[gépi fordítás]
Az utóbbi időben több helyről is hallottunk komoly ellenvetéseket a közöttünk dolgozó amerikai evangélisták prédikációjának témájával és hangnemével kapcsolatban. Természetesen az ő tanításuk, csakúgy, mint a miénk, nyitott az őszinte ítélkezés előtt, és biztosak vagyunk benne, hogy ők inkább udvarolnának, minthogy elkerüljék a legmélyebb vizsgálatot. A beszéd- és énekstílusukkal stb. kapcsolatos kritikák annyira jelentéktelenek, hogy senkinek sincs szüksége arra, hogy válaszoljon rájuk. "A bölcsesség igazat ad a gyermekeinek". Időpocsékolás pusztán ízlésbeli kérdésekről vitatkozni, mert egyetlen ember sem tud mindenkinek tetszeni, bármennyire is kiváló, vagy akár csak egyformán alkalmazkodni minden alkathoz és állapothoz. Ezért az ilyen megjegyzéseket további észrevételek nélkül hagyhatjuk.
De a tanítás kérdésében nagyon sok mindent mondtak és mondtak, ráadásul nem is mindig a legjobb indulatokat kiváltva. Amit a közírók egy bizonyos csoportja állított, az, ha leegyszerűsítjük, arra fut ki, hogy nem igazán használ, ha azt mondjuk az embereknek, hogy pusztán azáltal, hogy hisznek Jézus Krisztusban, üdvözülnek. És hogy nagyon komoly kárt okozhatunk az embereknek, ha elhitetjük velük, hogy átmentek egy megtérésnek nevezett folyamaton, és most már biztonságban vannak egy életre. Azt mondják nekünk ezek az urak, akiknek tudniuk kellene, mert nagyon pozitívan beszélnek, hogy a Krisztus Jézusba vetett hit általi azonnali üdvösség tana nagyon veszélyes. Azt mondják, hogy minden bizonnyal a közerkölcs romlásához fog vezetni, mivel az emberek nem fogják a gyakorlati erényekre helyezni a hangsúlyt, ha a hitet ilyen magasra emelik. Azt mondják, ha ez így lenne, akkor ez súlyos hiba lenne, és jaj azoknak, akik ebbe belevezetik az embereket!
Hogy nem ez a tény, abban biztosak vagyunk, de addig is nézzük meg a csatateret. Megjegyeznék, hogy ez a vita nem csak ezen urak és barátaink, Moody és Sankey urak között folyik! Ez a vita ezen ellenzők és köztünk, az evangéliumot hirdető emberek között van. Mert bár a prédikálás stílusában különbözünk, mint ahogyan azt tesszük, mindannyian készek vagyunk a lehető legvilágosabb kijelentésre rányomni a pecsétünket, hogy az emberek a Jézus Krisztusba vetett hit által üdvözülnek, és abban a pillanatban üdvözülnek, amikor hisznek! Mindannyian valljuk és tanítjuk, hogy létezik olyan dolog, hogy megtérés - és hogy amikor az emberek megtérnek, más emberekké válnak, mint amilyenek korábban voltak -, és egy új élet kezdődik, amely az örök dicsőségben fog tetőzni.
Nem vagyunk olyan aljasok, hogy hagyjuk, hogy barátaink egyedül álljanak a csata frontján, hogy úgy tekintsenek rájuk, mint különös személyekre, akiknek furcsa elképzeléseik vannak, amelyekkel mi többiek nem értünk egyet. Ami az engesztelő vérbe vetett hit általi üdvösséget illeti, ők semmi mást nem hirdetnek, mint amit mi is egész életünkben prédikáltunk! Semmi mást nem hirdetnek, mint ami a protestáns kereszténység általános egyetértését élvezi. Legyen ez mindenki előtt ismert, és az íjászok lőjenek ránk egyformán! Aztán továbbá, ha ez a kifogáspont, akkor szeretnénk, ha azok, akik ezt felvetik, tudnák, hogy nem pusztán ellenünk és ezek ellen a prominensebb barátok ellen emelik fel, hanem a protestáns hit ellen, amelyet valószínűleg éppen ezek az urak vallanak dicsőségesnek!
A protestáns hit, dióhéjban összefoglalva, éppen ebben a hit általi megigazulásban rejlik, amit ők szidnak. Az a felfedezés, hogy az emberek a Jézus Krisztusba vetett hit által üdvözülnek, először Luthert hozta lázba. Ez volt az a fénysugár, amely sötét szívére esett, és amelynek ereje által eljutott az evangélium szabadságába! Ez az a kalapács, amellyel a pápaságot a régi időkben összetörték, és ez az a kard, amellyel még mindig le kell sújtani - maga "az Úr és Gedeon kardja". Jézus a mindenre elégséges Megváltó, és "Aki hisz Őbenne, az nem kárhozik el". Luther valójában azt szokta mondani - és mi is egyetértünk vele -, hogy a hit általi megigazulásnak ez a kérdése az a cikkely, amellyel egy egyháznak állnia vagy buknia kell.
Az az úgynevezett egyház, amely nem tartja ezt a tanítást, nem Krisztus egyháza! És az a Krisztus Egyháza, amely ezt a tant vallja, annak ellenére, hogy sok hibába esett. A verseny valójában a pápai érdemtan és a protestáns kegyelemtan között folyik! És senki, aki protestánsnak mondja magát, nem vitatkozhat logikusan Moodyval és Sankeyval, hanem minden evangélikus lelkész ellen! Nem csak ellenük, hanem a mi közös protestantizmusunk ellen! És még inkább - Isten ihletett Igéje ellen - mert ha ez a könyv bármit is tanít az ég alatt, akkor bizonyosan azt tanítja, hogy az emberek a mi Urunk Jézusba vetett hit által üdvözülnek!
Olvassátok el a Galata levélhez írt levelet, és lehet, hogy az ítélőképességetek nagyon elferdül, de nem tudjátok a szavak közönséges birkózásával kizárni a hit általi megigazulás tanítását a levélből. Azért íródott, hogy Isten ezen Igazságát világosan kimondja és teljes mértékben megvédje. Nem is lehet megszabadulni ettől a tanítástól az egész Újszövetségből. Nemcsak fűszerezi, hanem egyenesen átitatja az összes levelet! És ahogy fejezetről fejezetre haladva ki tudod csavarni belőlük, mint Gedeon gyapjújából ezt az egyetlen Igazságot - hogy a megigazulás Isten előtt hit által történik - nem pedig a törvény cselekedetei által. Az ellenvetés tehát a Biblia ellen irányul - és azok, akik tévedéseiket lövik, értsék meg, hogy Isten Örökkévaló Lelke ellen harcolnak, és a tanúságtétel ellen, amelyet Ő tett prófétái és apostolai által! Tagadjátok az Ihletettséget, és nincs mire támaszkodnotok. De amíg hiszel a Bibliában, hinned kell a hit általi megigazulásban.
De most nézzünk szembe ezzel a kérdéssel. Igaz-e, vagy sem, hogy a Jézus Krisztusban hívő emberek rosszabbak lesznek, mint amilyenek korábban voltak? Nem vagyunk elmaradottak a kérdés megválaszolásában, és olyan megfigyelési ponton állunk, amely bőséges adatot szolgáltat számunkra, amelyre támaszkodhatunk. Ünnepélyesen állítjuk, hogy a Jézusban hívő emberek tisztábbak, szentebbek és jobbak lesznek. Ugyanakkor bevallom, hogy időnként sok meggondolatlan és félrevezető beszédet hallottunk a szabad kegyelem tanulatlan hívei részéről. Sőt, attól tartok, hogy sokan azt hiszik, hogy hisznek Jézus Krisztusban, de semmi ilyesmit nem tesznek. Nem védjük az elhamarkodott kijelentéseket, és nem tagadjuk a gyengeelméjű követők létezését. De azt kérjük, hogy meghallgassanak és figyelembe vegyenek bennünket.
Néhányan azt mondják: "Azt mondjátok ezeknek az embereknek, hogy akkor lesznek üdvözülve, ha hisznek Krisztusban". Pontosan így van. "De lenne szíves elmondani, hogy mit ért üdvösség alatt, uram?" Igen, nagy örömmel. Nem úgy értjük, hogy ezek az emberek a mennybe jutnak, amikor meghalnak, függetlenül a jellemüktől. Hanem amikor azt mondjuk, hogy ha hisznek Jézusban, akkor üdvözülnek, akkor úgy értjük, hogy megmenekülnek attól, hogy úgy éljenek, ahogyan eddig éltek - megmenekülnek attól, hogy olyanok legyenek, amilyenek most - megmenekülnek a kicsapongástól, a becstelenségtől, a részegségtől, az önzéstől és minden más bűntől, amiben eddig éltek. A dolog könnyen próbára tehető! Ha bebizonyítható, hogy azok, akik hittek az Úr Jézusban, megmenekültek attól, hogy bűnben éljenek, akkor egyetlen józanul gondolkodó embernek sem kellene ellenvetést emelnie az ilyen üdvösségről szóló igehirdetés ellen!
A helytelen cselekedetektől való megmenekülés az, amit minden erkölcscsősznek dicsérnie és nem elítélnie kellene - és ez az az üdvösség, amelyet mi hirdetünk. Attól tartok, hogy egyesek azt képzelik, hogy csak hinniük kell valamiben vagy valamiben, és máris a mennybe jutnak, amikor meghalnak. És hogy csak egy bizonyos különleges érzelmet kell érezniük, és máris minden rendben van velük. Nos, ha valaki közületek ebbe a tévedésbe esett, Isten az Ő irgalmasságában vezesse ki belőle, mert nem minden hit üdvözít, hanem csak Isten kiválasztottjainak a hite. Nem valamilyen érzelem változtatja meg a szívet, hanem a Szentlélek munkája.
Nem nagy dolog bemenni egy kérdezőterembe, és azt mondani: "Hiszek". Egy ilyen vallomás egyáltalán nem bizonyít semmit! Még az is lehet, hogy hamis. Ez bizonyítja - ha helyesen hittél Jézus Krisztusban, attól kezdve más ember leszel, mint aki voltál. Megváltozik a szíved és a lelked, a viselkedésed és a beszélgetésed. És látva, hogy így megváltoztál, azok, akik eddig becsületes ellenzők voltak, hamarosan felhagynak majd az ellenvetéseikkel, mert olyan állapotba kerülnek, mint azok, akik látták, hogy a meggyógyított ember Péterrel és Jánossal együtt állt, és ezért nem tudtak semmit sem mondani ellenük.
A világ tényeket követel, és ezeket nekünk kell szolgáltatnunk! Nincs értelme, hogy szavakkal kiáltsuk ki a gyógymódunkat - gyógymódokra kell rámutatnunk. Az életetek megváltozása lesz a legnagyobb érv az evangélium mellett, ha ez az élet megmutatja a szövegem jelentését: "Akik Krisztuséi, megfeszítették a testet a hajlamokkal és a vágyakkal együtt". Beszéljük meg ezt a szöveget apologetikus módon, remélve, hogy legyőzzük az előítéleteket, ha Isten megengedi.
I. Vegyük észre először is, hogy JÉZUS KRISZTUS HITELÉNEK FELVÉTELE MAGÁBAN ELISMERTETÉS, HOGY MEGSZENTELTÜNK A TESTÜNKET A FELSZÁNDULÁSOKBAN ÉS A KÉRDELMEKBEN. Ha a hit egy ilyen vallomás, miért mondjuk, hogy nem kapcsolódik a szent élethez? Hadd mutassam meg, hogy ez a helyzet. A hit Jézus Krisztus elfogadása. Milyen tekintetben? Nos, elsősorban mint helyettesítő személyt. Ő Isten Fia, én pedig bűnös bűnös vagyok. Megérdemlem a halált - Isten Fia helyettem áll, és szenved értem. És amikor hiszek benne, elfogadom, hogy Ő áll helyettem.
A Jézusban való hitet nagyon szépen kifejezte a törvény régi szertartása, amikor az áldozatot hozó személy a kezét a bika vagy a bárány fejére tette, és ezzel elfogadta az áldozatot, mintha az ő helyében állna, hogy az áldozat szenvedései az ő szenvedései helyett az áldozat szenvedései legyenek. Most a mi hitünk Jézus Krisztust fogadja el úgy, mint aki a mi helyünkben áll. A hit bizalmának lényege és csontváza ebben rejlik-
"Ő viselte, hogy én soha ne viseljem el,
Atyja igazságos haragját."
Krisztus értem, Krisztus helyettem. Most próbáljátok megragadni a következő gondolatot. Amikor hiszel, elfogadod, hogy Krisztus helyetted áll, és vallod, hogy amit Ő tett, azt érted tette - és mit tett Krisztus a fán? Megfeszítették és meghalt. Kövesd a gondolatot, és jól jegyezd meg, hogy a hit által úgy tekinted magadat, mint aki Vele együtt meghalt - Vele együtt megfeszíttetett.
Nem értetted meg igazán, hogy mit jelent a hit, ha ezt nem értetted meg. Vele együtt szenvedtétek el Isten haragját, mert Ő szenvedett helyettetek. Most Őbenne vagytok - Vele együtt keresztre feszítettek, Vele együtt haltatok meg, Vele együtt temettek el, Vele együtt támadtatok fel és Vele együtt mentetek a dicsőségbe -, mert Ő képvisel titeket, és a hitetek elfogadta ezt a képviseletet. Látod-e tehát, hogy abban a pillanatban, amikor hittél Krisztusban, bejegyeztél egy nyilatkozatot, hogy attól a pillanattól kezdve halott vagy a bűnnek? Ki mondaná, hogy evangéliumunk arra tanítja az embereket, hogy a bűnben éljenek, amikor az üdvösséghez elengedhetetlenül szükséges hit magában foglalja a bűn halálának megvallását? A megtérő azzal kezdi, hogy beleegyezik abba, hogy Krisztussal együtt halottnak tekintsék a bűn számára - nem itt van-e a szentség alapköve?
Figyeljük meg azt is, hogy ha követi Krisztus parancsait, akkor a legelső lépés, amelyet egy keresztény megtesz, miután elfogadta az Úr Jézus által az ő nevében elfoglalt helyet, egy másik, az elsőnél is nyilvánvalóbb vallomás, nevezetesen a keresztség. Hit által elfogadta Krisztus helyett a halottat, és úgy tekinti magát, mint aki meghalt Krisztusban. Nos, minden halottat előbb-utóbb el kell temetni. És így, amikor előlépünk és megvalljuk Krisztust, "eltemetünk vele együtt a keresztségben a halálba, hogy miként Jézus Krisztus feltámadt a halálból az Atya dicsőségére, úgy mi is feltámadjunk az új életre".
Bár a keresztség szertartásként nem jelent semmit, önmagában nincs ereje vagy hatékonysága, de jelként és szimbólumként arra tanít bennünket, hogy az igaz hívők meghaltak és eltemették magukat Krisztussal együtt. Látjátok tehát, hogy az evangélium szerint a hit és a keresztség az a két mód, ahogyan ténylegesen és bevallottan átadjuk magunkat Krisztusnak. "Aki hisz és megkeresztelkedik, üdvözül". Nos, a hit lényege az, hogy elfogadjuk Krisztust, mint aki engem képvisel az Ő halálában. A keresztség lényege pedig az, hogy Krisztussal együtt temetkezem, mert vele együtt halott vagyok. Így már a keresztény vallás küszöbén, annak első belső cselekedetében és első külső szimbólumában megjelenik az a gondolat, hogy a hívők mostantól kezdve elszakadnak a bűntől és megtisztulnak az életben.
Aki igazán hisz és tudja, hogy mit jelent valóban eltemetve lenni Krisztussal, az elkezdte - nem, bizonyos értelemben már teljesen megvalósította - azt, amit a szöveg úgy ír le, mint a test keresztre feszítését a hajlamokkal és vágyakkal együtt. Mert, kedves Barátaim, soha ne feledjük, hogy a nagy cél, amiért Krisztusba vetjük magunkat, a bűn halála! Ha van közöttünk olyan, aki azért hitt Krisztusban, hogy megmeneküljön a pokol kínjaitól - ó, Testvéreim, csak nagyon gyenge elképzelésetek van arról, hogy Jézus Krisztus miért jött a világra! Megváltónak hirdetik, aki "megmenti népét a bűneiktől". Ez az Ő küldetésének célja! Igaz, azért jön, hogy bocsánatot adjon, de soha nem ad bocsánatot anélkül, hogy ne adna vele együtt bűnbánatot is!
Azért jön, hogy megigazítson, de nem igazít meg anélkül, hogy megszentelne. Azért jött, hogy megszabadítson minket, nem csak tőled, ó, halál! És tőled sem, ó, Pokol, egyedül! Hanem tőled, ó Bűn, a Halál anyjától, a Pokol ősatyjától! A Megváltó minden baj gyökerére teszi fejszéjét azáltal, hogy megöli a Bűnt, és így, ami minket illet, véget vet a Halálnak és a Pokolnak! Dicsőség Istennek ezért! Nos, úgy tűnik számomra, hogy ha a keresztény hit kezdete ilyen nyilvánvalóan a bűn halálával függ össze, akkor súlyos igazságtalanságot követnek el velünk szemben azok, akik azt feltételezik, hogy a Jézus Krisztusba vetett hit hirdetésével figyelmen kívül hagyjuk az erkölcsiséget vagy az erényeket, vagy hogy keveset gondolunk a bűnre és a bűnre! Mi nem így teszünk, hanem azt az egyetlen módszert hirdetjük, amellyel az erkölcsi rosszat meg lehet ölni és el lehet söpörni! Krisztus befogadása a test keresztre feszítését jelenti a hajlamokkal és vágyakkal együtt - mi mást javasolhatna a legtisztább erkölcscsősz? Mi többet vallhatna ő maga?
II. Másodszor pedig, TÉNY, hogy KRISZTUS FELVÉTELE A BŰN MEGKERESZTELÉSÉVEL KAPCSOLATOS. Most elmondom a saját tapasztalatomat, amikor hittem Jézusban. És miközben ezt teszem, örömmel gondolok arra, hogy százak, ha nem ezrek vannak itt, akik ugyanezt tapasztalták. És milliók vannak ezen a világon és még több millióan a Mennyben, akik ismerik annak az igazságát, amit kijelentek. Amikor elhittem, hogy Jézus a Krisztus, és lelkem Őbenne nyugodott meg, attól a pillanattól kezdve a szívemben intenzív gyűlöletet éreztem mindenféle bűn iránt. Korábban is szerettem a bűnt, néhány bűnt különösen, de azok a bűnök attól a pillanattól kezdve a legellenszenvesebbek lettek számomra, és bár a hajlam még mindig megvolt rájuk, de a szeretetük teljesen eltűnt.
És amikor bármikor is vétkeztem, belső bánatot és borzalmat éreztem magamban, amiért olyasmit tettem, amit korábban megengedtem, sőt élveztem. A bűnhöz való kedvem megszűnt. Amit valaha szerettem, azt most utálom, és pirulva gondolok rá. Aztán elkezdtem felkutatni a bűneimet. Most már párhuzamot látok a bűnnel kapcsolatos tapasztalataim és Krisztus keresztre feszítésének részletei között. Júdást kiküldték a kertbe, hogy keresse meg nagyszerű Helyettesünket, és én is éppen így kezdtem el keresni a bűnöket, még azt is, ami a lelkem sűrű sötétségében rejtőzött. Tudatlan voltam, és nem tudtam, mi a bűn, mert minden lélekben éjszaka volt, de felbuzdulva a gonosz elpusztítására, bűnbánó lelkem lámpásokat és fáklyákat kölcsönzött, és elindult, mint a tolvaj ellen.
Átkutattam szívem kertjét, minden egyes bűnömre kiterjedő buzgalommal. És kértem Istent, hogy segítsen rajtam, mondván: "Vizsgálj meg engem, Istenem, és próbálj meg engem, és ismerd meg útjaimat". Nem is hagytam abba, amíg ki nem kémleltem titkos vétkeimet. Ez a belső kutatás az egyik legállandóbb elfoglaltságom. Végigjárőrzöm természetemet, hogy megpróbáljam és elfogjam ezeket a bűnöket, ezeket az utálatos bűnöket, hogy Krisztussal együtt megfeszíttessék! Ó ti, akikben a gonoszság lelki tudatlanságotok leple alatt lappang, ébresszétek fel magatokat természetetek szigorú vizsgálatára, és ne tűrjétek tovább, hogy szívetek a gonoszság lappangó helye legyen!
Emlékszem, amikor megtaláltam a bűnömet. Amikor megtaláltam, megragadtam és elhurcoltam az Ítélőszék elé. Ó, Testvéreim és Nővéreim, tudjátok, mikor történt ez veletek - és milyen szigorú volt az ítélet, amelyet a lelkiismeret hozott. Ítéletet ültem magam felett. Egyik bíróság elé vittem a bűnömet, a másik elé. Úgy néztem, mint az emberek előtt, és reszkettem a gondolattól, hogy példám rosszasága tönkretehette volna más emberek lelkét! Úgy néztem a bűnömet, mint Isten előtt, és porban és hamuban elszörnyedtem. Bűnöm olyan vörös volt az Ő szemében, mint a bíbor az enyémben is. Megítéltem a bűnömet, és elítéltem - elítéltem, mint egy bűnözőt a bűnöző halálára. Hallottam magamban egy hangot, amely Pilátushoz hasonlóan könyörgött érte - "Megfenyítem és elengedem! Hadd szégyenüljön meg csak egy kicsit! Ne kövesse el a rossz tettet egészen gyakran. A vágyat fékezzük meg és tartsuk alatta".
De, ah, a lelkem azt mondta: "Legyen megfeszítve! Legyen keresztre feszítve!" És semmi sem tudta megingatni szívemet ettől a szándékomtól, hogy Krisztus minden gyilkosát megölöm, ha lehet, és nem hagyom, hogy egy is megmeneküljön közülük, mert lelkem halálos gyűlölettel gyűlölte őket, és szívesen felszögezte volna mindnyájukat a fára. Arra is emlékszem, hogyan kezdtem látni a bűn szégyenét. Ahogyan az én Uramat leköpték, kigúnyolták és csúfolták, úgy kezdte el lelkem megvetéssel elárasztani a bűn minden gőgjét, megvetni az élvezet ígéreteit, és ezernyi bűnnel vádolni! Becsapott engem. Romlásba vitt engem. Majdnem elpusztított! Megvetettem, és megvetéssel illettem megvesztegetéseit, és mindazt, amit édesnek és élvezetesnek kínált.
Ó bűn, milyen szégyenletes dolognak tűntél! Láttam, hogy minden, ami aljas, aljas és megvetendő benned összpontosul! Szívem a bűnt bűnbánattal ostorozta, dorgálással sújtotta, önmegtagadással ostorozta. Ekkor vált szemrehányássá és megvetéssé. De ez nem volt elég - a bűnnek meg kell halnia. Szívem gyászolta, amit a bűn tett, és elhatároztam, hogy megbosszulom magamon Uram halálát. Így énekelte ki lelkem az elhatározását.
"Ó, mennyire gyűlölöm a vágyaimat.
Ez keresztre feszítette az én Istenemet!
Azok a bűnök, amelyek átszúrták és kiszögezték az Ő testét.
Gyorsan a végzetes fához!
Igen, Megváltóm, meg fognak halni!
A szívem így rendelkezett:
Nem kímélem a bűnös dolgokat sem
Ettől vérzett a Megváltóm."
Akkor vezettem ki bűneimet a keresztre feszítés helyére. Szívesen elmenekültek volna, de Isten hatalma megakadályozta őket, és mint egy katonaőrség, a megaláztatás akasztófájához vezette őket. Az Úr keze jelen volt, és az Ő mindent feltáró Lelke úgy vetkőztette le bűneimet, ahogyan Krisztust is levetkőztette!
Szemem elé állította, még a titkos bűneimet is az Ő tekintetének fényében! Ó, micsoda látvány volt, ahogy ránéztem! Korábban már néztem finom ruháját és a színeket, amelyekkel kifestette magát, hogy olyan szépnek tűnjön, mint Jezabel, amikor kifestette az arcát. De most láttam a meztelenségét és a borzalmat - és már majdnem kétségbeestem! De lelkem felemelt, mert tudtam, hogy megbocsátást nyertem, és így szóltam: "Krisztus Jézus megbocsátott nekem, mert hittem benne. És a testet az Ő keresztjén keresztre feszítve megölöm". Emlékszem a szögek beverésére, és arra, ahogy a test küzdött, hogy megőrizze szabadságát. Egy, kettő, három, négy - a szögek bementek, és Krisztussal együtt a fához rögzítették az átkozottat, hogy az ne tudjon sem futni, sem uralkodni - és most, dicsőség Istennek, bár a bűnöm nem halt meg, de keresztre van feszítve, és végül meg kell halnia!
Ott lóg fel. Látom, ahogy elvérzik az élete. Néha küzd, hogy leérjen, és megpróbálja elrántani a szögeket, mert hiúság után menne. De a szent szögek túlságosan erősen tartják - a halál markában van, és nem tud kiszabadulni. Sajnos, hosszan tartó halált hal, sok fájdalommal és küzdelemmel kísérve! De mégis meghal. És hamarosan a szívét átszúrja Krisztus szeretetének lándzsája, és teljesen elpusztul. Akkor halhatatlan természetünket nem fogja többé e halál teste terhelni, hanem tiszta és szeplőtelenül felemelkedik, és örökké Isten arcát fogja nézni.
Most nem allegorikusan beszélek olyan dolgokról, amelyeknek meg kellene valósulniuk, de valójában puszta elképzelések maradnak. Ábrákkal írom le azt, ami a valóságban történik - mert minden ember, aki hisz Jézusban, azonnal arra szánja el magát, hogy megszabaduljon a bűntől. És azt, hogy hitt-e Jézus Krisztusban vagy sem, onnan lehet tudni, hogy változnak-e az indítékai, az érzései, az élete és a magatartása. Azt mondod, hogy kételkedsz ebben? Kételkedhetsz, amiben akarsz, de a tények magukért beszélnek. Merem állítani, hogy mielőtt ez a hét véget érne, elém kerülnek olyan emberek, mint életem majdnem minden hetében, akik a mámor rabjai voltak, és akiket a Jézus Krisztusban való hit által azonnal kijózanítottak!
Jönnek az egykor erényvesztett nők, akik a Jézusban való hit által tisztává és erénytelenné váltak, és jönnek azok a férfiak és nők is, akik mindenféle gonosz élvezetet szerettek, de azonnal elfordultak tőlük, és továbbra is ellenálltak minden kísértésnek, mert új teremtmények lettek Krisztus Jézusban! A megtérés jelensége egyedülálló, de a megtérés hatása még ennél is egyedülállóbb! És ez nem egy sarkon tett dolog - ez minden nap látható. Ha ez csupán egy izgalom lenne, amelyben az emberek lelki nyomorúságot éreznek, majd idővel azt hiszik, hogy megbékéltek, és boldogok lettek, mert önelégültek, akkor nem látnék benne semmi különös jót. De ha igaz, hogy az újjászületés megváltoztatja az emberek ízlését és érzelmeit, hogy tulajdonképpen gyökeresen megváltoztatja őket, teljesen új teremtményekké teszi őket! Ha ez így van, mondom, akkor Isten küldjön nekünk megtérések ezreit! És hogy ez így van, abban egészen biztosak vagyunk, mert ezt állandóan látjuk.
III. Harmadszor, egy lépéssel tovább megyünk, és azt mondjuk, hogy JÉZUS KRISZTUS SZÍVBE VÉTELÉT EGYSZERŰ HIT által KALKULÁLJUK AZ ÉRZÉKENYSÉG MEGSZÜNTETÉSÉRE. Amikor az ember hisz Jézusban, az első pont, ami segít neki a test keresztre feszítésében, az az, hogy látta a bűn gonoszságát, amennyiben látta Jézust, az ő Urát meghalni miatta. Az emberek azt gondolják, hogy a bűn semmi, de mit tesz a bűn? Mit nem fog tenni? A bűn vírusa, mit fog megmérgezni? Igen, mit nem mérgez meg? Hatása az elképzelhető legnagyobb mértékben ártalmas.
A bűn vérrel és könnyekkel árasztotta el a világot a vörös kézzel vívott háborúval! A bűn elnyomással borította be a világot, és így sokak férfiasságát összetörte, és miriádok szívét törte össze! A bűn rabszolgaságot, zsarnokságot, papi mesterséget, lázadást, rágalmazást és üldözést szült! A bűn volt minden emberi bánat alapja. De a bűn gonoszságának koronája és csúcspontja az volt, amikor maga Isten emberi alakban leszállt a földre - tisztán, tökéletesen, a szeretet küldetésére törekedve -, hogy irgalmassági és megváltási csodákat tegyen. Akkor a bűnös ember nem nyugodhatott addig, amíg meg nem feszítette a megtestesült Istent! Kitaláltak egy szót, amikor Angliában a parlamenti párt kivégeztette a királyt. A király elpusztítóit "királygyilkosoknak" nevezték, és most nekünk is kell egy szót alkotnunk a bűn leírására - a bűn istengyilkosság.
Minden bűnös, ha tehetné, megölné Istent, mert azt mondja a szívében: "Nincs Isten". Úgy érti, hogy azt kívánja, bárcsak ne lenne Isten. Valóban örülne, ha biztosan megtudhatná, hogy nincs Isten. Valójában ez az élete bosszúja, hogy van Isten - egy igazságos Isten, aki őt ítélet elé állítja! Titkos vágya az, hogy ne legyen vallás és Isten, mert akkor úgy élhetne, ahogy neki tetszik. Nos, amikor az ember belátja, hogy a bűn lényegét tekintve Emmanuel, a velünk lévő Isten gyilkosa, a szíve megújul, attól a pillanattól kezdve gyűlöli a bűnt! "Nem - mondja -, nem folytathatom ezt a gonoszságot! Ha ez az igazi értelme minden Isten törvénye elleni vétségnek - hogy Istent, magát Istent is kiűzné a saját világából, ha tehetné -, akkor nem tudom elviselni".
Lelke visszahőköl a rémülettől, ahogy érzi...
"Bűneim lehúzták a bosszúállást.
Az Ő bűntelen fejére!
Törd, törd össze a szívem, ó, törd szét a szemem!
És hagyom, hogy a bánatom elvérezzen.
Sújts le, hatalmas Vőlegény, kovás lélek,
És mélységes bűnbánat fojtja el a szemem.
Össze nem szedett bánatban."
Akkor a Hívő Krisztus halálában Isten nagy kegyelmének egy csodálatos példáját is látta, mert ha a bűn Isten meggyilkolására tett kísérlet - és ez így van -, akkor milyen csodálatos, hogy azok a teremtmények, akik ezt a bűnt elkövették, nem pusztultak el azonnal! Milyen figyelemre méltó, hogy Isten érdemesnek tartotta arra, hogy tervet dolgozzon ki a helyreállításukra! És Ő páratlan ügyességgel kitalált egy olyan utat, amely az Ő egyszülött és szeretett Fiának feláldozásával járt. Bár ez páratlanul nagy költség volt, mégsem zárkózott el tőle. "Úgy szerette a világot, hogy egyszülött Fiát adta, hogy aki hisz Őbenne, el ne vesszen, hanem örök élete legyen". És mindezt egy olyan emberi fajért, amely ellensége volt jó és kegyelmes Istenének!
"Mostantól kezdve - mondja a Krisztusban hívő ember - semmi közöm a bűnhöz, hiszen az ilyen kegyes Isten ellenére semmit sem tesz. Ó, te átkozott bűn, hogy tőrödet annak szívébe döföd, aki csupa kegyelem és irgalom! Ez teszi a bűnt rendkívül bűnössé". Továbbá, a Hívőnek volt rálátása Isten igazságosságára. Látja, hogy Isten intenzíven gyűlöli a bűnt, mert amikor az Ő egyszülött Fia magára vette a bűnt, Isten nem kímélte, még Őt sem! Az a bűn nem az Ő sajátja volt - benne nem volt bűn! De amikor önként magára vette, és átokká lett értünk, az egész föld bírája nem kímélte Őt! A bosszúállás fegyvertárából levette villámjait, és Fiára hajította őket, mert az Ő Fia állt a bűnösök helyén.
Nem volt kegyelem a bűnös Helyettesének. Úgy kellett kiáltania, ahogy még soha senki nem kiáltott, sem azelőtt, sem azóta: "Istenem, Istenem, miért hagytál el engem?". A fájdalom áradata söpört végig a lelkén. A bűn kárhozata elárasztotta Őt. Isten minden hulláma és hullámzása átcsapott rajta. Most, amikor az ember látja ezt a csodálatos tényt, nem tud többé könnyelműen gondolni a vétkezésre. Megremeg a háromszorosan szent Jehova előtt, és titkos szívében felkiált: "Hogyan vétkezhetnék, ha Isten így vélekedik róla? Ha az Ő igazságosságában oly kíméletlenül lesújtott rá, még akkor is, amikor csak a Fiára rótták fel, hogyan fogja lesújtani, amikor a tényleges bűnösség engem terhel? Ó, Istenem, szabadíts meg tőle!" A Hívőnek volt még egy olyan látványa, amely talán minden másnál hatékonyabban változtatja meg a bűnről alkotott véleményét.
Látta Jézus csodálatos szeretetét. Láttad már ezt, Hallgatóm? Ha láttad, soha többé nem fogod szeretni a bűnt! Ó, ha belegondolok, hogy Ő, aki a Mennyország minden fenségének Ura volt, lejött, hogy az ember minden nyomorúságának áldozata legyen! Eljött Betlehembe, és közöttünk lakott, 30 és több évnyi fáradságos engedelmességet ajánlva fel Atyja akaratának. És a végén elérkezett fájdalmainak kríziséhez, megtestesülésének megkoronázó fájdalmához - véres verejtékes és gyötrelmes kereszthalálához! Ez volt az az ünnepélyes húsvét, amelyet tanítványaival együtt evett, a Golgotát teljes egészében szem előtt tartva. Aztán felkelt és elment a Gecsemánéba...
"Gecsemáné, az olajfa prés,
(És miért úgynevezett hadd találgassanak a keresztények).
Illik a név, illik a hely, ahol a bosszúvágy küzdött,
És megragadta és keményen megragadta a szerelem.
Ott jelent meg az Élet Ura
És sóhajtott, és nyögött, és imádkozott, és félt;
Mindent hordozott, amit a megtestesült Isten elbírt
Elég erővel, és nem marad semmi tartalék."
Íme, mennyire szeretett minket! Pilátus csarnokába vitték, és ott megostorozták - megkorbácsolták azokkal a szörnyű római korbácsokkal, amelyeket kis ólomgolyókkal nehezítettek, és az ökrök egymásba fonódott inaiból készültek, amelyekbe apró csontszilánkokat is beledugtak, így minden csapás, ahogy leesett, letépte a húst! Szeretett Urunknak újra és újra el kellett szenvednie ezt, gyakran ostorozták, ahogyan az a vers is sugallja, amely azt mondja...
"Megsebesült a mi vétkeinkért,
A mi vétkeinkért zúzódott meg:
A mi békességünk büntetése rajta volt.
És az Ő csíkjaival meggyógyultunk."
Mégis szeretett minket, még mindig szeretett minket! Sok víz nem olthatta ki az Ő szeretetét, és az árvíz sem fojtotta el. Amikor a fához szegezték Őt, Ő még mindig szeretett minket. Amikor minden csontja kificamodott, és szomorú monológban így kiáltott: "Kiömlöttem, mint a víz, minden csontom kibillent az ízületből", Ő még mindig szeretett minket! Amikor a kutyák körülvették Őt, és a basáni bikák körbeállták Őt, Ő még mindig szeretett minket.
Amikor a rettentő ájulás rátört, amíg a halál porába nem vitték, és a szíve megolvadt, mint a viasz, Ő még mindig szeretett minket! Amikor Isten elhagyta Őt, és a nap eltörlődött, és éjféli sötétség borította be a délutánt, és egy sűrűbb éjfél fátyolozta be a lelkét - egy olyan sötétség, mint Egyiptomban, amelyet érezni lehetett -, Ő még mindig szeretett minket! Míg meg nem itta a kimondhatatlanul keserű főzet utolsó kortyát, Ő még mindig szeretett minket! És amikor a fény felragyogott az arcán, és kimondhatta: "Vége van", az a fény egy olyan arcon ragyogott, amely még mindig szeretett minket! Most minden ember, akinek megadatott, hogy higgyen Jézusban és megismerje az Ő szeretetét, azt mondja: "Hogyan sérthetném meg Őt? Hogyan bánthatom Őt? Vannak olyan cselekedetek ebben az életben, amelyeknek egyébként engedhetnék, de most nem merem, mert félek, hogy felbosszantom Uramat".
És ha azt mondod: "Ne merd, félsz tőle?". A válasz így hangzik majd: "Nem félek szolgaian, mert a pokolba soha nem mehetek". Akkor mitől félek? Attól a drága arctól félek, amelyen látom a könnyek csordulását, amelyet egykor értem hullatott. Félek attól a drága homlokától, amely a töviskoronát viselte értem. Nem lázadhatok fel ilyen jóság ellen - az Ő vérző szeretete béklyóz meg engem. Hogyan követhetnék el olyan nagy gonoszságot, hogy haldokló Uramat megszégyenítsem?" Nem érzitek ezt, szeretett Testvéreim és Nővéreim? Ha valaha is bíztatok az Úr Jézusban, akkor leguggoltok a lábaihoz, és megcsókoljátok körmeinek lenyomatát, mert nagyon szeretitek! És ha Ő lábzsámolyként használna benneteket, ha ez még magasabbra emelné Őt, azt életetek legnagyobb megtiszteltetésének tartanátok!
Igen, ha megparancsolná, hogy menjetek érte börtönbe és halálba, és ezt Ő maga mondaná ki, és rátok tenné átszúrt kezét, olyan vidáman mennétek oda, mint ahogyan az angyalok repülnek a mennybe! Ha megparancsolná, hogy halj meg érte, bár a tested gyenge, a lelked készséges lenne! Igen, és a test is eléggé megerősödne, ha Jézus csak rád nézne, mert Ő egy pillantással el tudja űzni az önzést és a gyávaságot, és mindent, ami visszatart minket attól, hogy teljes égőáldozatok legyünk Neki! Nem így van ez?-
"Ha már az erkölcsről beszélünk!
Te vérző bárány
A legjobb erkölcs
A szeretet Neked!"
Amikor egyszer beteljesedik bennünk a szeretet irántad, ó Jézus, a bűn lesz az a sárkány, amely ellen élethosszig tartó harcot folytatunk! A szentség válik legnemesebb törekvésünkké, és teljes szívünkkel, lelkünkkel és erőnkkel törekszünk rá! Ha az őszinte elmék csak őszintén megfontolják Jézus Krisztus vallását, látni fogják, hogy a keresztényeknek gyűlölniük kell a bűnt, ha őszinték a hitükben. Bővebben is belemehetnék ebbe, de nem fogok.
IV. Az utolsó dolog mind közül ez. A SZENTLÉLEK AZ EVANGÉLIUMMAL VAN, ÉS AHOL Ő VAN, OTT A SZENTSÉGET KELL ELŐMOZDÍTANI. Soha ne felejtsük el, hogy bár Jézus Krisztus egyszerű hit általi befogadása a bűn halálának megvallása, és a bűn gyűlöletének megtapasztalását hozza magával - és erre van kiszámítva -, van még valami más is. Ha, kedves Barátaim, bármely ébredési munkában vagy hétköznapi szolgálatban nem lenne semmi több, mint amit láthatnánk vagy hallhatnánk, úgy gondolom, hogy sok kritika és csipkelődés legalábbis racionális lehetne, de nem így van! Egy nagyszerű tény teszi őket örökre ésszerűtlenné.
Ahol Jézus Krisztust hirdetik, ott jelen van egy rangban magasztos és magas rangú személy. Ne gondoljátok, hogy én most egy földi hatalmasságról beszélek. Nem, a Szentlélekről beszélek - Isten mindig áldott Lelkéről! Soha nincs olyan evangéliumi prédikáció, amelyet egy komoly szív nem hirdet, ha nem a Szentlélek van ott, aki Krisztus dolgait veszi és kinyilatkoztatja az embereknek. Amikor egy ember Jézus felé fordítja a tekintetét, és egyszerűen bízik benne - mert mi ragaszkodunk ahhoz, hogy ez a létfontosságú dolog -, akkor ezt a cselekedetet - nem, ki kell javítanom magam, ennek a cselekedetnek az okaként egy csodálatos, természetfeletti erő kíséri, amely egy pillanat alatt olyan teljesen megváltoztatja az embert, mintha visszahajította volna a semmibe, és új életre keltette volna! Ha ez így van, akkor a Krisztusban való hit valami nagyon csodálatos dolog.
Ha János evangéliumának harmadik fejezetét és a leveleit is elolvassátok, látni fogjátok, hogy a hit mindig az újjászületéssel, vagyis az újjászületéssel függ össze, amely újjászületés Isten Lelkének műve. Ugyanaz a János evangéliumának harmadik része, amely azt mondja nekünk, hogy "Újjá kell születnetek", így folytatja: "És amint Mózes felemelte a kígyót a pusztában, úgy kell az Emberfiának is felemeltetnie, hogy aki hisz benne, el ne vesszen, hanem örök élete legyen". Ahol Jézus Krisztusba vetett hit van, ott a szívben a megtisztulás csodája történt! Ha ezt tagadod, akkor tagadod a Szentírás bizonyságtételét, amely világosan kimondja, hogy "aki hiszi, hogy Jézus a Krisztus, az Istentől született". "És aki Istentől született, az nem vétkezik; aki pedig Istentől született, az megtartja magát, és a gonosz nem érinti meg őt."
Miért kételkedtek, hiszen mi, akik személyes példák vagyunk, biztosíthatunk benneteket arról, hogy a mi esetünkben így történt? Nem értek egyet azzal, hogy azt állítom, hogy a Szentlélek ereje megváltoztatta vágyaik áramlását, és arra késztette őket, hogy szeressék a szent, igaz és igaz dolgokat. Ezért, uraim, akár hisznek benne, akár nem, legyenek olyan kedvesek, hogy egy dolgot nagyon határozottan megértsenek tőlünk, nevezetesen: ha a hit általi üdvösséget hirdetni hitvány dolog, akkor mi még hitványabbak akarunk lenni! Bizonyára nem hibáztathatnak minket azért, hogy így cselekszünk, ha érvelésünk központi pontja helyes!
Ha a kereszt prédikációja, bár a romlandóknak bolondság, a Krisztusban hívőknek Isten bölcsessége és Isten ereje, akkor mi nem mondunk le arról, hogy Krisztust hirdessük értetek! Ha így van, hogy az emberek új teremtményekké válnak - hogy míg mások az erkölcsről beszélnek, addig a mi evangéliumunk ülteti és teremti azt -, akkor nem adjuk fel a munkát a beszédért, sem az evangélium hatékony hatását a filozófia találmányaiért! Előre, Testvéreim és Nővéreim, a kereszttel, egyre inkább! Iskoláitokban és szószékeiteken egyre világosabban mutassátok be a megfeszített Krisztust, mint a bűnösök reménységét! Mondjátok a bűnösöknek, hogy nézzenek Jézusra! Nézzétek és éljetek!
Az Evangélium a társadalmi rend nagy előmozdítója, a társadalom kóborlóinak és kóborlóinak nagy visszaszerzője, az emberi faj felemelője! Az ingyenes bűnbocsánat és a kegyelmi megújulás tana, amelyet a legértéktelenebbek is ingyen kapnak, ha hisznek Jézus Krisztusban, az emberiség reménysége! Nincs balzsam Gileádban, és soha nem is volt - de ez a Golgota balzsama, mert ott van az igazi gyógyszer - és Jézus Krisztus a tévedhetetlen orvos. Csak próbáljátok ki, bűnösök! Próbáljátok meg! Nézzetek Jézusra, és a szenvedélyek, amelyeket nem tudtok legyőzni, engedni fognak az Ő tisztító erejének! Higgyetek Jézusban, és a bolondságok, amelyek ragaszkodnak hozzátok, és összezúznak benneteket, mint a kígyók Laokónt és fiait, ki tudtok majd belőlük bogozni!
Igen, Jézus tekintetére meghalnak, és le fognak esni rólatok. Higgyetek Jézusban, és tiétek a kiválóság forrása, a tisztaság kalapja, az erény forrása, a rossz elpusztítása, a tökéletesség rügye! Adja Isten, hogy még mindig az Úr Jézus erejét bizonyítsuk magunkban, és hirdessük az Ő erejét mindenkinek körülöttünk!".
"Boldog, ha utolsó leheletünkkel,
Mi csak a nevét zihálhatjuk;
Hirdessétek Őt mindenkinek,
És sírni a halálban,
Íme, íme, a Bárány!"
Ámen és ámen! A Bibliából a prédikáció előtt felolvasott rész - Galata 5.Énekek a "saját énekeskönyvünkből"-278-317-432és "Biztonságban Jézus karjaiban".