[gépi fordítás]
ELIHU elég szigorú volt Jóbhoz, de mivel ez abból az őszinte meggyőződéséből fakadt, hogy Jób rosszul beszélt, nem hibáztathatjuk. Beszédének stílusa néhány ponton igen dicséretes. Csodáljuk az udvariasságot, amely arra késztette, hogy azt mondja: "Szenvedjetek egy kicsit". Ez némi figyelmet mutat a hallgatósága iránt. Félő, hogy a mi prédikációnk alatt a mi népünk nagyon szenved, és mi nem érzünk együtt a fáradtságérzetükkel - különben gyakran kérhetnénk bocsánatot Elihu kifejezésével, mondván: "Türjetek meg egy kicsit". Csodálom Elihu kísérletét a rövidségre. Kísérletnek nevezem, mert nem vagyok egészen biztos benne, hogy sikerült neki, hiszen még két fejezetet megtöltött! Mégis azt mondta: "Türelem egy kicsit", és ezzel megígérte, hogy olyan rövidre fogja szónoklatát, amennyire csak tudja.
Néhány hosszadalmas istenhívő a sok megosztásukkal, a "Végsőségekkel" és "Utolsóságokkal", valamint a záró megjegyzéseikkel csak forognak és forognak, és gyülekezeteiknek szenvedést okoznak - és ez nem kevés, hanem rendkívül sok szenvedést okoz. Ha van valami jó mondanivalónk, jó, ha a lehető legkevesebb szót használjuk, mert ha a rövidség nem is az isteni kegyelem ruhája, de az okosság lelke, és minden eszünket arra kell fordítanunk, hogy az evangéliumi tanítást olyan formába öntsük, hogy az annál jobban befogadható legyen. Biztos, hogy a rövid és lényegre törő beszédek nagyobb valószínűséggel érik el a szívet, mint a hosszú és unalmas prédikációk. Ha prédikációnk olyan szegényes, hogy az emberek szenvednek, akkor jobb, ha inkább keveset szenvednek, mint sokat! És ha a szolgálatunk nagyon gazdag és kielégítő, akkor jobb, ha az emberek vágyakozva mennek haza, mint undorodva.
Csodálhatjuk Elihu óvatosságát is, hogy beszédét négy vagy öt részre osztotta. Ha fellapozzuk Jób könyvét, láthatjuk, hogy a 32. fejezet óta folyamatosan beszél, és legalább három szünetet tart. Lehet, hogy ezek jelentős szüneteket töltöttek ki. Beszéde elviselhetetlenül hosszúra nyúlt volna, ha egy-egy zárójeles csend nélkül folytatta volna a beszédet. De megállt, és teret adott hallgatóinak, hogy fellélegezhessenek. Kétségtelen, hogy négy prédikáció jobb volt, mint egy hosszú beszéd. A tanítóknak és mindazoknak, akik mások szívét igyekeznek megnyerni, ebben Elihu példáját kellene utánozniuk, és nem kellene egyszerre túl sokat mondaniuk, mert a hallgató szelleme lehet, hogy készséges, de a teste gyenge. Legyetek bölcsek, és ne próbáljatok meg mindent egyszerre elmondani!
Ne feledje, hogy van olyan dolog, hogy a túlzásba vitt dolgokat visszacsinálja. Sokan azok közül, akiket tanítani próbálunk, olyanok, mint a keskeny nyakú palackok - óvatosan kell öntenünk, vékony sugárral, különben inkább kiöntjük Isten Igazságát, mint közvetítjük azt. Az éhes gyermekek nem tudnak megenni egy egész búzamezőt! El kell készítenünk az ételt, és egy kenyeret kell adnunk nekik, és még az is gyakran jobb lesz, ha szeletekre vágjuk, és apránként osztogatjuk. A lelki táplálásban a kevés és gyakran sokkal jobb, mint a sok hosszú időközönként. "Tanításról tanításra, sorról sorra, itt egy kicsit, ott egy kicsit" - ez az a mód, ahogyan a Bölcsesség tanítja tanítványait. A prédikátor vagy tanító gyakran tartson szünetet, ahogyan Elihu tette, és mondja magának, ha nem is a hallgatóinak: "Sok mindent kell mondanom nektek, de most nem tudjátok elviselni".
Az is csodálatra méltó Elihu esetében, hogy tudta, mit tesz, amikor beszél. Azt mondja: "Nekem még beszélnem kell Isten nevében". Egy határozott cél állt előtte! A témáját átgondolta, és a sodrását meghatározta. "Még beszélnem kell Isten nevében". Elihu érezte ennek szükségességét. Egy ideig hallgatott, de azok után, amit a pátriárka három barátjától hallott beszélni, arra a következtetésre jutott, hogy "a nagy emberek nem mindig bölcsek; az öregek sem értik az ítéletet". Jób beszédei is felkavarták a lelkét, mert Jób ítéletében a megvetést úgy itta, mint a vizet (Jób 34,7). Úgy érezte, hogy beszélnie kell.
Duzzadó szíve ösztökélte - a vész lesújtott rá, ha hallgat, ezért kitört belőle a felkiáltás: "Tele vagyok anyaggal, a bennem lévő szellem kényszerít. Íme, a gyomrom olyan, mint a bor, amelynek nincs szellőztetője! Készen áll arra, hogy szétpukkadjon, mint az új palackok". Kénytelen volt megszólalni. A kötelesség hívta és az ösztön kényszerítette. Nincs semmi, amikor kimondod, amit ki kell mondani, és olyan szavakat adsz ki, amelyeket nem tudsz visszafogni. Aki tudatos szükségszerűségből beszél, az komolysággal, készséggel és erővel fog beszélni.
Feltételezem, hogy Elihu is úgy érezte, hogy folytatnia kell a beszédet, mert egyszer már elkezdte. "Még beszélnem kell" - mondja - "Isten nevében". Elkezdte, és nem állhatott meg hirtelen. Az általa választott téma, ha egyszer elfogadta, a lélekben tartja magát - a szónokot megbabonázza. Bocsássátok meg nekünk, ha néha túllépjük a szokásos időkorlátokat, mert amikor elérjük a nagy érvelésünk csúcspontját, vágyunk arra, hogy elidőzzünk, és az első szándékainkon túl is húzódunk és elhúzódunk, és úgy érezzük, hogy még nem beszéltünk Isten nevében. Aki egyszer elkezd beszélni az ő Istenéről, az érzi, hogy szíve jó dolgot szándékozik, és nyelve olyan, mint a készséges író tolla. Egy ilyen témában "Naftali egy elszabadult szamár - jó szavakat mond".
Így láthatjátok, hogy Elihu azért beszélt, mert úgy érezte, hogy szükségszerűségből tette ezt, és úgy hiszem, hogy sokunknak ugyanez a szükségszerűség van. Amíg mi elmélkedünk, a tűz ég - és nekünk beszélnünk kell a nyelvünkkel. Nyilvánvaló, hogy Elihu nagy felelősséget érzett, amikor Isten nevében beszélt, hiszen ki ne érezné? Nem könnyű dolog elhívást kapni arra, hogy a királyok Királyának ügyét képviselje! Ezért nagyon meggondolt volt a beszédét illetően, és azt mondja: "Messziről hozom a tudásomat, és igazságot tulajdonítok Teremtőmnek". Nem mindenféle beszéd elég jó ahhoz, hogy az Úr, a mi Istenünk mellett való kiállásra használják - a legjobbak legjobbja sem olyan jó, mint amilyet egy ilyen ügy megkövetel! A szavakat megfelelően kell megválasztani, és a kijelentéseket gondosan mérlegelni kell, amikor Isten nevében könyörgünk.
Imádkozhatunk azért, hogy mindazok, akik Jézus nevében beszélnek, érezzék elkötelezettségük súlyát, és a lélek legmélyebb ünnepélyességével tegyék ezt. Érezzük, hogy milyen nagyszerű a munkájuk és a hivatásuk, és ne mulasszuk el imádkozni értük, hogy isteni segítségben és boldogulásban részesüljenek! Beszéljünk az Úrhoz az ő nevükben, és mondjuk nagy Atyánknak...
"Azokért esedezünk, akik érted esedeznek,
Sikeres esperesek legyenek."
Elihu bizonyára nagy megtiszteltetésnek érezte, hogy Isten szószólója lehet. Milyen nagyobb méltóságot adományozhatnának nekünk? Bizonyára megtiszteltetésnek érezte, mert a bátorság és a bizalom hangján beszélt. Így kiáltott fel: "Íme, kívánságod szerint én vagyok Isten helyett". Nem voltak hízelgő beszédek a nyelvén. Hogyan is hízeleghetne bárki a társainak, amikor arra hivatott, hogy Isten nevében beszéljen? Félhetne attól, hogy ezzel a Teremtője elveszi őt. Rosszul állna Krisztus követének, ha lealacsonyítaná a hivatalát azzal, hogy a király ellenségeinek hízelegni hajlandó! Az ő dolga az, hogy tiszteletet tükrözzön a fejedelemnek, aki a tiszteletet adományozta neki.
Azt is tudjuk, hogy Elihu nagy kiváltságnak érezte, hogy Isten nevében beszélhet, mert kijelenti: "Beszélek, hogy felfrissüljek". Ó, szeretteim, amikor az Úr sokat tanít benneteket az Ő szeretetéből, akkor úgy érzitek, hogy kénytelenek vagytok beszélni róla! Ez egy olyan titok, amelyet nehéz megtartani, és, áldott legyen az Úr neve, nekünk meg van engedve és meg is van parancsolva, hogy felfedjük! Nem Ő mondta-e, akit Mesternek és Úrnak nevezünk: "Amit a fülébe mondtatok a szekrényekben, azt hirdessétek a háztetőkön"? A megújult léleknek éppúgy öröm Krisztusról beszélni, mint a madárnak énekelni! A képesség adott, a késztetés megadatott, és mindkettőt gyakorolnunk kell, és mindkettőnek engednünk kell!
Az, hogy még nem szólalhattam meg személyesen Isten nevében, nagy öröm számomra. Olyan öröm, amelyet kevesen tudtok teljes mértékben átérezni, mert talán ti sem szólaltatok meg annyit, mint én, és nem is hallgattatok olyan sokáig és fájdalmasan. Dicsőség az Úrnak, az én Istenemnek, hogy ismét elszabadult a nyelvem, és megadatott a lehetőség, hogy beszéljek! Szívetlen örömmel mondom, és talán nagyobb örömmel, mint Elihu valaha is tudta: "Még beszélnem kell Isten nevében". [Spurgeon testvér beteg volt, és egy ideig távol volt a Tabernákulumtól, hogy felépüljön. Lásd e kötetben a 1396. számú prédikációt: Az Úrhoz fordulás okai].
Remélem azonban, hogy mindannyian, akiknek az életét megkímélték, akiknek a hasznossági köre kibővült, vagy akik látják, hogy új ajtók nyílnak meg előttük a megnyilatkozásra, örömmel mondják majd: "Még beszélnem kell Isten nevében", és nem haboznak majd, hogy a lehető legteljesebb mértékben éljenek ezzel a kiváltsággal. Micsoda sereg fog elindulni az evangélium közzétételére, ha mindannyian úgy érzitek, hogy Isten nevében kell szólnotok! Mennyire meg fog mozdulni a Sátán országa, ha mindannyian a magasságból származó erővel, a Szentlélek erejével teszitek ezt! A szövegünkben egy kötelesség áll előttünk. Először is, gondolkodjunk el rajta. Másodszor, gondoljuk át, hogyan kell teljesítenünk. És harmadszor, tegyük meg azonnal.
I. Egy kiváltság és egy kötelesség áll előttünk: "Még beszélnem kell Isten nevében". GONDOLJUNK ERRE. A beszéd az ember legfőbb előjoga. Az összes földi teremtmény közül egyedül neki adatott meg. Ő az egyetlen, egyetlen artikulált hangja ennek az alantas világnak. Madarak és állatok, halak és csúszómászók, hegyek és tengerek mutatják ki Isten dicséretét, de nem tudják azt kifejezni. Az ember a világ nyelve - jó lenne, ha ez a nyelv mindig az isteni szolgálatra lenne megszentelve, mert különben félrefordítja a világegyetemet, amelynek tolmácsa kellene, hogy legyen. Szövegünkről megjegyezzük, hogy a téma magasztos. "Nekem még beszélnem kell Isten nevében".
Hát nem magas hivatás és magasztos téma ez? Isten és az Igazság ügye szeráfi ékesszólást érdemel. Első pillantásra úgy tűnik, mintha felesleges lenne Isten nevében beszélni. Ő olyan nagy, hogy az emberi véleménynek semmi jelentősége nem lehet számára! Ő olyan jó, hogy nincs szüksége védelemre. Igényei olyan világosak - szüksége van-e arra, hogy érveljenek érte? Sajnos, testvéreim és nővéreim, Isten védelmezőire és ügyének szószólóira mindig is szükség volt azóta a gonosz nap óta, amikor a Paradicsomban rágalmazták Őt, és első szüleink engedetlen kezüket felemelték, hogy leszedjék a tiltott gyümölcsöt. Bár nincs olyan édes hang, mint az isteni, az ember mégis megkeményedett Istene ellen, és az egész Egyház hivatala, hogy ezernyi hanggal folyamatosan sírjon a világ tompa fülébe és beszéljen Isten nevében. Szükség van rá, és egyre nagyobb szükség van arra, hogy felemeljük a hangunkat Istenünkért és az Ő evangéliumáért!
Mégis remegve vágunk bele a vállalkozásba! Ki fogja méltóan ajánlani a tökéletességet? Ki fogja igazolni a szeplőtelen tisztaságot? Ki fog helyesen beszélni a megsértett igazságosságról, vagy ki fogja hirdetni a határtalan szeretetet? A téma minden képességet kimerít, ha a legmagasabb szintre emeljük, és a lehető legnagyobb mértékben megerősítjük. Isten nevében beszélni - ez valóban magasztos érv, és mi mégsem fogunk visszariadni tőle, hiszen természetes, hogy annak nevében beszélünk, akinek mindent köszönhetünk! Ha egyáltalán van nyelvünk, akkor itt kellene beszélnünk - ha minden más témában hallgatunk is, de soha ne legyünk hajlandóak Istenünk nevében beszélni! Maguk a kövek is megszólalhatnának, ha ilyen ügyért tartanánk a beszédünket. A téma miatt a lassan beszélő Mózes olyan ékesszólóvá válhatna, mint testvére, Áron!
Egy Isten, aki olyan jó, olyan jó hozzánk, olyan minden képzeletet felülmúlóan jó, megérdemli, hogy lerázzuk gyávaságunkat, és férfiasan szóljunk érte! Gondoljatok arra, Testvéreim, akik arra hivatottak, hogy Isten nevében beszéljetek, hogy mivel Ő adott nektek egy szószólót, kötelességetek az Ő szószólóivá válni! Micsoda szószólót állított nektek! Krisztus az, akiről azt olvassuk: "Soha ember nem beszélt úgy, mint ez az ember". Dicsőséges Közvetítőnk örökké áll lelkünk ügyeinek védelmében, és ezért csak természetes és helyes, hogy az Ő megváltottai teljes szívükből az Ő ügyét képviseljék az emberek fiai előtt!
És mégis kevesen vannak, akik Isten nevében beszélnek. Úgy értem, többen, mint talán gondolnátok. Kevesen vannak, akik Jehova becsületét igazolják, és az Ő trónjáról szemlélik a dolgokat. Az ő szemük máshová néz, és nem a Legfelsőbb Lény szent Fenségére. Sokan hirdetik az evangéliumot, de mégis, csak keveseket veszek észre, akik Isten nevében hirdetik az evangéliumot. Az evangéliumnak két aspektusa van - az egyik az emberre néz, a másik pedig Istenre -, aki az evangéliumot csak az emberi oldaláról hirdeti, hajlamos megfeledkezni annak fő részéről. Az emberre a legmegfelelőbb és legmegfelelőbb szánalommal és együttérzéssel tekint, de sajnos, túl gyakran elmulasztja az Istennel való együttérzést és a nagy Uralkodó igényeinek és jogainak határozott elismerését.
Milyen ritkán beszélnek az isteni szuverenitásról! Az emberre úgy tekintenek, mintha megérdemelt teremtmény lenne, és joga lenne az üdvösségre. Egyes prédikátorokat hallgatva azt hihetnénk, hogy Istennek kötelezettsége van az emberrel szemben, vagy legalábbis, hogy nincs saját akarata, hanem az ember akaratát hagyta uralkodni! Isten Igazsága az, hogy ha az egész faj elkárhozott volna, Isten végtelenül igazságos lett volna! És ha Ő az egyiket megkíméli, a másikat pedig nem, senki sem mondhatja Neki: "Mit csinálsz?". Az Ő kijelentése: "Irgalmazok, akinek irgalmazok, és könyörülök, akinek könyörülni akarok". Együtt érzek az emberrel, de a lelkemben végtelenül mélyebb együttérzés van Istennel. Kötelességem szeretni felebarátomat, mint önmagamat, de a még magasabb törvény arra szólít fel, hogy szeressem az Urat, az én Istenemet teljes szívemből, lelkemből, elmémből és erőmből!
Az ember nevében való beszédet olyan messzire lehet vinni, hogy az ember végül odáig jut, hogy az ember bűnét inkább szerencsétlenségének, mint hibájának tekinti, és azt a tényt, hogy a bűnt egyáltalán büntetik, sajnálatos dolognak tekinti. Egyes vallásos keresztényekben a bűnöző iránti szánalom legyőzte a bűntett miatti elborzadást! Az örök büntetést tagadják, de nem azért, mert a Szentírás nem elég egyértelmű ebben a kérdésben, hanem azért, mert az ember az ember istene lett, és mindent le kell tompítani, hogy megfeleljen egy olyan kor gyengéd érzéseinek, amely felmenti a bűnt, de elítéli annak büntetését - amely nem ítéli el a bűnt, és elítélését a Bíróra és az Ő igazságos ítéletére fordítja. Mindenképpen legyen együttérzésetek az ember iránt, de ugyanakkor mutassatok némi gyengédséget a meggyalázott Törvény és a megsértett Úr iránt!
Az igazságosság csak kitaláció? Nincs szükség az isteni haragra? Az irgalom maga is az emberiségnek járó adóssággá vált? Nem látsz semmi szörnyűséget a bűnben? Nincs bűntudat Krisztus elutasításában és vérének eltiprásában? És nincs-e semmi abban, hogy még a gyengébb fény előtt is szemet hunyunk, amely Isten látható műveiből árad, és felfedi hatalmát és istenségét? Azt mondom, kevesen nézik a dolgot ilyen fényben, pedig minden hívőnek az kellene legyen a fő dolga, hogy "Isten nevében beszéljen". Annál inkább szükségessé válik tehát, hogy azok, akiket Isten mellé állítottak, és akik úgy érzik, hogy szívüket vonzza, hogy imádják, magasztalják és igazolják dicsőséges Urukat, kiváltságnak tekintsék, hogy megkíméljék őket attól, hogy Isten nevében beszéljenek.
Egyetlen hangot sem hallgattatnék el, amely az ember nevében szól, amennyiben igazat beszél, de ó, hogy több hang szólaljon meg Isten nevében, és tartsa fenn az Ő koronás jogait! Úgy tűnik, hogy az Ő törvényét és annak borzalmait, az Ő evangéliumát és annak szuverenitását, az Ő természetét és annak teljességét, az Ő gondviselését és annak bölcsességét, az Ő megváltását és annak hatékonyságát, az Ő örökkévaló szándékát és annak beteljesedését igazoljuk. Hadd hangozzék el ez a téma, bár sokáig hallgatott, amíg hangja nem hallatszik Sion minden utcájában! Nem az isteni Igazság túlzása, hanem maga az Igazság, amit hallani akarunk, és Isten adja, hogy éljünk, hogy hallhassuk! Isten sok embere kényszerüljön arra, hogy azt mondja: "Nekem még beszélnem kell Isten nevében". Hadd hivatkozzanak mások arra, amire akarnak, a miénk a legnagyobb költővel együtt: "Isten útjait igazolni az emberek előtt".
A szövegben leírt munkán elgondolkodva megjegyeznénk továbbá, hogy az elhívás személyes - "nekem még beszélnem kell Isten nevében". Vajon mi, Jézusban hívők, nem ismerjük-e fel magunkat ebben a kis szóban, az "én"-ben? "Még beszélnem kell", bár most még csak hallgatóságként, mint ahogy Elihu is volt, miközben a vének elmondták, ki-ki a maga véleményét. Nekem, bár egy időre elhallgattak, áldott legyen az Ő neve, még beszélnem kell Isten nevében! A hárfa egy ideig a falon lógott, és csendben sínylődött - de most a főzenész újra leveszi, és szinte még mielőtt végigsöpörné az akkordokat, minden húr izgatottan borzongani kezd a gondolattól, hogy Ő újra meg fogja őket szólaltatni! A pókháló és a por nem illik a lírához, amely oly sok éven át üdvözölte a szent érintést!
Félretettek egy időre, testvér vagy nővér? Akkor örülj a helyreállításod napján, és mondd: "Még beszélnem kell Isten nevében". Én pedig, bár nem vagyok sem a legbölcsebb, sem a legjobb, de ugyanúgy tanúságot kell tennem, mint Elihu, aki addig helyet adott azoknak, akiket bölcsebbnek tartott nála. Az ő szavai így hangzottak: "Én fiatal vagyok, ti pedig nagyon öregek vagytok. Ezért féltem, és nem mertem megmutatni nektek a véleményemet. Azt mondtam, hogy a napok beszéljenek, és az évek sokasága tanítson bölcsességre. De az emberben szellem van, és a Mindenható ihletése ad nekik értelmet." És így, bár úgy ítélte meg, hogy ő a legkisebb, és ezért illő, hogy utolsónak jöjjön, mégis felállt a helyére, és hűségesen átadta a lelkét.
Ó, ti, akik nem vagytok ékesszólók, akiknek a nyelve aligha fog válaszolni a gondolataitokra - mindazonáltal az Úr nevében olyan erőteljesen kell beszélnetek, mint a kimondott nyelv! Vigyázzatok, hogy ezt tegyétek, és ne késlekedjetek sokáig, hanem várjátok türelmetlenül azokat az alkalmakat, amikor Isten nevében a magatok módján fogtok beszélni. A legkisebb harang is kell a templomtoronyban, hogy a harangjáték teljes legyen, és a legkisebb madár is hiányozna az erdőben, ha hangjai elnémulnának! Jöjjetek hát elő, ó, legkisebb testvériség, mert jelenlétetek nélkül nem teljes az Atya családja! Minden hangra szükség van! Isten egyetlen gyermeke sem maradhat néma!
Titeket is, akik nagy gyengeség és méltatlanság tudatában vagytok, arra hívlak benneteket, hogy mondjátok: "Még beszélnem kell Isten nevében", mert ez az ember, Elihu, ugyanolyan remegő volt, mint ti magatok. A 37. fejezetben ezt mondja: "Ettől is reszket a szívem,és kimozdul helyéből". Nem is érezte úgy, hogy képességei felérnek a témájához, mert ugyanezen fejezet 19. versében ezt az imát lehelte ki: "Taníts minket, mit mondjunk neki, mert a sötétség miatt nem tudjuk rendezni beszédünket". És mégis, bár tudatában volt annak, hogy képtelen kezelni a témát, és reszketett annak hatalma alatt, mégis örömmel érezte, hogy valamit beszélnie kell - és bátran kinyitotta a száját az Úr nevében!
Testvér, dolgozz Istennek, akár tudsz, akár nem! A hatalom növekedni fog, ahogy használod azt a keveset, amid van. Megtanulsz majd kegyesebben beszélni, ahogy haladsz előre, ha nem is folyékonyabban és pontosabban. Ezért vesd bele magad az ügy közepébe, mondván: "Még beszélnem kell Isten nevében". Dicsőség Istennek, maga az ördög sem tudja elhallgattatni azt az embert, akinek az Úr megnyitotta a száját, és akinek a szívét megelevenítette az Ő Igazsága által! Lehet, hogy sokáig félreteszik, és úgy tűnhet embertársai számára, hogy haszontalan és értéktelen, de az órának szüksége lesz az emberre, és az ember megragadja az órát, és úgy szólal meg, hogy meghallgassák! Csak legyen kész a szíved, és legyen éber és várakozó a lelked - biztosan eljön az idő, amikor, bár most még csak egy szegény, fecsegő csecsemő vagy, férfiként fogsz beszélni Isten nevében!
Azt hiszem, kedves Barátaim, most egy harmadik megjegyzést is tehetnék, mégpedig azt, hogy a szövegben az emlékeztetés időszerű, és sokunknak nagyon helyesen szólhat: "Még beszélnem kell Isten nevében". Nem ébreszt ez fel téged, ó, csendes és lomha lélek? Elrejtőztél-e a dolgok között ezekben a napokban? Az Úr oldalán állsz, de gyenge szívvel? Soha nem találtál nyelvet? Ébredj fel, testvérem, és mondd: "Még beszélnem kell Isten nevében". Nincs megírva: "Akkor a sánta ember ugrál, mint a szarvas, és a néma nyelve énekel"? Hogyan tudod elviselni az egész életen át tartó hallgatást, amikor számomra már néhány hét is bosszantóvá válik? Gyermekeinket nem kell bátorítani a beszédre! Isten gyermekeinek nyelvtörőnek kellene lenniük?
Mostanában sokat gondolkodtam Zakariáson, aki hitetlensége miatt megnémult, miközben áldozott a templomban, de biztosítottak róla, hogy néhány hónap múlva újra beszélni fog. Mennyire vártam azokban a fárasztó hetekben, hogy eljöjjön a nap, amikor a nyelvem ismét kifejezheti gondolataimat! Milyen boldog voltam, amikor a nap közeledett! Bezártak téged, testvér, hogy nem tudtál előjönni? Akkor légy vidám, és várd a napot, amikor azt mondhatod: "Még beszélnem kell Isten nevében". Ez a gondolat joggal merülhet fel bennünk a nagy szabadulás után. Dávidot elfogták a filiszteusok, és Abimélek király elé vitték - és csak úgy menekült meg, hogy őrültséget színlelt. Alighogy megmenekült, azt mondta: "Áldani fogom az Urat mindenkor. Az ő dicsérete szüntelenül az én számban lesz" (Zsolt 34,1).
E hálás ének versei között a következőket olvashatod: "Jöjjetek, gyermekek, hallgassatok rám: Megtanítalak titeket az Úr félelmére". Kötelességének érezte, hogy elmondja az Úr jóságát öregeknek és fiataloknak egyaránt! Amikor mély nyomorúságból felemelkedünk, soha ne mulasszuk el azt mondani: "Még szólnom kell Isten nevében". Ugyanez igaz akkor is, ha egy súlyos hiba tudatában voltunk, és bocsánatot kaptunk. Akkor is van még mit szólnod Isten nevében, és ennek nagyon örülhetsz, mert ez a megbocsátásod zálogául szolgál! Szegény Péter nagyon természetes, hogy egész hátralévő életében csendben maradt volna, miután megtagadta a Mesterét, de bizonyára felvidította, ha eszébe jutott, hogy az Úr előzetesen azt mondta: "Ha megtértek, erősítsétek meg testvéreiteket". Sőt, érezte Urának megbocsátó szeretetének bizonyosságát, amikor a galileai tenger mellett szeretetteljes hangon azt mondta: "Legeltesd juhaimat". Csodálkoztok-e azon, hogy pünkösd napján Péter olyan örömöt érzett, amelyet nem lehet kifejezni, amikor azt mondta magának: "Még beszélnem kell Isten nevében. Még én is, aki egyszer megtagadtam Őt, még megengedték, hogy az Ő szószólója legyek és hirdessem az Ő kegyelmét"?
Szeretett barátaim, ha bármelyikőtök csalódott a keresztény munkájában, és ezért el van keseredve, szeretném, ha a szövegemet szlogenként vennétek. Ti is abba az állapotba kerültetek, mint Jeremiás próféta, akiről ezt olvassuk: "Akkor azt mondtam, hogy nem teszek róla említést, és nem beszélek többé az ő nevében"? Megvetettek és megrágalmaztak, kinevettek és elutasítottak? És attól félsz, hogy semmi jót nem tettél, és hogy teljesen alkalmatlan vagy a szolgálatra? Ezért azt kiáltod: "Nem szólok többé az Úr nevében"? Jegyezd meg, testvérem, nem lesz könnyű csendben maradnod, mert hamarosan olyan lesz a tapasztalatod, mint a prófétáé: "De az Ő Igéje olyan volt a szívemben, mint égő tűz, amely csontjaimba zárult, és elfáradtam a tűrésben, és nem tudtam megmaradni". Kénytelen leszel beszélni! Igen, újra és újra kénytelen leszel azt mondani: "Még beszélnem kell az Úr nevében".
Talán te is ostoba voltál, mint Jónás, és elszaladtál az Úr szolgálata elől - és most épp most menekültél meg a mélységből, rajtad a tengeri nyálkával - és a bálna gyomrának jeleivel körülötted. És akkor mi történt? Hát az első dolgod, szinte még mielőtt kimosnád a ruháidat, hogy Ninivébe siess, és átadd Urad üzenetét, mert még beszélned kell Isten nevében! Bár egyszer már visszautasítottad, de most arra kényszerítenek, hogy megtedd, és jó lesz, ha azonnal engedsz, és bátran mész, ezzel a tanítással a szívedben: "Az üdvösség az Úrtól van!". És ezzel az üzenettel a nyelveden: "Térjetek meg és keressétek az Urat!". Ha azonnal elindultok, a hangotok végigcseng Ninive utcáin, és a sós tenger illatát árasztó embert jobban fogják tisztelni Ninive utcáin, mintha a királyok udvarából érkezett volna oda illatozva!
Vigyétek haza a szöveget, mint ami itt sok szereplőnek szezonálisan jön. Nem tudom megmondani, hogy pontosan milyen állapotban van az egyes Testvérek és Nővérek szíve, mégis azt hiszem, ha olvasni tudnék a legbelsőbb lelketekben, akkor a legerősebb okokat látnám, amiért mindenkinek ez a monológja: "Még beszélnem kell Isten nevében". Továbbá, miközben ezt a dolgot átgondoljuk, jegyezzük meg, hogy ez a kötelesség nagyon ünnepélyes és nehéz feladat. És következésképpen megérdemli a lehető legjobb felkészülésünket. Amikor évekkel ezelőtt, szinte még az idősebbek emlékezetében, egy fiatal ügyvédet választottak ki, hogy képviselje egy királynő ügyét, akinek a személyisége megkérdőjeleződött, el tudom képzelni, hogy későig ült és korán kelt, hogy tanulmányozhassa a beadványát, hogy az egész ügyet jól a fejébe vésse, és hogy jó szavakat válasszon, amelyekkel a királynő keresetét szorgalmazza.
El tudom képzelni, hogy milyen félelemmel állt ki a Westminster csarnokában, hogy kiálljon egy olyan ember mellett, akit a nemzetben sokan sértett királynőnek tartottak. De mindezt a felelősségérzetet messze túl kell szárnyalnia mindenkinek, akinek Isten nevében kell beszélnie! Az ágyból a szószékre rohanni, hogy azt mondjuk, ami először eszünkbe jut, számomra a trágársággal határosnak tűnik! Még az sem menthető meg, hogy kisgyermekeknek beszéljünk Jézusról a legkisebb előzetes aggodalom nélkül. Nem szabad Istennek felajánlanunk azt, ami nekünk semmibe sem kerül! És ha kiállunk, hogy érte esedezzünk, bizonyára nem mondhatjuk, hogy először akkor láttuk a megbízólevelünket, amikor megjelentünk a bíróságon!
Nem, messziről hozd a szavaidat. Szerezd meg őket úgy, hogy saját lelked mélységeibe és az Isteni Ige mélységeibe merülsz. Mondd magadnak: "Még beszélnem kell Isten nevében, és ezt a legjobb tudásom szerint tenném. Ó ti szellemi erők, álljatok készen! De mindenekelőtt, ó, isteni erő, nyugodjatok meg rajtam, mert aki Isten nevében beszél, annak Isten által kell beszélnie, különben hiába beszél." Ha Isten nevében kell beszélnünk, akkor azt mindenképpen teljes buzgalommal és komolysággal kell tennünk. Isten ügyének rideg képviselete az Isten elleni támadás mellett van! Istenért hanyagul, visszafogott lélegzettel vagy affektált hangon beszélni súlyosan illetlen egy olyan ügyben, ahol a hitnek és a tűznek kellene a szónok fő tulajdonságainak lennie. Vessük bele magunkat minden egyes szóba, amit Istenért mondunk, még akkor is, ha csak egy szegény rongyos gyermekhez szólunk.
Ugyanakkor ápoljuk az állandó gyorsaságot ebben a munkában. Készen kell állnunk arra, hogy választ adjunk annak, aki kérdez minket. Legyünk buzgók, hogy megragadjuk a lehetőségeket! Figyeljük, hogy mikor nyílik lehetőség a nagy öltöny előmozdítására. Legyünk mindig felkészülve erre a nagyszerű feladatra! Amikor elmész otthonról, mondd magadban: "Lehet, hogy az omnibuszban, vagy a műhelyben, a nappaliban, vagy a konyhában kell Isten nevében beszélnem. Lehet, hogy akkor kell majd Isten nevében beszélnem, amikor a legkevésbé számítok rá - hadd legyen erre rendben a szívem". A Szentlélek tegyen képessé erre. Az Úr kegyelme irántunk soha nem szűnik meg - ezért ne szűnjön meg soha a mi buzgalmunk sem, hogy Őt tiszteljük!
Így elgondolkodtunk a témán, és bízom benne, hogy készen állunk arra, hogy megvizsgáljuk, hogyan mutathatjuk ki gyakorlati érdeklődésünket a téma iránt. Csak rövid célzásokat tudok adni, és nincs szükség többre, mert maga a munka is megnyílik előttetek, ha egyszer belekezdtek.
II. "Nekem még beszélnem kell Isten nevében." Most nézzük meg, hogyan kell ezt megtenni. A keresztények nagy része úgy fogja ezt a legjobban tenni, ha mindennapi életében szentséget mutat, ha mindennapi beszélgetéseiket sóval fűszerezik, és ha megragadják azokat az alkalmakat, amelyeket Isten Gondviselése az útjukba ad, hogy Megváltójuk dicséretére szóljanak. "Nekem még beszélnem kell Isten nevében", mint családfőnek a gyermekeimhez és a szolgáimhoz, mint úrnőnek a háziakhoz, mint szolgának az életemmel, mint kereskedőnek a mesterségemmel. Úgy kell beszélnem Isten nevében, hogy a körülöttem lévők életemet figyelve lássák, mi a vallás.
Bármi legyen is a sorsom, állapotom vagy foglalkozásom, tanúságot kell tennem, mert azok, akik soha nem olvasták a Bibliát, olvashatnak engem, és azok, akik soha nem gondolnak Krisztusra, legalább az egyik tanítványára gondolhatnak, és bizonyos fokig láthatják, hogy milyen a Mester azáltal, hogy milyen a szolga. Ez a célkitűzés hangolja és hangolja életeteket, testvéreim és nővéreim, és különösen ennek az egyháznak a tagjai tartsák szem előtt, hogy reggeltől estig kötelesek mindenben, amiben vannak és amit tesznek, Isten nevében szólni!
De ezen túlmenően kötelesek vagyunk ezt az utasításokkal megtenni. Mindannyian, akiket tanítottak, tanítani is kell, és biztos vagyok benne, hogy ebben a korban nagy szükség van a tanításra - mármint az Isten dolgaira vonatkozó tanításra. Valószínűleg jelenleg nagyobb szükségünk van a tanításra, mint a buzdításra. Sokan vannak, akik buzdítanak, de kevesen, akik építenek. Kedves Barátaim, akár tanítotok a vasárnapi iskolában, akár kiálltok az utcasarkon, akár beszélgettek barátaitokkal és társaitokkal, próbáljátok megismertetni Isten nevét, természetét és tulajdonságait! Beszéljetek az Ő igényeiről, a Törvénye által megkövetelt tökéletes igazságosságról és az engedetlenségért járó büntetésekről. Beszéljetek Isten nevében az Ő evangéliumának ingyenességéről, teljességéről és bizonyosságáról. Beszéljetek Isten nevében az Ő gondviselésének tanításáról, valamint az Ő kegyelmének és szuverenitásának nagy igazságairól.
Ne hagyjátok, hogy a körülöttetek élők tudás hiányában meghaljanak! Tegyétek ismertté az Úr nevét, amennyire csak bennetek van. Minden téma, ha helyesen tekintünk rá, Istenre mutat, és akkor látjuk a legjobban, ha Ő a mércénk. Nagy szükség van arra, hogy az evangéliumi igazságokat folyamatosan Isten napfényébe helyezzük, világos útmutatást adva az emberek fiainak Isten jellemére, munkájára, céljaira, akaratára, akaratának felsőbbrendűségére vonatkozóan Krisztus Jézusban - mert az Úr, Ő az Isten, sőt Ő az Isten, egyedül, és ezt még az egész föld meg fogja ismerni. E célból még beszélnünk kell Isten nevében.
Harmadszor, van ennek egy másik módja is, nevezetesen az, hogy személyes bizonyságot teszünk arról, amit Isten jó dolgairól tudtunk, éreztünk és tapasztaltunk. Ez egy nagyon erőteljes módja annak, hogy Isten nevében beszéljünk. Mesélj a saját bűnérzetedről, amelyet a Szentlélek munkált benned. Mesélj a saját örömödről a megbocsátó vérben. Mesélj az imádság erejéről, amit te magad is bebizonyítottál. Mesélj a hit valóságáról és Isten hűségéről az ígéreteihez, és illusztráld ezeket a saját történeteddel. Talán nem félelemből teszed ezt, nehogy önzőnek tartsanak. Ha Pál soha nem beszélt volna önmagáról a leveleiben, akkor nagy vesztesek lettünk volna, és nem hiszem, hogy Pál a hallgatásáért alázatosabb lett volna.
Ez egy gúnyos alázat, ez egy utálatos alázat, amely megfosztja Istent az Ő dicsőségétől, mert attól félünk, hogy valaki kritizálni fog minket, ha az Ő dicséretére szólunk! Az ilyen indíték puszta önzés - aljas gőg, amikor az ember, hogy magáról jobb véleménnyel legyen, nem meri kimondani: "Az én Istenem ezt és ezt tette értem, ezt és ezt tette általam, és Neki legyen dicséret!". Tegyetek bizonyságot otthonotokban, és mondjátok el barátaitoknak, hogy Isten milyen nagyszerű dolgokat tett értetek. Mondjátok a pogányok között: "Az Úr nagy dolgokat tett velünk, aminek örülünk". Legyetek tanúi az Úrnak minden társaságban!
Néha az is előfordulhat, hogy ellentmondás útján kell tanúságot tennünk. Komolyan kell küzdenünk a hitért. Nem hallottátok már, hogy azt mondják: "Miért nem hirdetheti az ember a saját nézeteit, és miért nem hagyhat másokat békén?". Igen, miért nem tette ezt Luther? Miért nem fogadta meg Staupnitz tanácsát, amikor azt mondta: "Menj a celládba, imádkozz, és hagyd ezeket a dolgokat Istenre, és fogd be a szádat"? Hol lett volna a reformáció, ha követi ezt a bölcs tanácsot? Nem tehette volna meg Kálvin, hogy egyedül tanulmányozza Isten rendeleteit, és nem indított volna háborút Róma ellen? Hol lett volna a mai egyház?
Könnyű módja annak, hogy mentsd a bőröd, hogy azt hidd, amit hiszel, és hagyd békén a többieket. Mártírok a máglyán és gyóntatók a börtönben voltak bolondok azon a feltevésen, hogy az ellentmondás rossz! Nem, a mi vallásunk része, hogy nem hagyunk békén semmilyen tévedést, kardot rántunk és harcolunk a jó harcban, harcolva a sok hamis szellem ellen, amelyek a világra jöttek! Ha valaha is kemény kritikát hallasz a tévedést támadó merész és erős beszédekkel szemben, ne csatlakozz azokhoz a kritikákhoz. Ha ezt teszed, nem tudom, hogy azok, akik a megjegyzéseid áldozatai, sokat törődnének-e vele, de a rossz oldalon fogsz harcolni - és ez egy fontos szempont, amire gondolnod kell. Ha bölcsek vagytok, akkor hagyjátok a keresztény katonát hadakozni a maga hadviselését, és legalábbis nem ellenkeztek.
Bizony, ha a tévedésnek szabadságot kell kapnia, akkor Isten Igazságának nem szabad megkötözve lennie! A mi "modern gondolkodású" embereink a legkevésbé szabadelvűek az összes professzor közül. Fanatizmusuk túlszárnyal mindent, ami korábban volt! Minden tévedésnek van egy meleg oldaluk, de a régimódi ortodox evangéliumot gúnyolják, lejáratják és karikírozzák. Nos, itt a vége a dolognak - Isten kegyelméből hittünk, és amit hittünk, ahhoz ragaszkodunk -, és a mai napon ismét zászlót emelünk Isten Igazsága miatt, és örülünk, hogy még beszélhetünk Isten nevében!
Van egy másik módja is annak, hogy Isten nevében beszéljünk, mégpedig úgy, hogy könyörgünk a bűnösöknek, ismertetjük Isten követeléseit, sürgetjük őket, hogy fogadják el Isten kegyelmes irgalmasságát, emlékeztetjük őket Isten engedelmességre való jogára és igazságosságának követelésére, hogy a bűnt meg kell büntetni. Isten szuverenitását állítja elébük, hogy elismerjék, hogy nincsenek igényeik az Ő jóságára, és sürgeti őket, hogy engedjenek Neki, és fogadják el a Kegyelmet, amelyet Ő oly spontán módon ad.
Mindannyian tehetnek valamit ebből - imádkozom, hogy sokkal többet tegyenek. A késői különleges istentiszteleteken sokan szorgalmasan beszélgettek a padokban ülő idegenekkel - tartsátok meg ezt a szokást, Testvéreim és Nővéreim! Évekkel ezelőtt is ezt tettétek - újítsátok fel ezt a szokást. A szívetek meleg, és a nyelvetek gyakorlatba jött! Folytassátok, kérlek benneteket, ahogyan elkezdtétek. Mondjátok, mindannyian: "Sokaknak megengedtem, hogy Krisztusért egy szó nélkül menjenek ki és be a padból, de ez többé nem lesz így, mert nekem még beszélnem kell Isten nevében".
III. A harmadik fejem az, hogy TEGYÜNK MEG, de nincs időm megkísérelni, csak a legrövidebb formában. Isten nevében kell szólnom azokhoz közületek, akik teljesen hanyagul kezelik az isteni követeléseket. Meddig provokáljátok még a Mennyei Felséget? Halljátok, óh egek, és hallgassatok, óh föld! Az Úr táplálta és nevelte a gyermekeket, és ők fellázadtak ellene! "Az ökör ismeri gazdáját és a szamár a gazdája bölcsőjét, de ti nem ismeritek Őt, és nem törődtök vele." Mindenkivel szemben őszinték vagytok, kivéve Istent? Mindenkire tekintettel vagy, kivéve a Teremtődre? Mindenkire veted-e a szeretet szemét, kivéve a nagy Lényt, aki maga a Szeretet?
Néhányan közületek fél évszázadot éltek, és mégis elhanyagoltátok Istenetek minden követelését. Kérlek benneteket, ne feledjétek, hogy eljön az idő, amikor Ő számot vet veletek, és számon kér benneteket. A rátok bízott talentumokat eddig mind eltemettétek - mit fogtok mondani azon a napon, amikor Ő a pultja elé hív titeket? Ó, az Isten szerelmére, még ha el is hagyjátok a saját örökkévaló állapototok minden megfontolását, azzal a közös becsületességgel, amely azt sugallja, hogy mindenkinek megvan a sajátja, kérlek benneteket, fordítsátok szemeteket Istenre, és gondoljatok az Ő Krisztusára!
Ismét Isten nevében szólok sokakhoz, akik még bizonytalanok, és ez az én üzenetem - Meddig fogtok két vélemény között vacillálni? Ha Isten az Isten, szolgáljátok Őt! Ha Baal az Isten, szolgáljátok őt! Itt az ideje, hogy véget vessetek ezeknek a tétovázásoknak - hogy a kétértelmű élet, amelyet most éltek, így vagy úgy, de lezáruljon! Évekkel ezelőtt azt mondtad, hogy már majdnem meggyőztél! Ma sem vagy jobb - rosszabb vagy, és egyre rosszabb leszel, még rosszabb leszel -, és a végén el fogsz pusztulni a bűneidben, ha nem állsz meg, nem gondolod át az utadat, nem ismerkedsz meg Istennel, és nem békélsz meg. Ó, imádkozom, hogy halljátok meg a hangot, amely arra kiált, hogy hagyjátok abba a vándorlásotokat, és térjetek vissza Istenetekhez!
Csak ezt a néhány mondatot szeretném elmondani nektek, újonnan megtérteknek Isten nevében. Gondoskodjatok arról, hogy megtérésetek igaz legyen. Ne legyen felszínes vallásotok. Imádkozzatok Istenhez, hogy mélyen felszánt benneteket, hogy biztos termés legyen. Ne feledjétek, ha meggyógyultok, mielőtt megsebesültök, az nem szolgál semmi hasznosat. Sok sebész forgatott már sebet, és rájött, hogy többet ártott, mint használt. Meg kell ölni, mielőtt életre kelhetnél! Le kell vetkőztetni, mielőtt felöltöztethetnének. Gondoskodjatok arról, hogy megtérjetek, valamint higgyétek az evangéliumot, mert a száraz szemű hit nem Isten választottainak hite, és nem fog megmenteni benneteket. Tartsatok bűnbánatot és térjetek meg! Utáljátok, sirassátok és hagyjátok el a bűnt! Aztán Krisztus drága vérével, amely megtisztít, menjetek tovább örvendezve az utatokra!
Ó, ti újonnan megtértek, akiket be kell vezetni az Egyházba, Isten nevében szólok hozzátok! Remélem, hogy jobbak lesztek, mint atyáitok, messze jobbak, mint némelyikünk, akik merev nyakú nemzedék voltunk! Remélem, hogy úgy kerültök közénk, mint plasztikus anyag, amelyet az Úr Jézus az Ő akarata szerint fog formálni. Bízom benne, hogy úgy jöttök majd az Egyházba, mint tűzszálak, mint borókaszén, amelynek a leghevesebb lángja van - hogy mindannyian újból lángra kapjunk! Vannak közöttünk olyanok - nem mondom meg, hogy kik -, de mindenki ítélje meg maga, akik eléggé hidegek. Ó, hogy sarkvidéki szívük forró vidékké váljon! Az Úr melegítse át az egész tömeget, hogy dicsérhessük és áldhassuk az Ő nevét.
És most, nektek, keresztényeknek, még nem beszéltem Isten nevében. Szükséges, hogy beszéljek? Szereted az Urat? Valóban szeretitek Őt? "Simon, Jónás fia, szeretsz engem?" Mária, Hanna, valóban szeretitek az Uratokat? Akkor milyen embereknek kellene lennünk? Milyen életre ösztönözzön minket a szeretet? Jöjjetek, öltsük magunkra ruháinkat, és adjuk át magunkat ismét az Ő szolgálatának, aki által közel kerülünk Istenhez. A Szentlélek hétszeres mértékben szálljon ránk ettől a naptól kezdve, az Ő nevének dicsőségére, aki megadja nekünk azt a nagy kiváltságot, hogy azt mondhassuk: "Még szólnom kell Isten nevében".