A diák imája

[gépi fordítás]
MIKOR bármilyen jót keresünk Istentől, azt is meg kell fontolnunk, hogyan használhatjuk fel azt az Ő dicsőségére. Helyes, hogy a jó dolgok iránti vágyakozás jó indítékokból fakadjon. Ha a szív nemcsak kegyes, hanem hálás is, akkor megvalósítható céllal fordul Isten felé, vágyva a kegyelemre, és arra, hogy azt az Ő dicsőségére használja fel. Isten kegyelme, amely az üdvösséget hozza, csodálatosan felkelti a jó dolgok iránti étvágyat - sőt, többet tesz, intenzív aggodalmat vált ki, hogy Isten nevét dicsőítsük a világban - még mielőtt a jó cselekedetekre való képességet átadta volna. A heves szenvedély és a megalázó tehetetlenség találkozása és küzdelme a kebelben gyakran csüggedéshez vezet, de sokkal inkább az imádságra kellene ösztönözniük.
Amint a Kegyelem által megmenekültünk, lelkünk szükségleteinek kielégítésére vágyunk. "Mint újszülött csecsemők, kívánjátok az Ige őszinte tejét, hogy növekedjetek általa". Ez a lelki gyermekkor első szakasza, mint a csecsemő, aki a cumisüvegért kiált, és a kis jóllakását és lakomáit magának és csak magának veszi. Ebből következik egy másik vágyakozás, a szentekkel való közösség utáni vágy, bár túl gyengének és túl ostobának érezzük magunkat ahhoz, hogy olyan jó társaságba menjünk, mint amilyennek az idősebb tanítványokat tartjuk, vagy akár csak beszélgetni is tudjunk velük. De elmondom, hogy mit tehetünk. Mindannyian megkockáztathatjuk, hogy kérjük az Urat, tanítson minket, és értesse meg velünk az Ő útjait, hogy beszélgetésünk szívesen látott legyen az Ő népe számára - és Ő így is tesz! "Ezért vigasztaljátok meg egymást, és építsétek egymást, ahogyan ti is teszitek". Ez a fejlődés második szakasza.
Aztán jön a harmadik fokozat, és jön, biztosan jön, ha követitek az Úr megismerését. "Akkor megtanítom a vétkezőket a Te utaidra, és a bűnösök megtérnek Hozzád". Beszéljetek, Testvéreim és Nővéreim, ezen a bölcsességen - "Azt mondtad nekem, Istenem, hogy komolyan kívánjam a legjobb ajándékokat. Tudod, Uram, hogy vágyom rájuk, nem azért, hogy vágyaimra emésszem őket, hanem hogy a Te szolgálatodra használjam. Örömmel fogadom el a Te adományaidat bizalomként, nem azért, hogy kicsapongjak velük, nem azért, hogy hiúságom játékaként dicsekedjem velük, hanem, a Te kegyelmed által, mint bölcs és hűséges intéző, hogy minden hasznot és minden kamatot Neked hozzak, mert mohó vagyok, hogy nyereséget szerezzek mindazokból az adományokból, amelyeket gondjaimra bízol." A te kegyelmeddel. "Értesíts engem a Te parancsolataid útját: így fogok beszélni a Te csodálatos tetteidről."
Szeretném, ha elmélkedésünk küszöbén megjegyeznéd továbbá, hogy nincs olyan komoly kötelesség, amelyet az embernek teljesítenie kell, nincs olyan felelősségteljes hivatal, amelynek betöltésére megválasztják, és nincs olyan terv vagy cél, amelynek megvalósítását a szívére tűzi, és amely ne igényelne szorgalmas felkészülést a saját részéről, hogy felkészítse magát, képességeinek edzését és elméjének fegyelmezését. Amit önök képzetlen munkának neveznek, azt esetleg hatékony tisztviselők is felhasználhatják, de a képzetlen munka puszta erőpocsékolás. Mennyivel sürgetőbb az az igény, hogy a szükséges képességekkel felruházva és megfelelő oktatással képesítve legyünk, ha bármilyen munkát kell végeznünk Istenért, vagy bármilyen tisztséget, bármilyen szerény is legyen az, a nagy Király szolgálatában!
A tudás nélküli buzgalom csak vakmerő elbizakodottságba csapna át. Amikor arra hívnak, hogy Isten csodálatos tetteiről beszéljünk, nem szabad felkészületlenül és felkészületlenül nekivágnunk ennek a feladatnak, hanem várnunk kell az Úrra, hogy megvilágosodjon értelmünk szeme, hogy dadogó nyelvünk feloldódjon, és hogy ajkunk ráhangolódjon arra, hogy hálás hangon mesélje el a nemes történetet. Először magunknak kell megértetnünk magunkkal az Úr parancsolatainak útját, mielőtt másoknak is világossá tehetnénk azt. Aki tanítani próbál, de magát soha nem tanították, az szánalmasan elrontja a dolgot. Akinek nincs megértése, és mégis meg akarja értetni másokkal, annak biztosan kudarcot kell vallania! Vannak, akik nem tudnak tanítani, és nem akarnak tanulni - és éppen azért nem tudnak tanítani, mert nem akarnak tanulni.
Úgy vélem, hogy a tanításra való alkalmasság alapja a tanításra való alkalmasság. A zsoltárosnak mindkettő megvolt. Azt mondja: "Tegyetek engem munkára". Ott tanított volna. A szövegen töprengve úgy tűnt számomra, hogy három dolgot fogalmaz meg. Először is, a tanítvány imája. Másodszor, egy tudós foglalkozását. És harmadszor, azt a bensőséges kapcsolatot, ami a kettő között van.
I. Egy TANULÓI IMÁT látok benne. Remélem, szeretett Testvéreim és Nővéreim Krisztusban, hogy mindannyian diákok vagyunk Krisztus iskolájában - mindannyian tanítványok vagy tudósok -, és bízom benne, hogy a diák imáját magunkévá tesszük: "Értesíts engem a Te parancsolataid útjára". Tudjátok, hogy az ima olyan a tanuláshoz, mint a tűz az áldozathoz. Ezért kérlek benneteket, szívből csatlakozzatok a szövegben szereplő kéréshez.
A tanuló imája a beszélgetés fő témájával foglalkozik, amely a tanuló foglalkozása lesz, nevezetesen Isten parancsolatainak útjával. Nektek és nekem, Testvérek, azokat a dolgokat kell tanítanunk, amelyek az Úr tanácsaival és parancsolataival kapcsolatosak. Nem a mi dolgunk, hogy az embereket a politikában irányítsuk, vagy a tudományban oktassuk őket. Ezeket a dolgokat jobb, ha jeles emberek tanítják, akiknek idejét és figyelmét e mélyreható és fáradságos kutatások kötik le. Ami minket, akik keresztények és Krisztus szolgái vagyunk, az a dolgunk, hogy az embereket Isten dolgaira tanítsuk. Ehhez az egy témához jól tesszük, ha ragaszkodunk, mind a magunk, mind mások javára. Ha sok tanulmányunk van, ami leköt bennünket, gondolataink hamar szétszóródnak - és ha megsokszorozzuk elfoglaltságainkat, képtelenek leszünk minden energiánkat arra a nagyszerű témára összpontosítani, amelyet az isteni Bölcsesség választott ki számunkra - "a Te parancsolataid útjára".
Isten törvényes parancsolataihoz nagy szükségünk van a józan megértésre, hogy képesek legyünk másokat tanítani. Jó, ha beavatottak vagyunk a törvényben, hogy felismerjük annak csodálatos teljességét, szellemiségét és szigorúságát. Meg kell ismernünk a Törvény útját - egy olyan utat, amely túlságosan nehéz ahhoz, hogy bármely halandó ember számára járható legyen, hogy üdvösséget nyerjen. Jól tesszük, ha áttekintjük az Úr parancsolatainak útját, hogy lássuk, milyen rendkívül széles, ugyanakkor milyen figyelemre méltóan keskeny is. "Rendkívül széles a te parancsolatod", és mégis: "szoros a kapu és keskeny az út, amely az életre vezet, és kevesen vannak, akik bemennek rajta".
Jól tesszük, ha pontosan tudjuk, hogy mit tanít a törvény, és mit tervez a törvény - miért lettünk alávetve a törvény előírásainak, és hogyan szabadulhatunk meg a büntetéseitől. Nagy szükségünk van arra is, hogy megértsük Isten evangéliumi parancsolatainak útját - hogy mik ezek a parancsolatok - "térjetek meg", "higgyetek", "térjetek meg" és hasonlók. Szükségünk van arra, hogy képesek legyünk látni a kapcsolatukat, hogy hol állnak, nem mint egy célhoz vezető eszközök, hanem mint az isteni kegyelem eredményei - parancsok, de mégis ígéretek - az ember kötelessége, de mégis Isten ajándéka! Boldog az a prédikátor és tanító, aki megérti az evangéliumi előírások útját, és soha nem hagyja, hogy azok összeütközésbe kerüljenek a törvény előírásaival, hogy egy keverék-keveréket, félig törvényt, félig evangéliumot tanítsanak. Boldog az, aki ismeri Isten törvényes parancsolatainak útját, és látja, hogy azok mind égnek az isteni haragtól a bűn miatt - és felismeri az evangéliumi parancsolatok útját - látja, hogy azok mind fényesek és mégis mind bíborvörösek annak drága vérétől, aki megnyitotta számunkra az elfogadás útját!
Isten parancsolatainak útja! Ez nem azt jelenti, hogy ismernünk kell azt a viszonylagos helyzetet, amelyet a parancsolatok elfoglalnak? Mert nagyon könnyű, Testvérek, hacsak Isten nem ad nekünk értelmet, az egyik parancsolatot a másik elhanyagolása mellett hirdetni! Lehetséges, hogy egy szolgálat és egy tanítás egyoldalú legyen, és azok, akik követik, inkább a kereszténység karikatúrái lesznek, mint harmonikusan arányos keresztények. Ó Uram, milyen ostoba teremtmények vagyunk! Amikor Te egy irányba buzdítasz bennünket, akkor olyan szélsőségekbe szaladunk, hogy elfelejtjük, hogy más tanácsot is adtál nekünk, mint ami éppen most cseng a fülünkben!
Ismertünk olyanokat, akiknek megparancsolták, hogy alázatosak legyenek, de addig hajoltak meg, amíg félénkek és csüggedtek lettek. Ismertünk olyanokat, akiket arra buzdítottak, hogy legyenek magabiztosak, de akik messze túlléptek a szerény bátorságon, és annyira elbizakodottak lettek, hogy hamarosan súlyos vétkekbe estek. Az igazsághoz való hűség az önök legfőbb erénye? Vigyázzatok, hogy ne legyetek szeretetlenek! Az Isten és az ember iránti szeretet a legmagasabb törekvésed? Vigyázzatok, nehogy hamis apostolok és aljas képmutatók balekjává váljatok! Felöltöztél-e buzgósággal, mint egy ruhával? Vigyázz most, nehogy egy meggondolatlanság miatt ruhád vérbe boruljon!
Ó, milyen könnyű eltúlozni egy erényt, amíg az bűnné nem válik! Az ember addig nézhet magába, vizsgálhatja magát, és vizsgálhatja minden cselekedetét és indítékát, amíg sajnálatosan önzővé nem válik! Vagy másfelől, az ember nézhet másokra, tanácsot adhat nekik és figyelmeztetheti őket, prédikálhat nekik és imádkozhat értük, amíg el nem feledkezik saját helyzetéről, képmutatásba süllyed, és meglepetésére felfedezi, hogy a saját szíve nincs rendben Istennel. Van egy "út" a parancsolatokban - van egy harangjáték bennük, amelyben minden harang kiadja a maga hangját és dallamot ad. Van egy keverék, mint régen a kenőolajban - annyi ebből és abból és a másikból, és ha bármelyik összetevő kimaradna, az olaj elveszítené tökéletes illatát. Így van a szent élet kenete is, amelyben előírás a előírásra van ügyesen keverve, finoman átitatva, hálásan keverve, és Kegyelmet adva minden egyes előírás megtartására, és így az élet édes lesz, mint az Úr számára legdrágább kenőcs. Isten adjon mindannyiunknak, ha tanítunk másokat - és remélem, mindannyian megpróbáljuk ezt tenni -, hogy megértsük az Ő parancsolatainak útját!
Imádságként ez is bizonyára azt jelenti: "Értesíts meg engem, hogyan tartsam meg a parancsolataidat". Nem emberi erővel, mert aki megtartja Isten parancsolatait, azt a parancsolatok Istenének kell megtartania. A parancsolatok megtartásához azt kell megtartanunk a szívünkben, aki a parancsolatokat adta, és akinek az élete a legjobb példa a parancsolatokra. Uram, taníts meg minket a Te parancsaid betartásának és teljesítésének útjára! Adj nekünk alázatos, függő szíveket, amelyek befogadják a Te Lelked édes hatásait, hogy megértsük, hogyan kell ezeket a parancsolatokat megtartani. Nem azt jelenti- "Uram, tedd, hogy megértsem a keresztény életet, mert az a Te parancsolataid útja"?
Kedves Barátaim, ha mások tanítói vagytok, akkor kísérletképpen meg kell ismernetek a keresztény életet! Ismernetek kell azokat a nagy tanokat, amelyek azt alátámasztják és indítékot adnak hozzá - azokat a nagy tanokat, amelyek a keresztény út burkolatát képezik, amelyen a keresztény ember halad. Ismerned kell magukat a gyakorlati előírásokat - hogy mik azok, és hogyan fogalmazta meg őket az Úr a keresztény élet minden körülményére és minden korszakára. Ismerned kell a tanítást és a gyakorlatot - és ismerned kell a tapasztalatot - nincs olyan értékes prédikátor, aki nem tudja megmondani Isten parancsainak útját azáltal, hogy megtapasztalta azt az utat! Éreznie kell az örömét annak, hogy azon futott - hogy elfogadta a parancsolatokat, és úgy vezette őket, hogy bebizonyította, hogy "azok megtartásában nagy jutalom van".
Igen, és semmivel sem lesz rosszabb tanító, ha élénken emlékszik arra a keserűségre, amely abból fakad, ha valaki eltévedt e parancsolatoktól, mert a saját szemében meginduló könnyekkel tudja elmondani a bűnösnek, hogy aki eltéved az engedelmesség útjáról, az lemarad a béke ösvényeiről, mert Isten parancsolatainak útja rendkívül kellemes, de akik áttörik a sövényt és a saját akaratukat követik, azok meg fogják tapasztalni, hogy akaratosságuk súlyos bánatot és fájdalmat von maga után. Ez az, amire szükségünk van, hogy megértsük Isten parancsolatainak útját. Szálljon fel az ima az égbe, különösen minden fiatal Testvér részéről, aki reméli, hogy hamarosan hirdetni fogja az Igét: "Értesíts engem, hogy megértsem a Te parancsolataid útját".
Nagyon nyilvánvaló, hogy itt egy beismerésről van szó. "Értesíts engem a te parancsaid útjára". Ez pontosan ezt jelenti. "Uram, én nem értem. Tudatlan és ostoba vagyok, és ha a saját ítélőképességemet követem - ha a saját gondolkodásomra hagyatkozom -, biztos, hogy rossz útra térek. Uram, tedd, hogy megértsem". Ez egy jó ember vallomása, aki talán sokat ért, de érzi, hogy nem ért mindent. Ebben a tanulásban az érti a legtöbbet, aki azt hiszi, hogy a legkevésbé érti. Aki a legtisztábban ismeri az isteni dolgokat, az éppen az, aki úgy érzi, hogy egy határtalan óceán van messze a megfigyelésén túl, és így kiált fel: "Add, hogy megértsem a Te parancsolataid útját". Ezt a vallomást azért kell megtenni, mert intenzíven érzi - az ostobaság és tudatlanság tudata ajkára kényszeríti a vallomást.
Diákunk imája nagy ajándékot kér, amikor azt mondja: "Tégy engem érthetővé". Ez valami több, mint: "Tégy engem ismertté". Éppen az előbb mondta: "Taníts meg engem a Te rendeléseidre". Minden kereszténynek szüksége van erre a tanításra a maga érdekében, de annak, aki mások tanítója lesz, különösen az alapos megértésre kell törekednie. Ti, vasárnapi iskolai tanítók, akik a gyermekek felügyeletét vállaljátok. Ti, az egyház vénjei, akik a kérdezőkre vigyáztok, és a Megváltóhoz segítitek őket - mindkettőtöknek nem szabad megelégednetek a tudással - meg kell értenetek. A Szentírás felületes ismerete nem lesz elegendő a ti fontos hivatalotokhoz. Elméteknek a mélyebb jelentésbe, a bölcsesség rejtett kincseibe kell behatolnotok. "Tégy engem érthetővé".
A katekizmus adhat helyes válaszokat, de szükségünk van az élő Tanítóra, hogy igaz felfogást adjon nekünk. Az értelem nem a csecsemők képessége - a megértéshez embernek kell lennetek! A fiatal tanulók hamar elveszítik bizalmukat a tanárukban, ha az nem tűnik megfelelőnek. A minap hallottam két iskolás fiút a tanárukról beszélgetni. Az egyik azt mondta: "Nem hiszem, hogy sokkal többet tud, mint mi". "Hát, mindig bele kell néznie a könyvbe, mielőtt bármit is mondhatna nekünk, nem igaz?" - mondta a másik kisfiú. Az előbb, ahogy erre jártam, láttam, hogy két kisbaba megpróbál egy másik, náluk kicsit kisebb babát cipelni, és mindhárman együtt gurultak le! Szép látvány, ahogy a kisgyerekek igyekeznek segíteni a kistestvérüknek, de amikor az apa feljön, mindhármukat felemeli, és könnyedén elviszi őket.
Nincs sok atyánk, de minden keresztény embernek törekednie kell arra, hogy az egyházban e tiszteletreméltó és értékes rangra jusson. A tapasztalatból fakadó bölcsesség vezet fel hozzá. "Értessetek meg engem". Ó Uram, a gyerekek örülnek a virágoknak, segíts nekem kikémlelni a gyökereket! Vezess be a titkokba, hadd ismerjem meg Isten mély dolgait! Segíts, hogy különbséget tudjak tenni! Engedd, hogy megítéljek, mérlegeljek és mérlegeljek - és így megértsek! Olyan okokat, amilyeneket Te adsz, tegyél képessé arra, hogy megértsem. Ahol nem adsz okot, tanítsd meg értelmemet érezni, hogy a legjobb okoknak kell lenniük arra, hogy nem adtál okokat! Így tégy képessé arra, hogy megértsem, ami megérthető, és hogy megértsem, hogy amit nem érthetek, az éppoly megbízható, mint amit megértek. A megértésben sohasem tudlak Téged, Istenem, tökéletesen megtalálni. A Te szemedben még mindig csecsemőnek kell lennem, bár keresztény társaim felé talán ember vagyok. "Tégy engem érthetővé".
Szeretek találkozni az Úr népének azon tagjaival, akiknek az isteni dolgokban gyakorolták az érzékeiket, és akiknek az intelligenciája megérett. Többnyire olyan tanítványokat találunk, mint a csecsemők, akik az Igazság Igéjében járatlanok, akik a tejet használják, mert nem képesek megemészteni az erős húst. Hála Istennek a csecsemőkért! Imádkozzatok Istenhez, hogy hamarosan felnőjenek és férfivá fejlődjenek! Aki tudja, hogy bűnös, és hogy Krisztus Jézus az ő Megváltója, az eleget tud ahhoz, hogy megmeneküljön. De nem kívánjuk a gyermetegséget állandósítani. A helyesírási könyv alapozónak nélkülözhetetlen, de nem a helyesírási könyv örökre! A B C-t nem szabad örökké fárasztó egyhangúsággal énekelni! És nem szabad, hogy a "Csak higgyetek" legyen az örök ének!
Nincsenek-e Isten más, mélyebb és magasabb Igazságai? Ott van a hit nagyszerű analógiája! Ott van a szövetség tana! Ott van a kiválasztás tana! Ott van a szenteknek Jézus Krisztussal való egyesülésének tana! Ezek Isten mély dolgai, és azt hiszem, imádkoznunk kellene: "Tégy engem, Uram, képessé arra, hogy megértsem őket". A legjobb megértés azonban az, amely a személyes szentségre irányul. "Tégy engem, hogy megértsem a Te parancsolataid útját". Uram, ha nem tudok megragadni a tanításban, add, hogy tudjam, melyik a helyes út a mindennapi életemben. Ha néha meg is akadozik bennem a Te Igazságod, és nem látom, hogy Isten ezen Igazsága hol fér össze azzal, akkor is, Uram, add, hogy a tisztesség és az egyenesség megőrizzen engem! Add, hogy megismerjem és megértsem a Te törvényeid útját, hogy ha megkísértetnek, és a kísértő a világosság angyalaként jön, akkor úgy értsem meg a különbséget a világosság igazi angyala és a világosság hamis angyala között, hogy ne kerüljek a csapdába. "Értesíts meg engem a Te rendeléseid útját." Legyen éles a szemem, hogy felismerjem a jogot annak minden kuszaságában. Kövessem az egyenesség selymes nyomát ott is, ahol az kanyarogni és kanyarogni látszik. Adj a Te szolgádnak olyan világos megértést arról, hogy mit kellene tennie Izraelnek, és hogy ő maga, mint Izrael része, mit kellene tennie, hogy soha ne tévessze el az utat.
Ez a legjobb fajta megértés a világon. A zsoltáros minden bölcsesség forrásához, a Forráshoz fordul, ahonnan minden tudás ered. Ki más adhat bölcsességet a bensőbe, mint az Úr? Vagy ki adhat értelmet a szívnek, ha nem a Magasságos Isten? Szüleink és vasárnapi iskolai tanáraink megtanították nekünk a kezdeteket, amíg hajlékonyak és hajlékonyak voltunk a zsenge korban. Sokat köszönünk nekik, és nagyra becsüljük őket. Mégis csak a Törvényt tudták megtanítani, és ha lehet, csak a betűjét tudták emlékezetünkbe vésni, bár még ezt is gyakran ismételtük és ugyanolyan gyakran elfelejtettük. Az Úr az, aki megtanít bennünket az isteni Lélek által hasznot húzni. Milyen csodálatosan tanít minket az Úr! Néhány leckét bele kell korbácsolni belénk - nos, Ő nem kíméli a vesszőt a sírásunkért! Más leckéket csak úgy lehet belénk égetni, mint a forró vasat.
Néhányan közülünk áldhatjuk az Urat, hogy testünkben hordozzuk az Úr Jézus lenyomatát, hogy Ő az Ő Igazságát húsunkba és csontjainkba égette, hogy most már nem hagyhatjuk ki, hanem meg kell értenünk. Milyen különös helyekre helyezi Isten az Ő gyermekeit! Hallottatok már furcsa nevű főiskolákról - brassói orr és hasonlók -, de a legcsodálatosabb főiskola, amiről valaha is hallottam, a bálna gyomra volt! Jónás soha nem hajolt volna meg a Szuverén Kegyelem előtt, ha nem vetették volna a mélységbe, ahol árvizek vették körül, és hullámok és hullámok árasztották el. De hálaadásának hangjában nagyon is érezhető volt tanításának szilárdsága, mert amint kijött a bálna gyomrából, azt mondta: "Az üdvösség az Úrtól van"! Egy prófétának kötelező főiskola!
De megelégedhetünk azzal, hogy a kollégiumot Istenre bízzuk, és ha Józsefhez hasonlóan eladnak minket Egyiptomba, vagy a héber gyermekekhez hasonlóan fogságba visznek Babilonba, vagy bárhová - amíg Ő megérteti velünk az Ő parancsolatainak útját, addig elégedettek lehetünk! Krisztus 12 apostolából csak hármat tanított a Táborban, de 11-et a Gecsemánéban. Némelyek, bár nagy örömökben részesülnek, a mélységes bánat által többet tanulnak. Csak hármat visz be közülük abba a kamrába, ahol feltámasztja a halott lányt, mert minden csodáját nem láthatja minden követője. De mindannyian láthatják Őt a kereszten, és megtanulhatják haldokló szeretetének édes csodáit!
Nem lennék elégedett, kedves Testvéreim és Nővéreim, ha nem próbálnám megérteni mindazt, amit meg lehet érteni Jézus Krisztus szeretetéből és mindazokból a drága Igazságokból, amelyek Isten parancsainak útját alkotják. Szegény tudós az, aki nem akar többet tanulni, mint ami a feladata puszta határain belül van - egy jó tanítvány megpróbál minél többet kihozni a tanítójából. Legyen a te és az én elhatározásom, hogy mindig tanuljunk! Soha ne elégedjünk meg azzal, hogy könnyedén szeli a hullámokat, vagy finoman kortyolgatja a folyó peremét. Inkább gyönyörködjünk abban, hogy belevetjük magunkat a tudás tiszta folyamába! A kinyilatkoztatás kutatásra hív, és csak azoknak tárja fel válogatott tárházait, akik keresik őket, mint az elrejtett kincseket.
Ó, Istenem! Vágyom a gyűjtésre, a gyűjtögetésre, a tudás megszerzésére! Szívesen lemondanék minden óráról, hogy a Te lábaidnál ülhessek! Neked adnám át minden képességemet, hogy tanulhassak. A fülemmel, a szememmel, az ízlésemmel szívnám magamba a tanítást! Igen, és a pihenés minden időszakában beszívnám a Te csodálatos műveid illatát. És amikor nyugalomra vágyom, fejemet a Te kebledre hajtanám, hogy az érintés által és minden más érzékszerv által is megtanuljam a Te szeretetedet. Legyen Mansoul minden kapuja tele a mennyei tudás értékes árujának forgalmával. És Uram, megnyitnám lelkem legmélyebb mélységét, hogy a Te fényed beragyogja természetem legtitkosabb részeit. Ó, hallgasd meg kiáltásomat! Add, hogy megértsem a Te parancsolataid útját!
II. Most pedig, kedves Barátaim, térjünk át a következő helyre, és vegyük észre a BEAVATOTT EMBER FELADATÁT. Ha az Úr megtanította az embert az Ő parancsolatainak útjára, akkor kötelessége, hogy helyesen éljen szent kiváltságaival - "Így fogok beszélni a Te csodálatos tetteidről". Mint hűséges tanító, tegyen bizonyságot Isten műveiről - az Ő csodálatos műveiről. Sajnálatos prédikáció az, amelyik az ember cselekedeteiről szól, különösen, ha a prédikátor a mi jó cselekedeteinket valami nagyon figyelemre méltónak állítja be. Nekünk nem az ember cselekedeteiről kell prédikálnunk, hanem Isten cselekedeteiről - nem a saját cselekedeteinkről, hanem a mi nagyszerű Helyettesünk cselekedeteiről!
Különösen két mű van, amiről nektek, keresztény embereknek beszélnetek kell másokkal - Krisztus értünk végzett munkájáról és a Szentlélek bennünk végzett munkájáról. Ezek olyan témák, amelyek soha nem fognak kimerülni. Isten Fiának értünk végzett munkája az Ő életében és halálában, feltámadásában és mennybemenetelében - az Ő közbenjárása Isten jobbján és második eljövetele - micsoda téma áll itt előttetek! Milyen nagyszerűek Krisztus cselekedetei a mi érdekünkben! Hirdessétek az Ő helyettesítését nyomatékosan. Félreértés ne essék! Mondjátok el, hogy Krisztus állt az Ő népe helyett, és élt és meghalt értük!
Ezenkívül ott van a Szentlélek munkája bennünk, amelynek létfontosságú érdekességét és fontosságát nem lehet eltúlozni. Nem szeretném, ha bárki is megpróbálna beszélni erről az isteni szolgálatról, hacsak nem került annak hatalma alá, és ha a tapasztalat nem vezette arra, hogy megértse azt - a meggyőzés munkáját, az újjászületés munkáját, a kiüresítés, megalázás és lealacsonyítás munkáját - a megtérésre és hitre vezetés munkáját, a megszentelés munkáját, az isteni élet mindennapi táplálásának munkáját, a lélek mennyországra való tökéletesítésének munkáját! Itt bőven van hely a tévedésre, ha Isten nem érteti meg veled az Ő parancsolatainak útját! De ha tisztán tudjátok, hogy mi a keresztény élet, akkor, kedves Testvéreim, mindig ezen a két dolgon járjatok el - azon, hogy mit tett értünk az Úr, és mit tesz bennünk az Úr, amikor a sötétségből az Ő csodálatos világosságára vezet bennünket!
Isten e műveinek csodálatos jellege olyan tanulmányt nyit meg, amelyről az áhítatos elme az áhítat és az öröm egyre növekvő érzelmeivel vitatkozhat! Van néhány dolog a világon, amin az emberek csodálkozhatnak. A világ hét csodájáról szoktak beszélni. Azt hiszem, hogy nincs olyan e hét csoda közül, amelyen egyesek ne szűntek volna meg csodálkozni. Ha elégszer látod őket, megszokod őket, és a csodálkozás elpárolog. De az Úr művein, és különösen ezen a két művön elgondolkodhatsz, elmélkedhetsz rajtuk, megvizsgálhatod őket, élvezheted őket egy hosszú élet minden napján, és az eredmény az lesz, hogy nem csökken, hanem nő a csodálkozásod! "Csodálatos műveid!"
A megtestesült Isten Mária Fiában! Csodálatos mű ez! Isten az ácsműhelyben! Isten Fia szöget ver és kalapácsot fog! Csodálatos munka ez! Jézus a szövőszéknél, igazságot sző az Ő népe számára, lelke belevetve a selyem minden egyes dobásába, és olyan páratlan szövetet készít az Ő kiválasztott menyasszonyának menyasszonyi ruhájához, hogy a mennyben minden angyal megáll, és bámulva csodálkozik, hogyan készült ilyen szövet! Nézzétek Őt - Istent, magát, emberi testben - haldokolva, az emberi bűnöket minden csodát felülmúló leereszkedéssel viselve! Nézzétek Őt, amint a tenger mélyére vetette mindazt a bűnt, az érdem csodálatos erejével, amely örökre a feneketlen mélységbe fojtotta azt! Csodálatos mű ez!
Aztán lásd, hogy újra elmegy, felmentve minden kezességvállalása alól, miután kifizette az adósságot. És lássuk, amint a keresztjére szögezi az ellenünk szóló rendeletek kézírását! Ó, csodálatos mű! Az ember éjjel-nappal beszélhetne róla, és soha nem fáradna bele. Nézzétek, ahogyan Ő mint Képviselőnk felemelkedik, és garantálja számunkra az életet! Nézzétek Őt, amint felmászik az égbe, és kegyelmek bőkezűségét szórja a lázadó emberek közé. Gondoljatok az Ő közvetítői hatalmának hatására, az Atyja által rábízott hatalomra, mert hatalmat adott Neki minden test felett, hogy örök életet adjon mindazoknak, akiket az Atya adott Neki.
Hallgassátok, hallgassátok az Ő könyörgését, mint a trónon ülő papét! Micsoda csodálatos munka ez! Még mindig az apokaliptikus kilátón keresztül nézzétek - nézzétek a jövő minden dicsőségét, amikor eljön, hogy uralkodjék a földön! Ott a fény új mezői törnek be elragadtatott kilátásodba - friss ösztönzők a csodálkozásra, csodálatra és imádatra! És mit mondjak ezekről a csodás művekről, amelyek oly közelinek és ismerősnek tűnnek a megfigyelésünk számára, és mégis megakadnak a vizsgálódásunk előtt, míg minél jobban megvizsgáljuk őket, annál nagyobb csodálkozást érzünk? Az Egyház a világban, amelyet nemzedékről nemzedékre életben tart Valaki, akinek a jelenlétét megígérték, akinek a szentek megajándékozták, és akinek a jelenlétét most érzik és bizonyítják - az áldott Paraklétosz, a Vigasztaló, akit Jézus küldött az Atyától! Az Ő közvetítésével a szárazság és a csüggedés hosszú időszakait újra és újra felváltották az Úr jelenlétéből származó felfrissülés időszakai, a jelek és csodák újjáéledése és megújulása, mint amilyenek a pünkösd napján kezdődtek, de nem értek véget!
Soha nem tudom, melyikre csodálkozzam rá jobban - az emberi testben élő Istenre, a megtestesült Fiúra - vagy az emberben lakozó Szentlélekre! A benne lakozás éppoly csodálatos, mint a megtestesülés! Minden evangéliumi tanító adja át a saját lelkét annak a csodálatnak és hálának, amelyet Isten e művei képesek kiváltani. Szeretem látni, hogy a prédikátor, amikor ezekről a dolgokról beszél, úgy nézzen ki, mint egy csodálkozó ember, aki egy hatalmas tágasságot bámul, elveszve a végtelenségben! Mintha messze a tengeren lenne, és reszketne az imádattól! Mintha természetének akkordjai az őt körülvevő misztériumra és áhítatra rezegnének. Isten transzcendens képességének szép nyomai vannak a parányi dolgokban, ha mikroszkópon keresztül szemléljük őket - de Isten e csodálatos művei más rendűek! Az Ő nagyobb hatalmát mutatják meg!
Ne meséld el a régi, régi történetet, mintha elcsépelt és elcsépelt lenne a füledben, és leesett volna a nyelvedről. Hallgasd a Kegyelem hatalmas óceánjának lassú, mély, lágy hangját, amíg a lelked el nem ájul benned! Akkor beszélj olyan erős érzelmekkel teli hangon, mint Pál apostol - "Ó, Isten bölcsességének és ismeretének gazdagságának mélysége! Mennyire kifürkészhetetlenek az Ő ítéletei és útjai, amelyeket nem lehet kideríteni!" Mégis az illik hozzád, hogy nagyon világosan beszélj. Nézd meg, hogyan van megfogalmazva. "Beszélek a Te csodálatos tetteidről". A beszéd a legegyszerűbb beszédmód. Nem mindenki prédikálhat, de mindenki beszélhet, és ha néhány prédikátor tartózkodna a retorikától, és egyszerűen, kendőzetlenül mesélne, jobban sikerülne nekik, mint most.
Azt hiszed, hogy Isten azt akarta, hogy a lelkipásztorai azért öljék meg magukat, hogy vasárnaponként az "értelem" és az ékesszólás egy-két pompás megnyilvánulásával jelenjenek meg? Bizonyára nem ez Isten útja! Nem hiszem, hogy Pál valaha is szép prédikációt tartott volna, vagy hogy Péter valaha is álmodott volna az értelem bármilyen fitogtatásáról. A minap megkérdeztem valakit, aki hallott egy prédikációt, hogy vajon valószínű-e, hogy a bűnösök megtérnek általa. Azt mondta: "Ó, dehogyis! Semmiképpen sem! De intellektuális csemege volt." Van valahol a Bibliában egy szó is intellektuális élvezetekről, vagy bármi, ami megközelíti ezt a gondolatot?
Nincs olyan ország a tenger túlsó partján, ahol olyan szép, feltűnő szónoki prédikációkkal próbálkoznak, amelyek arra emlékeztetnek, ahogyan a kék fényekből és lángokból álló tűzijáték-diskurzusokat befejezik? Azt hiszem, ők ezt "perorációnak" hívják. De a kereszténynek - az igazi kereszténynek - az az útja, hogy Isten csodálatos tetteiről beszéljen! Meséld el a régi, régi történetet! Ne nagyképűen mondd el, hanem egyszerűen, mint egy kisgyermeknek! Ebből több dicsőség származik majd Istennek, több vigasztalás a lelkednek az elmélkedésben, és több haszna lesz azoknak a lelkének, akiket tanítasz, mint a költészet minden szárnyalásától vagy a lekerekített korszakok virágzásától. Akik lelkeket akarnak megnyerni, azoknak Dávid szavait kell itt megfogadniuk, és azt kell mondaniuk: "Értesíts engem a Te parancsolataid útjára". És így kell lemondanom minden "széttárt sasról", és "a Te csodálatos tetteidről fogok beszélni".
"Áldott legyen az Isten - mondta egy gazda egy imaórán -, hogy múlt vasárnap egy alacsony bölcsőből etettek minket, mert a legtöbbször olyan magasan volt a takarmány, hogy mi szegények nem tudtuk elérni." Amikor hallottam annak a gazdának a hálaadását, nagyon bölcsnek tartottam. Amikor az ember a hitben taníttatik, gyakran beszél ezekről a dolgokról. Az ilyen beszélgetés lehet gyakori anélkül, hogy idegesítő lenne. Dávid azt mondja: "Beszélni fogok". A prédikálás egy olyan feladat, amit időnként el kell végezni, de a beszélgetést, úgy hiszem, egyesek a nap szinte minden percében képesek folytatni. Bizonyára kevesen tartják nehéznek, hogy minden nap beszéljenek! És amikor Isten megérteti velünk az Ő parancsolatainak útját, akkor az evangéliumot a kezünkben fogjuk tartani, hogy bárkivel is találkozunk, képesek legyünk komoly és egyszerű stílusban beszélni vele Isten üdvösségéről.
Szeretném, kedves Barátaim, ha a beszédünket mindig sóval fűszereznénk - ha a leghétköznapibb beszélgetéseinket is mennyei kenet áztatná, és Kegyelmet szolgálna a hallgatóságnak. De bár nagyon egyszerű és nagyon gyakori, a jó zsoltáros beszéde nagyon is a lényegre tapintott, és nem hiányzott belőle az illendőség, mert azt mondja: "Így fogok beszélni a Te csodálatos tetteidről". Hogy mire gondol? Miért, az értelem szerint. "Tégy engem értővé, és akkor úgy fogok beszélni, mint egy értelmes ember". Ti, Testvérek és Nővérek, akik Jézus Krisztusról beszéltek, legyetek képesek bölcsen beszélni Róla. Nagyon komoly bajok származnak gyakran abból, ha valaki egy húron pendül. Néhány embert sokkal jobban érdekel saját eszméinek hangoztatása, mint Isten tanácsainak kibontása. Ha megértjük Isten parancsolatainak útját, elsajátítjuk annak nyelvezetét, belekerülünk annak ritmusába - akkor megértéssel fogunk beszélni -, és olyan harmónia és bölcsesség lesz a szavainkban, amely áldásos lesz a hallgatóság épülésére.
III. Azzal zárjuk, hogy észrevesszük a TANULÓ imája és az ezt követően követett törekvés közötti bensőséges kapcsolatot. "Értesíts engem a te parancsolataid útjára, így fogok beszélni a te csodálatos tetteidről." Az összefüggés részben e tudás varázsában és a tudás közlésének szenvedélyében rejlik. Az az ember, aki megérti Krisztust és az Ő közbenjáró munkáját - és a Lelket és az Ő megszentelő munkáját - nem tud hallgatni! Az egyszer meggyújtott tűz, a lángok tovább terjednek. Az embert annyira elragadja majd a csodálat, a csodálat és az imádó hála Isten nagy irgalmassága és szeretete iránt, hogy ez erjedést fog okozni a keblében.
Olyan lesz, mint egy teli edény, amelynek levegőre van szüksége, és ezt meg kell kapnia. Mintha tűz lobogna a csontjaiban, úgy fog felkiáltani: "Jaj nekem, ha nem hirdetem az evangéliumot!". Bárcsak mélyebben megértenék Isten útjait, mert akkor sok néma nyelv szólalna meg. A téma önmagában, anélkül, hogy az ember részéről bármilyen figyelemre méltó adottság lenne, elegendő lenne ahhoz, hogy biztosítsa azt a figyelmet, amelyet erősen követel. Amint a szív hálától duzzad, az ajkak spontán énekre törnek. Kétségtelen, hogy Hanna azt mondaná, hogy egy meddő feleségnek könnyebb volt visszafojtani a könnyeit, mint egy örömteli anyának elfojtani a dicshimnuszát!
Jézus szeretett téged, amikor teljesen elhagyatott voltál? Megtalált-e téged, amikor idegen voltál, és bizonyította-e magát a Barátodnak? Megvédett-e téged, amikor bűnös voltál, és megvédett-e minden bajtól? Meghalt-e, hogy te élhess? Tudod-e, hogy Jézus a te közeli rokonod, és hogy nagy örömét leli abban, hogy megváltott téged magának? Hagyd, hogy ennek igazsága felderengjen a szívedben, és ha nyelved eddig néma is volt, most beszélni kezdjen...
"Most elmondom a bűnösöknek,
Milyen kedves Megváltóra találtam,
Rámutatok az Ő megváltó vérére.
És mondjátok: "Íme, az Istenhez vezető út.""
Talán ez felráz néhányat közületek, akik szeretik az Urat, de mégsem beszélnek róla soha! Vezessen benneteket szent szívvizsgálatra. Bizonyára nem értitek Őt annyira, mint ahogyan kellene, különben néha felengedne a hallgatásotok, és szavaitok elárulnák erős érzelmeiteket. Ha megértem Isten parancsolatainak útját, akkor teljesen fel leszek szerelve anyaggal, hogy beszéljek az Ő csodálatos tetteiről!
Milyen szörnyű dolog lehet egy ember számára, hogy mások tanítója akar lenni, ha ő maga nem ismeri Isten dolgait, kísérletképpen. Tudjátok, meg lehet csinálni, méghozzá nagyon olcsón. Készen litografált prédikációkat lehet vásárolni, amelyek garantáltan nem hangzottak el ennyi mérföldes körzetben - kilenc pennyért darabonként! Negyedenként 10 shilling és hat pennyért is el lehet látni velük. De annak, aki ilyesmit csinál, a végén súlyos számlát kell fizetnie! Könnyen taníthatsz az osztályodban úgy, hogy elolvasod a Vasárnapi Iskolai Szövetség jegyzeteit, felállítod a leckét, és mindent a fejedben tartasz. Ah, de kedves Barátaim, hogyan fogtok felelni azért, hogy gyerekeket tanítottatok a vasárnapi iskolában, amikor soha nem voltatok Isten gyermekei, és soha nem tanítottak benneteket Istenből? "A gonoszoknak ezt mondja Isten: "Mit kell tennetek, hogy hirdessétek rendeléseimet, vagy hogy nevemet a szátokba vegyétek?"".
Ne próbálj másokat tanítani arra, amit te magad sem értesz! Térdelj le, és kiáltsd: "Értesíts engem a Te parancsaid útjáról, hogy beszéljek a Te csodálatos tetteidről!". Kedves Testvérek, különösen ti, akik az evangélium szolgái lesztek, és már elkezdtetek prédikálni - keressétek az isteni dolgok mélyebb megértését, különben a szolgálatotok sovány és szegényes lesz. Hacsak nem kerültök Isten bizalmába és nem vagytok beavatva az Ő tanácsaiba, nem tudjátok teljesíteni azokat az ünnepélyes feladatokat, amelyek Krisztus követeire hárulnak! Sírjatok hatalmasan, hogy jól teljen meg az evangélium megértésével - és így áradjatok majd másokra, és beszéljetek Isten csodálatos tetteiről! Az ilyen szilárd nevelés tekintéllyel fog felruházni benneteket.
Az az ember, aki a saját szívében tudja, hogy miről beszél, és azt hirdeti, amit megízlelt és kézbe vett a Kegyelem jó Igéjéből, minden szavának súlyt ad. Nem számít, hogy milyen nyelvet használ - az erő nem a díszítésben rejlik, hanem magában Isten Igazságában, amelyet hirdet! Nem a beszédének csiszoltsága, hanem a buzgósága szegény embernek, aki csak arról beszél, amit az Úr tett érte! Micsoda erő van a kísérleti beszédben! A száraz tanítás és a könyvekből kölcsönzött jámbor közhelyek laposan esnek a fülnek és epések az ízlésnek - de aki arról beszél, amit a Királyt megérintve tett - annak olyan a nyelve, mint egy készséges író tolla!
Ismerek idős keresztényeket, akiknek úgy tűnik, hogy minden egyes alkalommal, amikor beszélnek, gyémántok és smaragdok hullanak le az ajkukról. Az ember legszívesebben kincsként őrizne minden egyes szótagot, amit kimondanak, nem azért, mert bármelyik mondatukban van valami nagyon ötletes vagy eredeti, hanem azért, mert minden szavukban bőséges eső hangzik. Isteni mélység, szent édesség, az élet ugrása van minden egyes megtört kimondásban, ami az ajkukon megszületik! Azt mondjátok: "Ez az ember többet tud, mint amennyit mond. Nem teszi ki minden áruját a kirakatba. A közösség titkos helyén járt. Az arca ragyog, bár a hangja akadozik." Ilyen tanítóknak bizonyuljunk ti és én is idősebb korunkban, akiknek fény van bennünk, és megvilágítunk mindenkit, aki a befolyásunk hatókörébe kerül! Amit Isten megértésre vezetett bennünket, azt közvetítsük hétköznapi beszélgetésünkkel, egyszerű, szerény, de komoly, hűséges és mennyei gondolkodású beszédünkkel.
Testvéreim, nem mindenki prédikálhat, de mindenki lehet talpon és tevékenykedhet, tanítva másokat arra, amit tudtok! Ne próbáljátok megtanítani nekik azt, amit ti nem tudtok. Amennyire ismeritek Krisztust, beszéljetek róla rokonaitoknak és ismerőseiteknek, barátaitoknak és szomszédaitoknak. Kedves Testvérünk és Vénünk, a néhai Verdon úr, egy ilyen estén, mint ez, aggódva nézett volna minden olyan személy után, aki úgy tűnt, hogy hálával hallotta - és nem engedte volna, hogy elhagyják a helyet anélkül, hogy a maga szelíd módján ne szólította volna meg őket, és ne kezdett volna beszélgetni velük Krisztusról.
Még több ilyenre van szükségem! Hazament. Imádkozom az Úrhoz, hogy néhányan megkeresztelkedjenek a halottakért, hogy a helyére álljanak, és betöltsék azt az űrt, amelyet eltávolítása okozott sorainkban. Szükségünk van egy sereg bölcs és megfontolt keresztény beszélőre. Nem tudom, hogy jelenleg van-e ennél sürgetőbb szükségünk - olyan emberekre, akik tudnak beszélni a vonaton, tudnak beszélni az út szélén, tudnak beszélni a konyhában, tudnak beszélni a műhelyben, tudnak beszélni a pulton keresztül - akik valójában lehetőséget teremtenek arra, hogy Jézusról beszéljenek! Szükségem van arra, kedves Barátaim, hogy kérjétek az Urat, hogy képezzen ki benneteket erre a szolgálatra, és vezessen benneteket ebbe a szolgálatba. Úgy tűnik, hogy néhányan közületek visszafelé menetelnek, mert még visszafogottabbak vagytok, mint korábban! Szeretném, ha úgy járnátok, mint Arkhimédész, amikor rájött a titkára, és nem tudta megtartani nagy örömére, hanem végigrohant az utcán, és azt kiáltotta: "Megtaláltam!". Megtaláltam!"
Gyere, törd meg bűnös hallgatásodat, és kiálts hangosan: "Megtaláltam Őt, akiről Mózes a törvényben és a prófétákban írt, és nem tudom megállni, hogy ne beszéljek róla". Ami pedig a többieket illeti közületek, akik nem hívők, imádkozom az Úrhoz, hogy hallgassátok meg azt az üzenetet, amelynek elmondására másokat kérek. Íme: "Jézus Krisztus azért jött a világra, hogy megmentse a bűnösöket. Aki hisz Őbenne, annak örök élete van". "Aki hisz és megkeresztelkedik, az üdvözül." Az Úr hozza el, hogy fogadjátok el ezeket az örömhíreket, higgyetek Jézusban, és találjátok meg az örök életet. Ámen.