A két "jöjj"

[gépi fordítás]
A mi szövegünk a Biblia végén áll, ahogyan ez a nap az év végén áll - és tele van evangéliummal, ahogyan mi a szombati záróbeszédünket tartanánk. Úgy tűnik, mintha a Szentlélek nem szívesen tenné le a tollat, amíg oly sokan hitetlenek maradnak, a Megszállott Ige tanúságtétele ellenére, és ezért, mielőtt lezárná a Szentírás kánonját és megóvná azt minden kiegészítéstől vagy csonkítástól, a legünnepélyesebb szavakkal még egy teljes, ingyenes, komoly, kegyelmes meghívást intéz a szomjas lelkekhez, hogy jöjjenek Krisztushoz és igyanak! Ezért az évnek ezen az utolsó lapján szívesen írok még egy evangéliumi meghívást, hogy azok, akik eddig nem hittek a mi beszámolónknak, még az ünnepnek ezen az utolsó napján is hajtsák fülüket és fogadják el az üdvösség üzenetét!
Mielőtt még az éjféli harangszó az új év születését hirdeti, szülessetek meg Istennek! Mindenesetre még egyszer szeretettel hívják fel a figyelmeteket Isten Igazságára, amely által az emberek újjászületnek. Arra kérem azokat közületek, akik a Mester füle hallatára vannak, hogy ezt a kérést most tegyék fel Neki, hogy ha a nyilak az előző 52 szombaton nem találtak célba, akkor ezúttal az isteni Szellem által irányítva eltaláljanak a célba. Imádkozzatok azért is, hogy ha egyesek eddig erősen zárva tartották szívük ajtaját az Úr Jézus ellen, akkor Ő maga jöjjön el ma reggel az Ige hirdetésében, és tegye be a kezét az ajtó nyílásán, hogy szívük megmozduljon érte.
Erre az imára válaszul biztosan áldást kapunk! Várjuk azt, és cselekedjünk a várakozás szerint, és látni fogjuk, hogy az emberek úgy repülnek Jézushoz, mint a felhő, és mint a galambok az ablakukhoz! Nem az Úr Jézus szavai-e szövegünk szavai? Lehet-e őket János szavainak tekinteni? Szerintem nem, mert olyan szorosan követik Jézusnak az előző versben szereplő kétségtelen nyelvezetét. Így szól a szakasz: "Én, Jézus, elküldtem angyalomat, hogy tanúságot tegyen nektek ezekről a dolgokról a gyülekezetekben. Én vagyok Dávid gyökere és ivadéka, a fényes és hajnalcsillag. És a Lélek és a menyasszony azt mondja: "Jöjjetek!"".
Azt hiszem, aligha oszthatjuk meg a bekezdést, és úgy tűnik, úgy kell tekintenünk a szövegünkre, mint a feltámadt Jézus szavaira, a Hajnalcsillagra, amelynek derűs sugarai előre jelzik a dicsőséges napot! Az emberek lelkének szeretője még nem fejezte be a bűnösökhöz való beszédet - volt még egy kis mondanivalója, és itt mondja el. Az isteni Megváltó, lehajolva Trónjáról, ahol teljesített munkája jutalmaként ül, és ugyanolyan szeretettel hajolva a bűnösök fölé, mint amilyen szeretettel Őt arra késztette, hogy meghaljon értük, azt mondja: "Aki hallja, mondja: Jöjjetek! És aki szomjazik, jöjjön! És aki akarja, vegye az élet vizét ingyen."
Ha tehát ebben az arany fényben nézzük a szavakat, mint amelyek a Jól-szeretett kedves ajkáról származnak, akkor először is vegyük észre az imádság mennyei kiáltását: "A Lélek és a menyasszony azt mondja: Jöjj! És aki hallja, az mondja: Jöjjetek!" Ezek a hangok felfelé mennek Krisztushoz. Másodszor, halljuk meg a földi meghívó kiáltást: "Aki szomjazik, jöjjön. És aki akar, vegye az élet vizét ingyen". Ez a kiáltás kifelé és lefelé, a rászoruló és szomorú lelkek felé tart. Harmadszor, álljunk meg egy kicsit, hogy észrevegyük a kapcsolatot e két kiáltás között, mert Krisztus eljövetele a bűnösök eljöveteléhez kapcsolódik. És aztán, amennyire csak lehet, megfigyeljük és várjuk a választ a két kiáltásra - mind attól, aki a mennyekben ül, mind pedig az itt lent szomjazó lelkektől.
Ó isteni Lélek, áldd meg az Igét!
I. Először is tehát szövegünk az ÉGI Fohász kiáltással kezdődik: "A Lélek és a menyasszony azt mondja: Jöjjetek! És aki hallja, az mondja: Jöjjetek!" Azt hiszem, ha figyelmesen olvassátok, nyilvánvaló lesz, hogy ezt nem lehet úgy értelmezni, hogy csak a Lélek és a menyasszony hangja szól a bűnöshöz. Bizonyára az értelem megköveteli, hogy ezt a "Jöjj!" kiáltást úgy tekintsük, mint ami a mi Urunk Jézusnak szól, aki az előző versben azt mondta: "Íme, hamar eljövök, és az én jutalmam velem van". Lehet, hogy a másodikat is benne látjuk, de az elsőt sohasem zárhatjuk ki belőle. Nem fogunk becsületesen foglalkozni az előttünk álló szavakkal, ha nem tekintjük őket először is úgy, mint amelyek felfelé szólnak a mi Urunk felé, akinek eljövetele a mi nagy reménységünk.
A kiáltás tárgya az első, amit észre kell vennünk - Krisztus eljövetele. "A Lélek és a menyasszony azt mondja: Jöjjetek!" Ez Jézus Krisztus Egyházának egyetemes kiáltása, és mindig is az volt! Nincs egyetlen közös elmélet sem ennek az eljövetelnek a pontos jelentéséről, de van egy közös vágyódás erre, valamilyen formában. Néhányan közülünk azért várják a testi eljövetelt, mert az angyal azt mondta, amikor a felhő elrejtette a feltámadó Krisztust: "Ez a Jézus, aki felvétetett tőletek a mennybe, úgy fog eljönni, ahogyan ti láttátok őt a mennybe menni". Ezért várjuk, hogy személyesen szálljon le a földre, hogy itt legyen, szó szerint, közöttünk.
Egyesek azt várják, hogy amikor eljön, akkor uralkodni fog a földön, mindent újjá fog tenni, és egy ezeréves dicsőséges időszakot hoz népének, amelyben örök szombati pihenés lesz. Mások úgy gondolják, hogy amikor eljön, azért jön el, hogy megítélje a világot, és hogy megjelenésének napja inkább tekinthető minden dolog végének és ennek az időszámításnak a lezárásának, mint az aranykor kezdetének. Vannak, akik a millenniumot álomnak, Krisztus személyes eljövetelét pedig puszta képzelgésnek tartják - ők úgy vélik, hogy szellemileg fog eljönni -, és olyan időt várnak, amikor az evangélium nagyon csodálatosan fog terjedni, és az Ige szolgálatában rendkívüli erő lesz. Hiszik, hogy nemzetek fognak hozzá rohanni, és megtérnek az Ő Igazságára.
Most nagyon érdekes lenne ezeket a különböző kijelentéseket és spekulációkat felvenni, de mi nem akarjuk ezt tenni, mert végül is, akárhogy is nézzük, Isten minden igaz népe továbbra is Krisztus eljövetelét kívánja, és amíg Ő közeledik, addig elégedettek! Lehet, hogy többé-kevésbé világos a módját illetően, de Krisztus eljövetele mégis mindig, azóta, amióta Ő eltávozott, Isten egyházának nagy kívánsága és vágya, igen, és gyötrelmes imája. "Jöjj el gyorsan, Uram Jézus!" - ez az Úr választottainak egész seregének kiáltása!
Igaz, hogy egyesek nem mindig a legdicséretesebb indítékból kívánták ezt. Sokan akkor válnak még komolyabbá ebben az imádságban, amikor csalódás és szomorúság érte őket, de mégis, amit kívánnak, az helyes dolog és ígért áldás, amely a maga idejében megadatik. Feltételezem, hogy a szomorúság próbája mindig élesebbé teszi a Krisztus eljövetele utáni vágyakozást. Luther egy alkalommal, amikor nagyon elcsüggedt, azt mondta: "Jöjjön el az Úr azonnal! Vágja rövidre az egész ügyet az Ítélet Napjával, mert nem várható javulás". Amikor ilyen lelkiállapotba kerülünk, a vágy, bár látszólag helyes, talán mégsem olyan tiszta, mint gondoljuk.
A hitetlenségből és szemtelenségből fakadó vágyak és imák aligha lehetnek a legjobb rendben! Talán ha türelmesebben várunk és csendesen reménykedünk, talán nem leszünk olyan lázasan aggódva a mielőbbi eljövetelért. És mégis lehet, hogy lelkiállapotunk józanabb és valóban éberebb és elfogadhatóbb, mint amikor látszólagosabb buzgóságot mutattunk. A várakozásnak a vágyakozással együtt kell ülnie - a türelemnek a reménnyel kell keverednie. Az Úr "gyorsan" nem biztos, hogy az én "gyorsan", és ha így van, akkor tegye azt, ami neki jónak tűnik!
Talán mégiscsak jobb lenne, ha Urunk egy kicsit tovább várakozna, hogy egy elhúzódó konfliktus által még jobban megmutathassa a szentek türelmét és az örökkévaló Lélek erejét! Lehet, hogy az Úr még egy darabig várakozik, és ha ez így van, akkor, amíg az Egyház az Ő mielőbbi eljövetelét kívánja, nem fog vitatkozni a Mesterével, nem fog neki diktálni, és még csak nem is akarja tudni az időket és az évszakokat. "Jöjj, Uram Jézus, jöjj gyorsan" - ez a szíve legbensőbb kívánsága, de ami az Ő eljövetelének részleteit illeti, azokat az Ő kezében hagyja.
Miután megjegyeztük a kiáltás lényegét, a következőkben figyeljük meg a kiáltó személyeket. Először a Lélek kerül említésre - "A Lélek és a menyasszony azt mondja: Jöjjetek!". És miért kívánja a Szentlélek az Úr Jézus eljövetelét? Jelenleg a Lélek úgyszólván ennek a földi dispozíciónak a helytartója. A mi Urunk Jézus elment a mennyekbe, mert célszerű volt, hogy elmenjen, de a Vigasztaló, akit az Atya az Ő nevében küldött, átvette a helyét, mint a mi Tanítónk, és folyamatosan a földön marad, mint Isten Igazságának tanúja és az emberek elméjében annak munkálója. De az Isten Lelke naponta megszomorodik a hosszú szenvedés és a konfliktus eme időszakában. Hogy mennyire ingerlik Őt az egész világon, azt mi nem tudhatjuk.
A pusztában töltött 40 év semmiség lehetett a 19 évszázadnyi lázadó nemzedékhez képest! Az istentelenek bosszantják Őt, elutasítják bizonyságtételét és ellenállnak működésének. És, sajnos, a szentek is bántják Őt. Te és én, attól tartok, gyakran bántottuk Őt az elmúlt évben, és ezért kívánja ennek a gonosz állapotnak a végét, és azt mondja a mi Urunk Jézusnak: "Jöjj!". Emellett a Lélek nagy célja és vágya az, hogy megdicsőítse Krisztust, ahogyan Urunk mondja: "Megdicsőít engem, mert vesz az enyéimből és megmutatja nektek".
Mivel Krisztus eljövetele a Megváltó dicsőségének teljes megnyilvánulása lesz, ezért a Lélek azt kívánja, hogy eljöjjön, és magához vegye nagy hatalmát és uralmát. A Szentlélek elpecsétel minket "a megváltás napjára", mindig szem előtt tartva azt a nagy eseményt. Munkája arra irányul, hogy Isten fiainak megjelenése napján beteljesedjen. Ő "a mi örökségünk biztosítéka a megvásárolt birtok megváltásáig". Ezért a Lélek együtt érez szentjeinek a dicsőséges megjelenésért való sóhajtozásával - és különösen ezzel kapcsolatban van leírva, hogy Ő segít a mi gyengeségeinken, és kimondhatatlan sóhajtozással közbenjár értünk. Ebben az értelemben a Lélek azt mondja: "Jöjjetek!". Valóban, minden ilyen "Jöjjetek!" kiáltás ebben a világban az Ő késztetésétől származik!
A következő szövegünk azt mondja, hogy "a menyasszony azt mondja: Jöjj!". Mindannyian tudjuk, hogy a menyasszony az Egyház, de talán nem vettük észre a nevének sajátosságát. Nem úgy hangzik, hogy "a Lélek és az Egyház mondja: Jöjjetek!". Hanem "a Lélek és a menyasszony", mert ő mindig buzgóbban mondja: "Jöjjetek!", amikor felismeri az Urához való közeli és drága kapcsolatát és mindazt, ami ezzel jár. Nos, a menyasszony az, akinek a házassága közel van, akár úgy, mint ami éppen megtörtént, akár úgy, mint ami közel van. Ő sokkal több, mint pusztán eljegyzett - vagy már házas, vagy hamarosan házas lesz -, bár a tényleges lakodalmi lakomát talán még nem ünnepelték meg. Így az Egyház is már nagyon közel van ahhoz a nagy órához, amikor majd azt mondják: "Eljött a Bárány menyegzője, és menyasszonya elkészült". És emiatt tele van örömmel a kilátás miatt, hogy meghallja a kiáltást: "Íme, eljön a Vőlegény!".
Ki csodálkozik, hogy ez így van? Természetellenes lenne, ha az Egyház nem vágyna arra, hogy lássa szeretett Urát és Fejét. Nem így van ez, amikor a menyasszony azt mondja: "Jöjj!"? Szeretném felhívni a figyelmet arra a tényre, hogy bár a szövegben említett személyekből kettőt tettem, hogy a megfelelő sorrendben beszélhessünk róluk, az előttünk lévő szakaszban mégsem különülnek el. Nem azt mondja, hogy a Lélek mondja: "Jöjjetek!" és a menyasszony mondja: "Jöjjetek!", hanem azt, hogy "a Lélek és a menyasszony mondja: Jöjjetek!". Vagyis Isten Lelke szól az egyház által, amikor azt kiáltja: "Jöjjetek!". És az Egyház azért kiált Krisztushoz az Ő eljöveteléért, mert a Szentlélek mozgatja!
Az igazi ima mindig közös munka - a bennünk lévő Szentlélek írja a szívünkbe az elfogadható vágyakat, majd mi előadjuk azokat! A Szentlélek nem könyörög a mi kívánságunkon és hitünkön kívül - nekünk magunknak kell kívánnunk és akarnunk, könyörögnünk és gyötrődnünk, mert Isten Lelke úgy munkálkodik bennünk, hogy akarjuk és tegyük. Azért könyörgünk Istenhez, mert az Ő Szentlelke indít és vezet bennünket! A mi könyörgéseink, amelyek Jézus eljöveteléért szállnak fel a mennybe, a Szentlélek kiáltása a vérrel megvásárolt szívekben! Az Egyház maga imádkozik a Szentlélekben, azonnal, éjjel-nappal kiáltva a szövetségi ígéretek közül a legnagyobb beteljesedéséért...
"Jöjj, Uram, és ne késlekedj!
Hozd el a régóta várt napot!
Ó, miért kellett ennyi éven át itt várakoznom,
Ezek a késedelmes korszakok?
Jöjj, mert szentjeid még mindig várnak!
Naponta emelkedik a sóhajuk.
A Lélek és a menyasszony azt mondja: Jöjjetek!
Nem hallod a kiáltást?"
A szöveg következő szakasza azt jelzi, hogy minden egyes hívőnek ugyanazt a vágyat kell kifejeznie: "Aki hallja, mondja: Jöjj!". Testvérek, ez lesz a menyasszonyhoz való tartozásotok mutatója! Ez lesz a jele annak, hogy osztoztok az egy Lélekben és az egy testhez kapcsolódtok - ha egyesültök a Lélekkel és a menyasszonnyal abban, hogy azt mondjátok: "Jöjjetek!". Egyetlen istentelen ember sem vágyik igazán Krisztus eljövetelére. Éppen ellenkezőleg, arra vágyik, hogy eltávolodjon Tőle, és elfelejtse az Ő létezését! Az Úr Jézus Krisztushoz való közeledésben való gyönyörködés kiválasztottságunk és elhívásunk bizonyítéka. Az, hogy egyre jobban és teljesebben kívánjuk Őt megismerni és egyre közelebb lakni hozzá, annak a jele, hogy halála által megbékéltünk Istennel, és hogy új természetet ültettek belénk!
Vágyakozni, hogy Jézus Krisztus az Ő dicsőségének teljességében jelenjen meg, a kereszt igazi katonájának zászlaja. Érzitek ezt? Vágysz-e arra, hogy jobban megismerd az Úr Jézust? Hallottad az evangéliumot - mondod-e, ahogy az egyház is mondja: "Jöjj, Uram Jézus"? Sajnos, sokak számára az Úr napja sötétség lesz és nem világosság! Ők nem vágyhatnak rá, mert a rémület és a zűrzavar napja lesz számukra! De azoknak, akik hallották és hittek Isten Fiának drága nevében, öröm és béke lesz, és ezért szívük kiáltása így hangzik: "Jöjj el, Uram Jézus!". Aki ezt hallja, annak ez a "Jöjj!" felkiáltása annak az örömteli beleegyezésnek a jele, hogy Krisztus el fog jönni!
Jó, barátom, ha amikor azt hallod, hogy Krisztus el fog jönni, azt mondod: "Jöjjön el". Ha azért jön, hogy uralkodjék, akkor hadd jöjjön, mert - áldott legyen az Ő neve - ki más uralkodhatna, mint Ő? Ha azért száll alá, hogy megítélje a földet, jöjjön, mert az Ő ítélőszéke előtt megigazulunk! Jövetelének céljai és céljai nem lehetnek mással megterhelve, mint végtelen haszonnal számunkra és dicsőséggel Istenünk számára, és ezért nem szeretnénk, ha az Ő szekérkerekeit akár csak egy órával is késleltetnénk...
"Siess Uram, a megígért óra!
Jöjj el dicsőségben és hatalomban!
Még mindig nem győzted le az ellenségeidet...
A természet sóhajtozik, hogy megújuljon.
Az idő majdnem elérte a végösszegét,
Mindent a Te menyasszonyoddal, mondd: Jöjj!
Jézus, akit minden világ imád,
Jöjj és uralkodj örökké!"
A "Jöjjetek!" minden igaz hallgató részéről történő kimondása annak a jele, hogy a szíve reagál a tanításra, amelyet tanítottak neki. A Kinyilatkoztatás által kaptuk, hogy Krisztusnak el kell jönnie, és a lelkünk azt mondja: "Így is van, Jöjj, Uram Jézus! Boldogságunk, hogy így legyen".
Így már említettük azokat a személyeket, akik ezt a kiáltást elmondták, és most ejtsünk néhány szót arról az időmértékről, amelyben a kiáltás hangzik el. A kiáltás jelen idejű. "A Lélek és a menyasszony azt mondja: Jöjjetek! És aki hallja, az mondja: Jöjjetek!" A Lélek és a menyasszony arra törekszik, hogy Krisztus azonnal eljöjjön. És aki ismeri Krisztust és szereti Őt, az is azt kívánja, hogy ne késlekedjék. Nézzétek, Testvéreim és Nővéreim, nem jött-e el az idő, amennyire a mi szegényes ítélőképességünk engedi, hogy Jézus eljöjjön? Nézzétek, milyen sok a gonoszság! Nézzétek meg az utcáinkat, mennyire szennyezettek a bűntől! Nézzétek, mennyire elszaporodtak a tévedések - nem nyüzsögnek-e magában Isten Egyházában? Nem úgy szálltak-e le az eretnekségek, mint a ragadozó madarak az áldozatra, hogy még a Magasságos oltárait is beszennyezzék?
Nézzétek meg ebben a pillanatban, hogy a szkeptikusok mennyire szembeszállnak az élő Istennel! Fogaik között sziszegik ki a kérdést: "Hol van az Ő eljövetelének ígérete, hiszen mióta az atyák elaludtak, minden úgy van, ahogy volt?". Nézzétek, hogy az Antikrisztus milyen bátran járja az országot! Megint olyan babonákat állítanak fel köztetek, amelyeket atyáitok nem tudtak elviselni! A kegyképek, keresztek, feszületek és szentségek - a régi Róma sok istene és sok ura visszatért Angliába - és nemzeti egyházában imádják őket! A mártírok vérével megfestett Angliában ismét a fenevad bélyege látható azoknak a homlokán, akiket táplál, hogy tanítsa népét! Nem jött el az ideje, hogy az Úr eljöjjön?
Ó, babonás rendszerek, mi más rázhatna le benneteket trónotokról! Ó istenek, akik régóta uralkodtok a babonás elmék felett, ki más dobhatna titeket a vakondok és a denevérek közé? Ismeritek Őt, aki megrázott benneteket trónjaitokon azon az éjszakán, amikor megszületett a betlehemi jászolban, és nyugodtan reszkethettek, mert amikor eljön, vasrúddal lesz, hogy reszketésbe taszítson benneteket! "Még így is", kiáltjuk, "Jöjj, Uram Jézus! Jöjj gyorsan! Ámen."
II. Másodszor, hallgassuk meg az EMBEREK FÖLDÖN KÍVÜLI FELHÍVÁSÁT. Be kell vallanom, hogy nem egészen tudom megmondani, hogyan lehet, hogy a szövegemben az értelem Krisztus földre jövetelétől a bűnösök Krisztushoz való eljöveteléig siklik el, de így van! Mint a színek, amelyek összeolvadnak, vagy a zenei hangok, amelyek egymásba olvadnak, úgy csúszik át az első értelem a másodikba. Ezt a szinte érzéketlen átmenetet számomra úgy tűnik, annak a ténynek az emléke idézte elő, hogy Krisztus eljövetele nem minden emberiség számára kívánatos.
Vannak a hitetlenek, akik nem engedelmeskedtek Neki, és amikor meghallják, hogy a Lélek és a menyasszony azt mondja: "Jöjjetek!", azonnal remegni kezdenek, és azt mondják magukban: "Mi van, ha eljön!". Jaj, elutasítottuk Őt, és az Ő eljövetele a mi pusztulásunk lesz". Azt hiszem, hallok néhány ilyen bűnöst sírni és jajgatni már az Úr eljövetelének gondolatára is, mert tudják, hogy nekik is, akik átszúrták Őt, meg kell nézniük Őt, és sírniuk kell miatta! Szinte kegyetlenségnek tűnik a menyasszony és a Lélek részéről, hogy azt mondja: "Jöjjetek!", amikor ennek az eljövetelnek az Úr minden ellenfelének legyőzésére kell történnie!
És úgy tűnik, hogy Jézus maga is finoman félrefordítja népe imáját, miközben a rászorulókért könyörög. Hagyja, hogy az ima Önmaga felé áramoljon, de mégis a ti bűnösök felé is irányítja az ima áramlását. Ő maga, úgy tűnik, azt mondja: "Ti azt mondjátok, hogy jöjjek, de én, mint az emberek Megváltója, a ti testvéreitekre és nővéreitekre nézek, akik még a messzi vidéken vannak, a többi juhra, akik még nem tartoznak a nyájhoz, akiket nekem is be kell hoznom. És válaszul a ti kiáltásotokra, hogy jöjjek, szólok azokhoz a vándorló juhokhoz, és azt mondom: 'Aki szomjazik, jöjjön. És aki akar, az vegye ingyen az élet vizét."" Nem így siklik-e el az értelem az első irányból?
Nos, kitől származik ez a kiáltás? Először is Jézusból. Ő az, aki azt mondja: "Jöjjön, aki szomjazik". A szöveg úgy áll, ahogy már mondtam, hogy nem tudjuk nem elhinni, hogy ez a vers annak a szava, aki Dávid gyökere és ivadéka, a Fényes és Hajnalcsillag. Ő a mennyből kiáltja a meg nem térteknek: "Jöjjön, aki szomjazik". Vajon visszautasítják-e Őt, aki beszél? Maga Jézus hívja őket, és ők süket fülekre találnak? De ezután következik az Isten Szellemének hívása. A Lélek azt mondja: "Jöjjetek!" Ez a könyv, amelyet Ő írt, minden egyes oldalon azt mondja az embereknek: "Jöjjetek! Jöjjetek Jézushoz!" Ez a Lélek kiáltása az Ige hirdetésében.
Mit jelentenek a prédikációk és a beszédek, ha nem azt, hogy "Gyere, bűnös, gyere!"? És azok a titkos mozdulatok, amelyek hatalmat gyakorolnak a lelkiismeretre. Azok az alkalmak, amikor a szív megnyugszik, még a szétszórtság közepette is, és a gondolat az elmére kényszerül - ezek Isten Lelkének mozdulatai, amelyekkel megmutatja az embernek a veszélyt, és kinyilatkoztatja neki a Menedéket - és így mondja: "Gyere!". Az egész világon, bárhol van Biblia és prédikátor, a Lélek azt mondja: "Jöjj!". És ez az Egyház beszéde is, a Lélekkel együtt, mert a Lélek beszél a menyasszonnyal, és a menyasszony a Lélek által beszél.
Az Egyház mindig azt mondja: "Jöjjetek!" Valóban ezt jelentik a szombati összejövetelei, a szószéki bizonyságtétele, az iskolai tanítás, az imák és a buzdítások. Mindenütt, szegény vándorló Szívek, Isten Egyháza azt mondja nektek: "Gyertek!". Vagy ha nem így tesz, akkor nem a maga igazi jellegében cselekszik, mint Krisztus menyasszonya. Erre van Egyház a világon! Ha nem ezért lenne, Urunk hazavihetné népét, amint hittek, de azért tartjuk itt őket, hogy magvetésként életben tartsák Isten Igazságát a világban. És mindennapos, komoly kiáltásuk hozzád: "Jöjjetek, jöjjetek Jézushoz!". "A Lélek és a menyasszony azt mondja: "Jöjjetek!""
A következő meghívóról úgy beszélünk, hogy "aki hallja". Ha volt füled a hallásra, és hallottad az evangéliumot a saját üdvösségedre, a legközelebbi dolog, amit tenned kell, hogy azt mondd a körülötted lévőknek: "Jöjjetek!". Menj, és szólj mindenkinek, akivel találkozol! Beszélj mindenkivel, akivel találkozol, aszerint, ahogyan alkalom és lehetőség adódik rá! És mondjátok azt, amit az egész Egyház mond, és amit a Lélek mond - nevezetesen: "Jöjjetek!". Add át Mestered meghívását! Terjesszétek az Ő szerető akaratának bizonyságtételét, és mondjátok a szegény bűnösöknek, hogy jöjjenek Jézushoz! Gyermekeitek és szolgáitok - mondjátok nekik, hogy jöjjenek! Szomszédaitok és barátaitok - hívjátok őket! Az idegenek és a távoliak - mondjátok nekik, hogy jöjjenek! A parázna és a tolvaj - hívjátok ide őket! Azok, akik az országutakon és a sövényekben vannak! Akik Istentől távol vannak utálatos cselekedeteik miatt - mondjátok mindezeknek: "Jöjjetek!"
Mivel hallottátok az üzenetet és bebizonyítottátok az igazságát, menjetek és hívjatok másokat is a szeretet ünnepére! Ó, ha több ilyen egyéni igehirdető lenne, micsoda áldások szállnának Londonra! Nem tudom, hogy hány Krisztus-hívő van itt jelen, de azt tudom, hogy 5000-en vagyunk, akik egyházi közösségben kapcsolódtunk össze ebben a tabernákulumban. És ha ez az 5000 ember mindannyian teljes erejükkel tanúságot tennének Krisztusról, akkor még ebben az egy Tabernákulumban is lenne elég só ahhoz, hogy egész Londont megízesítsük, Isten áldásával az erőfeszítéseinkre! Testvéreim és nővéreim, ne késlekedjünk azokhoz fordulni, akikhez Isten Lelke bennünk, Jézus hangja felülről és az egész Egyház kiáltása szól! Minden egyes tag vegye fel a meghívás hangját, amíg mindenütt körülöttünk a reszkető Bűnös meghallja a bátorító kiáltást: "Gyere!"
Figyeljétek meg, hogy ez a "Jöjjetek!", amelyet a menyasszony Lelke ad, milyen figyelemre méltóan bátorító jellegű. Egyik része a szomjazóknak szól - "Jöjjön, aki szomjazik". A szomjúság alatt a szükség és az utánpótlás iránti étvágy értendő. Bűnösnek érzed magad, és bocsánatra vágysz?" - Szomjas vagy! Nyugtalan vagy és nyugtalansággal teli, és arra vágysz, hogy a szíved megbékéljen?- szomjas vagy! Van valami, amiről talán nem is tudod, mi az, amiért sóhajtozol, sírsz és epekedsz? Szomjas vagy, és neked szól a leghatározottabban és leghatározottabban a meghívás: "Jöjjön, aki szomjazik".
De mennyire örülök annak, hogy a meghívó második fele még csak látszólagos korlátot sem tartalmaz, mint ahogyan ez az első mondat gondolták! Úgy vélem, hogy az itt említett szomjúság semmiképpen sem követeli meg senkitől, hogy bűnössége miatt rettegésen menjen keresztül, vagy hogy a meggyőződés elborítsa, és az üdvösség kétségbeesésébe kergesse. Úgy vélem, hogy bármilyen vágy és vágyakozás a "szomjúság" leírása alá tartozik. De mivel egyesek megbotlottak benne, és újra és újra azt mondták: "Úgy érzem, nem szomjazom eléggé", nézd meg, milyen édesen fogalmazza meg ezt szövegünk második mondata: "Aki akarja, vegye szabadon az élet vizét".
Akár szomjas vagy, akár nem, mégis van kedved inni? Akarsz-e üdvözülni? Van-e akaratod, hogy megtisztulj a bűntől? Van-e akaratod, hogy új teremtmény legyél Krisztus Jézusban? Van-e akaratod, hogy örök életed legyen? Akkor így szól hozzátok a Lélek: "Aki akar, az vegye szabadon az élet vizét". Most pedig figyeljetek meg három hatalmas ajtót, amelyen keresztül a legnagyobb és legelefántosabb bűnös, aki valaha is megremegtette a földet bűne súlya alatt, átmehet. Íme a három ajtó. "Aki"-"akarja"-"szabadon".
"Bárki" az első ajtó. "Bárki" - akkor melyik ember merészeli azt mondani, hogy ki van zárva? Ha azt mondod, hogy nem léphetsz be a "bárki" alatt, akkor megkérdezem, hogyan mersz leszűkíteni egy olyan szót, amely önmagában olyan széles, olyan végtelen? "Bárki" - ez minden embert jelenthet, aki valaha élt vagy élni fog, amíg itt van és el akar jönni! Nos, akkor a szó: "akarat". Semmi sincs benne a múltbeli jellemről, sem a jelenbeli jellemről. Nincs szó sem tudásról, sem érzésről, sem semmi másról, csak az akaratról - "Aki akarja". Beszéljünk a nyitva álló kapuról! Nekem ez úgy tűnik, mintha az ajtót egyenesen a zsanérokról vennénk le és vinnénk el!
"Aki akarja." Semmi akadály nem áll az utatokba. És aztán: "szabadon." Isten ajándékait mindenféle elvárás vagy ellenszolgáltatás, vagy bármilyen követelmény és feltétel nélkül adja: "Szabadon vegye az élet vizét". Nem kell hoznod a jó érzéseidet, vagy a jó vágyaidat, vagy a jó cselekedeteidet - csak gyere és vedd szabadon, amit Isten ingyen ad neked! Még csak bűnbánatot és hitet sem kell hoznod, hogy megkapd az isteni kegyelmet - el kell jönnöd, és el kell fogadnod a bűnbánatot és a hitet, mint Isten ajándékait és a Szentlélek munkáját. Micsoda széles kegyelmi kapuk ezek! Milyen széles a bejárat, amelyet a Szeretet készített az érkező lelkek számára! "Bárki!" "Akárki!" "Szabadon!"
Figyeljük meg, hogyan foglalja össze a meghívás azt a munkát, amelyre a bűnöst felszólítja. Először is, azt ajánlják neki, hogy jöjjön el. "Aki akar, jöjjön el." Nos, Krisztushoz jönni egyszerűen azt jelenti, hogy a lélek közeledik hozzá azáltal, hogy bízik benne. Nem arra kérik, hogy hozzon magával terhet, sem arra, hogy dolgozzon Krisztusért, hogy kiérdemelje az üdvösséget, hanem csak arra, hogy jöjjön Hozzá. Semmi sem szól a jövetel stílusáról - jöjjetek futva vagy kúszva, jöjjetek bátran vagy félénken -, mert ha csak Jézushoz jössz, Ő semmiképpen sem fog kitaszítani téged. Az Úr Jézusra való egyszerű ráhagyatkozás az örök élethez nélkülözhetetlen!
Aztán a következő irány a "vegyük". "Aki akar, az vegyen." Ez minden. Ez a szó, "vegyétek", nagyszerű szó az evangélium kifejezésére. A világ evangéliuma az, hogy "hozza". Krisztus evangéliuma az, hogy "vigyél". A természet evangéliuma az, hogy "csináld". Csak a betűt kell kicserélni, és máris megvan az isteni kegyelem evangéliuma, ami azt jelenti, hogy "vegyük". Itt a víz, kedves Barátaim! Nem kell kutat ásnotok, hogy megtaláljátok - csak el kell vennetek. Ott van a mennyei kenyér, nem kell lisztet őrölni vagy kenyeret sütni, csak el kell venni. Van egy ruhadarab, amely végig felülről és varrás nélkül szőtt - nem kell hozzá rojtot fűznötök - csak el kell vennetek!
Az üdvösség útja összefoglalható a szó négy betűjében: "vegyük". Vágysz-e Krisztusra? Vedd Őt. Bocsánatra van szükséged? Vedd el. Új szívre van szükséged? Vedd el. Békét akarsz a földön? Vedd el. Akarod a mennyországot a túlvilágon? Fogadd el - ez minden. "Aki akar, vegye az élet vizét szabadon." És van még egy másik szó, amin szívesen elidőzöm, és kétszer is elhangzik: "Aki szomjazik, jöjjön, és aki akar, vegyen". Kegyelmesen van mondva, hadd szomjazzon. Nekem úgy tűnik, mintha az Úr Jézus Krisztus látott volna egy szegény lelket, aki szomjasan állt az Ő Szeretetének folyó kristálykútjánál, és az ördög ott állva odasúgta volna neki: "Látod a szent patakot, de az másokért folyik. Neked szükséged van rá, de neked nem szabad, nem neked való".
Figyelj! Egy hang szól a felhőkön túlról, amely hangosan kiáltja: "Hadd vigye el!" Állj hátrébb, Sátán, hadd jöjjön a készséges! Leteszi az ajkát, hogy igyon - most már érti -, de régi bűneinek seregei rontanak rá, mint sok szárnyas denevér, és azt kiáltják neki: "Menj vissza! Nem szabad közeledned! Ez a forrás nem neked való - ezt a tiszta kristálypatakot nem szennyezhetik be olyan leprás ajkak, mint a tiéd!" Ismét elhangzik a Szeretet Trónusáról ez az áldott jelszó: "Hadd jöjjön, és hadd vegyen".
Olyan ez, mint amikor az ember a bíróságon van, és a tanúk padjára szólítják. Ott áll a tömegben, és a nevét kiáltják. Mi történik? Amint meghallja a nevét, elkezd tolakodni a tömegben, hogy elérje a helyét. "Mit csinálsz?" - kérdezi az egyik. "Engem hívtak" - mondja. "Álljatok hátrébb! Miért tolakodsz így?" - kérdezi egy másik. "A bíró hívott" - mondja. Egy nagydarab rendőr követeli: "Miért csinál ilyen zűrzavart a bíróságon?". "De - mondja a férfi -, engem hívtak. A nevemet kiáltották, és jönnöm kell".
Ha nem tud jönni. Ha nem tud átjutni a tömegen, akkor az egyik hatósági személy kiáltja: "Adjatok utat ennek az embernek - a bíróság idézte. Tisztek, adjanak szabad utat, és engedjék be." Most az Úr Jézus hívja a szomjazót, és azt mondja: "Aki akar, jöjjön!". Utat, kétségek! Utat, bűnök! Utat, félelmek! Utat, ördögök! Utat mindannyian, mert Jézus Krisztus, a nagy Király és mindenek bírája azt mondta: "Jöjjön!". Ki akadályozhatja meg, ha Jézus megengedi? Aki isteni elhívást kapott, az biztosan Jézushoz jön! Jöjjön, jöjjön, függetlenül attól, hogy ki áll az útjába!
Ma reggel úgy érzem, mintha újra el tudnék jönni Jézushoz, és meg is teszem! Ti nem érzitek ugyanezt, Szeretett Testvéreim és Nővéreim? Nos akkor, kedves Testvéreim, miután ezt megtettétek, forduljatok meg, és hirdessétek ezt a drága evangéliumi meghívást mindenkinek körülöttetek! Mondjátok nekik: "Jöjjetek, és vegyétek az élet vizét ingyen!"
III. A harmadik pont a két eljövetel közötti kapcsolat. Van-e kapcsolat Krisztus mennyből a földre való eljövetele és a szegény bűnös teremtmények Krisztushoz való eljövetele és bizalma között? Van ez a kapcsolat, először is, hogy mindkettőre utal ebben a szakaszban a Szentírás kánonjának lezárása. János az Úr szavára azt írja, hogy senki sem adhat hozzá vagy vehet el Isten befejezett könyvéből. Az Egyház azt mondja: "Ha nincs több próféta, aki Isten gondolatát hirdesse, nincs több apostol, aki tévedhetetlen tekintéllyel írjon, és nincs több tanító, aki új kinyilatkoztatásokat adjon, vagy új ígéreteket hozzon, akkor csak az marad, hogy az Úr eljöjjön.
"Akkor", mondja, "Jöjj, Uram Jézus!" És itt állnak körbe a bűnösök, és hallják, hogy nem várható más evangélium, nem várható több kinyilatkoztatás azokhoz, amelyek ebben a Bibliában vannak. Hallják, hogy nem lesz más engesztelés, nem lesz más útja az üdvösségnek. Ezért az ő bölcsességük, hogy azonnal Jézushoz jöjjenek! Azért, mert a könyv hamarosan megkapja a finisét, a Lélek és a menyasszony egységesen kiáltott a bűnösöknek, hogy azonnal jöjjenek! Nem várható újabb evangélium, ezért jöjjenek azonnal! Miért kellene tovább késlekedniük? Az ökröket és a hízókat leölték, gyertek a vacsorára! Minden készen van, nincs több tennivaló vagy kinyilatkoztatnivaló! A világ végei eljöttek hozzánk. A "Vége van" végigharsogott a földön és a mennyben, ezért...
"Gyere és üdvözöllek, bűnös, gyere!"
Azt hiszem, látok egy másik összefüggést is, nevezetesen azt, hogy azok az emberek, akik igazából annyira szeretik Krisztust, hogy folyamatosan kiáltanak hozzá, hogy jöjjön el, biztosan szeretik a bűnösöket is, és azt mondják nekik: "Jöjjetek!". Nem mintha nem lennének olyanok, akik sokat beszélnek Krisztus eljöveteléről, és mégis kevéssé törődnek mások lelkével. Nos, ez csak beszéd - a második advent várásának hivatása nem más, mint beszéd, ha nem készteti az embereket arra, hogy a pusztuló embereknek kiáltsák: "Jöjjetek Krisztushoz!". Aki annyira szereti Krisztust, hogy egészen magába burkolózik, és megfeledkezik a körülötte haldokló milliókról. Aki csillagokat bámulva áll a mennybe, és azt várja, hogy egy hirtelen Dicsőséget lát, amely elviszi őt magát, az nem érti, amit mond! Mert ha valóban szeretné Urát, akkor munkához látna érte, és azzal mutatná ki, hogy a Király eljövetelét várja, hogy igyekszik kiterjeszteni az Ő országát!
Az is összefügg, hogy mielőtt Krisztus eljönne, az Ő választottainak egy bizonyos számát össze kell gyűjteni. Ő nem jön el addig, amíg egy meghatározott társaságot az Ige igehirdetése által nem vezettek az örök életre. Óh tehát, Testvérek és Nővérek, a mi dolgunk, hogy a vándorok hazatérjenek, mert így mi, amennyire csak rajtunk múlik, siettetjük az időt, amikor a mi Szeretettünk, Ő maga eljön! Még egyszer, van egyfajta Krisztus eljövetele, amely, bár nem ez az első jelentése itt, de mégis ide sorolható, mert a bűnös Krisztushoz való eljövetelének középpontját érinti. Mert, testvéreim, amikor azt kiáltjuk: "Jöjj, Uram Jézus!", ha Ő úgy válaszol nekünk, hogy teljesebben ad nekünk az Ő Lelkéből, tehát lelkileg jön el hozzánk, akkor a bűnbánó lelkek biztosan az Ő lábai elé kerülnek.
Tudjuk, hogy ahol maga az Úr van egy találkozón, ott a szívek biztosan megszakadnak, és a bűnbánat biztosan megnyilvánul! Ahol Jézus Krisztus hatalomban van, ott ébredésnek kell lennie, mert a halott lelkeknek életre kell kelniük Őbenne. Mindenekelőtt arra van szükségünk, hogy megragadjuk azt a dicsőséges ígéretet: "Íme, én veletek vagyok mindenkor, a világ végezetéig", és amint mi ebben az értelemben elérjük az Úr eljövetelét, látni fogjuk, hogy bűnösök jönnek és szabadon vesznek az élet vizéből!
IV. Nos, akkor végül: MELYEK A VÁLASZOK? Felkiáltást küldtünk a Mennybe, és azt mondtuk: "Jöjj!". A válasz: "Íme, gyorsan jövök". Ez rendkívül kielégítő. Lehet, hogy várnod kell egy darabig, de a kiáltás meghallgatásra talál, és ha az Úr nem jön el még életedben, akkor ugyanaz a szívbeli felkészültség, amely miatt az Ő eljövetelét vártad, áldásosan hasznos lesz számodra, ha elküldi hírnökét, hogy hazavigyen a halál által. Ugyanaz a várakozás és figyelés mindkét esetben válaszolni fog, ezért nem kell szoronganod, hogy a kettő közül melyik fog bekövetkezni!
Krisztus ugyanolyan biztosan leszáll a földre, mint ahogyan felment a mennybe! És amikor eljön, győzni fognak a jobbak és az igazak - és az Ő szentjei Vele együtt fognak uralkodni! És most ami ezt a másik kiáltást illeti: "Jöjjetek!" - a bűnösöket kérjük, hogy jöjjenek. Négyszeres hangon kértük őket - Jézus, a Lélek, a menyasszony és az, aki hallja - mindannyian azt mondták: "Jöjjetek!". Vajon eljönnek-e? Testvérek és nővérek, erre a kérdésre nem tudok válaszolni. Ne tőlem kérdezzétek, mert én nem tudom! Jobb, ha magukat a személyeket kérdezitek! Ők már nagykorúak, kérdezzétek őket. Vigyázzatok, hogy megkérdezzétek őket, mielőtt ma reggel elhagyják a templomot! Ők tudják, és ezért meg tudják mondani, hogy el akarnak-e jönni vagy sem.
Ezt fogom mondani nekik - kedves Barátaim, bízom benne, hogy az évnek ez az utolsó napja az irgalom napja lesz számotokra! A zsidóknak az év végén volt a gyülekezés ünnepe, és én őszintén imádkozom, hogy nekünk is legyen egy értékes lelkek Krisztushoz való összegyűjtése, mielőtt az év véget ér - ez nagyszerű befejezése lenne a kegyelem eme évének, és édes bátorítás a jövőre nézve! De tegyük fel, hogy nem jössz el. Nos, meghívást kaptál. Ha karácsonyi lakomát rendeznek a szegényeknek, és egy csomó koldus áll odakint reszketve a hóban és a hóban, de nem jönnek be, bár komolyan kérik őket, akkor azt mondjuk: "Nos, meghívást kaptatok. Mi kell még?"
Ne feledjétek azt sem, hogy nagyon komolyan meghívtak benneteket. A Lélek, a menyasszony és az, aki hallja - és maga Jézus - mindannyian azt mondták nektek: "Jöjjetek!". Én vagyok az, aki hallja, és azt mondtam: "Gyertek!". Nem tudom, hogyan mondhatnám ezt komolyabban, mint ahogyan én mondtam. Ó, mennyire örülne a lelkem, ha ebben a pillanatban itt mindenki Krisztushoz jönne! Nem kérnék nagyobb örömet a Mennyországtól, hogy megkoronázza ezt az évet! Meg vagytok hívva, és komolyan meg vagytok hívva - mi többre van szükségetek? Ha soha nem jössz el, akkor ez a gondolat örökké kísérteni fog téged: "Meghívtak és újra és újra sürgettek, de nem akartam eljönni".
Azt akarom, hogy ti is emlékezzetek arra, hogy most azonnal el kell jönnötök! Lehet, hogy több okból nem kaptok ajánlatot, hogy holnap jöjjetek. Lehet, hogy már nem élsz, vagy nincs a közeledben egy komoly ember, aki meghívhatna téged. Lehet-e jobb nap a mainál? Mindig azt mondtad: "Holnap", de hol vagy most? Némelyikőtök egy cseppet sem közelebb, mint 10 évvel ezelőtt! Emlékeztek arra a prédikációra, amikor úgy megremegtek, hogy azt mondtátok: "Kérlek, Istenem, ha ebből kikerülök, keresni fogom a Te arcodat"? De elhalasztottátok, és most közelebb vagytok hozzá?
Emlékeztek a vidéki ember történetére, aki nem akart még átkelni a folyón, hanem leült, és azt mondta, hogy megvárja, amíg az összes víz elvonul? Hiába várt sokáig, talán örökké is várhatott volna, mert a folyók mindig áradnak. Ti is várakoztok, amíg eljön egy alkalmasabb időszak, és minden nehézség elmúlik. Felejtsd el az ilyen legfőbb ostobaságot! Nehézségek mindig lesznek! A folyó mindig folyni fog! Ó ember, légy bölcs! Ugorj bele és ússz át rajta! Most van az elfogadott idő, és most van a megváltás napja!
Ó, bárcsak hinnétek Jézus Krisztusban! Az Ő Lelke vezessen téged erre most!-
Csak bízzatok benne! Csak bízzatok benne!
Csak bízzatok most Őbenne! Ő meg fog menteni téged!
Ő meg fog menteni téged! Most meg fog menteni téged!"
Vessétek magatokat az Úr Jézus vérére és érdemeire, és a nagy munka elvégeztetett! Az Úr segítsen benneteket ebben. Ámen. A Szentírásból a prédikáció előtt felolvasott rész - Jelenések könyve 22. Énekek a "mi énekeskönyvünkből" - 917-345-509.