A teremtés első napja

[gépi fordítás]
Ma délelőtt a világ teremtésével kapcsolatos minden vitát meghagyunk azoknak a tanult istenhívőknek, akik különös figyelmet szenteltek ennek a témának, és azoknak a geológusoknak, akik nagyon sokat tudnak, vagy legalábbis azt hiszik, hogy nagyon sokat tudnak róla. Ez egy nagyon érdekes téma, de ez most nem a megfelelő alkalom a megvitatására. A mi dolgunk inkább erkölcsi és szellemi, mint tudományos. Jelenlegi beszédünket azzal indokoljuk, hogy idézzük azt a figyelemre méltó párhuzamos szöveget, amelyet a Szentlélek adott nekünk a Korintusiakhoz írt második levél negyedik fejezetének hatodik versében, ahol Pál azt mondja: "Isten, aki megparancsolta a világosságnak, hogy világítson a sötétségből, beragyogta a mi szívünket, hogy világosságot adjon Isten dicsősége ismeretének a Jézus Krisztus arcában való megismerésére".
A teremtés az új teremtés tanulságos típusa volt. Isten módszerei a régi teremtés megformálásában szemléltetik az Ő módszereit az Ő népének előkészítésében és tökéletesítésében, akik új teremtmények Krisztus Jézusban. Így fogunk fényt meríteni egy olyan analógiából, amelyet az Újszövetség nyilvánvalóan igazol. Bízunk benne, hogy nem leszünk bűnösek abban, hogy fantáziadús, erőltetett vagy pusztán kíváncsi dolgokat találunk ki - a célunk az építés és a vigasztalás, nem pedig a leleményesség fitogtatása. A Szentlélek örökkévaló világossága ragyogjon most ránk, hogy az Ő világossága által világosságot lássunk.
Az ember bukott természete maga a káosz, "forma és üresség nélkül", a sötétség sűrű és hétszeres sötétséggel borítva mindent. Az Úr a Lélek látogatásával kezdi munkáját az emberen, aki titokzatos módon belép a lélekbe, és úgy mereng rajta, ahogyan régen a vizek színén mozgott. Ő a halott lélek élesztője. A Szentlélek jelenlétével kapcsolatban az Úr első áldásként fényt küld a lélekbe. Az Úr az ember értelmére apellál, és az evangélium által megvilágosítja azt. A mennyei fény feltárja az ember előtt az Istennel szembeni kötelezettségeit és az azokról való megfeledkezését. Megmutatja neki a bűn gonoszságát, saját bűnösségét, az ebből eredő veszélyt és azt, hogy képtelen saját erőfeszítései révén megmenekülni ebből a veszélyből.
Ugyanez a fény feltárja az ember előtt Isten üdvösségének útját - megmutatja neki Krisztus személyét, művét, annak alkalmasságát és ingyenességét -, és megmutatja neki, hogyan szerezhet érdekeltséget a megváltásban a hit egyszerű cselekedetével. Áldott dolog minden ember számára, amikor az Úr Isten azt mondja róla: "Legyen világosság". Ha a fejezeten tartod a szemed, megfigyelheted, hogy a világosság először a szó által jött a világba - "Isten azt mondta: "Legyen világosság"". Isten Igéje által, amely ebben a könyvben, a Bibliában található, a világosság a lélekbe jön. Hadd javítsam ki magam - Ő az, akit Logosznak, AZ IGE-nek neveznek, aki által a fény az ember szívébe árad, mert "Őbenne volt az élet, és az élet volt az emberek világossága".
Ez az az igazi világosság, amely megvilágít minden embert, aki a világra jön. A Lélek, látjátok, az új teremtésben vesz részt - Ő a lélek felett mereng. Isten Fia a Teremtő is - Ő az az IGE, aki nélkül semmi sem teremtetett, és aki által a világosság jött. És az Atya is részt vesz ugyanebben a szent munkában, mert Ő az, aki beszél, és az megtörténik. A Szentháromságra van szükség ahhoz, hogy egy lelket újjáteremtsen. Ó, Háromságos Isten, újjáteremtett lelkünk a természetének - szellemének, lelkének és testének - háromságával imád téged! A fény, amely betört az ősi sötétségbe, nagyon titokzatos természetű volt, és nem a szokásos törvények szerint jött, mert még nem volt sem nap, sem hold, amely fényként világított volna az égboltozaton.
Meg tudjuk-e mondani, hogy a természet éjszakáján hogyan virrad először a szellemi fény? Látszólagos szolgálatok segítsége nélkül, közvetlenül Istentől mered némely lélekre! Valóban, bár az Úr ilyen vagy olyan eszközökkel küld világosságot, de a világosság minden esetben az Ő műve, és az eszközök önmagukban olyan nyilvánvalóan erőtlenek, hogy a mű teljes dicsősége egyedül az Úré! Az, hogy miként távolítja el a sötétséget az értelemről, és hogyan világítja meg az értelmet, olyan titok, amelyet csak Ő maga tart fenn. Titokzatos módon tehát a fény belép az ember lelkébe. Egy dolog azonban világos vele kapcsolatban - bárhogyan is érkezik, ha igazi világosságról van szó, az mindig Isten adta, és egyedül a világosság nagy Atyjától származik.
Soha senkihez nem fog vagy nem jöhet kegyelmes világosság, hacsak nem közvetlenül magától Istentől. A világ kaotikus tömegében nem volt lappangó fény. A primitív sötétségből nem lehetett ragyogást kifejleszteni. Szükség volt arra, hogy Jehova közbelépjen, és hogy az Ő végzése szilárdan öntötte be a fényt felülről. Ó, emberi szív, maga vagy a sötétség, de az Úrban található a te világosságod! A világosság azonnal eljött. Hat napot vett igénybe a föld berendezése, de egy pillanat elég volt a megvilágításhoz. Isten gyorsan működik az újjászületés műveletében - ahogyan egy villanással fényt és életet döf a lélekbe.
A Kegyelem működése fokozatos, de belépése azonnali. Bár azonnali, mégsem sekélyes és rövid életű. A világosság nem azért távozott, mert gyorsan jött - ez egy állandó áldás volt, amelyet a föld abban az örömteli órában kapott. A fény megmaradt, megnövekedett, és bár a földgolyó minden pontján szükségszerűen vannak éjszakai időszakok, és bár minden egymást követő napnak volt estéje és reggele is, a mi földgolyónk mégsem veszítette el az áldott fényt azóta a nap óta, amikor az örök Ige először villantotta fel a mélység színére! Így van ez akkor is, amikor Isten Kegyelmet küld az ember lelkébe, az egy pillanat alatt érkezik, de nem távozik el így. "Isten ajándékai és elhívása bűnbánat nélkül való".
A sötétség az uralomért küzd, de a fényt, ha egyszer már megadatott, senki sem olthatja ki - egyre jobban és jobban kell ragyognia a tökéletes napig. Mindez megérdemli, hogy figyelmesen megjegyezzük, de a lényeg, amire most kitérünk, a következő - a szövegünk csak a teremtés első napjáról szól, és arról, hogy az Úr hogyan tekintette meg az első nap munkáját - és hogyan hagyta jóvá azt. A teremtés első napja meglehetősen jól leképezi lelki életünk kezdetét, meggyőződésünket, megtérésünket és első hitünket Jézusban.
Célom az lesz, hogy vigasztaló szavakat mondjak a kezdőknek, hogy felvidítsam azokat, akikre az igazi fény csak mostanában kezd felragyogni. És az idősebbeknek is adok néhány tanácsot, hogy mi a kötelességük ezekkel az újonnan megvilágosodott emberekkel szemben.
I. Az első megfigyelésünk a következő lesz: AZ ÚR LÁTJA, AMIT TEREMT. "Az Úr látta a világosságot." Ő volt az egyedüli megfigyelője. Sem emberi szem, sem madár, sem állat nem volt ott, hogy meglássa az aranyló dicsőséget, hanem Isten látta a fényt! Újonnan megvilágosodott, lehet, hogy azért fáj, mert nincs keresztény társad, aki megfigyelné a szíved változását. Hagyd abba a szomorúságot, mert Isten lát téged! Láttad-e magadat bűnösnek, és ezért sírsz-e titokban? Elkezdted-e látni a Megváltót, és lelked magányában Őt keresed-e, és találsz-e benne olyan örömöt, amelybe idegen nem avatkozik bele?
Nem számít, hogy emberi szem nem látta a bűnbánatotokat és a hiteteket, mert Ő látja őket, Ő, aki megszülte őket! Lehet, hogy sem apa, sem anya nem vette észre a változást, és talán, ha észrevették volna, akkor is olyanok, hogy nem örültek volna neki. De ez legyen a ti vigasztalásotok - mennyei Atyátok lát titeket, és az Ő szíve sajnál benneteket. Amikor a tékozló fiú még messze volt, az apja látta őt, és a ti mennyei Atyátok is így lát titeket! És ahogy ez elég volt a tékozlónak, úgy elég neked is. A bűnbánat könnyeire szegezte tekintetét, és a hit pillantására fordította tekintetét. "Az Úr meglátta a világosságot" - Isten e nagyszerű Igazsága nagyon édes kell, hogy legyen azok számára, akiknek a hite magányos, akik sok csüggedéssel és kevés vagy semmilyen együttérzéssel találkoznak.
Mint Hágár a sivatagban, örömmel kell mondanod: "Te, Isten, látsz engem". "Az Úr szemei az igazakon vannak, és fülei nyitva vannak kiáltásukra". Dávid mondta: "Szegény és szűkölködő vagyok, mégis gondol rám az Úr". Ó, fiatal kezdő, az Úr látja a Kegyelem munkáját, amely benned van! Bár még csak az első napjában van, Ő nem fordítja el szemét a fényről, amelyet meggyújtott! És amíg ez így van, nem kell félned. A régi idők szónoka Platónt egyedül elégségesnek tartotta a közönség számára! Sokkal inkább gondolhatod tehát, hogy az Úr, egyedül, minden, amire szükséged van a megfigyeléshez, és örömmel imádkozhatsz a zsoltárossal együtt: "Tekints rám, és légy irgalmas hozzám, ahogyan szoktál tenni azokkal, akik szeretik a Te nevedet".
Ez a fény hangtalanul jött a világba, az Úr mégis látta. Isten világosságot adó Igéjének bejövetele "az elme ünnepélyes csendjében" történik. Ha az emberek megvilágosítást tesznek, akkor városszerte halljuk a tűzijátékuk pattogását. De amikor Isten megvilágítja a földet a nappal, a napgömb hang nélkül kel fel! A régiek a nap szekeréről beszéltek, de ki hallotta már a kerekek hangját vagy a lovak patadobogását az égen? A reggel egészséget hozó szárnyai nem okoznak zajt a levegőben, amikor szétterülnek. "Amikor a reggel rózsás lépteivel a keleti éghajlaton előrehaladva, keleti gyöngyszemmel vet a földre", léptei nem hallatszanak.
Igaz, a madarak vidám énekkel köszöntik érkezését, de ő maga hang nélkül lopakodik előre. Még így is belép a lélekbe a Kegyelem, és egy suttogás sem hangzik el, mégis az Úr látja a fényt. A fény maga a hirdetője, nincs szüksége trombitára, hogy hirdesse. És ugyanígy van ez az isteni Kegyelemmel is. Kedves fiatal Barátom, benned a Kegyelem munkája nagyon csendes volt. Talán nem emlékszel figyelemre méltó prédikációra, nem emlékszel szörnyű álomra, nem emlékszel betegágyi élményre, nem emlékszel a törvény zord borzalmaira, mint ami Isten népe közül másokkal megtörtént. Úgy bántak veled, mint Lídiával, akinek az Úr megnyitotta a szívét, vagy mint Timóteus, te is fiatal korod óta ismered a Szentírást.
Ne gyanakodjatok tehát az őszinteségetekre, és ne kételkedjetek a Kegyelem művének valóságában. Bár a lelkedben folyó munka olyan csendesen, az emberek szeme elől elrejtve, olyan feltűnésmentesen és hétköznapian zajlott, mégis vigasztaljon szövegünk: "Az Úr látta a világosságot". Nem harsona hirdette, hanem az Úr látta! Nem hangzott róla szózat, de az Úr látta, és ez elég volt! És a te esetedben is ugyanez a helyzet. A föld maga sem ismerte fel a világosságot, az Úr mégis meglátta. Szegény tompa káosz, mit tudhatott volna? És ami az őséjszakát illeti, a fény világított a sötétségben, és a sötétség nem fogta fel.
Milyen gyakran kételkedik a fiatal hívő önmagát illetően! Milyen gyakran kérdezi: "Világosság ez vagy nem világosság?" És nincs egyedül a szívének ilyen nagy vizsgálódásaival, mert vannak olyan időszakok, amikor néhányan közülünk, akik már előrehaladottabbak, nagyon örülünk, ha azt gondoljuk, hogy az Úr látja a világosságot, mert mi nem látjuk azt. Vannak idők, amikor a kétség, a félelem és a bűn éles érzékelése miatt kezdjük megkérdőjelezni, hogy az Úr egyáltalán ragyogott-e valaha is ránk! És ha ez megtörténik a kifejlett szentekkel, akkor nem csoda, ha ez a kegyelemben élő csecsemőkkel is megtörténik életük első reggelén. Ha ez időnként nagyon komoly kérdésnek bizonyul - "A világosságban vagyok-e vagy sem?" -, nem kell csodálkoznunk, hiszen Isten őszinte gyermekei gyakran teszik fel a kérdést: "Vajon ez a világosság, vagy csak sötétség látható?".
Milyen gyakran bánkódunk, hogy alig van több fényünk, mint amennyi elég ahhoz, hogy felfedje sötétségünket, és több után sóvárogjunk! Ó, gondterhelt, tedd ezt otthon a lelkedbe - az Úr látta a világosságot, amikor maga a föld sem tudta felfogni! Ne feledjük, hogy a fény mellett nem volt más szépség. A föld a héber szerint "tohu és bohu" volt, amit, hogy egyszerre közelítsek az értelemhez és a hangzáshoz, úgy adok vissza, hogy "akárhogyan és nohow". Zűrzavar, üresség, pazarlás volt. Az anyag diszharmonikus és rendezetlen volt. És így Isten a fényre szegezte tekintetét, nem pedig a káoszra!
Még így is, szeretett Barátom, a tapasztalataid káosznak tűnhetnek, sehogy és semmiképpen, pontosan annak, aminek nem kellene lennie, formátlan elképzelések és félig formált vágyak és rosszul formált imák útvesztőjének - de mégis van Kegyelem benned, és Isten látja ezt - még a szörnyű zűrzavar és a lelked hatalmas felfordulásai közepette is! Amit Ő, Ő maga teremtett benned, azt látja, figyelembe veszi és gyönyörködik benne! Ami pedig a benned lakozó bűnt illeti, azt csak úgy tekinti, mint amit az Ő drága Fiának engesztelő munkája eltakar a szeme elől! Ne feledjétek azt sem, hogy amikor a világosság eljött, meg kellett küzdenie a sötétséggel, de Isten mégis látta azt.
Így a lelketekben is megmarad a belétek ivódott romlottság, tudatlanság, gyengeség és bűnre való hajlam sötétsége. És ezek konfliktust okoznak, de a világosság nincs elrejtve Isten szeme elől. Micsoda kegyelem ez, hogy Istenünk a világosságon tartja a szemét, nem pedig a sötétségen. Ó, mennyire áldom Őt ezért! Ha figyelmen kívül hagyná a bennünk lévő világosságot, mert az gyenge, és csak a bűnünket nézné, mert az bőséges, akkor bizonyára teljesen elpusztítana minket! De ehelyett Ő a bűneinket a háta mögé vetíti, míg az újonnan született Kegyelemre szegezi szilárd tekintetét, és azt mondja: "Én, az Úr őrzöm, minden pillanatban öntözöm, hogy senki se bántsa, éjjel és nappal őrzöm".
Az Úr sok okból látja a fényt, de elsősorban azért látja, mert Ő teremtette, és nem hagyja el saját keze munkáját. Isten látja a Kegyelmet az emberekben, ahol te és én nem látjuk, mert Ő tudja, hogy hol van, hiszen Ő maga rejtette el a lélekben. Soha egy szemernyi Kegyelem sincs a világon, csak az, amiről Isten nyilvántartást vezet róla. Minden Kegyelem az emberek szívében Istent hívja: "Atyám", és Isten meghallja a hangját, és arrafelé fordítja a tekintetét. Ő ismeri saját gyermekeit, és szeme és szíve folyamatosan jóra fordul feléjük. Ismeri a fényt, amelyet Ő maga teremtett - nincs egyetlen eltévedt napsugár sem a világegyetemben, sem egyetlen elfelejtett fénysugár.
Az elfelejtett Kegyelemnek sincs egy szikrája, vagy az üdvösségnek egy szemcséje sem, amelyik kikerült a pályájáról. Isten nem tud nem emlékezni saját Kegyelmére, hiszen annak adása olyan kedves mű az Ő szíve számára, és e mű hatása olyan értékes az Ő megbecsülésében. Összefoglalva az elmondottakat, ti, akik megtértetek Istenhez, talán azon siránkoztok, hogy lelketekben nincs rend, és hogy minden hánykolódik. Lehet, hogy nem érzékelsz növekedést, gyümölcsöt, erényt az életedben, mert nem ismerted elég régóta az Urat ahhoz, hogy sokat teremjen.
De ha van elég világosság ahhoz, hogy felfedje benned Krisztust, mint egyetlen reménységedet, akkor légy vidám, mert az Úr nem az első napon várja a negyedik nap munkáját! Ő azt látja benned, ami az Ő saját adománya és teremtése - és azt jónak nevezi! Látja benned a világosságot, és megörökíti azt, hogy soha ne járj sötétségben! És addig növeli azt, amíg a dicsőség rád nem tör! Megbánod a bűneidet? Isten látja a fényt. Siránkoztál már a hiányosságaidon? Isten meglátta a fényt. Elkezdtél-e imádkozni? "Íme, imádkozik" - mondja Isten, mert látja a világosságot. Hittél-e Jézus Krisztusban még remegő hittel is? Isten látja a világosságot. Elkezdtél-e reménykedni az Ő kegyelmében? Ő látja ezt a reményt, mert az Isten, aki a fényét adta neked, még mindig ránéz!
II. Itt az ideje, hogy áttérjünk a második fejezetre, amely a következő: AZ ÚR ELFOGADJA, AMIT TEREMT. "Isten látta a világosságot, hogy jó". Örömet szerzett neki. Nos, ami ezt a világot illeti, a világosság csak fiatal és új volt - és így némelyikőtökben a Kegyelem egészen újdonságnak számít. Még csak nemrég tértetek meg, és nem volt időtök kipróbálni magatokat, vagy kifejleszteni isteni Kegyelmeiteket, mégis az Úr gyönyörködik az újjászületett életetekben! Vannak idősebb emberek, akik gyanakvóak a Kegyelem hajnalát illetően, és nagyon kétkedve tekintenek az újonnan megtértekre, de ebben nincs meg Isten gondolata.
Vidéki egyházaink régi tagjai 20 évvel ezelőtt azt mondták: "Nem szabad túl korán befogadnunk a fiatal megtérőket. Nyaralnunk és telelnünk kell őket, mielőtt megkeresztelkednek". Ezt nevezték óvatosságnak. Vajon mit gondolnának azokról a megfontolt gazdákról, akik nyáriasítják és teleltetik a bárányokat, mielőtt felveszik őket a nyájba? Vagy a megfontolt szülőkről, akik nyáriasították és teleltették csecsemőiket, mielőtt a keblükre ölelték volna őket? Nekünk örömmel kellene elfogadnunk a kisgyermekeket a Kegyelemben és ápolnunk őket az Úrért - és semmiképpen sem megvetni a fiatalságukat. Az Úr nem hagyta magára a világosságot, amíg évekig nem próbálták, hanem már az első napon rájuk mosolygott, és jónak ítélte őket!
Örömét lelte benne, mert ugyanúgy az Ő teremtménye volt, és ugyanolyan igazán jó, mintha Ő teremtette volna évszázadokkal korábban. A fény hajnalban éppúgy jó, mint délben. Isten kegyelme jó, bár újonnan kapott! Majd idővel nagyobb dolgokat is ki fog munkálni számodra, és boldogabbá és szentebbé tesz, de már most is benne van a kiválóság minden eleme, és első napja az isteni áldás van rajta. A kegyelem bimbójában kellemes az Úrnak - Isten ezen Igazsága töltse el az újonnan megtérteket mélységes örömmel!
Itt ismét meg kell említenünk, hogy ez küzdelmes fény volt, de nem kevésbé, mert az Úr jóváhagyta. Nem értjük, hogyan történhetett, hogy a világosság és a sötétség együtt volt, amíg Isten szét nem választotta őket, ahogyan ez a vers utal rá, de ahogyan John Bunyan mondja: "Kétségtelen, hogy a sötétség és a világosság itt kezdett el veszekedni", mert milyen közösségben van a világosság a sötétséggel? A fekete sötétség birtokolta, de a világosság nyilai keresztül-kasul átszúrták azt. Igyekezett megállni a helyét, de hamarosan elmondható volt, hogy "a sötétség elmúlt, és az igazi világosság most felragyog".
Emlékszel, milyen volt veled, amikor a fény behatolt a benned lévő kis világba? Én jól emlékszem a belső harcra és a fájdalmas konfliktusra a saját esetemben. Micsoda küzdelmek! Micsoda viták! Milyen konfliktusokat élt át a lelkem, amikor a fény először tört be a természet éjszakájába! Sötét szívem fellázadt a fény ellen, gyűlölte, hogy tetteit megróják. De a fényt nem lehetett kioltani vagy elfordítani. Az isteni végzéssel megtámogatva addig tört utat magának, amíg csatlakoztam ahhoz a társasághoz, akikről azt mondják: "valamikor sötétség voltatok, de most világosság vagytok az Úrban".
Testvéreim és nővéreim, biztos vagyok benne, hogy nem idegen számotokra ez a konfliktus, és számotokra sem teljesen a múlté. Még mindig benne vagytok a konfliktusban. Még mindig harcol bennetek a Kegyelem és a bűn, és ez így is lesz, amíg haza nem vittek benneteket. Hadd segítsen ez nektek, ó ti, akik tanácstalanok vagytok! Ne feledjétek, hogy bármennyire is küzd a fény, Isten jóváhagyja és jónak nevezi azt! Még az a bűnbánat is jó, amely nem tud úgy megtérni, ahogyan szeretne! A hit, amely nem tud úgy hinni, ahogyan szeretne, jó! Az élet, amely úgy parázslik, mint a tűz a nedves fában, jó - és az Úr így becsüli meg! "A megtört nádat nem töri össze, és a füstölgő lencsét nem oltja ki".
A fény még nem vált el a sötétségtől, és a nappal és az éjszaka határai nem voltak rögzítve. És így van ez a fiatal kezdőknél is - alig tudják, hogy melyik a Kegyelem és melyik a természet, mi az önmaguké és mi a Krisztusé -, és rengeteg hibát követnek el. Pedig az Úr nem téved abban, amit az Ő Kegyelme helyezett beléjük! Annyira kevés az ítélőképességük, hogy látnak és nem látnak, mert úgy látják az embereket, mint a fákat, amelyek járnak, de Isten elég világosan látja őket. Náluk se éjjel, se nappal nincs - ködben vannak, és hiányzik a megkülönböztető képességük -, de az Úr megkülönbözteti őket, mert Ő ismeri azokat, akik az Övéi. Legyen ez az örömük, hogy az Úr képes elemezni az állapotukat, és Ő tudja, mi a világosság bennük, és jóváhagyja azt.
A világosság és a sötétség még nem kapott nevet - csak később nevezte az Úr a világosságot "nappalnak", a sötétséget pedig "éjszakának". Mégis látta a világosságot, hogy az jó. És így, bár te nem ismered a dolgok nevét, Isten ismeri a nevedet! Bár nem érted a tanokat, hogy helyesen beszélj róluk, Ő mégis megért téged. A kifejezések és nevek ismeretlensége, az elméd zavarossága és a gyermeki félreértések nem fogják az Urat provokálni, és nem fogják Őt arra késztetni, hogy figyelmen kívül hagyja a Kegyelmet, amelyet Ő munkált benned. Minél hamarabb meg tudod különböztetni a különböző dolgokat, annál jobb, de addig is az Úr megkülönbözteti azt, ami benned van, és szereti a fényt, amelyet adott neked, mert soha nem teremtett olyan Kegyelmet, amelyet ne szeretett volna, és soha nem munkált olyan művet az ember lelkében, amelyet ne hagyott volna jóvá!
Az első nap fénye nem sokat tudott felfedni a szépségből, mert nem volt, és így, kedves Barátom, a belső fény sem fed fel neked még sokat - és amit felfed, az nem szép, de a fény maga jó - bármit is tesz nyilvánvalóvá. Ha a neked adott Kegyelem, fiatal Barátom, csak a természeted romlottságát tárja fel. Ha csak a tisztátalan madarak ketrecét mutatja meg benned, és a vadállatokat, amelyek a természetedben dühöngenek és tombolnak - ha csak azért morognak ezek a barlangjukban vadabbul, mint valaha, mert uralmuk a végéhez közeledik -, akkor is világosság!
Ha a természetedet úgy mutatja meg, mint ami szomorú zűrzavarban és nyomorúságos rendetlenségben hánykolódik, a fény mégis jó, és Isten gyönyörködik benne. Amikor nem varázsolta el a szemet a szárazföld és a tenger, a hegy és a tó, a rét és az erdő változatos tája, az Úr mégis jóváhagyta a fényt, amely az alaktalan tömeg fölött ragyogott. Ez vigasztaljon és vigasztaljon benneteket, hogy ugyanígy Isten jóváhagyását élvezitek mindarra a Kegyelemre, amit az Ő keze teremtett bennetek. De miért mondta Isten, hogy a fény jó? Gondolom, azért, mert a teremtése az Ő tulajdonságait mutatta meg. A fény azonnali eljövetele megmutatta az Ő hatalmát, szuverenitását, jóságát, bölcsességét és szeretetét.
Ő nem olyan Isten, akinek a dicsősége a sötétségben van, hanem "fénybe burkolja magát, mint egy ruhába". A kegyelem az isteni jellem még dicsőségesebb megnyilvánulása, és Isten ebben dicsőíti meg nevét. A benned lévő Kegyelem elegendő volt ahhoz, hogy megmutassa neked Isten hatalmát és igazságosságát - és valamit az Ő irgalmából és szeretetéből -, és a mennyből érkező angyalok ugyanezeket a szent tulajdonságokat látták a benned lévő isteni munkában. Ezért szereti Isten a Kegyelmet, mert az teszi Őt ismertté sok dicsőséges tulajdonságában. Szereti a világosságot is, mert az olyan, mint Ő maga, mert "Isten világosság, és benne egyáltalán nincs sötétség".
A fény éteri és szinte szellemi, és olyan, mint Ő, aki egy Szellem. A Fény Isten Igazságát teszi nyilvánvalóvá, és abban olyan, mint az Igazság Istene. A Kegyelem, amely bennetek van, ha valóban Kegyelem, még inkább az Isten természetéhez tartozik, mert ez az az élő és romolhatatlan Mag, amely által az Isteni Természet részeseivé váltok, és képessé váltok arra, hogy megmeneküljetek a világban a kéjvágy miatt meglévő romlottságtól. A Sátán a sötétség hatalmainak fejedelme, de egy másik elv, mégpedig az Isten világosságának elve lakozik abban az emberben, aki hisz Jézusban - és ennek az elvnek jónak kell lennie, mert Istentől való.
A fény rendkívül jó, mert az Úr egy egész napot töltött a megteremtésével és elrendezésével - egy egész napot a hatból! Ez azt mutatja, hogy nagy jelentőséget tulajdonít neki. Sőt, első helyre helyezte azzal, hogy a teremtés hetének első napját erre szánta. A Kegyelem terve így is korán megfordult Isten fejében. Ez volt és az Ő remekműve, és Ő még soha nem helyezte háttérbe. Az Ő örök bölcsessége tervezte ki régtől fogva, és ugyanez a bölcsesség továbbra is ott lakozik rajta a Kegyelem e hosszú napja alatt. Az a kis Kegyelem, amely benned van, Isten által jóváhagyott, mert ez az Ő régi gondolatainak gyümölcse, és általa kezdte el benned az Ő új teremtését.
Feltételezem, hogy az Úr jóváhagyta a világosságot, mert az időszerű volt. Ez volt az, amire kezdetben szükség volt. Nem más, mint amit Isten a sötétben is tudott munkálni, mert ami a természetes fényt illeti, ebben a tekintetben a sötétség és a világosság egyformák számára. Mindannyian láthatjuk, hogy az Ő teremtő készségének műveihez szükség volt a fényre, hiszen hogyan is élhetnének a növények, az állatok és az emberek anélkül? Bizonyos, hogy Isten Lelkének megszentelő műveletei fényt igényelnek a lélekben - az értelemnek meg kell világosodnia, mert az igaz vallás nem virágozhat tudatlanságban, és amíg nincs némi ismeret Istenről, addig a Kegyelmek egyike sem tud virágozni.
Amikor Isten, a Szentlélek újjáteremti az embert, az első lényeges dolog, ami ehhez vezet, az a lelkének megvilágosítása a megismerésben és a szentségben, hogy megismerje az Atyát, a Fiút és a Szentlelket. Mivel ez ennyire lényeges, az Úr jónak nyilvánítja. Tehát, kedves Testvéreim, megmutattam nektek, hogy Isten gyönyörködött a saját művében, és adtam néhány okot, hogy miért tette ezt. Most pedig, ti reszkető kezdők, szeretném, ha éreznétek, hogy ha Isten jóváhagyja azt a Kegyelmet, amelyet bennetek munkált, akkor meg is fogja azt őrizni! Nem fogja megengedni, hogy a világ, a test vagy az ördög kioltja a világosságot, amelyet meggyújtott! Igen, Ő javítani fogja azt, és az alkonyatodat tökéletes nappá fogja fényesíteni! Bárcsak Istenem, hogy valamelyik szegény, bajba jutott ember elkapná ezt a gondolatot, mert jól emlékszem arra az időre, amikor ez rendkívül vigasztaló lett volna számomra.
Amikor idősebb szentekhez hasonlítottam magam, attól féltem, hogy kevés az isteni munka bennem. De ha tudtam volna, amit most örömmel tudok, hogy Isten munkáját, még a kezdet kezdetén is, Ő jóváhagyja - hogy még a lélekben lévő kezdeteket és a Kegyelem elemeit is isteni elégedettséggel szemléli, azt hiszem, szívem nagyon örült volna! Azt akarom, hogy ti, a nyáj bárányai, táplálkozzatok ezen a zsenge füvön! Ez édes táplálék, amely alkalmas fiatal korotok számára. Ne féljetek, kis nyáj! Nagy Pásztorotok gyönyörködik bennetek!
III. De most harmadszor, hadd mondjam el, ami látszólag ugyanaz a gondolat, de nem az - AZ ÚR GYORSAN FELOLDJA MINDEN JÓT ÉS SZÉPSÉGET, AMELY AZONBAN LÉTEZIK, AMIT TEREMT. Az Úr nem pusztán jóváhagyást érzett a fény iránt, hanem észrevette annak okát - látta, hogy az jó. Meglátta benne a jóságot ott, ahol talán senki más nem lett volna képes rá. Vegyük tehát észre, hogy a fény önmagában jó, és az isteni kegyelem is az. Milyen csodálatos dolog a fény! Gondoljunk csak bele! Milyen egyszerű és mégis milyen összetett. Aligha voltak még képesek a fény tanulmányozói a különböző tulajdonságainak tizedét is felfedezni!
Csodák törtek rájuk, de még sok minden más következik. Milyen egymásba fonódó színek alkotják a fehér fény egyszerűségét, amelyben örvendezünk? A kegyelem is egyszerű, mégis összetett. A Kegyelem, amely megelevenít, a Kegyelem, amely elítéli a bűnt, a Kegyelem, amely megvigasztal, a Kegyelem, amely tanít, a Kegyelem, amely fenntart, a Kegyelem, amely megszentel, a Kegyelem, amely tökéletesít - mindez nagyon egyszerű, de milyen változatos a működése! Milyen csodálatos az a "minden Kegyelem", amelyet Isten bőségesen juttat nekünk! Gondoljunk arra a hármas sugárra, amelyet a Kegyelemben találunk - az Atya Kegyelme a kiválasztásban, a Fiú Kegyelme a megváltásban, a Szentlélek Kegyelme az újjászületésben! Gondoljátok végig, csodáljátok és imádjátok Isten sokrétű Kegyelmét!
Fény is, milyen gyakori! Mindenütt látjuk, és egész évben. A legelvetemültebb uralkodó sem tudja magának elzárni a fényt. A leghitványabb koldus is királyi részesedést kap! Nem lehet monopolizálni, hanem mindenkit egyformán meglátogat. A Szentírás is így tárja fel az isteni kegyelem szabadosságát - és a tapasztalat azt mutatja, hogy a legszegényebbekre és a legegyszerűbbekre is rávilágít - megvilágosítja a bolondokat és a tudatlanokat. Mégis, milyen drága dolog a világosság! Azok, akik vakok, mit nem adnának, ha láthatnák! És ha te és én egy sírboltba lennénk bezárva, mennyire vágynánk arra, hogy újra a mennyei fényben járhassunk.
Isten Kegyelme így megfizethetetlen, mégis ingyenes minden szem számára, amely képes azt magába szívni. A fény is, milyen gyenge és mégis milyen erős! Sugaraival feleannyira sem tartana vissza bennünket, mint egy pókháló, mégis milyen hatalmas és milyen legfelsőbbrendű! Aligha van ennél hatalmasabb erő Isten világegyetemében. Isten Kegyelme ugyanígy megvetendő az ember szemében, és mégis a Mindenhatóság fensége van benne, és több mint győzedelmes! A fény is, mint már mondtuk, milyen zajtalan! Soha nem hallani a lépteit, és mégis milyen hatásos! Isten Kegyelme tehát nem észrevétellel érkezik, de átalakulásai páratlanok.
A fény is, milyen változatos, hiszen sokféle fázisban és különböző médiumokon keresztül látjuk, és mégis, milyen egységes! Milyen egységesen jó! A kegyelem sokféleképpen érkezik és sokféleképpen hat, mégis mindig ugyanaz, és eredményei mindig tiszták, szépek és jó hírűek. Jól mondta Isten, hogy a fény jó, hiszen ki tehetne mást? Ki tudja azt beszennyezni? A napsugár megvilágítja a trágyadombot, de tisztasága hófehér marad, mint a liliom. Ki foszthatja meg a fényt a szépségétől? Kiválósága változatlanul megmarad, még akkor is, ha egy sötét tömlöc homályán hatol át, lázasan és undorító mocsokkal telve. A fény soha nem válik sötétséggé, és nem bomlik homályba. A fák levelei az egymást követő őszi szélviharokban elsötétedtek, és a földre hullottak, hogy elrohadjanak, de a fény egyetlen sugara sem hervadt el soha!
Sok változáson ment át a világ, de a fény ugyanaz, ifjúságának dicsősége rajta! A fiatal napsugarak kiugranak a központi tűzből, és fáradhatatlan szárnyakon látogatnak meg minket. Ők maguk is a földi születésnap minden frissességével díszítve. Helyezzük mindezt át Isten kegyelmére, és ki fog tűrni, hogy hangsúlyozzuk. A Kegyelem nem lehet romlott, mindig tiszta és jó! Nem lehet legyőzni, megvalósítja a céljait! Soha nem romlik meg, ez Isten magja, amely örökké él és megmarad! Ó, drága Kegyelem, ha a lélekben vagy - ha ez még csak az első napod -, akkor jó vagy!
A fény nemcsak önmagában jó, hanem a háborúskodásban is. A világosság harcolt a sötétséggel, és jó, hogy a sötétséggel harcoltak. A kegyelem eljött hozzád, fiatal Barátom, és harcolni fog a bűneiddel - és a bűneiddel harcolni kell - és le kell győzni! A fény, amely Istentől jött, jó volt a maga mértékében. Nem volt belőle sem túl sok, sem túl kevés. Ha az Úr egy kicsivel több fényt küldött volna a világba, talán mindannyian vakká vakultunk volna el, és ha kevesebbet küldött volna, talán homályban tapogatóznánk. Isten csak annyi Kegyelmet küld az újszülött kereszténybe, amennyit az el tud viselni - nem adja neki a későbbi évek érettségét, mert az nem lenne helyénvaló.
Nem azt mondta-e Jézus: "Sok mindent kell mondanom nektek, de most nem tudjátok elviselni". A hajnal éppúgy jó, mint a délelőtt. A Kegyelemben lévő csecsemő szép, és a benne lévő Kegyelem megfelel az állapotának. Ne ítéld el, kedves Testvér, a csecsemőt azért, mert nincs meg benne a fény és a Kegyelem, ami egy felnőtt emberhez tartozik, mert ez ésszerűtlen lenne. A világosság arra volt jó, hogy előkészítse Isten más cselekedeteit. A nagy Teremtő növényeket akart teremteni. Mit tudnának a növények fény nélkül? Tudta, hogy hamarosan madarakat fog teremteni, amelyek a szabad égboltozaton repülnek, és állatokat, amelyek a réteken legelnek - nem kell-e mindezeknek fény?
Tudta, hogy a világosság, bár csak a kezdet, szükséges a munkája befejezéséhez. A fényre azért volt szükség, hogy az ember szeme örülhessen Isten műveinek, és így Isten látta a fényt, hogy az jó volt azzal kapcsolatban, ami lesz. És, ó, arra kérlek benneteket, akiknek fiatalokkal kell foglalkozniuk, nézzétek meg a bennük lévő Kegyelmet azzal kapcsolatban, ami bennük lesz! Ne annyira a gyengeségére gondoljatok, mint inkább arra, hogy ez csak a zöld penge! Lássátok meg hitetekben azt az aranyfürtöt, amely ebből a zsenge hajtásból származni fog! Lásd a tölgyet a makkban, az embert a gyermekben - és nevezd őket jónak!
Milyen sok gondolatot lehetne felvetni Isten ezen egyetlen Igazságából, a fény jóságáról és a Kegyelem jóságáról és azok eredményeiről. A fény hozza létre a szépséget, amely a világot ékesíti, mert nélküle az egész világ csúf feketeség lenne. A Fény ecsetje festi az egészet, és ugyanígy a jellem minden szépsége a Kegyelem eredménye. A Fény fenntartja az életet, mert az élet, ha eljön az ideje, elsorvadna és kihalna nélküle, és így egyedül a Kegyelem tartja fenn a Hívő erényeit és áldásait. A mindennapi Kegyelem nélkül lelkileg halottak lennénk! A Fény sok betegséget meggyógyít, és a Kegyelem szárnyán gyógyulást hoz. A fény vigasztalás, a fény öröm, a fogoly a sötétségében tudja, hogy ez így van. És így Isten Kegyelme örömet és békességet teremt, bárhol is árad szét.
A fény kinyilatkoztat, és a Kegyelem is, mert nélküle nem láthatnánk Isten dicsőségét Jézus Krisztus arcán. Ó, hogy úgy járjunk a világosságban, ahogy Isten a világosságban van, hogy közösségünk legyen Vele! Ó Uram, "küldd ki a Te világosságodat és a Te igazságodat! Engedd, hogy vezessenek engem! Engedd, hogy elvezessenek a Te szent hegyedre". Most már látjátok, hogy Isten a fényben a lappangó jónak egy tömegét érzékelte, és ugyanígy érzékeli a Kegyelem első munkájában a lélekben a jónak egy olyan mennyiségét, amelyről a lélek maga semmit sem tud, és amelyet még a keresztény megfigyelők, jó szemmel, sem lennének képesek észrevenni.
IV. Ez arra késztet, hogy egy gyakorlati megfigyeléssel zárjam, nevezetesen, hogy ISTEN FELJEGYEZTE AZ ELSŐ NAP TERMÉSÉNEK MEGFELELŐSÍTÉSÉT. Itt az Ő ítéletét fejezi ki - "Isten látta a fényt, hogy jó". Ez arra késztet, hogy azt mondjam a fiatal kereszténynek: az Úr azt szeretné, ha bátorítást kapnál. Mióta megtértél, megnézted magadat, és talán elkeseredtél, és azt kiáltottad: "Jaj, milyen hitvány vagyok! Nem tudtam, mi minden van bennem!"
Nem, és te sem tudod mindazt, ami most benned van. "De én olyan rossz vagyok." Hadd biztosítsalak róla, hogy sokkal rosszabb vagy, mint amilyennek gondolod magad. "Sajnos, uram, eleget látok ahhoz, hogy kétségbeesésbe essek." Igen, de ha a teljes igazságot látnád magadról, tízszeresen is önmaga kétségbeesésébe kergetne! Annyira rossz vagy, hogy reménytelen! És jobb, ha ezt te is tudod! Gyakran hálát adok Istennek, hogy korán megtanított arra, hogy a régi természetem halott és romlott, így azóta semmi sem lep meg. Úgy kezdtem, mint egy nincstelen csődtömeg, és ezért soha nem lettem szegényebb! Meztelenül kezdtem, és ezért egy rongyot sem vesztettem soha! Halott voltam, teljesen halott, és ezért nem vesztettem el az erőmet!
Szükséges tudnotok, hogy testetekben nem lakozik semmi jó. "A testi elme ellenségeskedés Isten ellen, mert nem engedelmeskedik Isten törvényének, és nem is engedelmeskedhet." Ezt írjátok le először is, mint megállapított tényt, és utána már semmi sem fog meglepni benneteket! A természeted javíthatatlan és gyógyíthatatlan! De van benned kegyelmes világosság, amelyet Isten helyezett beléd, és Isten gyönyörködik benned emiatt. Bár lehet, hogy csak egy hete születtél Istennek, és szegény kis síró csecsemő vagy az Úr házának bölcsőjében, Atyád mégis szeret téged, és nagy súlyt helyez arra a Kegyelemre, amit adott neked! Most pedig ne legyetek levertek! Mondd magadnak: "Az Úr azt mondta, hogy jó az a hit, amelyet Ő adott nekem. Azt mondta, hogy ez a kis szeretet, amellyel iránta rendelkezem, jó. Bátorodni fogok, mert ha Ő jó munkát kezdett bennem, akkor azt folytatni is fogja".
Utolsó szavam az idősebb keresztény emberekhez szól. Ha az Úr azt mondja, hogy az Ő munkája az első napon jó, szeretném, ha ti is ezt mondanátok. Ne várjatok a második, harmadik, negyedik, ötödik vagy hatodik napig, mielőtt bizalmat éreznétek a megtérő iránt, és közösséget ajánlanátok neki. Ha Isten ilyen hamar bátorítóan szól, szeretném, ha te is így tennél. Néhány szó egy fiatal kereszténynek nagy segítségére lesz, és a gyengesége vágyik rá. Azok közülünk, akik már régóta az Úr útján járnak, szégyelljék magukat, ha durcásak, savanyúak és kritikusak vagyunk. Tudjátok, hogy az idősebb testvér volt az, és nem valamelyik fiatalabb, aki azt mondta: "Ez a te fiad jött, aki paráznákkal emésztette fel a te megélhetésedet", és így tovább.
Kérlek benneteket, ne fajuljatok el az idősebb testvér szellemévé. Öregednetek kell az évek során, de törekedjetek arra, hogy a szívetekben fiatalok maradjatok. Hajlamosak vagyunk túl sokat várni a fiatal megtérőktől, és sokkal többet várni tőlük, mint amit valaha is látni fogunk. Ez helytelen. Nem teszünk nekik sok jót azzal, ha kritizáljuk őket, de nagy hasznukra lehet, ha bátorítjuk őket. A héten mindannyian olvastuk az újságokban, hogy Webb kapitány átúszta a csatornát, és észrevettük, hogy a barátai időnként felvidították. Vajon ez segítene neki? Kétségtelenül igen! Semmi sem jobb egy olyan embernek, mint a szurkolás, amikor elgyengül és gyengének érzi magát.
Szurkoljatok a gyenge testvérnek, mondom! Ha találkozol egy fiatal hívővel, aki hánykolódik, vidítsd fel! Éljenezzétek meg szívből! Mondjatok neki valami választékos ígéretet! Mondd el neki, hogyan segített rajtad az Úr! Lehet, hogy neked nem sokat jelentenek a szavaid, de neki nagyon sokat jelentenek. Míg a fekete pillantás, amit talán nem is gondoltál komolyan, a csontja csontjaira fagyasztja! Sok szegény fiatal keresztényt fagyott már meg a szigorú professzorok ridegsége. Tegyük magunkévá, hogy bátorítjuk a fiatalokat, és segítsük őket előre, mert ez a bátorító munka kihathat egész későbbi történetükre.
Ahogy az Úr azt mondta, hogy az első nap jó volt, ugyanezt mondta a továbbiakban is, míg végül kijelentette, hogy "nagyon jó". Így bízom abban, hogy a fiatal megtérőknél az elejétől a végéig "jó" lesz. Az a korai áldás, amelyet ti adhattok a fiatal kereszténynek, lehet az első a sok ezer dicséret közül, amely a "Jól tetted, jó és hű szolga" kifejezésben csúcsosodik ki. Mindenesetre, ha ezt megteszitek, kedves Testvéreim és Nővéreim, az Istenhez hasonló hajlamot fog felfedezni bennetek. Az Úr azt mondta, hogy az első napi munka jó volt! Legyetek olyanok, mint Isten, készek meglátni a jót, ha mégoly kevés is, és készek jót mondani róla! A saját vigasztalásotok lesz, ha meglátjátok és dicséritek a Kegyelem fiatal munkáját.
Ha van szemed, hogy kiszúrd a jót, akár a fiatalokban, akár az idősekben, nagyon boldog kar lesz. Azok, akiknek éles szemük van mások hibáira, szerencsétlen lények. Ránéznek a napra, és azt mondják: "Foltos". Aztán megnézik a holdat, és megállapítják, hogy a fénye nagyon sápadt. Jobb vaknak lenni, mint így látni! Ne legyen ez így köztetek! De ahogy Isten látta a fényt, hogy jó, úgy nézzétek ti is, és örüljetek neki. Álljatok a gyenge Kegyelem oldalára, és a ti Kegyelmetek erősödni fog. Vigasztaljátok a gyengeelméjűeket, támogassátok a gyengéket, legyetek türelmesek mindenkivel szemben, és szent szeretetben ne gondoljatok rosszra, hanem örüljetek Isten Igazságának. A SZENTSÉG ELŐTT ELOLVASOTT BIBLIAI SZÓKRATÉSZLET - 1. Mózes 1. ÉNEKEK A "MI Énekeskönyvünkből" - 104-205-891.