A hűséges mondás

[gépi fordítás]
Érdemes megjegyezni, hogy Pál az előttünk lévő szakaszban, mint ahogyan minden írásában, nagy érzékenységet mutat a bűnnel kapcsolatban. Az a bűn, amelyet ő maga követett el az Úr Jézus ellen, bizonyos szempontból nézve nagymértékben enyhülhetett volna a bűn hátterében álló őszinte, bár téves indíték miatt. Pál azonban, miután elnézi tudatlanságát, kijelenti, hogy a bűnösök közül ő volt a legfőbb, és azért kapott kegyelmet, hogy először is Jézus Krisztus mutasson meg benne minden hosszútűrést, mintául azok számára, akik ezután hinni fognak benne az örök életre. Úgy írja le magát, mint aki "káromló, üldöző és kártékony" volt, és nyilvánvalóan hálás csodálkozásba merül, hogy megmenekült.
A bűnnel szembeni isteni érzékenység az apostol elméjében az isteni kegyelem szabadosságának és gazdagságának hasonlóan élénk érzékelésével társult. Hogy Krisztus nem az igazakért, hanem a bűnösökért halt meg, ez az a nagy gondolat, amely az apostol elméjét foglalkoztatja, és nem habozik ezt kijelenteni - és a legbátrabban beszél Isten rendkívül bőséges kegyelméről, amellyel megbocsátja a bűnöket. E két érzés egyesülése Pálban egyáltalán nem szokatlan az emberi elmék között, mert általában azt találjuk, hogy az a prédikátor, aki a legvilágosabban tanúsítja, hogy az üdvösség kegyelemből van, egyben az az ember is, akinek a bűn rendkívül bűnös! Valóban, mindazok, akik a Kegyelmet a legjobban becsülik, azok az emberek, akik a legnagyobb bánatot érzik vétkeik miatt.
Minden teológiai rendszer, kivéve azt, amely a Szabad Kegyelemre épül, valamilyen módon leveszi a bűntudat élét. Ha megpróbálnak kompromisszumot kötni, és az üdvösséget részben emberi erőfeszítés és emberi érdem, részben pedig az isteni kegyelem művének tekintik, akkor biztos, hogy eközben elfedik a bűn túlzott gonoszságát. Az embert szegény, gyenge teremtménynek állítják be, akit a gyarlóságához képest túlságosan merev Törvény áldozatává tesznek. Azt állítják, hogy joga van a kegyelemhez, és nagy felháborodást kelt, ha megtagadjuk tőle ezt a jogot! És nagy haragot vált ki, ha kijelentjük, hogy az irgalom Isten szuverén előjoga, amelyet az Ő abszolút belátása szerint gyakorolhat.
Az isteni kiválasztás elleni lázadás gyakran azon a gondolaton alapul, hogy a bűnösnek van egyfajta joga az üdvözülésre, és ez a bűn teljes bűnösségének tagadása. Azt fogod látni, hogy aki a Szabad Kegyelmet az emberi üdvösség egyetlen forrásának és forrásának állítja be - és kijelenti, hogy a bűnt Isten kegyelme ingyen megbocsátja és eltörli Krisztus Jézusban -, az a legegyértelműbben és a legsúlyosabban ítéli el a bűnt minden erejével, és a leggyengédebben sajnálkozik saját személyes vétkei miatt. Én ezúttal a bűnösök főnökének fogok kegyelmet hirdetni, fenntartás nélkül és anélkül, hogy szavaimat bármilyen tekintetben is óvnám! Az evangélium nagy hálóját egyenesen a tengerbe dobom, hadd menjen, amerre akar! De ebből ne következtessetek arra, hogy mi keveset gondolunk a bűnre. Távolról sem! Számunkra ez minden utálatosság összessége és a pokol tüze! És ez, remélem, mindvégig nyilvánvaló lesz, bár egyelőre gondolatainkat Isten kegyelmének nagyságára korlátozzuk, hiszen erre a témára hív minket a szövegünk.
Pál apostol önmagát és bűnét írta le. Bevallotta, hogy korábban káromló és üldöző volt: "De" - mondja - "kegyelmet nyertem". Az övé egy bűnös megmentett példája volt, és most kijelenti, hogy az ő esete minden másnak a példája, mert Krisztus Jézus azért jött a világra, hogy megmentse a bűnösöket! A tendencia az, hogy az apostolt kivételes megtérőnek állítják be, de ő korrigálja ezt a gondolatot azzal, hogy azt a nagyszerű tanítást állítja, hogy a Megváltó küldetése azokhoz szólt, akik bűnösök és érdemtelenek - akik közül ő magát tartotta a legfőbbnek. Krisztusnak ezt a bűnösöket mint bűnösöket üdvözítő eljövetelét Isten olyannyira ismert Igazságának tekinti a keresztény egyházban, hogy az már olyan mondássá vált, "amely a szájukban olyan ismerős, mint a házi szavak". Egyfajta közmondássá vált a keresztények körében, hogy Krisztus Jézus azért jött, hogy megmentse a bűnösöket, és Pál azt mondja, hogy ezt joggal fogadhatta el minden nemzet közmondásként, mert méltó volt az egyetemes elfogadásra a jelentésének súlya, a tárgyának fontossága és az isteni tekintély, amellyel megpecsételte.
Sőt, hogy Jézus Krisztus azért jött a világra, hogy megmentse a bűnösöket, annyira igaz, hogy ez nem csupán egy mondás, hanem egy hűséges, minden bizalomra méltó mondás, amely olyan biztos, mint maga Isten Igazsága! Adjátok tovább, ti keresztények! Ismételjétek el egymás között a legkisebb habozás vagy kérdés nélkül! Legyen közmondás köztetek, kétségtelen tény, Isten megkérdőjelezhetetlen Igazsága - Jézus a bűnösök megváltásáért jött a világra! Nem gondolt másfajta emberek megmentésére, csak a bűnösökre.
I. Az első megállapításunk ebből a kijelentésből az lesz, hogy a BŰNÖSÖK RÉGI ÁLLAPOTBAN VAN. Az az ember, akinek szüksége van a megváltásra, nyilvánvalóan nagyon nemkívánatos állapotban van. Nos, minden férfi és nő közöttetek ma, aki nem Krisztus Jézus által üdvözült, üdvözülésre szorul. Azt mondjátok, megtartottátok a törvényt ifjúkorotoktól fogva, mi hiányzik tehát? Az én válaszom az, hogy szükségetek van a megváltásra, függetlenül a magatokról alkotott szép elképzeléseitektől. De ti is vallásosak vagytok legkorábbi emlékezetetek óta, és nem tudjátok, hogy valaha is valami nagyon rosszat követtetek volna el, mondjátok!
Kedves Barátom, erkölcsösséged és külső vallásosságod ellenére kénytelenek vagyunk elmondani neked, hogy ugyanolyan biztosan szükséged van a megmentésre, mint az erkölcsteleneknek vagy a profánoknak! Mindannak ellenére, amit a magad javára mondasz, megszegted Isten törvényét, és bűnös vagy. És bűnösként olyan szörnyű helyzetben vagy, amelyből semmi más nem menthet meg téged, csak Isten keze. Mert először is, súlyos veszedelem bűnösnek lenni. Megszegted Teremtőd parancsolatait - nem szerencsétlenség ez? Elhanyagoltad az Ő akaratát, amely szent, igazságos és jó - nem kiáltó baj ez? Ha a szíved nem a jót választja, hanem a gonosz felé hajlik - nem pusztulás ez? Ha az elméd nem szereti Istent, hanem jobban törődik önmagával, mint Teremtőjével és Urával - nem beteges-e a lelked állapota? A bűnnek a lélekre gyakorolt szennyező hatása a legszörnyűbb minden baj, a legrosszabb minden pusztulás közül - ez a lelki halál! A bűn beszennyező jelenlététől minden embernek szüksége van a megváltásra.
A háromszorosan szent Isten ráadásul olyan gyűlölettel gyűlöli a bűnt, amelyet aligha tudunk elképzelni, mivel elvesztettük a tökéletes tisztaság érzékenységét. Bármi, ami tisztátalan, erkölcstelen, igaztalan, szeretetlen, igazságtalan, azt Isten tökéletes Természetének teljes végtelenségével gyűlöli. Kétségtelen, hogy a bűn az istenfélő emberek számára gyötrelmes, de az Úr, a mi Istenünk számára sokkal visszataszítóbb. "A gonoszokat és az erőszakot szeretőket gyűlöli az Ő lelke". "A gonoszok gondolatai utálatosak az Úrnak." Az Úr hevesen felháborodik minden gonosz dologgal szemben - ez nem önkényes jellemvonása - nem választja, hogy erre vagy arra haragszik ok nélkül! Nem, isteni természetének szükségszerűségéből fakadóan örülnie kell mindennek, ami jó, és irtóznia kell mindentől, ami rossz.
Ó, bűnös, milyen nehéz helyzetben vagy, hiszen benned és rajtad van a bűn, amelyet Isten nem tud elviselni! Milyen lehet a helyzeted, hiszen meg van írva az Úrról: "Gyűlöl minden gonosztevőt", és te ilyen vagy! El tudjátok viselni ezt a gondolatot? Ráadásul el vagytok ítélve, és ez nemsokára minden értelmes lény számára nyilvánvalóvá válik. Az idő gyors szárnyán eljön a Nap, amelyen az egész föld Bírája az ítéletet a vonalra, az igazságosságot pedig a merőlegesre teszi - és minden vétek és gonoszság megkapja méltó jutalmát, jutalmát. Nem lehetséges, hogy ez másképp legyen, mert minden vetésre aratásnak kell következnie! A tétlen gondolatoknak, a tétlen szavaknak és a gonosz tetteknek meg kell hozniuk a maguk gyümölcsét, és ezért minden bűnöst az örök tűz veszélye fenyeget! Amilyen bizonyosan az igazak Krisztus által az örök boldogságba mennek, olyan biztosan mennek az istentelenek az örök büntetésbe, ahol sírás, jajgatás és fogcsikorgatás lesz!
És ez megtörténhet bármelyik meg nem bocsátott bűnössel, mielőtt még meghallotta volna a következő szót, amit most kimondok! Lehet, hogy elzárva találja magát minden reménytől, örökre elzárva Istentől, mielőtt az a bizonyos óra leütne! Ez veszélyes állapot egy halhatatlan lélek számára! Mégis minden bűnös, akit Krisztus nem ment meg, ebben az állapotban van! Ehhez hozzátehetjük azt a további gondolatot, hogy a bűnös önmagától képtelen megmenekülni sem magától a bűntől, sem a haragtól, amelyet felébresztett, sem a büntetéstől, amely vétkeiért van kiszabva. Mit tehetsz, ó, etiópiai, hogy megváltoztasd a bőrödet? Ó leopárd, hogyan tudod eltüntetni a foltjaidat? És ha gonosz lévén megtanulnál jót cselekedni, hogyan tudnád eltörölni a múlt bűnét? Milyen eljárással tudnád eltüntetni a korábbi évek foltjait? Vajon ifjúságod bűnei nem a mai napig is ott vannak-e csontjaidban? És ott kell maradniuk örökre, hacsak Krisztus erős keze el nem veszi őket.
Egy régi ember így kiáltott: "Ó, viperák nemzedéke, hogyan menekülhettek meg a pokol kárhozatától?" És a kérdést a legravaszabb és legravaszabb bűnösöknek is feltehetjük. Ha elhanyagoljátok a nagy üdvösséget, amelyet örömünkre szolgál ma nektek hirdetni, hogyan menekülhettek meg az eljövendő haragtól? Leláncoltan tehát, mint egy tűzfalon belül, miközben ez a tűz már a lelkében ég a gonosz vágyak formájában, és kívülről minden egyes nappal, amit él, egyre közelebb kerül hozzá, a bűnös valóban szörnyű helyzetben van! Ó megbocsátatlan bűnös, mit gondolsz erről? Talán még jobban meg lehet határozni ezt a helyzetet, ha emlékeztetlek arra, hogy a bűnösnek milyen módon kell ebből a helyzetből kimenekülnie. Nincs remény egyetlen bűnös számára sem, hacsak nem maga Isten Fia menti meg őt!
A veszély mélységét nyugodtan mérhetjük annak a személynek a dicsőségéhez, aki vállalta, hogy megszabadít minket tőle. Isten Fia az, akit az angyalok imádnak, aki azért jött, hogy megmentse a bűnösöket! Olyan mélységes pusztulásnak kell lennie, amelyből csak maga Isten mentheti meg az embert. És bár Ő Isten Fia volt, mégis, amikor eljött, figyeljük meg, hogyan kellett felszerelkeznie. És az Ő felszereléséből tanuljuk meg a feladat szigorúságát. Neki Jézusnak kellett lennie - Megváltónak, és aztán Krisztusnak is kellett lennie - felszenteltnek a munkára! Istentől kapott megbízatással, isteni tekintéllyel kellett jönnie - és Isten Lelkének meg kellett nyugodnia rajta, hogy alkalmassá tegye őt a nagy vállalkozásra. Mert a szöveg nem azt mondja, hogy Jézus jött a világra, hanem Krisztus Jézus, a felkent Megváltó, azért jött, hogy üdvözítsen. Ha erre a felszerelésre szükség volt, akkor bizonyára az ember állapota volt a legsúlyosabb.
Vegyük észre azt is, hogy még Jézus Krisztus sem tudta volna megmenteni az embereket, ha a mennyben maradt volna. Azért jött a világra, hogy megmentse a bűnösöket. A bűnbeesés olyan súlyos volt, hogy le kellett jönnie egyenesen a mi romlásunk helyére! El kellett jönnie a trágyadombra, hogy kiemeljen minket onnan! Isten leült a mennyben, és azt mondta: "Legyen világosság", és a sötétség elmenekült előtte. De Ő nem ülhetett a mennyben, és nem menthette meg a bűnösöket - Neki le kellett jönnie a világba, hogy ezt megtegye - le kell szállnia ebbe a szennyezett teremtésbe az örök Teremtőnek, magának kell leereszkednie! Nézzétek, ott alszik a betlehemi jászolban, és egy asszony keblén függ! Nem tudja megmenteni a bűnösöket, olyan nagy a romlásuk, hacsak nem testesül meg, és nem veszi magára a mi természetünket! És ha már itt vagyunk, gondoljunk bele, milyen szörnyű lehet a romlás, ha látjuk, hogy Ő nem térhet vissza, mondván: "Elvégeztetett", amíg először is meg nem hal!
Azt a szent fejet tövissel kell megkoronázni! Azoknak a szemeknek be kell csukódniuk a sír sötétjében! Azt a testet a szívéig át kell szúrni, és aztán hideg, fagyos holttestként kell feküdnie a sírban, mielőtt az ember megváltást nyerhet! És mindez a szégyen, a szenvedés és a halál csak a külső burok volt annak, amit a Megváltó elszenvedett, mert Ő az isteni harag alatt ment át, és olyan terhet viselt, amely az emberek egész faját összetörte volna, ha hagyják, hogy viselje! Ó, bűnös, szörnyen elveszett vagy, végtelenül elveszett vagy, hiszen egy végtelen Megváltóra van szükség ahhoz, hogy a saját testének engesztelését bemutassa, hogy a bűnösöket megmentse a bűneiktől! Ez tehát Isten első Igazsága, amely ebben a hűséges mondásban foglaltatik - írja a Szentlélek a szívünkbe!
II. A második megállapítás, amely egyértelműen tartalmazza a szöveg lényegét, az, hogy KRISZTUS JÉZUS azért jött, hogy az embereket bűnösként mentsék meg. Az Ő megváltása a bűnös embereknek szól, és senki másnak. Valaki azt mondja: "De hát ez nem egyértelmű tény?". Az, de ez egy alig felfogott tény - sőt, valódi jelentését nem ismerjük, amíg Isten, a Szentlélek ki nem nyilatkoztatja! Nagyon sok embernek van egy olyan elképzelése, hogy Jézus Krisztus azért jött a világra, hogy megmentsen tisztességes embereket, akik, ha valamilyen rosszat tettek, megbánták azt, és rendbe hozták a dolgokat. Szerintük azért jött, hogy megmentse azokat a személyeket, akik a legjobbat teszik az istentiszteleteken való részvételükkel, a szentségek vételével, a szegényeknek való adakozással, az útiköltség befizetésével és az imáik elmondásával.
Ezek mindent megtesznek azért, hogy rendbe jöjjenek és rendben maradjanak - és biztosan megmenekülnek - így beszélnek az emberek. Az üdvösségről szóló elméletük nagyon vegyes, de a lényeg a következő - az evangélium a jó embereknek szól. Nem egészen boldogulnak Jézus Krisztus nélkül - Ő valahol vagy valahol máshol jön be. De a vallásuk egyfajta keveredés-összevisszaság - részben ők mentik meg magukat, részben pedig Krisztus menti meg őket - és a kettő között egyáltalán nem üdvözülnek! Hiú ábrándjuk az, hogy bár nem tudnak annyit tenni, amennyit kellene, de Jézus kiváló pótlékként bejön, és a javukra fordítja a mérleget. Az emberiség nagy részének ez a felfogása, és sok istentiszteleti helyen hallhatsz valami nagyon hasonlót. A mai igehirdetések túlságosan sokszor keverik az Ószövetséget az Újszövetséggel - nem tudod, hogy végül is érdem vagy kegyelem által fogsz-e üdvözülni, hogy Krisztus azért jött-e, hogy a bűnösöket vagy az igazakat üdvözítse.
A trombita bizonytalan hangot ad. Túlságosan is általánosan feltételezik, hogy kell lennie valaminek, ami a bűnöst Isten elé ajánlja, és hogy Isten nem küldhette el Fiát, hogy megmentse azokat az embereket, akiket a bűnösök aljas és szörnyű jellemében lát. "Bizonyára" - mondják a szabad kegyelem ellenségei - "tekintettel kell lennie a bűnbánatukra, vagy valamire, amit vagy lát, vagy előre lát bennük". Hogy Ő az embert gonosznak és csakis gonosznak látja, és mégis irgalmasságból, irgalmasságból látogatja meg Őt, úgy tűnik, nehéz elhinni a testi szívnek! Ezért, hogy ne értsenek félre minket, lefektetjük ezt az egyenes vonalat, hogy Krisztus nem azért jött a világra, hogy bárkit is megmentsen, hanem a BŰNÖSÖKET - és Ő ezeket a bűnösöket bűnösöknek tekintette, és semmi többnek! Nem tekintette őket sem bűnbánó bűnösöknek, sem hívő bűnösöknek, sem alázatos bűnösöknek, sem megszentelt bűnösöknek, sem semmi másnak, csak bűnösöknek - és e jellem alatt tekintette megmentésüket!
A szöveg nem mond többet és nem kevesebbet, mint ezt: "Jézus Krisztus azért jött a világra, hogy megmentse a bűnösöket". Egyetlen minősítő szó sincs benne. Világos, hogy csak a bűnösök a megváltás tárgyai, mert senki másnak, csak a bűnösöknek van szüksége a megváltásra! És ha nem lettek volna bűnösök, akkor bizonyosan nem lett volna megváltás és nem lett volna Megváltó. Kinek van szüksége megváltásra, ha nem az elveszett embernek? Kinek van szüksége Megváltóra, ha nem egy olyan embernek, aki a bűnei miatt tönkretette magát? Maga a "Megváltó" kifejezés és maga a "Jézus" név azt sugallja, hogy az üdvösség munkája a bűnösöknek szól. Van néhány alantas hivatal a kormányunkban - hallottam már olyan vadászkutyák gazdájáról, aki soha életében egy vadászkutyát sem irányított -, de az én Uram Jézusomnak nincs alantas hivatala a Megváltó hivatalában, mert rengeteg bűnös van, és Ő mindig megmenti őket!
Ha a bűnösöket nem veszi figyelembe a Kegyelem terve, akkor a Megváltó tisztsége elavult! De ez soha nem lehet így, hiszen Ő Jézus Krisztus, a felkent Megváltó, ugyanaz tegnap, ma és mindörökké! Az evangéliumra sem lenne szükség másnak, csak a bűnösöknek, hiszen a bűnösökön kívül senkinek sincs szüksége a bűnbocsánat és a Kegyelem örömhírére. Ha az ember a törvény alatt biztonságban lehet, maradjon a törvény alatt. Ha a törvény meg tud igazolni, akkor a törvény igazolja meg. Mi szükség van egy második rendszerre, hogy elvegye az elsőt, hacsak az ember gyengesége miatt az első rendszer nem bizonyul hatástalannak? Nem, bizony a Törvény dicsőséges! A Sínai-hegy ragyogóan ragyog, és bizony a tökéletesség a Törvény által lett volna, ha az emberiség meg tudta volna tartani! Nincs szükség másik dicsőségre vagy kiválóságra, mert az első is elég lett volna, ha az emberek nem lettek volna bűnösök - mert a Törvény szent, igazságos és jó! Az "evangélium" szó hangja is elvész, és édessége eloszlik az éjféli levegőben, ha nincsenek bűnösök, mert nekik, minden embernél jobban, szükségük van az emberek közé született Megváltó örömhírére! Az üdvösségnek a bűnösöknek kell lennie, mert csak hozzájuk jöhet el a kegyelem. Ha bíróság elé állítanak, és én azt mondom: "Nem bűnös", és a bíró azt válaszolja, hogy kegyelmet fog adni nekem, én felháborodva utasítom vissza ezt a megjegyzést - nincs szükségem a kegyelemre - ártatlan vagyok. Adjon nekem igazságot - ez minden, amit kérek! Az ártatlan emberrel szemben sértés, ha kegyelmet kínálunk neki, és ezért, ha az ember nem bűnös, Isten nem tud neki kegyelmet adni! Az irgalomnak nincs helye az amnesztia és a bocsánat áldásainak osztogatására, amíg először is be nem ismerik a bűnösséget. A bűnösnek bocsánat járhat, de senki másnak nem!
Ráadásul a szereplők, akiket Jézus megmenteni jött, mindig úgy vannak leírva, hogy bűnösöknek kell lenniük. Néha úgy olvassuk róluk, hogy "halottak vétkeikben és bűneikben". És meg van írva: "És titeket megelevenített". Néha úgy ábrázolják őket, mint ellenségeket - "Ha, amikor ellenségek voltunk, megbékéltünk Istennel az Ő Fiának halála által". Idegeneknek, jövevényeknek, vándorló juhoknak, tékozló fiaknak és így tovább - és ezek mind azt jelentik, hogy a bűn miatt eltávolodtak Istentől. Néha úgy ábrázolják őket, mint adósokat - és amikor nincs mit fizetniük, Ő szabadon megbocsátja nekik minden adósságukat. Azoknak a személyeknek minden leírása, akiknek Isten irgalmasságát szánja, azt a gondolatot hordozza a homlokukon, hogy bűnösök, és maga a mi Urunk mondja: "Nem azért jöttem, hogy az igazakat, hanem a bűnösöket hívjam bűnbánatra".
Krisztus eljövetelének semmi köze ahhoz a 99-hez, akik nem tévedtek el, csak az, hogy ott maradnak, ahol voltak. A Jó Pásztor az elveszett juhok után jön, és csakis az elveszett juhok után, és ha be tudod bizonyítani, hogy nem vagy elveszett juh, akkor bebizonyítottad, hogy Krisztus soha nem azért jött, hogy megmentsen téged. Az egész küldetése így néz ki - azért jött, hogy megmentse a bűnösöket, és csakis a bűnösöket. Nézd meg most, mit tett, amikor itt volt. Csak arra kérlek, hogy tekintsd meg munkájának megkoronázását, amikor felakasztotta magát a keresztre. Mit jelentenek azok az ostorcsapások? Mit jelentenek azok a mély barázdák az Ő áldott hátán? Mit jelentenek azok az átszúrt kezek és lábak? Azt jelentik, hogy Ő az emberi bűn miatt szenved! "A mi békességünk büntetése volt rajta, és az Ő csíkjaival gyógyultunk meg". "Mi mindnyájan, mint a juhok, eltévelyedtünk, mindenki a maga útjára tért, és az Úr mindnyájunk vétkét Őrá terhelte."
Önelégült férfiak és nők, mi közötök van a kereszthez? Ti a kebleiteken hordjátok, és dísznek és játékszerré teszitek, de ez minden, ami számotokra van! A bűnösökön kívül senki más nem ismerheti meg a Kereszt valódi jelentését és nem meríthet belőle hasznot. Számukra a félelmetes fa a helyettesítő áldozat, a békesség és az engesztelő vér általi megbocsátás értékes gyümölcsét hordozza! De azok számára, akik nem bűnösök, a Kereszt meddő fa! Ó, Isten Krisztusa, csak a bűnös ismerheti meg a Te értékedet! Egy szent csodálhat Téged a Te dicsőségedben, de egy bűnös bízik Benned a Te gyalázatos halálodban, mert Te a bűnösöknek vagy szánva! "Önmagát adta a mi bűneinkért" - mert mi másért adhatná és adhatná magát halálra?
Azonkívül, hová ment Jézus most, ha nem a mennybe? És mit csinál? Amikor a mennybe ment, ajándékokat kapott az emberek számára, és hallgassátok meg Isten eme szavát: "Igen, a lázadókért is, hogy az Úr Isten köztük lakjék". Ma is esedezik, de kinek a pártfogója Ő? Ő közbenjár a vétkezőkért! Bizonyítsátok be, hogy nem vagytok lázadók és nem vagytok vétkesek, és nincsenek sem ajándékok, sem könyörgések értetek, mert az egész sodrása annak, amit Ő most tesz, a bűnösök felé irányul! Nézzétek, uraim, milyen örökséget hagyott ránk a mi Urunk! Ránk hagyta a Szentlelket, és miért? A Szentlélek azért van itt, hogy meggyőzzön a bűnről! Mi haszna lenne azoknak, akiknek nincs bűnük? Azért van itt, hogy újjászülessen, de mi haszna lenne azoknak, akik természetüknél fogva annyira jók, hogy nincs szükségük szívváltoztatásra? Azért van itt, hogy megtérést és hitet munkáljon bennünk, de mi haszna lenne ezeknek azoknak, akiknek nincs bűn, amit meg kellene bánniuk, és nincs szükségük arra, hogy higgyenek egy Megváltóban?
A megváltás egész terve és rendszere világos és nyilvánvaló jeleket és bizonyítékokat tartalmaz arra, hogy az a bűnösöknek, a bűnös embereknek, egyedül az ilyeneknek és csakis az ilyeneknek szól! Minden más, ami az emberben a bűnösségén kívül van, nem igazán az övé. Ha én ma a bűnösöknek prédikálnék, némi minősítéssel, akkor nem az evangéliumot hirdetném a maga teljességében. Ha például azt mondanám, hogy Krisztus Jézus azért jött a világra, hogy megmentse az alázatos bűnösöket, az az igazság megnyirbálása lenne - mert ha egy bűnös alázatos, akkor ez az alázatosság nem természetes számára, hanem már a lényében megkezdett üdvösség munkája alázatossá tette őt! Jézus Krisztus azért halt meg, hogy alázatot adjon a bűnösöknek, és azért is, hogy megmentse őket, amikor alázatosak. De bizonyára hinnünk kell Krisztusban? Igen, és a hívő bűnösök számára van üdvösség - de senki sem hisz Krisztusban, amíg ez a hit nem adatik neki felülről - és Krisztus nem azért jött, hogy megmentse a bűnösöket, akik maguktól hisznek, hanem hogy megmentse a bűnösöket azáltal, hogy hitet ad nekik.
Ő nemcsak akkor menti meg a bűnösöket, amikor azok bűnbánatot tartanak, hanem lejjebb megy, mert Ő a magasba emelkedett, hogy bűnbánatot és bűnbocsánatot is adjon. De vajon nem a bűnbánó bűnösökért halt meg? Bizonyára! De akkor halt meg értük, amikor még bűnbánatlanok voltak, és ezért jönnek bűnbánatra! Aki Jézushoz akar jönni, annak bűnösként kell jönnie, és eszébe se jusson semmiféle jóságra vagy minősítésre hivatkozni, mert "ez a beszéd hű és minden elfogadásra méltó, hogy Krisztus Jézus azért jött a világra, hogy a bűnösöket üdvözítse". BŰNÖSÖK - írd ezt nagybetűvel, és tedd önmagában, mert ez a teljes leírás, és senki sem merészelheti hozzátenni! El az értelmes bűnösök és hasonlók emberi hozzáadásával - a szöveget nem terheli és rontja el semmilyen ilyen minősítő szó!
III. Ez arra késztet, hogy harmadszor azt mondjam, hogy e ponton különleges tisztánlátásra van szükség. Azt, hogy Jézus Krisztus azért jött a világra, hogy a bűnösöket bűnösként megmentse, mindig tisztán kell tartani az emberi elme előtt, mert, mint mondtam, az ember nem szereti ezt a gondolatot, és ha nyíltan és merészen mondod, akkor megveti, és haragra gerjed. Hallgassátok, amint az erkölcstelen tanításról és a bűnre való bátorításról mormog! Hallgassátok meg, és csodálkozzatok azon a merészségen, amely egy bűnös lázadót arra késztet, hogy aggodalmát fejezze ki Istene erkölcsei miatt! Egy csapat bűnözőt bezárnak egy halálraítélt cellájába, hogy felakasszák őket, és jön egy üzenet, hogy a király szabadon megbocsát nekik - és ők felkiáltanak, hogy nem fogadják el a kegyelmet, mert az erkölcstelenségre bátoríthat!
Erkölcs! Mi köze van ehhez ezeknek a törvényszegőknek? Bizonyára megismétlik az ördög képmutatását, amikor megdorgálta a bűnt! Bűnben élnek, és mégis úgy tesznek, mintha az egyetemes igazságosság őrei lennének! Aljas képmutatás! Amikor megismertem azokat a tollakat, amelyek az evangélium ellen írtak az erkölcsiség előmozdításának ürügyén, sajnáltam a papírt, amelyet fekete szavaikkal bemocskoltak. Az erkölcsiség szószólói! Miért, a züllött és részeges emberekről ismert emberek gyakran a leghangosabb szónokok a Szabad Kegyelem ellen, és a legnagyobb erkölcspártolók! Menjenek el, és mosakodjanak meg hétszer a Jordánban, és tisztuljanak meg, mielőtt ilyen módon kijönnének. Neked és nekem, akik bűnösök vagyunk, az a dolgunk, hogy előbb kegyelmet kapjunk, és csak azután beszéljünk arról, hogy mit fogunk tenni az erkölcs kérdésében!
Nem tudjátok, hogy aki nem hisz Krisztusban, az már eleve el van kárhoztatva? A kárhozatra ítélt ember szidhatja a kegyelem szabadosságát? Térdeljen le, uram, és vallja magát bűnösnek a Magasságos előtt, mert csak így találhat kegyelmet! Hányszor mondják nekünk a prédikációkban, hogy próbaidő alatt vagyunk - mintha tennünk kellene valamit, amivel bizonyítanunk kellene méltóságunkat, és még mindig olyan helyzetben lennénk, amelyben lehet, hogy elítélnek, de lehet, hogy nem? Hallgatóim, ti NEM vagytok próbaidő alatt! Nem, egyikőtök sem! Ha meg vagytok mentve, akkor meg vagytok mentve - és ha nem vagytok megmentve, akkor elveszettek! Megbocsátást nyertetek, különben "már elkárhoztatok"! És ha Jézus Krisztus nem ment meg benneteket, akkor örökkön-örökké kárhozatban maradtok! A kocka el van vetve, és ellened van vetve! El vagy kárhoztatva, és Isten könyvében ez így áll. Krisztus Jézus azért jött, hogy megmentse a kárhozottakat - és áldott leszel, ha hajlandó vagy ebben a pillanatban felvállalni a kárhozott helyzetet, és elfogadod a Kegyelmet, amelyet Ő hozott a bűnösöknek.
Azt mondom tehát, tegyük világossá Isten Igazságát, mert az ember, ha csak teheti, összezavarja azt. Jegyezzétek meg, ha ez a tanítás nem válik világossá, akkor nem fogjátok a bűnösöket arra késztetni, hogy Krisztusra tekintsenek. Ha azt prédikálom, hogy Jézus Krisztus azért halt meg, hogy megmentse a gyengéd szívű embereket, mi lesz a prédikáció eredménye? Minden figyelmes hallgató meg fogja nézni, hogy vajon gyengéd-e a szíve. Vajon ez a kívánatos eredmény?-
"Van élet a megfeszítettre való tekintetért".
de nincs élet, ha a saját szívünkbe nézünk! Tegyük fel, hogy bizonyos jegyeket és bizonyítékokat prédikálok, mint azoknak az embereknek a jeleit, akiket Krisztus azért jött, hogy megmentsen? Akkor mindenki azt fogja nézni, hogy megnézze, megvannak-e benne ezek a jelek - és pontosan ez az, amit mi nem akarunk, hogy az emberek megtegyenek, mert azt akarjuk, hogy önmagukról egyenesen Krisztusra tekintsenek egyedül! Ha azt képzelik, hogy találnak magukban valami jót, akkor azt teszik reménységük alapjává, és ez a legsúlyosabb tévedés lesz. Bűnös, minden reménységed, amit valaha is kaphatsz, Őbenne van, aki meghalt a fán! Ami magadat illeti, állapítsd meg magadban, hogy olyan rossz vagy, amilyen rossz csak lehet. Adj fel minden reményt a saját tetteidből, akaratodból, érzéseidből és elhatározásaidból!
Ne várd, hogy a saját természetedtől kapj vigaszt, mint ahogyan azt sem, hogy a jégszikla közepén tüzet találsz! Nézz el önmagadtól azonnal Krisztusra, és csakis Krisztusra, mert ez az üdvösség útja! Amikor az ember bűnösként Krisztushoz jön, a legbiztonságosabb utat választotta. Ha azt mondom magamnak: "Jézus azért jött el, hogy megmentsen, mert hívő bűnös vagyok, vagy bűnbánó bűnös, vagy megalázott bűnös", akkor fel kell tennem a kérdést: "Mi a helyzet a bűnbánatommal, az alázatommal - valódiak-e ezek?". Az alapom meginog, és a bizalmam csődöt mond, mert önmagamon nyugszik! De amikor Jézusban bízom, mert Ő a bűnösök Megváltója, és mert bűnös vagyok, akkor túl vagyok a kétes kérdéseken. Ez is egy állandó alap, amin elindulhatunk. Képzeljük el, hogy egy mélyen eladósodott ember azt mondja a hitelezőinek: "Szörnyű helyzetben vagyok, de 10 shillinget ígérhetek neked fontonként". Nagyon jó. Ők elfogadják.
Nem érzi jól magát? Hadd súgjam a füledbe - két fillért sem ér a világon! Tiszta? Ó, dehogy. Próbálkozik egy kis alkudozással, és elhalasztja a fizetés óráját, de ismét össze kell hívnia a hitelezőit, és be kell vallania: - Sajnálom. Nem tudom kifizetni a 10 shillinget, de megpróbálok összekaparni két pennyt és hat pennyt - elfogadják ezt?" Igen, elfogadják a fél koronát. Most már túl van a nehézségeken? Nem, egy centivel sem került közelebb, mert egy fillért sem ér! Ismét behívja a hitelezőit, és közli velük, hogy megint hibázott, de meg tudna egyezni, hogy hat pennyt fizessen. Most már megnyugodott? Egy cseppet sem, mert egy fillérje sincs, és hat penny-t sem tud kifizetni, mint az egész húsz shillinget! Teljesen koldusszegény.
Mi a legjobb, amit tehet? Miért, ha beismeri az igazságot, és azt mondja: "Itt vagyok. Nincs semmiféle vagyonom. Fejenként és fülig eladósodtam, és egy fillérem sincs, amivel fizethetnék. Tegyetek velem, amit akartok. Zárjanak börtönbe, ha akarnak. Adjátok el ezeket a csontokat és a rongyokat, amelyek takarják őket, de itt az igazság, semmit sem tudtok belőlem kihozni, mert semmim sincs." Most, ha a hitelezők tisztán felmentik, biztonságban van és nyugodt - ami soha nem volt, amíg még egy hatpennys fizetnivalója sem volt! Most pedig, ti rászoruló bűnösök, legyetek bölcsek, és menjetek az Úrhoz ilyen nincstelen stílusban, és meg fogják bocsátani az adósságotokat. Emlékezzetek a két adós példázatára és Isten Igazságára, amit az tanít...
"De legyen az adósságunk, aminek lennie kell,
Bármilyen nagy vagy kicsi,
Amint nincs mit fizetnünk,
Urunk mindannyiunknak megbocsát."
Biztos, hogy semmi sem jobb, mint a dolgok mélyére menni, és megtudni a legrosszabbat.
Van egy barátom, akinek rossz volt a térde. Valami baja volt, de nem tudta megmondani, hogy mi. Az orvosok hólyagosították, borogatták, és rengeteget csináltak vele - és megmutatták ügyességüket azzal, hogy rosszat, rosszabbat csináltak, de biztosították, hogy a térde nem ment ki az ízületből, hanem külsőleg is rendbe fog jönni. Ilyen szakszerű kezelés alatt a beteg egészen sántává vált. Végül elment egy neves csontkötőhöz, és amint meglátta az ízületet, azt mondta: "Én mondom, uram, a csontja kiesett". "Lehetetlen - mondta -, az orvosok erre soha nem utaltak". "De igen, így van, vagy ha nem így van, akkor majd mi megcsináljuk, és utána helyreállítjuk". A kezelő egy szörnyű húzással mintha kirántotta volna a csontot a helyéről, aztán visszarepült, ismét a helyére, és a barátom érezte, hogy minden rendben van.
"Most pedig - mondta a csontkovács -, sétálj át a szobán. És ő azonnal így is tett. Semmi sem jobb, mint tudni, hogy a csont kint van, mert akkor lehet beállítani. De amíg alábecsüljük a bajt, addig nem fogunk hatékony gyógymódot találni. Számoljatok a legrosszabbal, és nem fogtok becsapódni! Ha van valami jó benned, és elkezdesz bízni benne, hogy valami fel minden törvényes reményt, és azt mondod: "Bűnös vagyok. Ha megmenekülök, annak teljes egészében Isten kegyelme által kell történnie Jézus Krisztusban. Elfogadom Krisztust, hogy bűnösként üdvözítsen engem" - ez egy biztos és állandó alap, amin meg lehet nyugodni! Óvakodj attól a csúszós hittől, hogy Krisztus meghalt érted, amíg alázatos vagy, vagy amíg ilyen vagy olyan vagy, mert ha így beszélsz, akkor ahelyett, hogy Krisztusban bíznál, a saját alázatodban, a saját érzéseidben bízol - és nincs szilárdság a hitedben.
Gyakran, Szeretteim, úgy érzem, hogy ez az út, hogy bűnösként Krisztushoz jöjjek, az egyetlen elérhető út számomra. Hirdettem az evangéliumot, nem minden buzgalom nélkül Isten Igazsága iránt, és igyekeztem egész lényemet az én Uram szolgálatára szentelni, de néha eszem ágában sincs egy rézpénzt sem adni mindazért, amit tettem, éreztem vagy voltam! Örömmel süllyesztem az egészet a feledés homályába, és Krisztushoz fordulok, és azt mondom: "Ments meg engem, mert vétkeztem". Amit én örömmel teszek, azt biztos vagyok benne, hogy testvéreimnek is meg kell tenniük, és a ti biztonságotok az lesz, ha folyamatosan így tesztek. Miért, Testvérek és Nővérek, ennek a tanításnak igaznak kell lennie, mert ez dicsőíti Krisztust! Ha Krisztus azért jön, hogy megmentse az embereket, akik imáikkal, könnyeikkel, hitükkel és cselekedeteikkel félig-meddig találkoznak vele - és Ő csak ezek miatt menti meg őket -, akkor az üdvösség félig az emberé, félig Krisztusé! De ha az a helyzet, hogy Jézus azért jön, hogy megmentse a bűnösöket, és akkor kezdi meg bennük a munkát, amikor mezítelenségükben, szennyükben és lelki halálukban vannak, ó, akkor a Szabad Kegyelem annál bőségesebb, és a korona biztonságosan ül annak királyi fején, aki arra van felkenve, hogy egyszerre legyen fejedelem és Megváltó - hogy bűnbánatot és bűnbocsánatot is adjon!
Azt is el kell mondanom, hogy annak az igazságnak a felismerése, hogy Krisztus azért jött a világra, hogy megmentse az embereket, mint bűnösöket, elengedhetetlen az üdvösséghez. Azt kérdezitek tőlem: "Hogyan?" Azt válaszolom: "Amikor az ember egyszerűen bűnösként lép Isten elé, akkor az igazság vonalán áll." Egész idő alatt, amíg azt állította, hogy ez és az, ami jó, addig hamis irányvonalon haladt. De amikor azt mondja: "Uram, megszegtem a Te törvényedet. Azt tettem, amit nem kellett volna tennem, és elmaradt az, amit meg kellett volna tennem. És ha üdvözülök, akkor csakis a Te Kegyelmed által lehetek" - most már az igazság szerint beszél. Nem semmi, ha egy bűnöst az igazságra térítünk. Ha erre eljutott, akkor tovább fog haladni a helyes irányba. Nem látjátok, hogy a sorok hódolatot tesznek Isten törvénye előtt, mert bevallja, hogy megszegte azt, és büntetést érdemel? Így az ember már a szívében tiszteli Isten törvényét - megváltása már megkezdődött!
Most magának Istennek tesz tiszteletet, mert meghajol a Magasságos előtt, és kegyelemért könyörög. Ő már megmenekült az elbizakodottságtól! Istennek királynak kell lennie, és az ember akarja, hogy Ő legyen az, még akkor is, ha ő maga el van kárhoztatva! És most azt olvassa, hogy Isten üdvössége "a bűnösökhöz jön", és ő így kiált fel: "Bűnös vagyok! Elfogadom a Te kegyelmedet". Ez megtörtént, szereti az Úr Istent a kapott kegyelemért. Miért, az ember a szemünk láttára üdvözül! Korábban Isten ellensége volt, de most az ingyen kegyelem érzése arra készteti, hogy szeresse és félje az Urat! A következő, amit mond: "Ilyen ingyen megbocsátották nekem minden vétkemet, nem azért, mert voltam, éreztem vagy tettem valamit, hanem szabad irgalmasságból? Akkor, Uram, igyekszem minden bűnt elkerülni, ha Te segítesz nekem".
Látjátok, az elméje megtisztul, és Isten ugyanezen áldott Igazságának rajta való működése által végül tökéletessé válik, és teljesen meg fog állni Isten Igazsága előtt - és mit gondoltok, mi lesz az éneke? Csatlakozik majd az összes szenthez, és énekelni fogja: "Megmostuk ruháinkat, és fehérré tettük őket a Bárány vérében". Semmi sem hasonlítható a Szabad Kegyelemhez, ami megváltoztathatja az emberi szívet! Megmondhatod az embernek, hogy mi ő, és hogy milyennek kellene lennie, és ő nem fog megmozdulni. De mondd el neki, hogy Isten elveszett, bűnös és elítélt bűnösként találkozik vele, és hogy egyszerűen azért, mert könyörülni akar, akin könyörülni akar, eltörli minden bűnét és vétkét, és elfogadja őt Krisztus Jézus által - hát ez az ember szívét megdobogtatja örömében! És akkor elkezdi mondani: "Tisztíts meg engem, Istenem, ettől a gyűlöletes bűntől, mert szeretlek Téged az irántam való csodálatos szereteted miatt".
Így Jézus Krisztus eljövetele, hogy megmentse a bűnösöket, a bűn hatalmából való megmenekülésünk szempontjából nagyon is lényeges kérdéssé teszi azt, hogy bűnösök vagyunk.
IV. Azzal zárom, hogy kedves Barátaim, érezzük, hogy bölcsen tesszük, ha azonnal elfogadjuk a szöveg tanítását. Valljuk meg helyben, hogy bűnösök vagyunk! Akár megmenekültél, akár nem, gyere át, újra, Jézushoz. Vigyetek magatokkal szavakat, és mondjátok Neki: "Vétkeztünk". Valljátok meg bűnösségeteket! Nem okoz gondot neked, hogy ezt tedd? Nincs rá bőséges bizonyítékotok? Ne csak a száddal valld meg, hanem a szíveddel is. Hadd mondjam el, hogy a bűnösök nagyon ritka dolgok - sem élve, sem holtan nem találod őket. Ha egy értelmes gyermekkel bemész egy temetőbe, az első kérdése az lesz: "Papa, hol temetik el a bűnösöket? Ezek mind jó emberek, akik itt vannak eltemetve".
Az élő bűnösök ugyanolyan ritkák. Mindannyian meglepően jók vagyunk, és bár azt mondjuk, hogy bűnösök vagyunk, ez is része a jóságunknak, mert ez mutatja, hogy mennyire alázatosak vagyunk. Ha részletekbe menően megkérdeznek bennünket a bűneinkről, hányról derül ki, hogy nem több bűnös, mint ahány koldus az utcán valóban sánta, vak, beteg vagy fájdalmas? Sokan, akik azt mondják: "Uram, könyörülj rajtunk, nyomorult bűnösökön", nem tesznek mást, mint Isten előtt szemfényvesztéssel áltatják magukat! Figyeljétek meg, a látszatbűnösök számára csak látszatmegváltás van! De ti igazi bűnösök, ti, akik megszegtétek Isten törvényét és tudjátok ezt! Ti, akik készek vagytok megállni a gyónás cseppjén az Igazságosság végzetes fája alatt, úgy érezve, hogy egy szót sem tudnátok szólni az isteni igazságosság ellen, ha most kivégeznének - jöjjetek és üdvözöllek benneteket, mert Jézus Krisztus azért jött, hogy az ilyeneket üdvözítse, mint amilyenek ti vagytok! Valljátok meg bűneiteket, és ha ezt megtettétek, nyugodjatok meg a Krisztus Jézusban kapott üdvösségben!
Ebben a pillanatban azt hiszem, Isten minden gyermekének nyelvén beszélek, amikor azt mondom, hogy minden reménységem teteje és alja, kezdete és vége ebben rejlik - hogy Jézus Krisztus azért jött a világra, hogy megmentse a bűnösöket. Bűnösként bízom magam Őrá. Az ördög gyakran mondja nekem: "Te nem ez vagy, és nem az vagy", és kötelességemnek érzem elismerni, hogy a Testvérek vádlója szörnyű munkát végez lelki díszleteimmel, hogy a dicsőség egyik alapját a másik után kelljen feladnom. De soha nem ismertem, hogy maga az ördög azt merte volna mondani: "Te nem vagy bűnös". Ő tudja, hogy az vagyok, és én is tudom! És mivel Krisztus a maga idejében meghalt az istentelenekért, megpihenek Őbenne, és megmenekültem! Ha elpusztulhatok Krisztusban megpihenve, akkor ezt kell tennem. De a pokol birodalmában is elmondom, hogy Krisztusban bíztam, és elveszett voltam. A pokol bugyraiban fogom közzétenni, hogy egész lelkemmel Jézusban bíztam, és megzavarodtam.
Lesz-e valaha is? Nem, soha! Mert Ő azt mondta: "Aki hozzám jön, azt semmiképpen sem vetem ki". Szegény bűnös, bárki is vagy, ez bizonyára nagyon egyszerű dolog! De ne utasítsd el, mert ilyen egyszerű. Ez a te életed! Ebben a pillanatban az életednek fogod találni, ha bízol az én Uramban. Kétséged van afelől, hogy bűnös vagy? Akkor mondj búcsút a reménynek, mert Krisztus nem azért jött, hogy megmentsen téged! De ha tudod, hogy bűnös vagy, vessétek magatokat Jézusra most, még most, úgy, ahogy vagytok! "Vajon meg fog-e menteni engem?" Próbáld meg, testvér! Próbáld meg, Nővér! Süllyedj el vagy ússz, vesse magát Krisztusra! Még mindig az imáidhoz vagy a könnyeidhez, vagy valamilyen saját dolgodhoz ragaszkodsz? El fogsz pusztulni, ha így teszel! El kell szakadnod minden önbizalomtól és önbizalomtól, különben a vesztedbe rohansz!
Most vágd el a kábelt! Engedjetek el minden kötelet! Szakítsd el az utolsó szálat is, és kötelezd el magad a Szabad Kegyelem áradatának. Ha így teszel, soha nem leszel roncs. Jól mondja Dr. Watts.
"Egy bűnös, gyenge és tehetetlen féreg,
Krisztus jóságos karjaira borulok!
Légy Te az én erőm és igazságom,
Az én Jézusom és az én Mindenem."
"Elvett tőlünk, uram, minden reményt, ami valaha is volt, és úgy állít be minket, mintha csak bűnösök lennénk." Igen, ezt akarom tenni! Arra vágyom, hogy mindent megingassak és megingassak alattatok, amíg úgy nem érzitek, hogy nincs hely a talpatoknak - és így hulljatok el Mesterem Keresztje előtt! Ez a régi házatok, amelyet oly sokszor foltozgattatok, hamarosan össze fog dőlni. A falai kidudorodnak, a teteje leomlik, a gerendái elkorhadtak! Akármennyire is próbáljátok megtámasztani, le fog dőlni, és tönkretesz benneteket!
Én, mint építész, azt tanácsolom, hogy bontsák le az egészet! Takarítsanak el minden falat, botot és követ. Igen, és szedjétek ki az alapokat is, mert minden kő romos! Tisztítsátok meg a földet az egész cégtől. Ti panaszkodtok, hogy mély és csúnya árok van az alapítványok helyén, és én örülök ennek, mert íme, az Úr Sionban alapnak, kőnek, választottnak, drágának, Krisztus Jézusnak rakja le az alapot! És aki hisz Őbenne, az sohasem fog megzavarodni. El kell távolítani minden fát, szénát és szalmát, és drágakövekkel kell építeni! Senki más, csak Jézus, senki más, csak Jézus! Sem gerenda, sem kő, sem szeg, sem szög nem lehet a miénk. Nem vehetünk cérnaszálból cipőfűzőt magunkból, hanem Krisztusnak kell elsőnek, utolsónak, középen és mindenütt lennie!
Mit szóltok, bűnösök? Akarjátok-e ti és én Krisztust? Akarom, akár akarjátok, akár nem! Gyertek. Ne hátráljatok meg. Fogadd el azt, amit Isten ingyen ad neked, és a mai naptól kezdve bízz Jézusban, hogy a Megváltód legyen, és a mennyben találkozunk! Ámen.