[gépi fordítás]
DÁVID először azt találta a szívében, hogy házat építsen Istennek. Cédrusfa házában ülve elhatározta, hogy Isten frigyládája többé nem marad függönyök alatt, hanem méltóbb helyet kap. Az Úr azonban nem tervezte, hogy Dávid megépíti az Ő templomát, bár elfogadta jámbor szándékát, és kijelentette, hogy jó, hogy ez a szívében van. Ebből megtanulhatjuk, hogy lehet, hogy a szándékunk, hogy bizonyos módon szolgáljuk az Urat, alapvetően jó és elfogadható, és mégsem engedi meg, hogy megvalósítsuk. Lehet, hogy megvan bennünk az akarat, de nincs meg hozzá az erő - a törekvés, de nincs meg hozzá a képesítés. Lehet, hogy félre kell állnunk, és látnunk kell, hogy más végzi el azt a feladatot, amelyet mi magunk választottunk - és mégis, lehet, hogy nem leszünk kevésbé kedvesek az Úrnak, aki nagy szeretetében elfogadja az akaratot a tettért.
Ez egy szent önmegtagadás, amely ilyen esetekben örömmel látja, hogy az Úr mások által dicsőül, és a kapitány parancsára vidáman hátrál hátra, amikor a buzgalom arra sürgette, hogy előre rohanjon. Ugyanolyan igaz szolgálat a nemtétel, mint a cselekedet, amikor az Úr Igéje azt előírja. Az ok, amiért Dávidnak nem kellett felépítenie a házat, itt nem szerepel, de megtalálod az 1Krónikák 28,2-3-ban. "Akkor felállt Dávid király a lábára, és így szólt: Hallgassatok meg engem, testvéreim és népem: Én magamnak szívemben volt, hogy nyugalom házát építsem az Úr szövetségének ládájának és Istenünk lábtámlájának, és készíttettem az építéshez, de Isten azt mondta nekem: Nem építhetsz házat az én nevemnek, mert hadakozó ember voltál, és vért ontottál".
Dávid háborúi szükségesek és indokoltak voltak, és az Úr népe megmenekült általuk. De az Örökké Irgalmas nem gyönyörködött bennük, és nem akart olyan eszközt használni Templomának építésére, amelyet vérrel szennyeztek be. A Béke nagy Fejedelme nem akarta, hogy egy harcos keze rakja össze az Ő imádatának palotáját, inkább azt választotta, hogy egy olyan ember, akinek elméje csendesebb tevékenységekben gyakorolta magát, legyen az Ő békeszövetségének ládája számára a pihenőhely alapítója. Nem szűkölködik eszközökben annyira, hogy kardot használjon simítónak, vagy lándzsát mérőrúdnak, különösen akkor nem, ha ezeket az Ő teremtményeinek vérével festette be.
A saját háztartásodban nem használod ugyanazt az eszközt vagy használati tárgyat ellentétes célokra. Ha tehát Dávidot a filiszteusok legyőzésére használják, akkor nem szabad templomépítésre használni. Salamon, a fia, a béke embere, arra hivatott, hogy elvégezze ezt a szent munkát. Néha reszkettem a saját nemzetünkért, különösen most, nehogy háborús hajlamai kizárják őt abból, ami eddig a legmagasabb rendeltetésének tűnt. Ha elhatározza, hogy veszekedést szít, és önkéntelenül véres háborúba veti magát, akkor Istenünk úgy ítélheti meg, hogy alkalmatlan az Ő kegyelmi céljainak megvalósítására. Még ha el is fogadnánk, hogy a háború a legigazságosabb és leghelyesebb lenne, mégis ünnepélyes vonakodással kellene vállalni, nehogy megfossza nemzetünket attól a képességétől, hogy az igazság hirdetője és a kereszt hírnöke legyen.
Milyen arccal hirdethetjük a béke evangéliumát a pogányok között, ha mi magunk háborút provokálunk? Nem lenne csoda, ha az Úr azt mondaná az angolokról: "Nem térítitek meg a nemzeteket, és nem építetek egyházat az én nevemnek, mert gyönyörködtök a háborúban, és feleslegesen ontjátok a vért". Adja Isten, hogy minden úgy legyen elrendezve az Ő végtelen bölcsessége szerint, hogy ez az ország legyen az igazi Salamon a nemzetek között, és építsen Istennek egy templomot, amely körbeöleli az egész földet, ahol minden nyelv és minden nemzet hallja majd dicsérni és magasztalni az Urat! Fáradozzatok, kérlek benneteket, óh ti, a szerető Megváltó szolgái, hogy előmozdítsátok a békét, ha a sokaság átmeneti dühét vérengzés nélkül lecsillapíthatjátok!
Visszatérve a személyes esetekhez - bármelyikőtökkel megtörténhet, hogy olyan üzleti vagy családi megpróbáltatásokon kell keresztülmennetek, amelyekben teljesen feddhetetlenek vagytok, és mégis, a végén úgy találhatjátok, hogy bizonyos célok elérésére, amelyeket egyszer a szívetekbe tűztetek, nem vagytok alkalmasak. Lehet, hogy Istennek később azt kell mondania nektek: "A ti hasznotok máshol van. Nem erre foglak alkalmazni, de mégis elfogadlak, és jó volt, hogy ez volt a szívedben". És ha Ő így látja jónak, ne háborogj, hanem Dávidhoz hasonlóan tégy meg mindent a munka érdekében, hogy az ember, akinek azt végre kell hajtania, kéznél lévő anyagokat találjon. Dávid sokat gyűjtött a kincsekből, hogy fedezze a költségeket, és tette, nem kevésbé komolyan, még akkor is, ha egy másik név az ő nevét túlszárnyalná a templommal kapcsolatban.
Szeretett barátaim, van egy nagyon édes vigasz a szövegemben azok számára, akik Dávidéhoz hasonló körülmények közé kerülnek. Ha Isten embere valamilyen módon alkalmatlanná válik a kívánatos szolgálat bármely formájára, amely a szívét nyomta, semmi sem zárhatja ki őt az imádságból. Ha a szívében megtalálja az imádságra való hajlandóságot, bátran közeledhet Istenhez Krisztus áldozata által. Továbbra is használhatja a bejutás útját, amelyet Urunk haldokló teste nyitott meg! És megnyerheti perét a kegyelem trónjánál. Jól tette Dávid, hogy amikor a templom építése nem lehetett a szívében, mégis, amikor egy ima a szívében volt, azt az elfogadás bizonyosságával előadhatta! Ha neked, testvérem vagy nővérem, megtagadják azt a kiváltságot, hogy megtedd azt, amire a szíved vágyik, ne haragudj Istenre, hanem tedd felé a szívedet imádságban. Kérd, amit akarsz, és Ő megadja neked szíved vágyát.
A szövegem három gondolatot sugall. Az első az, hogy jó, ha az imát a szívünkben találjuk meg - "ezért találta meg szolgád a szívében, hogy ezt az imát hozzád imádkozza". Másodszor, kellemes látni, hogyan került oda az ima - nyomon fogom követni Dávid imájának emelkedését és fejlődését. És harmadszor, a leghasznosabb, ha egy imát akkor használunk, amikor megtaláljuk a szívünkben, mert Dávid ünnepélyesen imádkozta azt az imát, amelyet a lelkében talált.
I. Először is, JÓL TALÁLJUK MEG AZ IMÁDALMAT A SZÍVÜNKBEN. Semmilyen más helyen nem lehet megtalálni az igazi imát. Az ajkakkal, térdet hajtva és felemelt kézzel végzett ima semmit sem ér, ha a szív hiányzik. Az imádság, mint puszta forma és rutin kérdése, csak a héj - a szív munkája a mag! A szavak az osztrigahéj - a szív vágya a gyöngy. Ne képzeljétek, hogy az Úr örömmel néz le az imádság tízezernyi formájára, legyen az liturgikus vagy extempore, amelyeket szív nélkül mutatnak be neki - az ilyen formák inkább kifárasztják Őt, mintsem imádják Őt! Ezek nem imádás, hanem provokáció. Az Igazság Istene soha nem fogadhatja el a valótlan áhítatot. Imáinknak szívünkből kell fakadniuk, különben soha nem jutnak el Isten szívéhez.
De az imádság nem minden ember szívében található meg. Sajnos, sok embertársunk soha nem imádkozik! És sokan, akik azt hiszik, hogy imádkoznak, mégis idegenek ettől a szent gyakorlattól. Ha egy angyal most hirtelen bejelentené, hogy megjelöl minden férfit és nőt, aki még soha nem imádkozott, attól tartok, hogy sokan közületek nagyon megrémülnének, mert attól félnének, hogy a jel rajtuk lesz! Ha hirtelen megváltozna az arcszín, és minden egyes imádkozás nélküli ember arca feketeséget öltene, vajon hányan lennének közöttünk, akikre mélységes meglepetéssel néznénk! Nem lesz ilyen Káin-féle bélyeg egyikőtökön sem, de vajon a saját lelkiismeretetekre is rányomtok-e valamiféle pecsétet, ha arra kényszerülnétek, hogy bevalljátok: "Azok közé tartozom, akik soha nem imádkoztak"?
Micsoda elismerés egy racionális lénytől! Húsz évnyi élet anélkül, hogy egy imát is mondott volna lénye Teremtőjéhez! Döbbenjetek meg, ó égiek, és csodálkozzatok, ó földiek! Talán tagadod, hogy bűnös vagy, hiszen mindig mondtál egy imát, és nem aludtál volna el este, ha nem így tettél volna. Akkor kérlek, emlékezz arra, hogy lehet, hogy ifjúkorodtól fogva szent szavakat ismételgettél, és mégis lehet, hogy soha nem imádkoztál szívből imát! Úgy imádkozni, ahogyan a Szentlélek tanítja, egészen más dolog, mint a legjobb írók által megkomponált legszebb szavak ismételgetése, vagy véletlenszerű szavak gondolkodás nélküli kimondása. Imádkoztunk-e a szívünkkel vagy sem? Ne feledjük, hogy az imádság nélküli lélek Krisztus nélküli lélek - és a Krisztus nélküli lélek elveszett lélek - és hamarosan örökre el lesz vetve!
A verseket gyerekeknek szántam, de nem tudom megállni, hogy ne idézzem őket, mert egyszerű nyelven fejezik ki a mondanivalómat-
"Gyakran mondom az imáimat
De imádkozom-e valaha is?
És teljesítsd szívem kívánságát
Menjünk a szavakkal, amiket mondok?
Akár le is térdelhetek.
És imádják a kőből készült isteneket,
Az élő Istennek való felajánlásként
Csak szavakból álló ima.
Mert a szavak szív nélkül
Az Úr soha nem fogja meghallgatni.
És nem is fog azokra az ajkakra figyelni
Akinek az imái nem őszinték."
Hadd jegyezzem meg továbbá, hogy az imádság szelleme, bár mindig jelen van minden újjászületett szívben, nem mindig egyformán aktív. Talán sem ma, sem holnap nem lesz képes minden keresztény azt mondani: "Szívemben megtalálom, hogy ezt az egy bizonyos imát imádkozzam Istenhez". Lehet, hogy ez egyelőre meghaladja a Kegyelem mércéjét, és ezért lehet, hogy nem tudjuk megragadni az áldást. Bizonyos tekintetben nem vagyunk urai a könyörgéseinknek. Nem imádkozhatunk mindig egy dologra hivatkozva a hit imáját - ez az ima gyakran Isten külön ajándéka egy adott alkalomra. Lehet, hogy mások kérik az imáitokat, és néha nagyon erősen könyöröghettek értük, de máskor ez az erő hiányzik. Lehet, hogy akkor nem érzed magad szabadnak, hogy egy bizonyos kérést felajánlj, hanem éppen ellenkezőleg, úgy érzed, hogy visszatartanak ebben a kérdésben. Nos, ilyenkor hagyatkozzatok erre a belső irányításra, és inkább kövessétek, mintsem nyomuljatok előre.
Vannak esetek, amikor a szívünkben találjuk meg, hogy imádkozzunk egy imát, és akkor ezt buzgón és bizonyossággal tesszük. De az ilyen időszakoknak nem parancsolhatunk kedvünkre. Milyen szabadon jön tehát az ima belőlünk, mint a szökellő víz a kútból? Nem kell mondanunk, hogy "vágyom az imádságra", imádkozunk, nem tudunk nem imádkozni, az imádság tömegévé váltunk! Az utcán járunk, és nem tudunk hangosan imádkozni, de a szívünk olyan gyorsan könyörög, ahogyan dobog! Bemegyünk a házunkba, és családi ügyeket intézünk, és a szívünk mégis olyan folyamatosan könyörög, mint ahogy a tüdőnk zakatol! Lefekszünk, és utolsó gondolatunk a könyörgés. Ha éjszaka felébredünk, a lelkünk még mindig közbenjár Istennél, és így folytatódik, amíg a látogatás tart. Ó, bárcsak mindig így lenne!
Nagyon boldog dolog, amikor a keresztény ember a szívében megtalálja, hogy kifejezett és különleges buzgalommal imádkozzon Istenhez. Ilyenkor nem gyakorol nyomást magára, és nem gondol a könyörgésre kötelességként - kellemes szükségletté vált, a belső élet szent szenvedélyévé - a lélek szent lélegzetvételévé, amelyet nem lehet visszafogni. Ennek mindig így kellene lennie, de sajnos, legtöbbünknek azt kell fájlalnia, hogy az imádság ügyében sok változó hangulatnak vagyunk alanyai. Ó, bárcsak tökéletesebben megtanultuk volna, hogyan kell mindig a Szentlélekben imádkozni! Az élő imádság jelenléte a szívben hét dolgot jelez arról a szívről, amelyről nagyon röviden fogunk beszélni. Először is, a szívben lévő imádság bizonyítja, hogy a szív megújult. Az igazi imádság nem lakik halott, romlott, kővé vált szívben!
Ha megtalálod a szívedben, hogy imádkozz egy imát Istenhez, akkor biztosan újjászülettél! "Íme, imádkozik" - ez az újjászületés egyik első és egyik legbiztosabb jele. A pulzus leghalványabb mozgása is bizonyítja, hogy a fuldokló emberben még mindig van élet, és bár az imádság gyenge, erőtlen, töredékes, de ha egyáltalán ott van, a lélek él Istenhez! Bár felfogásod szerint imádságod olyan szegényes, megtört és méltatlan, hogy nem fogadható el, a lélek Isten iránti vágya mégis a lelki élet legreményteljesebb és legoktatóbb mutatója. Reménykedjetek, Testvérek és Nővérek, amíg imádkozni tudtok, mert senki, aki hívőleg imádkozik Jézus nevében, nem kerülhet a pokolba! Akit a Jézusba vetett hit megtanított Istenhez kiáltani, az soha nem fogja hallani, hogy azt mondja: "Távozz, te átkozott!", mert nem azt mondta-e az Úr: "Aki segítségül hívja az Úr nevét, üdvözül"? Örülj tehát, ha a szívedben találod az imádkozást, mert ez bizonyítja, hogy a dolog gyökere benned van.
Az ima megtalálása a szívben azt bizonyítja, hogy a szív megbékélt. Dávid lehet, hogy haragudott volna Istenre, és azt mondta volna: "Ha nem építhetek templomot, akkor nem teszek semmit, mert szívemet rávetettem, és már kincset is gyűjtöttem hozzá. Ez egy dicséretes terv, és a próféta jóváhagyását is élvezte, és aligha szoktam hozzá, hogy a terveimet elutasítsák". Vannak olyan professzorok, akik nagy dolgot tennének, ha tehetnék, de ha nem engedik meg nekik, hogy fényes szerepet játsszanak benne, akkor duzzognak és haragszanak az Istenükre. Dávid, amikor a javaslatát félretették, nem zúgolódni, hanem imádkozni talált a szívében! Jób azt kérdezi a képmutatóról: "Vajon mindig Istenhez fog-e kiáltani?", és ezzel azt akarta mondani, hogy csak az igaz és hűséges szívek imádkoznak tovább, amikor a dolgok nehezükre esnek. Legyen ez próba számodra és számomra. Tudtok-e imádkozni, testvéreim és nővéreim, most, hogy szemetek örömét a halál elvágta? Tudtok-e imádkozni most, amikor az anyagotok megfogyatkozott és testi egészségetek megromlott? Akkor ezt annak jeleként veszem, hogy alávetettétek magatokat Istennek, és békében vagytok Vele, kegyelme által megbékéltetek Vele. A panaszkodás abbahagyása és a szív imádságra való átadása a megújult és megbékélt lélek jele.
Az ima a lelki szív mutatója is. Dávid a cédrusból készült házában ült - drága volt és nagy művészettel faragott -, de ez nem vonta el az elméjét Istentől. Túl gyakran megtörtént, hogy a jól menő professzorok büszke professzorokká váltak, és megfeledkeztek Istenről. Amikor szegények voltak, olyan keresztény testvérekkel társultak, akiket örömmel ismertek meg. De most, hogy nagy vagyonra tettek szert, már nem ismerik Isten szegény népét, és a szombatokat ott töltik, ahol egy kis "társasággal" találkozhatnak, és "egyenrangúak" között mozognak, ahogy ők nevezik őket - ők, akik olyan nagyon is fölötte állnak azoknak a szent férfiaknak és nőknek, akiket egykor tiszteltek! Az ilyen emberek magas és hatalmas emberekké válnak, mint Nabukodonozor - és miközben a földjeiken járkálnak vagy a festett szobáikban ülnek, azt mondják: "Íme, ez a nagy Babilon, amelyet én építettem". Egy "önjelölt ember", aki a ranglétrán emelkedett fel, olyan nevet kap, mint a földön élő nagy emberek neve - nem valami nagy dolog ez?
Gyakran megtörtént, hogy ezek a dolgok elfordították a professzorok szívét attól az Istentől, aki jótéteményekkel töltötte meg őket. Dáviddal nem így volt! A cédrusfa palotájában megtalálta a szívét az imádságra. Minél többje volt, annál jobban szerette Istenét. Minél többet kapott, annál inkább vágyott arra, hogy hálát adjon az Úrnak a jótéteményeiért. A növények, amikor gyökeret eresztenek a cserepükben, szegényes, gyenge dolgokká válnak, és így van ez az emberek szívével is, amikor földhözragadtak, és a gazdagságukban gyönyörködnek! Ahogy az utazó nehezen mozog, ha a lába megakad a sáros úton, úgy haladnak egyes emberek csak kis mértékben az ég felé, mert a saját gazdagságuk akadályozza őket. Boldog az az ember, akinek van gazdagsága, de nem engedi, hogy a gazdagság birtokolja őt - aki használja a gazdagságot, és nem él vissza vele, nem bálványozza azt -, hanem mindent Isten Igéjével és imádsággal fűszerez.
A szívben való imádkozás is bizonyítja a megvilágosodott szívet. Aki nem imádkozik, az sötétben van. Nem ismeri a saját szükségleteit, különben könyörögne. Ha megértené saját veszélyeit - a kísértéseket, amelyek körülveszik - és a romlottságot, amely benne van, szüntelenül imádkozna! Aki abbahagyta az imádkozást, az bizonyára elvesztette az eszét. Ha a Szentlélek valamire megtanított minket, akkor erre tanított - szüntelenül imádkoznunk kell. Dávid is imádkozott, mint egy megvilágosodott ember, mert érezte, hogy az áhítat Istennek jár. Mivel az Úr oly sokat tett érte, imádnia és imádnia kell. "Ezért találta meg szolgád" - mondja - "a szívében, hogy ezt az imát hozzád imádkozza". Akit Isten Lelke jól tanított, az tudja, hogy az ő helyzete az alázatos függőé, akinek kötelessége teljes szívéből tisztelni az ő Istenét, és ezért naponta énekli: "A te fogadalmaid vannak rajtam, Istenem, dicséretet adok neked".
Az a szív, amelyben az imádság állandóan feltör, szintén egy eleven szív. Nem mindannyian rendelkezünk élénk szívvel, és nem is mindannyian tartjuk meg, ha megkapjuk. Úgy tűnik, hogy némely embernek a szíve lelki módon zsírosan elfajult, mivel a szíve nagyon gyengén működik az imádságban. Letargikusak és élettelenek az áhítatban. Nem találjuk-e mindannyian időnként magunkat hideg állapotban az imádsággal kapcsolatban? Testvéreim, úgy hiszem, hogy amikor nem tudunk imádkozni, akkor itt az ideje, hogy többet imádkozzunk, mint valaha. És ha azt válaszoljátok: "De hogyan lehetséges ez?". Azt mondanám - imádkozzatok, hogy imádkozzatok, imádkozzatok az imádságért - imádkozzatok a könyörgés szelleméért. Ne elégedjetek meg azzal, hogy azt mondjátok: "Imádkoznék, ha tudnék". Nem, hanem ha nem tudsz imádkozni, imádkozz, amíg tudsz! Aki áramlással és jó széllel tud evezni a folyón, az csak egy szegény evezős ahhoz képest, aki széllel és árral szemben is tud húzni, és mégis előrehalad. Erre kell törekednie a lelkünknek.
De, Szeretteim, milyen csodálatos, amikor imádkozni tudtok és nem tudtok megállni - amikor a szívetek úgy árasztja ki az áhítatot, mint a rózsák az illatukat, vagy a nap a fényét! Szeretem érezni, hogy a lelkem szárnyal, mint a madarak tavasszal, amelyek mindig énekelnek és ágról ágra szállnak, tele élettel és erővel. Ó, hogy a lélek sasszárnyakon szálljon, és ne tapogatózzon többé a földben, mint egy vakond! Azonnal, állandóan, buzgón imádkozni - ez az egészség, az életerő és az öröm! Úgy érezni a szívet az imádságban, mint Amminadib szekereit a széllel szemben - ez olyan öröm, amely világokat ér! Szeretteim, ez az imádkozásra való rátalálás a szívben hatodszor bizonyítja, hogy a szív közösségben van Istennel, mert mi más az imádság, mint Isten lehelete az emberben, amely visszatér onnan, ahonnan jött?
Az ima egy olyan telefon, amelyen keresztül Isten beszél az emberben. Az Ő mennyországa messze van, de az Ő hangja a mi lelkünkben szól! Az ima egy fonográf - Isten a lelkünkbe beszél, és aztán a lelkünk újra kimondja, amit az Úr mondott! A beszélgetésnek mindig kétoldalúnak kell lennie. Isten beszél hozzánk ebben a Könyvben - nekünk pedig imádságban és dicséretben kell válaszolnunk Neki. Ha nem imádkoztok, Testvéreim és Nővéreim, akkor miért, akkor bezártátok magatok előtt a Mennyország kapuit, és nincs se bejövetel, se kijövetel köztetek és a ti Uratok között! Az ima fenntartja az Isten számára elfogadható és a saját lelketek számára gazdagító mennyei kereskedelmet. Úgy találjátok, hogy erőteljesen megindultok az imádkozásra? Akkor az Úr nagyon közel van hozzád! A Szeretett eljött az Ő kertjébe, hogy egye kellemes gyümölcseit - vigyázzatok, hogy szeretetetekkel lakomázzatok Neki!
A szívben lévő ima a lelkünk Vőlegénye lépteinek visszhangja, aki közösséget keres velünk! Tárd szélesre lelked ajtaját, és engedd be Őt, majd tartsd vissza és szorítsd őt, mondván: "Maradj velünk". Amikor a szívünkben imát találunk, tudhatjuk, hogy szívünket Isten elfogadta, és az ima is az. Testvérek, amikor egy vágy újra és újra és újra eljut hozzátok, vegyétek azt kedvező előjelnek a könyörgésetekkel kapcsolatban. Ha az Úr valamelyik kívánságra különösen ösztönöz benneteket - talán a szokásosnál jobban a szívetekre helyezi gyermeketeket, vagy egy barát neve állandóan eszetekbe jut, úgyhogy gyakran imádkoztok érte -, vegyétek ezt az Úr jelének, hogy azt akarja, hogy gondolataitokat ebbe az irányba fordítsátok, és hogy áldás vár rátok. Ha egy bizonyos gyülekezet, amely úgy tűnik, hogy megújulásra szorul, vagy egy település, vagy egy körzet a lelkedre van bízva, jól jegyezd meg ezt a tényt.
Tegyük fel, hogy a szíved egy különleges ország vagy város felé húz, oda irányítod a gondolataidat, és könnyekkel és könyörgésekkel imádkozol - szomorkodva a bűnei miatt, és könyörögve, hogy Isten emlékezzen és bocsásson meg -, légy biztos benne, hogy ez egy jó prófécia arra a helyre, és duplázd meg a könyörgéseidet! Amikor fúj az orkán, a hajós kitárja vitorláit, hogy elkapja a szelet! És amikor a Lélek, aki ott fúj, ahol akar, rád száll, és befolyásol téged erre vagy arra, biztos légy benne, hogy minden vitorlát kitársz! Gondoljatok arra, hogy az imádkozásra való hajlam az eljövendő áldás előíze! Ahogy a közelgő események árnyékot vetnek maguk előtt, úgy a te vágyad is árnyéka annak a kegyelemnek, amelyet Isten küld le hozzád. Azért indít arra, hogy imádkozz érte, mert Ő maga készül megadni azt! Így mutattam be, hogy jó, ha a szívünkben találunk egy imát, mert ez bizonyítja, hogy a szív sok tekintetben egészséges állapotban van.
II. Másodszor: ÖRÖMÖS, hogy láthatjuk, hogyan jutott be az ima a szívünkbe. "A szívemben találom" - mondja Dávid. Nos, Dávid, hogyan került oda? Én azt válaszolom, amit ő nem, hogy minden igaz ima, amely az emberi szívben található, a Szentlélek által kerül oda! Ha van bennünk valami kiváló, még ha csak az a vágy is, hogy elfogadhatóan imádkozzunk, az a Szentlélek alkotása, és Őt illeti minden dicséret! De a modus operandi, a mód, ahogyan a Lélek működik rajtunk, némileg így néz ki.
Először is, beleteszi az ígéretet Isten Igéjébe. Dávid nagyon világosan elmondja, hogy azért, mert Isten ilyen és ehhez hasonló ígéreteket nyilatkoztatott ki, ezért mondja: "Talált a te szolgád a szívében, hogy ezt az imát imádkozza hozzád". Az Úr adja az ígéretet, és ez lesz az imánk szülője. Mert először is vannak olyan kegyelmek, amelyekért soha nem jutott volna eszünkbe imádkozni, ha Ő nem ígérte volna meg őket. Soha nem sugallták volna magukat nekünk, és nem tudtuk volna, hogy szükségünk van rájuk, ha a kínálat nem tanít meg bennünket, és maga Isten ígérete nem ösztönöz bennünket a vágyakozásra. Vannak más kegyelmek is, amelyekért nem mertünk volna imádkozni, ha az ígéret nem bátorít bennünket.
Nem lett volna szívünk ilyen nagy dolgokat kérni, ha az Úr nem ígérte volna meg nekünk. Tehát Isten Igéje sugallja a vágyat, majd arra bátorít, hogy reméljük, hogy a vágy biztosan teljesülni fog. Sőt, amikor az ígéret egészen közel kerül az emberhez, mint Dávidhoz, amikor a próféta személyesen szólt hozzá, az megeleveníti a lelket, az elmét az áldás felismerésére készteti, és egyszerre fokozza a vágyat és ad fogódzót és kapaszkodót a hitnek. Nem érezhettük volna valóságosnak az ajándékot, ha nem állították volna elénk egyszerű szavakkal. Testvéreim, így jutnak imáink a szívünkbe!
Isten Igéje sugallja őket, bátorít bennünket, hogy keressük őket, majd megvalósító erőt ad nekünk, hogy buzgón esedezzünk és erővel higgyünk. Azzal, hogy Dávid azt mondja, hogy "ezért", nemcsak azt jelenti, hogy Isten Igéje juttatta eszébe az imát, hanem azt is, hogy egész elmélkedése arra vezette, hogy ezt az imát megtalálta a szívében. Ha nem ült volna az Úr előtt csendes gondolkodásban, talán soha nem vette volna észre a Lélek munkáját a lelkén. De a benső keresés felszínre hozta a helyes imát. Légy szíves nézd át a fejezetet, miközben nagyon röviden összefoglalom a tartalmát, és megmutatom, hogy minden egyes pont imádságra serkentette Dávidot. Amikor a király leült az Úr elé, és kimondta szívét, első szava az Úr múltbeli jóságáról és saját jelentéktelenségéről szólt: "Ki vagyok én, Uram, Istenem? És mi az én házam, hogy ide hoztál engem?".
Testvérek, kik vagyunk mi, hogy Isten ilyen jóságos volt hozzánk? De mivel az Ő kegyelme csodálatos volt hozzánk, nem találjuk-e a szívünkben, hogy imádkozzunk hozzá, hogy még jobban megáldjon minket? Nem tudtok-e az Úrtól az imént énekelt ének szavaival kérdezni -
"Annyi kegyelem után a múltban
Hagysz-e végre elsüllyedni?"
Gondoskodott rólunk, meg fog áldani minket. A múltbeli szerető jóságának emléke ösztönözzön bennünket imádságra a jelen és a jövő kegyeiért. Dávid ezután továbbment, hogy az ígéret nagyságáról beszéljen: "Ez még csekély dolog volt a Te szemedben, Uram, Istenem, de Te a Te szolgád házáról is szóltál, mégpedig nagy időre". Mi is rendkívül nagy és értékes ígéreteket kaptunk. És mivel Isten ilyen sokat ígért, nem leszünk-e mi is sokak az imádságban? Legyen Ő nagy az ígéretekben, mi pedig szűkszavúak legyünk a kérésben? Vajon Ő áll-e előttünk, és azt mondja: "Amit imádságban kérni fogtok, és hiszitek, azt megkapjátok", és mi megelégszünk-e karcsú, kiéhezett kérésekkel? A koldusoknak ritkán van szükségük arra, hogy nyomást gyakoroljanak a könyörgésre, és ha ígéretet kapnak, akkor általában a lehető legszélesebb értelmezést adják rá, és nagy buzgalommal sürgetik azt! Nem lenne jó, ha példát vennénk a könyvükből? Jöjjetek, testvérek és nővérek, az érv erős azoknál, akiknek van lelki érzékük - az ígéret nagysága arra bátorít bennünket, hogy sok imát találjunk a szívünkben!
Ezután Isten meglepő "módjáról" beszél. "Ez az embernek a módja, Uram, Istenem?" Látta, hogy Isten sokkal kegyesebben cselekszik, mint ahogy a legbőkezűbb emberek cselekszenek embertársaikkal szemben. Észrevette, hogy "amilyen magasan vannak az egek a föld fölött, olyan magasan vannak Isten útjai a mi útjaink fölött, és az Ő gondolatai a mi gondolataink fölött", és ezért szélesre tárta száját imádságra. Vajon nem volt igaza, amikor így cselekedett? És vajon nekünk is igazunk van, Testvéreim és Nővéreim, ha nem utánozzuk az ő példáját? A bölcs azt tanácsolja nekünk, hogy ne menjünk be testvérünk házába a bajunk napján. És ugyanez a bölcsesség indítana bennünket arra, hogy ne kérjünk túl sokat a barátoktól és szomszédoktól. De nincs szükség ilyen óvatosságra a fenti Barátunkkal szemben! Hozzá minden órában jöhetünk, és hozzá a legnagyobb kérésekkel is fordulhatunk!
Mert az Úr nem úgy cselekszik, mint az emberek, hanem bőkezűen ad, és nem szidalmaz. Mivel Ő megnyitja a mennyei kincstár ablakait, és bőkezűségének záporaiban nem fukarkodik, várjuk Őt folyamatosan. Kimondhatatlan szeretetének arra kell bátorítania bennünket, hogy bővelkedjünk az imádságban. Ezután a király tovább beszél Isten ingyenes Kegyelméről, ami egy újabb érv volt az imádkozásra. "A Te Igédért és a Te szíved szerint tetted mindezeket a nagy dolgokat, hogy szolgád megismerje azokat". Az Úr nem azért kötött vele szövetséget, mert Dávid ilyen nagy megtiszteltetést érdemelt volna, hanem teljes mértékben az Ő saját kegyelméből. Dávid felismeri a kegyelem szabadosságát és szuverenitását, és mintha azt mondaná: "Így is van, Atyám, mert így látszott jónak a Te szemedben. Ha Te így szerettél engem, akkor bátran merek nagy dolgokat kérni Tőled. Ha Te nem vársz az ember érdemére, sem emberi érdemre, akkor még tovább kérlek Téged, hogy áldj meg engem, bár méltatlan vagyok, a Te neved dicsőségének dicséretére".
Imádkozzatok hatalmasan, Testvéreim és Nővéreim, hiszen Isten a kegyelem trónján ül! Amikor a legdrágább kincseket lehet megszerezni, ki tagadhatná meg az imádkozást? Majd így folytatta Isten nagyságának megemlítését: "Miért vagy Te nagy, Uram Isten, mert nincs hozzád hasonló, és nincs Isten rajtad kívül". Bizony, egy nagy Istenhez nagy imákat kell vinnünk! Megbecstelenítjük Őt kéréseink csekélységével és vágyaink kicsinységével. Lelkem, tágítsd ki vágyaidat! Légy éhes, légy szomjas, légy mohó az Isteni Kegyelem után, mert bármit kívánsz, megkapod, feltéve, hogy az valóban a te javadat szolgálja. A megszerzésre való vágyad lesz a befogadásra való képességed próbája! Testvéreim, nem azért van, mert nem kérünk, vagy mert rosszul kérünk. "Eddig semmit sem kértetek az én nevemben" - mondta az Úr Jézus a tanítványainak.
És ugyanezt mondhatná nekünk is, mert mindaz, amit valaha kértünk, szinte semmi ahhoz képest, amit Ő kész adni, ahhoz képest, amit adni fog, ha egyszer olyan nagy szívűvé nevel bennünket az imádságban, mint Salamoné, akiről azt olvassuk: "Isten olyan nagy szívet adott neki, mint a homok a tenger partján". Meg kell szabadulnunk a szűk Isten-felfogástól és a korlátolt vágyaktól az imádságban, hogy megfelelő lélekkapacitással kérhessük a végtelent, és így Kegyelmet Kegyelemre kaphassunk, és beteljesedhessünk Isten egész teljességével! Dávid elmélkedését azzal zárta, hogy Isten szeretetéről beszélt az Ő népe iránt, mondván: "És melyik nép a földön olyan, mint a Te néped, mint Izráel, amelyhez hasonlót Isten elment, hogy kiváltsa magának népül, és nevet szerezzen magának, és nagy és rettenetes dolgokat cselekedjék érted, a Te földedért, a Te néped előtt, amelyet kiváltottál magadnak Egyiptomból, a népektől és isteneiktől? Mert megerősítetted magadnak népedet, Izráelt, hogy örökké néped legyen számodra, és Te, Uram, lettél az ő Istenük"."
Nos, mivel az Úr oly intenzíven szereti az Ő népét, bátorítást kaphatunk arra, hogy nagy dolgokat kérjünk magunknak, és különösen arra, hogy nagy dolgokat keressünk az Egyház számára. Nem vagyunk idegenek Isten számára - az Ő választottjai nem idegenek és nem idegenek - az Ő gyermekei, akik kedvesek az Ő szívének! És ha mi, akik gonoszok vagyunk, tudjuk, hogyan adjunk jó ajándékokat gyermekeinknek, mennyivel biztosabb, hogy mennyei Atyánk jó ajándékokat ad azoknak, akik kérik Őt? Amikor Sionért imádkoztok, könyörögjetek nagy jólétért, és beszéljetek bátran, mert áldást kérsz azokra, akiket Isten szívesen megáld, jólétet kérsz arra az egyházra, amely olyan, mint az Ő szeme almája!
Összefoglalom ezt a pontot, ami az ima szívünkben való megjelenésének örömét illeti, azzal, hogy röviden végigkövetem a szépség vonalát, amely mentén az ima halad. Először is az áldás gondolata és célja Isten szívében keletkezik - Dávid ezt érzékelte, mert a 21.
st vers azt mondja: "A Te Igédért, és a Te szíved szerint, a Te
mindezeket a nagyszerű dolgokat." Az ima Isten szívének köszönheti eredetét! A következő lépcsőfokot akkor érte el, amikor az ihletés által kinyilatkoztatott - az Úr elküldte Nátánt, hogy elmondja Dávidnak a vele szembeni kegyelmes szándékát. A gondolat, látjátok, Isten titkos szándékából átjutott Isten kinyilatkoztatott Igéjébe, és most beszűrődik Dávid szívébe, és Dávid imádságban küldi vissza Istennek! Az ima, akárcsak a mi Urunk Jézus, Istentől ered, és visszatér Istenhez! Ez minden igaz könyörgés pedigréje és története. Olyan, mint a köd, amelyet kora reggel látunk, amint felhők formájában a síkságról az ég felé emelkedik. Olyan, mint az oltárról felszálló tömjén.
Hogyan került oda? Először is, a nedvesség az égben volt, Isten titkos kincstáraiban. Aztán eljött egy nap, amikor esőcseppekben hullott, és nem tért vissza üresen, hanem megöntözte a földet. Azután, amikor az áldott nap kisütött, ismét felpárolgott, hogy visszatérjen oda, ahonnan jött. A felhők olyanok, mint az isteni végzés - ki léphet be a titkos helyre, ahol Jehova elrejti szándékait? Az eső olyan, mint Isten Igéje a drága ígéretek szikrázó cseppjeivel - Isten titokzatos céljainak eredménye. Ezeket a kinyilatkoztatott áldásokat pocsolyákban állva látjuk a Szentírásban. Lapozz a könyvhöz, vagy hallgasd az Úr szolgáit, akiket Ő segít beszélni, és hallani fogod az eső bőségének hangját!
Ez az eső megöntözi az ember lelkét, és amikor Isten meleg szeretete beragyogja a telített szívet, az komoly kérésekben emelkedik fel. Az ima sohasem vész el, mert bár a köd, amely a túlsó völgyben felszáll, talán soha többé nem hull le ugyanoda, de valahol mégis leesik! És így az igaz ima, ha nem is tér vissza a felajánló kebelébe, valamilyen módon jótékonyan gyümölcsözik. Az őszinte, szívből jövő ima eredménye lehet, hogy nem egyértelműen ez vagy az lesz a te vagy az én véleményem szerint, de mindig jó. A könyörgés soha nem vész kárba, megmarad az isteni víztározóban, és idővel a hatása eljut a földre, és megöntözi azt "Isten folyójával, amely tele van vízzel".
Amikor egy ritka virágot találsz az út szélén, és azon tűnődsz, hogyan került oda, hiszen nem őshonos gyomnövény, hanem egy másik éghajlatról érkezett idegen, kellemes dolog nyomon követni az útját a helyig, amelyet megszépít. És még így is, amikor egy imát találsz a szívedben, örömteli látni, hogy az Isten Szívéből, Isten Igéje által hogyan jön ki, hogy kivirágozzon a lelked kertjében!
III. Harmadszor: NAGYON HASZNÁLHATÓ AZ IMÁKAT HASZNÁLNI, AMIKOR SZÍVÜNKBEN Megtaláljuk. Figyeljük meg a szövegem megfogalmazását. Azt mondja: "A te szolgád a szívében találta meg, hogy ezt az imát imádkozza hozzád". Nem kimondani ezt az imát, hanem imádkozni ezt az imát. Nagy erő van ebben a kifejezésben. Néhány imát soha nem imádkoznak, hanem olyanok, mint a nyilak, amelyeket soha nem lőnek ki az íjból. Aligha nevezhetem őket imának, mert olyanok, mint a forma, az anyag és a szóhasználat, de kimondják, nem imádkozzák őket. Az ima imádkozása a fő dolog. Néha, Szeretteim, lehet, hogy a szívünkben van egy ima, de elhanyagoljuk az Úr hangját a lelkünkben - és ha így van, akkor nagy vesztesek vagyunk.
Mit jelent az ima imádkozása? Először is azt jelenti, hogy buzgósággal terjeszted azt Isten elé. Úgy imádkozz, mintha komolyan gondolnád. Vesd bele az egész lelkedet a kérésbe. Könnyekkel és sírással könyörögj az Úrhoz. Ha elsőre nem jársz sikerrel, akkor is menj hozzá újra és újra nyomatékosan azzal az elhatározással, hogy mivel Ő írta a szívedbe az imát, nem fogadod el a "nem"-et válaszként. Melegítsd fel imáidat forrón! A tengeri hadviselésben, a régi időkben, a mi harcosaink vörösen forró lövéseket adtak le - próbáld ki ezt a rendszert, mert semmi sem olyan erős az imádságban, mint a buzgóság és a tolakodás. Imádkozzatok lelkileg is, mert a szöveg azt mondja: "Szívemben találtam, hogy ezt az imát hozzád intézzem".
Semmi haszna, ha magadhoz vagy a szobád négy falához imádkozol. Vannak, akik még a körülöttük lévőkhöz is imádkoznak, mint az a prédikátor, akinek az imájáról azt a megjegyzést tették, hogy "ez volt az egyik legszebb ima, amelyet valaha bostoni hallgatóságnak bemutattak". Attól tartok, hogy sok imát inkább a közönségnek mutatnak be, mint Istennek. Ennek nem szabadna így lennie. Sőt, ha a szívedben találsz egy imát, ne beszélj róla, és ne mondd másnak, hogy "ilyen és ilyen vágyat érzek" - hanem menj, és öntsd ki Isten elé! Beszéld ki az isteni fülébe! Ismerd fel, hogy Isten olyan tisztán van ott, mintha látnád Őt, mert ez a módja annak, hogy a szívedben lévő imát megfelelően használd fel.
Imádkozzatok különlegességgel. A szöveg azt jelzi, hogy - "Szívemben találtam, hogy ezt az imát imádkozzam". Tudd, hogy mit imádkozol. Az imádság nem azt jelenti, hogy beleteszed a kezed egy zsákba, és kihúzod, ami az első helyen van. Ó, nem! Határozott vágyaknak és konkrét kéréseknek kell lenniük. Gondold át alaposan, és kérd azt, amire szükséged van, és semmi mást, csak azt, amire szükséged van. Imádkozzátok ezt az imát. Dávidnak volt egy ígérete a házával kapcsolatban, és az imája a házáról szólt - hogy Isten megáldja és megalapozza azt. Sok minden, amit imádságnak gondolunk, valójában imádságnak való játék. A régi angol seregek íjászai, akiknek a nyilaik egy méter hosszúak voltak, amikor találkoztak az ellenséggel, biztosan céloztak, és nagyon megsebezték az ellenséget! Adj a kisfiadnak íjat és nyilat, és mit csinál? Véletlenszerűen lő, és mindenhová elküldi a nyilait - íjászkodik.
Az imádkozás nagy része ilyen jellegű. Nincs az, hogy folyamatosan célba vesszük a fehéret, és erővel meghúzzuk az íjat - és aggodalommal figyeljük a nyílvesszőt. Uram, taníts meg minket imádkozni! Nekünk is imádkoznunk kellene, kedves Barátaim, ha szívünkben találjuk az imádságot, nagy bátorsággal. Azt mondja: "Szívemben találtam imádkozni", vagyis volt szíve imádkozni, volt bátorsága imádkozni! Az ígéret hatott rá, hogy bátran forduljon Istenhez. Vannak emberek, akik elbuknak az Isten iránti tiszteletben, de sokkal többen elbuknak az Isten iránti szent bátorságban! Azok az emberek, akik hatalmasak Isten iránt, általában híresek a Vele szembeni bátorságukról. Nézzétek meg Luthert! Azt mondják, csodálatos volt őt prédikálni hallani, de százszorta csodálatosabb volt őt imádkozni hallani! Borzasztó áhítat volt ebben a hősies emberben, de volt benne a bátorságnak olyan gyermeki egyszerűsége is, hogy úgy tűnt, mintha valóban Istenhez ragaszkodott volna.
Ez a módja - próbálja ki ma délután a kamrájában. Légy bátor Istennel! Találd meg a szívedben, hogy ezt az imát imádkozd hozzá. És tedd ezt azonnal. A gyorsaság jellemezze imádságodat, mint Dávidét. Ő nem várt egy-két hetet, miután megkapta az ígéretet - azonnal odament, leült az Úr elé, és elkezdte kérni az isteni Igét. Azt mondta: "Tedd meg, amit mondtál". Megtalálta a kérést a szívében, és mielőtt még elveszíthette volna az útját, újra Isten elé vitte! Tanulmányozta a lelkét, és ahogy figyelte annak mozdulatait, látta, hogy egy ima felemeli a fejét. "Ah", mondta, "megragadom". És megragadta, és Isten elé terjesztette - és így áldást nyert. Azt javaslom, kedves Barátaim, azoknak, akiknek a szívét megérinti ez a kérdés, hogy ma különösen könyörögjünk Istenhez a nemzetek békéjéért, amely most oly nyomorúságosan veszélyeztetve van.
Tanárként találkoztok majd az iskolában. Találkozni fogtok az osztályokban. Mások pedig ma délután otthon meditálnak majd. De mindannyian különböző módokon segíthettek a közös közbenjárásban. Ebben a pillanatban nagyon erősen nyomja a szívemet, hogy ezt az imát imádkozzam Istenhez, és szeretném, ha mindannyian csatlakoznátok hozzá: "Küldj nekünk békét napjainkban, jó Uram". Nem mint politikusok, hanem mint Krisztus követői vagyunk kötelesek könyörögni Urunkhoz, hogy akadályozza meg a most fenyegető kegyetlen háborút. Az átok bizonyára mindazokra száll, akik a viszályt okozzák, de áldottak a békességszerzők! Hiszem, hogy ha minden keresztény csatlakozna az Istenhez intézett könyörgéshez, sokkal többet érnének el, mint amit a nyilvános gyűlések és a Parlamenthez vagy a királynőhöz intézett petíciók valaha is elérnének. Uram, akadályozd meg a háborút, kérünk Téged!
Még egy dolog. Ezen a héten a különböző társaságok nyilvános üléseket tartanak, és azt javaslom, hogy ha szívetek szerint, töltsetek egy kis plusz időt azzal, hogy imádkoztok Istenhez, hogy áldja meg az Ő Egyházát és annak missziós munkáját. Ezen a héten bizonyos vallási testületekkel kapcsolatban is nagy jelentőségű összejövetelek lesznek. Vannak olyan felekezetek, amelyek szomorúan betegesek a szkepticizmustól. De az Isten Igazsága iránti egészséges szeretet sokakban megmaradt, és ezért harcra kerül sor az evangéliumi és a filozófiai pártok között. Ez a hét egy ilyen küzdelem tanúja lesz. Imádkozzatok Istenhez, hogy küldje a győzelmet a jobboldalnak, erősítse meg a tétovázó Testvéreket, és adjon döntést azoknak, akik sokáig túlságosan félénkek voltak cselekedeteikben. Imádkozzatok, hogy a magasságból erőt és vezetést kapjanak azok, akik az ortodox hitet vallják. Szívemben találom, hogy így imádkozzam, és örömmel fogom tudni, hogy mások is egyetértenek velem.
Ezúttal is találjátok meg a szívetekben, hogy imádkozzatok ennek, a mi egyházunknak a munkájáért, és külön felhívom a figyelmet a traktátusterjesztőink munkájára. Jelenleg közel 90 Testvérünk jár faluról falura, házról házra, és Isten Igéjét osztogatja és hirdeti azoknak, akik a falvakban egyébként az evangélium nélkül maradnának. Találjátok meg a szívetekben, hogy áldást kérjetek rájuk! És ha van valami, ami jobban nyomja a szíveteket, mint más, legyetek bölcsek, és sövényezzetek be egy negyedórát, hogy imádkozzátok az Úrhoz az imát. Zárkózzatok be, és mondjátok: "Dolgom van a Mesterrel. Hívást érzek a szívemben, hogy beszéljek a Királlyal".
Szeretett Testvéreim, amikor egy ilyen időszak elérkezik hozzátok, a legszerényebben, de a legnagyobb szeretettel kérem azokat közületek, akiknek hasznára van a szolgálatom, hogy súgják a nevemet a Király fülébe, mert nagy szükségem van az Ő Kegyelmére és segítségére. Az Úr fogadja el kéréseteket Jézusért. Ámen.