"Örökké az Úrral"

[gépi fordítás]
Tudjuk, hogy ezek a szavak tele vannak vigasztalással, mert az apostol a következő versben azt mondja: "Ezért vigasztaljátok egymást ezekkel az igékkel". Úgy tűnik, hogy éppen ezeket a szavakat a Szentlélek, a Vigasztaló diktálta, hogy a szentek egymásnak ismételgessék őket azzal a céllal, hogy eltávolítsák a szomorúságot a szorongók lelkéből. A vigasztalás célja, hogy reményt adjon az elalvókkal kapcsolatban. Nézzétek végig az Úrban szeretett, tőletek eltávozott szeretteitek listáját, a legnagyobb bánatotokra, és szövegünk szavai legyenek zsebkendő a könnyeitekre.
Ne bánkódjatok, mint azok, akik reménytelenek, mert ők az Úrral vannak, bár nem veletek, és idővel biztosan találkoztok velük ott, ahol a ti Uratok a közösség központja örökkön-örökké. Az elválás nagyon is átmeneti lesz - az újraegyesülés örökkévaló lesz! Ezek a szavak arra is szolgálnak, hogy a szenteket önmagukkal kapcsolatban is megvigasztalják. És imádkozom, hogy szívmelengető legyen mindazoknak, akik félelemmel küzdenek - egy páratlan gyógyszer, amely minden hívőből elvarázsolja a szívfájdalmat. Az a tény, hogy haldokló testet viseltek, néhányatok számára nagyon is nyilvánvaló a gyakori és növekvő gyengeségeitek és fájdalmaitok miatt, és ez talán a lelketek lehangoltságának forrása.
Tudjátok, hogy amikor néhány év eltelt, el kell indulnotok arra az útra, ahonnan nem térhettek vissza, de ne ijedjetek meg, mert nem fogtok egyedül és felügyelet nélkül idegen országba menni. Van egy Barát, aki közelebb áll hozzád, mint egy testvér, aki nem hagy el és nem hagy el téged! Sőt, hazamész - Urad veled lesz, amíg elmész - és aztán örökre Vele leszel. Ezért, bár a betegség figyelmeztet a halál közeli közeledtére, a legkevésbé se ijedj meg! Bár a fájdalom és a fáradtság miatt szíved és húsod elgyengül, ne kételkedj a Megváltó vére általi győzelmedben!
Bár néha megremeg a tested, amikor eszedbe jut sok bűnöd és a hited gyengesége, de légy derűs, mert a bűneid és a hited gyengesége hamarosan távol lesz tőled, és az Ő Jelenlétében leszel, ahol az öröm teljessége van, és az Ő jobbján, ahol örökké tartó örömök vannak! Vigasztalódjatok tehát mind azokkal kapcsolatban, akik már elmentek, mind pedig a saját távozásotok gondolatával kapcsolatban.
Figyeljük meg, hogy a vigasztalás, amelyet az apostol itt nyújt nekünk, részben a feltámadás tényéből eredhet, de nem elsősorban, mert nem annyira a "Krisztusban meghaltak feltámadnak" szavakra utal, mint inkább ezekre az utolsó szavakra: "így leszünk örökké az Úrral". Isten nagy Igazsága, hogy fel fogsz támadni. Még édesebb Igazság, hogy "örökké az Úrral" leszel! Van némi vigasztalás abban a tényben is, hogy találkozni fogunk elhunyt Testvéreinkkel, amikor mindannyian együtt elragadtatunk a felhőkön, hogy találkozzunk az Úrral a levegőben. Boldog lesz a megváltottak általános összejövetele, amely soha többé nem szakad szét - a találkozás öröme, hogy soha többé nem válunk el, édes gyógyír az elválás keserűségére.
Nagy vigasztalás van benne, de a vigasztalás fő hangsúlya még ott sem rejlik. Kellemes a fenti istenfélők örök közösségére gondolni, de a legjobb mind közül a megígért közösség a mi Urunkkal - "Így leszünk örökké az Úrral". Bármi másból is merítesz vigasztalást, ne hanyagold el a gyönyörnek ezt a mély, tiszta és túlcsorduló forrását! A megnyilatkozásra váró dicsőséggel kapcsolatban a jókedvnek más forrásai is vannak, mert a menny sokoldalú öröm. De mégsem múlhatja felül egyik sem a Jézus Krisztussal való közösség dicsőségét! Egymást vigasztaljuk, elsősorban és állandóan ezekkel a szavakkal: "Így leszünk örökké az Úrral".
Szövegünket, hogy ezúttal megnyugvást nyerjünk, három szempontból fogom vizsgálni. Először is, úgy tekintek rá, mint a folytonosságra - most is az Úrral vagyunk, és mindig is vele leszünk. Másodszor, mint előrelépést - hamarosan még teljesebb mértékben az Úrral leszünk, mint most. És harmadszor, mint egy összetartozást - mivel mindketten Vele vagyunk és vele leszünk egy szoros és
I. Úgy tekintem a szöveget, mint a jelenlegi lelki állapotunk FOLYAMATÁT - "Így leszünk örökké az Úrral". Szerintem, és azt hiszem, nem tévedek, ha így magyarázom, az apostol azt jelenti, hogy semmi sem akadályozhatja meg, hogy örökké az Úrral legyünk. A halál nem választ el minket, sem annak a rettenetes napnak a borzalmai, amikor az arkangyal hangja és Isten harsonája megszólal. Az isteni terv és elrendezés szerint minden úgy lesz elrendelve, hogy "így leszünk örökké az Úrral". Azáltal, hogy elragadtatnak a felhőkbe, vagy így vagy úgy, de a Krisztusban maradásunk töretlen marad. Ahogyan Krisztus Jézust, az Urat elfogadtuk, úgy fogunk benne járni, akár életünkben, akár halálunkban.
Én úgy értelmezem az apostolt, hogy most az Úrral vagyunk, és semmi sem választhat el minket tőle. Már most is, mint Énók, Istennel járunk, és nem fosztanak meg bennünket az isteni közösségtől. Félelmünk lehet, hogy a jövőbeni állapotban valami olyasmi történik, ami elválasztó szakadék lesz köztünk és Krisztus között, de az Apostol biztosít bennünket, hogy ez nem így lesz - olyan tervek és módszerek lesznek alkalmazva, hogy "így leszünk örökké az Úrral". Mindenesetre tudom, hogy ha nem is ez Isten igazsága, amit itt szándékozunk, de olyan igazság, amely méltó arra, hogy kifejtésre kerüljön, és ezért nem habozom, hogy bővebben kifejtsem.
Magas szellemi értelemben az Úrral vagyunk ebben az életben. Nem olvastátok-e a Kolossébeliekhez írt levélben, hogy "mert meghaltatok, és életetek el van rejtve Krisztussal együtt Istenben"? Nem voltatok-e "vele együtt eltemetve a keresztségben, amelyben szintén vele együtt feltámadtatok Isten működésének hite által, aki feltámasztotta őt a halálból"? Nem tudod, hogy mit jelent Őbenne halottnak lenni a világ számára, és titkos életet élni Vele? Nem vagytok feltámadva Krisztussal együtt? Igen, és nem értitek-e valamennyire, hogy mit jelent együtt feltámadni és együtt ülni a mennyekben Krisztus Jézusban? Ha nem vagytok Vele, Testvéreim és Nővéreim, akkor egyáltalán nem vagytok keresztények, mert ez a keresztények ismertetőjegye - hogy Krisztussal együtt követnek.
Az üdvösséghez elengedhetetlen, hogy Krisztus nyájához tartozó juhok legyünk - nem, mi több -, Krisztus életének részesei, misztikus testének tagjai, a szellemi szőlőtő ága! Tőle elválasztva lelkileg halottak vagyunk. Ő maga mondta: "Ha valaki nem marad meg bennem, ki van vetve, mint az ág, és elszárad. Az emberek pedig összegyűjtik és tűzbe vetik, és elégnek". Jézus nincs messze egyik emberétől sem - nem, a mi kiváltságunk, hogy kövessük Őt, bárhová is megy -, és az Ő szeretetteljes szavai hozzánk: "Maradjatok énbennem, és én tibennetek". Engedje meg nekünk, hogy ezt édesen felismerjük! Mi, kedves Testvéreim, állandóan Krisztussal vagyunk, a Vele való állandó egyesülés értelmében, mert az Úrral egyesültünk, és egy lélek vagyunk.
Néha ez az egyesülés nagyon édesen látszik rajtunk." Tudjuk, hogy Őbenne vagyunk, aki igaz", és ennek következtében intenzív örömöt érzünk, sőt Krisztus saját örömét, amely beteljesedik bennünk! Ugyanezen okból időnként intenzív szomorúsággal borulunk le, mert mivel Krisztusban és Krisztussal vagyunk, közösséget vállalunk Vele az Ő szenvedéseiben, hasonlatossá válunk az Ő halálával. Ez olyan édes szomorúság, hogy minél többször tapasztaljuk meg, annál jobb-
"Élni vagy meghalni, vagy dolgozni vagy szenvedni,
Hadd maradjon fáradt lelkem,
Bármilyen változásban,
Biztosan és állhatatosan melletted.
Semmi sem késleltetheti a fejlődésemet,
Semmi sem zavarhatja meg a pihenésemet,
Ha fogok, bármerre is vándorolok,
Támaszd a lelkemet a Te kebledre."
Bízunk benne, hogy ez a társulás mások számára is nyilvánvalóvá válik a gyümölcsei által. Ennek mindig így kell lennie - a keresztények életének nyilvánvalóan Krisztussal való életnek kell lennie. Az embereknek tudomásul kell venniük rólunk, hogy Jézussal voltunk és tanultunk tőle.
Látniuk kell, hogy van bennünk valami, ami nem lehetett volna bennünk, ha nem lett volna Isten Fia - egy temperamentum, egy szellem, egy életmód, ami nem jöhetett volna a természet által, hanem a Kegyelem által kellett bennünk munkálnia, amit attól kaptunk, akiben a Kegyelem teljessége lakozik, a mi Urunk Jézus Krisztus. Testvérek és nővérek, ha olyanok vagyunk, amilyennek lennünk kell, akkor életünk az Úr Jézus Krisztussal való folyamatos egységből növekvő tudatos közösségben telik! És ha ez így van, akkor megvan az a gazdag bizonyosságunk, amelyet a szeretett János ír: "Ha az, amit kezdettől fogva hallottatok, megmarad bennetek, akkor ti is megmaradtok a Fiúban és az Atyában".
Vele vagyunk, kedves Barátaim, abban az értelemben is, hogy az Ő változatlan szeretete mindig ránk van irányítva, és a mi szeretetünk, bár néha gyenge, soha nem hal ki teljesen. Mindkét értelemben igaz az apostol kihívása: "Ki választ el minket Isten szeretetétől, amely Krisztus Jézusban, a mi Urunkban van?". Elmondhatjuk: "Én az én Szerelmesemé vagyok, és az Ő vágya felém irányul". Másrészt pedig mi is tanúsíthatjuk: "Az én Szerelmesem az enyém, és én az övé vagyok". Ő követel minket, és mi követeljük Őt! Ő szeret minket, és mi szeretjük Őt! Szívünk egysége van közöttünk. Vele vagyunk, nem ellene! Szövetségben vagyunk Vele, az Ő zászlaja alá sorakoztunk, engedelmeskedünk az Ő Lelkének. Számunkra az élet Krisztus - nincs más célunk!
Ő velünk van a Szentlélek folyamatos lakozása által, aki velünk van és bennünk lesz mindörökké. Az Ő kenete rajtunk marad, és mi ennek köszönhetően Krisztus Jézusban maradunk! Elküldte nekünk a Vigasztalót, hogy Őt magát képviselje, és ezen az isteni Paraklétán keresztül továbbra is velünk van - és így most is örökké az Úrral vagyunk. Urunk azt is megígérte, hogy mindig velünk lesz, amikor az Ő munkájában részt veszünk. Ez egy nagyszerű bátorító szó: "Íme, én veletek vagyok mindenkor, a világ végezetéig". Ne gondoljátok tehát, hogy akkor leszünk először Krisztussal, amikor majd meglátjuk Őt a dicsőségben, mert Ő már most is úgy nyilatkozik meg nekünk, ahogyan a világnak nem.
Nem váltotta-e be gyakran ígéretét: "Ahol ketten vagy hárman összegyűlnek az én nevemben, ott vagyok közöttük"? Hallottuk már Mesterünk lábának hangját a hátunk mögött, amikor az Ő megbízatásaira mentünk. Éreztük az Ő kezének érintését, amikor az Ő kedvéért a harc élére álltunk. És tudtuk, hogy Ő bennünk lakik az Ő Lelke által, és velünk van az erőből, amellyel munkánkat kísérte, és a tettekből, amelyeket az általunk hirdetett evangélium által cselekedett. Az Úr Jézus az Ő nevéért az Ő Egyházával van a nyomorúságban, és örökké így lesz, mert Ő nem hagyja el szentjeit. "Ne féljetek, én veletek vagyok" - ez az Úr szava az evangélium alatt éppúgy, mint az ószövetségi időkben. Az Ő áldott Lelkének ereje által Jézus velünk marad, és e jelen diszpenzáción keresztül lehetővé teszi számunkra, hogy "örökké az Úrral" legyünk.
De, testvéreim, közeleg az idő, amikor meg fogunk halni, hacsak az Úr nem száll le a mennyből kiáltással addig. Biztos, hogy a halál cikkelyében még mindig az Úrral leszünk...
"A halál oszthatja meg lelkemet
Ebből az agyaglakhelyből
De a szeretet megtart engem melletted
Az egész komor úton keresztül."
"Igen, ha a halál árnyékának völgyében járok is, nem félek a gonosztól, mert Te velem vagy, a Te vessződ és botod vigasztal engem." Ez teszi a haldoklást olyan csodálatos munkává Isten népe számára, mert különösen ilyenkor látszik, hogy Jézus közel van! A halál által megmenekülnek a halál elől - és mostantól kezdve számukra nem halál többé a halál! Amikor Jézus találkozik az Ő szentjeivel, úgy tűnik, nincs vaskapu, amelyen át kell haladniuk, hanem egy pillanat alatt lehunyják szemüket a földön, és kinyitják a Dicsőségben!
Szeretteim, nem szabad többé a haláltól való félelem miatt megkötözöttségnek lennie, mivel Krisztus még a sírba való leszálláskor is kíséri népét, és megerősíti őket a haldoklás ágyán. Ez sok eltávozó szentnek nagy örömet okozott. Egy haldokló hívőt, akit egy patikus kísért, aki szintén Isten gyermeke volt, megfigyelték, hogy haldoklás közben magában suttogott. Jó kísérője, aki tudni akarta, mik voltak az utolsó szavai, a haldokló ajkához tapasztotta a fülét, és hallotta, amint az újra és újra a következő szavakat ismételgeti magában: "Örökké az Úrral. Örökké az Úrral." Amikor a szív és a test már nem bírta, az eltávozó tudta, hogy Isten az ő életének ereje és örökkévaló része - és ezért választotta halk, halkan suttogó, haldokló énekének: "Örökké az Úrral".
A halál után egy ideig a különálló, testetlen állapotban maradunk, és a lelkünket illetően tudni fogjuk, milyen az, amikor még mindig az Úrral vagyunk, mert mit mond az apostol? "Tudván, hogy amikor a testtől távol vagyunk, jelen vagyunk az Úrnál". A haldokló tolvaj azon a napon Krisztussal volt a Paradicsomban, és ilyen lesz a mi sorsunk is, amint a lelkünk kikerül ebből az agyaglakásból abba a csodálatos állapotba, amelyről oly keveset tudunk. A mi tiszta lelkünk "eljut a Sion hegyére, és az élő Istennek városába, a mennyei Jeruzsálembe, és az angyalok megszámlálhatatlan seregéhez, az elsőszülöttek általános gyülekezetéhez és egyházához, akik a mennyben vannak megírva, és Istenhez, a mindenség bírájához, és az igaz emberek tökéletessé lett lelkeihez, és Jézushoz, az új szövetség közvetítőjéhez, és a meghintés véréhez, amely jobbat beszél, mint Ábelé".
Ki döbben meg, amikor ilyen kilátás nyílik meg előtte? Igen, és ez a test, amely elalszik, bár látszólag elpusztul, mégsem lesz az, hanem csak egy ideig szunnyad, majd újra felébred, és azt mondja: "Amikor felébredek, még mindig Veled vagyok". Folyamatosan úgy írják le a halált, hogy Jézusban alszik - ez a szent halandó testének állapota a halál és a feltámadás közötti időintervallumban. Az angyalok őrzik testünket - mindaz, ami testünk azonosságának kiteljesedéséhez elengedhetetlen, biztonságosan megmarad, hogy maga a mag, amelyet a földbe tettek, újra felemelkedjen, a virágzás szépségében, amely azzá válik. Minden, mondom, ami lényeges, épségben megmarad, mert még mindig Krisztussal van.
Ez egy dicsőséges tanítás, amelyet az apostol a thesszalonikaiakhoz írt első levélben, az 5. fejezetben, a 9. verseknél így fogalmaz meg: "Mert Isten nem haragra rendelt minket, hanem arra, hogy üdvösséget nyerjünk a mi Urunk Jézus Krisztus által, aki meghalt értünk, hogy akár ébren vagyunk, akár alszunk, vele együtt éljünk". A kellő időben megszólal az utolsó trombita, és Krisztus eljön, és a szentek vele lesznek. A végtelen Gondviselés úgy intézkedett, hogy Krisztus nem jön el az Ő népe nélkül, mert "azokat is, akik Jézusban alszanak, Isten magával hozza". A szentek ugyanúgy Vele lesznek az adventben, mint most. Lelkünk hallani fogja a győzelmi kiáltást, és csatlakozni fog hozzá! Az arkangyal hangját valóban hallani fogja minden megváltottja, és Isten harsonája az Ő minden szerelmesének hallatára megszólal, mert mi Jézussal leszünk végig azon a dicsőséges eseményen.
Bármilyen dicsőséges és fényes lesz is a második advent, mi Jézussal leszünk benne! Nem fogok bepillantást nyújtani a kinyilatkoztatott jövőbe, és nem teszek semmilyen javaslatot a még megírásra váró magasztos történelemre, de az egészen biztos, hogy lesz egy utolsó általános ítélet, és akkor mi Krisztussal leszünk, vele együtt értékelők azon a napon. Mivel mi magunk vagyunk az elsők, akiket felmentettek, Vele együtt foglalunk majd helyet az Ítélőpadon. Mit mond a Szentlélek az apostol által - "Nem tudjátok, hogy a szentek fogják megítélni a világot? Nem tudjátok, hogy az angyalokat fogjuk megítélni?" A bukott angyalok szégyenükre részben az emberek ajkáról fogják megkapni az elítélő ítéletet - és így bosszút állnak rajtuk mindazért a rosszért, amit az emberek fiaival tettek.
Ó, gondolj csak bele! A rettenetes nap rémülete közepette megnyugodtok, Isten szeretetében megpihenve és Krisztus dicsőségét szemlélve, és "így lesztek örökké az Úrral". Sőt, Krisztus uralma is lesz. Nem tudom úgy olvasni a Szentírást, hogy ne érzékelném, hogy ezeréves uralom lesz a földön, ahogy én hiszem, és hogy új ég és új föld lesz, ahol igazságosság lakik. Nos, bármi is lesz ez az uralom, mi is uralkodni fogunk! "És aki győz és megtartja az én szavaimat mindvégig, annak adok hatalmat a nemzetek felett. És ő uralkodik majd rajtuk vasrúddal; mint a fazekas edényei, úgy törnek össze, ahogyan én kaptam Atyámtól." "És tett minket a mi Istenünknek királyokká és papokká, és uralkodni fogunk a földön."
Uralkodni fog, de ez "az ősei előtt lesz dicsőségesen". Részesei leszünk az utolsó napok ragyogásának, bármi legyen is az, és "így leszünk örökké az Úrral". A szöveg konkrét eseménye nem meríti ki a szavakat, de alkalmazhatod őket Isten saját gyermekeinek egész történetére. Az Úr halhatatlanjai szellemi születésének első napjától kezdve egészen addig, amíg fel nem kerülnek a hetedik mennyországba, hogy Istennel lakjanak, történetük ezekben a szavakban foglalható össze: "Így leszünk örökké az Úrral". Akár felragadtunk a felhőkbe, akár itt lenn, ezen a szegény, nyomorúságos földön - akár a Paradicsomban, akár a felújított földön, akár a sírban, akár a Dicsőségben - mindig az Úrral leszünk!
És amikor eljön a vég, és egyedül Isten fog uralkodni, és a közvetítő ország megszűnik, korszakok, korszakok és korszakok fognak forogni, de "így leszünk örökké az Úrral". A halhatatlan szentek a szövetséges fejükkel lesznek, bánattól mentesen. Minden bűnre való hajlam, a változástól vagy a haláltól való félelem megszűnik! És bensőséges közösségük örökké fog tartani...
"Áldott állam! Minden képzeletet felülmúló!
Ki tudná megmondani a hatalmas gyönyöröket?
Legyen ez az én boldogságos részem,
A Megváltómmal ott lakni."
Szerintem a szöveg úgy néz ki, mintha a már megkezdett dolog folytatása lenne, csak valami magasabb és jobb felé emelkedik. Krisztussal lenni az örök élet - ez már megvan, és meg is lesz, és - "így leszünk örökké az Úrral".
II. Másodszor, a legbiztosabb, Testvérek, a szöveg egy NAGY ELŐREJUTÁS - "Így leszünk örökké az Úrral". Ez egy előrelépés ehhez a jelenlegi állapothoz képest, mert bármennyire is vagyunk szellemiek, és bármennyire is vagyunk ennek következtében nagyon közel a mi Urunkhoz, Jézushoz, mégis tudjuk, hogy amíg a testben vagyunk, addig távol vagyunk az Úrtól. Ez az élet a legjobb esetben is viszonylagosan még mindig az Úrtól való távollét, de az eljövendő világban már tökéletesebben otthon leszünk. Mármost, a legmagasabb értelemben nem lehetünk Krisztussal, mert az apostol megfogalmazása szerint "el kell mennünk, és Krisztussal kell lennünk, ami sokkal jobb". De ott örökké az Ő arcát fogjuk látni leplezetlenül. A föld nem a mennyország, bár a hívő a mennyei életet akkor kezdi, amikor már rajta van. Nem vagyunk a
A következő helyen pedig az elhunytak jelenlegi állapotát illetően, mert bár lelkük az Úrral van, testük mégis a romlásnak van kitéve. A sírkamra még mindig tartalmazza Izraelünk atyáinak áldott porát. Bár az ég négy szelébe szétszóródtak, a mártírok hamvai még mindig velünk vannak. A megdicsőült szentek még nincsenek tudatosan "az Úrral", ami a teljes emberi mivoltukat illeti, de amikor bekövetkezik az a nagyszerű esemény, amelyről Pál beszél, a test újraéled. Ez a mi dicsőséges reménységünk! Jób pátriárkával együtt mondhatjuk: "Mert tudom, hogy az én Megváltóm él, és hogy Ő áll majd az utolsó napon a földön; és ha bőröm után férgek pusztítják is el ezt a testet, testemben mégis meglátom Istent, akit magamnak látok, és szememmel látom, és nem mással, még ha gyeplőm el is fogy bennem".
Nem tudjátok, Testvéreim és Nővéreim, hogy hús és vér nem örökölheti Isten országát? Vagyis úgy, ahogy vannak. De ennek a romlandónak romolhatatlanságot kell öltenie, és ennek a halandónak halhatatlanságot kell öltenie - és akkor a teljes emberiség, a tökéletesített emberiség, a teljesen kifejlett emberiség, amelynek ez az emberiség, úgymond, csak egy fonnyadt magja - a legteljesebb és legistenibb értelemben örökké az Úrral lesz! Ez még az eltávozott szentek jelenlegi állapotához képest is előrelépés a Paradicsomban!
És most nézzük meg ezt a dicsőséges állapotot, amelybe el fogunk jutni. Az Úrral leszünk, e kifejezés lehető legerősebb értelmében. Annyira Vele, hogy soha többé nem törődünk majd a földi dolgokkal, nem kell többé a városi ügyekbe, a műhelybe vagy a mezőre mennünk. Nem lesz más dolgunk, mint örökké Vele együtt olyan foglalkozásokban részt venni, amelyek nem vonnak el bennünket a Vele való közösségtől. Úgy leszünk majd Vele, hogy semmilyen bűn nem homályosítja el a rálátásunkat! Értelmünk megszabadul minden sérüléstől, amit a bűn okozott benne, és úgy fogjuk megismerni Őt, ahogyan minket is megismertek. Úgy fogjuk látni Őt, mint egy ismerős Barátot, és együtt fogunk ülni Vele a lakodalmán. Úgy leszünk Vele, hogy nem kell attól félnünk, hogy valaha is megszomorodik és újra elrejti előlünk arcát.
Soha többé nem kell majd keserű lélekkel felkiáltanunk: "Ó, bárcsak tudnám, hol találom meg Őt!". Mindig meg fogjuk ismerni az Ő szeretetét, mindig viszonozni fogjuk azt, és mindig úszni fogunk annak teljes árjában, a legteljesebb mértékben élvezve azt! Nem lesz langyosság, amely megrontaná a közösségünket. Soha nem kell majd azt mondania nekünk: "Bárcsak hideg vagy forró lennél". Nem lesz fáradtság, amely szüntelen boldogságunkat felfüggesztené - soha nem kell majd abbahagynunk a Vele való közösséget, mert fizikai testünk kimerült a szívünk túlzott örömétől - az edény megerősödik, hogy befogadja az új bort. Semmilyen kétség nem fog behatolni a nyugalmunkba, sem tanbeli kétségek, sem az Ő iránti érdeklődésünkkel kapcsolatos kétségek, mert olyan tudatosan leszünk Vele, hogy 10.000 mérfölddel feljebb emelkedtünk e komor állapotnál.
Tudni fogjuk, hogy Ő a miénk, mert bal keze a fejünk alatt lesz, jobb keze pedig átölel minket, és mi vele leszünk, túl azon a veszélyen, hogy valaha is elveszíthetjük Őt. A legfőbb áldás szerintem ebben rejlik, hogy mindig Vele leszünk, és mindig Vele leszünk. Most az Úrral vagyunk tudatos élvezetben, néha, de aztán távol vagyunk Tőle. De ott állandó, rendíthetetlen közösség lesz! A szenteknek Krisztussal való bensőséges közösségében soha nem lesz törés. Itt tudjuk, hogy a nagy napjainknak és a fényes szombatoknak, a legédesebb örömökkel, kell, hogy legyenek estéik, és aztán jönnek a munkanapok a hét terheivel. De ott a szombat örökkévaló, az istentisztelet végtelen, a dicséret szüntelen, a boldogság határtalan. "Örökké az Úrral."
Beszélj ezer év uralkodásról? Mi ez ahhoz képest, hogy "örökké az Úrral"? Az ezredév kevés az "örökkévalósághoz" képest - az ezredévek ezredéve semmiség lenne hozzá képest! Nem lehet vége számunkra, és nem lehet vége boldogságunknak, hiszen Neki sem lehet vége - "mert én élek, ti is élni fogtok". "Örökké az Úrral." Mit fog ez jelenteni? Emlékszem egy neves prédikátor prédikációjára erről a szövegről, amelynek fejezetei a következők voltak: "Örök élet, örök világosság, örök szeretet, örök béke, örök nyugalom, örök öröm". Micsoda örömök láncolata! Mi többet tud a szív elképzelni vagy remélni? Vigyétek ezeket a dolgokat a fejetekben, és ha képesek vagytok beléjük inni, akkor némi fogalmat kaptok arról az áldásról, amelyet az tartalmaz, hogy örökké az Úrral lehetünk!
De ne feledjétek, hogy ezek csak a gyümölcsök - nem az öröm gyökere. Jézus mindezeknél jobb! Az Ő társasága több, mint a belőle fakadó öröm. Engem nem érdekel annyira az, hogy "örök élet", sem az, hogy "örökké világosság", mint az, hogy "örökké az Úrral". Ó, Vele lenni! Nem kérek más boldogságot, és nem tudok elképzelni ennél mennyeibbet. Az Ő ruhája szegélyének érintése meggyógyította a beteg asszonyt! Az Ő látványa elég volt ahhoz, hogy életet adjon nekünk, amikor már halottak voltunk! Milyen lehet tehát ténylegesen, tudatosan és mindig Vele lenni? Vele lenni nem csak hit által, hanem ténylegesen és örökké? A lelkem kész elájulni a túlságos örömtől, amint még a maga sekélyes mértékében is beleiszik ennek a gondolatnak az értelmébe - és nem merek tovább menni.
Meg kell hagynom, hogy elmélkedjetek rajta, mert csendes gondolkodásra és a szent képzelet szabad engedékenységére van szükség, amíg a lelketek álmodik erről a túlzott örömről. "Szem nem látta, fül nem hallotta, és az ember szívébe sem ment be, amit Isten azoknak készített, akik szeretik Őt. De Isten kijelentette azokat nekünk az Ő Lelke által." -.
"Ó dicsőséges óra! Ó áldott hajlék!
Közel leszek és olyan leszek, mint az én Istenem.
És a test és a bűn nem uralkodik többé
Lelkem szent örömei."
Szeretünk arra gondolni, hogy Jézussal lehetünk abban az aspektusban, amelyet a szöveg kifejezetten sugall nekünk. Örökké a Megváltóval leszünk, nemcsak mint Jézus a Megváltó, hanem mint az Úr. Itt láttuk Őt a kereszten, és így éltünk. Most Vele vagyunk a kereszthordozásban és a szégyenben, és ez így van jól - de a Vele való örökkévaló együttlétünk lehetővé teszi számunkra, hogy örüljünk Neki mint Úrnak. Mit mondott Mesterünk az Ő áldott imájában? "Azt akarom, hogy ők is, akiket nekem adtál, velem legyenek ott, ahol én vagyok, hogy lássák az én dicsőségemet".
A Mennyország lesz számunkra, hogy örökké Vele, mint Úrral legyünk! Ó, mennyire fogunk örülni, hogy engedelmeskedhetünk Neki, mint Urunknak! Hogy fogunk diadalmaskodni, amikor meglátjuk, hogy Ő milyen Úr az egész világegyetem felett! És milyen győztes Ő minden ellensége felett! Egyre inkább az Úr lesz számunkra, ahogy látjuk, hogy mindent alárendelünk Neki. Örökké úgy fogjuk Őt üdvözölni, mint a királyok Királyát és az urak Urát. Mennyire fogjuk Őt imádni, ott, amikor meglátjuk Őt az Ő dicsőségében! Mi most imádjuk Őt, és nem szégyelljük elhinni, hogy a Názáreti Ember "nagyon Isten nagyon Isten". De ó, mennyire végtelen fényességgel fog ragyogni ránk az Ő Istensége, amikor majd a közelébe kerülünk! Hála az Ő nevének, megerősödünk majd, hogy elviseljük a látványt, és örülni fogunk, hogy az Ő dicsőségének teljes fényében láthatjuk magunkat!
Akkor majd meglátjuk, mit akart költőnk leírni, amikor azt mondta...
"Körülötte imádó szentek állnak,
És a trónok és hatalmak elbuknak előtte!
Az Isten kegyesen ragyog az Emberen keresztül,
És édes dicsőséget áraszt mindnyájukra."
Örökké az Úrral leszünk, és az Ő uralma lesz a leginkább a fejünkben! Dicsőségbe és dicsőségbe emeltetett, és többé nem szenvedhet szégyent!
"Nincs többé a véres lándzsa,
Nincs többé kereszt és szögek!
Mert maga a pokol is megremeg az Ő szavára,
És az egész mennyország imádja."
III. Most pedig elérkeztünk a harmadik ponthoz, és megvizsgáljuk azt, amit jobb szó híján EGYÜTTMŰKÖDÉSnek nevezek.Akik ismerik a görög nyelvet, tudják, hogy a "együtt" itt nem meta, ami azt jelenti, hogy egy helyen van egy személlyel, hanem sokkal tovább megy, és összefüggést jelent - a kettő, aki együtt van egymással, szorosan kapcsolódik egymáshoz. Hadd mutassam meg, mire gondolok.
Örökké az Úrral leszünk. Nos, a keresztény élete olyan, mint az Ő Urának élete, tehát Krisztussal való élet. Ő mindenben az Ő Testvéreivel volt, és a Kegyelem tesz minket arra, hogy Vele legyünk. Csak nézd meg sietve a lelki tapasztalatodat és az Urad életét, és lásd a párhuzamot. Amikor keresztényként újonnan születtél, úgy születtél, mint Jézus Krisztus, mert a Szentlélektől születtél. Mi történt ezután? Az ördög megpróbálta elpusztítani a benned lévő új életet, ahogy Heródes is megpróbálta megölni Uradat - Krisztussal együtt veszélyben voltál, korán és közvetlenül. Nőttél termetedben és Kegyelemben, és amíg a Kegyelem még fiatal volt, megdöbbentetted a körülötted lévőket azzal, amit mondtál, tettél és éreztél, mert nem tudtak megérteni téged! Még így is, amikor felment a templomba, a mi Urunk ámulatba ejtette a körülötte összegyűlt orvosokat.
Isten Lelke megpihent rajtatok, nem ugyanolyan mértékben, de mégis, ami azt illeti, leszállt rátok, ahogyan Uratokra is. Vele voltál a Jordán patakjában, és megkaptad az isteni elismerést, hogy valóban Isten gyermeke vagy. Uradat a pusztába vezették, hogy megkísértesse - és téged is megkísértett az ördög. Az Úrral voltatok végig, az első naptól kezdve egészen mostanáig. Ha a Kegyelem által képessé váltál arra, hogy úgy élj, ahogyan kell, akkor Jézussal együtt jártad a külön utat! A világban voltál, de nem a világból, szent, ártatlan, szeplőtelen és a bűnösöktől elkülönült. Ezért megvetettek - ki kellett venned a részed abból, hogy ismeretlenek és rosszul ismertek, mert olyan vagy, mint amilyen Ő volt a világban. "Ezért nem ismer minket a világ, mert nem ismerte Őt".
Ahogy Ő azért volt itt, hogy szolgáljon, úgy voltál vele, mint szolga. Vittétek az Ő igáját, és könnyű tehernek tartottátok. Vele együtt keresztre feszítették a világot. Ismeritek az Ő keresztjének jelentését, és örömmel viselitek azt Őt követve. Vele együtt meghaltál a világ számára, és olyan szeretnél lenni, mint aki eltemetve van a világba. A te mértékedben már részesültél az Ő feltámadásában, és új életben élsz. A te élettörténeted még mindig olyan lesz, mint Urad élettörténete, csak miniatűrben megfestve. Minél többet nézed Krisztus életét, annál tisztábban fogod látni benne a lelki ember életét ábrázolva - és annál tisztábban fogod látni, milyen lesz a szentek jövője.
Krisztussal voltál életedben, és Vele leszel, amikor meghalsz. Nem azt a vezeklő halált fogod meghalni, ami az Ő sorsára esett, hanem úgy fogsz meghalni, hogy úgy érzed, "vége van", és kileheled a lelkedet, mondván: "Atyám, a Te kezeidbe ajánlom lelkemet". Akkor Urunk a Paradicsomba ment, és te is oda fogsz menni. Élvezni fogjátok a tartózkodást ott, ahol Ő a testetlen állapotban töltötte a szünetet. Vele lesztek, és olyanok lesztek, mint Ő, és aztán, mint Ő, ti is fel fogtok támadni, amikor eljön a harmadik reggeletek. "Két nap múlva újraéleszteni fog minket. A harmadik napon feltámaszt minket, és élni fogunk az Ő színe előtt". "A ti halottaitok élni fognak, az én halott testemmel együtt feltámadnak".
Ti is úgy fogtok felemelkedni, ahogy Krisztus tette. Értitek a gondolatot? Hogyan emelkedett fel? Felhőkben. "Egy felhő vette Őt szemük elől", és egy felhő fog téged is felvenni. Elragadtatnak majd a felhőkbe, hogy találkozzatok az Úrral a levegőben, és így mindig az Úrral lesztek, abban az értelemben, hogy olyanok lesztek, mint Ő, Vele együtt jártok a tapasztalatokban, és ugyanazokon az eseményeken mentek keresztül. Ez a hasonlóság örökké és mindörökké megmarad. Életünk párhuzamosan fog futni Urunk életével! Gondolkodjatok tehát, Szeretteim - jellemünket tekintve olyanok leszünk, mint Krisztus! Azzal kell az Úrral lennünk, hogy osztozunk az Ő erkölcsi és szellemi hasonlatosságában! Az Ő képmásához igazodva, az Ő szépségével leszünk feldíszítve!
Amikor Dareiosz anyja két személyt látott belépni a pavilonjába, fogoly lévén meghajolt az előtt, akiről azt hitte, hogy Sándor. Kiderült, hogy Hyphestion volt az, a király kedvence. Amikor az asszony rájött, hogy Hyphestion az, alázatosan bocsánatot kért Alexandertől, amiért rossz személynek hódolt, de Alexandrosz így válaszolt: "Nem tévedtél, asszonyom, mert ő is Alexandrosz", vagyis annyira szerette őt, hogy a másik énjének tekintette. A mi Urunk úgy tekint a Szeretettekre, mint akik egyek önmagával, és olyanná teszi őket, mint ő maga. Emlékeztek, testvéreim, arra, hogy János hogyan hajolt meg egyik szolgatársa, a mennyei próféták előtt? Nagy hibát követett el, de merem állítani, hogy ti és én valószínűleg ugyanezt fogjuk elkövetni, mert a szentek annyira hasonlítanak Urukhoz!
Nem tudod, hogy "olyanok leszünk, mint Ő, amikor meglátjuk Őt olyannak, amilyen"? Krisztus örülni fog, hogy mindannyiukat elborítja az a dicsőség, amelyet Atyja adott Neki! Nem fog szégyenkezni, hogy testvéreknek nevezze őket. Az Ő szegény emberei, akik annyira tele voltak gyengeséggel, és annyit gyászoltak miatta - annyira hasonlóak lesznek Hozzá, hogy azonnal az Ő Testvéreinek fogják látni őket! Hol találnak majd ilyen kegyeseket? Vele leszünk abban az értelemben, hogy részesei leszünk mindannak az áldottságnak és dicsőségnek, amelyet imádandó Urunk most élvez. Vele együtt leszünk elfogadva. Ő az Úr Szeretettje? Vajon az Ő Atyjának szíve gyönyörködik-e benne, ahogyan az megteheti?
Íme, téged is Hephzibának fognak hívni, mert az Ő öröme benned lesz! Szeretett leszel az Atya lelkének. Mindenféle elképzelhetetlen áldással gazdagodik Ő? Ti is azok lesztek, mert Ő minden lelki áldással megáldott minket Krisztus Jézusban, aszerint, ahogyan Ő kiválasztott bennünket Őbenne! Krisztus felmagasztaltatott? Ó, milyen magasra van emelve, hogy örökké dicsőséges, magas trónján üljön! De ti is az Ő Trónján fogtok ülni Vele együtt, és osztozni fogtok az Ő felmagasztalásában, ahogy osztoztatok az Ő megaláztatásában! Ó, micsoda öröm, hogy így Krisztus örököstársai lehettek, és vele együtt birtokolhatjátok mindazt, amit Ő birtokol!
Mi a Mennyország? Az a hely, amelyet az Ő szeretete javasolt, amelyet az Ő zsenialitása talált ki, amelyet az Ő bőkezűsége biztosított, amelyet az Ő királyi hatalma díszített, amelyet az Ő bölcsessége készített, amelyet Ő maga dicsőít! Ebben a Mennyországban örökké Vele leszel! A Király saját palotájában fogsz lakni! Gyöngyből készült kapui és aranyból készült utcái nem lesznek túl jók számodra. Ti, akik szeretitek Őt, örökké Vele fogtok lakni - nem a közelében, egy másodlagos helyen, ahogyan a szolga lakik gazdája kastélyának páholykapujában -, hanem Vele együtt, ugyanabban a palotában, a világegyetem metropoliszában! Egyszóval, a hívőknek örökké Krisztussal kell azonosulniuk!
Nekem úgy tűnik, hogy ez a szöveg élete és lényege - örökké Vele - azaz örökké Vele azonosulva. Kérik a Pásztort? Nem tudják Őt tökéletesen szemlélni, csak úgy, hogy az Ő juhai veszik körül! Vajon a Király lesz-e illusztris? Hogyan lehetne az, ha az Ő alattvalói elvesznek? Kérik-e a Vőlegényt? Nem tudják elképzelni Őt az öröm teljességében a menyasszonya nélkül! Áldott lesz-e a Fő? Nem lehet, ha elszakad a tagjaitól. Krisztus örökké megdicsőül-e majd? Hogyan lehetne az, ha elveszíti ékszereit? Ő az Alapítvány, és mi lenne Ő, ha nem épülne rá az egész népe egy palota hasonlatosságára?
Ó testvéreim, keresztények nélkül nem lesz Krisztus! Nem lesz Megváltó az üdvözültek nélkül! Nem lesz idősebb testvér a fiatalabb testvérek nélkül! Nem lesz Megváltó az Ő megváltottai nélkül! Mi vagyunk az Ő teljessége, és vele kell lennünk. Örökre azonosulunk Vele! Semmi sem választhat el minket Tőle. Ó, öröm, öröm örökké! Halleluja!
"Mivel Krisztus és mi egyek vagyunk,
Miért kellene kételkednünk vagy félnünk?
Ha Ő a mennyben rögzítette a trónját,
Ott fogja rögzíteni a tagjait."
Két-három gyakorlatias mondat. Az egyik szó ez: "az Úrral" most kell elkezdeni. Szeretnél örökké az Úrral lenni? Vele kell lenned azáltal, hogy még ebben az életben az Ő tanítványává válsz. Senki sem jut el az Úrhoz a túlvilágra, aki itt az időben nem az Úrral van. Gondoskodjatok róla, kedves hallgatóim, gondoskodjatok róla, nehogy ez a kimondhatatlan kiváltság soha ne legyen a tiétek. Ezután minden kereszténynek törekednie kell arra, hogy egyre inkább Krisztussal legyen, mert életetek növekedése és dicsősége ott rejlik. Akarjátok a mennyországot odalent? Legyetek Krisztussal odalent! Akarod-e azonnal megtudni, mi az örök boldogság? Ismerd meg, ha most az Úrral élsz.
A következő szó, hogy mennyire egyértelmű tehát, hogy az élet útja az Úrral való együttlét. Ha meg akarsz üdvözülni, bűnös, akkor "az Úrral kell lenned". Nincs más út! Jöjj közel Hozzá, és ragaszkodj Hozzá hittel. Az élet ott rejlik. Jöjj hozzá alázatos, könnyed hittel. Gyere azonnal! És végül, milyen lehet az Úr nélkül lenni? Milyen lehet az Úr ellenében lenni? Hiszen arra jut: "Aki nincs velem" - mondja Ő - "az ellenem van" - örökre az Úr nélkül maradni, száműzve az Ő szeretetétől, világosságától, életétől, békéjétől, nyugalmától és örömétől! Micsoda veszteség lesz ez!
Milyen lehet örökké az Úr ellen lenni! Gondoljatok bele - örökké gyűlölni Jézust, örökké összeesküvést szőni ellene, örökké fogcsikorgatni ellene - ez a pokol, ez a végtelen szenvedés ideje, a Szeretet, az Élet és a Fény Ura ellen lenni. Térjetek le erről a végzetes útról! Higgyetek Őbenne - "Csókoljátok meg a Fiút, nehogy megharagudjék, és elpusztuljatok az útról, amikor haragja csak egy kicsit is fellángol. Boldogok mindazok, akik Őbenne bíznak". Ámen.