Krisztus a törvény vége

[gépi fordítás]
Emlékeztek, hogy múlt vasárnap reggel "az Emberfia napjairól" beszéltünk. Ó, bárcsak minden vasárnap ilyen nap lenne a leglelki értelemben! Remélem, hogy arra fogunk törekedni, hogy minden egyes Úrnapot, amikor eljön, az Úr napjává tegyünk, azáltal, hogy sokat gondolunk Jézusra, sokat örülünk neki, sokat dolgozunk érte, és egyre sürgetőbben imádkozunk azért, hogy az emberek Őhozzá gyűljenek össze. Lehet, hogy nem sok szombatunk lesz együtt - a halál hamarosan elválaszthat bennünket -, de amíg keresztény gyülekezetként össze tudunk jönni, soha ne felejtsük el, hogy Krisztus jelenléte a legfőbb szükségletünk. És imádkozzunk érte, és könyörögjünk az Úrhoz, hogy adja meg ezt a jelenlétet mindig a fény, az élet és a szeretet megnyilvánulásaiban!
Egyre komolyabban veszem, hogy minden prédikációs alkalomnak lélekmentő alkalomnak kell lennie. Mélyen együtt tudok érezni Pállal, amikor azt mondta: "Szívem vágya és imám Istenhez Izraelért, hogy üdvözüljenek". Olyan sok prédikációnk volt, de viszonylag kevés Jézusban való hitünk. És ha nincs benne hit, akkor sem a törvény, sem az evangélium nem érte el a célját, és munkánk teljesen hiábavaló volt. Néhányan közületek hallották, hallották és újra hallották, de nem hittek Jézusban!
Ha az evangélium nem jutott volna el hozzátok, nem lehettetek volna bűnösök abban, hogy visszautasítjátok. "Nem hallották?" - mondja az apostol. "Igen, bizony", de mégsem "engedelmeskedtek mindannyian az evangéliumnak". Egészen mostanáig sokaknál, akiket szeretünk, nem volt hallás a belső füllel, és nem működött a hit a szívben. Kedves Barátaim, vajon mindig így lesz ez? Meddig lesz ez így? Nem lesz-e hamarosan vége a külső eszközök befogadásának és a belső Kegyelem elutasításának? Nem fog-e a lelketek hamarosan Krisztushoz zárkózni a jelenlegi üdvösségért? Szakadj meg! Törj, ó, mennyei nap, az elkárhozottakra, mert a mi szívünk megszakad felettük! Az ok, amiért sokan nem jönnek Krisztushoz, nem azért van, mert nem komolyan gondolkodnak, nem gondolkodnak és nem vágynak az üdvösségre, hanem azért, mert nem tudják elviselni Isten üdvösségének útját!
"Isten iránt buzgólkodnak, de nem a tudás szerint." A buzdításunkkal olyan messzire juttatjuk őket az úton, hogy vágyakozni kezdenek az örök élet elnyerésére, de "nem vetették alá magukat Isten igazságának". Jegyezzük meg, "alávetették magukat", mert alávetésre van szükség! A büszke ember önmagát akarja megmenteni! Azt hiszi, hogy képes rá, és addig nem adja fel a feladatot, amíg szerencsétlen kudarcok által rá nem jön saját tehetetlenségére. A kegyelem általi üdvösséget in forma pauperis kell kérni - kérni, mint meg nem érdemelt áldást az ingyenes, ki nem érdemelt Kegyelemtől - ez az, amire a testi elme nem fog eljutni, amíg csak teheti!
Könyörgöm az Úrnak, hogy úgy munkálkodjon, hogy néhányan közületek talán nem tudnak segíteni rajta. És ó, azért imádkoztam, hogy miközben ma reggel megpróbálom bemutatni Krisztust, mint a törvény végét, Isten áldja meg néhány szív számára, hogy lássák, mit tett Krisztus, és hogy felismerjék, hogy ez sokkal jobb, mint bármi, amit ők tehetnek! Lássák meg, hogy Krisztus mit fejezett be, és fáradjanak bele abba, amin ők maguk oly sokáig fáradoztak, és nem jól kezdték el a mai napon. Talán tetszeni fog az Úrnak, hogy elvarázsolja őket a Krisztus Jézusban lévő üdvösség tökéletességével. Ahogy Bunyan mondaná: "Talán a szájuk is megered utána", és ha egyszer megindul a szent étvágy, nem sok idő telik el, amíg élvezik a lakomát!
Lehet, hogy amikor meglátják a megmunkált aranyból készült ruhát, amelyet Jézus oly szabadon adományoz a meztelen lelkeknek, eldobják a mocskos rongyaikat, amelyeket most oly szorosan ölelnek. Ma reggel két dologról fogok beszélni, ahogyan Isten Lelke segíteni fog nekem. Az első: Krisztus a törvénnyel kapcsolatban - Ő "a törvény vége az igazságosságra". És másodszor, magunkról Krisztussal kapcsolatban - mindenkinek, aki hisz, Krisztus a törvény vége az igazságosságra".
I. Először is, KRISZTUS a TÖRVÉNYEKKEL KAPCSOLATBAN. A Törvény az, amitől bűnösként mindenekelőtt rettegnünk kell, mert a halál fullánkja a bűn, a bűn ereje pedig a Törvény. Felénk a Törvény emésztő lángokat lövell, mert elítél minket, és ünnepélyes szavakkal az átkozottak közé rendel minket, amint meg van írva: "Átkozott mindenki, aki nem tartja meg mindazt, ami a Törvény könyvében meg van írva, hogy megtegye azokat". Mégis, különös rajongás! Mint a vonzalom, amely a szúnyogot a szárnyait égető gyertyához vonzza, az emberek természetüknél fogva a Törvényhez repülnek az üdvösségért, és nem lehet őket elűzni onnan!
A törvény nem tehet mást, mint hogy feltárja a bűnt és elítéli a bűnöst. És mégsem tudjuk az embereket eltávolítani tőle, még akkor sem, ha megmutatjuk nekik, milyen édes Jézus áll közöttük és a törvény között. Annyira beleszerettek a törvényes reménybe, hogy akkor is ragaszkodnak hozzá, amikor nincs mibe kapaszkodniuk - a Sínai-t jobban szeretik, mint a Golgotát, pedig a Sínai nem tartogat számukra mást, mint mennydörgést és harsonás figyelmeztetést a közelgő ítéletre! Ó, bárcsak egy ideig feszülten figyelnétek, miközben Jézust, az én Uramat mutatom be, hogy meglássátok benne a Törvényt!
Mi köze van a mi Urunknak a törvényhez? Neki minden köze van hozzá, mert Ő a törvény célja a legnemesebb cél érdekében, nevezetesen az igazságosságért! Ő a "törvény vége". Mit jelent ez? Azt hiszem, három dolgot jelent. Először is, hogy Krisztus a törvény célja és tárgya. Másodszor, hogy Ő a beteljesülése, és harmadszor, hogy Ő a befejezése. Először is, a mi Urunk Jézus Krisztus a törvény célja és tárgya. Azért adatott, hogy elvezessen minket hozzá. A Törvény a mi iskolamesterünk, hogy Krisztushoz vezessen minket, vagy inkább a kísérőnk, hogy Jézus iskolájába vezessen minket. A Törvény az a nagy háló, amelybe a halakat bezárják, hogy kihúzzák őket a bűn eleméből.
A Törvény a viharos szél, amely a lelkeket a menedék kikötőjébe hajtja. A Törvény a seriff tisztje, aki börtönbe zárja az embereket bűneik miatt, és mindannyiukat kárhozatra ítéli, hogy egyedül Isten szabad kegyelmére várják a szabadulást! Ez a törvény célja - kiürít, hogy a Kegyelem betölthesse, és sebeket ejt, hogy az Irgalom gyógyíthasson. Soha nem volt Isten szándéka velünk, bukott emberekkel szemben, hogy a Törvényt a megváltás útjának tekintsük számunkra, mert a megváltás útja soha nem lehet. Ha az ember soha nem bukott volna el. természete olyan maradt volna, amilyennek Isten teremtette, a Törvény a legnagyobb segítségére lett volna, hogy megmutassa neki az utat, amelyen járnia kell. És annak megtartásával élhetett volna, mert "aki ezeket cselekszi, azokban él".
De amióta az ember elesett, az Úr nem ajánlotta neki a cselekedetek általi üdvösség útját, mert tudja, hogy ez lehetetlen egy bűnös teremtmény számára. A Törvényt már megszegte, és bármit is tehet az ember, a már okozott kárt nem tudja helyrehozni. Ezért az érdem reményét tekintve ki van zárva a bíróságról. A Törvény tökéletességet követel, de az ember már elmaradt ettől, és ezért bármennyire is igyekszik, nem tudja teljesíteni azt, ami feltétlenül szükséges. A Törvény arra hivatott, hogy a bűnöst a Krisztusba vetett hitre vezesse azáltal, hogy megmutatja a más út lehetetlenségét! Ez a fekete kutya, hogy a juhokat visszahozza a pásztorhoz. Ez az égető hőség, amely a vándort a nagy szikla árnyékába hajtja a fáradt földön.
Nézzétek, hogyan alkalmazkodik ehhez a törvény, mert először is megmutatja az embernek a bűnét. Olvassátok el a Tízparancsolatot, és reszkessetek, miközben olvassátok! Ki tudja a saját jellemét egymás mellé tenni az isteni parancsolatok két táblájával anélkül, hogy azonnal meg ne győződne arról, hogy messze elmaradt a mércétől? Amikor a Törvény hazatér a lélekhez, olyan, mint a fény egy sötét szobában, amely feltárja a port és a piszkot, amely egyébként észrevétlenül maradt. Ez az a próba, amely kimutatja a bűn mérgének jelenlétét a lélekben. "Egykor a Törvény nélkül éltem" - mondta az apostol - "de amikor a parancsolatok eljöttek, a bűn újraéledt, és meghaltam".
A komolyságunk teljesen elhalványul, amikor a Törvény ráfúj. Nézzétek meg a parancsolatokat, mondom, és emlékezzetek arra, hogy milyen átfogóak, milyen spirituálisak, milyen messzemenőek! Nem pusztán a külső cselekedeteket érintik, hanem a belső indítékokba merülnek, és a szívvel, az elmével, a lélekkel foglalkoznak! A parancsolatoknak mélyebb jelentése van, mint ami a felszínen látszik. Nézz a mélyükbe, és lásd, milyen rettenetes az a szentség, amelyet megkövetelnek! Amint megértitek, mit követel a Törvény, észre fogjátok venni, milyen messze vagytok a teljesítésétől, és milyen sok a bűn ott, ahol azt hittétek, hogy kevés van belőle, vagy egyáltalán nincs. Azt hitted, hogy gazdag vagy és javakban gyarapodtál, és semmire sincs szükséged, de amikor a megszegett Törvény meglátogat téged, lelki csődöd és teljes nyomorúságod néz szembe veled. Az igazi mérleg rövid súlyt fedez fel, és ilyen a Törvény első hatása az ember lelkiismeretére.
A törvény megmutatja a bűn következményét és rosszaságát is. Nézzük meg a régi mózesi engedelmesség típusait, és lássuk, hogy azok célja az volt, hogy az embereket Krisztushoz vezessék, mert rávilágítottak tisztátalan állapotukra és arra, hogy szükségük van a tisztulásra, amelyet csak Ő adhat. Minden típus a mi Urunkra, Jézus Krisztusra mutatott! Ha az embereket betegség vagy tisztátalanság miatt különítették el, akkor arra kellett rávilágítani, hogy a bűn hogyan választja el őket Istentől és az Ő népétől. És amikor visszahozták és megtisztították őket misztikus szertartásokkal, amelyekben skarlátvörös gyapjú, izsóp és hasonlók voltak, akkor arra kellett rávilágítani, hogy csak Jézus Krisztus, a nagy főpap által állhatnak helyre.
Amikor a madarat megölték, hogy a leprás megtisztulhasson, a megtisztulás szükségességét egy élet feláldozásával mutatták be. Minden reggel és este meghalt egy bárány, hogy elmondja, hogy naponta szükség van a bűnbocsánatra, ha Isten velünk akar lakni. Néha azzal vádolnak bennünket, hogy túl sokat beszélünk a vérről, pedig az Ószövetségben a vér látszólag minden volt, és nemcsak beszéltek róla, hanem ténylegesen is bemutatták a szemnek. Mit mond nekünk az apostol a Zsidókhoz írt levélben? "Mire az első testamentum sem szenteltetett vér nélkül. Mert miután Mózes minden parancsolatot elmondott az egész népnek a törvény szerint, vett borjú- és kecskevért, vizet, skarlátvörös gyapjút és izsópot, és megszórta mind a könyvet, mind az egész népet, mondván: Ez annak a szövetségnek a vére, amelyet Isten előírt nektek. Meghintette továbbá vérrel mind a hajlékot, mind a szolgálat minden edényét. És majdnem minden dolog a törvény által vérrel tisztul meg, és vérontás nélkül nincs bűnbocsánat."
A vér a lepelre és az oltárra, a függönyökre és a sátor padlójára került! Senki sem tudta elkerülni, hogy ne lássa. Elhatározom, hogy az én szolgálatomat is hasonló jellegűvé teszem, és egyre inkább megszórom az engesztelés vérével. A régi idők vérének bősége pedig azt volt hivatott világosan megmutatni, hogy a bűn annyira beszennyezett bennünket, hogy engesztelés nélkül nem lehet Istenhez közeledni. Vagy az Áldozat útján kell jönnünk, vagy egyáltalán nem. Annyira elfogadhatatlanok vagyunk önmagunkban, hogy ha az Úr nem lát bennünket Jézus vérével rajtunk, akkor el kell bennünket távolítania. A régi törvény a maga jelképeivel és ábráival sok igazságot állított fel az emberek önmagáról és az eljövendő Megváltóról, azzal a szándékkal, hogy mindezekkel Krisztust hirdesse. Ha valaki megállt Őt illetően, akkor nem érte el a Törvény szándékát és tervét. Mózes elvezet Józsuéig, és a Törvény Jézusnál ér véget.
Visszatérve az erkölcsi, nem pedig a szertartási törvényre, a törvény célja az volt, hogy megtanítsa az embereket teljes tehetetlenségükre. Megmutatja nekik, hogy mennyire elmaradnak attól, aminek lenniük kellene, és azt is megmutatja nekik, ha alaposan megvizsgálják, hogy mennyire teljesen lehetetlen számukra, hogy megfeleljenek a normának. Olyan szentséget, amilyet a törvény követel, senki sem tud elérni önmagától. "A te parancsolataid rendkívül szélesek". Ha valaki azt mondja, hogy meg tudja tartani a Törvényt, az azért van, mert nem tudja, mi a Törvény. Ha azt képzeli, hogy valaha is fel tud mászni a Mennybe a Sínai reszkető oldalain, akkor bizonyára soha nem láthatta azt az égő hegyet.
Betartani a törvényt? Ó, testvéreim, amíg mi erről beszélünk, addig mi megszegjük azt! Amíg úgy teszünk, mintha betű szerint teljesíteni tudnánk, addig a szellemét sértjük meg, mert a büszkeség éppúgy megszegi a törvényt, mint a bujaság vagy a gyilkosság. "Ki hozhat ki tiszta dolgot a tisztátalanból? Egyetlen egy sem." "Hogyan lehet tiszta az, aki asszonytól született?" Nem, Lélek, ebben a dologban nem tudsz segíteni magadon, mert mivel csak tökéletességgel élhetsz a Törvény szerint, és mivel ez a tökéletesség lehetetlen, nem találsz segítséget a cselekedetek szövetségében. A Kegyelemben van remény, de mint adósságban nincs, mert nem érdemlünk meg semmit, csak haragot! Ezt a Törvény mondja nekünk, és minél hamarabb tudjuk meg, hogy ez így van, annál jobb, mert annál hamarabb fogunk akkor Krisztushoz repülni.
A törvény is megmutatja nekünk a mi nagy szükségünket - a megtisztulás szükségét, a vízzel és a vérrel való megtisztulást. Megmutatja nekünk a szennyezettségünket, és ez természetesen arra késztet bennünket, hogy úgy érezzük, hogy meg kell mosakodnunk tőle, ha valaha is közel akarunk kerülni Istenhez. A Törvény tehát arra késztet bennünket, hogy elfogadjuk Krisztust, mint az egyetlen személyt, aki megtisztíthat minket, és alkalmassá tehet bennünket arra, hogy a fátyolon belül a Magasságos jelenlétében álljunk. A Törvény a sebész kése, amely kivágja a büszke húst, hogy a seb begyógyulhasson. A Törvény önmagában csak a port söpri és felemeli, de az Evangélium tiszta vizet locsol a porra, és minden rendben van a lélek kamrájában. A Törvény öl, az Evangélium életre kelt! A Törvény levetkőzteti, majd Jézus Krisztus belép, és szépségbe és dicsőségbe öltözteti a lelket. Minden parancsolat és minden típus Krisztushoz vezet bennünket, ha meghallgatjuk nyilvánvaló szándékukat. Ezek elválasztanak bennünket önmagunktól. Elszakítanak bennünket az önigazság hamis alapjától, és ráébresztenek bennünket arra, hogy csak Krisztusban találhatjuk meg segítségünket. Először is tehát Krisztus a törvény vége, mivel Ő a törvény nagy célja.
Másodszor, Ő a törvény beteljesedése. Lehetetlen, hogy bármelyikünk is üdvözüljön igazság nélkül. A menny és a föld Istene megváltoztathatatlan szükségszerűségből követeli az igazságosságot minden teremtményétől. Krisztus pedig azért jött, hogy megadja nekünk azt az igazságosságot, amelyet a Törvény követel, de amelyet soha nem adományoz. Az előttünk lévő fejezetben "a hitből való igazságról" olvasunk, amelyet "Isten igazságának" is neveznek. És olvasunk azokról, akik "nem szégyenülnek meg", mert a hit által válnak igazzá, "mert az ember szívből hisz az igazságra". Amit a törvény nem tudott megtenni, azt Jézus megtette! Ő biztosítja azt az igazságot, amit a Törvény kér, de nem tud előállítani!
Milyen csodálatos igazságosság lehet az, amely olyan széles, mély, hosszú és magas, mint maga a Törvény! A parancsolatok rendkívül szélesek, de Krisztus igazsága olyan széles, mint a parancsolatok, és a végükig ér. Krisztus nem azért jött, hogy a Törvényt enyhébbé tegye, vagy hogy lehetővé tegye, hogy a mi megtört és megvert engedelmességünket egyfajta kompromisszumként elfogadják. A Törvény nem kényszerül arra, hogy enyhítsen a feltételein, mintha eredetileg túl sokat kért volna. Ez szent, igazságos és jó - és nem szabadna egy jottányit sem változtatni rajta - és nem is lehet.
Urunk mindent megad a Törvénynek, amit megkövetel, nem pedig egy részét - mert ez annak elismerése lenne, hogy kezdetben joggal elégedett volna kevesebbel is. A Törvény teljes engedelmességet követel, egyetlen folt vagy folt, hiba vagy hiányosság nélkül. Krisztus pedig ilyen igazságosságot hozott, és ad az Ő népének. A Törvény azt követeli, hogy az igazságosság ne legyen kötelességmulasztás és bűn elkövetése nélkül - és az az igazságosság, amelyet Krisztus hozott, éppen olyan, hogy a nagy Isten ezért elfogadja népét, és úgy tekinti, hogy az folt, ránc vagy bármi ilyesmi nélkül való.
A Törvény nem elégszik meg lelki engedelmesség nélkül - a pusztán külső engedelmesség nem elégít ki. Urunk engedelmessége azonban éppoly mély volt, mint amilyen széles, mert buzgósága, hogy teljesítse annak akaratát, aki elküldte őt, felemésztette őt. Ő maga mondja: "Örömmel teszem a Te akaratodat, Istenem, igen, a Te törvényed van a szívemben". Ilyen igazságosságot tesz minden hívőre. "Egynek az engedelmessége által sokan lesznek igazzá". Igazságosak a legteljesebb mértékben - tökéletesek Krisztusban! Örülünk, hogy viselhetjük a drága, szép fehér vászonból készült ruhát, amelyet Jézus készített, és úgy érezzük, hogy ebben a ruhában állhatunk a Mennyország fensége előtt, egy remegő gondolat nélkül! Ezen érdemes elidőzni, kedves Barátaim. Csak mint igazak üdvözülhetünk, de Jézus Krisztus tesz minket igazzá, és ezért üdvözülünk!
Igazságos az, aki hisz Őbenne, ahogyan Ábrahám is hitt Istennek, és ez neki igazsággá lett számítva. "Nincs tehát most már semmi kárhoztatás azok számára, akik Krisztus Jézusban vannak", mert Krisztusban igazzá lettek. Igen, a Szentlélek Pál szája által kihív minden embert, angyalt és ördögöt, hogy bármit is Isten választottaira rójon, mivel Krisztus meghalt. Ó, törvény, amikor tökéletes igazságosságot követelsz tőlem, én, mint Hívő, azt mutatom be neked. Mert Krisztus Jézus által a hit számíttatik el velem igazsággá. Krisztus igazsága az enyém, mert egy vagyok vele a hit által, és ez az a név, amellyel Őt hívják: "Az Úr, a mi igazságunk".
Jézus tehát teljesítette a törvény eredeti követelményeit, de tudjátok, testvéreim, hogy mivel megszegtük a törvényt, más követelések is vannak. A múltbéli bűnök bocsánatáért most valami többet kérnek, mint a jelenlegi és jövőbeli engedelmesség. Rajtunk, bűneink miatt, az átok kimondatott, és büntetést róttak ki ránk. Meg van írva, hogy Ő, "semmiképpen sem tisztázza a bűnösöket", hanem minden vétek és gonoszság elnyeri méltó büntetését és jutalmát. Itt tehát csodáljuk meg, hogy az Úr Jézus Krisztus a büntetés tekintetében a törvény vége! Hogy az átok és a büntetés borzalmas dolog, de Krisztus véget vetett minden rossznak, és ezzel felmentett minket a bűn minden következménye alól!
Ami minden hívőt illet, a Törvény nem követel büntetést és nem mond átkot. A Hívő rámutathat a Golgota fáján lévő Nagy Biztosítékra, és azt mondhatja: "Nézd, ó, Törvény, ott van az isteni igazságosság igazolása, amelyet én ajánlok neked! Jézus, aki kiönti szívének vérét a sebeiből és meghal értem, az én válaszom a te követeléseidre! És tudom, hogy általa megszabadulok a haragtól". A Törvény követeléseit, mind a megszegett, mind a meg nem szegett követeléseket Krisztus teljesítette - mind a pozitív, mind a büntető követelések kielégültek Őbenne. Ez Istenhez méltó munka volt, és íme, a megtestesült Isten teljesítette! Befejezte a vétket, véget vetett a bűnöknek, kiengesztelte a vétket, és örök igazságot hozott! Minden dicsőség az Ő nevének!
Sőt, nemcsak a büntetést fizette meg, hanem Krisztus ezzel nagy és különleges tiszteletet szerzett a törvénynek. Megkockáztatom, hogy ha az egész emberi nem tartotta volna meg Isten törvényét, és egyetlen egy sem szegte volna meg, a törvény nem állna olyan nagyszerű tisztelettel, mint ma, amikor az Ember, Jézus Krisztus, aki egyben Isten Fia is, hódolatot fizetett neki. Maga a megtestesült Isten az Ő életében és még inkább az Ő halálában kinyilatkoztatta a Törvény felsőbbrendűségét - megmutatta, hogy sem a Szeretet, sem a Szuverenitás nem tudja félretenni az Igazságot. Ki szólhatna egy szót is a Törvény ellen, amelynek maga a Törvényhozó is aláveti magát? Ki mondhatja most, hogy túl szigorú, amikor Ő, aki alkotta, aláveti magát a büntetésnek?
Mivel Emberként találtatott meg, és a mi Képviselőnk volt, az Úr tökéletes engedelmességet követelt saját Fiától a Törvénynek, és a Fiú önként, egyetlen szó nélkül meghajolt előtte, nem tett kivételt a feladata alól. "Igen, a te törvényed az én örömöm" - mondta, és ezt be is bizonyította azzal, hogy a legteljesebb mértékben hódolt neki! Ó csodálatos Törvény, amely alatt még Emmanuel is szolgál! Ó páratlan Törvény, amelynek igáját még az Isten Fia sem vonakodik viselni, hanem mivel elhatározta, hogy megmenti az Ő választottját, a Törvény alatt lett, alatta élt és alatta halt meg, "engedelmeskedve a halálnak, még a kereszthalálnak is"!
A törvény stabilitását is Krisztus biztosította. Csak az maradhat meg, ami igaznak bizonyult, és Jézus bizonyította a Törvényt, felemelte és tiszteletreméltóvá tette. Azt mondja: "Ne gondoljátok, hogy azért jöttem, hogy megsemmisítsem a törvényt vagy a prófétákat: Nem azért jöttem, hogy megsemmisítsem, hanem hogy beteljesítsem. Mert bizony mondom nektek, amíg el nem múlik az ég és a föld, egy jottányi vagy egy aprócska sem fog eltűnni a törvényből, amíg minden be nem teljesedik." Meg kell majd mutatnom, hogyan vetett véget a Törvénynek más értelemben, de ami a helyes és helytelen örök elveinek rendezését illeti, Krisztus élete és halála ezt örökre elérte. "Igen, a törvényt megalapozzuk" - mondta Pál - "nem érvénytelenítjük a törvényt a hit által". A Törvényt éppen a hit evangéliuma bizonyítja szentnek és igazságosnak, mert az evangélium, amelyben a hit hisz, nem változtatja meg és nem csökkenti a Törvényt, hanem megtanít minket arra, hogyan kellett a végsőkig beteljesednie!
A törvény pedig örökkön-örökké megmarad, mivel Isten még a választott ember megmentése érdekében sem változtatja meg. Volt egy népe, kiválasztott, szeretett és életre rendelt - mégsem fogja megmenteni őket egyetlen jogelv rovására! Bűnösök voltak, és hogyan igazulhattak volna meg, ha nem függesztik fel vagy változtatják meg a törvényt? Megváltoztatták tehát a Törvényt? Úgy tűnt, mintha így kellene lennie, ha az ember meg akart üdvözülni, de Jézus Krisztus eljött, és megmutatta, hogyan állhat a Törvény szilárdan, mint a szikla, és mégis a megváltottak jogosan üdvözülhetnek a végtelen Irgalom által! Krisztusban az Irgalom és az Igazságosság egyaránt teljes fényében ragyog, de egyik sem szorítja háttérbe a másikat. A Törvény megkap mindent, amit valaha is kért, ahogyan azt meg is kellett volna kapnia - és mégis, minden irgalmasság Atyja úgy látja minden kiválasztottját megmenekülni, ahogyan azt elhatározta, hogy Fiának halála által megmenekülnek!
Így próbáltam megmutatni nektek, hogy Krisztus a törvény beteljesedése a végsőkig. A Szentlélek áldja meg a tanítást. És most harmadszor, Ő a törvény vége abban az értelemben, hogy Ő a törvény befejezése. Ő két értelemben is befejezte azt. Először is, az Ő népe már nem tartozik alatta, mint életszövetség. "Nem a törvény alatt vagyunk, hanem a kegyelem alatt". A régi szövetség, ahogyan Ádám atyával állt, így szólt: "Ezt tedd, és élni fogsz". A parancsát nem tartotta be, és következésképpen nem élt, és mi sem élünk benne, mivel Ádámban mindenki meghalt. A régi szövetség megszűnt, és mi kárhozatra jutottunk, de most, hogy Krisztusban elszenvedtük a halált, már nem vagyunk alatta, hanem meghaltunk számára.
Testvéreim, ebben a pillanatban, bár örülünk a jó cselekedeteknek, nem az életet keressük általuk! Nem reméljük, hogy a saját jóságunkkal elnyerjük az isteni kegyelmet, sőt még csak azt sem reméljük, hogy a saját érdemeinkkel meg tudjuk tartani magunkat Isten szeretetében. Nem a cselekedeteink miatt vagyunk kiválasztva, hanem "Isten örök akarata és jóakarata szerint", nem cselekedetekből, hanem Isten Lelke által vagyunk elhívva. Ebben a Kegyelemben kívánunk megmaradni, és nem térünk vissza többé a régi szövetség rabságába. Mivel bizalmunkat a Kegyelem által Krisztus Jézus által biztosított és alkalmazott engesztelésbe vetettük, többé nem rabszolgák vagyunk, hanem gyermekek, akik nem azért dolgoznak, hogy üdvözüljenek, hanem már üdvözültek, és azért dolgoznak, mert üdvözültek vagyunk!
Sem az, amit mi teszünk, de még az sem, amit Isten Lelke munkál bennünk, számunkra az Isten irántunk való szeretetének alapja és alapja, hiszen Ő kezdettől fogva szeretett minket, mert szeretni akart minket, bár méltatlanok voltunk. És Ő még mindig szeret minket Krisztusban, és nem úgy tekint ránk, ahogyan önmagunkban vagyunk, hanem ahogyan Őbenne vagyunk, az Ő vérében megmosva és az Ő igazságával beborítva. Nem vagytok a törvény alatt, Krisztus kivett benneteket a kárhoztató szövetség szolgai rabságából, és gyermeki örökbefogadásra tett benneteket, hogy most már így kiáltsatok: Abba, Atyám!
Ismétlem, Krisztus a törvény megszüntetője, mert már nem vagyunk többé a törvény átka alatt. A Törvény nem tudja megátkozni a Hívőt, nem tudja, hogyan tegye ezt. Megáldja őt, igen, és áldott lesz, mert mivel a Törvény igazságosságot követel, és a Krisztusban élő Hívőre tekint - és látja, hogy Jézus megadta neki mindazt az igazságosságot, amit követel -, a Törvénynek kötelessége áldottnak nyilvánítani őt. "Boldog az, akinek megbocsáttatik a vétke, akinek bűne be van takarva. Boldog az az ember, akinek az Úr nem tulajdonít gonoszságot, és akinek lelkében nincs álnokság". Ó, az az öröm, hogy Krisztus által megváltottunk a törvény átkától, aki "átokká lett értünk", ahogy írva van: "Átkozott mindenki, aki fára akasztatik".
Értitek-e, Testvéreim és Nővéreim, az üdvösség édes misztériumát? Láttátok-e már Jézust a ti helyetekben állni, hogy ti az Ő helyében állhassatok? Krisztus vádolt és Krisztus elítélt! Krisztust kivezették a halálba és Krisztust lesújtotta az Atya, akár a halálba is! És akkor ti megtisztultatok, megigazultatok, megszabadultatok az átoktól, mert az átok a ti Megváltótokra költötte magát! Bevallottan élvezheted az áldást, mert az igazság, amely az övé volt, most átruházásra került rád, hogy áldott legyél az Úrtól, világ végezetlenül! Diadalmaskodjunk és örvendezzünk ebben mindörökké! Miért is ne tennénk? És mégis, Isten némelyike érzéseit tekintve a törvény alá kerül, és elkezd attól félni, hogy mivel tudatában van a bűnnek, nem üdvözül, holott meg van írva: "megigazítja az istenteleneket".
Ami engem illet, szeretek egy bűnös Megváltó közelében élni. Ha az Úr előtt való helytállásom attól függne, hogy milyen vagyok önmagamban, és milyen jó cselekedeteket és igazságot tudok hozni, akkor bizonyára naponta ezerszer el kellene ítélnem magam! De ettől elszakadni, és azt mondani: "Hittem Jézus Krisztusban, és ezért az igazság az enyém", ez a béke, a nyugalom, az öröm és a mennyország kezdete! Amikor valaki eljut erre az élményre, akkor a Jézus Krisztus iránti szeretete lángra lobban, és táplálja, hogy ha a Megváltó megszabadította őt a törvény átkától, akkor nem fog tovább bűnben maradni, hanem igyekszik új életben élni! Nem a magunkéi vagyunk, drágán megvásároltunk, és ezért dicsőíteni akarjuk Istent testünkben és lelkünkben, amelyek az Úréi. Ennyit Krisztusról a törvénnyel kapcsolatban.
II. Másodszor, a MI MAGUNK KERESZTUSSZAL KAPCSOLATBAN, mert "Krisztus a törvény vége mindenkinek, aki hisz". Most nézd meg a lényeget - "mindenkinek, aki hisz" - itt van a hangsúly. Gyere, férfi, nő, hiszel? Nincs ennél súlyosabb kérdés az ég alatt! "Hiszel-e az Isten Fiában?" És mit jelent hinni? Nem pusztán az, hogy elfogadsz egy sor tantételt, és azt mondod, hogy ez és ez a hitvallás a tiéd, és aztán ott és akkor a polcra teszed és elfelejted. Hinni annyi, mint bízni, bízni, bízni, bízni, bízni, bízni, bízni.
Hiszel abban, hogy Jézus Krisztus feltámadt a halálból? Hiszel abban, hogy Ő állt a bűnösök helyére és szenvedett, az Igaz az igazságtalanokért? Hiszel-e abban, hogy Ő képes megmenteni mindazokat, akik általa Istenhez járulnak? És ezért lelketek üdvösségének egész súlyát és súlyát Rá, igen, egyedül Rá helyezitek? Ah akkor Krisztus a törvény vége az igazságosságért számodra, és te igaz vagy! Isten igazságába öltözöl, ha hiszel! Hiába hozol fel bármi mást, ha nem hiszel, mert semmi sem elég.
Ha a hit hiányzik, akkor a lényeges dolog hiányzik - a szentségek, az imádságok, a Biblia olvasása, az evangélium hallgatása -, ezeket halmozhatjátok egymásra, akár a csillagokig, egy olyan hegyre, mint az Olümposz, de mindezek csak puszta pelyva, ha a hit nincs meg! A te hited vagy nem hited kell, hogy eldöntse a kérdést! Elnézel-e magadról Jézusra az igazságért? Ha igen, akkor Ő a törvény vége számodra. Most figyeld meg, hogy nem merül fel kérdés az előző jellemeddel kapcsolatban, mert meg van írva: "Krisztus a törvény vége az igazságosságra mindenkinek, aki hisz".
De Uram, ez az ember, mielőtt hitt, üldöző és ártó volt! Tombolt és dühöngött a szentek ellen, börtönbe hurcolta őket, és a vérüket kereste! Igen, szeretett Barátom, és éppen ez az ember írta a Szentlélek által ezeket a szavakat: "Krisztus a törvény vége az igazságosságra mindenkinek, aki hisz". Ha tehát ma reggel megszólítok itt valakit, akinek az életét beszennyezte minden bűn, és megfertőzte minden elképzelhető vétek, mégis azt mondom az ilyeneknek, emlékezzenek: "mindenféle bűn és káromlás megbocsátatik az embereknek".
Ha hiszel az Úr Jézus Krisztusban, eltöröltetnek a te bűneid, mert Jézus Krisztusnak, Isten drága Fiának vére megtisztít minket minden bűntől! Ez az evangélium dicsősége, hogy ez a bűnösök evangéliuma - az áldás jó híre, nem azoknak, akiknek nincs bűne, hanem azoknak, akik megvallják és elhagyják azt! Jézus nem azért jött a világra, hogy megjutalmazza a bűnteleneket, hanem hogy megkeresse és megmentse azt, aki elveszett. És aki elveszett és Istentől távoli, aki Krisztus által közeledik Istenhez, és hisz benne, az megtapasztalja, hogy Ő képes igazságot adni a bűnösöknek.
Ő a törvény vége az igazságért mindenkinek, aki hisz, és ezért a szegény parázna, aki hisz, a sokéves részeg, aki hisz, a tolvaj, a hazug és a gúnyolódó, aki hisz! Jézus a törvény vége azok számára, akik korábban a bűnben lázadtak, de most elfordulnak tőle, hogy Őbenne bízzanak. De nem tudom, hogy az ilyen eseteket említenem kell-e. Számomra az a legcsodálatosabb tény, hogy Krisztus a törvény vége az igazságosságért számomra, mert hiszek Őbenne. Tudom, hogy kinek hittem, és meg vagyok győződve arról, hogy Ő képes megtartani azt, amit rábíztam arra a napra.
Egy másik gondolat is felmerül a szövegből, mégpedig az, hogy a hit erősségére vonatkozóan semmi sem utal. Jézus a törvény végét jelenti az igazságosságra mindenkinek, aki hisz, legyen az Kishitű vagy Nagyszívű. Jézus megvédi a hátvédet éppúgy, mint az előőrsöt. Nincs különbség egyik Hívő és a másik között a megigazulás tekintetében. Amíg van kapcsolat közted és Krisztus között, addig Isten igazsága a tiéd! A kapcsolat lehet olyan, mint egy film, a remegő hit pókfonala, de ha a szívtől egészen Krisztusig tart, az Isteni Kegyelem a legvékonyabb szálon is képes és hajlandó áramolni!
Csodálatos, hogy milyen finom lehet az a drót, amely az elektromos villanást vezeti. Lehet, hogy kábelre van szükségünk ahhoz, hogy egy üzenetet átvigyünk a tengeren, de az a vezeték védelmét szolgálja. A drót, amely valójában az üzenetet hordozza, egy vékony dolog. Ha a hited a mustármag fajtájából való - ha csak olyan, mint ami reszketve érinti a Megváltó ruhájának szegélyét. Ha csak azt tudod mondani: "Uram, hiszek, segítsd meg hitetlenségemet". Ha ez csak a süllyedő Péter vagy a síró Mária hite, mégis, ha ez a Krisztusba vetett hit, Ő lesz a törvény vége az igazságosságért számodra éppúgy, mint az apostolok vezetőjének! Ha ez így van, akkor, szeretett Barátaim, mindannyian, akik hiszünk, igazak vagyunk.
Az Úr Jézus Krisztusban hiszünk, és elnyertük azt az igazságot, amelyről azok, akik a törvény cselekedeteit követik, semmit sem tudnak. Nem vagyunk teljesen megszentelve - bárcsak az lennénk! Nem szabadultunk meg a bűntől tagjainkban, bár gyűlöljük azt, de mégis, mindezek ellenére Isten előtt valóban igazak vagyunk! És mivel hit által minősítettek vagyunk, békességünk van Istennel. Gyertek, nézzetek fel, ti hívők, akiket a bűn érzése terhel! Miközben megostoroztatjátok magatokat és gyászoljátok bűneiteket, ne kételkedjetek Megváltótokban, és ne kérdőjelezzétek meg az Ő igazságosságát! Feketék vagytok, de ne álljatok meg itt, menjetek tovább, és mondjátok, ahogy a hitves tette: "Fekete vagyok, de szép vagyok.".
"Bár önmagunkban torzak vagyunk,
És fekete, mint Kedar sátrai,
Mégis, amikor felvesszük a Te szépségeidet,
Szép, mint Salamon udvarai."
Figyeljétek meg, hogy a szövegünk összefüggése biztosít bennünket arról, hogy igazak lévén üdvözülünk, mert mit mond itt? "Ha száddal megvallod az Úr Jézust, és szívedben hiszed, hogy Isten feltámasztotta őt a halálból, üdvözülsz". Aki megigazul, az üdvözül, vagy mi volt a megigazulás haszna? Rajtad, hívő ember, Isten kimondta az ítéletet: "üdvözült", és ezt senki sem vonhatja vissza! Megmenekültél a bűntől, a haláltól és a pokoltól - megmenekültél már most, jelenvaló üdvösséggel - "Megváltott minket, és szent elhívással hívott el minket". Érezd ennek szépségét ebben az órában. "Szeretteim, most már Isten fiai vagyunk!"
És most megtettem, amikor ezt mondtam. Ha valaki itt azt hiszi, hogy meg tudja magát menteni, és hogy a saját igazsága elégséges lesz Isten előtt, akkor szeretettel kérem, hogy ne sértegesse a Megváltóját. Ha a ti igazságotok elegendő, miért jött ide Krisztus, hogy kidolgozzon egyet? Összehasonlítanád egy pillanatra a te igazságodat Jézus Krisztus igazságával? Milyen hasonlóság van közted és közte? Annyi, mint egy hangya és egy arkangyal között! Nem, nem annyira - annyira, mint az éjszaka és a nappal, a pokol és a menny között! Ó, ha lenne saját igazságosságom, amit senki sem tudna kifogásolni, önként eldobnám, hogy Krisztus igazságossága legyen az enyém! De mivel nincs sajátom, annál jobban örülök, hogy az enyém az én Uramé.
Amikor Whitefield úr először prédikált a Bristol melletti Kingswoodban a szénbányászoknak, láthatta, hogy mikor kezdte megérinteni a szívüket a fekete arcukon végigfutó könnyek által létrehozott fehér ereszekből. Látta, hogy befogadták az evangéliumot, és azt írta naplójába, hogy "mivel ezeknek a szegény embereknek nem volt saját igazságuk, ezért dicsőítették azt, aki azért jött, hogy megmentse a vámosokat és a bűnösöket". Nos, Whitefield úr, ez igaz a szénbányászokra, de ugyanígy igaz sokunkra, itt, akiknek talán nem volt fekete az arcuk, de fekete volt a szívünk! Igazán elmondhatjuk, hogy mi is örömmel vetjük el saját igazságunkat, és tartjuk azt salaknak és trágyának, hogy elnyerjük Krisztust, és megtaláljuk Őbenne! Őbenne van az egyetlen reménységünk és az egyetlen bizalmunk!
Végül pedig, ha bármelyikőtök is elutasítja Krisztus igazságosságát, akkor örökre el fog veszni, mert nem lehet, hogy Isten elfogadja magát vagy a színlelt igazságosságát, ha elutasította a valódi és isteni igazságosságot, amelyet Fiában állít elétek! Ha felmehetnél a Mennyország kapujához, és egy angyal azt mondaná neked: "Milyen jogcímen van jogod belépni ide?". És ha azt válaszolnád: "Van saját igazságosságom", akkor a bebocsátásod azt jelentené, hogy eldöntenéd, hogy a te igazságosságod egy szinten van magának Immanuelnek az igazságosságával! Lehet ez valaha is? Gondolod, hogy Isten valaha is megengedné egy ilyen hazugság jóváhagyását? Hagyná-e, hogy egy szegény, nyomorult bűnös hamis igazságossága áramoljon Krisztus tökéletességének finom aranyával együtt?
Miért volt a kút tele vérrel, ha nem kell mosakodni? Krisztus felesleges? Ó, az nem lehet! Vagy Krisztus igazságával kell rendelkezned, vagy igazságtalan leszel - és mivel igazságtalan vagy, nem leszel megmentve - és mivel nem vagy megmentve, örökkön-örökké elveszett maradsz! "Micsoda? Hát idáig jutott az egész, hogy hinnem kell az Úr Jézus Krisztusban az igazságosságért, és a hit által igazzá kell válnom?" Igen, erről van szó! Ez az egész. "Mi? Egyedül Krisztusban bízzak, és aztán úgy éljek, ahogy akarok?" Nem élhetsz bűnben, miután bíztál Jézusban, mert a hit cselekedete természetváltozással és a lelked megújulásával jár. Isten Lelke, aki hitre vezet, a szívedet is megváltoztatja.
Arról beszéltél, hogy "úgy élsz, ahogy akarsz". Egészen másképp fogtok élni, mint ahogy most teszitek. Amit a megtérésed előtt szerettél, azt gyűlölni fogod, amikor hinni fogsz - és amit gyűlöltél, azt szeretni fogod. Most megpróbálsz jó lenni, és nagy kudarcokat vallasz, mert a szíved elidegenedett Istentől. De amikor egyszer megkaptad az üdvösséget már nem bánt téged. Szívváltozásra van szükséged, de ezt soha nem kapod meg, csak a kegyelmi szövetségen keresztül. Az Ószövetségben egy szó sincs a megtérésről - ezt az Újszövetségben kell keresnünk!
És itt van - "Akkor tiszta vizet öntözök rád, és tiszta leszel. Minden szennyedtől és minden bálványodtól megtisztítalak. Új szívet is adok nektek, és új lelket adok belétek. És kiveszem testetekből a kőszívet, és húsból való szívet adok nektek. És belétek adom az én Lelkemet, és arra indítalak, hogy az én rendeléseimben járjatok, és megtartsátok az én ítéleteimet, és megtegyétek azokat."" Ez az egyik legnagyobb szövetségi ígéret - és a Szentlélek teljesíti be a kiválasztottakban!
Ó, bárcsak az Úr édesen meggyőzne téged, hogy higgy az Úr Jézus Krisztusban - és ez az ígéret és az összes többi szövetségi ígéret teljesülne a lelked számára! Az Úr áldjon meg téged! Isten Lelke, küldd áldásodat e szegényes szavaimra Jézusért. Ámen. A Bibliából a prédikáció előtt felolvasott rész - Róma 10.
ÉNEKEK A "SAJÁT ÉNEKESKÖNYVBŐL"-231,535-647.