szelíden elvezessen a Megváltóhoz, ne legyetek olyanok, mint a ló vagy az öszvér, akiknek nincs értelmük, hanem örömmel kövessétek, amerre Ő húz, a házastárs imája szerint az énekben: "Húzzatok engem, futunk utánatok". Minden reményed, hogy megtalálod Krisztust, kedves kereső Barátom, abban rejlik, hogy Isten Lelke megvilágítja értelmedet, kényszeríti akaratodat és felélénkíti szeretetedet - ezért soha ne bosszantsd Őt, hanem légy mindig kész engedelmeskedni a leghalványabb intésének is. A szél oda fúj, ahová akar, és amikor érzed a leheletét, örömmel tárd ki a szárnyaidat, hogy ereje felfelé vigyen.
Simeon a Lélek vezetésével oda ment, ahol Krisztus volt, de figyeljétek meg, milyen gyorsan meglátta Őt az öregember szeme! Honnan tudta volna, hogy ez a pólyába öltözött csecsemő az Úr Krisztus? Kétségtelen, hogy az asszony és férje sokan mások is voltak, akik elhozták szegényes áldozatukat, hogy kiváltsák elsőszülött gyermeküket. A Templom látogatói ide-oda jártak, és nem éreztek érdeklődést egy ilyen közönséges jelenet iránt - de Simeon figyelő szeme alighogy megpillantotta Isteni Urunk csecsemő Személyét, máris megbabonázta és örömkönnyekkel telt meg! Az idős szent azonnal az anyához ment, karjaiba vette a Kisdedet, és habozás nélkül mondta: "Az én szemeim látták a Te üdvösségedet".
Azok, akik már régóta keresik és vágyakoznak Krisztus után, általában elsőként veszik észre Őt! Ez az ember Izráel vigasztalására várt, és eközben megkülönböztető képességre tett szert, így amikor Jézus megjelent, azonnal felismerte Őt. Ó lélek, ha Krisztus után vágyakozol, fel fogod ismerni, ha Ő közel van hozzád, ahogy a sivatag szomjazó harasztjai messziről megérzik a vizet. Ha erős éhséged van az Úr Jézus után, nem kell majd megmondani, hogy melyik a kenyér - nem fog téged egy kő megtéveszteni, mert az éhséged majd eligazít téged. Ebben az esetben az ösztön az étvágyból fakad, a megkülönböztető képesség a vágyból nő ki - ha Krisztus után vágyakozol, nem fognak könnyen megtéveszteni téged a hamis tanítók, mert tudni fogod, hogy mire vágyik a lelked, és nem fogsz megelégedni semmi mással!
Amint egy igazán felébredt lélek meglátja Jézust, bár csak a kezdeteket, de felismeri Őt! Felismeri az Ő ruhájának szegélyét és a lábnyomát. Bár az Urat még csak Csecsemőként látja, és a szív elképzelése Róla nagyon hiányos, mégis felismeri, hogy Ő a Hasonlíthatatlan, és a lélek felkiált: "Ő az én egész üdvösségem és minden vágyam". Tanítson minket így Isten Lelke, és így ébresszen bennünk vágyakozást Krisztus után - és gyors szemmel fogjuk Őt észrevenni, és végtelenül többet fogunk látni benne, mint amiről ez a vak világ valaha is álmodott! Simeontól próbáljunk meg tanulni ma reggel. Nem kellene-e az öregeknek bölcsességre tanítaniuk minket?
Három dolog tűnik számomra figyelemre méltónak. Először is, hogy Krisztus az üdvösség, mert ez Simeon énekének lényege és lényege: "Szemeim látták a te üdvösségedet". Másodszor, hogy Krisztust a karjainkba kell venni és meg kell nézni. És harmadszor, hogy amikor így bánnak vele, Krisztus csodálatos hatást gyakorol a lélekre. Vezessenek bennünket arra, hogy mindezt magunk is kipróbáljuk. A személyes kipróbálás sokkal jobb, mint a puszta hallás. Lehet, hogy én prédikálok nektek, és lehet, hogy semmi sem lesz a vége, de ha most eljöttök és karjaitokba veszitek az én Uramat, akkor egy örökkévalóságnyi jó fog kisülni belőle! Ó, ízleljétek meg és lássátok, hogy az Úr jó!
I. Simeontól először is azt tanuljuk, hogy KRISZTUS AZ ELLENVÁLTÁS. Ő a Megváltó, mert az angyalok így énekeltek: "Nektek született ma Dávid városában a Megváltó, aki Krisztus, az Úr". De Ő több mint Megváltó - Ő maga a megváltás! Mózes így énekelt: "Ő lett az én üdvösségem is". Dávid mondta: "Az Úr az én világosságom és üdvösségem", és Ézsaiás felkiáltott: "Íme, Isten az én üdvösségem". Jó, ha az üdvösséget Krisztus művében, életében és halálában látjuk, de soha nem szabad elfelejtenünk, hogy annak lényege az Ő személyében rejlik - Ő maga az üdvösség!
Aztán karjaiba vette Őt, és így szólt: "Szemeim látták a Te üdvösségedet". Ez még azelőtt történt, hogy Urunk elkezdett volna prédikálni vagy tanítani, vagy szenvedni a bűneinkért - mint csecsemő Ő volt Isten üdvössége! Az evangélium nagyon sokat veszít édességéből, ha Krisztus személyét háttérbe szorítjuk, és úgy kezeljük, mintha csak egy puszta mítosz lenne, vagy mintha teljesen másodlagos szempont lenne. Ez a lakoma legfinomabb csemegéje! Ez a legtartalmasabb táplálék, amelyből a szentek táplálkoznak - az Ő teste valóban hús, és az Ő vére valóban ital! Urunkban minden üdvözítő, de Ő maga az üdvösség. Az Ő tanítása, az Ő példája, az Ő szeretete, az Ő gyengédsége, az Ő szenvedései, az Ő dicsősége - mind segít nekünk - de az Ő saját dicsőséges Énje az, ami hatékonyságot ad nekik! Ha nem lett volna Ember, nem tudott volna meghalni! És ha nem lett volna Isten, az Ő halála nem szolgálhatta volna a mi megváltásunkat!
Nem az Ő munkájához, hanem Hozzá kell jönnünk: "Jöjjetek hozzám mindnyájan, akik fáradoztok és meg vagytok terhelve". Hozzá jövünk, és szívünk mondhatja: "Csak Ő az én kősziklám és üdvösségem". Folytassuk ezt a témát azzal, hogy azt mondjuk Urunkról, hogy Ő az egyetlen üdvösség. Simeon nem talált mást. Azt mondják nekünk erről az idős szentről, hogy igaz és jámbor volt - és bizonyára, ha bárki láthatta volna a törvény általi üdvösséget, Simeon látta volna azt! Igazságos volt az emberekkel szemben, jámbor az Istennel szemben, ő találta meg a tökéletes jellem igazi egyensúlyát! De a saját jellemében nem látta az üdvösséget! Azt az Úr Krisztusában kereste. Sem az embertársai előtti becsületes cselekedeteihez, sem az Istennel való titkos imáihoz és közösségéhez nem fordult Simeon az örök életért, különben nem kereste volna az üdvösséget, amelyet már megtalált - és Jézus láttán nem kiáltott volna elragadtatással: "Szemeim látták a Te üdvösségedet".
Ne magadban, ó Simeon! Mindabban, amit tettél, éreztél vagy mondtál, nem láttad az üdvösséget! De ott, a Bibliában a legnagyobb örömmel láttad azt! Simeon is jól ismerte az Úr házának udvarát. Azok közé tartozott, akik szinte a templomban éltek. Minden reggel és minden este és minden nagy ünnepen látta az áldozatokat. De a tulkok és bárányok vérében még soha nem látott megváltást. Gyakran szemlélte a törvény tanulságos típusait és jelképes rendelkezéseit. De amikor rájuk nézett, csak árnyékokat látott, és még mindig az Anyagra várt. Simeon soha nem mondta a reggeli bárány vagy a húsvéti vacsora felett: "Szemeim látták a te üdvösségedet" - ez a felkiáltás soha nem hangzott el, amíg nem látta magát Krisztust!
Szeretteim, az üdvösség nem a rendelésekben és nem a szentségekben található! Isten ments, hogy azt mondjuk, amikor egy keresztelést vagy annak utánzását látjuk: "Szívből hálát adunk Neked, irgalmas Atyánk, hogy tetszett Neked, hogy ezt a csecsemőt Szentlelkeddel újjászületted, hogy örökbefogadás által saját gyermekeddé fogadtad, és beillesztetted szent Egyházadba". Vannak, akik gonoszul beszélnek így, bár aligha képzeljük, hogy elhiszik, amit mondanak! Hiába mutatjuk meg nekik az ostobaságukat - ők már bele vannak esküdve -, de imádkozzunk: "Atyám, bocsáss meg nekik, mert nem tudják, mit cselekszenek". Isten ments, hogy az úrvacsorával kapcsolatban úgy beszéljünk az üdvösségről, mint a babonások, akik úgy tűnik, hogy a Paradicsomba vezető útlevélnek tekintik, és ezért a haldoklókra erőltetik! Valóban, az úrvacsorában a kárhozatunkat ehetjük és ihatjuk, ha nem vesszük észre az Úr testét.
Az üdvösség magában az Úrban van, és semmi másban - még az Isten rendelésének külső rendeléseiben sem található üdvösség, mert azt nem az Úr helyezte oda. Lásd Jézust, és máris megláttad az üdvösséget! És az egyetlen üdvösséget! A legerkölcsibb élet és a szent szertartások legfigyelmesebb megemlékezése is kevéssé fogja elérni a lelked üdvösségét, ha nem látod Jézust, és nem veszed Őt a Mindenednek a Mindenben. Mindannyiunknak meg kell tanulnunk énekelni azt az éneket, amelyet Ézsaiás a 12. fejezetben jegyzett fel: "Íme, Isten az én üdvösségem; bízom és nem félek, mert az Úr Úr az én erőm és énekem; ő lett az én üdvösségem is." Ez az ének az én üdvösségem.
Simeon éneke szerint az Úr Jézus Isten üdvössége. Maradjatok ezen a kis szón: "a tiéd". "Szemeim látták a Te üdvösségedet." Krisztus személyében látjuk az üdvösséget, amelyet Isten régen szövetségben vállalt, hogy népének adományoz - az üdvösséget, amelyet az Úr a maga idejében minden ember színe előtt készített el - egy világosságot, amely megvilágosítja a pogányokat, és népének, Izráelnek dicsőségét. Isten megígért, eleve elrendelt és előkészített üdvössége Krisztus Jézus! Ez az az üdvösség, amelyről a próféták beszéltek, amelyre minden szimbólum utalt - az üdvösség, amely korok és nemzedékek elől el volt rejtve, hogy mint a nap ragyogjon fel ezen a kegyelemdiszpenzáción. Ez az Isten által kigondolt és biztosított üdvösség, amely kinyilvánítja és dicsőíti Istent! Olyan üdvösség, amely Istenhez hasonló, mert egyszerre igazságos és kegyelmes! Ez az üdvösség minden képzeletet felülmúlóan nagyszerű! Egyszóval, ez Isten üdvössége.
Ó, szeretteim, gondoljatok sokat Krisztusra, mert a Mindenható Úristen rendelte Őt nektek és adja nektek! Isten a saját Fiát adta értetek, méghozzá az Ő szeretett Fiát! És Ő maga a Szentlélek által kinyilatkoztatta Őt neked és benned, megtanítva téged, hogy megismerd Őt, bízz benne, szeresd Őt és kövesd Őt! Ezért értékeld Jézust minden áron felül, mint Isten saját üdvösségét! Isten maga fogadja el helyettünk Krisztust, és teszi Őt üdvösségünkké - vajon mi nem fogadjuk-e el Őt? Isten maga nyugszik meg Krisztusban - nem fogunk-e mi is megpihenni benne? Isten édes illatot érez az áldozatban, amelyet Krisztus felajánlott - nem fogunk-e mi is örülni, enni a békeáldozatot és örülni az Úr előtt? Keresi valamelyikőtök az üdvösséget ebben a pillanatban? Imádkozom, hogy ne gondoljatok arra, hogy kitaláljatok magatoknak egy saját megváltót, hanem hajlandóak vagytok elfogadni Isten üdvösségét! És amikor azt kérdezitek, hogy mi és ki ez az üdvösség, a mi egyetlen válaszunk csak ez lehet: Krisztus az Isten üdvössége!
Ha a hit szemével láttad Jézust, akkor a te szemed látta Isten üdvösségét! Megváltottál, helyben megváltottál, örökre megváltottál! Jézus a menny balzsama a földi sebekre, Isten orvossága az ember betegségeire! Ne tedd el a végtelen kegyelem e felbecsülhetetlen értékű ajándékát! Fogadd szívből - fogadd el azonnal! Jézus előtted áll, vedd Őt a karjaidba! Amikor Simeon azt mondta: "Szemeim látták a Te üdvösségedet", akkor bizonyára úgy értette, hogy abban a kis Babában látta a megváltást a maga lényegében. Képesek vagytok-e most a templom udvarába vinni magatokat, képzeletben és hitben, amelyek egyszer talán együtt működnek? Látjátok Máriát a kis Krisztussal a karjában? Nézzétek Őt, vegyétek fel, és helyezzétek magatokat Simeon helyébe, és mondjátok: "Szemeim látták a Te üdvösségedet".
Ez a kisgyermek az üdvösség, és mégis hogyan lehetséges ez? A Szentírás fényében megérthetjük, ami máskor hihetetlennek tűnne. Hiszen itt van először is Isten emberi testben! Az Isteni Természet titokzatos egyesülésben az emberivel! Íme, Ő, aki most csecsemőként a karjaidban van, egyben a Végtelen Isten is! Amilyen gyönge Ő az emberségét tekintve, olyan mindenható az Istenségét tekintve! Ő egyszerre az Emberfia és az Isten Fia! Ebben rejlik az ember üdvössége! Amikor arra a tényre gondolunk, hogy Isten lejött a mi alacsony helyzetünkbe, és magáévá tette a mi természetünket, biztosak vagyunk benne, hogy Ő csak jót akar az embernek, és készek vagyunk Simeon örömteli felkiáltásával együtt kitörni és felkiáltani: "Szemeim látták a Te üdvösségedet!". Biztosak vagyunk abban, hogy az ember felemelkedik a Mennybe, most, hogy a Menny leszállt az emberhez!
A mi Urunk nem csupán egy gyermek volt, hanem egy szegény gyermek. Annyira szegény volt, hogy anyja, amikor meg kellett váltania Őt, nem tudott bárányt hozni, ami áldozat volt mindazok számára, akik megengedhették maguknak. A szegényebb áldozatot mutatta be, egy pár teknősgalambot vagy két fiatal galambot, és így szegény asszonyként jött, és Őt szegény asszony Gyermekeként mutatták be az Úrnak. Ebben is gazdag vigasztalás rejlik az alázatos szívek számára. És amint erre gondolnak, mindenki mondhatja: "Szemeim látták a Te üdvösségedet". Ha arra gondolok, hogy a Dicsőség Fejedelme és az angyalok Ura ilyen alacsonyra hajolt, hogy egy szegény asszony a karjaiban hordozza Őt, és a Gyermekének nevezi, akkor bizonyára van üdvösség a legalacsonyabbak, a legszegényebbek és a legelesettebbek számára is! Amikor a mindenható Úr, hogy megtestesüljön, egy szegény asszonytól született Babaként születik, és nyilvánosan egy szegény asszony gyermekének ismerik el, biztosak vagyunk benne, hogy Ő a legszegényebbeket és a legmegvetettebbeket is befogadja, amikor az Ő arcát keresik! Igen, Jézus, az ács fia, az ácsok és minden más alacsony rangú ember számára jelenti az üdvösséget!
De miért vitte Mária a templomba? Azért hozta Őt, hogy megváltsa Őt. Ő volt az elsőszülöttje, ezért meg kell váltania. Ő akkor a törvény alatt állt? Igen, a mi érdekünkben a törvény alatt volt, és Ő, aki megváltott minket, magának is meg kellett váltania! Amikor arra a 12 és hat pennyre vagy valami hasonlóra gondolok, amit az Ő édesanyja fizetett megváltási pénzként, micsoda kontraszt tárul elém! Ő megváltott minket Istennek a vére által, és mégis, mint Mária elsőszülöttje, ezüstben fizettek érte árat. "Jó árat, amelyet tőlük fizettek értem". Most pedig, mivel a mi Urunk Jézus a törvény alá került, és engedelmeskedett a törvény előírásainak, megváltást látunk benne. Amikor maga a megtestesült Isten is a Törvény alá jött, hogy megváltási pénzt fizessenek érte, értjük az egészet, mert meg van írva: "Amikor pedig elérkezett az idő teljessége, elküldte Isten az ő Fiát, aki asszonytól született, a Törvény alatt, hogy megváltsa azokat, akik a Törvény alatt voltak, hogy fiúkká fogadjuk a gyermeki örökbefogadást".
Az Istenségnek ez a csodálatos lehajlása az alázatos emberiséghez, és a Törvénynek ez a csodálatos tisztelete a természetünkben az által, aki Immanuel, Isten Velünk, megváltást hozott elesett fajunknak! Örüljetek, örüljetek, örüljetek, mert Krisztus megváltott minket a Törvény átkától, átokká lett értünk, hogy Ábrahám áldása eljöjjön a pogányokra Jézus Krisztus által - hogy hit által megkapjuk a Lélek ígéretét! De szerintem Simeon nemcsak a megváltást látta a maga lényegében ábrázolva, hanem hite a csodálatos Gyermek megjelenése által garantált megváltást látta. A megtestesülés a Megtestesülés kezdete, és a Megtestesülés kezdete a Garanciája annak beteljesedésének és fennmaradásának! Urunk nem vette volna magára Ábrahám magvának természetét, ha nem szándékozott volna így hatékonyan megváltani és megszabadítani őket. "Mivel tehát a gyermekek testnek és vérnek részesei, Ő maga is hasonlóképpen részese lett annak, hogy a halál által elpusztítsa azt, akinek hatalma van a halálon, azaz az ördögöt."
Legyetek biztosak abban, hogy Ő nem fog harcba szállni a Sátánnal, és nem hagyja el a konfliktust, mielőtt az ellenség elpusztulna! Abban a Babában Simeon jól tette, hogy az emberek megmentésének minden munkáját látta, mert az Úr megjelenése a mi testünkben és vérünkben ennek biztos záloga volt! Ott látta az Istennek bemutatott tökéletes engedelmességet, mert a Kisbabát már a kezdet kezdetén a Törvény alá vonták, és a megváltási pénzét kifizették - biztos jele annak, hogy a megtestesült Isten a végsőkig azt fogja mondani: "Így illik ránk, hogy beteljesítsünk minden igazságot". Krisztus a Törvény egyetlen jottáját vagy aprócska részletét sem hagyta volna ki, hiszen már csecsemőként is a Törvény szerint körülmetélték és bemutatták a Templomban. Simeon, nem kétlem, hogy Krisztus templomban való bemutatásában Krisztus kereszthalálának előjelét látta. Eljön majd az idő, amikor az oltárhoz kell vinni Őt, és nem lehet majd megváltást felajánlani érte, mert Neki, Neki magának kell az árat fizetnie az Ő népéért.
Simeon, ahogy a Gyermeket nézte, látta a kínt és a véres verejtéket, a keresztet és a szenvedést, mert tudta, hogy a megtestesült Isten nem riad vissza semmitől, amire vállalkozott. Azt a szép és bájos arcot, a legszebbet, amelyen emberi szem valaha is megpihent - Simeon hittel láthatta, hogy az minden embernél jobban megrongálódott, miközben helyettünk Ő szenvedte el Isten haragját. Simeon olyan jól volt oktatva, hogy hite a Gyermeket a maga idejében halottnak látta - halottnak, mert a Törvény végrehajtotta büntetését, és a Bűnhordozót halálra ítélték. És látta a feltámadást is. Ahogy látta, hogy a Gyermeket hazavitte az örvendező anya, mert megváltották, előre látta azt az órát, amikor Jézus visszatér az Atyához, miután véghezvitte az örök megváltást az egész népe számára! A Gyermekben egyszerre látta a Fényt és a Dicsőséget, és mélységes békességet érzett, amely elöntötte elméjét a látványtól, és ezért biztos vagyok benne, hogy a Kisded Krisztusban látta annak a tökéletesített munkának a zálogát és biztosítékát, amely azzal zárult, hogy "Elvégeztetett".
Betlehem biztosítja a Gecsemánét és a Golgotát, mert Isten Krisztusa nem fog elbukni és nem csügged, hanem miután kinyújtotta kezét, befejezi a munkát, amelyre Atyja megbízta Őt. Így tehát, Szeretteim, ha Krisztust látjátok, akkor az Ő munkájának összegét és teljességét láttátok. Az Ő Személye olyan szorosan kapcsolódik mindahhoz, amit tett, hogy magában hordozza annak minden erényét és hatékonyságát - és egy pillantással ránézésre megkapjuk mindannak az eredményét, amit Ő véghezvitt! Bízzatok Jézusban, aki a mi természetünkben született, aki szentséges életet élt, aki áldozatos halált halt, aki eltemették, aki feltámadt, aki közbenjár, és aki, majdan, visszatér, és tiétek az üdvösség! Jézus bárhol, Jézus mindenütt megváltás! Azok, akiknek csak egy szűk látókörük van Róla, és inkább a Gyermekkorában, mint a Dicsőségében látják Őt, mégis látták az Ő üdvösségét!
Jöjjetek hát, ti reszkető, tántorgó, félénk emberek, és lássátok, hogy az üdvösséget egy olyan Megváltó biztosítja, aki pontosan megfelel a gyengeségeteknek! Még egy gyenge öregember is fel tud emelni egy csecsemőt! Jöjjetek erőtlenségetekben, és öleljétek magatokhoz a Megváltót, akinek leereszkedő kicsinységében az üdvösség biztonságban van! Sok mindent mondhatnék itt, de inkább csak ennél az egy pontnál maradok, hogy Jézus Krisztus az üdvösség egésze. Simeon nem azt mondta: "Szemeim látták a Te üdvösséged egy részét". Nem, hanem az egészet. Krisztus az Ő vérével megvásárolta mindazt, ami a megváltásunkhoz szükséges volt! És miután megvásárolta, lehozta hozzánk, leszállt, hogy megkeresse és megmentse az elveszetteket. Azért jött a földre, hogy hirdesse az üdvösséget, és hogy minden ember megtudja, hogy az Őbenne van kincsként őrizve. "Tetszett az Atyának, hogy Őbenne lakjék minden teljesség".
Ahogyan Ő tartalmazza az üdvösséget, úgy osztogatja is azt, mert azért emelkedett a magasba, hogy bűnbánatot adjon Izraelnek és bűnbocsánatot. Ahogyan Ő osztogatja, úgy teremtett az Ő teljességéből mindnyájunkat, hogy kegyelmet kapjunk kegyelemre. Mivel Ő magához vonz minket, ezért jöttünk és jövünk hozzá örökké. Őbenne van megőrizve életünk, és Ő általa tartják meg lépteinket. Mivel Ő él, mi is élünk - Őt Isten tette számunkra bölcsességgé és megszentelődéssé. Krisztusban benne van az üdvösség, és aki Őt elnyeri, annak teljes üdvössége van. "Aki hisz Őbenne, annak örök élete van". Testvéreim, megmenekültök a bűnbeesés romlásától, ha nálatok van Krisztus! A második Ádám kijavította az első romjait. Testvérek, megmenekültök a bűn bűnösségtől, ha nálatok van Krisztus, mert a bűnötök többé nem a tiétek - nem róják fel nektek - "Az Úr mindnyájunk vétkét ráterhelte".
Testvéreim, megszabadultok az eredendő bűn hatalmától, ha Krisztus van bennetek, mert íme, az újjászületett élet bennetek az örök életre forrásozó víz kútja lesz! Krisztus belétek költözött, és Ő meg fogja kötni az erőskezű embert, és ki fogja űzni. Azzal, hogy Krisztusotok van, testvéreim, győzelmet arattatok a világ, a test és az ördög felett - mert ez az a győzelem, amely mindezeket legyőzi - még a hitünket is! Menjetek előre, és ragadjátok meg azt, ami már a tiétek. Igen, és amikor eljön a halál, az nem lesz számotokra halál, mert aki él és hisz Őbenne, az soha nem hal meg! Ebben a dologban is több leszel, mint győztes - ezért ne legyél rabságban a halálfélelem miatt! Megváltásod van minden szempontból és minden formában, amint elnyerted Krisztust.
Talán nagyon is hétköznapi tanítás, gondolja az ember. Igen, legyen mindennapos! Legyen ez a kenyér, amiből élsz, a levegő, amit belélegzel. Kérlek benneteket, soha ne felejtsétek el, hogy az egész üdvösség Krisztusban van! Ne várjátok, hogy ennek egy részét megtaláljátok magatokban, sem a külső rendelkezésekben, sem a törvény cselekedeteiben, sem a papi mesterségben, sem máshol - az üdvösség teste Krisztus, és minden lényege Őbenne van. Tiltakoztok ez ellen? Akkor hadd kérdezzem meg tőletek, hogy miben van hiányossága Krisztusnak? Mire van még szükséged? Szükséged van vezeklésre? Nem szenvedett-e már el mindent, amit az igazságosság megkövetel? Mire van szükségetek? Fáradoznátok, hogy elnyerjétek a mennyek országát? Íme, Ő megnyitotta azt minden Hívő számára olyan fáradsággal, amely véres verejtékkel borította be Őt! Mi többre van szükség? Mosakodás? Ott van a vérrel teli kút. Ruházat? Ott van a szeplőtelen igazság köntöse. Gyógyszer? Valóban az Ő csíkjaival gyógyultunk meg!
Gondoljatok bármire, ami szükséges lehet ahhoz, hogy az ember tökéletes legyen, és mindezt Krisztusban találjátok meg. "Mert Őbenne vagytok teljesek." "Krisztus minden." Tegyük fel, Szeretteim, hogy a mi Urunk Jézus nem lenne tökéletes mint Megváltó, akkor mi lenne? Vajon bármelyikünk pótolhatná a hiányt? Mi van a miénkből, amit hozzá tudnánk hozni? Ha az Ő igazságosságának köntöse nem lenne teljes, vajon a mi szennyes rongyaink közül bármelyik is alkalmas lenne arra, hogy az Ő arany ruhájához csatlakozzon? Ha ez a forrás nem lenne teljes és hatékony a megtisztulásra, mit öntenél bele? Mit tudnál hozzátenni, ha nem a saját szennyezettségedet? Miben segíthetne ez? Álmodj arról, hogy egy szúnyogot egy arkangyalhoz kötsz, és aztán képzeld el, hogy segíthetsz Uradnak az üdvösség munkájában! Szükség van-e egy csúszó-mászó féregre ahhoz, hogy befejezze annak a munkáját, aki a világot teremtette? Micsoda vad ostobaság ez! Isten Fiát bűnben meghalt bűnösöknek kell segíteniük? Ó, barátaim, ha Jézus nem képes megmenteni benneteket az elsőtől az utolsóig, akkor elvesztek, mert sem ti magatok, sem papok, sem pápák nem tudtok mást az Úr elé vinni, mint salakot és trágyát - és ez is hozzáadódik ahhoz a tűzben próbált legfinomabb aranyhoz, amellyel Krisztus megváltja az emberek lelkét?
Ebben a pillanatban személyesen beszélek a saját bizalmamról - nincs reményem az üdvösségre, ha Jézus nem az egész üdvösségem. Én mindenben és mindenért Őbenne bízom, és ünnepélyesen figyelmeztetek mindenkit itt, aki egy kicsit is bízik Krisztusban és egy kicsit önmagában is, hogy reménye hiábavaló lesz! Jézusnak kell lennie minden vagy semmi! Ha Krisztust vesszük, akkor az egész Krisztust kell vennünk. Nem szabad válogatni. Az egész Krisztust kell megkapnunk, és Ő kell, hogy legyen az egész üdvösségünk és az egész vágyunk. Mi akadályoz? Bizonyára örömünkre szolgál, hogy ezt azonnal megtegyük!
II. Az első fejezetet hagyjuk, hogy elgondolkodjatok rajta, és rátérünk a másodikra. KRISZTUST KARJAINKBA KELL VENNI ÉS MEG KELL NÉZNI. Egészen biztos vagyok benne, hogy amikor Simeon karjaiba vette Krisztust, bár ez egy fizikai cselekedet volt, mégis volt mögötte egy szellemi cselekedet. A szívében volt az, hogy felvette Urunkat. És amikor a természetes szemei meglátták Krisztust, a lelki szemeivel is meglátta Őt - ebben biztosak vagyunk, mert ha Krisztus puszta látványa a szemével annyira tetszett volna Simeonnak, akkor azt mondta volna: "Uram, ne engedd el soha szolgádat, mert az én szemeim látták a Te üdvösségedet. Hadd maradjak tehát itt, és hadd lássam Őt mindig".
De a látás szellemi volt, és ezért, bár megismerte Krisztust test szerint, nem kívánta többé megismerni Őt, hanem hajlandó volt a tiszta szellemek birodalmába távozni, amelyre az a látás készítette fel. Most pedig próbáljátok meg elképzelni, ahogy Simeon felemeli Krisztust, hogy ti is így tegyetek? Alighogy meglátta Őt, senkitől sem kérve engedélyt, karjaiba emelte az áldott Kisdedet! Ez a hit megragadása volt, és ez azt jelentette: "Ő az enyém! Magamhoz veszem Őt, hogy az én üdvösségem legyen". Magához ölelte a megtestesült Urat, és nem szégyellte megvallani hitét az Úr házának udvarán, Jeruzsálem közepén! Kinyilatkoztatták neki, hogy addig nem látja a halált, amíg nem látja az Úr Krisztusát, és most nyíltan elismerte, hogy ez a Krisztus, Izrael vigasztalása!
Kedves hallgatóim, nem tudnátok ma reggel kinyújtani a karotokat, és örökre magatokhoz venni az én Uramat? Senki sem tiltja meg nektek - nem, sokan hívnak benneteket! Vegyétek Őt most, és legyetek boldogok. Azt mondja a szívetek: "Igen, Ő lesz az enyém"? Akkor ne késlekedj, hogy igényt tarts rá! Micsoda kegyelem, hogy Jézust fel lehetett karolni, és az üdvösséget így az emberek kezében tartani! Őt, aki kezdetben Istennél volt, és aki valóban maga Isten, mégis fel lehet venni a hit karjaiba! Egy egész Krisztust lehet egy öregember gyenge karjaiban tartani! Ó, bárcsak más idős emberek is eljönnének, és átvennék Őt! Igen, és fiatal férfiak és nők is! Bárcsak minden korosztályból és nemből ezrek vallanák most az Úr Jézust üdvösségüknek! Isten segítsen benneteket, hogy ezt azonnal megtegyétek!
Simeon a szeretet és a hit szorításában tartotta a Kisdedet, mert biztos vagyok benne, hogy az öregember a keblére szorította a Kisdedet, és a legnagyobb szeretettel nézett rá, amikor azt mondta: "Szemeim látták a te üdvösségedet". Nem tarthatta volna Őt karnyújtásnyira - az lehetetlen lett volna ilyen esetben -, de érezte, hogy végre meglátta vágyainak legkedvesebb Tárgyát, és ezért szorította Őt a keblére! Gyertek, tegyük mi is, egyenként, ugyanezt. "Én Jézusom, az én Üdvösségem, Te vagy az enyém, és én szeretlek Téged. Az egek mennyei nem tudnak Téged befogadni, és én mégis átölellek Téged! Te betöltesz minden világot, és mégis az enyém vagy, egészen az enyém, lelkem szerelmese örökre." Micsoda karnyújtásnyira jutott ez az idős szent! Tartott-e valaha az emberi karoknál értékesebb terhet, kívánatosabb kincset? Jöjjetek hát, Testvérek és Nővérek, és mondjátok: "Krisztus ma reggel az enyém lesz, egészen az enyém és örökké az enyém! Hittel veszem Őt magamévá". Isten segítsen benneteket az Ő Szentlelke által, hogy ilyen ölelésben részesítsétek Uratokat.
Miközben Simeon így tartotta karjában a gyermeket, mélységes örömmel nézte őt. Tudom, hogy így tett, mert így szólt: "Szemeim látták a Te üdvösségedet". Milyen csodálkozó örömmel és áhítattal nézett bele abba a kedves arcba, és megjelölte azokat az összességében kedves vonásokat. Kétségtelen, hogy csak nézett és nézett, és nézett, és nézett és nézett újra! Alig bírta felemelni a szemét. Nektek is így kell tennetek Krisztussal. Először is, fogadd Őt magadhoz, és aztán hagyd, hogy a tekinteted rászegeződjön. Soha ne hagyjátok, hogy gondolataitok elhagyják az isteni elmélkedés e legkiválóbb témáját! Gondolj sokat Őrá, aki üdvösséged egészét jelenti, és öleld magadhoz Őt ebben a tekintetben.
Sajnos, vannak olyan keresztények, akik soha nem gondolnak így Jézusra. Van egy bizonyos hitvallás, amely azt mondja, hogy ma még üdvözülhetsz, holnap pedig elveszhetsz! Egyetlen Hívő sem nyert örök üdvösséget e szerint az elmélet szerint, hanem csak egy ideiglenes és lehetséges üdvösséget. Ezen elmélet szerint nem látod Isten üdvösségének egészét, amint meglátod Jézust - csak egy puszta reményt látsz. Mi azonban tudjuk, hogy aki hisz Jézusban, az üdvözül, és ezért állítjuk, hogy Krisztus az üdvösség, és aki Őt birtokolja, az üdvözül! Krisztus szavai így hangzanak: "Én örök életet adok az én juhaimnak, és soha el nem vesznek, és senki ki nem ragadja őket az én kezemből". És aki ismeri e szavak értelmét, az örül, hogy az egész üdvösséget a karjában tartja, és amíg él, nézheti, és soha nem szűnik meg nézni, mert méltó az egész életen át tartó csodálatra!
Tetszik a gondolat, hogy Simeon öregemberként karjaiba veszi a kis Jézust. Remélem, hogy egy napon Isten kegyelméből ez a mi szegény öreg világunk, amely eljutott az öregség és a hanyatlás korába, a Szuverén Kegyelem által arra késztethető, hogy befogadja a mindig új Jézust! Akkor fog felvirradni a millennium, és a világ akkor imádkozhat az utolsó tűzvészért, hogy véget vessen szomorú történelmének, mondván: "Most pedig hagyd, hogy e földgolyó békében távozzék, mert látta a Te üdvösségedet". De, hogy minden képletes beszédet elhagyjunk, az idős ember számára nagy áldás, hogy Jézus a karjaiban van. Bár a kor gyöngeségei arra kényszerítik, hogy Barzillaival együtt kérdezze: "Megkóstolhatja-e szolgád, amit eszem, vagy amit iszom?". Mégis nagy édességet fog találni a mennyei kenyérben, és Jézus neve olyan lesz, mint a jól kifinomult bor. Ha kora és gyengesége miatt nem is hallja többé az éneklő férfiak és éneklő asszonyok hangját, akinek Krisztusa van, annak szívében örökké zene van!
Salamon azt mondja, hogy öregkorban a szöcske teher, de ez a Gyermek nem az. Akkor a nap, a fény, a hold és a csillagok elsötétülnek, de ez a Gyermek világosságot ad mindenkinek, aki látja Őt. Akkor a ház őrei reszketnek, de ők megerősödnek, amikor az Urat tartják! Akkor azok, akik az ablakon kinéznek, elsötétülnek, de ragyognak, amikor a Megváltóra tekintenek. Az utcákon bezárulnak az ajtók, de egyetlen ajtó sem zárja el az Úr Jézust! A madár hangja felébreszti a könnyű álmot alvót, de azoknak nyugalmát, akik Jézusban nyugszanak, nem töri meg egyetlen hang sem. Az öregeknél elmarad a vágy, de nem az öreg szentnél, mert ő Krisztus Jézusban látja beteljesedni minden vágyát! És bár az ember hosszú hazájába megy, de akivel a szent Gyermek Jézus tart, az még az útra is vágyakozhat, mondván: "Uram, most már engedd el szolgádat békességben". A gyászolók járhatják a föld utcáit, de aki Krisztusban látta Isten üdvösségét, az más utcákba emelkedik, ahol a bánat és a sóhaj elszáll. Háromszorosan áldott az öregség, amely így megújítja ifjúságát Krisztus Jézussal!
III. Ezzel elérkeztünk az utolsó ponthoz, amelyről csak néhány szót tudunk szólni. AMIKOR KRISZTUST KARJAINKBA VESSZÜK, ÉS RÁNÉZÜNK, CSODÁLATOS HATÁSA VAN. Figyeljük meg az előttünk álló esetet. Először is, a várakozás véget ér. Simeon Izrael vigasztalására várt, de most azt mondhatta: "Uram, mire várjak?". Mi is vártunk, vágyakoztunk, vágyakoztunk és sóvárogtunk - de amikor megtaláltuk Urunkat, már nem vártunk, hanem mindannyian azt mondhattuk: "Semmi szükségem sincs semmire, semmit sem kívánok, semmit sem vágyakozom, semmit sem sóvárgok. Szemeim látták a Te üdvösségedet." Most már Simeon is izgatottan dicsérte az Urat. Karjaiba vette Őt, és áldotta Istent. Senki sem tudja úgy áldani Istent, mint az, aki Krisztust a karjaiban tartja! Nem tudom, hogy Simeon azelőtt valaha is költő volt-e, de elkezdte kiönteni hattyúdalát, utolsó, legkedvesebb és talán egyetlen himnuszát. Minden sora tele van ujjongással és örömmel!
Simeonnak hamarosan dalra fakadt a szája, amikor Krisztus a karjaiban volt! Akkor majd a néma nyelve is énekel! Még a kövek is felkiáltanának, ha az ember látná Isten üdvösségét, és mégis hallgatna. Azok, akik azelőtt hat szót sem tudtak szólni, ékesszólóvá váltak, amikor Krisztus Jézus lett a témájuk. Ő az én Istenem, és én dicsérni fogom Őt! Ő az én atyám Istene, és én magasztalni fogom Őt. És most, hogy látta az Úr Krisztust, figyeljétek meg, milyen hatással volt Simeon szeme. Minden másra le akarja hunyni a szemét. Hallottam olyanokról, akik meggondolatlanul addig néztek a napra, amíg semmi mást nem láttak - de ezt tudom - aki Krisztusra néz, vakká válik minden rivális vonzerővel szemben! Ha ezek a szemek egyszer már látták Isten üdvösségét, akkor szentségtörésnek tűnik, ha az idő és az értelem alantas dolgaira irányítjuk őket! Zárjuk be a kaput, amelyen Jézus belépett - szentségtörésnek tűnik, hogy egyetlen, ehhez az áruló világhoz tartozó tárgynak is megengedjük, hogy a szemkapun keresztül többé belépjen elménkbe!
Miután megettük a mennyei fehér kenyeret, nem akarunk többet a földi pelyvából! Miután megpillanthattuk a megtestesült Istent, mi mást láthatnánk még? Simeon szemei látták Krisztust, és akkor mi volt? Miért, most már készen álltak arra, hogy a halálra nézzenek! Azt mondták neki, hogy nem láthatja a halált, amíg nem látta az Úr Krisztusát, és most készen áll arra, hogy meglássa az utolsó óráját és minden komorságot, amely a távozását kísérheti. Azt mondja: "Uram, most engedd el szolgádat". Nem úgy tekint rá, mintha meghalna, hanem úgy, mintha a jelenből egy dicsőségesebb országba távozna! Ha valaha is Krisztus arcába néztél, a rémek királya elvesztette rémületét, és király helyett a szolgáddá lett! Vágyhatunk arra az időre, amikor végeztünk a földdel, és bezárkózunk a Szeretettünkkel! A közmondás így szól: "Lásd Nápolyt és halj meg", de mi sokkal jobbá tehetjük, és azt mondhatjuk: "Lásd Krisztust és soha ne halj meg", hanem elégedetten távozzunk el és legyünk Vele!
Végül pedig ez a látvány természetesen felkészítette Simeon szemét arra, hogy meglássa Isten dicsőségét. Gondolom, ha úgy, ahogy vagyunk, felemelkedhetnénk a mennybe - ha megújulatlan férfiak és nők lennénk -, szellemi szemek hiányában nem lennénk képesek meglátni Isten dicsőségét. Először Krisztusra kell tekintenünk - és amikor szemünk felragyog és megerősödik a megtestesült Istenség ragyogása által, akkor alkalmas lesz arra, hogy magát a Királyt lássa, amint trónján ül! Mindenesetre, amikor néhányan közülünk megpillantották Krisztust, azon tűnődtünk, hogy mi mindent láthatnánk még a mennyben. Amikor Salamon éneke mindennapi beszédünkké vált, és a Szeretettől úgy éreztük, hogy bal keze a fejünk alatt van, míg jobb keze átölel minket, szinte azt gondoltuk, hogy egy gombostűt sem adnánk a földért a Mennyországért - mert hogy testben vagy testen kívül, azt nem tudtuk megmondani -, de azt tudtuk, hogy énekelhetjük: "Az én Szerelmem az enyém, és én az övé vagyok. Ő a liliomok között táplálkozik."
Ha a lelked egyszer eljut oda, és ha az Úr segít, hogy ott folytasd, akkor a haldoklás nem lesz más, mint a küszöb átlépése, és a királyi palota küszöbéről a palota belső termeibe való átlépés! Néhány Hívő a Mennyei Város külvárosában lakik, és kevés lesz a változás, amikor egy kis idő múlva belépnek a központi arany utcákba, ahol a nap többé nem megy le, és az Úr sem vonul vissza! Az Úr adja, hogy minden üdvösségeteket Krisztusban találjátok meg! És tanítson meg téged sokkal többre, mint amit ezek a szegény dadogó ajkak valaha is elmondhatnak neked. Legyen Krisztus Jézus Urunk minden nappal közelebb és kedvesebb nekem és nektek. Dicsőség Neki mindörökkön örökké! Ámen.