A vezető választása

[gépi fordítás]
Az EMBER aligha maradhat meg a bölcsesség helyén, még ha oda is viszik. Az igazság két véglet között van, és az ember, mint egy inga, vagy túlságosan ide vagy oda leng. Nem marad meg sokáig egy helyen, hanem ide-oda hánykolódik, és csak az isteni kegyelem által talál nyugalmat a bölcsesség középső pontján. Az élet zarándoklatával és tudományosságával kapcsolatban két véglet létezik. Egyesek azt állítják, hogy az embernek egyáltalán nincs szüksége vezetőre. Hát nem nemes teremtmény, magas intelligenciával megáldva? Nem tud-e gondolkodni és ítélkezni, megérteni és megkülönböztetni? Bizonyára képes megtalálni a saját útját kívülről jövő útmutatás nélkül is. Tanulóként miért van szüksége tanítóra? Ő maga is tud tanítani! Nem rendelkezik-e a tudomány birtokában? Hát nem talált már ki sok találmányt?
Az ilyen önelégült hencegők ezért nem hajlandók leereszkedni egy mester lábaihoz, vagy követni egy vezető nyomát - és ennek következtében gondolkodásmódjukban és cselekvésükben gyakran kiszámíthatatlanok, különcök, törvénytelenek és ésszerűtlenek lesznek. A hitetlenség és az ateizmus útvesztőibe tévednek az ilyen zarándokok! Bolondságba és erős téveszmékbe vezetik az ilyen tanítók önmagukról a saját elméjüket. Ez a séma veszélyes, de ellenpólusa nem kevésbé az. Szabadítsuk meg az embert a racionalizmustól, és gyakran a babonába lendül, és azt mondja: "Látom, hogy szükségem van egy vezetőre, azt veszem, aki a legközelebb áll hozzám".
Ha az ember, aki már nem használja az ítélőképességét, egyből átadja magát a vezetésnek, és úgy véli, hogy megkérdőjelezni azt jelenti, hogy gonosz hitetlenséget követ el. Anélkül, hogy mérlegelnék, hogy a vezető látó vagy vak, vagy a tanító tanított és képzett oktató, a hiszékenyek átadják magukat a papoknak vagy vezetőknek, és súlyosan félrevezetik őket. A gondolkodásba belefáradva, másokat kérnek, hogy gondolkodjanak helyettük, és otthagyják a dolgot. Nagyon sokaknak ez a vallása, és sok mindent megtalálnak benne - a szunnyadó ostobaság békéjét! Találkoznak egy olyan egyházzal, amely azt állítja magáról, hogy tiszteletre méltó az ősiség miatt, és aztán elhiszik, amit ez az egyház tanítani akar!
Úgy vélik, hogy nincs többé joguk ítélkezni vagy használni az értelmüket. A lelkiismeretet és az értelmet felakasztják, mintha törött karok lennének, amelyeket nem lehet többé használni, és feladják magukat, hogy mint rokkantakat a hagyomány és a dogmatizmus székeiben tologassák őket. Nem mernek kérdezni - az elrontaná az egészet -, becsukják a szemüket, és hagyják, hogy mások lássanak helyettük. Nem, becsukják a szemüket, hogy vakok vezessék őket! Feladják a gondolkodást, hogy azok irányítsák őket, akik szintén feladták a gondolkodást, akik már régen becsukták a szemüket és kinyitották a szájukat, hogy befogadják, amit egy legfelsőbb tanács vagy egy pápa beléjük akarja tenni.
E két véglet között van egy keskeny helyes út, és boldog az, aki megtalálja azt - nevezetesen, aki őszintén és becsületesen ítéli meg, hogy kinek kell vezetőnek és tanítónak lennie. Ez vezet annak felfedezéséhez, hogy az Úr Jézus személyében Vezetőt, az Isteni Szellemben pedig tanítót jelöltek ki - és ezután az egész ember teljes, készséges és hívő alávetéséhez ennek a tévedhetetlen vezetésnek! Boldog az az ember, aki az értelem büszkeségében elhatározza, hogy nem lesz önmaga vezetője - és így egy bolond vezetője lesz! Boldog az az ember, aki a babonaság tétlenségében nem hajlandó átadni magát annak, hogy embertársai vezessék, nevezzék őt papnak, pápának, lelkésznek, vagy minek akarják - de aki, miután rájött, hogy Isten elküldte Fiát e mi világunkba, hogy az üdvösség kapitánya legyen, aki sok fiút visz a dicsőségbe, követi, amerre parancsnoka vezeti az utat!
Boldog az az ember, aki látva ugyanezt a Jézust, akit népének prófétájává neveztek ki, örömmel ül a lábaihoz, és befogadja szavait, értelmét, szeretetét, elmélkedését és akaratát - tökéletes nyugalmat találva benne. Nyitott szemmel követi a Mindent Látót, és megvilágosodott elméjével az Örökkévaló Fény tanítványává válik! Nyilvánvaló, hogy a legfontosabb dolog, ha egyetértünk abban, hogy szükségünk van egy vezetőre, hogy megvizsgáljuk azoknak az igényeit, akik erre a tisztségre törekszenek. Vannak, akik azért vállalnak vezetőt, mert - mint már mondtam - a hatalom nevezi ki - történetesen a plébánia plébánosa vagy a család lelkésze -, és azonnal, megfontolás nélkül elfogadják.
Nagyon ostoba ember lenne az, aki a svájci hegyek megmászása során vezetővel menne, csak azért, mert annak vallja magát, és magánál tartja a szokásos igazolásokat, ha ránézésre kiderülne, hogy az illető kővak! Azt mondaná, hogy ez nem számít, azt állítja, hogy hatósági megbízott? Elmennél vele a Mont Blanc csúcsára? Ha igen, akkor hamarosan egy hasadékba vezetné önöket, és akkor vége lenne az ostobaságuknak! Mégis tömegek határozzák el, hogy a vallásukat előírás szerint veszik fel, mert biztosak abban, hogy amit a nagyok pártfogolnak, és amit a nemzet alapított és alapított, annak természetesen helyesnek kell lennie!
Az, hogy a vezető lát-e vagy sem, apróságnak tűnik. Ami számít, az az, hogy megfelelően fel van-e szentelve és megfelelően be van-e avatva. Ha ez meg van oldva, a gondolkodás nélküli sokan nem kérdeznek többet. A magam részéről szeretem a vezetőm szemét nézni. Szeretem tudni, hogy bejárta-e már valaha az országot, és hogy van-e tapasztalata az útról. Ha ezekben a pontokban nem tud kielégíteni, akkor máshová fordulok, ahhoz, akinek minden látása és tapasztalata megvan, az Úr Jézushoz! Az ő tekintélyét nem kérdőjelezhetem meg. Természetesnek veszem mindazt, amit Ő tanít nekem. Örülök, hogy látó emberként egy látó Vezetőt követhetek, és arra törekszem, hogy intelligens tudós legyek, aki egy bölcs és megértő Tanítótól tanul.
A mi szövegünk sok bölcsességet tartalmaz ebben a kérdésben, mert először is, figyelmeztetésként hirdet nekünk egy nagyszerű általános elvet, nevezetesen, hogy a tanítvány nem kerül a Mestere fölé, hanem olyanná válik, mint ő maga. Másodszor, a nagy általános elvnek egy különleges alkalmazását adja Krisztusra, hogy ahogy mi tökéletesedünk, olyanok leszünk, mint Ő, akárcsak minden más tanítvány esetében, akik olyanok lesznek, mint a mesterük. E pontok után megpróbálom a szöveget azoknak a bátorítására használni, akik Krisztust akarják Mesterüknek, mondván, hogy a szövegben említett tényeket gyakorlati próbára tehetjük.
I. Vegyük figyelmeztetésnek a NAGY ÁLTALÁNOS ELVET. A szövegben Isten több igazsága is szerepel, és ezek mind a fő mondanivalót illusztrálják. Nyilvánvaló, hogy a tanítvány általában ahhoz a mesterhez vonzódik, aki leginkább hasonlít hozzá - a vakot a vak vezeti. Nem pusztán arról van szó, hogy az egy tollból fakadó madarak együtt járnak, és ezért a rokon értelmű emberek társulást alkotnak egymással, hanem mindannyiunkban megvan az a természetes hajlam, hogy csodáljuk a saját képmásunkat, és hajlandóak vagyunk alávetni magunkat bárkinek, aki fölöttünk áll, de mégis a mi fajtánkból való.
Egy olyan tanár, aki nem sokkolja előítéleteinket, hanem rokonszenvet mutat ízlésünkkel, azonnal otthonosan mozog velünk. A pap azért olyan, mint a nép, mert a nép örül neki. A tanítókra ugyanúgy igaz, mint a bálványokra: "akik csinálják őket, olyanok, mint ők". Ha a vak ember csak látni tudna, nem választana vakot vezetőjének. De mivel nem lát, olyannal találkozik, aki úgy beszél, ahogy a vakok beszélnek, aki úgy ítéli meg a dolgokat, ahogy azok a sötétben vannak, és aki nem tudja, amit a látó emberek tudnak, és ezért soha nem emlékezteti a vak embert a fogyatékosságára. És azonnal azt mondja: "Ez az én emberideálom, ő pontosan az a vezető, akire szükségem van! Elkötelezem magam mellette." A vak ember tehát a vak embert fogadja el vezetőjének - és ez az oka annak, hogy a tévedés olyan népszerű.
Egyetlen tévedés sem élne, ha nem illeszkedne az emberi természet valamely gonosz hajlamához, ha nem elégítene ki az emberben egy olyan tévedést, amellyel összhangban van. A bálványimádás azért uralkodó bűn, mert az ember elidegenedett Istentől, aki Szellem, és testi bolondságában olyan istent követel, akit az érzékei felfoghatnak. Amikor azt halljátok, hogy tömegek mennek át a pápaságra, ne csodálkozzatok rajta! A pápaság a romlott emberi természet vallása, amelyet a Sátán formába öntött, és ezért nem csoda, hogy a nemzeteket lenyűgözi! Amit szeretnek, és amit e világ istene megédesít a foguknak, annak velük együtt kell elpusztulnia. A pápaság és a szakramentarizmus más formái puha ágyat jelentenek a tétlen végtagoknak, és amilyen biztosan fekszik a lusta ember, olyan biztosan fekszik a babonás ember ezekben a rendszerekben.
Adjunk egy babonás embernek a Bibliában található információkat és egy ollót, hogy a kabátját az alakja szerint vágja ki, és a pápaság lesz az a vallás, amelyet valamilyen formában kivág magának. Következésképpen népszerű. Elsőre nem lehet megérteni, hogy a vak ember, aki vakvezetőnek áll, hogyan számíthat arra, hogy ügyfeleket talál. Ő sem, csakhogy annyi más vak ember van a környéken, akik semmit sem tudnak a vakságáról, és biztosan eljönnek hozzá! Vigyázz, hogy te magad ne légy annyira vak, hogy az ő példájukat kövesd. Fiatalember, vigyázzon, hogy kit választ magának vezetőnek. Hajlamos leszel rosszat választani, mert a hajlamod maga is rossz. Imádkozzatok, hogy helyesen induljatok el az élet útján, az Isteni Kegyelem szívetekbe oltva, hogy Isten Krisztusát válasszátok, aki "az út, az igazság és az élet".
Ó Uram, ne legyen itt egyetlen lélek sem olyan vak, hogy a vak ateizmust, a vak szkepticizmust vagy a vak babonát válassza vezetőjének! Te a vakokat kézen fogod, és olyan úton vezeted őket, amelyet nem ismernek, és olyan ösvényeken, amelyeket nem láttak. Tegyétek ezeket velük, és ne hagyjátok el őket! Miután a tanítvány kiválasztotta a nevelőjét, fokozatosan egyre inkább a mesteréhez válik hasonlóvá, vagy ha már magához vette a vezetőjét, a tendencia az, hogy napról napra jobban a nyomdokaiba lép, és napról napra jobban engedelmeskedik a szabályainak. Mindannyiunknak tudatában kell lennünk annak, hogy azokat utánozzuk, akiket csodálunk. A szerelem különös hatással van természetünkre, hogy azt a szeretett személy alakjára formálja.
Az igazi tanítvány olyan, mint az agyag a keréktárcsán, és a mestere a saját képére formálja. Lehet, hogy alig vagyunk tudatában, de a legbiztosabban annak a hasonlatosságára formálódunk, akinek a befolyása alá vetjük magunkat. Bárki legyen is tehát a mestered, kedves Barátom, te az ő képére változol. Ha úgy döntesz, hogy az élvezetek hívei vezetnek, akkor egyre könnyelműbbé válsz. Ha a fösvénység rabszolgáját csodálod, fösvény leszel. Ha a bűn kegyencének befolyását érzed, te magad is elvetemültté válsz. Ha egy olyan ember lesz a hősöd, aki megveti Isten szavát, akkor hamarosan te is megveted azt. Miközben csodálattal bámulod őt, egyfajta fényképezés folyik, és te, mint egy érzékeny tányér, befogadod a képét. Ezért arra kérlek benneteket, hogy vigyázzatok, ki lesz a vezetőitek.
És jegyezd meg, a tanítvány nem lép túl a tanítóján, és az ember, aki engedi, hogy vezessék, nem lép túl a vezetőjén. Ilyen eset nagyon ritkán fordul elő. Sőt, mondhatom, soha, mert amikor az, akit vezetnek, túllép a vezetőjén, akkor valójában már nem is vezetik - elég ritkán fordul elő. Az emberek, ha túlszárnyalják a vezetőjüket, azt általában rossz irányba teszik. Ritkán túlozzák el az erényeiket - ezeket gyakran elhallgatják -, általában eltúlozzák a sajátosságaikat, a bolondságaikat, a hibáikat és a hibáikat. Azt mondják, hogy III. Richárd udvarában, mivel a király kerek vállú volt, az udvaroncok fokozatosan púposak lettek. És láttunk már egy egész országot, amely nem a múlt században, hanem ebben a században volt elég idióta ahhoz, hogy szinte minden nője sántikáljon, mert egy népszerű hercegnőt átmeneti sántaság kínzott.
Ez az emberiség útja! Ösztönösen utánozzák egymást. Ez az egyetlen általam ismert mentség Darwin elméletére, miszerint a majomtól származunk. Az utánzóképesség jól fejlett bennünk, de ha magunkra hagyjuk, akkor rossz irányba hat, és az utánzás a leghatározottabban a torz és hibás irányba hat. A zenében, a festészetben, a költészetben és az irodalomban egy iskola emberei ritkán múlják felül mesterüket, vagy ha igen, akkor elhagyják őt. De a szokás az, hogy átörökítik a mester modorosságait és gyengeségeit. Még inkább így van ez az életművészetben. Fiatalemberek, a hitetekhez való mester kiválasztásának feladatában kérlek benneteket, vigyázzatok, hogy csak a legjobbat válasszátok, mert nem fogtok felülmúlni, hanem inkább lemaradtok a mester mögött, akit követtek. Vezetőt választotok - olyat válasszatok, aki ismeri az utat, mert ha ő elkövetett néhány hibát, ti tízszer annyit fogtok elkövetni, és minden valószínűség szerint minden egyes hibáját eltúlzotok.
A legünnepélyesebb igazságot kell megjegyeznünk. Ha az ember rossz vezetőt választ a lelkének, minden rossz vezetés végén árok van. Az ember tévedést tanít, amelyet kijelenti, hogy a Szentírásból merített, és ezt elferdített és visszaéléssel használt szövegekkel támasztja alá. Ha követed ezt a tévedést, és vezetőnek veszed a tanítóját, akkor egy ideig nagyon elégedett lehetsz magaddal, hogy többet tudsz, mint a szegény egyszerű emberek, akik a régi jó út mellett maradnak, de - jegyezd meg, amit mondok - a tévedés végén egy árok van! Még nem látjátok, de ott van, és bele fogtok esni, ha továbbra is követitek a vezetőtöket. A tévedés végén gyakran van egy erkölcsi árok, és az emberek lefelé, lefelé, lefelé mennek - aligha tudják, miért -, míg végül, miután magukba szívták a tanbeli tévedést, erkölcsi elveik megmérgeződnek, és mint a részeg emberek, a bűn mocsarában találják magukat hemperegni.
Máskor a kisebb tévedésen túli árok lehet egy teljesen kárhozatos tanítás. Az első tévedés viszonylag jelentéktelen volt, de mivel az elmét egy ferde síkba helyezte, az ember szinte magától értetődően ereszkedett lefelé, és szinte mielőtt észrevehette volna, egy erős téveszmének adta át magát, hogy elhisz egy hazugságot. A vak ember és a vezetője, bármi mást is hagyjanak ki, biztosan megtalálják az árkot - nincs szükségük látásra ahhoz, hogy bebocsátást nyerjenek abba! Sajnos, az árokba esni könnyű, de hogyan fognak visszaszerezni? Komolyan kérem, különösen a magukat kereszténynek valló keresztényeket, hogy amikor a tanítás újdonságai felbukkannak, legyenek nagyon óvatosak, hogy miként figyeljenek oda rájuk. Arra kérlek benneteket, hogy ne feledkezzetek meg az árokról!
A vasúton egy kis váltófordítással a vonatot a messzi keletre vagy a messzi nyugatra lehet vinni. Az első fordulat valóban nagyon kicsi, de az elért pontok nagyon távoliak. Vannak új hibák, amelyek mostanában jöttek elő, amelyeket az apáitok nem ismertek, és amelyekkel egyesek hatalmasan foglalatoskodnak! És észrevettem, hogy amikor az emberek beléjük estek, a hasznosságuk megszűnt. Láttam lelkészeket, akik csak egy kis utat tettek meg a spekulatív elméletekben, és fokozatosan átcsúsztak a latitudináriusból a szocinianizmusba vagy az ateizmusba. Ezekbe az árkokba ezrek esnek bele.
Mások egy hasonlóan szörnyű gödörbe zuhannak, nevezetesen, hogy elméletben névlegesen minden tanítást képviselnek, de valójában egyiket sem. Az emberek manapság olyan igazságokat vallanak, amelyekből kivették a szívet, és amelyeknek az életét és értelmét elszakították. Vannak evangélikus felekezetek tagjai és lelkészei, akik nem hisznek az evangélikus tanításban, vagy ha hisznek is benne, csak csekély jelentőséget tulajdonítanak neki! Prédikációik az evangéliummal színezett filozófiai esszék. Egy negyed szem evangéliumot tesznek egy atlanti beszédbe - és a szegény lelkeket hasztalan áztatják a szavakkal. Isten óvjon minket attól, hogy valaha is elhagyjuk a régi evangéliumot, vagy elveszítsük annak szellemét és a szilárd vigasztalást, amelyet hoz!
Mégis az élettelen szakma és a filozofikus álmodozás árkába eshetünk hamarosan, ha rossz olvasmányok mellett kötelezzük el magunkat. Mindezeknek meg kell akadályozniuk bennünket abban, hogy - úgy vélem - bárkit, bármit is fogadjunk el vezetőnknek, mert ha bármelyik egyszerű emberre bízzuk magunkat, bár lehet, hogy százból 99-ben igaza van, valahol mégis téved, és hajlamosak leszünk arra, hogy az ő egyetlen téves pontja jobban befolyásolja majd bennünket, mint bármelyik helyes pontja. Vallási kérdésekben bőségesen igazolódik az az ősi rosszmondás, hogy "átkozott, aki emberben bízik, és a húst teszi karjává".
Van egy, akit feltétlenül követhetsz, és csak egy van! Van egy, akiben fenntartás nélkül bízhatsz, és csak egy van - az Ember, Krisztus Jézus, az Isten Fia! De ha nem akarod, hogy szíved és gyakorlatod tévedésbe essék, óvakodj az emberektől, és ne kövess mást, csak Jézust! Ne kövessetek más lábnyomokat, csak annak a nyájnak a nyomát, amely az Ő sarkában jár. A legjobb, ha nem is a juhokat, hanem csak a Pásztort követitek, és ezt akkor is tegyétek, ha egyedül jártok! Adassék neked a Szentlélek, hogy vezessen téged minden igazságra. Ennyit a nagy elvről - hadd hatjon figyelmeztetésként.
II. KEDVES ALKALMAZÁSA JÉZUS KRISZTUS URUNKRA a mi bátorításunk! Ha az Úr Jézus Krisztus a Vezetőnk, akkor bizonyosan nem tudunk Vezetőnkön túljutni, de kiváltságunk lesz, hogy egyre inkább Hozzá hasonlóvá váljunk, és a szövegünk szerint úgy leszünk tökéletesek, mint Vezetőnk. Először is, ez az, amire számíthattunk volna. Rendszerint azt látjuk, ahogy mondtuk, hogy a tanítvány a Mesteréhez hasonlóan növekszik, de egy ilyen Mesterrel a folyamat még biztosabbá válik!
Egy ilyen Mester mellett, akiről ezek az ajkak nem tudnak elég jól beszélni, egy olyan Mester mellett, akinek cipőfűzőjét nem vagyok méltó arra, hogy kibogozzam, könnyen megtörténhet, hogy szeretettel olvadunk össze, és az engedelmesség formájába öntjük. Ő a Teremtő, nem teremtheti-e meg bennünk az Ő képmását? Egy olyantól, mint Ő, ezt bátran várjuk. Mert, figyeljétek meg, maga a tanítás olyan, hogy hatalma kell, hogy legyen a szívek felett, amelyek engednek neki. Az Ő tanítása a mindenható Szeretet - minden tanítása isteni, és mégis olyannyira emberi képességekre lebontva, hogy pontosan illik ahhoz az emberhez, aki magára vette Krisztus igáját, és elhatározta, hogy tanul tőle!
Más mesterek görbe és kétes leckéket tanítanak nekünk. És ha megtanultuk őket, túl gyakran a legjobb bölcsesség az, ha visszatanuljuk őket. De a mi Urunknál a tanítás a legbiztosabb, a legmennyeibb, a leghatásosabb - és mi magunkban érezzük, hogy annyira igaz, annyira nemes, annyira nagyszerű -, hogy tekintéllyel érkezik hozzánk, és nem emberi szóként. Ha csak azt tudnám, hogy Jézus mit tanít, arra következtetnék, hogy egy tanító, aki ilyen tanokat és ilyen előírásokat ad ki, hatással kell, hogy legyen tanítványaira. De az Ő befolyása nem csak az Ő tanításában rejlik. A leghatásosabb varázsa Ő maga. Amikor itt lent beszélt, azt mondták: "Soha senki sem beszélt úgy, mint ez az Ember", és ennek az volt az oka, hogy "soha senki sem élt úgy, mint ez az Ember".
Az Ő Igéje hatalommal volt, de aztán Ő maga volt AZ IGE. Ha Krisztus parancsait úgy tekintjük, ahogyan azok az Ő életében testesültek meg, akkor azok szépséggel ragyognak és erővel villognak. Egy ilyen Tanítótól el tudod viselni azt, amit senki mástól nem tudtál volna elviselni, mert az Ő Jelleme jogosítja fel Őt arra, hogy beszéljen. Sok parancsolata tökéletesen abszurdnak tűnt volna, ha először gyarló emberek ajkáról hangzott volna el, mert hallgatóik azt kiáltották volna: "Orvos, gyógyítsd meg magad!". Tőle származnak, és természetesen úgy jönnek, mint jó gyümölcs a jó fáról - egy ilyen Természet és egy ilyen élet szükséges gyümölcsei. Ki tudná megállni, hogy ne győzzön meg, amikor az érvek a szemünk előtt élnek? Legyőz bennünket a Megváltó jóságának nagysága, szeretetének ragyogása, önfeláldozásának végtelensége!
Jézus önmagának kinyilatkoztatásával parancsolja a hitünket, és ugyanezzel a kinyilatkoztatással magához igazít minket. Volt valaha is olyan élet, mint az övé? Volt-e valaha ilyen halál? Volt-e valaha is olyan teljesen szeretetreméltó Személy, mint az övé? Volt-e valaha is olyan tökéletesség, mint az övé? Életében olyan szókimondó és mégis olyan szelíd, olyan bátor és mégis olyan kedves, olyan rendíthetetlen és mégis olyan gyengéd, az igazság átláthatóságában a szívét az ingujján viselte, de óvatos volt és tévedhetetlen Bölcsességgel őrizte magát! Mindenkivel felvehette a versenyt, bárhogyan is támadták, és mégis látszólag soha nem volt résen, hanem mint egy gyermek közöttük, a Szent Gyermek Jézus. Ó, ha Jézus lábaihoz ülsz, nemcsak tanulni fogsz Tőle, és az Ő tanításának hatalma lesz rajtad, hanem tanulni fogsz Tőle, mert Ő maga a legjobb lecke!
Soha nem néztek fel a szemek Jézus e kedves szemeibe, amelyek "olyanok, mint a galambok szemei a vízfolyásoknál, tejjel megmosva és illően beállítva", hanem ők maguk is megtisztultak és megtisztultak, amíg "olyanok lettek, mint a halastavak Hesbonban, Bet-Rábim kapuja mellett". Ki tudná az Úr Jézust a szívén hordozni, mint egy mirhaszálfürtöt, és nem illatozná meg az Ő jelenléte? Ki tudna Vele lenni, és ne lenne olyan, mint Ő? Egészen biztosak vagyunk abban, hogy a tanítványok Jézus esetében olyanok lesznek, mint a Mesterük, mert Ő olyan intenzív szeretettel lelkesíti őket, amely lelkesedésben lángol fel iránta! Szerezz egy olyan tanítót, akit minden tanítvány szeret és csodál, és hamarosan tanulni fognak. Lelkesedjenek érte, és egyetlen lecke sem lesz túl nehéz. Ezt tette a mi drága és áldott Urunk, akiről ezek az ajkak nem tudnak úgy beszélni, ahogy kellene.
Csodáljuk, szeretjük, nem, imádjuk Őt! Ő a mi Istenünk, a mi Mindenünk, és ezért vágyunk arra, hogy az Ő akarata szerint formálódjunk. Neki élni? Igen, örömünket leljük benne, mert Krisztus szeretete erőt ad nekünk! Meghalni érte? Igen, az Ő szentjei minden korban örömmel adták életüket érte. Tele buzgalommal és lelkesedéssel, az Ő nevéért veszteségeket és gyalázatokat szenvedtek el. Ha a Tanító ilyen lelkesedést ébreszt, kétségtelen, hogy a tanítványokat az Ő hasonlatosságára fogja formálni. A legjobb az egészben, hogy a mi Nagy Tanítónknak van egy Szelleme vele, egy hatalmas Szellem, maga Isten, a Szentlélek! És amikor Ő tanít, nem csupán szavakkal tanít, hanem olyan erővel, amely a fülön túl magába a szívbe hatol!
Más tanítóknak, hacsak nem követik Krisztust, az ékesszólás bájára vagy az érvek erejére kell hagyatkozniuk. De a mi Urunk, bár a legbeszédesebb mind közül, mert az Ő ajkai olyanok, mint a liliomok, amelyek édes illatú mirhát csepegtetnek - bár tele van érvekkel, mert az Ő szava Isten Bölcsessége -, arra az energiára támaszkodik, amelyet akkor érzett, amikor azt mondta: "Az Úr Lelke van rajtam, mert az Úr kent fel engem". Az isteni Lélek olyan fényt vet a lélekbe, amely olyan ragyogó, hogy a nem látott dolgok a legtisztábban látszanak! És a remélt dolgok megragadhatók a lényegükben! Ezzel a Fénnyel együtt jön az Élet is, hogy érezzük, az erő, hogy felismerjük, és az ítélőképesség, hogy megítéljük. És így a lélek minden Igazságba elvezetik, és a tudós életükben és energiájukban kapja meg urának leckéit.
Ki más adhatná ezt a Lelket? Melyik más tanító által lehelhető belénk a Szentlélek? Ki ne ülne egy olyan Mester lábaihoz, aki ilyen végtelen ajándék birtokában mindenek felett áll? Bárcsak Istenre mondanám, miközben így beszélek, hogy a jelenlévők közül néhányan azt mondanák: "Boldogan átadnám magam ennek a nagyszerű Tanítónak". Ne feledjétek, Szeretteim, ha azt akarjátok, hogy Ő legyen a Mesteretek, Ő ugyanúgy vágyik arra, hogy a tanítványa legyetek! Azt hiszem, most megmutattam, hogy elvárható volt, hogy egy ilyen Mester mellett a tanítványok olyanok legyenek, mint Ő.
Hadd jegyezzem meg, hogy ezt gyakorlatilag megígérték. Gyakorlatilag a predestináció nagy dekrétumában van megígérve nekünk, "mert akit előre megismert, azt el is rendelte, hogy az ő Fia képmásához hasonlóvá legyen". Ez Isten nagy szándéka, hogy Krisztus legyen az Elsőszülött a sok Testvér között, és hogy a Testvérek olyan társaság legyenek, akiknek arcán az Úr felismeri az Egyszülött képmását. Amit Isten eleve elrendel, azt bátran várhatjuk. Ezt maga Jézus Krisztus nevében ígéri nekünk, mert ez a név Jézus, "mert Ő megmenti az Ő népét a bűneiktől".
Az emberek megmentése a bűneiktől azonban azt jelenti, hogy visszavisszük őket a tisztaság és szentség állapotába. Valóban ez az a megváltás, amelyet mi hirdetünk - nem a bűn puszta megbocsátása, ahogyan egyesek gondolják -, hanem a bűn legyőzése, a bűn kiűzése, az emberek Isten Lelke által az Úr Jézushoz hasonlóvá tétele! Már Jézus neve is elárulja, hogy tanítványait olyan bűnmentessé akarja tenni, mint amilyen Ő maga. Azt is tudjuk, hogy ez volt Urunk célja, mert Krisztus életének terve világosan látható utolsó imájában, amikor így imádkozott: "Szenteld meg őket a te igazságod által; a te igéd az igazság. És én megszentelem magamat értük, hogy ők is megszentelődjenek az igazság által".
Láthatjuk, hogy az Ő egyetlen célja, hogy népét szentté tegye, ahogyan Ő szent, hogy megőrizze őket a gonosztól, ahogyan Őt is megőrizték, és hogy győztessé tegye őket a bűn felett, ahogyan Ő is győzött. Egész életében ezen fáradozott a 12-vel és másokkal, akik követték Őt, és utolsó imája ezt lehelte ki: "Nem azért imádkozom, hogy vedd ki őket a világból, hanem azért, hogy tartsd meg őket a gonosztól". Mindenhol ez igaznak látszik. A kapcsolatok, amelyeket Ő feltételez, ezt feltételezik, mert a testvérek olyanok, mint a testvérük, és a barátok olyanok, mint a barátjuk. A metaforák, amelyeket használ, ugyanezt sugallják, hiszen a beoltott ág a szár természetéből iszik, a házastárs a férjéhez hasonlóan növekszik, és a test tagjai ugyanolyan természetűek, mint a fej.
A misztikus Krisztus nem olyan, mint a babiloni uralkodó álmának képe, amelynek feje aranyból van, lába pedig agyagból, hanem Krisztus egy az egészben. A Kegyelem, amely a Fejben lakozik, átalakítja az egész testet. Örömteli várakozásunk, hogy "olyanok leszünk, mint Ő, mert olyannak látjuk Őt, amilyen", és akkor elégedettek leszünk, mert az Ő hasonlatosságában fogunk felébredni.
Nos, Testvéreim, amit várhattunk volna, és amit Isten így gyakorlatilag megígért, az valóban bebizonyosodott, mert a tanítványok olyanok voltak, mint az Uruk, és erre szeretném a legnagyobb hangsúlyt fektetni. Nem voltak-e a tanítványok olyanok, mint az Uruk a jellemükben? Számomra nagyon abszurd lenne azt állítani, hogy az ószövetségi szentek a szó szoros értelmében Krisztus tanítványai voltak, de lélekben mégsem voltak mindannyian azok, mert az evangélium minden korban ugyanaz, és ugyanaz a világosság, amely megvilágosít minden embert, aki a világra jön. A Szellem belső tanítása ugyanaz volt Ábel és Noé számára, mint János és Pál számára. És míg az apostolok visszatekintettek Jézusra és megvilágosodtak, addig a pátriárkák előre néztek és szintén világosságot kaptak.
A régi időkben minden szentnek volt valami hasonlósága az Úr Jézus Krisztushoz. Gondoljatok csak néhányukra, és meglátjátok az Ő szépségeinek egy részét. Ábel az Ő igazságosságát, Énók pedig az Istennel való járását mutatja. Jób megmutatja az Ő türelmét és Ábrahám az Ő hitét. Mózes az Ő szelídségét és Sámuel a közbenjáró erejét. Dániel hasonlít Hozzá a tisztességében és Jeremiás a sírásában. Mint a reggeli harmat cseppjei, mindannyian az Igazság Napjának fényét tükrözték. Az Újszövetségben sok esetben látjuk tanításának átalakító erejét. Péter és János olyanok voltak, mint a Mesterük, mert azt olvassuk, hogy amikor ellenségeik "látták Péter és János bátorságát, és észrevették, hogy tanulatlan és tudatlan emberek, tudomásul vették róluk, hogy Jézussal voltak". A hasonlóság annyira feltűnő volt, hogy kénytelenek voltak bevallani!
Vegyük csak egy percre János apostolt, és ki tudja úgy olvasni a leveleit, hogy ne mondaná: "Így beszélt az ő Mestere is"? János messze elmaradt Urától, de mégis milyen csodálatosan hasonlított rá! Néha megmosolyogtátok a gyermekeiteket, amikor a saját utatokat láttátok megismétlődni bennük. Megnéztétek a saját sajátosságaitokat, mint egy tükörben! Szinte öntudatlanul ők voltak ti magatok miniatűrben. Nyilvánvalóan így volt ez Jánosnál is. Ha igaz az, amit a hagyomány mond, hogy amikor már túl öreg volt a járáshoz, bevitték a gyülekezetbe, és azt szokta mondani nekik: "Gyermekeim, szeressétek egymást, gyermekeim, szeressétek egymást!" - ez annyira hasonlított a mi Urunkra, Jézus Krisztusra, hogy azt hihettük volna, a Mester visszatért a földre!
Ami Pált illeti, sok tekintetben ő az ő Urának a megfelelője, és ahogy olvasom a Római levélben azt a különös, egyeseket megdöbbentő részt, ahol azt mondja: "Bárcsak átkozott lennék Krisztustól testvéreimért, test szerint", arra késztet, hogy azt mondjam: "Ebben hasonlít arra az Áldottra, aki valóban átokká lett értünk, ahogy meg van írva: "Átkozott mindenki, aki fára akasztatik."". Nos, Isten minden szentje, többé-kevésbé, aszerint, ahogyan teljes mértékben Jézus tanítványai voltak, az Ő tulajdonságait mutatja. Ma reggel nem állhatok meg, hogy elmondjam, milyen tulajdonságokat látok bennetek, amelyek hasonlítanak az én Uramhoz. Örülök, hogy ismerek itt olyan Testvéreket és Nővéreket, akikről gyakran mondtam magamban: "Látom bennük a Mesterüket". Bárcsak mindannyiótokról elmondhatnám ezt, de mégis örülök, hogy oly sokakban látom a Jézushoz való igazi hasonlóság pontjait, azokat a családi vonásokat, amelyek Isten minden gyermekét jellemzik.
Az üdvösség örököseinek mindegyikében vannak Atyjukra jellemző apró vonások, amelyek azt az érzést keltik bennünk, hogy ugyanahhoz a családhoz tartoznak, mint Jézus. Ők nem tanulhatták meg ezeket a módokat - ezeket felülről való születés által kellett átadniuk. Nagyon figyelemre méltó dolog, hogy akik Krisztus tanítványai, mindannyian olyanok lesznek, mint Ő, ami az élettörténetüket illeti. Visszatérve a régi szentekhez, akik valóban a Megváltó tanításának tanítványai voltak, ott van Melkizedek, aki kenyeret és bort hoz Ábrahám felüdítésére - nem gondoltátok volna, hogy az maga Krisztus? Ott van Izsák, aki szelíden engedelmeskedik az apjának, miközben az kést ránt, hogy megölje őt - nem mondhattátok volna, hogy ez Jézus volt? Ott van József, amint megismerteti magát testvéreivel, és egész Egyiptomot az ő javukra kormányozza - nem gondolhattuk volna, hogy ez a mi Urunk, aki eljött a földre az Ő ideje előtt, hogy megáldja az Ő kiválasztottjait?
Ott van Dávid, amint Góliát fejével tér vissza, miközben Izrael összes leánya körülötte örvendezik - nem gondolhattátok volna, hogy a mi Mesterünk tér vissza Edomból, Bosrából származó festett ruhákban? A szentek az Ő típusai, mert ugyanolyan típusúak, mint Ő. Ami a tanítványokat illeti, miután Krisztus eljött, gyakran találod őket olyan pozíciókban, amelyek a legnyilvánvalóbban mutatják be Jézus Krisztust. Lásd Istvánt, amint bátran hirdeti az evangéliumot, amíg ellenségei meg nem kövezik. Nem olvastátok-e sokszor a Mesteréről: "Meg akarták kövezni, de Ő elszállította magát a szemük elől"? Nézd meg Pált Lystrában. Éppen áldozni készülnek neki - eszedbe jutnak azok a napok, amikor a tömeg azt kiáltotta: "Hozsanna, Hozsanna". Íme, az apostol megdorgálja a tömeget, és most megkövezik őt - és ez felidézi emlékezetedben azt az időt, amikor a tömeg azt kiáltotta: "Feszítsd meg, feszítsd meg!". Távozzék az ilyen Fickó a földről!".
Olvassátok el Pál történetét a hajótöréskor, amikor azt mondja a hajóskapitánynak és a csapatok tisztjének: "Legyetek jókedvűek, mert senki sem veszíti el az életét közöttetek". Szinte azt hihetnénk, hogy maga a Megváltó mondja a szélnek és a hullámoknak: "Békesség, nyugalom". Valóban, Krisztus minden tagjában ott van! Az Ő élete újra ki van írva az életükben. Szeretteim, sok szentet említhetnék a modern időkből, akiknek az életében láthatjuk Jézust. Az a szegény asszony, aki a kincstárba dobta két micváját, ami minden megélhetését jelentette - nem hasonlít-e nagyon Jézusra, aki mindent feladott értünk, és szegény lett, hogy mi az Ő szegénysége által gazdagok legyünk?
Mások olyanok, mint az asszony, aki összetörte az értékes kenőcsöt tartalmazó alabástromdobozt, hogy a legjobb dolgaikat az Urának adják. Nem emlékeztetnek-e lelkünk szeretőjére, aki összetörte testének értékes alabástromdobozát, és illatával megtöltötte az egész földet és az eget? Mindenki, aki feladja önmagát Isten dicsőségéért, az Jézus kicsinyített formában! Nézd meg John Howardot, amint Európa tömlöceit járja, és szegény rabokat kémlel ki, hogy jót tegyen velük. Hát nem Krisztus az, aki újra és újra örömhírt hoz a foglyoknak? Vagy John Williams, aki az életével a kezében szállt le Erromangában, hogy kannibálokat térítsen meg - nem ő tette le az életét a juhokért?
Nos, kedves Barátaim, gondoljátok, hogy ha a ti életeteket látnánk magunk előtt, tudnánk-e benne bármi olyasmit felismerni, mint Jézus Krisztus? Ha az Ő tanítványa vagy, akkor így lesz. Ott lesz az életrajzotokban, ahogy a gyermekeitek olvassák majd - mert ők jobban olvassák, mint bárki más. Ott lesz, ahogy a feleséged olvassa, és ahogy azok olvassák, akikkel együtt dolgozol - valami, ami úgy néz ki, mintha Jézus életéből vették volna ki. A Krisztus Kollégiumának diákjainak olyanoknak kell lenniük, mint a tanítójuk, és azok is! Merem állítani, hogy itt van az a Testvér, akiről most beszélni fogok. És ha így van, sajnálni fogja, ha hallja, hogy elmesélem a történetet, és elhallgattatná a számat, ha tehetné!
Én azonban bátran folytatom. Ismerek egy szobafestőt, aki más emberekkel együtt a Great Northern Railway tetején dolgozott, nagy magasságban. Az egyik munkatársa nagyon sokat ivott, és bizonytalanul állt a magas állványzaton. Azt mondta magában: "Ez az ember soha nem fog élve lejönni", és ahelyett, hogy elpusztult volna, felajánlotta, hogy a hátán viszi le. Azt hiszem, mindkettőjük halálát jelentette volna, ha ez a kísérlet megtörténik, de ő vidáman felajánlotta. Azt mondta: "A lelkem biztonságban van. Keresztény vagyok. Félek, hogy megölnek, és ha megölnek, a lelked is elveszik. Leszállítalak, ha csak csendben maradsz".
A férfi visszautasította a kedves ajánlatot, bár újra és újra rábeszélték, és sajnos, amikor megpróbált leereszkedni, a vasút közepébe zuhant, szörnyű magasból, és holtan vitték fel. Amikor hallottam, hogy az én jó Testvérem, ennek az Egyháznak egy szerény tagja ezt tette, arra gondoltam: "Itt van a mi Mesterünk, aki az Ő tanítványában nyilatkozik meg!". Az életünk egy festmény, és ha Krisztus műtermében vagyunk, ott lesznek az Ő keze nyomai, és az emberek felkiáltanak: "Ez nem közönséges festő volt! Az a vonás, az a vonal, éppen az a vonal, amit a nagy Mester szokott csinálni! Biztos vagyok benne, hogy Ő tette bele azokat az érintéseket". Ó testvérek és nővérek, egyikünknek sem kell eredetinek lennie - plagizáljuk Krisztust, és az lesz a legnagyszerűbb eredeti! Isten segítsen bennünket ebben.
Most azt akartam mondani, de az idő elszállt, hogy Krisztus tanítványai úgy növekednek, mint Ő a küzdelmeikben és a kísértéseikben. Úgy találkoznak a Sátánnal, ahogyan Krisztus is találkozott velük. A világ próbára teszi őket, ahogyan Krisztust is. Megtámadja őket a szadduceus hitetlenség és a farizeusi babonaság, mint Krisztust. Ugyanazon a harcon kell keresztülmenniük, és, áldott legyen az Isten, ugyanazokat a győzelmeket aratják! Krisztus tanítványai legyőzik a bűnt. Mesterük segítségével a kétségek fölé emelkednek, legyőzik a világot, és megállnak a tisztaságban és a hitben. Hamarosan olyanok lesznek, mint Ő a jutalmukban. "Aki győz - mondja -, annak adom, hogy az én trónomon üljön, ahogy én is győztem, és leültem Atyámmal az Ő trónjára".
Ez egy gyönyörű téma! Bárcsak lenne erőm kidolgozni azt a módot, ahogyan Jézus tanítványa így, biztos lépésekkel, Krisztus képmására tökéletesedik, amíg a hasonlóság olyan közel és olyan közel nem kerül, hogy még ennek a gonosz világnak a tiszta szeme sem tudja nem észrevenni tudatlanságának homályos légkörében, hogy az ember olyan, mint a Mester!
III. Végül pedig két-három percig elidőzünk ezen a bátorító tényen, hogy ma reggel mindezt próbára tehetjük, ha akarjuk. Testvérek és nővérek, ha nem vagytok Jézus Krisztus tanítványai, ne feledjétek, Ő befogad titeket! Ő akkor is befogad titeket, ha más mestereknél voltatok, és sok mindent tanultatok tőlük, amit mind el kell majd tanulnotok. Nagyon könnyű dolog egy embert magához venni és tanítani, ha az elméje tiszta és tiszta. De te nagyon sokat tanultál, amit el kell majd felejtened.
Ó, ti 40-50 vagy 60 évesek, mennyi huncutság van bennetek, aminek ki kell majd jönnie! Nos, az én Mesterem tanítványnak fog titeket venni, bár egész idő alatt más mestereknél voltatok. És bár még a kezdeteit sem tudjátok annak, amit tanítani fog, mégis elvisz titeket. Az én Uram Jézus A B C iskolát tart - Ő a csecsemőkkel kezdi. Micsoda kegyelem, hogy olyan szegény, buta fejeket vesz magához, mint a miénk, akik semmit sem tudunk, csak azt, amit nem kellene tudnunk! És hozzáteszem, ha csak nagyon kevés képességed van, vagy egyáltalán nincs, az nem számít...
"Megfogja a bolondot, és megismerteti vele.
Az Ő haldokló szeretetének csodái."
Nem sok nagy ember, nem sok hatalmas van kiválasztva, hanem Isten e világ szegényeit választotta, és ami nem, és ami megvetett, igen, és ami gyenge és ostoba, azt választotta ki Isten. Jöjjetek Hozzá, mert ha ti alkalmatlanok vagytok, Ő nem az, és az Ő képessége hamarosan legyőzi alkalmatlanságotokat. Azt mondod: "Nem tudok tanulni". Ah, de nem tudod, milyen jól tud Ő tanítani, mert olyan jól tud tanítani, hogy még azok is, akik azt hiszik, hogy nem tudnak tanulni, hamarosan az Ő iskolájában tanítanak!
Ne állj hátrébb, kedves Barátom, mert nem tudod kifizetni a tandíjat, mert az én Mesterem ingyenes iskola! Semmit sem vesz el tőlünk, de mindent megad nekünk. Az egyetlen belépőjegy, amire szükséged van, egyszerűen az, hogy hajlandó vagy a tanításra, hogy tudatában vagy annak, hogy tanításra és vezetésre van szükséged, és hogy aláveted magad az Ő vezetésének és tanításának. Hajlandó vagy erre? "Ó", mondod, "addig fogom Őt szomorítani, amíg nem ad fel". Nos, én gyakran gondoltam így. Nem csodálom, hogy ez a gondolat nyugtalanít téged - gyakran átfutott rajtam, amikor láttam, milyen kevés fejlődést értem el, miután annyi évet töltöttem az Ő iskolájában.
Ha emberi gazdám lenne, már régen elfogyott volna a türelme velem szemben. De az Úr Jézus Krisztus soha nem mond le egy tanítványról - miután egyszer elkezdte tanítani, addig folytatja isteni leckéit, amíg azok teljesen meg nem tanulják azokat - és minél nehezebb neki tanítani, annál nagyobb dicsőség lesz, amikor minden tanítványát az égiek számára képzetté teszi! Ő nem engedi meg, hogy vereséget szenvedjünk ebben a kérdésben - Ő le fogja győzni a tudatlanságot, a bűnt, a szív keménységét, a gyengeséget és a képtelenséget, amíg Ő nem oktat minket a Mennyország tudományára, és nem tesz minket alkalmassá arra, hogy részesei legyünk a szentek örökségének a világosságban!
Jöjjetek, kedves Testvéreim, ti, akik Krisztus tanítványai vagytok, üljünk le a lábaihoz! Kövessük az Ő útjait szorosabban, mint valaha! És ti, kedves Barátaim, akik még nem vagytok az Ő iskolájában, Ő azt mondja nektek: "Aki egyszerű, az térjen be ide. Akinek pedig megértésre van szüksége, az egyék az én kenyeremből és igyék abból a borból, amelyet én kevertem." A jó Isten hajlítsa meg szíveteket, hogy tanuljatok Tőle, Krisztusért. Ámen. A SZENTGYÖRGYI SZENTGYÖRGYI SZÓKRATÉSZET A SZERENCSE ELŐTT ELOLVASOTT SZENTGYÖRGYI SZÓKRATÉSZLET - Lukács 6,20-40. ÉNEKEK A "MI ÉNEKÜNK Énekeskönyvéből" - 852-262-705.