[gépi fordítás]
Mindkét helyen ugyanazok a szavak szerepelnek, bár más-más következtetést vonnak le belőlük. "Áron felül vagytok megvásárolva." A ma reggeli szöveg így szólt: "Pénz és ár nélkül" [#1161], és legjobb tudásom szerint megpróbáltam bemutatni, hogy az evangélium áldásai milyen ingyenesen adatnak az emberek fiainak. De bár nekünk nem kerültek semmibe, a Megváltónak drágán kerültek. Számunkra ár nélkül vannak, de milyen árat fizetett Ő! Jól fogalmazta meg költőnk abban a figyelemre méltó versben, amelyet énekeltünk -
"Soha nincs olyan ajándék, amit az Ő keze adományoz.
De az Ő szívének egy nyögésébe került."
Ebből a tényből fakadnak Isten bizonyos nagyon fontos gyakorlati igazságai, és azért választottam ezt a ma esti beszédem témájául, hogy a ti elmétekre is ráirányítsam a figyelmeteket. A Szentlélek kegyelmesen munkálkodjék az Igén keresztül, amelyet hallani fogtok, és késztessen benneteket arra, hogy úgy éljetek, mint akiket Krisztus drága vére váltott meg.
Először is, azt kell mondanom nektek, hogy a megváltás a legfőbb áldásunk - semmi jobbat nem lehet rólatok mondani, mint ezt: "Árért vásároltatok". Aztán emlékeztetnem kell titeket arra, hogy a megváltás Isten részéről az Ő legfőbb követelésévé válik velünk szemben. És harmadszor, meg kell mutatnom, hogy ez az igény figyelemre méltóan széleskörű, és arra foglak ösztönözni benneteket, hogy ismerjétek el.
I. Először is: "ÁRÁVAL VÁSÁROLUNK TÉGED". Minden embernek, akiről ez elmondható, ez a legjobb hír, amit valaha hallott! A mennyből küldött angyal sem tudna egyetlen férfinak vagy nőnek sem örömtelibb üzenetet hozni, mint ezt: "Megvásároltatok egy árral, Krisztus drága vérével". "Krisztusé vagytok" - mondja az apostol abban a fejezetben, amelyet felolvastunk (1Kor 3), és mintha izzott volna a szíve, amikor ezt mondta. Még egy figyelemre méltó ékesszólás kitörésének csúcspontjává is tette. "Senki se dicsekedjék tehát emberekben. Mert minden a tiétek, akár Pál, akár Apolló, akár Kéfás, akár a világ, akár az élet, akár a halál, akár a jelenvaló, akár az eljövendő, minden a tiétek, ti pedig Krisztusé vagytok, Krisztus pedig Istené".
Az, hogy megvásároltuk magunkat, férfikorunk legnagyobb kitüntetése, és az angyalok fölé emel bennünket! Nagy tiszteletet ad a szenteknek, ahogyan az Úr mondta: "Mivel drágák vagytok az én szememben, becsületesek vagytok, és én szerettelek titeket". A megváltás nagyobb kegyelem, mint a teremtés. Nem csekély áldás, hogy emberré teremtettek, és nem kutyává, varangyggá vagy féreggé - hogy értelemmel áldottak meg, olyan elmével, amely képes a láthatatlanba szárnyalni, olyan ítélőképességgel, amely mérlegelni tud, olyan emlékezettel, amely megőrizni tud, olyan képzelőerővel, amely mindenféle gondolatot képes alkotni és színesíteni. Nem kis dolog olyan szellemi képességekkel rendelkezni, amelyek kiszélesítik a létezés szféráját, olyan hiedelmekkel, amelyek megnyitják a múltat, és távoli korokat láttatnak velünk, és olyan reményekkel, amelyek a jövőből kölcsönzött lámpákkal enyhítik a jelen sötétségét.
Nagyszerű dolog embernek lenni, és nem madárnak - olyan embernek, akinek lelke van, és soha nem esik el a madarász puskája előtt. Nagyszerű dolog halhatatlan embernek lenni, olyan teremtménynek, amely örökké élni fog, akibe Isten belepottyantotta a halhatatlan láng szikráját. Nagy dolog, hogy van bennünk szellem, és nem néma, hajtott marhák vagyunk. De mindezek ellenére, bár az ember a lét skáláján igen magasan áll, sőt, ami ezt a világot illeti, a lét csúcsán áll, uralma van az ég madarai és a tenger halai felett, és mindazok felett, amelyek a tenger útjain járnak - mégis, ha te, ó teremtett ember! nem váltod meg, minden, ami körülötted van, csak porrá lesz, úgyhogy jobb lenne neked, ha malomkövet kötöttek volna a nyakad köré, ha a tenger mélyére vetettek volna, vagy még jobb lenne neked, ha meg sem születtél volna, ha nem váltod meg magad! Az "áron megvásárolt" lét életet jelent! Ha nem lennél megváltva, a létezés végtelen halált jelentene.
A gondviselés is egy rövid szó, amely a kegyelmek nagy tömegét idézi fel előttünk. De a Gondviselés áldásosságában a megváltás után a második helyen áll. Szeretném emlékeztetni önöket azokra a felbecsülhetetlen áldásokra, amelyeket Isten Gondviselése sok jelenlévőnek hozott. Nem kis dolog jó egészségben lenni, nem kis dolog, hogy megmaradt az értelem. Nem csekély áldás, hogy van kenyerünk, amit ehetünk, és ruhánk, amit magunkra ölthetünk, és hogy nem kell aggódnunk, mint sokan a legszegényebb testvéreink közül, hogy hová hajtsák le a fejüket, és hol találják meg a holnapi élelmet. Néhányunkat sok kényelem vesz körül, és minden alkalommal, amikor ránézünk az ágyra, amelyen éjszaka alszunk, és a szobára, amelyben a napjainkat töltjük, énekelnünk kellene Istennek, aki oly sokat kegyelmezett nekünk....
"Nem többet, mint mások, akiket megérdemlünk,
De Isten többet adott nekünk."
Nézz körül! Némelyikőtöknek nemcsak a legszükségesebb dolgok, hanem az élet luxusa is megvan. Rendkívül kivételezettek vagytok ezekben a dolgokban. De, ó, ha nem vagytok megváltva, mit számít az, ha skarlátvörösbe és finom vászonba öltöztök, és pazarul éltek minden nap, mint Dives, és aztán a pokol lángjaiban emeltek fel szemeteket? Mit számítana, ha olyan jóképű és fenséges külseje lenne, mint egy Absalomnak, és mégis egy jámbor atya azt mondaná rólad: "Bárcsak meghaltam volna érted! Ó, Absalom, fiam, fiam, fiam!" Mit jelentene számodra, ha a világ birtokosa lettél volna, és a tengereket a magadénak neveznéd, ha nem lenne részed és sorsod az Úr Jézus Krisztus megváltásában, és soha nem váltottál meg a haragtól Ő általa? A megváltás a hála hangosabb hangját követeli, mint a teremtés! Bármennyire is édes a Gondviselés a hívő ember számára, a megváltás, a megváltás mégis a legjobb bor, amelyet mindvégig megőriztek - a Mennyország utolsó és legjobb műve - a tükör, amelyben Jehova legfényesebb tulajdonságai a legtisztábban tükröződnek.
Ez a sarok fejfája, amely megkoronázza az Isteni Kegyelem nagy templomát. "Úgy szerette Isten a világot" - nem azért, hogy szép és szép legyen - ez nem elég! "Isten úgy szerette a világot" - nem úgy, hogy fenntartsa és nappal és éjszaka, nyár és tél legyen - ez nem elég! De az a vonal, amely az isteni szeretet mélységeit kifürkészi, ez: - "úgy szerette a világot, hogy egyszülött Fiát adta, hogy mindaz, aki hisz Őbenne, el ne vesszen, hanem örök élete legyen". Ne feledjétek, kedves Barátaim, hogy a megváltás az, ami Isten összes többi nagy áldását érvényre juttatja!
Azt mondom, hogy "nagy áldások", mert a szellemi áldásokra utalok - mindezeknek szükségük van a megváltásra, hogy beteljesítsék a tervüket. Például a kiválasztásnak, az isteni kegyelem kútfejének szüksége van a megváltás csővezetékére, hogy patakjait lehozza a bűnösökhöz. Isten kiválasztott minket, de engedelmességre és Jézus vérének meghintésére. A szentek Őbenne vannak kiválasztva - mi haszna lenne a kiválasztásnak nélküle? Hol lenne a mi elhívásunk is? Hiábavaló lenne a meghívás, ha nem lenne a haldokló szeretet ünnepe, ahová elhívhatnánk magunkat, és nem lenne vérrel telt forrás, ahová a hívásra érkezhetnénk! A megváltás Isten minden áldásának teljessége! Olyanok, mint Gedeon gyapjúja, és a megváltás megágyaz nekik! Ez a mennyország kulcsa, a kegyelem csatornája, a reménység ajtaja. Ez alkotja énekünket zarándoklatunk házában, és ez lesz örök zenénk témája odafent.
Nem mulasztom el emlékeztetni önöket arra is, hogy a megváltás ebben a pillanatban az alapja minden valódi békének, amellyel bármely ember rendelkezik. Ha van bármilyen lelki békétek, amiért érdemes, akkor azt a Kereszt lábánál találtátok meg. Ha az Isten haragjával kapcsolatos félelmeitek viharát lecsendesítették - csak egyetlen hang van, amely le tudta volna csendesíteni annak háborgó zaját -, az Jézus hangja. Jézus vérén kívül nincs béke, hacsak nem az a csalóka béke, amely, akárcsak az ünnepélyes csend, amely megelőzi a hurrikánt, csak a pusztulás előhírnöke! Minden békességed a megváltás által van, és minden biztonságod ugyanezen az úton jön. Reménykedsz abban, hogy a végén megmenekülsz. Bízol abban, hogy diadalmasan halsz meg és örvendezve támadsz fel - de mindez Jézus vére által történik! Hol lennének a szentek, ha nem lett volna a megváltó Kegyelem és a haldokló szeretet? Vallomásaik ellenére Krisztus nélkül olyanok, mint a zengő réz és a csilingelő cimbalom. A jámborságnak nincs gyökere ott, ahol a megváltás ismeretlen. A múltbeli tapasztalatok és a jelenlegi élvezetek elolvadnának, mint a reggeli fagy a felkelő nap előtt, ha nem lenne megpecsételve Krisztus drága vére által! Az Úr ismeri azokat, akik az övéi, és biztonságban megőrzi őket mindvégig.
De, ó, Szeretteim, van még egy igazság, amit soha nem szabad elfelejteni! A megváltó kegyelem által várjuk, hogy a mennybe jussunk! Néhány rövid hét, vagy hónap, vagy talán év múlva te és én, akik hiszünk Jézusban, a Dicsőségben leszünk! Végezni fogunk ezekkel az itteni munkanapokkal, és belépünk a végtelen szombatba! Mi leszünk...
"Ahol a gyülekezetek soha nem szakadnak szét,
És az imádatnak nincs vége."
Fejünk hamarosan viselni fogja a halhatatlan koronát, és kezünkben lesz a hárfa, amelyből a dicséret leggazdagabb zenéjét merítjük majd! De egyetlen reményünk, hogy oda beléphessünk, a véren keresztül van - és egyetlen énekünk ez lesz: "Megmostuk ruháinkat és megfehérítettük őket a Bárány vérében". Ó ti hajnalcsillagok, akik együtt énekeltetek, amikor az újjáteremtett világ először keringett a Nap körül! Ó, ti csodálkozó szellemek, akik gyakran csodáltátok Isten bölcsességét és igazságosságát, ahogyan az ember bűnös fajával bánik, emeljétek magasra hangjaitokat, és énekeljetek még édesebb énekeket a megváltásról! És soha ne szűnjön meg a csodálatotok, hogy Isten emberré lett, és mint ember, szenvedett, vérzett és meghalt, hogy megválthassa népét - hogy azt mondhassuk róluk, hogy "drágán vették meg őket"!
II. Mindannyiótokat biztosítottam arról, hogy a megváltás a legjobb áldásunk. Bízom benne, hogy nem nyugszotok meg nélküle. Most pedig a következő pontra szeretnék kitérni, nevezetesen arra, hogy ezért a MEGVÁLTÁS AZ ÚR PARAMONDÓ KÉRDÉSE FELÜNK. Pál nem azt mondja: "Nem vagytok a magatokéi, mert Isten teremtett titeket". Ez igaz minden dologra, ami van - a marhákra, a fákra, a föld porára éppúgy, mint az újjászületett emberre. Nem azt mondja: "Nem vagytok a sajátjaitok, mert Isten teremtett titeket". Ez igaz lenne az ördögre és angyalaira, és a lázadó emberek egész fajára.
Azt sem mondja: "Nem vagytok a magatokéi, mert Isten megtart benneteket". Ez lenne a legigazabb, mert Istennek, aki megtartja a levegőt az orrlyukunkban, jár a dicséret. De ez minden teremtményre is igaz lenne, még a leggonoszabbakra is. De van itt egy különleges pont: "Nem a magatokéi vagytok - megvásároltatok", nem pusztán teremtett és megőrzött, hanem megvásárolt és, "áron vettetek". Ti, akik Isten gyermekei vagytok, ti úgy vagytok megvásárolva, ahogy az ördögök soha nem voltak, mert Jézus soha nem halt meg, hogy megmentse őket! "Nem angyalokat vett fel, hanem Ábrahám magvát vette fel". Ti úgy vagytok megvásárolva, ahogy az istentelenek nem voltak, mert ők a Sátán rabszolgái maradnak, és nem váltottak meg a hiábavaló beszélgetésükből, amelyet hagyomány útján kaptak az atyáiktól. Elutasították a vételárat - a bűn rabszolgaságából megváltatlanok maradtak.
Ti azonban Krisztus drága vére által vagytok megváltva, mint a hibátlan és szeplőtelen bárányé! És ezért Krisztus rátok helyezi átszúrt kezét, és azt mondja: "Enyém vagy". Királyotok széles nyilat szegez rátok, és ma este királyi tulajdonként jelöl meg benneteket. Volt Jákobnak egy tulajdona, amelyet nagyon nagyra becsült, és amelyet kedves fiának, Józsefnek adott, "mert" - mondta - "kardommal és íjammal vettem ki az amoriták kezéből". Te is az a tulajdon vagy, amelyet Krisztus mindennél többre értékel, mert saját szenvedése és halála által szabadított ki a bűn és a Sátán kezéből - és emiatt a legnagyobb elképzelhető tulajdonjoggal rendelkezik rajtad. Ő nem csupán a Teremtőd és Megőrződ, hanem a Megváltód is, és ezért, ha az egész világ megtagadná is tőle a hódolatot, és minden ember fellázadna tőle, és még ha az angyalok el is hagynák a zászlaját, neked mégsem szabad, mert áron vásároltad meg magad. Más követelések is erőteljesek, de ez a követelés elsöprő erejű. Más kötelékek erősek, de a szeretet e kötelékei legyőzhetetlenek. Krisztus szeretete kényszerít bennünket.
Most nézzük meg ezt az állítást. Gondoljatok arra, szeretteim, hogy mitől vásároltak meg benneteket. Rabszolga voltál és megváltottál! A bűn rabszolgája voltál. Emlékezzetek erre. Talán volt idő, amikor olyan jól ki tudtál rapni egy esküt, mint bárki más, és amikor e világ örömei és vágyai édes falatokat adtak a nyelved alá. Hogyan sikerült megmenekülnöd a rossz szokásoktól és a mocskos szenvedélyektől? Megvásároltak téged egy árral! Az Úr szabad embere vagy! Letörted ezeket a láncokat, de nem a te erődből. Árral vásároltatok meg, mert "nem romlandó dolgokkal váltattatok meg, mint ezüsttel és arannyal, a ti hiábavaló beszédetekből, amelyet atyáitoktól hagyomány útján kaptatok, hanem Krisztus drága vérével". Van megváltás a bűntől!
Akkor megváltottál a bűn büntetésétől. Ezt már kezdtétek érezni. Tele voltál kételyekkel és félelmekkel, és Isten haragjától való rettentő félelmekkel. Úgy érezted, mintha a pokol kezdődött volna benned. Most már nem így van, a megváltás vére békét hirdetett, és nem félsz többé. Jól emlékszem, amikor a pokol lángjai égtek a lelkemben, amennyire csak tudtak ebben az emberi életben, igen, kiszárították a lelkemet és kiszárították a szívemet, úgyhogy a lelkem inkább a fojtogatást választotta, mint az életet! Olyan nyomorult dolog volt élni.
De most már nem így van, áldott legyen az Isten! Megváltottunk a bűntudattól és a kétségbeeséstől, és megszabadultunk a bűntudat szörnyű érzésétől! Rövid időn belül a pokolban kellett volna lennünk - de mióta hiszünk, soha nem kerülünk a gyötrelem helyére -, mert a bűn megbocsáttatott, és a bűn érzése megszűnt. A múlt vasárnap esti szövegünk szavaival mondhatjuk: "Ki az, aki kárhoztat? Krisztus az, aki meghalt, sőt, inkább feltámadt, aki az Isten jobbján ül, aki közbenjár értünk is". Megváltottak minket a bűntől, a bűnbánattól és magától a pokoltól! És most, ebben a pillanatban Isten bosszúálló igazságosságától is megváltottunk. Jézus Krisztus a saját testében hordozta bűneinket a fán, és halálának érdemével örökre kárpótolta az isteni igazságosság sértett becsületét. Felemelte a Törvényt, és becsületessé tette, úgyhogy maga a Törvény sem kérhet többet a bűnöstől, akiért Krisztus meghalt, mert Krisztus kifizette a Törvénynek mindazt, amit az Igazságosság követelhetett.
Ó, gondolj csak bele! Örüljetek, Szeretteim, hogy megváltottatok a bűntől, a haláltól, a pokoltól és a hajthatatlan igazságosság követeléseitől - és bizonyára érezni fogjátok, hogy igényt tartanak rátok, hogy az Úré legyetek. Gondoljatok a legnagyobb szeretettel arra a drága Barátra, aki kivásárolt benneteket a vas rabságból, aki megváltott benneteket! Nem egy angyal váltott meg benneteket. Kedves lett volna az angyali név, ha így lett volna! De az angyalok tehetetlenek voltak ebben a nagyszerű ügyben. Ki hajolt le érted, ó, te rovar, ki emelt fel téged? Ki hajolt le, hogy megmentsen téged? Ki más, mint Ő, aki a föld hatalmas oszlopait felhúzza, és az eget széttárja? Isten Fia, a Mindenható, Örökkévaló és Végtelen, beleszeretett az elesett emberfiakba - és értük felvette az emberi test ruháját, és ebben a testben szenvedett mindhalálig - és halt meg a legszégyenletesebb halált a Golgota bitófáján!
Ó, mondjátok el mindenütt, hogy Jézus Krisztus, aki Isten mindenek felett, áldott mindörökké, megváltott minket! És ezek után ki fogja azt mondani, hogy nem tartozunk Hozzá? Akkor gondoljatok arra az árra, amit Ő fizetett. A szöveg nem szól róla, és bizonyára a hallgatás oka abban keresendő, hogy szavakkal nem lehet kifejezni a hatalmas összeget. "Megvásároltatok. Megvásároltatok egy árral". Néha a legjobb, ha nem tudod kimondani, amit szeretnél, ha egyáltalán nem mondasz semmit. A híres festő, amikor megrajzolta Agamemnónt a lánya feláldozásakor, úgy érezte, hogy nem tudja ábrázolni az apa arcának bánatát, ezért bölcsen fátylat borított rá, és úgy ábrázolta, mint aki eltakarja arcát a félelmetes látvány elől.
Az apostol tehát úgy tűnik, úgy érezte: "Nem mondhatom el nektek mindazt, amit Jézus szenvedett, ezért ezt most hagyom. Ti áron vagytok megvásárolva." Most pedig forgassátok át ezt szeretettel. Gondolkodjatok rajta áhítattal, amíg a szívetek égni nem kezd, mint a boróka parazsa! "Egy ár!" Az ár az volt, hogy Isten Betlehemben emberként született, majd 30 évig és tovább élt szegénységben és megvetésben, szenvedett a Gecsemánéban, amíg véres verejték nem hullott a földre - hamisan megvádolták, kigúnyolták, leköpték, megverték, kigúnyolták, megostorozták, a keresztre szegezték, ott hagyták meghalni - miközben lelkében Jehova haragjának nagy malomköve összezúzta a lelkét, mint egy olajprés, amíg a szíve megtört, és a lelke megolvadt benne, mint a viasz.
Csak Isten ismeri az Isten Fiának szenvedéseit - jól mondja a görög liturgia ezt a titokzatos könyörgést: "Ismeretlen szenvedéseid által, jó Uram, szabadíts meg minket", mert ismeretlenek voltak. Ó, ti szentek, ti valóban drágán vásároltatok, és én azt kérem tőletek, hogy a kínok és a véres verejték, a kereszt és a szenvedés által ismerjétek el, hogy Jézushoz tartoztok! Valljátok meg, hogy Ő felbecsülhetetlen áron vásárolt meg benneteket! Az Övé vagytok, és nem kívánjátok megkérdőjelezni ezt az isteni vásárlást, amely reménységetek alapja. Nem szabad, nem is vitathatod azokat a szent igényeket, amelyeket Jézus támaszt veled szemben - inkább kiáltsd: "Ó, Dávid Fia, a tiéd vagyunk és mindenünk, amink van".
Van még ez a további szempont, hogy Isten minden gyermekének a vételárát már teljesen kifizették. Láttam olyan földeket, amelyek olyan emberek tulajdonában voltak, akik gazdagnak számítottak, de súlyos jelzálog volt rajtuk, úgyhogy, bár a sajátjuknak nevezték, aligha voltak azok. De a szenteken nincs jelzálog! Nincs adósság, amit a jövő korokban követelhetnénk, sem tőlünk, sem a Megváltónktól. "Vége van" - mondta a Megváltó, és vége van. Ő megvásárolt téged, és Ő fizetett érted. Nem az övé vagy? Nincs szükség egyetlen jó cselekedetedre sem, hogy az érdemet teljessé tedd, vagy egyetlen szenvedésedre sem, hogy az engesztelést tökéletessé tedd. Te tökéletes vagy Krisztus Jézusban.
Nos, akkor, ha az árat ilyen teljes mértékben megfizettük, nem vagyunk-e teljesen és teljesen az Úré? Egy dolgot mondok nektek nagyon ünnepélyesen, és aztán elhagyom a pontot. Szeretteim, ha készek vagytok megvallani, hogy megvásároltátok magatokat, akkor ugyanilyen késznek kell lennetek elismerni, hogy nem lehettek a sajátjaitok, hanem ahhoz tartoztok, aki megvásárolt benneteket. Jegyezzétek meg, ha az első nem igaz, akkor a második sem nyomaszt. De ha az első igaz, nevezetesen, hogy Krisztus megváltott téged, akkor a második ugyanúgy igaz, nevezetesen, hogy az övé vagy, és az övéiként kell élned, különben becsapod Őt. Ha hajlandó vagy lemondani a megváltásodról, akkor a Krisztushoz való tartozásodat is eldobhatod. De ha nem vagy hajlandó lemondani a vér általi megváltásról - és bízom benne, hogy nem vagy hajlandó, mert ez azt jelenti, hogy mindenről lemondasz -, akkor azt is el kell fogadnod, hogy nem vagy a sajátod, sem más emberé, hanem teljes egészében Krisztusé vagy.
És ezért kötelességed, hogy egész énedet, szellemedet, lelkedet és testedet Neki adod. Ez csak a te ésszerű szolgálatod, mert minden ésszerű ember elvárja, hogy megkapja azt, amiért fizetett. Ha Jézus drágán fizetett a lelkedért, és ha bevallod, hogy az az övé, akkor engedd át neki, és ne légy olyan aljas, hogy megfosszd Krisztust az Ő szívének vérének jutalmától! "Meg akarja-e rabolni az ember Istent?" Meg akarod-e rabolni a Megváltódat? El akarod lopni tőle a kínok árát, és megfosztod őt attól, amiért az életébe került, hogy megvásárolja? A követelés erős, de csak a kegyes szívek fogják érezni. Ó, áldott Lélek, add, hogy most mélyen érezzük, és mindig a kényszerítő ereje alatt cselekedjünk!
III. Ezzel eljutottam a harmadik ponthoz, ami az, hogy mivel bizonyítottam a Megváltó követelését - hogy megmutassam annak Kiterjedését -, a megváltás követelése átfogó. Ha szíveskedtek elolvasni az első szövegem szövegkörnyezetét, látni fogjátok, hogy az magában foglalja a testet és a lelket: "Dicsőítsétek Istent a ti testetekben és a ti lelketekben, amelyek Istenéi". Ott az apostol először a testről beszél. Fiatalember, olvasd el ezt a részt, ha hazaérsz, jó? Most nem tudom elolvasni, de ha kereszténynek vallod magad, ne feledd, hogy ez a te tested szent, és fel fog támadni a halálból. Krisztus vérénél fogva megparancsolom neked, hogy soha ne szennyezd be ezt a testet sem részegséggel, sem bujasággal.
Ha ez egy közönséges ember teste lenne, azt mondanám nektek, hogy a saját érdekeitek miatt kerüljétek el ezeket a gonoszságokat. De ha keresztény vagy, akkor erősebb érvem van, mert a tested a Szentlélek temploma. Figyeljétek meg, milyen határozottan fogalmaz az apostol, és próbáljátok meg átérezni szavainak erejét. Ti, fiatalemberek, akik Londonba jöttök a romlottság közepette, olvassátok el ezt a részt, és kerüljetek mindent, ami a bujasággal rokon, vagy a fajtalansághoz vezet - mert a testeteket az Úr életadójával vettétek meg -, és nem a tiétek, hogy szórakozzatok vele. Kerüljétek az idegen nőt, a társaságát, a borát, a pillantásait, a házát, az énekeit és az üdülőhelyeit. A testetek nem a tiétek, hogy bármilyen önimádattal kárt tegyetek benne. Őrizzétek meg tisztán és tisztán a mennyei Vőlegény számára, aki vérével vásárolta meg őket.
És akkor a lelked is megvásárolják. Kénytelen voltam megemlíteni a testet, mert itt szóba kerül, és annyira szükséges, hogy tisztán tartsuk. De a lelket is tartsátok tisztán. Krisztus nem azért vette meg ezeket a szemeket, hogy regényeket olvassanak, olyanokat, amilyeneket manapság kiadnak, és amelyek arra vannak kiszámítva, hogy hiúságba és erkölcstelenségbe vezessenek. Krisztus nem azért vette meg ezt az agyamat, hogy a káromlás és mocsokság műveinek olvasásában gyönyörködhessek. Nem azért adta nekem az elmémet, hogy azt a mocsárban húzzam, abban a reményben, hogy újra tisztára moshatom, ahogyan azt egyesek teszik, akik azt képzelik, hogy helyes dolog, ha állandóan szkepticizmussal és eretnekséggel szennyezik be magukat, hogy aztán eljöjjön egy lelkész, aki kisegíti őket a mocsokból, vagy egy bölcs barát, aki lesikálja róluk a mocskot. A legjobb utakon haladva is lesz elég por - nem kell minden olyan koszkupacban hemperegni, amelyet ostoba ateisták és büszke szkeptikusok akarnak az útjukba állítani. Ne szennyezd be az elmédet - az Istené - Jézus vérével vásároltad meg.
Ha keresztény vagy, egész férfiasságod Istené. Minden képességed, minden természetes erőd, minden tehetséged, lényed minden lehetősége, lelked minden képessége - mind megvásárolt. Szörnyű dolog lenne számodra, ha bármely részed kimaradna a leltárból. Az átkozott része lenne lényed szövetének! De mindez vérrel van megvásárolva, ha valóban megváltott férfi vagy nő vagy. Ezért tartsd meg az egészet Jézusnak, mert az Őt illeti. Az első szövegemben az apostol abból a tényből, hogy áron vagyunk megvásárolva, azt a következtetést vonja le, hogy "nem vagytok a magatokéi". Világos, mint a nap délben, hogy ha megvásároltak, nem vagy a sajátod.
Nos, ha nem vagyok a sajátom, akkor mit jelent ez a negatív kijelentés? Először is azt jelenti, hogy nem tarthatok igényt arra, hogy azt tegyem, amit akarok. Nem vagyok a sajátom. Ha a sajátom lennék, azt tehetnék, amit akarok. De nem vagyok a sajátom. Nem azt kell tennem, ami nekem tetszik, hanem azt, ami Krisztusnak tetszik. Mindenben az én Uramnak és Mesteremnek kell megfelelnem. Az én kérdésem az életben nem az, hogy hogyan szerezzem meg magamnak a legnagyobb boldogságot, hanem az, hogy hogyan szerezhetem a legnagyobb dicsőséget Neki? Nem vagyok a magamé - akkor nem szabad a saját szenvedélyeimet követnem. Ha a magamé lennék, akkor a nyakamra vethetném a kantárt, és oda mehetnék, ahová akarok, és nem fékezném többé szenvedélyeimet. De mivel nem vagyok a sajátom, nem szabad. Nem élhetek a test szerint. Hacsak nem vagyok hűtlen ahhoz, aki megvásárolt engem, nem merek engedelmeskedni romlottságom parancsainak.
Ha nem vagyok a magamé, akkor sem követhetem a saját ízlésemet, ha ezzel bármilyen módon szomorúságot okoznék Isten népének vagy gyalázatot Krisztus nevének. Úgy gondolom, kedves Testvéreim, hogy a keresztény ember egyik legjobb próbája az, hogy nemcsak hogy nem tesz rosszat, de nem is tesz olyat, ami másokat rosszra késztethet. Sok olyan dolog törvényes számunkra, ami nem célszerű. És a keresztény gyakran azt mondja magának: "Azt hiszem, ilyen dolgot tehetnék, ha Alexander Selkirk lennék egy lakatlan szigeten, és senki sem látna engem. De amennyiben vannak mások, akik alkalmat vesznek arra, hogy túllépjenek ezen a cselekedetemen - és gyengék, akiket megbotránkoztat, amit teszek -, Isten őrizzen attól, hogy megbotránkoztassam a testvéremet vagy a nővéremet, mert nem vagyok a magamé. Ha a magam ura volnék, és nem az én Uramra és az Ő ügyére kellene gondolnom, ezer dolgot megtehetnék. De sok törvényes dolgot megtagadok magamtól az Ő kedvéért és az Ő Egyháza érdekében, mert nem vagyok a magamé. Még a megengedett dolgokat is megtagadom magamtól, hogy kinyilvánítsam, hogy nem magamé, hanem az övé vagyok."
Nem vagyok a sajátom. Akkor nem bízhatok a saját érvelésemben. Ha a saját tanítóm lennék, akkor természetesen a saját könyvemből kellene tanulnom a leckéimet. De nekem van egy rabbim, mégpedig Jézus, és szelídséggel elhatároztam, hogy tanulok tőle. Valamikor azt hittem, hogy bölcs vagyok, de most már kisgyermek lettem, és szívesen ülök Jézus lábainál, hogy tanuljak Tőle, mert átadtam neki az eszemet. Elhiszem, amit Ő tanít nekem, mert Ő mondja. Az Ő ipse dixitje áll előttem érvek helyett, mert amit Ő mond, annak igaznak kell lennie. Nem vagyok a magamé, és ezért nem szabad a saját céljaimat keresnem. Nem azért kell élnem ebben a világban, hogy meggazdagodjak, vagy hogy híres legyek. Lehet, hogy kereskedem és gazdagságra teszek szert, de csak azért, hogy azt Őérte használhassam. Nekem családom van, amit el kell tartanom. Igen, a családomat Krisztusnak kell adnom, és aztán azon kell dolgoznom, hogy megtartsam Krisztus családját - és így fogok Krisztusért dolgozni.
Nem az én dolgom, hogy eltartsam magam, mert az Úr az én Pásztorom, de az Úr tart el engem a saját erőfeszítéseim által, és ezért szolgálom Őt, még a közös munkában is. "Ha van élelmem és ruhám", akkor elégedett leszek. És azért fogok élni, hogy jót tegyek a szegényekkel, Isten egyházával és embertársaimmal. Ha Ő gazdagságot küld nekem, fogom alabástromládámat, összetöröm, és a fejére öntöm, és soha nem számítom kincseimet olyan jól használtnak, mint amikor átadom Neki. Ha a Hívő, mint Arimateai József, egy új sírboltot birtokolna, ahol sohasem feküdt ember, amelyet magának készített - azt a legjobban kihasználtnak tekintené, ha az ő Ura arra méltóztatna használni azt az Ő temetésére. Örömmel adná oda a szobáját Jézusnak, hogy megtarthassa a páska-ünnepet, vagy az állatát, hogy az ő Ura Jeruzsálembe lovagolhasson - mert a szent mindent készen tart a Mestere hívására. Az ő élete a megszentelődés. Megfogadta az Úrnak: "Neki fogok dolgozni. Szenvedni fogok érte. Írok érte, élek érte - még meg is halok érte -, valamilyen módon megmutatom, hogy nem vagyok a sajátom, vagy bármi, amim van".
Ó, Testvéreim és Nővéreim, nem szeretnék egy fel nem szentelt hajszálat sem a fejemen, vagy egy fel nem szentelt órát a napnak, vagy egy fel nem szentelt kari tagot! Minden szellemi erőt, amelyet Isten adott az embernek, Isten ügyéért kellene használni. Egyetlen olyan képesség sem menthető fel az alól, amely alapvetően természetes a számunkra, hogy ne hajtsa meg a nyakát az Úr Jézus Krisztus igája alatt. Néha, amikor prédikálás közben humoros dolgot mondtam, nem kértem bocsánatot, mert ha Isten humort adott nekem, akkor azt az Ő ügyében akarom használni. Sok embert megragadott, fülét megragadta és figyelmét megnyerte már egy furcsa megjegyzés. Ha valaki be tudja bizonyítani, hogy ez gonoszság, és nem természetes képesség, akkor lemondok róla. De ez a természet adta képesség, és ezt a képességet meg kell szentelni és Krisztus ügyére kell használni! Bármit is tehetsz, ha az helyes, és Isten a lényed jellemzőjévé tette, tedd Jézusért! Ha nem tudsz úgy beszélni, mint Moody úr, nem tudsz úgy énekelni, mint Sankey úr - de valahogyan vagy másképp segítsd elő az Úr Jézus Krisztus dicsőségét, mert nem vagy a magadé, "áron vettettél meg".
A második szövegemben az apostol egy másik következtetést is megfogalmaz. Olvassuk el a hetedik fejezet 23. versét: "Árért vettetek; ne legyetek emberek szolgái". Ez alatt ezt érti: - Ahogyan nem magatoknak kell élnetek, úgy ne tegyétek magatokat más emberek rabszolgájává, és ne adjátok oda hatalmatok senkinek, hanem az Úr Jézus Krisztusnak. Még a jó embereket se kövessétek szolgaian. Ne mondjátok: "Én Pálhoz tartozom. Én Apollósé vagyok. Kálviné vagyok. Wesley-é vagyok." Kálvin megváltott téged? Wesley meghalt érted? Ki az a Kálvin és ki az a Wesley, ha nem azok a lelkészek, akik által hittetek, ahogyan az Úr adta nektek? Ne add át magad annyira semmilyen vezetésnek, hogy inkább az embert, mint a Mesterét kövesd. Bárkit követek, ha Krisztus útját járja, de senkit sem követek Isten kegyelméből, ha nem abba az irányba megy.
Ne kössétek a hiteteket senki ingujjához. Maradjatok közel az Úr Jézus Krisztushoz. Árért vásároltatok - ne legyetek emberek szolgái. Ne adjátok át magatokat a pártok szellemének. Kár, ha egy ember csak a politikával törődik - ha az egyetlen nagy dolog, amiért él, hogy egy liberális visszakerüljön a parlamentbe, vagy hogy egy radikális bekerüljön, vagy hogy egy tory a választási lista élére kerüljön. Egy politikai pártért élni méltatlan egy magát kereszténynek valló emberhez! A legfejlettebb politika a nap alatt semmi ahhoz képest, hogy a vérző Megváltóért éljünk, és a kereszt halhatatlan elveinek előmozdítására költsük magunkat. Nem szabad átadnunk magunkat semmilyen tudományos spekulációnak, oktatási törekvésnek vagy emberbaráti vállalkozásnak, hogy ezzel eltereljük elménket Jézus és Istenünk nagy, régi ügyéről!
Egy történet szerint az egyik korai szent - azt hiszem, Jeromos volt az - azt álmodta, hogy meghalt, és a Mennyország kapujához ment, és azt kérdezték tőle: "Ki vagy te?". Ő pedig azt felelte: "Jeromos vagyok, a Szentírás tanulója". Erre azt mondták neki: "Nem, nem vagy az. Te egy bizonyos Jeromos vagy, Ciceró tanítványa", mert ő sokkal inkább Ciceró és a nagy latin írók tanulmányozásához volt szokva, mint a Szentírás olvasásához. Ezért azt álmodta, hogy nem engedték be a mennyországba. És miután felébredt álmából, félretette klasszikus könyveit, hogy Isten Igéjét tegye élete fő tanulmányává. Sajnos, nagyon sokan vannak a világon, akik nem Krisztusnak élnek! Valami másért élnek. A fő dolog náluk gyakran olyan apróság, ami olyan könnyű, mint a levegő - a legvégtelenebb értékű törekvés.
Egyszer hallottam, hogy egy nagy isteni ember azt mondta egy másik nagy isteninek, hogy egy nagyon fontos napot töltött a Snowdonon - élete egyik legsikeresebb napjának tartotta. Mivel magam is az ő vonalukon álltam, kíváncsi voltam, milyen nagyszerű ébredési istentiszteleteket tartottak a Snowdonon a walesi emberek között. A jeles egyházi személyiség azt mondta, hogy sok éven át figyelt, de egészen addig a napig soha nem tudott meggyőződni róla! Kíváncsi voltam, vajon imádkozott-e, és figyelt-e a walesi nép megtéréséért. Azt mondta, hogy három különböző fajtát talált, és most már biztos benne, hogy ezek egészen különbözőek. Vajon a valláskeresők háromféle fajtájára gondolt, akiknek az esetét végre képes volt megérteni?
Nem ő! Három bogárfajról beszélt, amelyekkel egy napi keresgélés után találkozott. Krisztus szolgája nagy örömét lelte három bogár felett, de valószínűleg kevéssé törődött a bűnbánó bűnösökkel. És attól tartok, sokan vannak, akik ilyen apróságokkal töltik az idejüket, és talán sokkal kevésbé ártatlanok. Egy keresztény ember számára minden apróság, kivéve Krisztus dicsőítése. "Félixből nagykövet lett" - mondta a jó öreg William Carey, amikor közölték vele, hogy a fiát, Félixet a brit udvarból a burmai udvarba tették meg nagykövetté. Azelőtt szegény misszionárius volt, most pedig nagykövetet csináltak belőle. De az apja azt mondta: "Nagykövetnek dorbézolt".
Ha egy ember, aki Jézusért él és az evangéliumot hirdeti, hirtelen Németország császárává válna, az szörnyű lenne számára! Jézusért élni az ember legmagasabb stílusa! Adja Isten, hogy ezt felismerjük - mert áron vagyunk megvásárolva. Ha nem tartozunk az emberekhez, akkor ebből az következik, hogy nem szabad követnünk a világ divatját. Néhány embernek muszáj divatban lennie, kerül, amibe kerül - a divatból úgy érzik, hogy akár a világból is kikerülhetnének. Szinte a halálukat jelenti számukra, ha nem tudnak a társadalom módszere szerint öltözködni és viselkedni. Ezért tékozlásba, gőgbe, magamutogatásba és ostobaságba menekülnek. Az élet büszkesége felemészti őket. Amikor a divat rosszul megy, a keresztény embernek a divat ellen kell mennie. Senki se legyen az urad! Ha test szerinti uraid vannak, szolgáld őket teljes hűséggel, ahogyan illik hozzád, szorgalmasan szolgálva őket - de ami a lelked felett uralkodó urakat illeti, ne engedd, hogy bárki is az legyen - a lelkek egyedül Istennek lettek teremtve! Ne hajtsátok meg szíveteket és lelkiismereteteket az ember előtt, hanem legyetek szabadok, mert "áron vettetek meg titeket".
Zárásként. Úgy tűnik tehát, hogy mi teljesen Krisztusé vagyunk. Krisztus tehát, Testvéreim és Nővéreim, ha olyanok vagyunk, amilyennek lennünk kell, akkor a mi időnk Ura. Nem mondhatjuk, hogy "van egy órám, amit elpazarolhatok". Ez Krisztus ideje. Ő a mi háztartásunk Ura. Nem állítjuk, hogy ott mi vagyunk a legfőbb, de azt mondjuk: "Uram, ezek a Te gyermekeid. Segíts nekünk, hogy Neked neveljük őket. A mi háztartásunk a Tiéd, Uram, add, hogy családi imádsággal és szent példamutatással családunkat "az Úr szentségévé" tegyük". Elmész az üzletbe, és azt mondod: "Ez az üzlet nem az enyém. Ez az én Mesteremé". Nem fogtok tisztességtelenül kereskedni, ha ezt teszitek. Ez szent kereskedés lesz. A földműves kimegy a mezőre, és azt mondja: "Ez a Megváltó mezeje, és amit hasznot fogok belőle húzni, az az Ő haszna". Ha így érez, akkor a cselekedetei kedvesek, nagylelkűek, igazak és istenfélők lesznek.
Szeretném, ha minden fiatalember úgy érezné: "Ha vannak tehetségeim, azok Isten tehetségei, hogy Őt szolgálják". A fiatal férfiak klubokhoz és társaságokhoz csatlakoznak, és a legelszántabb tagokká válnak. De amikor egyházakhoz csatlakoznak, nagyon gyakran az a megtiszteltetés ér bennünket, hogy a nevük felkerül a gyülekezeti névsorba, és nem sokkal több. Ez nem helyes, ha Jézushoz tartoznak. A keresztény embereknek minden cselekedetükben keresniük kell a lehetőséget arra, hogy Krisztust szolgálhassák. Hallottam egy zsidóról, aki, amikor kereskedni indult, és két város közül választhatott, megkérdezte: "Hol van a zsinagóga?", és amikor megtudta, hogy az egyik városban van zsinagóga, a másikban pedig nincs, azt a várost részesítette előnyben, ahol testvéreivel együtt imádkozhatott. Így kell ennek lennie a keresztényekkel is! De gyakran a keresztény emberek még arról is megfeledkeznek, hogy ilyen kérdésekről érdeklődjenek.
Pénzt keresnek, és Londonon kívül élnek, és hol választják ki a lakóhelyüket? Azt mondják: "Itt van egy szép kilátás és egy tisztességes környék." De nincs olyan istentiszteleti hely, ahová elvihetnék a gyermekeiket, és ahová ők maguk is elmehetnének - ez mindig befolyásolja őket? Attól tartok, hogy nem. Ők más dolgokat néznek először. Ismerem őket olyan helyekre, ahol semmi jót nem tudtak volna elérni - és meg sem próbáltak. Szeretem hallani, amikor egy keresztény ember azt mondja: "Van egy nincstelen falu. Na, ha ott lakom, akkor építhetek egy kis imaházat, és így jót tehetek". Ez egy olyan cél, amelyre érdemes törekedni - és ha Anglia gazdag keresztényei, amikor elköltöznek a nagy népességű központokból, mindig munkához látnának, hogy megpróbálják terjeszteni az evangéliumot ott, ahol élnek, olyanok lennének, mint a földbe vetett mag, vagy mint a társadalom közé szórt só, hogy megőrizzék a földet.
Életünk első számú célja az Úr Jézus Krisztus dicsőítése kell, hogy legyen. Attól tartok, hogy némelyikőtöket egy kicsit keményen megkopogtatom, vagy talán azt mondjátok, hogy a tyúkszemetekre taposok. Tudjátok, nem kellene, hogy tyúkszemeitek legyenek, és akkor nem tudnék rájuk taposni. Ha nem teszitek jól, és bármi, amit mondok, közel áll ahhoz, hogy rálépjek a tyúkszemetekre, akkor azt kell tennem! Kedves testvérem, próbálj meg javítani. Ne keress hibát a prédikátorban, mert ő találja meg a te hibáidat. Menj és javítsd ki magad. Néhány évvel ezelőtt jött ebbe a házba egy kedves Testvér, egy komoly keresztény fiatalember. Éppen egy ilyen prédikációt tartottam, és ő úgy érezte, hogy nem Krisztusért él. Visszament a városba, ahol élt, és elkezdett prédikálni az utcán. Folytatta a prédikálást, és Isten megáldotta őt, és a mi Urunk Jézus Krisztusnak egy komoly és tehetséges szolgájává fejlődött, akinek a neve nagyon kedves mindnyájatoknak. Életem egyik legjobb napi munkája volt, hogy ilyen szolgálatra hívhattam őt! Nincs itt ma este egy ilyen fiatalember?
Nem lehet, hogy itt van egy keresztény nő, aki tehetséges, tehetséges és művelt, akinek fiatal nőket kellene tanítania, jót cselekednie és a Megváltóhoz vezetnie? Kedves nővérem, nem vagy a magad ura - nem vagy a magad ura. Ha az lennél, azt hiszem, nagyon helyesen tennéd, ha vasárnaponként pihennél, és a héten kényelmesen éreznéd magad. De te nem vagy a magadé. Nem vagy a magadé. Jézus vére megvásárolta minden porcikádat. Nem akarod magadat Neki szentelni? Nem fogsz-e imádkozni azért, hogy a megszentelődésed ettől az időtől kezdve gyakorlatiasabb legyen, mint eddig volt? A szent vérjel ott van lelked és tested minden porcikáján - ne próbáld elrejteni. Adj át mindent Jézusnak, hogy amíg élsz, és amikor meghalsz, jó harcot vívj, és befejezd a pályádat, és azt mondják rád: "Jól cselekedtél, jó és hű szolga".
Ó, ti, akik semmit sem tudtok arról, hogy milyen áron vásároltak meg titeket, elvesztek, hacsak nem tudjátok meg! Ha Krisztus nem vásárolt meg titeket, a pokol fogadja be, és a kétségbeesés lesz a részetek! Adja Isten, hogy megismerjétek a megváltás erejét a Jézus Krisztusba, a mi Urunkba vetett hit által! Ámen. Ámen. A SZENTGYÖRGYI SZERZETET ELŐTT ELOLVASOTT SZENTGYÖRGYI SZÓKRATÉSZLET 1. Korinthusbeliekhez 3. ÉNEKEK A "MI ÉNEKÜNK ÉNEK KÖNYVÉBŐL"-658-663-660.