Egy második szó a keresőkhöz

[gépi fordítás]
A múlt szombat reggelén [jó szavakat mondtunk azoknak, akik keresik az Urat, a Megváltónak a keresztfán mondott bátorító szavaira támaszkodva: "Dicsérni fogják az Urat, akik keresik Őt". Csak egyetlen célt tűztünk ki célul, a keresők bátorítását, mert egyetlen cél mindig elég egy beszédhez, és a tett benyomás nagyobb valószínűséggel maradandó. Nem volt sem időnk, sem kedvünk arra, hogy nyelvezetünket megkülönböztető megjegyzésekkel minősítsük, amelyek segítenének megmutatni, hogy kik az igazi keresők és kik nem. Nem lehet ugyanazzal a géppel aratni és szüretelni. Ezért úgy gondolom, hogy helyes, ha ezt a beszédet egy másik követi, amelyben különbséget teszünk azok között, akik valóban keresik az Urat, és azok között, akik csak névlegesen keresik.
Az ilyen megkülönböztetés sok szempontból hasznos lesz. Talán, kedves Barátom, a múlt Úrnapja után azt mondtad: "Nem értem ezt az ígéretet, hogy a keresők dicsérni fogják Istent, mert én már sok hónapja keresem, de nem tudtam dicsérni Őt. Bizonyára nem lehet igaz rám ez az ígéret". Nyugodt lehetsz, kedves Barátom, hogy az ígéret igaz rád, ha hűséges vagy hozzá. Az Úr szava biztos. Ebben a kérdésben nem lehet kérdés - a felteendő kérdéseknek önmagaddal és a kereséseddel kell foglalkozniuk - vagy nem keresed, vagy rosszul keresed. Mindig azt a következtetést vond le, hogy ha egy általános ígéret a te konkrét esetedben nem bizonyul igaznak, akkor van benned valami, ami akadályozza azt. Biztosan elmaradtál attól a jellemedtől, amelyre az ígéret vonatkozik - maga az ígéret nem lehet gyanús. "Isten legyen igaz, és mindenki hazug".
Bármilyen megalázó elmélettel magyarázhatod, hogy nem kapod meg a kért áldást, de soha ne feltételezd, hogy az Úr megszegi ígéretét, mert ezzel meggyaláznád szent nevét, megtagadnád hűségét és megvetnéd az Ő Igazságát! Ha úgy tűnik, hogy az Ő jó Igéje elmarad veled szemben, nincs-e oka? Nem a bűn áll az ajtóban? Nincs-e valami bálvány a belső kamrában, amelyet meg kell keresni és el kell távolítani? "Kevés nálatok Isten vigasztalása? Van-e nálatok valami titkos dolog?" Általános igazság, hogy a megfelelő táplálkozás építi az emberi szervezetet, de ha az ételt megesszük, és mégsem kapunk belőle semmiféle táplálékot, akkor arra következtetünk, hogy a szervezetet valami belső betegség billentette ki a rendből. A hús jó - tehát a gyomornak vagy valamilyen más szervnek kell megbetegednie, és a jót rosszra fordítani.
Ha egy tüzet meggyújtanak, és egy embert a tűz közelébe helyeznek, és ő mégis azt állítja, hogy a hő nem melegíti fel, akkor mi emiatt nem kételkedünk a tűznek az emberi testet felmelegítő erejében! Arra következtetünk, hogy az illető ember megfázott, vagy valamilyen más betegségben szenved, ami megakadályozza, hogy a tűz természetes melegét érezze. A melegség hiánya nem lehet a tűzben - annak az emberben kell lennie, mert a tűznek minden egészséges végtagot melegítenie kell, amelyet a tűz közelében tartanak. Ha egy olyan gyógyszert, amelyről ismert, hogy több száz esetben gyógyulást eredményez, az egyén bevesz, és kiderül, hogy nem jár eredménnyel, vagy a természetes és szokásos hatásával ellentétes módon hat, akkor arra következtetünk, hogy vagy rosszul ítéltük meg az esetet, vagy pedig jelen van valami más hatásos gyógyszer, amely semlegesíti a hatását.
Lehet, hogy az ember maga nincs tudatában annak, hogy olyasmit eszik vagy fogyaszt, ami az orvos által felírtakkal ellentétes irányban hat, és mégis lehet, hogy így van, és ezért nem szabad a gyógyszerrel szemben bizalmatlanul viselkedni, hanem a közbeiktatott anyagot kell hibáztatni. Ezért ma reggel megpróbálunk egy kicsit különbséget tenni, azzal a szándékkal, hogy semmiképpen sem akarunk szomorítani egyetlen kereső lelket sem, hanem azzal az erős kívánsággal, hogy jelezzünk minden gyenge pontot a keresésben, minden olyan ellenkező szokást, amely ebben a pillanatban megakadályozza a lelket abban, hogy azonnal belépjen abba a békébe és örömbe, amelyet keres.
"Aki keres, az talál" - ez vitathatatlan tény. De ahogy nem minden arany, ami csillog, úgy nem minden keres, ami a nevét viseli! Rögtön a lényeghez érkezünk, ha észrevesszük, hogy milyen tulajdonságra van szükség minden igazi keresőnél. A vers azt mondja nekünk - "Keresni fogsz engem, és megtalálsz, ha teljes szívedből keresel engem". A teljes szívvel való keresés a szükséges tulajdonság. Másodszor, meg fogjuk mutatni az okokat, hogy miért van szükség a teljes szívűségre. És harmadszor, megjelölünk egy-két fő akadályozó tényezőt, amelyek eltávolításáért imádkozunk az Úrhoz.
I. A keresőtől megkövetelt tulajdonság a teljes szívvel való keresés - teljes szívvel kell keresnie az Urat. Ez három dolgot jelent, úgy vélem. Először is, ahhoz, hogy megtaláljuk az Urat, a kereső elméjében osztatlan Tárgynak kell lennie. Nézd meg, hogyan hangzik a szöveg: "Keresni fogsz engem, és megtalálsz, ha teljes szívedből keresel engem". A Tárgy egy és csakis egy. A bűnös távol van Istentől, és a bűntudat elválasztja őt az ő Istenétől. Vágyik arra, hogy közeledjen a mennyei Atyához és megbékéljen - ezért keresi Istent és egyedül Istent. "Lelkem szomjazza az Istent, az élő Istent". "Ó, bárcsak tudnám, hol találom Őt!"
Az Urat azonban a bűnösök csak Krisztus Jézusban találhatják meg, aki az Irgalmasszék, ahol Isten találkozik a bűnösökkel és meghallgatja imáikat. Ott lakik az Istenség teljessége testileg, és ott van elraktározva az Isteni Kegyelem és az Isten Igazságának teljessége, hogy mi részesülhessünk belőle. Szemünket tehát a Krisztus Jézusban lévő Istenre kell fordítanunk, és tekintetünket ott kell tartanunk. "Lelkem, csak Istenre várj, mert várakozásom Tőle van". Ha a szemünk nem csak Krisztusra szegeződik, és nem vágyunk az Ő általa való üdvösségre, akkor nem csoda, ha kegyelmet keresünk, de hiába keressük! Hogyan tud az ember egyszerre kétfelé futni? Testvérek, le kell ráznotok magatokról minden önmagatokba vetett bizalmat, mert Isten nem fogadja el azt! Nem szabad Istent a törvény cselekedetei által keresnetek, vagy bármilyen feltételezett érdem által, ami bennetek van vagy valaha is lehet, mert ezt Ő teljes mértékben elutasítja.
Ha megpróbálod a törvényt és az evangéliumot, az önmagadat és Krisztust, az érdemet és az irgalmat összekeverni, akkor biztosan el fogod téveszteni a célodat - egész lelkednek erre kell összpontosítania -, hogy megtaláld Istent, amint Krisztusban kijelentkezett, a kegyelem és szeretet Istenét, azt az Istent, aki megigazítja az istenteleneket, amikor Fiának érdemére tekint, és látja a bűnösök bizalmát benne. Úgy kell keresned az Urat, hogy ne gondoskodj a test kívánságairól és az elme kívánságairól. Ha ez minden örömöd feladásába kerülne is, mégis az Úr keresése közben olyan teljes mértékben kell keresned Őt, hogy inkább vágnád le a jobb karodat és tépnéd ki a jobb szemedet, minthogy lemaradj Róla, és így lemaradj az örök életről! Bármilyen édes is volt a bűn az ízlésednek, ki kell dobnod a szádból, mert éppoly mérgező, mint amilyen kellemes, és ezért messze kell távol tartanod magadtól.
"Ne gondoskodjatok a testnek, hogy annak kívánságait teljesítsétek", mert ha ezt teszitek, akkor nem kerestétek az Urat teljes szívvel. Egyetlen Tárgynak kell lennie, és az nem lehet sem önmaga, sem a bűn, hanem érezned és mondanod kell: "Istenben van az én üdvösségem és az én dicsőségem". Erőm sziklája és menedékem Istenben van. Ezért erős vágyakozással követem az Urat, egyedül az Urat". Ezenfelül e keresés során nem szabad fenntartásokat tenni, hogy a büszkeséget bármilyen formában kielégítsük. Ha azt mondod a szívedben: "Csak akkor fogadom el a kegyelmet, ha az egy bizonyos módon érkezik hozzám" - akkor minden reményt elveszítesz a Kegyelemre, mert Isten egy Szuverén, és azt tesz az övéivel, amit akar. Vannak, akik jelek és csodák nélkül nem fogadják el Krisztust - különleges élményeket, szörnyű depressziót vagy delíriumos izgalmakat követelnek -, és nem hisznek, hacsak nem történik bennük vagy előttük valami csodálatos dolog.
Nem szabad feltételeket támasztanod Istennel szemben, sem ilyen, sem más jellegű feltételeket. Megtaláljátok Őt, ha alku, feltételek és követelések nélkül keresitek Őt - mert mik vagytok ti, hogy bármit is követeljetek Teremtőtől -, és szabályokat és előírásokat állapítotok meg egy olyan kegyelem kiosztására, amelyre nem tarthattok igényt? Jöjj úgy, ahogy vagy, szegény bűnös, és minden fenntartás nélkül add át magad Isten kegyelmének Krisztus Jézusban, csak ezt az egyet kívánva - hogy megtaláld Istent és az Ő szeretetét Krisztus Jézusban -.
"Uram, tagadd meg tőlem, amit akarsz,
Csak a bűntudatomtól szabadít meg.
Alázatosan fekszem a lábadhoz,
Add nekem Krisztust, különben meghalok."
Az Úr lesz a segítséged és az üdvösséged, ha Őt keresed, mint vágyaid egyetlen tárgyát. "Egy dolgot kívánok az Úrtól, azt keresem".
A "teljes szívedből" kifejezés azt jelenti, hogy a következő: lényünk minden képességével. Az embernek egész természetével kell keresnie Istent Krisztus Jézusban. Dávid mondta: "Szomjazik a lelkem utánad, vágyakozik a testem utánad". Ha az ember egy része nem hajlandó keresni az Urat, és a Sátánnak marad fenntartva, akkor a Gonosznak az egész emberre van zálogjoga! Itt van egy kismadár, és megpróbál a szabad levegőre repülni, de nem szabad. És miért nem? A szárnyai lazák, nézzétek, hogy lobog! A feje nincs megkötve, hallgasd, hogyan énekel! És ez a láb is szabad - miért nem szabad? Nem látod, hogy a másik lábát egy vékony zsineg köti össze? Igaz, hogy csak az az egy szál tartja, de nem szabad. Az egész madár meg van kötve, mert azt az egy lábat az az egy szál tartja!
És mindaddig, amíg az ember szabad akaratából átadja önmagának bármely részét a bűn hatalmának, és természetének bármely részét visszatartja attól, hogy Istent keresse, addig valójában egyáltalán nem keresi az Urat, hanem a bűn rabszolgája marad. Ó, ember, ha meg akarod találni Istent, vesd bele képességeidet a keresésbe! Szedd össze erőidet, gyűjtsd össze erőidet, és hagyd, hogy egész természeted, tested, lelked és szellemed úgy keresse Jézus Krisztust, mint a kereskedő a szép gyöngyöket! Állítsátok munkába gondolataitokat, és kutassátok a Szentírást! Ébresszétek fel értelmeteket, és igyekezzetek megérteni a veszélyt és megismerni a gyógyírt. Állítsátok munkába az eszeteket - hagyjátok, hogy találékonyságotok és kutatásotok a mennyei dolgokra irányuljon, mert talán ha megértitek az evangéliumot, akkor hinni fogtok és békét találtok.
A megvilágosodott ítélet nagy segítség a hit felé. Sok ember azért marad békétlen, mert értelmét soha nem gyakorolták az evangélium és az isteni dolgok tekintetében. De ha átgondolná, elmélkedne rajtuk, és a szent Lélek megvilágosítása által a szívében elgondolkodna rajtuk, új világosság villanna a lelkében, és látná és hinné. "Érted-e, amit olvasol?" - ez egy fontos kérdés, és arra utal, hogy az üdvösség utáni kutatásban az értelemnek is szerepet kell kapnia. Ne várd, hogy úgy üdvözülj, mint egy néma, hajtott marha, hanem mint egy értelmes ember, és ezért használd értelmedet és megértésedet az isteni dolgokra, kérve az Urat, hogy tanítsa meg értelmedet a helyes értelemre - és adja meg értelmednek az Ő Igéjének helyes megértését.
Jól teszi az ember, ha az Urat keresve használja az emlékezetét és a lelkiismeretét. Nézze át múltbéli bűneinek listáját, és idézze fel szíve vándorlásait, nyelvének bolondságait, kezének vétkeit. Talán az emlékezet előhívja a lelkiismeretet, és a bűnbánat anyjává válik! A bűnös múlt felidézése a Lélek kegyelme által bűnbánóvá fog tenni. Ne felejtsétek el, kérlek benneteket, hogy emlékezzetek a korábbi napokra, mert Isten megköveteli a múltat. Emlékezzetek arra is, mit tett Isten irgalmasságból másokkal. Gondoljatok a megmentett barátokra és társakra. Emlékezzetek az ihlet nagyszerű régi feljegyzéseire - lapozzatok a Bibliához, és nézzétek meg, hogyan mentette meg Isten a kereső lelkeket - és emlékezetetek így hitet szülhet bennetek Isten Lelkének munkája által.
A szöveg azt tanácsolja, hogy "teljes szíveddel" keress, és az emlékezetednek, mint elméd egyik képességének, segítenie kell a keresésben. Ami az akaratodat illeti, mennyire szükséges, hogy ez is megragadjon, és arra kényszerüljön, hogy szívből csatlakozzon a kereséshez. Ez egy makacs dolog, és nem hajlandó könnyen meghajolni, de hogyan várhatod, hogy kegyelmet találj, ha nem vagy hajlandó alávetni magad Isten dorgálásainak és elfogadni az Ő üdvözítő módszereit? Hozd elő az én Uram Akarom-akarom, és hagyd, hogy a Kegyelem arra késztesse, hogy alávesse magát! Bár egykor Mansoul főpolgármestere volt, meg kell vetnie a nyakát Krisztus igájának, és el kell ismernie, hogy az Úr akarata magasabb, mint az ember akarata! Vedd rá, hogy azt mondja: "Nem úgy, ahogy én akarom, hanem ahogy Te akarod". Ami minden más képességedet illeti, ha valóban komolyan gondolod, ébredjen fel! Ne hagyd magad mögött természeted egyetlen részét sem, amikor Istenhez jössz, hanem keresd Őt teljes szívedből, heves buzgalommal és erős vágyakozással.
"Fiam, ha befogadod szavaimat, és elrejted magadban parancsolataimat, hogy füledet a bölcsességre hajtsd, és szívedet az értelemre fordítsd, igen, ha kiáltasz a tudás után, és felemeled szavadat az értelemért, ha keresed őt, mint az ezüstöt, és kutatod, mint az elrejtett kincseket, akkor megérted az Úr félelmét, és megtalálod az Isten ismeretét."" Most két jelentést adtam a kifejezésnek, hogy teljes szívünkből keressük az Urat - ez osztatlan Tárgyra és képességeink teljességére utal a keresésben.
De harmadszor, elsősorban a felébredt energiát jelenti. "Ha teljes szívedből keresni fogsz Engem, megtalálsz Engem." Ez magában foglalja a tompa, lomha, közömbös lélekből való kilépést, ami oly általánosnak tűnik. Az örök valóságok iránti közömbösség látszólag átitatja a levegőt, amit ebben az álmos világban belélegzünk - az álomra gondolok a szellemi és isteni dolgok tekintetében. Ezer dologgal vagyunk elfoglalva, de a lelkünkkel kapcsolatban lusták vagyunk! De ne tévesszen meg senkit, ha az emberek meg akarnak üdvözülni, az nem fog megvalósulni, amíg szunyókálnak, és a kegyelmet nem találják meg a lustaság, a gondtalanság, a tétlen keresés által.
Amikor Isten Lelke keresésre indítja az embert, akkor ő komoly, intenzív, buzgó, heves lesz, és igyekszik bemenni a szoros kapun, "mert a mennyek országa erőszakot szenved, és az erőszakosok erőszakkal veszik be". Aki üdvözülni akar, annak elszántnak kell lennie, hogy megmeneküljön az eljövendő haragtól. Ehhez kell eljutnia nálad - hogy nem nyugszol, amíg meg nem találod Krisztust és az örök életet, mert nem tudod elviselni, hogy elkárhozzál, és ezért elhatározod, hogy ha van a földön vagy a mennyben bármilyen orvosság lelked betegségére, akkor azt megkapod, ha keresed, hogy megszerezd! Ha az Úr ilyen elszánttá tett téged, akkor kitartásra lesz szükséged, hogy keményen kövessed Őt, amíg meg nem pillantod az Ő arcát békében.
Ha egyszer elolvastad a Szentírást, hogy megtaláld benne Krisztust, akkor újra és újra el fogod olvasni - és tízszer is átásod az Ige mezejét, amíg meg nem találod az elrejtett kincset! Ha egyszer már imádkoztál Kegyelemért és békességért, akkor újra és újra és újra és újra és újra imádkozni fogsz, amíg a térdeid el nem keményednek, inkább, minthogy lemaradj az áldásról! Ha már sokszor hallottad az Igét hirdetve, és mégsem hozott békét a lelkedbe, akkor korán és későn fogsz várakozni Jehova kapujának oszlopainál, hogy meghallgasd azokat az örömhíreket, amelyekről meg van írva: "Halld meg, és a te lelked élni fog". Lelkedben olyan elszántság lesz, amelyet nem lehet megingatni, olyan vágy, amelyet nem lehet lecsillapítani!
Sürgetőnek kell lennünk, mint az özvegyasszony az igazságtalan bíróhoz, vagy az éjféli ember a barátjához, mert a sürgetés győzedelmeskedik. "Kelj fel, kiálts az éjszakában, az órák kezdetén öntsd ki szívedet, mint a vizet az Úr előtt". Ha nem tudsz nyugodni, amíg meg nem kapod a bocsánat csókját, hamarosan elnyered azt! Ha addig nem tudsz megnyugodni, amíg be nem fogad az Atya házába, és el nem ismeri, hogy az Ő gyermeke vagy, hamarosan örülni fogsz az örökbefogadásnak! Legyen az Úrnak kedve minden keresőt szenvedélyes komolyságra ébreszteni, mert ha a lélek gyötrelmei eltöltik őket, akkor elnyerik a kegyelmet! Ha megelégszel azzal, hogy üdvösség nélkül mész, akkor meg fogsz maradni nélküle, de ha lelked vágyakozik, sőt, sőt ájuldozik utána, akkor meg fogod kapni.
Vannak olyan szegény lelkek, akiket talán elkeserítenek ezek az energikus keresésre vonatkozó megjegyzések. Alkatilag gyengék és erőtlenek mindenben, amit éreznek és tesznek, és ezért azt fogják mondani: "Sajnos, uram, attól tartok, én soha nem voltam olyan komoly, mint amilyennek Ön leírja. Szegény, gyenge lélek vagyok, és nagyon alacsony lelkületű. Attól tartok, nincs bennem ilyen buzgalom és energia". Nem, kedves Reszkető, és nem szeretném, ha félreértenél, mert az erő, amit most ajánlok, nem fizikai, hanem lelki, és inkább a gyengeség, mint az erősség ereje! Nem hallottad, hogy egyszer régen két kopogtatás is történt a Kegyelem ajtaján, és aki az ajtót őrizte, az egyiknek egy pillanat alatt kinyitotta, de a másikra nem érkezett válasz. A kopogás, amelyre az ajtó kinyílt, csak halk volt, és a kapun kívül állók alig hallhatták, mégis nyilvánvalóan valami titkos rugó ütötte meg az ajtót, mert a hangja végigdübörgött a palota folyosóin!
A második kopogás nagyon hangos volt, és mindenki hallotta, aki az ajtó körül állt, de belülről nem érkezett válasz. Ekkor az, aki így kopogott, elcsodálkozott, és megkérdezte azt, aki a kaput őrizte, és így szólt: "Hogy lehet, hogy én ilyen hangosan kopogtam, de mégsem léptem be, míg a reszkető asszony, akinek a kopogása nagyon halk és halk volt, azonnal bebocsátást nyert?". Erre az ajtót őrző így válaszolt: "Aki olyan gyengén kopogott, mégis teljes erőből kopogott. Az ereje csekély volt, de ez volt minden, amije volt, és ezért erőteljesen hangzott e palota falain belül. Ami téged illet, sok erőt fektettél bele, de nem volt mindened, és ezért nem érkezett válasz. Fogd meg a kapu kalapácsát mindkét kezeddel, és dobd bele minden egyes csapásodba egész lelkedet, és meglátod, hogy az ajtó nem enged-e bebocsátást."
Így tett, a kapu kitárult előtte, és ő belépett arra a helyre, amelyet a gyenge Húga már elnyert. Ha teljes szívedből keresed Istent, legyen a szíved erős vagy gyenge, meg fogod találni Őt!
II. Másodszor, meg kell vizsgálnunk E KÖVETELMÉNY INDOKÁT. A követelmény annyira természetes, hogy nem szorul mentegetőzésre - minden gondolkodó embernek ajánlania kell magát. De mivel talán segíthet bennünket abban, hogy komolyak legyünk, ha elmondjuk, miért követelik meg ezt tőlünk, először is azt válaszolnám, hogy minden más törekvésnél, ahol a cél egyáltalán méltó az ember erőfeszítéseire, teljes szívvel való elkötelezettséget követelnek meg. Ismertem egy embert, akinek volt egy vállalkozása, de ha valamilyen ügyben kerested, ritkán találtad bent - szabadságon volt, vagy nem kelt fel. Megbeszélt veled egy időpontot, de soha nem tartotta be, vagy olyan későn jött be, hogy te belefáradtál a várakozásba. A rá bízott megbízásokat gyakran egész héten nem hajtották végre, vagy hanyagul végezték el. Csodálkozol, hogy amikor egy nap elmentem a boltja előtt, láttam a redőnyöket felhúzva, és megtudtam, hogy csődöt mondott?
Nem tudjátok, hogy az életben való siker a komoly hozzáálláson múlik? Nem tanítjátok meg fiaitoknak ezt a fontos leckét? És ha ez így van e földi élet alacsonyabb rendű dolgaiban, mennyivel inkább így van ez az eljövendő világ dolgaiban? Senki sem lesz tanult attól, hogy könyvvel a párnáján alszik, vagy híres attól, hogy a becsület létrájának lábánál szunyókál. Mindenütt azt találjátok, hogy az e világ országa erőszakot szenved, és sohasem jobban, mint napjainkban, amikor a verseny egyre fokozódik. Bizonyára nem várhatod el, hogy ha e világért kell futnod, a következőben kúszhatsz és nyerhetsz! Nem, nem, megtalálod az Urat, Kereső, ha teljes szívedből keresed Őt, de nem másként! A lelki lusták éhen fognak halni! Dolgozzatok hát az örök életre való eledelért!
A veszély, amely elől menekülni kell, olyan nagy, hogy a legnagyobb komolyság sem túl sok! Gondoljunk csak egy pillanatra veszélyünk közelségére és nyomasztó természetére. A megváltatlan ember Isten haragja alatt fekszik, és ha bárki tudná, hogy mi Isten haragja, azt gondolná, hogy Nabukodonozor kemencéje hűvös ahhoz az égő kemencéhez képest! Az ember azonnali veszélyben van, a halál és az ítélet, valamint annak a második halálnak a veszélyében, amely a kárhozat után következik, és amely az Isten jelenlétéből és hatalmának dicsőségéből való száműzetésből áll. Ó, ha az ember, amíg él, tudná, milyen meghalni - ha csak sejtené, milyen Isten pultja előtt állni, és ha csak sejtése lenne arról, milyen lehet oda vetve lenni, ahol a féreg nem hal ki, és ahol a tűz nem oltatik ki -, ez bizonyára arra késztetné, hogy teljes szívéből keresse az Urat!
Ó ember, ha egy égő házban lennél, alig várnád, hogy kijuss onnan! Ha valószínűnek tűnne, hogy elsüllyedsz egy folyóban, kétségbeesetten küzdenél, hogy partra szállj! Hogy lehet tehát, hogy a lelkedet fenyegető veszedelem oly kevéssé mozgat meg téged? Az ember felébred, ha egyszer az élete veszélyben van, mennyivel komolyabban kellene vennie, ha az örök élet vagy az örök halál az ünnepélyes alternatíva! "Hogy érted ezt, ó, alvó? Kelj fel, és hívd segítségül Istenedet!" Nézd meg továbbá, hogy milyen nagy az a kegyelem, amelyet keresel. Ez nem más, mint bocsánat minden bűnödért, tökéletes igazságosság Krisztus Jézusban, biztonság az Ő drága vére által, örökbefogadás Isten családjába és Isten jelenlétének örök élvezete a mennyben!
Akik gyöngyöket, aranyat és drágaköveket keresnek, minden szemüket és minden eszüket bevetik, de mit érnek ezek a pompás játékok ezekhez a halhatatlan kincsekhez képest? Hogyan kell az embernek a mennyet és az örök életet keresnie? Nem teljes szívéből kellene-e keresnie? Ne feledjétek, hogy ebben a kérdésben mindenki más is komolyan gondolja. Szegény Kereső, mindenki, akivel ebben a kérdésben dolgod van, komolyan gondolja! Nézz le a pokol birodalmára, és lásd, hogy a Sátán milyen komolyan törekszik arra, hogy téged fogva tartson és tönkretegyen! Milyen szorgalmasan csalogatja az ellenség a horgát és állítja fel a csapdáit, hogy elkapja az emberek lelkét! Mennyire körüljárja a tengert és a szárazföldet, hogy fogva tartsa foglyait, nehogy megszökjenek. Nézd meg, hogy Krisztus ezzel szemben milyen komolyan gondolkodik! Komolyságát a nappali munkával és az éjszakai imával bizonyította - éhséggel, szomjúsággal, ájulással és véres verejtékkel.
Isten házának buzgósága felemésztette Őt. Haláláig komolyan küzdött a bűnösökért. És Isten komolyan gondolja - nincs nála gúny, nincs gondatlanság vagy közömbösség az emberi lelkek iránt. Amikor a bűnösök pusztulásáról beszél, ünnepélyes esküvel kiáltja, hogy nincs öröme a halálukban. De ha a végsőkig visszautasítják az Ő szeretetét, és szembeszállnak az Ő igazságosságával, Ő nem fog velük tréfálkozni, hanem komolyan ítélkezik és komolyan büntet. Nem Ő mondta-e: "Vigyázzatok tehát, ti, akik elfeledkeztek Istenről, nehogy darabokra tépjelek benneteket, és ne legyen, aki megmentsen benneteket". Az Ő hatalmának fensége lángoló haragban nyilatkozik meg a vétkesek ellen! A pokol nem csekélység, és az Ő haragja nem kis dolog.
A Menny és a Pokol tehát komolyan gondolja, és nektek is annak kell lennetek, ha üdvösséget akartok találni. Vajon mi, akiknek azt kell mondanunk nektek, hogy megmeneküljetek az eljövendő haragtól, imádkoznunk kell, hogy komolyan gondoljuk, és soha nem érezzük magunkat eléggé komolyan, hanem mindig azért kiáltunk, hogy még nagyobb szenvedély ragadjon el bennünket a ti jólétetekért? És ez nektek hétköznapi ügynek fog tűnni - egy olyan dolognak, amit hagyjatok magatokra, és hagyjátok, hogy úgy történjen, ahogyan történni fog? Ó, uraim, ha így beszélnek, a bűn őrülete nagyon is nyilvánvaló önökben! Az Úr tegye önöket épelméjűvé! Ahol minden más komolyan gondolkodik, ott nektek is komolyan kell gondolkodnotok.
Elég komolyan és teljes szívvel vetted a bűn útját. Gondolj arra, hogy olyan dolgokkal vagy elfoglalva, amelyek miatt szégyellned kellene magad. Hát nem voltál ott valóban komoly? E világgal kapcsolatban korán keltél és későn ültél, és a gondosság kenyerét etted. Amikor bűnbe estél, nem vétkeztél-e mindkét kezeddel? Talán olyanokhoz beszélek itt, akik soha nem tudnak eleget vétkezni. Amikor társaságban voltak, minden mást megelőztek - mindenféle gonoszságban élen jártak. Nem volt elég nekik, hogy olyanok voltak, mint a közönséges bűnösök, hanem mindenki tudta róluk, hogy ők voltak a legmerészebbek és legmerészebbek a legénység tagjai közül. Ők vezették a furgont a pokol felé tartó menetelésben!
Ó, uraim, vajon mindezt a komolyságot az Isten elleni gyalázkodásban és lázadásban fogjátok-e kifejezni, és nem lesz-e melegség, lelkesedés, erős izgalom a természetetekben, amikor az Urat és az Ő kegyelmét kerestek? Gondoljatok erre, és szidjátok meg lassú lépteiteket! Különben is, nézzétek, uraim, hogyan lehet bármi igaz a keresésetekben, ha nem teljes szívvel történik? Itt van egy ember, aki majdnem megbánta bűnét, vagy félig megbánta azt. Ez nem azt jelenti, hogy egyáltalán nem bánja meg? Hogyan lehetne megbánni egy olyan tettet, amelyhez a szív fele még mindig ragaszkodik? Ha a szívnek csak a fele látszólag válik el a bűntől, az csak látszat - az ember egész szíve valójában még mindig szereti a bűnét.
És hogyan lehet félszívű hit? Aki félig hisz, az egyáltalán nem hisz. Ha azt mondod, hogy "majdnem hiszek", akkor hol van a hited? Ha teljes szívedből hiszel, akkor megkeresztelkedhetsz és felvehetsz az Egyházba. De ha félszívvel hiszel, miféle hit ez? Ha valaki félig elfordul a bűntől, félig pedig Isten felé fordul, az megtérés? Nem, az nem tért meg Istenhez, aki csak félig fordult meg Istenhez. Ott marad, ahol volt, csak valószínűleg a képmutatást is hozzáadta a többi bűnéhez. Aki a fél szívét maga mögött hagyja, amikor Istenhez jön, az egyáltalán nem jön. "Szívük megosztott, most hibásnak találják őket".
És ti is, testvéreim, akik az Urat kerestek, teljes szívvel kell keresnetek, mert amit kerestek, ha elnyeritek, az teljes szívvel való dolog. Halljátok, hogyan imádkoznak az igaz keresztények. Vajon fél szívvel imádkoznak? Nem, mert az egyik azt mondja: "teljes szívemből kerestelek téged". Így mondják ezt az összes szentek. Tudják, hogy ha hűvös stílusban kérnek, azzal azt kérik, hogy megtagadják őket, és ezért az imádság teljes erejével ostromolják a Mennyet. Hevesen és tolakodóan kopogtatnak és kopogtatnak újra és újra, ha meg akarják kapni, amire szükségük van. Birkózó Jákobdal mondják: "Nem engedlek el, hacsak meg nem áldasz engem". Az ima a keresztény életszentség, és ha nem tud teljes szívvel imádkozni, akkor világos, hogy a lelki élethez neked, ó, Kereső, teljes szívedet oda kell adnod.
Az Istennek való engedelmesség a hívő emberben teljes szívvel történik. Mit mondott Dávid? "Teljes szívemből megtartom parancsolataidat". Fél szívvel nem lehet Isten akaratát teljesíteni. Ez olyan engedelmesség lenne, amit Ő semmiképpen sem tudna elfogadni. Ez a formalitás és a képmutatás jele lenne, de nem az őszinteségé. Az igazi keresztények teljes szívükből szeretik Istent. Mi mást követel a régi törvény, mint azt, hogy "szeresd az Urat, a te Istenedet teljes szívedből és teljes lelkedből"? Istent fél szívvel szeretni egy másik név lenne arra, hogy egyáltalán nem szereted Istent! Az Isten iránti szeretet a hívő ember bizonyítéka és próbája, de hogyan lehet ez meg, ha még a keresésben is megosztott a szíved?
Amikor a hívők Istent dicsérik, akkor azt a zsoltáros stílusában teszik, aki azt mondta: "Dicsérlek téged, Istenem, teljes szívemből". Milyen más énekekben lehet zene az Igazság Istenének füleinek? Hiába minden tízhúros hangszer, ha a szív nem dicsőít. "Egyesítsd szívemet a Te neved félelmére" - mondta a szent ember, és nekünk is így kell imádkoznunk, mert a keresztény élet lehetetlen a szív teljessége nélkül. Képzeljétek csak el egy pillanatra, hogy megengedik nekem, hogy idejöjjek, és azt mondjam nektek, bűnösöknek: "Istenhez nagyon könnyen lehet folyamodni, és ha keresitek Őt, akármilyen hideg és hanyag módon, Őt meg fogjátok találni tőletek. Lehet, hogy félig alszol, de mégis, amíg van egy kis vágy a lelkedben, addig minden rendben lesz veled. Nem kell nagyon komolyan, vagy különösen imádkozónak, vagy teljes szívvel imádkoznod - veheted nagyon lazán - minden jól fog menni veled."?
Milyen szép prédikáció lenne! Lehet, hogy néhányaknak tetszene, de milyen keresztényeket kellene teremtenünk általa? Még ha komolyan prédikálunk is, a professzorok nagy része elég álmos! De milyenek lennének, ha ilyen álmos evangéliumot hirdetnénk, mint ez? Ismerek olyanokat, akik elaludtak az imaházban, amikor a székek kemények voltak. De tegyük fel, hogy minden karfára párnát, az álmos fejnek pedig pehelypárnát biztosítunk? Ki csodálkozna, ha mindannyian elaludnának? Miféle egyházat építenénk, ha nem azt mondanánk a kérdezőnek, hogy teljes szívvel keressen, hanem már az első pillanattól kezdve közömbösségre buzdítanánk? Nem vezettem-e az egészet abszurditássá? És nem látjátok-e azonnal, hogy az Urat teljes szívvel kell keresni, ha valóban meg akarjátok találni Őt? Az Isteni Lélek, aki úgy jön, mint rohanó hatalmas szél és mint emésztő tűz, jöjjön el ebben az órában minden ingadozó szívre, és késztesse őket arra, hogy buzgón keressék azokat a dolgokat, amelyek a békességüket szolgálják!
III. Harmadszor megemlítek egy-két HÁTTERŐT, amelyek az őszinte, teljes szívvel, kitartóan az Úr és az Ő üdvösségének keresése útjában állnak. Valóban hiszem, hogy az egyik legfőbb akadály az elbizakodottság. Az istentelenek azt mondják magukban: "Isten nagyon irgalmas és kész megbocsátani. Szeretjük hallani, hogy a prédikátor Isten bőséges irgalmasságát hangsúlyozza. Örömmel hallgatjuk, hogy megmutatja, mennyire készséges az Atya a megbocsátásra, és mennyire örömmel fogadja a visszatérő tékozlót."
Igen, és miután ezt kimondtad, tovább folytatod a bűnt - a gonosz, aljas, a brutálisnál is rosszabb szíved elhatározza, hogy bűnt követ el, mert Isten irgalmas! Nem tudom, hogyan találhatnék elég erős jelzőket, hogy kifejezzem egy olyan természet lealacsonyító voltát, amely képes megsokszorozni a bűnöket, mert a sértett megbocsátó lelkű! Mennyivel rosszabbak a brutálisnál azok, akik azt mondják: "Mivel Isten olyan irgalmas, ezért tovább fogunk bűnben élni"! Hát nem szégyenkeztek magatok miatt? Biztos vagyok benne, hogy szégyenkezem miattatok, hogy ilyen gondolat valaha is megfordul a fejetekben! Ez olyan hálátlan, olyan nagylelkűtlen - azt akartam mondani, hogy olyan ördögi -, de maga az ördög soha nem volt ilyen bűnös, mert soha nem volt reménye a kegyelemre!
Az irgalom miatt vétkezni egy lépéssel lejjebb van, mint ahová még az ördög is leereszkedett. Mivel Isten irgalmas, ezért nem fogod keresni az Ő irgalmát, hanem továbbra is bűnben maradsz. Ah, szégyelljétek magatokat és szégyelljétek magatokat! Azt halljátok tőlünk állandóan, hogy aki hisz Jézusban, az nem kárhozik el. És te azt mondod magadnak a szíved mélyén: "Ez nagyon könnyű. Csak higgy, és üdvözülsz. Csak bízzál Krisztusban!", és ebből felhatalmazást veszel arra, hogy tovább élj a bűnben! Hadd mondjam ezt el neked még egyszer, hogy lásd az ilyen irányvonal aljasságát. Azt mondod: "Mivel az üdvösség útja olyan egyszerű, ezért most nem foglalkozom vele. Bármelyik nap megteszi. Elhalasztom"?
Ó, Ember, lehet, hogy ilyen mélyre süllyedtél? Ó, lelked mélységes romlottsága, hogy ha Isten ennyire kész megbocsátani, akkor te annál kevésbé vagy hajlandó megbocsátani! És mivel Ő ilyen könnyű feltételeket szab, te ezért sarkon fordulsz, és visszautasítod a szeretetét! Mi ez, ha nem az, hogy gyakorlatilag újra keresztre feszíted Krisztust azzal, hogy vétkezel, mert Ő kegyelmes? Mi ez, ha nem gúnyoljátok ki Őt, és nem köpitek le az arcát azzal, hogy visszautasítjátok az Ő üdvösségét, mert az olyan ingyenes? Ó, ne tegyétek ezt! Ne légy ilyen férfiatlan, ne légy ilyen kegyetlen önmagaddal, és ne légy ilyen nagylelkű Isten Krisztusával szemben.
"Á - mondja az egyik -, néhány imaszó az utolsó pillanatban megteszi".
"Amíg a lámpa kitart, hogy égjen,
A legelvetemültebb bűnös is visszatérhet."
Ó, sokszor csodálkoztam már azon, hogy az emberek hogyan merészelnek így beszélni magukban! Ritkán beszélnek így másokkal, mert nem mernek! De titokban hízelegnek maguknak. Honnan tudod, hogy lesz-e időd arra a néhány percre, hogy kimondd ezeket a jámbor szavakat? "Isten legyen irgalmas hozzám, bűnöshöz", talán több, mint amit ki tudsz mondani! Vigyázz, nehogy egy csapással elvigyen, mert akkor még a legrövidebb imát sem leszel képes elmondani! Voltak, akiket bűneikben lesújtottak, és éppen ők voltak azok, akik azt mondták: "Bármikor megteszi. Akkor fordulok Istenhez, amikor csak akarok, és megbékélek vele". Sok ember zuhant le a magasból, vagy meghalt a vasúton, vagy vízbe fulladt a tengeren, vagy epilepsziás roham ragadta el, és a lelkük teljes meztelen szégyenében állt Isten pultja előtt, hogy istentelen beszédeikért feleljen! Isten kegyelmével szembeni elbizakodottság az oka annak, hogy oly sokan a testi biztonság ruhájába burkolóznak, és távol tartják maguktól a gonosz napot. Isten szabadítson meg ettől a nagy gonosztól!
Másodszor, sokakat akadályoznak, nem kétlem, hogy az önbizalom maradványai. Ha tudnák, hogy nem tudják magukat megmenteni, akkor komolyan keresnék Istent és az Ő igazságát. De még mindig táplálnak valami hiú elképzelést, hogy legalább egy kis jó dolognak, legalább egy szikrának kell lennie bennük - és egy szikrából nagy tűz lehet. Soha nem voltak olyan rosszak, mint egyesek - nem voltak káromkodók vagy részegesek -, soha nem merültek tényleges bujaságba, és nem szennyezték be magukat tisztátalansággal. Valahol vagy valahol felhalmoztak egy kis tartalékot a bennük rejlő jóságból, és ezen félénken, félig gyanakodva bíznak, és ezért nem kiáltanak Istenhez olyan energiával, mint azok, akiknek Krisztusban kell kegyelmet találniuk, vagy örökre elvesznek.
Aki azt hiszi, hogy tud úszni, az soha nem fogja megragadni a mentőbóját a fuldokló ember szorításával. Milyen heves a kapaszkodása annak, aki fuldoklik, és tudja, hogy a gyors kapaszkodó az egyetlen esélye! Hogy kapaszkodik, mintha az ujjai arra lennének teremtve, hogy a bójához hegeszkedjenek! Amikor az ember úgy érzi, hogy nincs más hátra számára, mint Isten Krisztusban, akkor komolyan ragaszkodik az eléje vetett reményhez! Attól tartok, hogy egyeseket egy nagyon is ellentétes rossz, nevezetesen a kétségbeesés akadályoz. Ah, néhányan nem hisznek abban, hogy megbocsátást nyerhetnek! Azt képzeltétek, hogy soha nem lehettek Isten népe. Ha egészen biztosak lennétek abban, hogy tökéletes békét nyerhettek Istennel - ha tudnátok, hogy mielőtt ma lemegy a nap, tiétek lehet a ragyogó szem, amely felnéz a mennybe, és azt mondja: "Ott van nekem egy trón", és a nyugodt szív, amely tökéletes nyugalmat érez Krisztusban - ha tudnátok, hogy ezek a tiétek lehetnek, nem keresnétek őket?
Nos, most egy verset szeretnék felolvasni nektek, amely a szövegem előtt áll. És miközben felolvasom, imádkozom a Szentlélekhez, hogy vigasztaló bizonyosságot adjon a lelketeknek. Nézzétek a 11. verset: "Mert ismerem a gondolatokat, amelyeket rólatok gondolok, azt mondja az Úr: békességes gondolatokat, és nem gonosz gondolatokat." Ó, ha Isten gondolatai jók veled kapcsolatban, akkor gyere most hozzá, és csókold meg a lábát! A tékozló fiú, amikor hazatért, nem kételkedett abban, hogy apja így vagy úgy, de fogadni fogja őt, még ha úgy is, mint egyik béresét. Tudta, hogy valahogyan fogadni fogják, és ő kész volt arra, hogy fogadják!
Jöjj, szegény Lélek, az Úr befogad téged, bárki légy is! Ha teljes szívedből beleegyezel, hogy azonnal bízzál az Úr Jézusban, Ő befogad téged! Igen, Ő megmutatja neked, hogyan bízz! Megadja neked a hitet, és megadja neked az áldást, amelyet a hited keres. Miért ne találkozhatnál ma reggel az Úrral ezekben a padokban? Mielőtt leereszkednél a tabernákulum lépcsőin, miért ne mondanád ki a hit imáját, és ne támaszkodnál Krisztus keresztjére, és miért ne találnád meg azt a kegyelmet, amelyről szövegünk kijelenti, hogy meg fogod találni, ha teljes szívedből keresed?
Végül, attól tartok, hogy néhány embert a keresztény professzorok magatartása visszatartott a teljes szívvel való kereséstől. Hadd buzdítsalak benneteket, hogy soha ne vegyetek mintát - ti, akik Krisztushoz jöttök - azoktól, akik az Ő követőinek vallják magukat, mert némelyikük szánalmas fajta! De legyenek bármennyire is rosszak, mit számít ez nektek? Nektek a saját lelketekre kell vigyáznotok - és annál komolyabban kell keresnetek Krisztust, mert néhányan, akik azt hiszik, hogy megtalálták Őt, tévedtek! Nagy kár, ha vannak keresztény emberek, vagy olyanok, akik kereszténynek mondják magukat, akikhez egy szegény kereső lélek nem tud fordulni, mert nem kapna tőlük együttérzést.
Hallottam valakiről, aki beteg volt, és azt kívánta, hogy valaki időnként látogassa meg, és imádkozzon vele. Egy fiatalembert, aki kereszténynek vallotta magát, említettek, mint olyasvalakit, aki szívesen megtette volna ezt. "Nem - mondta a másik -, nem akarom, hogy imádkozzon velem, mert az ő élete nem imádkozik". Vannak ilyen emberek, sokan vannak ilyenek. Itt is vannak ilyenek. Az ember nem nagyon bízik az imáikban, és nem sok vigaszt meríthet a beszélgetéseikből, mert bár jótékonyan remélheted, hogy talán van bennük Kegyelem, de az olyan, mint a szén a gödörben - messze van lent, és nehéz elérni. A szívük a legjobb esetben is langyos, és ezért soha nem forrnak fel meleg és szeretetteljes kifejezésekkel.
Az igazi és egészséges keresztény az, aki annyira tele van szeretettel, hogy a szíve forr a jó ügytől, és mások kénytelenek érezni, hogy Isten tüze ég a lelkében, mert látják és érzik a hatását. Ó keresztény testvérek, bízom benne, hogy erre ügyelni fogtok, mert ha félszívűek vagytok, a hideg, amely körülvesz benneteket, sokak szívét megfagyasztja, akik a Megváltót keresik! Atyám, anyám, nem féltek-e attól, hogy akadályok vagytok gyermekeitek számára? Vasárnapi iskolai tanárok, ha ma délután jégtömbként mentek az osztályotokba, akkor hideg lesz a figyelmetek, amikor Krisztusról fogtok beszélni! Ha a lelkész úgy prédikál, hogy jégcsapok lógnak az ajkán, hogyan várhatja, hogy az emberek szívét felolvasztják jeges szavai? Nem, nekünk kell példát mutatnunk, hogy Istent teljes szívünkből keressük - nekünk, akik az Ő népe vagyunk -, és akkor Isten a Szentlélek által megáldja példánkat mások számára, és ők is eljönnek, hogy teljes szívükből keressék Őt.
Az Úr tegyen bennünket egyenesen komolyan, így remélhetjük, hogy felénk teljesíti azt az ősi ígéretet: "Egy szívet és egy utat adok nekik, hogy féljenek engem örökké, hogy nekik és az utánuk következő gyermekeiknek javukra legyen, és örök szövetséget kötök velük, hogy nem fordulok el tőlük, hogy jót tegyek velük, hanem félelmemet szívükbe helyezem, hogy el ne térjenek tőlem. Igen, örülni fogok nekik, hogy jót tegyek velük, és biztosan elültetem őket ezen a földön, teljes szívemből és egész lelkemmel."
Gondoljatok arra, hogy Isten így áld meg minket teljes szívével és teljes lelkével. Ámen, Uram, így legyen! A SZENTGYÖRGYI SZENTGYÖRGYI SZÓKRATÉSZET A SZERENCSE ELŐTT ELOLVASOTT SZENTGYÖRGYI SZÓKRATÉSZLET - Lukács 11,1-28. ÉNEKEK A "MI Énekeskönyvünkből"-427-594-605.