[gépi fordítás]
A "BÉKESSÉG" egy mennyei szó. Amikor Urunk eljövetelekor az angyalok eljöttek, hogy az emberek között éjféli szonettet énekeljenek, második hangjuk a "Békesség a földön" volt. Bárcsak a ragyogók újra elénekelnék ezt a dalt, amíg a Balkán meg nem hallja a dallamot, és le nem rázza magáról a kénköves felhőt, amely most körülötte lóg. Akik valaha is láttak háborút, vagy akár csak a közelébe kerültek annak véres vonulásának, hálásak lesznek Istennek a békéért. Majdnem azon a véleményen vagyok, aki azt mondta, hogy a legrosszabb béke is jobb, mint a legjobb háború, amit valaha vívtak - már ha lehet a legjobb ott, ahol minden olyan rossz, amilyen rossz csak lehet. A béke akkor a legkellemesebb, amikor a vallás az árnyékában ül, és örömteli fogadalmakat tesz az égnek.
Mennyire hálásnak kellene lennünk, hogy összegyűlhetünk, hogy együtt imádjuk Istent a lelkiismeretünket leginkább kielégítő formában anélkül, hogy attól kellene tartanunk, hogy az ország hatóságai levadásszák őket. Nincs őrszem a hegytetőkön, aki Claverhouse dragonyosai után leselkedik. Nem állítottunk senkit a gyülekezetünk bejárati ajtajára, hogy vigyázzon, nehogy a csendőr el ne jöjjön, hogy elvigye az istentisztelőt és a lelkészt, hogy börtönbüntetést vagy pénzbüntetést kapjanak. Korlátlan szabadságban imádjuk Istent, és rendkívül örülnünk kellene ennek a kiváltságnak, és végtelenül hálásabbnak kellene lennünk érte, mint amilyenek vagyunk. Nem ülünk-e, ki-ki a maga szőlője és fügefája alatt, és senki sem ijesztget bennünket? Áldott az a föld, amelyen lakunk, és áldottak a napok, amelyekben élünk, amikor teljes békében és nyugalomban nyilvánosan imádjuk Istent, és olyan hangosan énekeljük az Ő magas dicséretét, amilyen hangosan csak akarjuk. Nagy Béke Istene, Te adtad nekünk ezt a békét, és vadászó őseink emlékére teljes szívünkből áldunk Téged!
Azért gyűltünk ma este össze, hogy meghallgassuk a béke evangéliumát, és sokan közülünk ezt követően érkeznek arra a szent ünnepre, amely a békét ünnepli, és amely minden időkre az Isten és az ember közötti nagy béketeremtés emlékét őrzi. És mégis lehet, hogy még az itt jelenlévő hívők közül sem mindenki van teljesen békében. Lehetséges, hogy ma délután nem békében hagytátok el a családotokat. Háborúk még a szerető szívek között is előfordulnak. Sajnos, néha még a szombatokat is megzavarják, mert a gonosz indulatokat nem lehet lekötni a béke megtartása érdekében, hanem még ezen az édes nyugodt napon is randalíroznak! Engedik-e a keresztény emberek valaha is, hogy haragos érzések támadjanak bennük? Ha igen, akkor biztos vagyok benne, hogy még akkor is zaklatott lélekkel jönnek el otthonról Isten házába.
Ó, milyen jelentéktelen dolgok rontják el a lelki békénket - valami apróság, ami a padba érkezéskor történt - valami jelentéktelen incidens, még akkor is, amikor az istentisztelet kezdetére várva ott ülsz, a legnagyobb nyomorúságot okozhatja neked, mint a por a szemedben. Milyen szegény teremtmények vagyunk mi, hogy akár egy szó vagy egy pillantás miatt is elveszíthetjük lelki békénket! A béke, a tökéletes nyugalom és derű formájában, nagyon finom és érzékeny dolog, és sokkal gondosabb bánásmódot igényel, mint egy velencei pohár. Szívünk tengere nehezen maradhat sokáig sima és üveges állapotban - egy csecsemő leheletétől is fodrozódhat és fodrozódhat. Talán néhány itt lévő Testvérem és Nővérem nem járt közel Istenhez - és ha így van, akkor az ő békéjük sem lesz tökéletes.
Lehetséges, testvérem, hogy a hét folyamán kissé visszaléptél a valódi helyzetedtől, és ha ez így van, akkor a békéd elszállt. A szíved nyugtalan, és bár hiszel Krisztusban az üdvösségért, és ezért biztonságban vagy, mégis, mindezek miatt a belső nyugalmad megszakadhat. Ezért szeretném a szöveget imává alakítani, és imádkozom magamért és minden Jézus Krisztusban hívő emberért - hogy Isten békessége, amely minden értelmet felülmúl, tartsa meg most szívünket és elménket Krisztus Jézus által. Ismerjétek meg mindannyian a szöveget tapasztalatból. Ő, aki írta, átérezte ezt - mi, akik olvassuk, mi is érezzük ezt. Pál gyakran élvezte a békesség fényét a tömlöc sötétjében, és érezte az élő békességet a hirtelen és kegyetlen halál kilátásában. Szerette a békét, békét prédikált, békében élt, békében halt meg, és íme, ő is
Ha a szöveget nézzük, és elgondolkodunk azon, hogyan tudnánk a legjobban kezelni a saját hasznunkra, úgy gondoltam, hogy mindenekelőtt a kimondhatatlan kiváltságot vesszük észre - "Isten békességét, amely minden értelmet felülmúl". Másodszor pedig úgy gondoltam, hogy a kapcsolatából következtethetünk arra, hogy milyen módon jutunk hozzá, mert az előző mondatokat a "és" szó köti össze a szövegünkkel, ami nem véletlenszerű kötőszó, hanem céllal került oda. Pál azt akarja mondani, hogy ha azt tesszük, amit a 4. versben parancsol, akkor Isten békessége fogja megtartani szívünket és elménket. Amikor ezt a dolgot néhány percig szemügyre vettük, a harmadik helyen a működésének erejére kell majd figyelnetek - mert Isten békessége "megtartja szíveteket és elméteket".
Negyedik helyen pedig azzal zárjuk, hogy megjegyezzük a cselekvés szféráját, nevezetesen "Krisztus Jézusban". A szónak inkább azt kellett volna mondanunk, hogy "benne", mint azt, hogy "általa" - "megőrzi szíveteket és elméteket Krisztus Jézusban". A Szentlélek, aki a Béke Lelke, vezessen most minket szövegünk középpontjába és titkaiba.
I. Először is, itt van egy kimondhatatlan előjog - egy olyan, amelyről nagyon nehéz beszélni, mert minden értelmet meghalad, és ezért biztosak lehetünk benne, hogy minden leírást is meghalad! Ez egyike azoknak a dolgoknak, amelyeket könnyebben meg lehet tapasztalni, mint megmagyarázni. A jó Joseph Stennettnek igaza volt, amikor azokról beszélt, akik...
"Hívd az égből azt az édes nyugalmat
Amit csak az tud, aki érzi."
Beszélhetünk a belső nyugalomról és beszélhetünk Isten békéjéről. Kiválaszthatjuk a legválogatottabb kifejezéseket, hogy kifejezzük az élvezet finomságát, de nem tudjuk másoknak másodkézből átadni ezt a tudást - érezniük kell, vagy nem érthetik meg. Ha kisgyermekekhez szólnék, akkor az egyik missziós állomásunkon egy kisfiú történetével illusztrálnám a mondanivalómat, akinek egy nap az iskolában egy darab kockacukrot adtak.
Soha nem kóstolt még ilyen édeset, és amikor hazament az apjához, elmondta neki, hogy valami csodálatos édeset evett. Az apja azt kérdezte: "Olyan édes volt, mint az a bizonyos gyümölcs?". "Sokkal édesebb volt annál." "Olyan édes volt, mint az a bizonyos étel?", amit a fiú említett. "Sokkal édesebb volt annál. De atyám - mondta -, nem tudom megmagyarázni." Kirohant a házból, vissza a missziós házba, kikönyörgött onnan egy darab cukrot, és visszahozta. Aztán így szólt: "Atyám, kóstold meg és lásd meg, és akkor tudni fogod, milyen édes". Ezért merem használni ezt az egyszerű illusztrációt, és azt mondom: "Ó, kóstold meg és lásd, hogy Isten békéje jó", mert valójában felülmúlja az emberek és az angyalok minden nyelvét, hogy ezt kifejtsék!
Mi az Isten békéje? Először is úgy írnám le, hogy ez természetesen az Istennel való békesség. Ez a lelkiismeret békéje, tényleges béke a Magasságbeli Úrral az engesztelő áldozaton keresztül. Kiengesztelődésnek, megbocsátásnak, a kegyelem helyreállításának kell lennie - és a léleknek tudatában kell lennie ennek -, nem lehet Isten békéje a Jézus Krisztus vére és igazsága által, hit által kapott megigazuláson kívül. A bűnösségének tudatában lévő ember addig nem ismerheti meg Isten békéjét, amíg nem lesz ugyanilyen mértékben tudatában annak, hogy megbocsátást nyert. Amikor a bűnbocsánat tudata ugyanolyan erős és élénk lesz, mint amilyen a bűnösség tudata volt, akkor fog belépni Isten minden értelmet meghaladó békéjének élvezetébe!
Kedves Testvéreim és Nővéreim Krisztusban - ti, akik hittetek Jézusban -, most tökéletes békesség van köztetek és Isten között: "Ezért, mivel megigazultunk a hit által, békességünk van Istennel." A ti bűnötök volt a veszekedés oka, de ez már elmúlt. Megszűnt! Eltöröltetett! A tenger mélyére vetették! Amilyen messze van kelet a nyugattól, olyan messze távolította el tőlünk vétkeinket! Isteni bűnbakunk a pusztába vitte vétkeinket. Urunk és Mesterünk véget vetett a véteknek, véget vetett a bűnnek. Örök igazságot hozott. A sértés oka eltűnt és örökre eltűnt - Jézus magára vette bűnösségünket, szenvedett helyettünk, teljes kárpótlást nyújtott a sértett Törvénynek, és a legmagasabbra igazolta az Igazságot - és most már semmi sincs, ami Isten haragját felkeltheti ellenünk, mert bűnünk megszűnt, és igazságtalanságunk be van takarva.
Megbékéltünk Istennel Krisztus Jézus által, és befogadtak minket a Szeretettben. Ez a tényleges kiengesztelődés pedig mélységes békességérzetet hoz a szívünkbe. Ó, bárcsak mindannyian birtokában lennétek ennek! Ó, hogy azok, akik ismerik, még jobban megismerjék! Emlékezz, ó, Lélek, ha Krisztus valóban szenvedett helyetted, és átokká lett érted, az igazságosság soha nem követelheti tőled azt a büntetést, amelyet a te Kezesed levezett, mert ez az Ő áldozatának meggyalázása lenne, mivel az hatástalanná tenné azt! Ha Jézus a te Helyettesedként állt, és viselte azt, amit Isten az Ő Törvényének igazolásaként megkövetelt, akkor te tiszta, minden kétséget kizáróan tiszta örökre, örök üdvösséggel üdvözültél az Úrban!
Ha nem így lenne, miért engedélyezték a pótlást? Vajon Isten az emberiséget akarta-e kínozni azzal, hogy megengedte a hatástalan helyettesítést? Mit ért el, ha nem mentette meg azokat, akikért meghalt? Mi értelme van az evangéliumnak, ha nem tárja fel a hatékony engesztelést? De valóban, az Úr Jézus bűnné lett értünk, és a mi békességünk büntetése volt rajta, és az Ő csíkjai által megmenekültünk! Itt megpihen a lélek! A Kereszt lábánál olyan békét talál, amelyet máshol soha nem találhatott volna meg. Remélem, hogy sokan közületek most már képesek énekelni...
"Jézust megbüntették helyettem,
A kapun kívül az én kezesem vérezett
Hogy kiengeszteljem a foltomat.
Az Istenség a földön tartózkodott,
És végtelen haszonnal készült
Az ember szenvedései.
És az ilyen lázadóknak adatott?
Az volt! A megtestesült mennyei király
Tette az Ő ellenségeiért lejár!
Megdöbbenve, ó föld, halld a hírt.
Ő viselte, hogy mi soha ne viseljük el
Atyja igazságos haragját."
Ott vegyétek magatokhoz a béke teljességét, mert ezen áldozat által most már békeszövetség jött létre köztetek és Istenetek között - és ezt az engesztelő vér pecsételi meg.
"Isten békéje, amely minden értelmet meghalad" egy második formát is ölt, nevezetesen a belső kis királyságban való következetes békét. Amikor tudjuk, hogy megbocsátást nyertünk, és hogy békességben vagyunk Istennel, a dolgok bennünk hirtelen és örömteli változáshoz jutnak. Természetünknél fogva minden a belső természetünkben háborúban áll önmagával - ez egy ketrec gonosz vadállatokkal, amelyek mind tépik és felfalják egymást. Az ember nincs rendben - nincs rendben Istennel, a világegyetemmel és önmagával. Az emberiség gépezete súlyos rendetlenségbe esett - fogaskerekei és kereke nem a kellő harmóniában működnek, hanem elmarad az érintés és az ütés. A szenvedélyek, ahelyett, hogy az értelem irányítaná őket, gyakran a gyeplőt követelik maguknak. Az értelem, ahelyett, hogy az Isten által az Igéje által közölt tudás vezérelné, úgy dönt, hogy engedelmeskedik a romlott képzeletnek, és követeli, hogy külön hatalom legyen, és maga ítélkezzen Isten felett!
Természetünknek nincs olyan képessége, amely ne lázadna Isten ellen, és következésképpen ne lenne zavarodott állapotban rendszerünk többi részével szemben. Mentális erőink, állati ösztöneink és erkölcsi képességeink között gyakran kegyetlen belső háború dúl, ami szorongást, félelmet és boldogtalanságot okoz. Erre nincs más gyógymód, mint a Kegyelem helyreállítása. Ó ember, nem tudod rendbe tenni a szívedet! Nem tudod rendbe tenni a lelkiismeretedet! Nem tudod rendbe hozni a megértésedet! Nem tudod különböző erőidet a helyükre tenni, és rávenni őket, hogy valódi harmóniában cselekedjenek, amíg előbb nem vagy rendben Istennel! A királynak kell elfoglalnia a trónt, és akkor Mansoul birtoka megfelelően rendeződik - de amíg a legfőbb hatalomnak nincs meg a kellő rangja - addig a lázadás és a lázadás folytatódni fog.
Amikor az Úr békét lehel az emberbe, és a Szentlélek galambként száll alá, hogy a lélekben lakjon, akkor csend lesz - ahol korábban minden káosz volt, ott rend lesz, az ember újjáteremtődik, és új teremtmény lesz Krisztus Jézusban. És bár a lázadó vágyak még mindig megpróbálnak úrrá lenni, de most már van egy uralkodó erő, amely rendben tartja az embert, hogy benne legyen "Isten békessége, amely minden értelmet meghalad". Ez vezet tovább a békességhez minden külső körülményre való hivatkozással azáltal, hogy bízunk abban, hogy Isten mindent helyesen rendez, és mindent a javunkra rendez. Aki hisz Jézusban és megbékélt Istennel, annak nincs semmi olyan külső dolog, amitől félnie kellene. Szegény? Örül annak, hogy Krisztus gazdaggá teszi a szegény embert! Jólétben van? Örül, hogy van isteni kegyelem, amely megszenteli jólétét, nehogy az bódítóvá váljon számára!
Vajon nagy baj áll előtte? Hálát ad Istennek az ígéretéért, hogy amilyen napja van, olyan lesz az ereje. Fél-e a barátok elvesztésétől? Imádkozik, hogy a megpróbáltatás elháruljon, mert meg van neki engedve, hogy így imádkozzon, ahogy Dávid is könyörgött gyermeke életéért. De miután ezt megtette, biztos abban, hogy Isten nem vesz el egy földi barátot sem, hacsak nem azzal a kedves szándékkal, hogy bizalmunkat és bizalmunkat teljesebben magához gyűjtse. Vajon a gyors halál kilátása áll előtte? A feltámadás reménye békét ad haldokló párnájának! Tudja, hogy Megváltója él, és megelégszik azzal, hogy teste egy ideig a porban alszik. Emlékezteti-e őt a Szentírás az ítélet napjára, amikor minden szív feltárul? Békességgel tekint e rettenetes misztériumra és mindarra, ami körülveszi, mert tudja, hogy kinek hitt, és tudja, hogy Ő megvédi őt azon a napon.
Bármit is sugalljanak, ami a hívő embert megijesztené vagy megrémítené, a lelke mélyén nem lehet megzavarni, mert látja, hogy Istene a hajó kormányánál van, és olyan kézzel tartja a kormányt, amely dacol a viharral. Ez különösen előnyös az olyan napokban, mint a mostani, amikor minden dolog sivárnak tűnik. A viharjelek szállingóznak, a felhők gyülekeznek, villámok villogása és távoli mennydörgés hangjai vesznek körül bennünket. Ha olvassátok az újságokat, a háborúk és a háborúk híresztelései szüntelenül zajlanak! Az éhínségről és aszályról szóló beszámolókra világít rá a szemed. Itt nyomorúságot, ott üzleti pangást, sok helyen szegénységet és éhínséget láttok - és a félelem kúszik át rajtatok, hogy sötét napok jönnek még, és olyan időszakok, amikor az arcok elsápadnak, és a kezek elnehezülnek.
Testvéreim, a hívőnek ilyen esetben nem kell megdöbbennie, mert Istenünk a mennyekben van, és nem hagyja el a Trónt. Az Ő tervei beteljesednek, és a rosszból jó lesz, mert Isten éppen ebben a pillanatban ül a királyok tanácstermében, és mindent az Ő akaratának tanácsa szerint rendel el. Mi nem vagyunk olyan gyermekek, akiknek apja elment a tengerre, és gyám nélkül hagyott minket otthon. Az imént olvastuk a szavakat: "Nem hagylak benneteket vigasztalanul: Eljövök hozzátok", és hiszünk Isten e kegyelmes szavának! Isten a legközelebb van hozzánk, és mi a legnagyobb biztonságban vagyunk. Bár nem láthatjuk a jövőt, és nem kívánunk a sors könyvének összehajtogatott lapjai között kutakodni, teljesen biztosak vagyunk abban, hogy a jövő fel nem bontott lapjára semmi olyan nincs írva, ami ellentmondhatna a múltban oly szembetűnő isteni hűségnek. Biztosak vagyunk abban, hogy minden dolog jóra szolgál azoknak, akik Istent szeretik, azoknak, akik az Ő szándéka szerint elhívottak - és ezért lelkünk minden külső körülményt illetően lehorgonyoz, és élvezi Isten békéjét, amely minden értelmet meghalad.
És ez még nem minden. Istennek tetszik, hogy népének békét adjon minden parancsolatára való hivatkozással. Amíg a lélek nem újjászületett, addig lázad Isten gondolata és akarata ellen. Ha Isten megtiltja, a megújulatlan szív vágyik a tiltott dologra. Ha Isten parancsolja, a természetes elme éppen ezért megtagadja azt! De amikor a változás megtörténik, és Fiának halála által megbékéltünk Istennel, akkor, Szeretteim, egy sorba kerülünk Istennel, és legmélyebb vágyunk az, hogy teljes harmóniában maradjunk Vele. Az Ő akarata lesz a mi örömünk, és egyetlen bánatunk az, hogy nem tudunk tökéletesen megfelelni neki. Nincs olyan parancsolata Istennek, amely fájdalmas lenne egy kegyes szív számára. Az Ő rendelései a mi énekeink zarándoklatunk házában. Tökéletes békességet érzünk Isten gondviselésének cselekedeteivel kapcsolatban is, mert hisszük, hogy azok segítenek abban, hogy elérjük a Vele való összhangot - és éppen ez az, amit akarunk.
Ó, bárcsak soha többé ne lenne olyan gondolatunk vagy kívánságunk, amely nem tetszene az Úrnak! Szeretjük Őt, szeretjük az Ő útjait, szeretjük az Ő népét, szeretjük az Ő Igéjét, szeretjük az Ő napját, szeretjük az Ő ígéreteit, szeretjük az Ő törvényeit - az Ő gazdag Kegyelme által teljesen egyetértünk Vele - és ebben az értelemben olyan békességünk van Isten iránt, amely minden értelmet meghalad. Milyen csodálatos leírása ez ennek a békességnek - "minden értelmet meghalad". Nemcsak túl van az általános megértésen, hanem minden értelmet meghalad. Néhányan azt mondták, hogy ez azt jelenti, hogy az istentelen ember nem értheti meg. Ez a kijelentés igaz, de ez nem a tizede a teljes jelentésnek, mert még az sem értheti meg, aki élvezi! Mélyebb, szélesebb, édesebb, mennyeibb, mint amit az örvendező szent, maga is el tud mondani. Ő azt élvezi, amit nem érthet! Micsoda kegyelem, hogy ilyesmi lehetséges, mert különben örömeink valóban szűkösek lennének! Az észnek sokkal szűkebb határai vannak, mint az örömnek. Valóban, ez a béke el van rejtve az istentelenek és a hitetlenek szeme elől - messze fent van, távol a szemük elől.
Vannak olyan békék a világban, amelyeket az istentelen ember megérthet. Voltak a sztoikusok, akik apátiára tanították magukat - nem akartak érezni, és így értek el egy értelmetlen békét -, a titkuk könnyen felfedezhető, nem megy át az értelemen. Sok vörös indián volt olyan merev, mint a legnagyobb sztoikus, és talán még őt is felülmúlta abban, hogy megkeményítette magát, hogy ne nyögjön, ha nyilakkal szúrják át, vagy tűzzel égetik meg. Néhány ember olyannyira uralta önmagát, hogy teljesen közömbösnek tűnt, hogy szenved-e fájdalmat vagy sem.
De a kereszténység nem tanít minket sztoicizmusra, és nem is ebbe az irányba mutat. A gyengédséget, nem pedig az érzéketlenséget műveli. Hatása inkább érzékennyé, mint érzéketlenné tesz bennünket, és olyan békét ad, amely összhangban van az érzések legfinomabb finomságával, igen, olyan érzékenységgel, amely intenzívebb, mint amit más emberek ismernek, mivel lelkiismeretünket gyengédebbé teszi, és az elmét mélyen megrázza az ég legkisebb homlokráncolása is. A mi békénk nem az apátia békéje, hanem egy sokkal nemesebb fajta. Mások a könnyelműség békéjét célozták meg, amelyet a világ könnyen megérthet. Ők a legbölcsebb dolgok egyikének tartják, hogy elűzik a tompa gondokat, és bármi történjék is a rosszból, a folyó tálba fojtják annak tükörképét, és nevetnek rajta - vidámságot teremtve, amikor a nyomorúság felemészti a lelküket.
A keresztények nem így próbálnak megszabadulni az élet megpróbáltatásaitól. A világ ezért nem értheti meg a hívő ember békességét, mivel ő nem közömbös és nem könnyelmű. Honnan származik ez a békesség? Sok világi pimasz válasza: "Ó, ez valami fanatikus téveszméből származik". De valóban, mi nem vagyunk megtévesztve. A keresztény ember békéjének alapjai racionálisak, logikusak és megalapozottak. A józan ész által igazolhatóak. Aki eladósodott és még mindig el van adósodva, annak nem szabadna békességben lennie. De tegyük fel, hogy az ember tökéletesen nyugodtnak találja magát - ki hibáztathatja őt, ha azt mondhatja: "Jogom van hozzá, hogy így legyek, hiszen az adósságom kifizetve"? Egy ilyen érvelést senki sem vitathat!
Aki hiszi, hogy Krisztus Jézus szenvedte el helyette azt, ami Isten igazságossága szerint jár neki, annak van egy racionális érve a békességre, amelyre bárhol hivatkozhat. Isten Krisztusért megbocsátotta minden vétkét - miért ne lehetne békességben? És ha ez valóban így van - a keresztény Isten gyermekévé vált -, akkor nem kellene-e békében lennie? Ha Isten, az ő Atyja mindent az ő javára irányít, nem kellene-e békességben lennie? Ha számára nem áll fenn az örök halál veszélye - ha számára dicsőséges feltámadás van előkészítve - és ha végül Krisztussal együtt fog tündökölni az örök dicsőségben, miért ne lehetne békéje az embernek? Azt hiszem, sokkal nehezebb racionálisan hibáztatni őt a boldogságáért, mint igazolni őt, ha riadalomban lenne. Nem téveszmék áldozatai vagyunk, hanem Isten Igazságának és józanságának szavait mondjuk, amikor azt állítjuk, hogy az emberiség legkedvesebbjei vagyunk! Az ostobaság és a fanatizmus azoké, akik elhanyagolják Istent, az örökkévalóságot és gúnyt űznek a bűnből. És így a világfi nem érti a mi békességünket, és gyakran gúnyolódik rajta, mert értetlenül áll előtte.
Még a keresztényt is meglepi néha a saját békessége. Tudom, milyen az, amikor az ember időnként szörnyű lelki depressziótól szenved, mégis, abban a pillanatban, amikor úgy tűnt számomra, hogy az élet egyetlen bronzérmét sem ér, minden nagyobb dolog tekintetében tökéletesen békés voltam. Lehetőség van arra, hogy az elme felszíne viharrá ostorozza az embert, miközben mélyen, a legbelsőbb tudata barlangjaiban mégis minden nyugodt - ezt tapasztalatból tudom. Földrengések vannak ezen a földön, és a mi földgömbünk mégis egyenletesen halad a maga útján, és ugyanez igaz a Hívő természetének kis világára is. Miért, néha egy keresztény úgy érzi, hogy annyira elárasztja őt a finom béke, hogy ki sem tudja fejezni elragadtatását! Szinte fél énekelni, nehogy még a hangja is megtörje a varázst. De azt mondja magának.
"Jöjj hát, kifejező csend, mélázz az Ő dicséretén."
A Sátán suttogva suttogta az elmébe: "Ez túl szép ahhoz, hogy igaz legyen", de a lélek, szilárdan hiszve Isten igazságosságában, visszaverte a célzást, és megpihent Isten hűségében, az Örök Szövetségben, Krisztus befejezett munkájában, Isten szeretetében, amely Krisztus Jézus Krisztusban nyilvánult meg népe iránt. Ez az Isten békessége. "Így adja meg az Ő szeretett álmát". Ez egy hangsúlyos nyugalom - nyugalom Jézus értelmében, amikor azt mondta: "Jöjjetek hozzám mindnyájan, akik fáradoztok és meg vagytok terhelve, és én nyugalmat adok nektek". Az Ő nyugalmát a legaranyosabb értelemben, amit valaha is adhatunk az igének, és még annál is sokkal többet! Ez meghaladja az értelmet, de nem múlja felül a tapasztalatot! Ismeritek ezt? Imádkozom, hogy válaszoljatok a kérdésre, ki-ki magának, mert vissza kell térnem oda, ahonnan elindultam. Ezt nem lehet leírni - meg kell próbálni, hogy megismerjük.
II. Másodszor, nagyon röviden meg kell mutatnom, kedves Barátaim, hogyan lehet ezt a békét megszerezni. Figyeljetek, az apostol csak az Úr Jézusban hívőkhöz szólt, és kérlek benneteket, hogy figyeljetek a korlátozásra. Nem az istentelenekhez szólok - csak a keresztényekhez beszélek. Ti mindig békességben vagytok Istennel, bár nem mindig élvezitek ennek érzését. Ha ezt meg akarjátok valósítani, hogyan fogjátok ezt megtenni? A kapcsolat megmondja nektek. A 4
Pál apostol azt mondja: "Örüljetek az Úrban mindenkor, és ismét mondom: örüljetek". Ha azt akarod, hogy
legyen lelki békéd, tedd Istent az Örömöddé, és minden örömödet Istenbe helyezd!
Nem örülhetsz magadnak, hanem Istenben kell örülnöd. Nem örülhetsz mindig a körülményeidnek, mert azok nagyon változóak, de az Úr soha nem változik. "Örüljetek az Úrban mindenkor". Ha a földi dolgoknak örülsz, akkor azt mértékkel kell megengedned magadnak. De az Úrban való örvendezést a mértéktelenség lehetősége nélkül is lehet használni, mert az apostol hozzáteszi: "Ismét mondom: örüljetek" - örüljetek és örüljetek újra! Örüljetek az Úrban! Kinek van olyan Istene, mint nektek? "Az ő sziklájuk nem olyan, mint a mi sziklánk, maguk az ellenségeink a bírák". Kinek van olyan Barátja, olyan Atyja, olyan Megváltója, olyan Vigasztalója, mint nektek az Úrban, a ti Istenetekben? Ha úgy gondolunk Istenre, mint a mi túláradó Örömünkre, akkor megtaláljuk "Isten békességét, amely minden értelmet meghalad".
Menjünk tovább az 5. vershez, ahol az apostol azt mondja: "Legyen a mértékletességetek ismert minden ember előtt". Ez azt jelenti, hogy amíg minden örömötök Istenben van, addig minden földi dologgal az óvatosság elve szerint bánjatok. Ha valaki dicsér téged, ne ujjongj. Ha ellenkezőleg, ha elmarasztalnak, ne hagyd, hogy lelked elsüllyedjen. Ha jólétben vagy, köszönd meg Istennek, de ne légy biztos benne, hogy ez így is marad. Ha vagyonod van, használd, de ne hagyd, hogy az legyen a kincsed vagy elméd fő szempontja. Szenvedsz a csapásoktól? Imádkozzatok Istenhez, hogy segítsen, de ne legyetek annyira elkeseredve, hogy kétségbe essetek. A földi poharakból kortyonként igyál - ne légy ostoba, mint a légy, amelyik édességbe fojtja magát. Használd az idő dolgait, mintha nem élnél vissza velük. Ne gázolj messzire e világi kényelem veszélyes tengerében. Fogadd el azt a jót, amit Isten nyújt neked, de mondd róla: "Elmúlik", mert valóban csak ideiglenes ellátás egy ideiglenes szükségletre. Soha ne engedd, hogy a javaid az isteneddé váljanak. Csak Istenben örülj, és ami minden mást illet, jöjjön vagy menjen, emelkedjen vagy bukjon, ne hagyd, hogy elkeserítsen, vagy ujjongásra késztessen. Vegyétek a dolgokat csendesen és nyugodtan, és ha ezt teszitek, békétek lesz. Ha bármilyen földi jót bálványozol, a békéd el fog tűnni. Tartsd a világot a lábad alatt, és Isten békéje fogja megtartani szívedet és elmédet.
Az apostol ezután három szabályt fűz hozzá, amelyekre biztosan emlékezni fogtok. Azt mondja, hogy semmiért se vigyázzunk, mindenért imádkozzunk, és mindenért legyünk hálásak. Aki ezt a három szabályt a másik kettővel együtt be tudja tartani, annak egészen biztos, hogy békés lelke lesz. "Legyetek óvatosak semmiért." Vagyis bízd a gondodat Istenre. Miután mindent megtettél, hogy minden ember előtt becsületes dolgokról gondoskodj, ne gondolj semmire sem nyugtalanító, zavaró, aggodalmaskodó gondolatokkal, hanem terheidet az Úrra veted. Akkor imádkozz mindenért, kicsiért és nagyért egyaránt - örömteliért és szomorúért egyaránt. "Mindenben imádsággal és könyörgéssel adjátok tudtára kéréseiteket Istennek". Amiért imádkozol, abból kiveszik a fullánkot, ha rossz, és megszentelődik az édessége, ha jó. A nyomorúság, amelyért imádkozol, elviselhetővé válik, még akkor is, ha nem változik örömteli témává. A baj, amiért imádkozol, olyan, mint egy döglött oroszlán, amelynek a tetemében méz van!
És akkor azt ajánlják, hogy mindenért hálásak legyünk, mert az apostol azt mondja: "Mindenben, hálaadással, adjátok tudtára kéréseiteket Istennek". A hála a béke nagy előmozdítója - a nyugalom anyja és dajkája. Kétségtelen, hogy békénk gyakran megszakad, mert úgy kapjuk Istentől a kegyelmeket, hogy nem ismerjük el azokat - az elhanyagolt dicséretek nyugtalan előérzetekké savanyodnak. Ha az Úrnak a szent hála illatos tömjénjét adjuk, lelkünket Isten édes békéjével illatosítva találjuk. Vegyük tehát ezt az öt dolgot úgy, ahogyan az összefüggés elénk tárja őket. Halmozzátok fel minden örömötöket Istenetek szent raktárába, és örvendezzetek az Úrban.
Ezután, amennyire csak tudod, hagyd békén e világ dolgait - érintsd meg őket könnyed ujjal - "mértékletességed legyen ismert minden ember előtt". Aztán imádkozz sokat, ne törődj semmivel, és áldd Istent reggeltől estig! Ilyen légkörben úgy fog nőni a béke, mint ahogyan a ritka virágok és gyümölcsök nyílnak a napsütéses ég alatt a jól öntözött kertekben. A Szentlélek munkálja bennünk ezeket a dolgokat, és nyugalomra késztessen bennünket.
III. Ezzel elérkeztünk a ma esti témánk harmadik pontjához, amely ennek az áldott kiváltságnak a működése a szívünkön. Azt mondják, hogy Isten békéje megőrzi szívünket és elménket. A görög szó a phroureo, ami őrséget jelent, őrzést, őrzést, mint egy helyőrséggel, olyan teljes mértékben és olyan hatékonyan őrzi Isten békéje a szívünket és elménket. Nézzétek tehát - a szívünknek szüksége van az őrzésre, arra, hogy ne süllyedjen el, mert szegény lelkünk nagyon hajlamos elgyengülni, még a kisebb megpróbáltatások alatt is. Meg kell őrizni őket a tévelygéstől is, mert milyen hamar elcsábulnak! Milyen gyönge bájok képesek elcsábítani bennünket az egészen kedves Egyetlenről! Szívünknek szüksége van arra, hogy fenntartsuk és helyesen tartsuk.
A szöveg szerint a szív megőrzésének módja az, hogy Isten békességével töltjük el, amely minden értelmet felülmúl. A csendes lélek - nyugodt, pihentető, boldog - nem süllyed el és nem vándorol - hogyan is lehetne? Ha Isten békessége van benned, mi okozhat neked szorongást? Olyanok lesztek, mint azok a nagy bóják a tengeren, amelyek nem tudnak elsüllyedni. Nem számít, hogy milyen viharok tombolnak, mindig felülemelkednek mindenen. A lelkünk, amely szilárdan kikötve van, és amelyet a béke tesz úszóképessé, olyan lesz, mint a rögzített jelek, amelyek segítségével mások megismerhetik az útjukat. Ráadásul az az ember, akinek a szíve tele van békével, nem valószínű, hogy vándorol, mert azt mondja magának: "Miért vándorolnék? Hol találhatnék olyan édességet, mint amilyet az én Uramban megízleltem? Miért keresnék máshol?" A legjobb módja annak, hogy valakit a szolgálatodban tarts, az, hogy megérje maradnia, és ha olyan boldog és elégedett, hogy úgy érzi, nem is lehetne jobb, akkor valószínűleg sokáig megtartod őt.
Nos, Urunk és Mesterünk olyan szolgálatot tett az Ő szolgálatában, hogy mi magunk sem tudnánk jobbak lenni. Amikor azt mondta néhány szolgájának: "Ti is elmentek?". Ők azt válaszolták: "Kihez menjünk?". Ah, valóban! Kihez mehetnénk? Szemek, elhagyjátok a fényt a sűrű sötétségért? Fülek, elfordultok-e Jézus hangjának zenéjétől? Szív, elhagyjátok-e a hűséges szeretőt a csalóért? Megértés, újdonságok után fogsz-e menni, amikor megtaláltad Isten régi, biztos, kielégítő Igazságát? Lelkiismeret, újra terhelni fogod magad a korábbi teherrel? Ha már ilyen tökéletesen megelégedtél Krisztus művével és személyével, nem maradsz-e ott, ahol vagy? Ó, igen, a szívet olyan erős, mint amilyen gyengéd kötelékek tartják, amikor tele van Isten békességével, amely meghaladja az értelmet!
Tudom, hogy ti fiatalok kísértésbe estek, és ki ne esne kísértésbe közülünk? És a világnak sok bája van számotokra. Ezért azt ajánlom nektek, imádkozzatok az Úrhoz, hogy őrizzétek meg a Krisztusban való boldogságotokat, az Úrban való örömötöket. Ha elszakad a szívetek a ti Uratok és Mesteretek tekintetében, akkor lehet, hogy az ördög elkap titeket, amikor rosszkedvűek és keresztes szeműek vagytok nagy Uratokkal szemben - és elcsábít benneteket a hűségetekből. De ha a szíved mindig békés, akkor lesz olyan erőd, amellyel ellen tudsz állni a Gonosz sugallatainak. A békesség szegecsjei jó rögzítői a keresztény hűségnek. Nagyon komoly dolog, ha egy kereszténynek nyugtalan az állapota, mert akkor egy fontos ponton gyenge. "Vigasztalódjatok, vigasztalódjatok, népem" - szól Isten a prófétáihoz, mert tudja, hogy amikor elveszítjük a vigaszt, vagy a békét, elveszítjük az egyik legértékesebb páncélzatot, amelyből a páncélzatunk áll. De a szöveg azt is hozzáteszi, hogy ez az elménket és a szívünket is megtartja.
Minden korban azt tapasztaljuk, hogy a keresztények elméjét hajlamosak voltak megzavarni és felzaklatni Isten létfontosságú igazságai. Néha úgy gondolom, hogy ez a tévedés szempontjából a legrosszabb korszak, amely valaha is elsötétítette a világot. Elszomorodom és földig hajolok, amikor látom a lelkészek árulását, Krisztus állítólagos szolgáinak árulását, akik tagadják a Szentírás ihletettségét, és fejszét vetnek minden általunk nagyra tartott tanítás gyökerébe, amíg ők továbbra is keresztény szószékeket foglalnak el. De ha visszatekintek a történelem során, azt látom, hogy ez mindig is így volt. Iskárióti Júdás napjaitól kezdve egészen napjainkig voltak árulók, és voltak készséges beszédű és gyors gondolkodású emberek, akik mind a szép beszédet, mind a ravasz gondolkodást arra használták, hogy az egyszerű elméket elfordítsák az evangéliumtól, hogy megtévesszék, ha lehetséges, éppen a kiválasztottakat!
De miért nem tévesztik meg a kiválasztottakat? Rendszerint azért, mert olyan békét - olyan tökéletes békét - találnak Isten Igazságaiban, amelyeket megkaptak, hogy a csalók hiába próbálják meg elcsábítani őket ettől. "Ah - kiáltja a nyugodt hívő -, nem tudok lemondani az evangéliumról. Ez az én életem, az én erőm, az én vigaszom, az én mindenem! Ez volt haldokló édesanyám vigasza, és ez marad idős édesapám támasza. Ez volt az, ami a Megváltó lábaihoz vitt, és ez adja a Kegyelmet, hogy ott maradjak. Ez segített engem a megpróbáltatás órájában újra és újra. Úgy érzem, szükségem van a vigasztalására, és ezért soha nem tudok megválni tőle." És így felháborodik azon az emberen, aki kétséget ébreszt benne, különösen, ha az egyházi rendhez tartozik, és a keresztény szolgálatra pályázik. Testvérek, egyetlen centimétert sem mozdulhatunk el attól az Igazságtól, amelyet a Szentlélek tanított a lelkünkben - és csak az ilyen Igazság az, amely képes a szívünkbe hozni Isten békéjét, amely meghaladja az értelmet!
Amikor az Úr a saját erejével az Ő Igazságát az elménkbe hozta, és annak édes illatát a testünkbe juttatta, és amikor addig itatott belőle, amíg el nem teltünk kimondhatatlan örömmel és békességgel - akkor nem tudunk tőle elszakadni! Az ember által tanított igazságot elfelejthetjük, de amit a Szentlélek vés a legbelső szívünkbe, attól nem térhetünk el. Így segítsen minket Isten, ki kell tartanunk mellette, még ha meg is halunk érte! És milyen találmányokat kínálnak nekünk a Békeszövetség válogatott dolgai helyett? Olyan apróságok, amelyek könnyűek, mint a levegő! Ha igazak lennének, nem lenne érdemes őket propagálni - talán megmaradnának a jelentéktelen dolgok között, amelyeknek nincs gyakorlati értékük az emberek fiai számára.
Nem hoznak számunkra a szilárd béke új alapjait vagy a szent öröm újonnan felfedezett érveit. A negatív teológia nem ígér áldást az emberiségnek. Üres kezű fosztogató, aki minden vigasztalástól megfoszt bennünket, és semmit sem kínál cserébe. Ha a modern gondolkodás igaznak bizonyulna, a következő dolog, amit tenni kellene, az lenne, hogy zsákba akasztanánk a világot, mert a hiúságok ilyen hiúsága vette át Isten gyönyörködtető Igazságának helyét, amely egykoron megörvendeztette az emberek szívét! A legszomorúbb tény az lenne, ha meggyőződnénk arról, hogy a kegyelem tantételei végül is csak kitaláció. De nem azok. Nem is lehetnek! Magukban hordozzák a saját tanúságukat. Néhányan közülünk úgy beszélhetünk róluk, ahogyan a keresztény válaszolt az ateistának, amikor az ateista azt mondta: "Menj vissza! Menj vissza!" Keresztény válasza ez volt: "Mi a Mennyei Várost keressük". "Ó - mondta Ateista -, de én messzebbre mentem, mint bármelyikőtök, és mondom nektek, hogy nincs ilyen hely. Sok tanult emberrel találkoztam, akik tanulmányozták az egészet, és az egész csak téveszme. Menjetek vissza! Bo vissza!"
Erre Christian azt mondta: "Mi? Nincs Mennyei Város? Nem láttuk-e azt a Clear-hegy tetejéről, amikor a pásztorokkal voltunk, és a távcsövön keresztül néztünk bele?" Tehát azt mondjuk - nincs engesztelés? Nem éreztük-e azt a békét, amellyel megnyugtatja a lelkiismeretet? Nincs újjászületés? Nem mi magunk vagyunk-e az élő bizonyítéka annak, hogy az emberek új teremtményekké lettek Krisztus Jézusban? Nincs válasz az imára? Akkor bizonyára egyáltalán nem vagyunk épelméjű emberek, és az érzékeink cserbenhagytak bennünket! Nincs végső kitartás? Akkor mi tartott meg minket a mai napig? Nincs a Szentlélek munkája? Mi? Elaludtunk? Még a mi létezésünk is csak káprázat? Nem, ahogy megdörzsöljük a szemünket, érezzük, hogy nem álmodtunk! Biztosak vagyunk benne, hogy néhány másik ember is szundikál és pöttyözik - és imádkozunk, hogy Isten irgalmasságában vessen véget az álmuknak, és hozza őket rá azokra a dicsőséges és lényeges Igazságokra, amelyek Isten minden értelmet meghaladó békéjével töltenek el bennünket!
Örökre a kereszthez vagyunk kötve! Örökre a fához vagyunk szegezve Krisztussal együtt! Az engesztelés vérvörös színei az árbocunkhoz vannak erősítve, hogy ott szálljanak, amíg hajónk el nem süllyed, ha süllyednie kell, de soha ne csapjon le rájuk ember vagy ördög, pap vagy filozófus! Nem merünk megváltozni, hanem hűek maradunk ahhoz, amire Jézus tanított minket, akinek lábainál ültünk ifjúkorunkban, és aki ma is tanít minket! Az Ő békéje megtartja szívünket és elménket, és ezért szívvel és lélekkel megtartjuk az Ő Igazságát, bármi történjék is.
IV. Végezetül figyeljük meg HATÁSÁNAK TERÉT. A szöveg azt mondja: "Krisztus Jézusban". Most pedig, szeretteim, kérlek benneteket, hogy ezt érdeklődéssel vegyétek tudomásul. Az apostol soha nem említi túl gyakran Jézus nevét. Nem mondhatjátok, hogy rángatja, de olyan gyakran említi, amilyen gyakran csak tudja, mert örömét leli a hangjában. "Krisztus Jézusban". Ezek a szavak végig érintik szövegünk minden pontját. Magunkról beszélünk? Krisztus Jézusban vagyunk! Hitünk megvalósította az Ő szent személyével való egyesülésünket. Ő a mi Fejünk, mi pedig az Ő tagjai vagyunk. Ő a sarokkő, és mi rá vagyunk építve. Semmi sincs önmagunkról, amire érdemes lenne gondolni Őt kivéve - és jó lesz, ha elvetjük ezt a gondolatot.
Akkor, ha Isten békességén időzünk, még mindig a mi Urunkra, Jézusra gondolunk, mert minden Őbenne van. Krisztuson kívül nincs békesség! Semmilyen békesség nem melegítheti szívünket, amíg elfelejtjük Krisztust! "Ő a mi békességünk". Soha ne menjetek, kedves Testvérek és Nővérek, a békétekért a törvényhez vagy a saját tapasztalatotokhoz - a saját múltbeli teljesítményetekhez, vagy akár a saját hitetekhez! Minden békétek Jézusban van. És akkor a szövegben említett szívünknek és elménknek mind Jézusban kell lennie - az Őt szerető és az Őt szerető szívnek. Az elme, amely Őbenne hisz, Őbenne nyugszik, képességeit Őérte használja - mindez Őbenne! Ha ezt az utolsó gondolatot itt hagyom, az lesz a legjobb befejezése prédikációmnak, nevezetesen, hogy a békesség megszerzéséhez, a szívetek és elmétek megtartásához a nagy szükségszerűség az, hogy Krisztusban legyetek - a haldokló, feltámadt, uralkodó Uratokban! Legyen Ő a gondolataitok középpontjában most és mindig! Az Ő asztala most terítve van, gyertek ide, hogy közösséget vállaljatok Vele. Gyertek ide a Mesteretekkel, hogy lássátok a Mestereteket, és egyétek az Ő testét és igyátok az Ő vérét, lelki módon, az Ő asztalánál!
Egy szó nektek, akik nem ismeritek Urunkat. Bárcsak ismernétek Őt! Soha nem lehet békétek, amíg nem birtokoljátok Krisztust! Milyen áldott szombatkezdet lenne lelketek számára, ha ma este Krisztust keresnétek. Nem kell messzire mennetek, hogy megtaláljátok Őt. Ő nincs messze egyikünktől sem. Takarjátok el a szemeteket, és lélegezzetek ki egy imát Hozzá. Álljatok az egyik kinti oszlop mögé, vagy menjetek ki az utcára, és hagyjátok, hogy szívetek kimondja: "Megváltó, békére van szükségem, és békét addig nem kaphatok, amíg meg nem talállak Téged. Íme, bízom benned. Jelenítsd meg magad nekem ebben a pillanatban, és mondd a lelkemnek: "Én vagyok a te üdvösséged"!". Isten adja, hogy így imádkozhassatok!
Nagyon elképesztőnek tűnik számomra, hogy az embereket rá kell vennünk arra, hogy a saját érdekeikre gondoljanak, és saját magukkal törődjenek! Más dolgokban mindig elég éles eszük van ahhoz, hogy arra figyeljenek, amit ők "első számúnak" neveznek, de amikor a legünnepélyesebb ügyről van szó - a legnagyobb áldásról és a legtisztább boldogságról, amit csak lehet -, akkor olyan ostobák, hogy minden más dolog jobban vonzza őket, mint az Úr Jézus! Az Úr mentsen meg mindnyájatokat az Ő végtelen irgalmáért! Ámen. [Kívánatos a FŐSZENTI ima a különleges istentiszteletekért, amelyeket most tartanak a Tabernákulumban, és SPURGEON úrért is, hogy teljesen felépüljön, és a béke evangéliuma áldásának teljességében térhessen vissza népéhez. Isten kegyelméből máris nagymértékben javult az egészségi állapota].