[gépi fordítás]
E vers gyakorlati jellege megdöbbentő. Ábrahámot elhívták, és ő engedelmeskedett. Nincs nyoma tétovázásnak, alkudozásnak vagy késlekedésnek - amikor hívták, hogy menjen ki, akkor elment. Bárcsak az ilyen magatartás lenne szokásos, sőt, általános, mert sok embertársunknál, és attól tartok, hogy néhányan most is, a hívás önmagában nem elég az engedelmességhez. "Sokan vannak elhívva, de kevesen vannak kiválasztva". Az Úr panasza így hangzik: "Én hívtam, de ti visszautasítottátok". Ilyen hívások újra és újra elhangzanak sokakhoz, de ők süket fülekre találnak. Ők csak hallgatói, és nem cselekvői Isten Igéjének. És ami még rosszabb, néhányan ugyanabból a nemzedékből valók, amelyről Zakariás beszélt, amikor azt mondta: "Elhúzták a vállukat, és befogták a fülüket, hogy ne halljanak".
Még a legfigyelmesebb hallgatók között is sokan vannak, akikhez az Ige kevés gyakorlati eredményt hoz a tényleges engedelmességben. Ismét itt vagyunk a nyár közepén, és Félix még mindig nem találta meg a neki megfelelő időszakot. A tél közepe táján volt, amikor azt mondta, hogy találnia kell egyet, de a kiválasztott nap még nem érkezett el. Sisera anyja azt hitte, hogy sokáig várat magára, de mit mondjunk erről a késedelmes évszakról? Láthatjuk, hogy a halogató várakozik, de nehéz megtippelni, meddig teszi ezt. Mint az az ember, aki addig várt, hogy átkeljen a folyón, amíg minden víz el nem fogy, ő is addig vár, amíg minden nehézség el nem tűnik, és egy cseppet sem került közelebb ehhez a képzeletbeli időszakhoz, mint évekkel ezelőtt!
Eközben a késlekedő ügye egyre rosszabb és rosszabb, és ha korábban voltak is nehézségek, azok most sokkal több és súlyosabbak. Az az ember, aki megvárja, amíg könnyebben viseli az engedelmesség igáját, olyan, mint a favágó, aki úgy találta, hogy a teher túl nehéz a tétlen vállának, és a földre helyezve még több fát gyűjtött, és hozzáadta a köteghez, majd megpróbálta. De mivel még mindig kellemetlen tehernek találta, megismételte a kísérletet, és még többet halmozott rá, abban a hiú reményben, hogy idővel talán alkalmasabb formájú lesz a vállának!
Milyen ostobaság bűnt bűnre halmozni, növelve a szív keménységét, növelve a távolságot a lélek és Krisztus között - és mindeközben szeretettel álmodozni egy varázslatos óráról, amikor könnyebb lesz engedni az isteni hívásnak és megválni a bűntől! Mindig így lesz ez? Van néhány hét, aztán jön az aratás, egy újabb aratás ott hagyja majd, ahol most van, és ismét azt kell majd mondania: "Az aratás elmúlt, a nyár véget ért, és mi nem vagyunk üdvözülve"? Isten hosszútűrő kegyelme csak alkalmat ad nektek a vétkek megsokszorozására? Mindig ellenálltok majd az Ő Lelkének? Mindig azzal az ígérettel hárítjátok el Őt, hogy holnap megváltást ígértek? Vajon Isten gyengédségét és irgalmát így fogjátok-e örökkön-örökké megvetni? Imádságunk az, hogy Isten az Ő kegyelméből adjon nektek, hogy utánozzátok Ábrahám példáját, aki, amikor elhívták, azonnal engedelmeskedett.
Az evangéliumi hívásnak való engedetlenség szomorú pontja az, hogy az emberek elveszítenek egy arany lehetőséget - egy lehetőséget arra, hogy a világ kiválasztott szellemei közé tartozzanak - azok közé, akik áldottak lesznek a férfiak és nők között! Ábrahámnak volt egy lehetősége, és volt Kegyelme megragadni azt. Ma nincs nemesebb név fajunk lajstromában, mint "a hívek atyja". Ő a valóban nagyok és jók között a legmagasabb rangot kapta. A jószándékúak megbecsülésében sokkal magasabb rendű, mint a csatától vérvörös hódító vagy a bíborba öltözött császár.
Ábrahám császári ember volt, aki társai fölött állt. A szíve a mennyben volt. Isten fénye fürösztötte homlokát, és lelkét isteni hatások töltötték meg, így meglátta az Úr Jézus napját, és örült. Megáldotta őt az Úr, aki a mennyet és a földet teremtette, és áldássá lett minden nemzet számára. Néhányan közületek soha nem fognak ilyen megtiszteltetésben részesülni. Nemtelenül fogtok élni és meghalni, mert a legfelsőbb elhívásokkal játszadoztok, pedig, ha hinnétek Istenben, ha csak hitből élnétek, előttetek is ott állna a halhatatlan dicsőség útja, amely az örök dicsőségbe vezetne benneteket!
Ehelyett azonban, ha a hitetlenség, a hanyagság és a késlekedés útját választjátok, attól tartok, hogy egy napon szégyenre és örökös megvetésre ébredtek! És akkor örökös zavarodottságodban tudni fogod, hogy milyen fényes koronát vesztettél el. Remélem, hogy vannak köztetek olyanok, akik nem szeretnének az élet koronájának vesztesei lenni - akik valójában mindenekfelett vágynak arra, hogy elnyerjék Isten magas elhívásának jutalmát Krisztus Jézusban, és hozzájuk fogok szólni.
És miközben beszélek, a Szentlélek okozza, hogy minden szavam erővel hulljon. Hogy segítsünk nektek, először is vizsgáljuk meg, mi volt Ábrahám különleges tapasztalata, amely ahhoz vezetett, hogy azzá lett, amivé lett? És másodszor, mi volt különös Ábrahám viselkedésében? És harmadszor, mi volt ennek a magatartásnak az eredménye?
I. MI VOLT ÁBRAHÁM KÜLÖNLEGES ÉRZELMÉNYE, amely ahhoz vezetett, hogy ilyen figyelemre méltó szentté vált? A titok három dologban rejlik - elhívást kapott, engedelmeskedett neki, és engedelmeskedett neki, mert hitt. Először is, volt egy elhívása. Hogy hogyan jött ez a hívás, nem tudjuk meg. Hogy álomban érkezett-e hozzá, vagy a mennyből hallható hang által, vagy egy meg nem nevezett próféta által, nem tudjuk megmondani. A legvalószínűbb, hogy egy Mennyei Hangot hallott, amely hallhatóan szólt hozzá, és azt mondta: "Menj ki a rokonságodból és atyád házából".
Mi is sok hívást kaptunk már, de talán azt mondtuk: "Ha hallanék egy hangot, amely az égből szól, akkor engedelmeskednék neki". De a forma, amelyben a hívásod érkezett, ennél jobb volt, mert Péter a második levelében elmondja nekünk, hogy ő maga is hallott egy hangot a kiváló dicsőségből, amikor Urunkkal volt a szent hegyen. De hozzáteszi: "Van nekünk egy biztosabb prófétai szavunk is", mintha az írott bizonyságtétel - a sötétben világító fény, amely Isten Igéjéből sugárzik - biztosabb lenne még annál a hangnál is, amelyet ő a mennyből hallott! Megmutatom nektek, hogy ez így van, mert ha én egy hangot hallanék, honnan tudhatnám, hogy az isteni?
Vajon, még ha isteni is lenne, nem sugallhatnák-e nekem, sok okból, hogy tévedtem? Hogy nagyon valószínűtlen, hogy Isten egyáltalán beszéljen egy emberhez, és még valószínűtlenebb, hogy hozzám szóljon? Nem lehet, hogy száz nehézség és kétely merül fel bennem, hogy megkérdőjelezzem, hogy Isten egyáltalán szólt-e hozzám? De a legtöbben úgy hiszik, hogy a Bibliát Isten Lelke ihlette, és hogy az Isten hangja. Ebben a könyvben pedig ott van a hívás: "Jöjjetek ki közülük, különüljetek el, ne érintsetek tisztátalant, és én Atyátok leszek, és az én fiaim és leányaim lesztek".
Ne mondd, hogy elfogadnád ezt a hívást, ha nem írásban, hanem hanggal mondanák ki - tudod, hogy a mindennapi életben ez nem így van. Ha az ember írásos levelet kap az apjától vagy egy barátjától, vajon kisebb jelentőséget tulajdonít-e neki, mintha szóbeli közlést kapna? Semmiképpen sem! Úgy vélem, hogy sokan az üzleti életben elégedettek azzal, hogy írásos megrendelést kapnak az árukra. És amikor megkapják, nem igénylik, hogy a vevő személyesen kérdezzen önöktől - ugyanolyan szívesen tennék, ha nem tenné -, sőt, általában azt mondják, hogy szeretik, ha feketén-fehéren kapják meg. Nem így van? Nos, akkor megvan a kívánsága - itt a felhívás fekete-fehérben!
Én csak a józan ész szerint beszélek, amikor azt mondom, hogy ha az Úr hozzád intézett hívása meg van írva a Bibliában, márpedig bizonyosan így van, akkor nem mondasz igazat, amikor azt mondod: "Hallgatnék rá, ha kimondanák, de nem tudok rá hallgatni, mert meg van írva". Az ihletett könyv által adott hívásnak mesterien kellene hatnia elmétek felett, és ha szívetek rendben lenne Isten előtt, a Szentlélek által a Szentírásban kimondott Igének azonnal engedelmeskednétek! Ráadásul, bizonytalan Hallgatóim, a Könyvből származó híváson kívül más hívásokat is kaptatok. Voltak hívások az élő szolgálat által, amikor a lelkész olyan célzottan szólt hozzátok, mintha próféta lett volna, és tudtátok, hogy az Úr szólt általa, mert ábrázolta körülményeiteket, leírta állapototokat, és az Ige eljutott hozzátok, és ti megdöbbenve ismertétek be, hogy az Ige rátok talált.
Az üzenetet egy anya gyengéd szeretete és egy apa komoly tanácsa is elhangzott hozzátok. A hívást betegség és baj formájában is megkaptátok. Az éjszaka csendjében, amikor nem tudtál aludni, a lelkiismereted követelte, hogy meghallgassanak - a Szentlélek belső törekvései veled voltak, és hangosan kopogtattak az ajtódon! Ki ne ismerte volna ezt közülünk? De, jaj, az Úr hívott, és elutasítottak! Kinyújtotta kezét, és nem vették figyelembe! Nem így van ez sokatokkal? Nem olyanok voltatok, mint Sámuel, aki azt mondta: "Itt vagyok, mert te hívtál engem", hanem olyanok voltatok, mint a borz, amely befogja a fülét a bűbájos hangja előtt. Ezt nem lehet megtenni anélkül, hogy nagy bűntudat ne érné, és súlyos büntetés ne érné a vétkest. Ábrahámnak is volt elhívása, nekünk is van, de itt volt a különbség, Ábrahám engedelmeskedett.
Pál jól mondja: "Nem mindannyian engedelmeskedtek az evangéliumnak", mert sokak számára a hívás közös hívásként érkezik, és a közös hívás lepecsételt fülekre talál. Ábrahámhoz azonban és azokhoz, akik a Kegyelem által a hűséges Ábrahám gyermekei lettek, akiket a Kegyelem áldásai illetnek, és akikkel Isten szövetségre és szövetségre lépett, hozzájuk különleges hívásként érkezik - egy olyan szent erővel kísért hívás, amely leigázza akaratukat és biztosítja engedelmességüket. Ábrahám készen állt arra, hogy azonnal engedelmeskedjen Isten bármely parancsának - az útja ki volt jelölve, és elment. Felszólították, hogy hagyja el a hazáját, és ő elhagyta azt. Azt mondták neki, hogy hagyja el a barátait, és otthagyta őket.
Összegyűjtötte azt a vagyonát, amije volt, és száműzte magát, hogy Istene mellett lakjon. Egy olyan korban vállalkozott az utazásra, amikor az utazás végtelenül fáradságosabb volt, mint manapság. Nem tudta, hogy milyen úton kell mennie, sem azt, hogy hová vezet majd az útja - elég volt neki, hogy az Úr hívta. Mint egy jó katona, engedelmeskedett a menetparancsnak, és nem kérdezett semmit. Istennel szemben a vak engedelmesség a legigazabb bölcsesség, és Ábrahám is így érezte, ezért követte napról napra azt az utat, amelyet Isten jelölt ki számára, mert úgy érezte, hogy az adott napra elegendő lesz Isten vezetése. Ábrahám tehát engedelmeskedett!
Sajnos, vannak itt jelenlévők, olyanok is, akiknek már évek óta prédikálunk, de nem engedelmeskedtek! Ó, uraim, néhányuknak nincs szükségük több tudásra - ennél sokkal többre van szükségük ahhoz, hogy a gyakorlatba ültessék, amit már tudnak! Csodálkoznátok, ha elfáradnék abban, hogy néhányatoknak tovább mondjam az üdvösség útját? Ti magatok nem fáradtok bele azok meggyőzésébe, akik nem akarnak engedni? Amennyiben okom van attól tartani, hogy a feladatom reménytelen, nehéz feladattá válik. Újra és újra és újra elmagyaráztam az evangélium követeléseit - és leírtam az evangélium áldásait -, és mégis azt látom, hogy a követeléseket elhanyagolják, az áldásokat pedig visszautasítják.
Á, uraim, ennek hamarosan vége lesz! Így vagy úgy, de melyik legyen? Ó, bárcsak bölcsek lennétek, és engedelmeskednétek Isten Igazságának! Az evangéliumnak isteni tekintélye van, és nem szabad vele játszadozni! Ennek ellenére a Kegyelem a fő jellemzője, még akkor is, ha a parancs minden tekintélyével rendelkezik. Nem olvastál-e azokról, akik "megbotlottak az Igében, mert engedetlenek voltak"? Bizonyára kell lennie parancsnak és kötelességnek, különben nem lehetne engedetlenség! Szörnyű munka, amikor az evangélium parancsa iránti engedetlenség miatt az élet helyett az élet helyett a halálnak a halál ízét hordozza! És sarokkő helyett botránkozás kövévé és megbotránkozás sziklájává válik. Ne feledjétek: akire ráesik, azt porrá zúzza. Maga Krisztus mondta ezt, és így kell lennie. Uram, végtelen irgalmasságodban adj nekünk készséges és engedelmes elmét, hogy ne ferdítsük el evangéliumodat a saját vesztünkre!
De emlékeztettelek benneteket, hogy Ábrahámmal kapcsolatban a lényeg az volt, hogy engedelmeskedett a hívásnak, mert hitt Istennek. A hit volt engedelmességének titkos oka. Bizonyos személyekről azt olvassuk, hogy "a hirdetett Ige nem használt nekik, mert nem keveredett hitre azokban, akik hallották". És ismét azt olvassuk, hogy "Némelyek, amikor hallották, provokáltak". Ábrahám esetében azonban nem volt sem tévhit, sem provokáció, ő gyermeki hittel hitt Istennek. Hite, gondolom, a következő tételekben rejlett: amikor az Úr szólt, hitte, hogy az élő Isten az, aki megszólította őt. Mivel hitte, hogy Isten szólt, úgy ítélte meg, hogy méltó arra, hogy komolyan figyeljen rá, és úgy érezte, hogy feltétlenül meg kell tennie, amit mondtak neki.
Miután ezt elintézte, nem kívánta, hogy bármi más befolyásolhassa az útját - úgy érezte, hogy Isten akaratának helyesnek kell lennie, és hogy a legnagyobb bölcsesség az, ha enged neki. Bár nem tudta, hová kell mennie, biztos volt benne, hogy Istene tudja, és bár alig tudta felfogni a neki ígért jutalmat, biztos volt benne, hogy a bőkezű Isten soha nem gúnyolja ki szolgáit csalárd ajándékokkal. Nem ismerte Kánaán földjét, de biztos volt benne, hogy ha ez egy olyan ország, amelyet Isten különleges ajándékként választott elhívott szolgájának, akkor nem lehetett közönséges föld. Minden ilyen kérdést mennyei Barátjára bízott, mert teljesen meg volt győződve arról, hogy amit megígért, azt képes teljesíteni.
Milyen hatalmas befolyása van a hitnek az emberre, és mennyire megerősíti őt! A hit volt a pátriárka számára a felhatalmazás, hogy elinduljon különös útjára, egy olyan felhatalmazás, amely lehetővé tette számára, hogy szembeszálljon a világi bölcsességgel, amely tanácsot ad, és a világi bolondsággal, amely gúnyolódik. Talán azt mondták neki: "Miért hagyod el a rokonaidat, Ábrahám?". De ő így válaszolt: "Isten parancsolja nekem". Számára ez elegendő indok volt. Nem volt szüksége további érvekre. Ez lett számára lépései irányítója is. Ha valaki azt kérdezte: "De, különös öregember, hogyan tudsz utazni, ha nem ismered az utat?". Ő azt válaszolta: "Oda megyek, ahová az Úr parancsolja."
Az Istenben talált hit térkép, iránytű és sarkcsillag egyben! Az Úr Igéje is táplálékul szolgált az útjához. Ha valaki azt mondaná: "Hogyan leszel ellátva, Ábrahám, azokon a vad földeken? Hol találod meg mindennapi kenyeredet?" Ő így válaszolt: "Isten parancsolja, hogy menjek - nem lehetséges, hogy elhagyjon engem. A pusztában is teríthet asztalt, vagy a szájából jövő Igéből élhetek, ha a kenyér elfogyna." Valószínűleg Ábrahámnak soha nem jutottak eszébe ezek a próbatételek, de ha mégis, a hite úgy söpörte el őket az útjából, mint sok pókhálót.
Talán néhányan még azt is merték mondani: "De hová mész? Nincs ilyen ország, ez egy rajongó álma - egy olyan ország, ahol tejjel-mézzel folyó föld! Hol fogod megtalálni? Ó, ősz szakállú, te már öregkorodban vagy, 75 év zavarba hozott téged". De ő így válaszolt: "Megtalálom, mert az Úr adta nekem, és vezet oda". Hitt Istennek, és szilárdan megragadta, és ezért úgy tűrte, mint aki látja azt, aki láthatatlan.
Nézzétek tehát, kedves Barátaim, mi kell, hogy legyen bennünk, ha Ábrahám magvához akarunk tartozni - hinnünk kell Istenben, és következetesen engedelmeskednünk kell parancsainak! Megkaptuk-e a Lélek ezen ajándékait? Remélem, hogy sokunkban megvan az élő hit, amely a szeretet által jár, és ha igen, akkor örülni fogunk az Úr akaratának, legyen az bármi! Ha valamiről tudjuk, hogy helyes, akkor örömmel fogjuk cselekedni. Ami pedig a kétes vagy bűnös cselekedeteket illeti, azokról lemondunk. Számunkra mostantól kezdve egyedül az Úr a vezetőnk! De vajon így van-e ez mindannyiótoknál? A személyes kérdés járjon körbe és okozzon nagy szívvizsgálatot, mert attól tartok, hogy sok esetben hiányzik az értékes hit.
Sokan hallották, de nem hittek. Az evangélium hangja eljutott a fülükbe, de belső értelmét és szent erejét nem érezték a szívükben. Ne feledjétek, hogy "hit nélkül lehetetlen Istennek tetszeni", így nem tetszettek az Úrnak. Meddig lesz ez így? Meddig fog a hitetlenség bennetek lappangani és a Szentlelket megszomorítani? Az Úr győzzön meg benneteket, igen, ebben a pillanatban vezessen el benneteket a döntésre, és tegyen képessé benneteket, hogy mostantól kezdve hitből éljetek. Most vagy soha, vagy soha nem lesz nálatok. Isten adja, hogy most legyen!
II. Ezzel elérkeztünk témánk második részéhez: MI VOLT A PECULÁRIA ABRAHÁM Viselkedésében? Ami lényeges volt az ő magatartásában, annak kell lennie bennünk is, ha a hívek atyjának igaz gyermekei akarunk lenni. Ábrahám esetében a sajátosságoknak számomra öt pontja volt. Az első az volt, hogy hajlandó volt elszakadni a rokonaitól. Egy szerető lelkű ember számára nehéz feladat, hogy hosszú mérföldnyi távolságot tegyen maga és szerettei közé, vagy száműzötté váljon.
Az üdvösség érdekében azonban, Testvéreim és Nővéreim, el kell válnunk ettől a nemkívánatos nemzedéktől. Nem mintha távoli országba kellene elutaznunk, vagy elhagynunk rokonainkat - talán könnyebb lenne Istennel járni, ha ezt megtehetnénk -, de a mi hivatásunk az, hogy elkülönüljünk a bűnösöktől, és mégis közöttük éljünk. Idegenek és zarándokok kell lennünk városaikban és otthonaikban. Jellemünkben külön kell lennünk azoktól, akikkel talán arra hívnak, hogy egy malomban őröljünk, vagy egy ágyban aludjunk. És ez, garantálom nektek, semmiképpen sem könnyebb feladat, mint ami a pátriárka sorsára jutott! Ha a hívők képesek lennének egy elszigetelt települést kialakítani, ahová nem tudnának betolakodni a kísértők, talán sokkal könnyebbnek találnák az elkülönült életet, bár ebben nem vagyok nagyon biztos, mert minden ilyen irányú kísérlet kudarcot vallott. Számunkra azonban nincs "körbefalazott kert", nincs "szentek szigete", nincs utópia. Olyanok között tartózkodunk, akiknek istentelen élete gyakori gyötrelmet okoz nekünk, és az Úr Jézus ezt így akarta, mert azt mondta: "Íme, úgy küldelek ki titeket, mint juhokat a farkasok közé". Jöjj, hallgatóm, hajlandó vagy-e az elkülönítettek közé tartozni?
Úgy értem, hogy - merészelsz-e elkezdeni saját magad gondolkodni? Hagytad, hogy a nagymamád vallása a régi karosszékkel és az antik porcelánnal, mint családi örökséggel együtt hozzád kerüljön, és azért jársz egy bizonyos istentiszteleti helyre, mert a családod mindig is oda járt. Van egyfajta öröklött vallásod, ugyanúgy, mint ahogy van egy családi kerámia - kétségtelenül eléggé megkopott, és mostanra már elég könnyűvé vált -, de mégis ragaszkodsz hozzá. Nos, fiatalember, merjen saját magára gondolni? Vagy a gondolkodásodat is csak úgy adod ki, mint a mosásodat, hogy megtegyék helyetted?
Úgy vélem, hogy a keresztény ember egyik alapvető feltétele, hogy legyen bátorsága saját szellemi képességeit használni, és saját maga kutassa a Bibliát. Isten nem a felebarátunk fejében lévő agyunk vezetésére bízta vallásos életünket, hanem mindannyiunkat lelkiismerettel és értelemmel ruházott fel, amelynek használatát elvárja tőlünk. Gondolkodj el magad, Barátom, egy ilyen ügyön, mint ez.
Ha Isten Kegyelme segít neked helyesen gondolkodni, akkor egészen másképp fogsz ítélkezni, mint istentelen barátaid. A te és az övék nézetei különbözni fognak, az indítékaitok különbözni fognak, a törekvésetek tárgyai különbözni fognak. Van néhány dolog, ami náluk egészen megszokott, amit ti nem fogtok elviselni. Hamarosan pettyes madárrá váltok közöttük. A zsidók minden időkben nagyon is különböztek minden más nemzettől, és bár más fajok tartósan egyesültek, a zsidó nép mindig is egy különálló család volt. Bár most minden nemzet közepén lakik, mégis igaz, hogy "a nép egyedül lakik, nem számítanak a nemzetek közé".
Európa minden városában vannak "zsidó negyedek", és nekünk Londonban is megvolt a mi "régi zsidóságunk", a zsidók mindig is egy sajátos nép voltak. Nekünk, keresztényeknek ugyanúgy külön kell lennünk, nem az ételek, italok, ruhák és szent napok tekintetében, hanem a szellem szellemiségét és az élet szentségét illetően. Idegenek és jövevények kell lennünk azon a földön, ahol tartózkodunk. Nem vagyunk állandó kereskedők ebben a hiúsági vásárban - átutazunk rajta, mert a hazafelé vezető úton fekszik -, de rosszul érezzük magunkat benne. A vásár egyetlen sátrában sem tudunk megpihenni.
Ó, kereskedők ebben az apróságok forgatagában, kevéssé becsüljük nagyszerű alkudozásotokat és csábító csalásaitokat! Nem vagyunk vevők sem a rómaiak, sem a franciák sorában - mindenünket odaadnánk, hogy elhagyhassuk szennyezett utcáitokat, és ne zaklasson benneteket többé Belzebub, a vásár ura. A mi utunk a Mennyei Város felé vezet, és amikor a föld fiai ránk kiáltanak: "Mit vásároltok?", mi azt válaszoljuk: "Isten Igazságát vásároljuk". Ó, fiatalember, fel tudod-e venni a raktárban a kereszténység pozícióját, bár nincs más hívő a házban? Gyere, jó asszony, mered-e szolgálni az Urat, bár a férjed és a gyermekeid kinevetnek?
Üzletember, merészelsz helyesen cselekedni az üzleti életben, és keresztényt játszani, bár körülötted a különböző kereskedelmi módszerek megnehezítik, hogy rendíthetetlenül őszinte legyél? Ezt az egyediséget minden Jézusban hívőnek meg kell követelnie. Nem lehetsz Ábrahámmal megáldva, hacsak nem lépsz ki, mint ő, és nem állsz ki igaz emberként...
"Merj Dániel lenni
Merj egyedül állni!
Merjünk egy igaz célt,
Merjétek megtenni, hogy tudassátok."
Adjon Isten kegyelmet nekünk, hogy Dánielek legyünk, még akkor is, ha az oroszlánok barlangja fenyeget minket!
Ábrahám magatartásának másik sajátossága abban mutatkozik meg, hogy készen állt minden veszteségre és kockázatra, amelyet az Isten hívásának való engedelmesség jelenthetett. El kellett hagynia a szülőföldjét, amint azt már említettük. Némelyikünk számára ez nehéz feladat lenne, és nem kétlem, hogy neki is az volt. A saját kéményem füstje jobb, mint a tűz más tűzhelyén. Nincs olyan hely, mint az otthon, bármerre is vándoroljunk. Az otthon érzése valószínűleg ugyanolyan biztos volt Ábrahámban, mint bennünk, de neki már soha többé nem volt otthona a földön, csak azt kellett megvalósítania, amit Mózes utána énekelt: "Uram, Te voltál a mi lakóhelyünk minden nemzedékben".
Számára nem létezett tető és atyai birtok. Nem volt tulajdona annak a földnek, amelyen tartózkodott. Egyetlen fészke egy törékeny sátor volt, amelyet napról napra eltávolított, amint nyájainak friss legelőre volt szüksége. Azt mondhatta Istenének: "Idegen vagyok és nálad vendégeskedem". El kellett hagynia azokat, akiket szeretett, mert bár az út egy részén elkísérték, tovább nem akartak menni. Ha teljes mértékben követte az Urat, egyedül kellett mennie. A pátriárka nem ismert félmegoldásokat, végigcsinálta az engedelmességét, és otthagyta minden rokonát, hogy Kánaánba menjen, ahová elhívták.
Azok, akik meg akartak állni Háránban, megállhattak ott. Kánaán volt az ő célpontja, és nem állhatott meg előtte. Kétségtelen, hogy útja során és az országba való belépéskor sok kockázattal kellett szembenéznie. A kánaániak még mindig az országban voltak, és ők egy vad és kegyetlen pogány népség voltak, akik teljesen elpusztították volna a vándort, ha az Úr nem bűvöli meg őket, és nem mondja: "Felkentemhez ne nyúljatok, és prófétáimat ne bántsátok". Ez egy olyan ország volt, amely hemzsegett a kis törzsektől, amelyek állandóan háborúban álltak. Ábrahámnak magának kellett Lót kedvéért kardot öltenie és harcba indulnia, bármennyire is a béke szerelmese volt. Ábrahám minden kellemetlenséggel és veszéllyel, vagyonvesztéssel és barátoktól való elválással nem sokat számolt. Isten parancsolta, és Ábrahám elment.
Most pedig, Testvéreim és Nővéreim, meg tudjuk-e tenni ugyanezt? Ó, ti, akik üdvözülni akartok, kérdem én, meg tudjátok ezt tenni? Megszámoltátok már az árat, és elhatároztátok, hogy megfizetitek? Nem várhatjátok el, hogy ezüstpapucsot fogtok viselni és zöld gurított gyepen fogtok sétálni a Mennyországba vezető úton. Az út, amelyen Uratok végigment, rögös volt, és ha Vele mentek, a tiétek is rögös lesz. El tudsz-e viselni Jézusért minden földi veszteséget? El tudod viselni a gúnyt, a hideg vállat, a vágó tréfát, a célzást, a szarkazmust, a gúnyolódást? El tudsz-e menni tovább, és el tudod-e viselni a vagyonvesztést és a pénztárcán belüli szenvedést? Ne mondjátok, hogy ez nem fordulhat elő, mert sok hívő mindent elveszít azzal, hogy fel kell hagynia azzal a beteges tevékenységgel, amellyel egykor a kenyerét kereste.
Szándékodban mindent fel kell adnod Jézusért, és tettekben mindent fel kell adnod Jézusnak. Ha Ő a tiéd, akkor kell, lehet, hogy elégedett leszel a közös készletekkel, amikor neked olyan kevés van, és Neki olyan sok! Ó, ki tudod ezt bírni, és mindent feladni érte? Nos, ha nem tudsz, ne tégy úgy, mintha megtennéd! Mégis, ha nem veszitek fel a kereszteteket, nem lehettek az Ő tanítványai. Ha nem tudtok mindent feladni érte, ne tegyetek úgy, mintha követnétek Őt.
Ezt hallgassa meg. Ha úgy gondoljátok, hogy a Mennyország semmit sem ér, és Krisztus semmit sem ér. Ha a világi nyereséget tartod mindenednek, a kényelmet mindenednek és a tiszteletet mindenednek - ha nem tudnál mártírhalált halni Krisztusért -, akkor az iránta való szereteted nem sokat ér, és az Ábrahám szelleme nincs benned. Isten tegyen képessé bennünket arra, hogy a csatában az ellenség előtt foglaljuk el helyünket, ott, ahol a legdühösebb a küzdelem. A Kegyelem énekeljen nekünk.
"Jézusom, én a keresztemet vettem,
Mindenki menjen el és kövessen Téged,
Nincstelen, megvetett, elhagyott,
Te, innentől kezdve az én Mindenem leszel."
Ha ez igaz, akkor jól van, testvéreim! Igazságos, hogy mindenben részesei vagytok a hűséges Ábrahámnak! Ti is sok áldást fogtok találni az elválasztott életben.
Harmadszor, Ábrahám egyik nagy különlegessége az volt, hogy lemondott a jelenről a jövőért. Elindult, hogy egy olyan helyre menjen, amelyet később örökségül kap. Elhagyta az akkori örökségét, hogy megkapja azt, ami még csak ezután következik. Ez nem a világ szokása. A közmondás azt mondja: "Egy madár a kézben kettőt ér a bokorban", és különösen egy olyan bokorban, amilyet Ábrahám látott maga előtt. Nem tűnt valószínűnek, hogy valaha is megkapja azt a földet - de mégis elengedte a kezében lévő madarat, és felvette a bokorban lévő madarat, mert teljesen meg volt győződve arról, hogy Isten jó idejében megkapja azt.
Bunyan úr ezt két gyermek, a Szenvedély és a Türelem képében mutatja be. A Szenvedélynek most minden jó dolga meglenne, és ő a játékai és örömei között ült, nevetett és örült. Türelemnek el kellett viselnie, hogy testvérét, Szenvedélyt tele jókedvvel lássa, és hogy hallja gúnyolódását. De aztán, ahogy Bunyan mester szépen mondja, Türelem utoljára jutott a részéhez, és ez örökké tartott, mert az utolsó után nincs semmi! Így hát, ha a mi mennyországunk utolsó lesz, akkor az tart, és semmilyen felhő nem homályosíthatja el, semmilyen csapás nem vethet véget neki.
Ő az a bölcs ember, aki elengedi az árnyékot, hogy megragadja a lényeget, még akkor is, ha 20-30, vagy 40 évet kell várnia rá! Áldott az, aki elhagyja a földi szelet és buborékot, és tartalmasabb húsból táplálkozik. Isten adjon nekünk Kegyelmet, hogy többet éljünk a jövőnek, mint ahogyan eddig megszoktuk. Ó ti istentelenek, ti nem törődtök a jövővel, mert soha nem ismertétek fel a halált és az ítéletet. Féltek átnézni e szűk élet peremén. Ami a halált illeti, semmi sem rémít meg benneteket annyira. Ami a poklot illeti, ha figyelmeztetnek benneteket, hogy meneküljetek meg előle, ahelyett, hogy megköszönnétek a prédikátornak, hogy elég őszinte volt ahhoz, hogy figyelmeztessen benneteket, rögtön "pokoltűz" prédikátornak nevezitek, vagy valami más csúnya nevet adtok neki.
Sajnos, aligha tudod, milyen fájdalmas neki, hogy ilyen szörnyű témáról kell beszélnie veled! Nem is álmodtok arról, hogy mennyire igaz szerelmese lelketeknek, különben nem figyelmeztetne benneteket az eljövendő haragra. Akarsz-e hízelgőket magad körül? Ilyeneket bőven találsz, ha kívánod őket. Ami a Mennyországot illeti, úgy tűnik, nem törődsz vele! Mindenesetre nem teszed biztossá vagy egyértelművé az arra való jogosultságodat azzal, hogy isteni dolgokkal törődsz. Ha meg akarod kapni az elsőszülöttségi jogot, akkor el kell engedned a mostani mocskot! Az örökkévaló jövőnek előbbre kell kerülnie, mint a mának múló apróságai! Hagynotok kell, hogy a látott dolgok elsüllyedjenek, és a "még nem látott dolgok" teljes páratlan nagyságukban és valóságukban a szemetek elé emelkedjenek. Fel kell hagynotok a pillangók és árnyékok kergetésével, és az örökkévaló dolgokat kell követnetek.
Halhatatlan lelkem csak halhatatlan örömök után sóvárog. Jelenlegi sorsomat az Úrra bízom, ahogyan Ő akarja, amíg szeretetét szívembe árasztja. Fel kell készülnünk az örökkévalóságra, és e célból az isteni Igazságra és a személyes vallásra kell összpontosítanunk képességeinket, hogy készen álljunk az Istenünkkel való találkozásra. Ez volt tehát a harmadik kiválóság Ábrahám életútjában, hogy lemondott a jelenbeli kényelemről a jövőbeli áldás kedvéért. Negyedszer, és ez a legfontosabb, Ábrahám hit által kötelezte el magát Isten mellett. Ettől a naptól kezdve Ábrahámnak nem volt más, csak az ő Istene, csak az ő Istene, csak az ő Istene volt a védelmezője.
A jóember menetét nem kísérte katonák hada. Védelmét az jelentette, aki azt mondta: "Ne félj, Ábrahám, én vagyok a te pajzsod és a te rendkívül nagy jutalmad". Az Úrban kellett bíznia mindennapi kenyerét és mindennapi vezetését, mert úgy kellett tovább menetelnie, hogy fél mérföldet sem tudott maga előtt. Nem tudta, mikor kell megállnia, és mikor kell továbbmennie, csak úgy, ahogy az Úristen óráról órára vezette őt. Nem szabad azt mondanom, hogy Ábrahám szegény nyugdíjas lett Isten mindennapi ellátására, hanem jobb kifejezést használok, és úgy jellemzem őt, mint "úri közembert, aki mennyei királyának királyi bőkezűségére támaszkodik".
Az ő sorsa az volt, hogy semmi mással nem rendelkezett, csak azzal, hogy a menny és a föld örököse legyen. Tudsz-e így, hit által járni? Isten kegyelme arra késztetett-e téged, aki eddig tétovázol, hogy mostantól fogva elhatározd, hogy hiszel Istennek és bízol benne? Ha igen, akkor megmenekültél, mert a hit a döntő kérdés. Isten létezésének felismerése és a belé vetett bizalom, különösen az Ő irgalmasságában való bizalom Jézus Krisztus által, a lényeges kérdés. Ami a hit életét és járását illeti, ezek a legkülönlegesebb dolgok a világon. Én magam mintha titokzatos lépcsőkön másztam volna felfelé, amelyek könnyűek, mint a levegő, és mégis szilárdak, mint a gránit! Egyetlen lépcsőfokot sem látok magam előtt, és gyakran úgy tűnik a szememnek, hogy semmi, de semmi sincs, ami a következő lépcsőfokhoz támpontot adhatna.
Lenézek, és csodálkozom, hogyan jutottam oda, ahol vagyok, de mégis továbbmászom, és Ő, aki idáig elhozott, bizalommal lát el az előttem álló feladatra! Magasra a láthatatlan dolgokba vitt engem az éteri létra, és előre és előre a Dicsőségbe vezetnek majd a lépcsőfokai! Amit láttam, gyakran cserbenhagyott, de amit nem láttam, és mégis hittem, az mindig stabilan megtartott. Nem így találtátok ezt ti is, Isten minden gyermeke? Imádkozzunk, hogy az Úr vezessen másokat is arra, hogy ugyanezt a misztikus felemelkedést járják be azzal, hogy ma elkezdik a hit életét!
Az utolsó különlegesség Ábrahám eljárásában az volt, hogy amit tett, azt egyszerre tette. Nem volt "ha", nem volt vita, nem volt mérlegelés és késlekedés. Nem kellett kényszeríteni és hajtani...
"Isten vonzotta őt, és ő követte,
Elbűvölve vallja az isteni hangot."
Azonnal, mondom, elment. A gyorsaság a hit cselekedeteinek egyik legfényesebb kiválósága. A késlekedés mindent elront. Valaki megkérdezte Alexandert, minek köszönheti hódításait, mire ő azt mondta: "Azért hódítottam, mert soha nem késlekedtem". Amíg az ellenség készülődött, ő már megkezdte a csatát - és még azelőtt szétverték őket, hogy tudták volna, hol vannak. Ilyen divat után a hit legyőzi a kísértést. Az engedelmesség útján fut, vagy inkább sasok szárnyára száll, és így száguld az úton! Isten dolgait illetően az első gondolataink a legjobbak - a nehézségek gondolatai behálóznak bennünket. Amikor késztetést érzel arra, hogy jót cselekedj, ne kérdezd meg senkitől, hogy meg kell-e tenned vagy sem - senki sem bánja meg, ha jót tesz. Inkább utólag kérdezd meg a barátaidat, mint előre, mert rossz dolog hús-vér emberekkel tanácskozni, amikor a kötelesség egyértelmű.
Ha az Úr adományt adott neked, és arra ösztönöz, hogy bőkezű legyél Isten ügye iránt, ne számolj meg minden hatpennyst, és ne számold ki, hogy mások mennyit adnának - számold meg, miután odaadtad, ha egyáltalán meg kell számolni! De még mindig jobb lenne, ha a bal kezed nem tudná meg, hogy mit tesz a jobb kezed. Nem lehet rossz, ha egyszerre a jót teszed! Nem, a kötelesség dolgában minden pillanatnyi késlekedés bűn. Így áll előttünk Ábrahám. A Szentlélek tegyen minket hozzá hasonlóvá. Most, ma reggel, ki hallgat Isten hívására? Ki hagyja el a világot, annak minden ostobaságával együtt, és ki az, aki Ábrahámhoz hasonlóan mostantól kezdve elhatározza, hogy az Úr oldalán áll? Ó, az élő Isten Lelke, indíts elő sok rejtett Ábrahámot!
III. Két-három szóval kell zárnunk arról, hogy mi volt ABRAHÁM TEVÉKENYSÉGÉNEK EREDMÉNYE. Sokak kérdése az lesz, hogy kifizetődött-e? Ez a legtöbb ember kérdése, és a megfelelő keretek között nem is rossz kérdés. Megfelelt-e Ábrahám céljának? A mi válaszunk az, hogy dicsőségesen! Igaz, hogy sok bajba sodorta őt, és nem csoda - egy ilyen nemes út, mint az övé, nem valószínű, hogy könnyű lett volna! Milyen nagyszerű élet volt valaha is könnyű? Ki akar gyerek lenni és könnyű dolgokat csinálni?
Ábrahám életében mégis azt olvassuk, egy egész sereg baj után: "Ábrahám pedig öreg volt és jól megtermett, és az Úr megáldotta Ábrahámot mindenben". Ez egy nagyszerű következtetés - Isten mindenben megáldotta Ábrahámot! Bármi történt is, mindig az isteni mosoly alatt volt, és minden az ő javára működött. Elvált a barátaitól, de Istene édes társaságában volt, és úgy bántak vele, mint a Magasságos barátjával! Megengedték neki, hogy közbenjárjon másokért, és nagy hatalommal ruházták fel az ő érdekükben. Szinte irigylem Ábrahámot. Teljesen így tennék, ha nem tudnám, hogy minden szentnek megengedik, hogy ugyanazokat a kiváltságokat élvezze!
Milyen dicsőséges fokozatot vett Ábrahám, amikor "Isten barátjának" nevezték! Nem kárpótolta-e őt bőségesen a földi barátságok elvesztése? Micsoda megtiszteltetésben részesült a pátriárka kortársai között is! Nagy ember volt, és nagyra becsülték. Milyen pompásan viselte magát - egyetlen király sem viselkedett még ilyen királyi módon. Az a kicsinyes szodomai király alkut akart kötni vele, de a nagy öreg így válaszolt: "Egy cérnából sem veszek, még egy cipőfűzőből sem, nehogy azt mondd: "Én tettem gazdaggá Ábrahámot".
Hét fiai is hajlandóak voltak megajándékozni őt egy földdarabbal a Machpela barlangja körül, de ő nem akart kánaániaktól ajándékot, ezért azt mondta: "Nem, minden fillért kifizetek nektek. Majd én mérlegelem nektek az árat, bármennyit is követeltek". Nemes függetlenségben senki sem tudta felülmúlni a hívek atyját! Kortársai kicsinek tűnnek előtte, és úgy tűnik, senki sem lehet vele egyenrangú, kivéve Melkizedeket. Az ő képe inkább úgy vonul át a történelem lapjain, mint egy szellemé a mennyei birodalmakból, mint egy egyszerű emberé - olyan alapos, olyan gyermeki és ezért olyan hősies. Istenben, Istenben, Istenről és Istennel élt! Egy ilyen magasztos élet ezerszeresen kárpótolta mindazt az áldozatot, amelyre késztették.
Nem volt boldog az élete? Bölcsen mondhatnánk: "Legyen az én életem olyan, mint Ábrahámé". A világi dolgok tekintetében az Úr gazdagította őt, a lelki dolgokban pedig még gazdagabb volt! Szívben gazdagabb volt, mint anyagiakban, bár még ebben a tekintetben is nagyszerű volt. És most Ábrahám a hívők atyja, a hívők egész családjának pátriárkája, és a halandó emberek közül egyedül neki mondta Isten: "Benned lesz áldott a föld minden családja". Még ma, az ő páratlan magva által, akinek dicsőség örökkön-örökké, Ábrahám magvából való Jézus Krisztus, az emberek minden törzse áldott! Az ő élete mind az idő, mind az örökkévalóság szempontjából nagyszerű siker volt - mind az időbeli, mind a szellemi szempontból a hit útja volt a legjobb, amit követhetett volna!
És most mindannyiunkat vezessenek az ő példájának utánzására! Ha még soha nem tettük, akkor ma reggel vezessenek minket arra, hogy bízva benne, megadjuk Istennek, ami jár neki, hogy Krisztus vérének adjuk meg, ami jár neki, hogy bízzunk benne, hogy Isten Lelkének adjuk meg, ami jár neki, hogy átadjuk magunkat neki! Megteszed, vagy nem teszed meg? Megállok a válaszodra. A hívás újra elhangzik - engedelmeskedsz neki vagy sem? Itt senki sem fogja ténylegesen kijelenteni, hogy nem fogja, de sokan fogják azt válaszolni, hogy remélik, hogy igen. Sajnos, prédikációm kudarc azoknak, akik így beszélnek! Ha ez az önök válasza, akkor megint meghiúsultam!
Amikor Napóleon megtámadta az egyiptomiakat, hatalmas tüzérséggel rendelkezett. De nem tudta elérni az ellenséget, mert azok egy sárerődben voltak. Ez nagyon feldühítette Napóleont, mert ha gránitfalak mögött lettek volna, akkor le tudta volna őket döngölni, de a földvárukat nem lehetett szétrobbantani, minden golyó megakadt a sárban, és a falat erősítette! A ti reményeitek és késlekedésetek is ilyen sárfal! Sokkal inkább szeretném, ha az emberek kimondanák: "Na, most, mi nem hiszünk sem Istenben, sem az Ő Krisztusában", és egyenesen kimondanák, mint hogy örökké a "majd egyszer majd" és "reméljük, hogy egyszer majd így lesz" sárfal mögött maradjanak.
Az a helyzet, hogy egyáltalán nem akarsz engedelmeskedni az Úrnak! Magatokat csapjátok be, ha ezt gondoljátok. Ha Isten holnap is Isten, akkor ma is Isten! Ha Krisztus jövő héten is megéri, akkor ma is megéri! Ha van egyáltalán valami a vallásban, az megköveteli a jelenben való behódolást az igényeinek, és a jelenben való engedelmességet a törvényeinek! De ha hazugságnak ítéled, mondd meg, és megtudjuk, hogy hol állsz! Ha Baal az Isten, szolgáljátok őt! De ha Isten az Isten, akkor Jézus Krisztusra bízlak benneteket, repüljetek hozzá, ahogyan kinyilatkoztatott - lépjetek ki a világ bűnéből és váljatok el - és járjatok Istenben való hit által. Erre tegyen képessé titeket Isten Lelke. Ámen és ámen! A Bibliából a prédikáció előtt felolvasott részek: Zsidókhoz írt levél 11,1-13; 1Mózes 11,27-től a végéig; 12,1-től 9-ig.ÉNEKEK A "MI ÉNEKÜNK Énekeskönyvéből"-174-655-658.