[gépi fordítás]
"Ma reggel minden gondolatunkat magának Jézus Krisztusnak kell lefoglalnia. Micsoda óceán tárul elém! Itt van hely a tengeren a legnagyobb hajónak is! Melyik irányba tereljem gondolataitokat? Zavarban vagyok a gazdagságtól. Nem tudom, hol kezdjem - és ha egyszer elkezdem, hol fejezzem be? Biztos, hogy ma reggel nem kell külföldre mennünk örömökért, mert otthon is van ünnepünk! Kevés szó, de a jelentése hatalmas: "Maga Jézus Krisztus". Szeretteim, a mi Urunk Jézus Krisztus vallása nem tartalmaz semmi oly csodálatosat, mint Ő maga. Csodák tömkelege, de Ő maga a csoda benne! A csodák csodája Ő maga a "Csodálatos"!
Ha bizonyítékot kérnek Isten igazságaira, amelyeket Ő hirdetett, akkor magára Jézus Krisztusra mutatunk. Az Ő jelleme egyedülálló. Kihívjuk a hitetleneket, hogy képzeljék el a hozzá hasonlót. Ő Isten és mégis ember - és kihívjuk őket, hogy olyan elbeszélést állítsanak össze, amelyben a két látszólag össze nem illő jellem ilyen harmonikusan keveredik - amelyben az emberi és az isteni ilyen csodálatos módon jelenik meg anélkül, hogy az egyik beárnyékolná a másikat! Megkérdőjelezik a négy evangélium hitelességét - vajon megpróbálnak-e írni egy ötödiket? Megpróbálnak-e még néhány olyan eseményt is hozzátenni az élethez, amely méltó lesz a szent életrajzhoz és összhangban van a már leírt tényekkel?
Ha az egész egy hamisítvány, lesznek olyan jók, és megmutatják nekünk, hogyan készül? Találnak-e olyan regényírót, aki ír egy másik életrajzot egy általuk választott századbeli, bármilyen nemzetiségű, bármilyen tapasztalattal rendelkező, bármilyen rangú vagy rangú emberről, és megnézzük, hogy abban a képzeletbeli életben le tudnak-e írni olyan odaadást, önfeláldozást, őszinteséget, a jellem teljességét, amely egyáltalán hasonlítható magához Jézus Krisztuséhoz? Ki tudnak-e találni egy másik tökéletes jellemet, még akkor is, ha az isteni elemet kihagyják belőle? Kudarcot kell vallaniuk, mert nincs olyan, mint Jézus!
Jézus jelleme még azoktól is tiszteletet követelt, akik irtóznak a tanításától. Megbuktató volt minden olyan ellenző számára, aki megőrizte az őszinteség egy árnyalatát. Meg tudták cáfolni Jézus tanítását, mondták. Azzal dicsekedtek, hogy javítani tudnának a parancsain. Azt állítják, hogy az Ő rendszere szűk és elavult. De mit tehetnének Ővele? Csodálniuk kell Őt, még ha nem is akarják imádni - és ha már így tettek, akkor olyan Személyt csodáltak, akinek isteni kell lennie -, vagy pedig szándékosan hagyta a tanítványait, hogy hazugságban higgyenek. Hogyan győzik le ezt a nehézséget? Nem tehetik meg úgy, hogy szidalmazzák Őt, mert nincs vádolni valójuk. Jézus Krisztus maga hallgattatja el kritikájukat!
Ez egy olyan reszelő, amire ezek a kígyók harapnak, de a fogaik kitörnek. Minden érvön és csodán túl maga Jézus Krisztus a bizonyíték a saját evangéliumára. És ahogyan Ő annak bizonyítéka, úgy, Szeretteim, Ő annak a csontvelője és lényege is. Amikor Pál apostol úgy értette, hogy az evangéliumot hirdetik, azt mondta: "Krisztust hirdetik", mert az evangélium maga Krisztus! Ha tudni akarjátok, hogy mit tanított Jézus, ismerjétek meg Őt! Ő a megtestesülése annak az Isteni Igazságnak, amely általa és benne nyilatkozik meg az emberek fiainak. Nem Ő maga mondta-e, hogy "Én vagyok az út, az igazság és az élet"?
Nem kell számtalan könyvet kézbe vennetek, sem titokzatos, kettős értelmű mondatokat átbogarásznotok ahhoz, hogy megtudjátok, mit nyilatkoztatott ki a mi nagy Tanítónk. Csak meg kell fordulnotok és meg kell néznetek az Ő arcát, meg kell néznetek a cselekedeteit és észre kell vennetek a szellemét, és máris megismerhetitek a tanítását. Ő megélte azt, amit tanított. Ha meg akarjuk ismerni Őt, hallhatjuk szelíd hangját, amint azt mondja: "Jöjjetek és lássátok". Tanulmányozzátok a sebeit, és megértitek legbelsőbb filozófiáját. "Megismerni Őt és az Ő feltámadásának erejét" a szellemi tanulás legmagasabb foka. Ő a törvény vége és az evangélium lelke - és amikor a legteljesebb mértékben hirdettük az Ő Igéjét, azzal zárhatjuk, hogy azt mondjuk: "Most pedig, mindazok közül, amiket mondtunk, ez az összeg - van egy Főpapunk, aki a mennyei Felség trónjának jobbjára ültetett".
Nemcsak Ő egyedül az Ő evangéliumának bizonyítéka és tartalma, hanem Ő az a hatalom és erő, amely által az evangélium terjed. Isten. Ha békességre és üdvösségre jutunk, az magának Jézusnak a kegyelmes megnyilvánulása által történik. Ha az emberek lelkesen szerették a kereszténységet, az azért van, mert mindenekelőtt Krisztust szerették! Az apostolok érte fáradoztak, és érte a hitvallók bátrak voltak. Érte szenvedték el a szentek mindennek az elvesztését, és érte haltak meg a mártírok. Az erő, amely a hősies megszentelődést létrehozza, "maga Jézus Krisztus". Az Ő neve által felkavart emlékek nagyobb hatással vannak az emberek szívére, mint minden más dolog a földön vagy a mennyben. A lelkesedés, amely szent ügyünk életét élteti, tőle magától származik.
Akik nem ismerik Jézust, nem ismerik az igazság életét, de akik benne lakoznak, azok megtelnek erővel és túlcsordulnak, úgy, hogy közülük élő víz árad ki! És nem is csak így van ez, Szeretteim, mert az erő, amely az evangéliumot terjeszti, maga Jézus. A mennyben Ő könyörög, és ezért jön el az Ő országa. "Az Úr tetszése az Ő kezében boldogul". A Mennyből irányít Ő mindent úgy, hogy Isten Igazságának előrehaladását elősegítse. Minden hatalom megadatott Neki a mennyben és a földön, és ezért az Ő életadó Igéjét teljes bizonyossággal kell hirdetnünk.
A Gondviselés kerekeit úgy forgatja, hogy az Ő ügyét segítse. Megszorítja a zsarnokok hatalmát, felülbírálja a háború ostorait, szabadságot teremt a nemzetekben, megnyitja a régóta ismeretlen kontinensek titkait, lebontja a tévedések rendszereit, és irányítja az emberi gondolkodás áramlását. Ezernyi eszközzel munkálkodik, előkészítve az Úr útját. A mennyből fog rövidesen eljönni, és amikor eljön, amikor maga Krisztus fogja minden erejét latba vetni, akkor örvendeznek a puszták és örülnek a magányos helyek! Az evangélium tartalékereje maga Krisztus Jézus. A lappangó erő, amely végül minden köteléket megtör és az egyetemes uralmat elnyeri, maga Jézus energiája, élete, mindenhatósága!
Most az edényben alszik, de amikor felkel, és elkergeti a vihart, mélységes nyugalom lesz. Ő most egy ideig a Dicsőség elefántcsont palotáiban rejtőzik, de amikor megjelenik, azon a napon az Ő szekérkerekei győzelmet hoznak az Ő harcos Egyházának. Ha ezek a dolgok így vannak, akkor olyan téma áll előttem, amelyet nem tudok megragadni! Elállok a lehetetlen feladattól, és csak röviden jegyzek meg néhány nyilvánvaló dolgot, amelyek a téma felszínén fekszenek. Testvérek, keresztényként mindig "Jézus Krisztusnak magának" kell lennie a legfőbb gondolatunknak! Teológiánkat arra a tényre kellene építeni, hogy Ő a központja és feje mindennek. Emlékeznünk kell arra, hogy "Őbenne van elrejtve a bölcsesség és a tudás minden kincse".
Néhány Testvérünk főként az evangéliumi tanításokkal foglalkozik, és kissé keserű a szűk ortodoxiájukban. Szeretnünk kell a mi Urunk Jézus és apostolai minden szavát, és komolyan kell küzdenünk a hitért, amelyet egyszer a szenteknek átadtak, de mégis mindig jó, ha Isten Igazságát Jézussal kapcsolatban tartjuk, és nem úgy, mint önmagában, önmagában mindenek összegét. A Jézus személyétől elszigetelt igazság kemény és hideg lesz. Ismerünk olyanokat, akikben a rendszerüktől való legkisebb eltérés is felháborodást vált ki, még akkor is, ha elismerik, hogy a Testvér tele van Krisztus Lelkével. Náluk csak tanítás, tanítás, tanítás - míg nálunk, bízom benne, maga Krisztus az! Az igaz tanítás számunkra felbecsülhetetlen értékű, mint élő Urunk trónja. De a mi legfőbb örömünk nem az üres Trónusban, hanem a Király jelenlétében van!
Ne az Ő ruháit adjátok nekem, bár minden szálát becsülöm, hanem az áldott viselőjét, akinek szent energiája még a szegélyt is gyógyulásra késztette egy érintésre! Vannak testvéreink között mások, akik mértéket meghaladóan élvezik azt, amit kísérleti prédikációnak neveznek, amely a hívő belső életét mutatja be - a romlottság tombolását és a Kegyelem diadalát egyaránt. Ez a hit analógiája szerint helyes arányban van, de mégis, magának Jézusnak kellene szembetűnőbbnek lennie, mint tapasztalatainknak és érzéseinknek, kételyeinknek és félelmeinknek, küzdelmeinknek és győzelmeinknek. Előfordulhat, hogy annyira belefeledkezünk saját szívünk működésének tanulmányozásába, hogy csüggedésbe és kétségbeesésbe esünk. "Jézusra nézni" jobb, mint a saját fejlődésünket nézni! Az önvizsgálatnak megvan a maga szükséges haszna, de a keresztény ember számára a legjobb út, ha leszámol önmagával, és magába Jézus Krisztusba vetett hitből él.
Aztán vannak mások, akik joggal csodálják az evangélium parancsait, és soha nem olyan boldogok, mint amikor hallják azok érvényesítését, ahogyan azt kell is. De végül is Urunk parancsolatai nem maga Urunk, és értéküket számunkra és engedelmességünkre gyakorolt hatalmukat abból a tényből merítik, hogy ezek az Ő szavai, és hogy Ő mondta: "Ha szeretsz engem, tartsd meg parancsolataimat". Tudjuk, hogy igaz az Ő kijelentése: "Ha valaki szeret engem, megtartja a mondásaimat", de ehhez először is személyes szeretetre van szükség! Testvéreim, e három iskola minden előnye a miénk lesz, ha magára Jézusra élünk!
Mindegyikük egy-egy virágot szed, de a mi isteni "hírneves növényünk" minden szépségét és illatát magáénak tudhatja mindannak, amit ők gyűjthetnek - és a tüskék nélkül, amelyek annyira hajlamosak az ő sajátos rózsáikon nőni. Maga Jézus Krisztus maga a parancsolat számunkra, mert Ő az Út. Ő a tanítás számunkra, mert Ő az Igazság. Ő számunkra a tapasztalat, mert Ő az Élet. Tegyük Őt vallásos életünk sarkcsillagává mindenben! Legyen Ő az első, az utolsó és a középső! Igen, mondjuk ki: "Ő minden üdvösségem és minden vágyam". És mégis, kérlek benneteket, ne vétkezzetek a tanítás ellen, nehogy a tanítás elrontásával magának Jézusnak a megsértésében legyetek bűnösök. Az Isten Igazságával való babrálás azt jelenti, hogy megvetjük Jézust, mint prófétánkat.
Egy pillanatra se becsüljétek alá a tapasztalatot, nehogy a belső én elhanyagolásával magát az Uratokat, mint tisztító papotokat is megvetitek! És egy pillanatra se feledkezzetek meg a parancsolatairól, nehogy ha megszegitek őket, megszegjétek magát Jézust, mint Királyotokat. Mindent, ami az Ő Királyságát érinti, tiszteletteljesen kell kezelnünk Őérte. Az Ő Bibliája, az Ő napja, az Ő egyháza, az Ő rendelései mind értékesnek kell, hogy legyenek számunkra, mert mindnek köze van Hozzá. De mindennek az élén mindig "magának Jézus Krisztusnak" kell állnia, a személyes, élő, szerető Jézusnak! Krisztus bennünk a dicsőség reménysége. Krisztus számunkra a mi teljes megváltásunk. Krisztus velünk a mi vezetőnk és vigaszunk, és Krisztus felettünk, aki könyörög és előkészíti helyünket a mennyben. Maga Jézus Krisztus a mi kapitányunk, a mi páncélunk, a mi erőnk és a mi győzelmünk! Az Ő nevét írjuk zászlónkra, mert ez a pokol rémülete, a menny gyönyöre és a föld reménysége. Ezt hordozzuk szívünkön a harc hevében, mert ez a mi mellvértünk és páncélunk.
Ma reggel nem fogok arra törekedni, hogy bármi olyat mondjak, ami nyelvileg szépnek tűnne, mert a Teljesen Kedveset díszíteni istenkáromlás lenne. Nevetséges lenne virágokat akasztani a Keresztre, és profán lenne arra törekedni, hogy feldíszítsük Őt, akinek a feje olyan, mint a legfinomabb arany, és akinek a Személye olyan, mint a zafírokkal borított fényes elefántcsont. Egyszerű dolgokat fogok csak elmondani nektek egyszerű nyelven - mégis ezek a legértékesebb és leglelket kielégítőbbek a Kinyilatkoztatás Igazságai közül.
I. Magával Jézus Krisztussal kezdjük azzal, hogy először is azt mondjuk, hogy Jézus maga az ÖNMAGÁVÁ TÖRTÉNT, és ezért milyen készséggel kell bíznunk benne. Jézus maga a saját üdvösségének lelke. Hogyan írja le az apostol? "Ő szeretett engem, és önmagát adta értem". Koronáját, trónját és mennyei örömeit adta értünk, de ez nem minden - Ő önmagát adta. Odaadta földi életét, és lemondott a lét minden kényelméről. Elviselte annak minden nyomorúságát. Odaadta a testét, odaadta a gyötrelmeit, odaadta a szíve vérét - de az összegzés az, hogy önmagát adta értem.
"Krisztus szerette az Egyházat, és önmagát adta érte." "Aki a mi bűneinket a saját testében hordozta a fán." Itt nincs helyettesítés! Nincs olyan áldozat, amely a saját Személyéig tart, és ott megáll! Jézus gyászának nem volt olyan határa, mint amilyet Jób szenvedésének szabtak - "Csak magára ne tedd rá a kezed", vagy "Csak az ő életét kíméld meg". Nem, minden tartalékot levetett, mert Ő önmagát adta. "Másokat megmentett, önmagát nem tudta megmenteni", mert Ő maga volt a lényege a saját áldozatának a mi nevünkben. Azért volt képes minket megváltani, mert Ő az, aki Ő maga! Személyének méltósága kölcsönözte az Ő engesztelésének hatékonyságát. Ő isteni, Isten mindenek felett, örökké áldott, és ezért végtelen erény található benne.
Ő Ember és tökéletes ebben az emberségben, és ezért képes az ember helyett engedelmeskedni és szenvedni. Képes megmenteni minket, mert Ő Immanuel - "Isten velünk". Ha elképzelhető lenne, hogy egy angyal ugyanazokat a kínokat szenvedte volna el és ugyanazokat a munkákat végezte volna, mint a mi Urunk, mégsem elképzelhető, hogy ugyanaz az eredmény következett volna be. Személyének elsőbbsége súlyt adott munkájának. Mindig gondoljatok tehát arra, amikor az engesztelést szemlélitek, hogy maga Jézus az, aki annak lelke. Valóban az Ő áldozatának hatékonysága rejlik benne. Ezért beszél róla az apostol a Zsidókhoz írt levélben úgy, mint aki "maga tisztította meg bűneinket". Ezt a megtisztítást az Ő áldozata végezte, de az áldozat Ő maga volt!
Pál azt mondja: "Feláldozta magát". Papként állt az oltárnál, aki véres áldozatot mutatott be, de az áldozat nem ökör, nem kos, nem teknősbéka volt - hanem Ő maga. "Egyszer jelent meg a világ végén, hogy a bűnt eltörölje önmaga áldozata által". Az egyetlen ok, amiért Istennek tetszőek vagyunk, az Ő miatta van, mert Ő a mi édeskés áldozatunk. És a bűneink eltörlésének egyetlen oka Őbenne található, mert Ő a mi bűnért való áldozatunk. A vér általi megtisztulás és a víz általi megmosakodás nem önmagában és önmagától és Tőle elkülönülten a vér és a víz eredménye, hanem azért, mert ezek az Ő lényegei voltak. Meggyőződésem, hogy ezt anélkül is látjátok, hogy bővebben kifejteném.
Emiatt pedig maga az Úr Jézus Krisztus a mi hitünk tárgya. Nem így írja-e le Őt mindig a Szentírás? "Nézzetek reám, és üdvözüljetek, ti, a föld minden vége" - nem "nézzetek a keresztemre", nem "nézzetek az életemre", nem "nézzetek a halálomra", még kevésbé "a szentségeimre vagy a szolgáimra", hanem "nézzetek Rám". Az Ő ajkáról hangzanak el a szavak: "Jöjjetek hozzám mindnyájan, akik fáradoztok és meg vagytok terhelve, és én megnyugvást adok nektek". Valójában ez a keresztények életmottója: "Jézusra tekintve, hitünk szerzőjére és befejezőjére". Nem mehetnék tovább, és nem mondhatnám, hogy milyen nagyon egyszerűnek, könnyűnek és természetesnek kellene lennie a hitnek mostantól kezdve?
Lehet, hogy az engesztelés különböző elméletei zavarba ejtenek, de magában Jézusban tudok hinni! Lehet, hogy megdöbbentenek a sokféle rejtély, amelyek a teológiát érintik, és még a lángelméket is legyőzik, de magára Jézusra bízhatom magam! Ő az, akiben nehéz bizalmatlanságot táplálni - jósága, szelídsége és igazsága bizalmat parancsol nekünk. Magában Jézusban bízhatunk és bízunk is! Ha Őt mint Megváltómat ajánlják nekem, és ha a belé vetett hit az, ami megment, akkor az Ő drága lábaihoz vetem magam fenntartás nélkül, és biztonságban érzem magam, miközben Ő lenéz rám. Őt, aki azért véreztetett, hogy a bűnösök üdvözüljenek, nem lehet többé kétségbe vonni! "Uram, én hiszek; segítsd meg hitetlenségemet".
Ti pedig, akik eddig a hitetekre néztetek, azt akarom, hogy inkább magára Jézusra nézzetek, mint a ti szegényes, gyenge hitetekre. Most ti, akik a hit eredményeit tanulmányoztátok magatokban, és elégedetlenek vagytok, kérlek benneteket, fordítsátok el tekinteteket magatokról, és nézzetek magára Jézusra. Ti pedig, akik nem értitek ezt és nem értitek azt, egy időre hagyjatok fel azzal, hogy érteni akartok, és gyertek és nézzetek magára Jézus Krisztusra, "hogy a mi Urunk Jézus Krisztus Istene, a dicsőség Atyja adja nektek a bölcsesség és kinyilatkoztatás Lelkét az Ő megismerésében". Az Úr adjon nekünk Kegyelmet, hogy üdvösségünk ügyében magát Jézus Krisztust tekintsük úgy, mint Mindent a Mindenségben, hogy személyes kapcsolatunk legyen Vele, és ne úgy gondoljunk rá, mint puszta eszmére, vagy mint történelmi személyiségre, hanem mint személyes Megváltóra, aki ott áll közöttünk, és azt ajánlja, hogy menjünk be a békességbe általa!
II. "Maga Jézus Krisztus", mint már mondtuk, az EVANGÉLIUM ALANYA, és ezért milyen közelről kell Őt tanulmányoznunk. Amíg itt volt, tanította tanítványait, és tanításának célja az volt, hogy megismerjék Őt magát, és rajta keresztül megismerjék az Atyát. Nem tanultak nagyon gyorsan, de láthatjátok, hogy mit akart, hogy megtanuljanak abból a megfigyelésből, amelyet Fülöpnek tett: "Ilyen hosszú ideig voltam veled, és mégsem ismertél meg engem, Fülöp?". Azt akarta, hogy megismerjék Őt magát - és amikor feltámadt a halálból, még mindig ugyanaz a cél állt előtte.
Amikor a két tanítványával Emmaus felé tartott, a beszélgetés témái között széles választék állt rendelkezésükre, de Ő a régi témát választotta, és "Mózestől és az összes prófétáktól kezdve az összes írásokban kifejtette nekik a magára vonatkozó dolgokat". Egyetlen téma sem volt fele ennyire fontos vagy hasznos! Nem jöhet egyszerű ember, hogy önmagát tanítsa, de ennek az Isteni Valakinek nem lehet jobb kinyilatkoztatnivalója, mert Ő maga, a megtestesült Isten, az Isten minden Igazságának legfőbbje! Ezért a mi Urunknak fontos volt, hogy megismerjék az Ő népe, és ezért olvassuk újra és újra, hogy "Jézus megmutatta magát tanítványainak".
Bármi mást nem tudnak is, a tanítványok számára alapvető fontosságú, hogy ismerjék Urukat, az Ő természetét, jellemét, elméjét, szellemét, szellemét, célját, erejét - egy szóval: meg kell ismernünk - meg kell ismernünk magát Jézust. Ez is, Szeretteim, a Szentlélek munkája. "Ő fog megdicsőíteni engem, mert ő kap tőlem, és megmutatja nektek". A Szentlélek kinyilatkoztatja nekünk és bennünk Krisztust. Bármit is mondott Krisztus, amíg itt volt, a Szentlélek megnyitja az értelem és a megértés előtt. Így azáltal, hogy Krisztusról beszél bennünk, folytatja azt a munkát, amelyet Urunk elkezdett, amikor itt lent volt. A Vigasztaló a tanító, Jézus pedig a lecke. Merem állítani, hogy ezer dolgot szeretnél tudni, de a legfőbb vágyott tudáspont maga Jézus.
Ez volt az Ő tanítása, és ez a Szentlélek tanítása - és ez a Biblia vége és célja. Mózes, Ézsaiás és az összes próféta beszélt Róla - és mindaz, ami ebben a könyvben fel van jegyezve, azért íródott, hogy higgyétek, hogy Jézus a Krisztus, és hogy ha hisztek, életetek legyen az Ő neve által. Értékes ez a könyv, de legfőbb értéke abban rejlik, hogy magát Jézust tárja fel. Ez az a mező, amely a drága gyöngyöt tartalmazza, a tok, amely a Mennyország legfényesebb ékszerét zárja magába. Eltévesztettük az utat a Bibliában, ha annak selymes nyomvonala nem vezetett el bennünket a központi kamrába, ahol magát Jézust látjuk!
Soha nem tanított minket igazán a Szentlélek, és lemaradtunk Krisztus életének tanításáról, hacsak nem jöttünk el, hogy magában Jézusban maradjunk. Őt megismerni a bölcsességünk kezdete és a bölcsességünk koronája. Őt megismerni az első leckénk a bűnbánatról és az utolsó elérésünk, amikor belépünk a mennybe. Az a törekvésünk, hogy megismerjük Krisztus szeretetét, amely által az ismeret meghaladja az ismeretet. Itt van a mi életünk tanulmánya, és jó dolgunk van benne, mert ezeket a dolgokat az angyalok meg akarják vizsgálni. Adja meg az Úr, hogy értelmetek szemei megvilágosodjanak, hogy megismerjétek, mi az Ő elhívásának reménysége és az Ő örökségének dicsőségének gazdagsága a szentekben.
Szeretteim, mivel Jézus az evangélium summája, Ő kell, hogy legyen az állandó témánk. "Isten óvjon attól, hogy másban dicsekedjem, mint a mi Urunk Jézus Krisztus keresztjében". "Elhatároztam, hogy nem ismerek közületek mást, mint Jézus Krisztust és a megfeszítettet." Így beszéltek a régi idők emberei, és így mondjuk mi is. Ha már nem prédikáljuk Krisztust, akkor jobb, ha befejeztük a prédikálást - ha már tanítjátok az órákon magát Jézus Krisztust, hagyjátok abba a vasárnapi iskolai munkát, mert semmi más nem méltó a fáradozásotokra. Oltsátok el a napot, és a fénynek vége, az életnek vége, mindennek vége. Ha Jézus háttérbe szorul, vagy kimarad a lelkész tanításából, akkor a sötétség olyan sötétség, amelyet meg lehet érezni, és az emberek menekülnek belőle az evangéliumi világosságba, amint tudnak.
A prédikáció Jézus nélkül ízetlen és értéktelen Isten kipróbált szentjei számára - hamarosan más táplálékot keresnek. Minél több Krisztus van a bizonyságtételünkben, annál több a világosság, az élet és a megtartó erő. Egyes prédikátorok a legfárasztóbb tautológiában vétkesek, de ez nem róható fel nekik, ha a témájuk Jézus! Hallottam, hogy hallottam olyanokat, akik azt állították, hogy a lelkészük úgy tűnt, mintha vett volna egy hordóorgonát, amelyen öt-hat dallamot tudott őrölni, és nem többet - és ezeket őrölte örökkön-örökké, ámen! Belefáradtak, nagyon belefáradtak az ilyen hiábavaló ismétlésekbe. De a mai napig nem hallottam még senkiről, aki ellen azt a panaszt emelték volna, hogy túl sokat, túl gyakran, túl komolyan vagy túlságosan örömmel hirdette Krisztust!
Soha nem emlékszem, hogy láttam volna egyetlen keresztény embert sem, aki szomorú arccal jött volna ki egy gyülekezetből, és azt mondta volna: "Túlságosan magasztalta a Megváltót". Durván eltúlozta a mi Megváltónk dicséretét". Nem emlékszem, hogy valaha is találkoztam volna olyan esettel, amelyben a betegágyon fekvő, gyötrődő betegek arról panaszkodtak volna, hogy a Jézusra való gondolatok megterhelőek voltak számukra. Soha nem emlékszem, hogy komoly keresztény emberek egyetlen könyvet is elítéltek volna azért, mert túlságosan magasan beszélt az Úrról, és túlságosan kiemelte Őt. Nem, testvéreim, Ő, aki a szentek tanulmánya, kell, hogy legyen a lelkészek mindennapi témája, ha Isten nyáját akarják legeltetni! Nincs olyan téma, amely annyira megmozgatja a szívet, annyira felébreszti a lelkiismeretet, annyira kielégíti a vágyakat és annyira megnyugtatja a félelmeket. Isten óvjon minket attól, hogy valaha is elmulasszuk magát Jézust prédikálni! Nem kell attól félnünk, hogy kimerítjük a témát, sem attól, hogy elűzzük hallgatóinkat, mert az Ő szavai még mindig igazak: "Én, ha felemelkedem, minden embert magamhoz vonzok".
III. Maga Jézus Krisztus a SZERETETÜNK TÁRGYA, és mennyire kedvesnek kell lennie. Mi, mindannyian, akik valóban üdvözültünk, kijelenthetjük, hogy "szeretjük Őt, mert Ő szeretett először minket". Az Ő áldott Személye iránt intenzív vonzalmat érzünk, valamint hálát adunk az Ő megváltásáért. Krisztus személyisége olyan tény, amelyet mindig kiemelten kell gondolatainkban tartanunk. Egy igazság szeretete szép és jó, de egy személy szeretete sokkal nagyobb erővel bír. Hallottunk már olyanról, hogy az emberek meghalnak egy eszméért, de egy személy iránt végtelenül könnyebb lelkesedést ébreszteni.
Amikor egy eszme megtestesül egy emberben, olyan erővel bír, amelyet absztrakt formában soha nem tudunk megragadni. Jézus Krisztust úgy szeretjük, mint mindannak a megtestesülését, ami szép, igaz, tiszta és jó hírű. Ő maga a megtestesült tökéletesség, amelyet a szeretet ihletett. Szeretjük az Ő tisztségeit, szeretjük a típusokat, amelyek leírják Őt, szeretjük a rendeleteket, amelyekkel Őt ábrázolják - de mind közül Őt magát szeretjük a legjobban. Ő maga a mi Szeretettünk - a mi szívünk csak Őbenne nyugszik. Mivel szeretjük Őt, szeretjük az Ő népét, és Ő általa egyesülünk velük. Szövegünk egy versből származik, amely így szól: "Maga Jézus Krisztus a legfőbb sarokkő". Ő a sarokköve, aki összeköti a zsidót és a pogányt egy templomban. Jézusban megszűnnek ezek az ősi különbségek, mert Ő "mindkettőt eggyé tette, és lerontotta a köztünk lévő középső válaszfalat, hogy kettőből egy új embert alkosson önmagában, így teremtve békességet".
Egyek vagyunk minden olyan emberrel, aki eggyé vált Krisztussal. Csak mondja ki Urunk: "Szeretem azt az embert", és mi azonnal szeretjük őt. Csak reméljük, hogy barátunk azt mondhatja: "Szeretem Jézust", és mi sietünk válaszolni: "És én szeretlek téged Jézusért". Olyan meleg a Jézus iránti szeretetünk tüze, hogy minden barátja leülhet mellé és üdvözölheti! Szeretetünk köre felölel mindenkit, akinek bármilyen formában valóban köze van magához Jézushoz. Mivel szeretjük Őt, örömmel teszünk neki szolgálatot. Bármilyen szolgálatot teszünk az Ő Egyházáért és az Ő Igazságáért, azt az Ő kedvéért tesszük. Még ha csak az Ő legkisebb testvéreinek tehetjük is meg, akkor is Neki tesszük. Az asszony az alabástromdoboznyi értékes kenőccsel egy olyan típus, amelyet nagyon megbecsülünk, mert az asszony csak az Ő kedvéért törné fel a drága dobozt - és annak finom tartalmának minden cseppjét csak az Ő fejére kell öntenie.
A járókelők pazarlásra panaszkodtak, de semmi sem lehet pazarlás, amit Jézusért tesznek. Ha az egész világ, az ég és az egek mennyei világa egy nagy alabástrom doboz lenne, és ha minden elképzelhető édesség benne lenne elrejtve, azt kívánnánk, hogy az egészet törjék szét, hogy minden csepp édesség Jézus Krisztusért öntsék ki....
"Jézus méltó arra, hogy megkapja
Becsület és hatalom Isteni.
És áldás több, mint amit adni tudunk
Légy, Uram, örökké a Tied."
Ó, Kedvesünk, ha bármit megtehetünk érted, akkor el vagyunk ragadtatva, hogy ilyen kiváltsággal rendelkezünk! Ha megengeded, hogy megmossuk tanítványaid lábát, vagy hogy gondoskodjunk a legszegényebb szegényeidről, vagy a legkisebb bárányról a nyájadból, akkor ezt a tisztséget nagy megtiszteltetésként fogadjuk el, mert teljes szívünkből szeretünk Téged!
A Jézus iránti szeretetünknek ugyanolyan természetesnek kell lennie, mint a férjünk, feleségünk vagy gyermekünk iránti szeretetünknek - és sokkal nagyobb hatással kell lennie az életünkre. Bízom benne, hogy az Urunk iránti szeretet mindannyiótokat személyes szolgálatra indít. Lehet, hogy befizettétek a tagdíjat, és hagytátok, hogy mások dolgozzanak, de nem tudjátok ezt megtenni, ha látjátok, hogy Jézus önmagát adta értetek. Jézus maga követeli, hogy én magam is az Ő dicséretére szenteljem magam. A személyes szolgálat egy személyes Krisztusnak jár, aki személyesen szeretett és személyesen halt meg értünk! Amikor semmi sem mozgat bennünket buzgóságra, a fáradt lélek nem tudja követni az iparát, hacsak nem jelenik meg maga Jézus, és rögtön lángra kapnak a szenvedélyeink, és a tüzes lélek arra kényszeríti a testet, hogy felmelegedjen a munkájához. Még a gyöngeségben is dicsekszünk, ha Jézus közel van! És olyan munkákra vállalkozunk, amelyek máskülönben lehetetlennek tűntek volna! Bármit és mindent megtehetünk "magáért Jézus Krisztusért".
IV. Negyedszer, maga a mi Urunk Jézus Krisztus a mi ÖRÖMÜNK MINDEN ÖRÖMÜNK FORRÁSA. Örülnünk kell, ha az áldás ilyen forráskútja van! A szomorúság idején maga Jézus a mi vigaszunk. A gyászolónak nem kevés vigaszt nyújt, hogy Jézus maga is Ember. Milyen felvidító olvasni: "Mert amennyire a gyermekek testnek és vérnek részesei, annyira Ő is részese lett ugyanannak". Krisztus emberségének olyan varázsa van, amelyet csak a csendesen szomorkodók fedeznek fel. Tudtam, milyen érzés nyugodt szívvel nézni a megtestesülést, amikor az agyam mintha lángolt volna a gyötrelemtől.
Ha Jézus valóban az én Testvérem, akkor mindig van remény! Ez jobb balzsam, mint a gileádi: "Ő maga vette magára a mi gyengeségeinket és viselte a mi betegségeinket". "Mert azáltal, hogy Ő maga is szenvedett, megkísértetett, képes arra is, hogy a megkísértetteket megsegítse". Fájdalmat, éhséget, szomjúságot, elhagyatottságot, megvetést és gyötrelmet Jézus maga viselt el! Mindenben megkísértve, mint mi, bár bűn nélkül, Ő lett a szomorúak Vigasztalója. Sok-sok szenvedő az éjszaka magányos óráiban gondolt Rá, és érezte, hogy megújul az ereje. Türelmünk újjáéled, amikor látjuk a Fájdalmak Emberét némán állni vádlói előtt. Ki tagadhatná meg, hogy igyon az Ő poharából, és hogy megkeresztelkedjék az Ő keresztségével?-
"Az ő útja sokkal durvább és sötétebb volt, mint az enyém.
Krisztus, az én Uram, szenvedett, és nekem kell visszautasítanom?"
A Gecsemáné sötétsége sok gyötrődő léleknek világosságot jelentett, és a szenvedés, még a halálig tartó szenvedés is, a haldoklót szívének örömére énekeltette. Maga Jézus a mi lelkünk vigasza a bánatban - és amikor a szorongás viharából a béke mélységes nyugalmába kerülünk, ahogyan gyakran megtörténik - áldott legyen az Ő neve, Ő a mi békénk! Békét hagyott ránk örökségül, és békét teremt bennünk. Soha nem ismerjük meg a szívünk mély békéjét, amíg nem ismerjük magát az Úr Jézust. Emlékeztek arra az édes szóra, amikor a tanítványok összegyűltek, az ajtók pedig a zsidóktól való félelem miatt zárva voltak - "Maga Jézus állt közöttük, és ezt mondta: Békesség néktek"? Látjátok, maga Jézus hozta az üzenetet, mert semmi más, csak az Ő jelenléte tehette azt hatékonnyá!
Amikor látjuk Őt, a lelkünk a pihenés édes illatát érzi. Hol találhatna fájó fejünk olyan párnát, mint az Ő keble? Magas napokon és ünnepnapokon lelkünk a pihenésen túl szárnyal - az öröm és ujjongás mennyországába emelkedünk -, de Urunk öröme az, ami bennünk van, és teljessé teszi örömünket. "Akkor örültek a tanítványok, amikor meglátták az Urat", és akkor mi is örülünk. Hit által magát Jézust látjuk trónolva, és ez örömmel tölt el bennünket, mert az Ő megdicsőülése a mi megelégedésünk. "Őt is felmagasztalta Isten, és olyan nevet adott neki, amely minden név fölött való". Nem érdekel, mi lesz velem, amíg Ő megdicsőül!
A katona boldogan hal meg, amikor a győzelmi kiáltás felcsendül a fülében, és elgyengülő látása megpillantja diadalmas fejedelmét. Micsoda öröm arra gondolni, hogy Jézus feltámadt - feltámadt, hogy többé ne haljon meg! A feltámadás öröme felülmúlhatatlan! Micsoda boldogság tudni, hogy az Atya egész dicsősége úgy töri darabokra ellenségeit, mint egy vasrúddal! Itt rejlik az Ő várakozó Egyházának legnagyobb öröme - hatalmas hálaadó mennydörgést tartogat erre a kedvező napra! Ha van olyan öröm, ó, keresztény, amely egyszerre biztos és édes, olyan öröm, amelyből senki sem tudhat túl sokat, akkor azt abban találod, akit még nem látsz, de akiben hívőként kimondhatatlan és dicsőséggel teljes örömmel örvendezel!
El kell szakadnunk ettől a gondolattól, hogy egy másik felé forduljunk, de az biztos, hogy ez a gondolat gazdag boldog emlékekben és áldott várakozásokban.
I. Ötödször, JÉZUS KRISZTUS Maga a mi életünk mintaképe, és ezért milyen áldott dolog olyan lenni, mint Ő. Ami életünk szabályát illeti, olyanok vagyunk, mint a tanítványok az Átváltozás hegyén, amikor Mózes és Illés eltűnt, mert "senki mást nem látunk, csak Jézust". Minden erényt, ami más emberekben megtalálható, mi Őbenne találjuk meg nagyobb tökéletességben! Csodáljuk bennük Isten Kegyelmét, de a mi mintánk maga Jézus. Egyszer egy szigorú kritikus azt mondta VIII. Henrikről, hogy ha a valaha élt összes zsarnok jellemvonásait elfelejtettük volna, akkor mindet abban az egy királyban láttuk volna megelevenedni. Jézusról még igazabban mondhatjuk, hogy ha minden kegyelmet, erényt és édességet, amelyet valaha is láttunk jó emberekben, mind elfelejtenénk, mindet megtalálnánk benne - mert benne lakozik minden, ami jó és nagyszerű.
Ezért mi arra vágyunk, hogy lemásoljuk az Ő jellemét, és az Ő lábnyomaiba lépjünk. Legyen a miénk, hogy kövessük a Bárányt, bárhová is megy! Mit mond maga a mi Urunk? "Kövessetek engem", és még egyszer: "Vegyétek magatokra az én igámat, és tanuljatok tőlem, mert szelíd vagyok és alázatos szívű, és megnyugvást találtok lelketeknek". Nem Krisztus apostola, hanem maga Krisztus a mi vezetőnk! Nem vehetünk másodlagos példaképet, hanem magát Jézust kell utánoznunk. A Szentlélek lakozása és kegyelmi működése által Krisztus képmására fejlődünk, amíg Krisztus meg nem formálódik bennünk. És így fejlődünk, mert a bennünk lévő mennyei élet az Ő saját élete. "Én bennük" - mondta Ő. És ismét: "Én vagyok az élet". Mert "halottak vagyunk, és a mi életünk el van rejtve Krisztussal együtt Istenben". "Akinek a Fiú van, annak élete van, és akinek nincs a Fiú, annak nincs élete".
Nem a keresztségen való átmenet, nem Krisztus nevének viselése - hanem az, hogy maga Jézus van a szívünkben, az tesz minket kereszténnyé, és ahogyan Ő formálódik bennünk, és az új élet növekszik, úgy válunk egyre inkább hasonlóvá Hozzá. És ez a mi kilátásunk az örökkévalóságra, hogy Vele leszünk és olyanok leszünk, mint Ő, mert "amikor majd megjelenik, olyanok leszünk, mint Ő, mert olyannak látjuk Őt, amilyen". Gondoljatok Rá, ti, akik ma a tökéletlenségeteket siratjátok - gondoljatok magára Jézus Krisztusra - és akkor biztosak lehettek abban, hogy olyanok lesztek, mint Ő! Micsoda kép! Gyere, művész, hozd a legjobb tudásodat! Mit tudsz csinálni? Minden ceruza nem képes Őt ábrázolni. A költő szemére és a művész kezére is szükség van ahhoz, hogy le tudd festeni a Kedveset.
De mit tehet a költő? Á, te is kudarcot vallasz. Éppúgy nem tudod megénekelni Őt, mint ahogyan a barátod sem tudja megfesteni Őt. Gyümölcsöző elképzelések és szárnyaló képzelet segíthetnek, de nem tudják megakadályozni a kudarcodat! Ő túl gyönyörű ahhoz, hogy leírjuk - Őt látni kell. Mégis itt jön a csoda: "Olyanok leszünk, mint Ő" - mint maga Jézus Krisztus! Ó szent, amikor feltámadsz a halálból, milyen szép leszel! Felismered majd magadat? Ma az öregségtől ráncos vagy, a betegség és a fájdalom nyomaitól sebhelyes. Talán baleset miatt torz vagy, vagy a gyomorrontástól elfehéredtél - de ezek közül semmi sem fog téged akkor megrontani! Folt és ránc nélkül, hibátlanul fogsz állni a Trón előtt...
"Ó dicsőséges óra!
Ó áldott hajlék!
Közel leszek
És mint az én Istenem!"
És nem csak testi formánkban leszünk olyanok, mint Ő, akinek szemei olyanok, mint a galambok szemei, és arcai olyanok, mint a fűszerágyak - hanem szellemben és lélekben is tökéletesen hasonlók leszünk a Jól-szeretetthez! Szentek leszünk, ahogyan Ő szent, és boldogok, ahogyan Ő boldog. Bele fogunk menni Urunk örömébe - magának Jézusnak az örömébe! Nem mondom, hogy Isteniek lehetünk - ez nem lehet -, de mégis, Testvéreim, nagyon közel leszünk a Trónushoz. Ó, micsoda elragadtatás tudni, hogy az én legközelebbi hozzátartozóm él, és amikor Ő majd az utolsó napon a földön áll, nemcsak ebben, az én testemben fogom látni Istent, hanem olyan leszek, mint Ő, mert úgy fogom látni Őt, ahogyan Ő van! Maga Krisztus tehát kimondhatatlanul értékessé válik számunkra, mint jelenlegi életünk mintaképe és annak a tökéletességnek a képe, amely felé a Szentlélek munkál bennünket.
VI. Végül: Ő LELKÜNK URA. Milyen édes lesz Vele lenni. Ma azt tapasztaljuk, hogy az Ő szeretett társasága kellemesen mozgat bennünket, akár az Ő parancsainak útján, akár a halál árnyékának völgyében futunk. Szentek feküdtek már tömlöcben, és mégis szabadon jártak, amikor Ő ott volt! Feszítették őket a kínpadon, és még rózsaágynak is nevezték, amikor Ő ott állt mellettük. Egyikük a rostélyon feküdt, alatta a forró tűzzel, de
Látták a mártírokat, amint tapsoltak a kezükkel, amikor minden ujjuk égett, mint egy meggyújtott gyertya, és hallották őket kiáltani: "Krisztus a Minden", "Krisztus a Minden!". Amikor a Negyedik, Isten Fiához hasonlóan, a kemencében jár, a tűz csak annyit tehet, hogy elpattintja kötelékeiket és felszabadítja a szenvedőket! Ó, Testvérek és Nővérek, biztos vagyok benne, hogy az egyetlen boldogságotok, amit érdemes volt megélni, abban a tudatban találtátok meg, hogy Ő szeretett benneteket és közel volt hozzátok! Ha valaha is örültetek gabonátok, borotok és olajotok bőségének, akkor az csak szomorú öröm volt - hamar elhalványult az ízlésetek - soha nem érintette meg a lelketek nagy mélységeit, és hamarosan elszállt, és fájdalmasan fáradt szívvel hagyott benneteket.
Ha örültetek gyermekeiteknek, rokonaitoknak és testi egészségeteknek, milyen könnyen küldött Isten rontást mindezekre. De ha Jézusban örültél, akkor egy hangot hallottál, amely arra szólított fel, hogy további örömök felé haladj! Ez a hang azt kiáltotta: "Igyatok, ó, barátaim, igen, igyatok bőségesen, ó, szeretteim!". Az ilyen örömtől megrészegülni, mint ez, azt jelenti, hogy a legjobb lelkiállapotba kerülünk, és a lelket ott rögzítjük, ahol lennie kell! Soha nem vagyunk rendben, amíg ki nem jövünk önmagunkból és be nem megyünk Jézusba. De amikor eljön az eksztatikus állapot, és úgy állunk ki önmagunkból, és úgy állunk Őbenne, hogy alig tudjuk megmondani, hogy testben vagy testen kívül, Isten tudja! Akkor visszatérünk oda, ahol Isten azt akarta, hogy az ember legyen, amikor az Édenben járt vele - közeledünk ahhoz, ahol Isten azt akarja, hogy legyünk, amikor majd szemtől szembe látjuk Őt!
Testvérek, milyen lehet a leplezetlen látomás! Ha itt olyan édes a látványa, milyen lehet, ha majd ezután látjuk Őt! Lehet, hogy nem fogunk élni, amíg Ő el nem jön, mert a Mester még várhat. De ha nem jön el, és ezért arra hívnak bennünket, hogy átlépjük a halál kapuját, nem kell félnünk! Nem csodálkoznék, ha amikor a fátyol alatt átmegyünk, és testetlen állapotban kijövünk, egyik meglepetésünk az lesz, hogy ott találjuk magát Jézust, aki ott vár minket, hogy fogadjon minket! A lélek azt remélte, hogy szolgáló angyalok konvoja lesz a meder közelében, és átkíséri a patakon és fel a hegyeken a Mennyei Városba - de nem, ehelyett - lelkünket maga az Úr fogja üdvözölni!
Vajon elámul-e és felkiált-e: "Ő az, Ő az én legjobb Kedvesem, maga Jézus! Ő jött elém! A mennyország talán túl nagy meglepetés lett volna. Még az én testetlen lelkem is elájult volna, de Ő az, az Ember Krisztus Jézus, akiben odalent bíztam, és aki haldoklásom drága társa volt! Helyet és állapotot változtattam, de Barátomat nem változtattam meg, sem örömömet, mert itt van Ő!". Micsoda szeretetpillantás lesz az, amit Ő ad nekünk, és amit mi viszonozunk Neki! Elvehetjük-e valaha is tekintetünket Tőle? Kívánjuk-e valaha is ezt tenni? Nem igazak-e a költő szavai...
"Évmilliók csodálkozó szemeim,
Szépségeid felett bolyongani fogok.
És végtelen korszakokig imádni fogom
A Te szereteted dicsősége."
Lehet, hogy egy héten belül megtörténik a találkozásunk magával Jézussal! Talán egy órán belül! Egy szegény lánynak, aki a kórházban feküdt, azt mondta az orvos vagy a nővér, hogy már csak egy órát élhet. Türelmesen várt, és amikor már csak egy negyedóra volt hátra, felkiáltott: "Még egy negyedóra, és aztán" - nem tudta megmondani, hogy mi! Én sem tudom - de maga Jézus mondta: "Atyám, azt akarom, hogy ők is, akiket nekem adtál, velem legyenek, ahol én vagyok, hogy lássák az én dicsőségemet". És ahogy Ő imádkozott, úgy legyen, és úgy legyen! Ámen és Ámen.