[gépi fordítás]
A MODERN zsidó írók nem hajlandók meglátni a Messiást ebben a szakaszban, de elődeik nem voltak ilyen vakok. A Targum és az ősi rabbik a Messiásról értelmezték, és valóban, minden kísérlet, amely azt tőle függetlenül próbálja magyarázni, nyilvánvaló kudarc. A keresztény kommentátorok minden korban az Úr Jézust látták itt. Hogyan is tehetnének másként? Ki másra utalhatott volna a próféta? Ha a Názáreti Ember, az Isten Fia nem látható közvetlenül ebben a három versben, akkor azok sötétek, mint maga az éjfél! Egy pillanatig sem habozunk, hogy minden szót a mi Urunkra, Jézus Krisztusra vonatkoztassunk.
Kedves Testvérek, amikor Urunk felment a magasba, ezt a megbízatást adta nekünk: "Menjetek el az egész világra, és hirdessétek az evangéliumot minden teremtménynek". A mi feladatunk, hogy engedelmeskedjünk ennek a parancsnak, akár meghallják az emberek, akár nem. A megbízás feltétel nélküli, és nem függ a sikerünktől. Ha eddig az időpontig, 1875-ig nem is volt egyetlen egy magányos megtérő sem a keresztény szolgálat révén. Ha Isten egész egyháza eddig az időpontig hiába fáradozott volna, és a szentek sora csak csodával határos módon maradt volna fenn, ez egy jottányit sem befolyásolná a mi kötelességünket. A mi dolgunk az evangélium hirdetése, még azoknak is, akiket ez üldöztetésbe kerget. Nekünk vetnünk kell, akár következik aratás, akár nem. A siker Istené - a szolgálat a miénk.
Ezért hiszem, hogy az igaz hit, ha egészséges állapotban van, lehetővé teszi számunkra, hogy tovább haladjunk, gondosan szórva a magot még az út szélén és a köves helyeken is. De mindannyiunkban van hús - és a hit nem mindig egyezik meg a látással -, és ezért időnként meginogunk, és szinte elájulunk, ha nem látunk valamilyen jelenlegi hasznosságot. Ez a szakasz felvidíthat bennünket, ha attól félünk, hogy erőnket a semmiért költöttük el, mert bizonyára ilyen volt Isten egyházának állapota abban az időben, amikor ez a szakasz hozzá szólt.
A mi változatunkban az 52. fejezet között egy szünet van, de ilyen szünetnek nem kellett volna lennie.És ha egyenesen tovább olvasunk, látni fogjuk, hogy ezek a vigasztaló szavak a gyászoló munkásoknak szólnak. Még a prófétákat is halljuk, akik azt mondják: "Ki hitt a mi híradásunknak, és kinek nyilatkozik meg az Úr karja?". Még a legbátrabb próféták is azon siránkoztak, hogy a kereszt sértése megakadályozta az embereket abban, hogy meglássák a Messiás jóképűségét. Bármennyire dicsőséges volt is Ő a próféták számára, amikor látták az Ő helyettesítő fájdalmát, a tömegek nem értették meg Őt, akik csak egy Istentől lesújtott és nyomorúságos embert láttak benne, akinek nem volt olyan szépsége, hogy megkívánták volna Őt.
Hogy ilyen elkeserítő körülmények között támogassa őket, az Úr hangja bátorítja őket ebben a vigasztaló igében, amelyben az Úr nagy Szolgájának megrongált arca és eltorzult alakja teljes mértékben felismerhető, hogy az általa okozott szégyen és megvetés csak átmeneti lesz - és a végső eredmény biztos! A megváltás nagyszerű tervének kimenetele egyáltalán nem bizonytalan. Az Ő ügyének sikerülnie kell, az Ő trónjának meg kell állnia, és az Úr akaratának meg kell valósulnia. Készüljünk fel ma reggel a mi Urunk és az Ő Krisztusának országa előre elrendelt diadalának gyönyörködtető kilátásával!
Szövegünk kezelésénél először is meg kell jegyeznünk, hogy az Úr Jézus Krisztusra irányítva minket, az Ő cselekedeteinek jellegére tér ki: "Az én szolgám okosan fog cselekedni, felmagasztaltatik és magasztaltatik, és nagyon magas lesz". Aztán, másodszor, megemlíti az útjában álló buktatót, a munkája előrehaladásának nagy akadályát - "Ahogy sokan csodálkoztak rajtatok, úgy volt az Ő arca minden embernél jobban elcsúfítva, és az Ő alakja jobban, mint az emberek fiainak". Harmadszor, az előttünk álló versekben látjuk az e gátló tényező elhárításának bizonyosságát - "Így szór meg sok nemzetet, a királyok befogják szájukat Őelőtte". És negyedszer, a megvalósulás módját, nevezetesen az evangéliumi oktatás által - "Mert amit nem mondtak nekik, azt meglátják, és amit nem hallottak, azt meggondolják".
I. URUNK CSELEKEDETEINEK JELLEGE. A szövegben "szolgámnak" nevezi őt, ami egy olyan megtisztelő, mint amilyen leereszkedő cím. Az Úr Jézus végtelen szeretetében vállalta, hogy az Atya Szolgájává válik a mi kedvünkért. És Ő olyan Szolga, mint Mózes, akit az Úr háza fölé helyeztek, hogy irányítsa a felosztás ügyeit. Jézus, bár Fiú és ezért Úr, vállalta, hogy a jelenlegi gazdaságban Isten nagy Szolgájává válik. Ő vezeti Isten házának ügyeit, és ahogyan a szövegben áll, és erre fel kell hívnunk a figyelmet - hogy megfontoltan cselekszik.
Aki Szolga alakját vette fel, mindenben bölcs Szolgaként cselekszik. És valóban, nem is lehetne másként, mert "Őbenne van elrejtve a Bölcsesség és a Tudás minden kincse". Ez a bölcsesség az Ő testének napjaiban nyilvánult meg, a Templomban az orvosok között töltött gyermekkorától kezdve egészen a Poncius Pilátus előtti vallomásáig. Urunk lelkes volt - olyan tűz égett benne, amelyet semmi sem tudott kioltani - az Atya akaratának teljesítésében találta meg az ételt és az italt. De ez a lelkesedés soha nem vitte Őt meggondolatlanságba vagy a józan ész feledésébe. Olyan bölcs és megfontolt volt, amilyen a leghidegszívűbb számító is lehetett volna.
Megváltónk tele volt szeretettel, és ez a szeretet tette Őt őszintévé és nyílt szívűvé. Nem volt az a frigid tartózkodás, amely távol tartotta Őt az emberektől, vagy amely a titokzatosság felhőjébe burkolta Őt. Ember volt az emberek között, átlátszó, gyermeki, "a szent gyermek Jézus". De mindezek ellenére mindig megfontolt volt, és "senkinek sem ajánlotta magát, mert tudta, mi van az emberben". Túl sokan, akik arra törekszenek, hogy a nép vezetői legyenek, politikát, mesterséget és diplomáciát tanulmányoznak - és szükségesnek tartják, hogy a nyelvet éppúgy használják gondolataik elrejtésére, mint kinyilvánítására. Az ilyen emberek addig figyelik a saját szavaikat, amíg a lelkük el nem sorvad bennük.
A Bűnösök Barátja egy cseppet sem volt ilyen, és mégis bölcsebb és okosabb volt, mintha a diplomácia lett volna a tanulmánya ifjúkorától fogva! Láthatjátok az Ő bölcsességét, amikor ellenfeleit zavarba hozza. Ők azt gondolják, hogy beszédével behálózzák Őt, de Ő úgy töri szét a csapdáikat, ahogyan egy kézmozdulattal lesöpörjük a pókhálókat az utunkról. Látjátok az Ő bölcsességét, amikor a barátaival foglalkozik - sok mondanivalója van számukra, de érzékeli, hogy nem tudják elviselni azokat - ezért nem terheli túl az értelmüket, nehogy az emésztetlen Igazság rosszat szüljön a lelkükben. Apránként, mint a hajnal egyre növekvő fényességét, úgy engedi be a Fényt a lelkükbe, nehogy a szemük teljesen összeomoljon a ragyogás előtt.
Eleinte nem küldi őket nehéz feladatokra - a keményebb feladatokat és a hősiesebb bátorságot az érettebb korukra és erősebb napjaikra tartogatja. Ahogyan a négy evangélista fényében látjuk az Ő pályafutását, az a megfontoltsága miatt tűnik ki - és ebben a tekintetben "senki sem beszélt úgy, mint ez az Ember". Ő, aki a földön a halálig engedelmeskedett, mostanra a dicsőségbe ment, de még mindig Isten háza felett áll, és vezeti annak ügyeit. Még mindig megfontoltan cselekszik. Félelmeink arra késztetnek bennünket, hogy úgy ítéljük meg, hogy Krisztus országának ügyei rosszul mennek, de megnyugodhatunk, hogy minden rendben van, mert az Úr mindent Jézus lábai alá helyezett, és Őt tette egyháza mindenek fölötti fejévé. Az Úr tetszése Jézus kezében boldogulni fog!
Mi tévedünk, de Ő nem. Nem, éppen azokat a pontokat, amelyekben mi tévedünk, Ő felülbírálja, hogy megmutassa csalhatatlan bölcsességét és tökéletes ügyességét. Az egyházat körülvevő viharok és viharok csak arra szolgálnak, hogy szemléltessék nagyszerű Pilótánk bölcsességét és hatalmát. Neki olyan végső tervei vannak, amelyek a felszínen nem látszanak, és amelyeket soha nem mulasztja el megvalósítani. Testvérek, az egyház történelme során az Úr Jézusnak a népével való bánásmódja nagyon figyelemre méltó volt. A bennük rejlő bölcsesség gyakran mély, és csak azok fedezhetik fel, akik keresik. És mégis gyakran úgy csillog a felszínen, mint az arany bizonyos tengeren túli országokban.
Figyeljük meg, hogy az Úr fokozatosan megtanította egyházát Isten Igazságára, és megtisztította először az egyik tévedéstől, majd a másiktól. Az Egyház először az egyik, majd a másik tévedésbe esett, de az Úr elviselte és megszabadította. Gyakran hagyta, hogy a tévelygéseit úgy dolgozza ki, hogy lássa annak eredményét. És ezzel a folyamattal hatékonyan kiirtotta a tévedést, hogy az soha többé ne nyerjen hatalmat. Jelenleg az állammal való egyesülés durva ostobasága gyakorlatilag minden ember szeme előtt bebizonyosodik, és amikor ez a dolog a maga teljességében megvalósul, véget ér - és soha többé nem éled fel.
Néha csodálkozunk, hogy miért engedi meg ezt vagy azt a tévedést, és megkérdezzük, hogyan lehetséges, hogy az Egyház ennyire megfosztott a tisztaságától és meggyengült az erejében. Csodálkozunk, hogy Urunk nem ítéli meg a gonoszságot és nem bünteti meg azonnal, vagy hogy nem emel fel valami erős hangot, hogy tiltakozzon ellene, és Szentlelkét elküldve azonnal elpusztítsa a gonoszt. Tudom, hogy megtehetné, de óvatosság van abban, hogy visszatartja erejét. A bölcs orvos addig tűri a betegséget, amíg az el nem éri azt a pontot, ahol már meg tudja küzdeni vele, hogy ki tudja irtani a szervezetből. A jó Isten is hagyta, hogy egyes betegségek az Ő egyháza közepén gennyesedjenek, hogy végül kiirthassa őket.
Nagy sikereket kívánunk a szolgálat minden formája után. Szeretnénk, ha missziós társaságaink olyan mértékben virágoznának, hogy egy nap alatt egy nemzet szülessen! De az Úr nagymértékben visszatartja a sikert, és ebben óvatosan cselekszik. Addig tart vissza minket a jóléttől, amíg meg nem tanuljuk, hogy az végül is nem a mi terveinkből, terveinkből, erőforrásainkból és energiáinkból fakad - Ő megfosztana minket a büszkeségtől -, Ő olyan állapotba hozna minket, hogy biztonsággal adjon nekünk sikert, és az Ő maga számára is dicsőséges legyen.
Gyakran kell az egyháznak, mint a régi Izraelnek, vereséget szenvednie, amíg fel nem fedezi és el nem pusztítja az Ákánt, aki a tábort zavarja. Az Egyház meghiúsult és megalázott, míg végül kétségbeesésében imádságban arcra borult, és az Erőshöz emelte szívét erőért! És akkor visszatért az ereje, és győzelem várta zászlóit. Ahogyan a folyók folyójukban megszűrődnek és megtisztulnak, úgy válik az Egyház a maga útján tisztává Urának sokrétű bölcsessége által. Tanulmányozzátok az egyháztörténelem lapjait, és látni fogjátok, hogy Jézus Krisztus milyen bölcsen cselekedett az emberek felemelésében minden időkre. Luther korának nem tudnék jobb embert elképzelni, mint Luther, mégis Luther egyedül nagyon hiányos lett volna a szükséges teljes szolgálathoz, ha nincs Kálvin, akinek nyugodt intellektusa kiegészítette Luther tüzes lelkét.
Wickliffe születésének nem is találhatnánk jobb kort, mint azt, amikor a reformáció hajnali csillagaként ragyogott. Isten az embert a helyhez illeszti, és a helyet az emberhez! Van egy óra a hangnak és egy hang az órának! A mi Urunk mindent jól csinált, még a mai napig is, de most talán egy kicsit elfáradtunk. Közel 2000 év telt el azóta, hogy Ő meghalt, és sok szó esik arról, hogy a teremtés óta eltelt 6000 év vége, és mi azt mormogjuk egymás között, hogy a nagy szombat bizonyára nagyon közel van már. Én nem nagyon szeretem ezt a kronológiai elméletet, mert úgy gondolom, nem lehetünk biztosak abban, hogy nem régen léptük túl a 7000 évet.
Számomra nagyon kérdéses, hogy nem értjük-e teljesen félre az Ószövetség kronológiáját. Bizonyára semmi sem zavarba ejtőbb, mint az ősi héber számozás. Mégis, a sokaknak ez lesz, és valószínűleg így is van. Az egyház egy része nemcsak várja az Úr második adventjét, hanem lázba jön a dologgal kapcsolatban. Bizonyára, mondják, az Ő késedelme nagyon nagy - miért késnek oly sokáig a szekerei? Ó, testvéreim és nővéreim, a Mester tudja a legjobban! Lehet, hogy Neki tetszik, ha a jelenlegi megtestesült diszpenzációt ma befejezi! Ha így van, akkor kétségtelenül körültekintően fog eljárni. De az is lehet, hogy még évmilliárdok telnek el az Ő megjelenéséig - és ha így van, akkor bölcs lesz a késlekedés!
Hagyjuk békén a dolgot, mert míg az általános tény, hogy el fog jönni, világosan ki van fejtve, hogy felgyorsítsa szorgalmunkat, a részleteket titok fedi - mivel azok csak a kíváncsiságunkat elégítenék ki. Ha tudnám, hogy a mi Urunk ma este el fog jönni, úgy prédikálnék, ahogyan prédikálni szándékozom. És ha tudnám, hogy e prédikáció alatt eljön, akkor addig prédikálnék, amíg el nem jön. A keresztyén embereknek nem szabadna tátott szájjal állniuk, a mennybe bámulniuk, és azon tűnődniük, hogy mi fog történni - ágyékkötővel és égő lámpásokkal kellene maradniuk, készen az Ő megjelenésére, bármikor is legyen az. Menjetek egyenesen előre a feladatra, amelyet az Úr kijelölt nektek, és nem kell attól tartanotok, hogy meglepetés ér benneteket.
Egy alkalommal felhívtam az egyik barátunkat, és azon kaptam, hogy a bejárati lépcsőt fehéríti. Amikor meglátott, felugrott, és pironkodva mondta: "Ó, kedves uram, sajnálom, hogy így rajtakapott. Bárcsak tudtam volna, hogy jön". "Kedves nővérem - mondtam -, remélem, hogy az Úr így fog találni engem az eljövetelekor - a kötelességemet teljesítve". Szeretném, ha az Úr eljövetelekor a lépcsőfokokat fehérítve találnának, ha ez lenne a kötelességem. A kijelölt szolgálatban való kitartó kitartás sokkal jobb, mint a prófétai spekuláció, különösen, ha az ilyen spekuláció önhittséghez és tétlenséghez vezet. Biztosak lehetünk abban, hogy a jövő biztos, mert Jézus bölcsen fog cselekedni, és a megfelelő időben eljön! Ezért minden dolgot az Ő kezében bízhatunk. Ha az idők sötétek, akkor ez így van rendjén. Ha az idők világosak, akkor helyes, hogy azok legyenek. Én legalábbis nem tudom megváltoztatni az időket, és ezért az én kötelességem az, hogy elvégezzem azt a munkát, amelyet Isten rám bízott, akár sötét, akár világos idők járnak. Minden gyakorlati szempontból elegendő számunkra, hogy a Végtelen Bölcsesség áll a dolgok élén. "Szolgámnak megfontoltan kell cselekednie".
Egy másik fordítása a szakasznak így hangzik: "Szolgámnak sikeres sikere lesz". Tegyük hozzá ezt a jelentést a másikhoz. Jólét fog kinőni Urunk bölcs cselekedeteiből. Az Úr tetszése Jézus kezében gyarapszik. Az evangélium boldogulni fog abban, amire Isten küldte. Isten rendelései beteljesednek. Az Ő örökkévaló céljai beteljesednek. Mi kívánhatjuk ezt vagy azt, és kívánságunk vagy teljesül, vagy nem, de bármi, amit az Úr az Ő Végtelen Bölcsességében elrendelt, hogy megtörténjen, az az utolsó jottáig és apróig meg fog valósulni. Jézus Krisztus vére nem fogja elszalasztani előre megtervezett eredményét egyetlen ember tekintetében sem a mennyek alatt - és a megváltás örökkévaló tervében eltervezett cél sem marad beteljesületlenül. Megváltásunk kapitánya végig győzedelmeskedni fog, és az egész ügy minden pontján és részletében az Úr akarata teljesülni fog - és az egész menny és föld dicsérettel telik meg, amint látják, hogy így történt.
Ennek következtében a szöveg azt mondja, hogy az Úr felmagasztaltatik és magasztaltatik. Milyen jól megérdemli, hogy felmagasztalják és dicsőítsék páratlan okosságáért! Nem lehet őt eléggé megbecsülni. Jelenleg azt fogjátok mondani, hogy Krisztus nevét nem tisztelik. De várjatok még egy kicsit, és Ő nagyon magasan lesz. Az Ő nevét még most is jobban tisztelik, mint a korábbi időkben, amikor a nemzetek gúnyolódtak rajta. Azok a megfontolt tervek, amelyeket az Úr elfogadott, biztosan az Ő országának növekedését munkálják, és minden bizonnyal azt fogják eredményezni, hogy az Ő neve, Személye és tanítása előtérbe kerül. Talán azt gondoljátok, hogy bizonyos tanok akadályozzák az evangélium sikerét - nem tudjátok, mit beszéltek! A végén látni fogjuk, hogy tanításainak és eljárásának minden része - és életének minden cselekedete, valamint a Gondviselésben való kormányzása - olyan bölcsen volt elrendezve, hogy összességében a legjobb és leggyorsabb módon biztosították az Ő szent nevének felmagasztalását és dicsőítését.
Jézus csillaga minden órában magasabbra emelkedik! A Golgota alkonya az Ezeréves Nap felé fénylik! Megvetették és elutasították az emberek, de most tízezrek imádják Őt, és az Atya mindenható ígérete szerint minden térd meghajol előtte, és minden nyelv vallja, hogy Ő az Úr! Isten Szelleme Jézus dicsőítésén munkálkodik, és a Gondviselés minden erejét ugyanarra a célra fordítja. A mennyben Jézust magasztalják és dicsőítik. Az Ő egyházában Ő nagyon magasan van. És még a világban is, magában a világban, az Ő neve már most is hatalmi szó, és arra rendeltetett, hogy az eljövendő korszakokban a legfőbb legyen. Ennyit tehát a Messiás cselekedeteinek jellegéről.
II. Most pedig nézzük meg, hogy mi az akadály a mi Urunk útjában. Ez az Ő keresztje, amely zsidó és görög számára mindig akadályt jelent. Mintha a próféta látomásban látta volna Őt, úgy kiáltja: "Ahogy sokan csodálkoztak rajtatok, úgy volt az Ő arca minden embernél jobban elcsúfítva, és az Ő alakja jobban, mint az emberek fiainak". Amikor itt volt, az Ő személyes helyzete, állapota és megjelenése nagyon is az Ő országának elterjedése ellen hatott. Ő egy ács fia volt. Egy parasztember köpenyét viselte. Közösködött a vámszedőkkel és a bűnösökkel. Ő Dávid Fia? Egy nagy fejedelmet kerestünk. Egy másik Salamont reméltünk. Ő lenne az?
Ezért a zsidók elutasították Dávid házának szelíd és alázatos fejedelmét, és sajnos, továbbra is elutasítják az Ő igényeit. Ma már feltámadt a sírból és bement a Dicsőségbe, de a Kereszt sértése nem szűnt meg, mert az Ő Evangéliumán megmaradt az Ő megcsonkított arcképe, és ezért az emberek megvetik azt. A keresztről szóló igehirdetés sokak számára bolondság. Az evangélium fő tanítása a megfeszített Jézusról szól - Jézusról, Isten Fiáról, akit gyalázatos halálra ítéltek, mert a mi kedvünkért a vétkesek közé sorolták, és sokak bűnét viselte. Sokan azt fogják mondani, hogy el tudnák hinni a kereszténységet, ha nem lenne az engesztelés, vagyis ha Jézus leszáll a keresztről, a modern gúnyolódók hinni fognak benne, ahogyan az ókoriak gúnyosan ígérték.
Az evangéliumról azonban azt mondhatjuk, hogy az engesztelő vér a záloga, és ha kihagyjuk Krisztus helyettesítő munkáját, akkor nincs evangélium. Ez egy test lélek nélkül. Úgy tűnik tehát, hogy ez az akadálya a Megváltó országának elterjedése előtt - Ő maga, az Ő megrongált arccal - és az Ő evangéliuma a testi emberek szemében hasonlóan kellemetlen arccal. Az evangélium gyakorlati része ugyancsak botláskő az istentelen emberek számára, mert amikor az emberek arról érdeklődnek, hogy mit kell tenniük ahhoz, hogy üdvözüljenek, azt mondják nekik, hogy úgy kell fogadniuk az evangéliumot, mint a kisgyermekeknek, hogy meg kell térniük a bűneikből és hinniük kell az Úr Jézus Krisztusban.
Ezek nagyon alázatos parancsolatok az emberi önellátás számára! És miután megmenekültek, ha megteszik, amit kell, a parancsolatok nem olyanok, amelyek a büszke, kötekedő emberi természetnek ajánlják magukat - mert olyanok, mint ezek: "Legyetek kedvesek egymáshoz". "Bocsássatok meg egymásnak és tűrjétek el egymást, ahogyan Isten is megbocsátott nektek Krisztusért". A világ számára, amely szereti a győzteseket és a harsonaszót - és a babérkoszorúkat -, ez a fajta tanítás elrontott arccal és kellemetlen formával bír. Aztán, ami még megalázóbbnak tűnik, az Úr Jézus Krisztus az Ő megfontolt ügyeskedésében nemcsak az engesztelés tana miatt sértő és gyakorlati parancsaiban sértő evangéliumot hoz elénk, hanem ezt az evangéliumot olyan emberek által küldi közénk, akik sem nem nagyok, sem nemesek, de még csak nem is e világ bölcsei közé tartoznak!
A büszkék azt mondják: "Alávetnénk magunkat a mesteri elméjű embereknek, de ezeket az ostobákat nem tudjuk elviselni! Küldjetek nekünk filozófusokat és szónokokat együtt. Hadd győzzön le minket a férfiak meggyőző érvekkel. Uralkodjanak rajtunk olyan szavakkal, amelyek pompája elkápráztatja értelmünket." Ehelyett az Úr olyan embert küld, aki alázatosan, világosan, sőt talán még durván is beszél. Nagyon egyszerű az, amit mond - "Higgyetek és éljetek. Krisztus helyettetek szenvedett értetek. Bízzatok benne." Ezt mondja, és nem sokkal többet. Hát nem ez a bolondok evangéliuma? Nem méltó-e arra, hogy az igehirdetés bolondságának nevezzék? Az embereknek ez nem tetszik. Ez sérti a méltóságukat. Meghallgatnák a császárt, ha a bíborszínében prédikálna, de nem tudják elviselni, hogy Péter a halászkabátjában prédikáljon!
Hallani fognak egy pápát a pazar öltözékében, vagy egy bíborost a piros kalapjában! És nem ellenkeznének, ha egy jól képzett iskolai dialektikust vagy egy fórumos szónokot hallgatnának. De felháborodnak azon az emberen, aki megveti a beszéd kiválóságát, és e világ bölcsességét bolondságnak nevezi! Hogyan terjedhet az evangélium ilyen eszközökkel? Hogyan, hacsak nem az Úr van vele, aki az emberi gyengeséget használja fel arra, hogy megmutassa az Ő kegyelmének erejét? Még rosszabb, ha lehet ennél rosszabb, hogy azok az emberek, akik megtérnek és követik a Megváltót, általában a szegényebb fajtából valók és kevésre becsülik őket. "Hitt-e valaki az elöljárók közül?" - hangzik még mindig a kérdés.
Milyen megvetéssel beszélnek az irodalmárok a kereszténynek vallottakról! Láttátok már a "haladó gondolkodású" úriembereitek és a hitetlenek messzi-messzi iskolájának arcán a gúnyt, amikor az öregasszonyokról és a fél-idiótákról beszélnek, akik az evangéliumi tanok jámbor közhelyeit hallgatják? Tudják, hogyan kell minket megvetni, ha mást nem is tudnak! De vajon méltó-e az ilyen megvetés az emberekhez? Ez csak egy másik változata a farizeusok régi gúnyolódásának, amikor azt mondták: "Halljátok, mit mondanak ezek?", és a fiúkra és a csőcselékre mutattak, akik azt kiabálták: "Hozsanna, áldott, aki az Úr nevében jön". A megvetés mindig is Jézus nyomában járt, és mindig is fog, egészen az Ő dicsőségének napjáig. Ha a föld nagyjai megvetik az Úr Jézust, a saját fejükre szálljon a vérük! Neki inkább dicsőség, mint szégyen, hogy "a szegényeknek hirdetik az evangéliumot".
Ő a nép Krisztusa, akiről régen meg volt írva: "Egy kiválasztottat emeltem ki a népből". Örül annak, hogy a nép Vezetőjének és Parancsnokának nevezik, és örül annak, hogy "a köznép örömmel hallgatja Őt". De itt áll a nehézség feje és eleje - a kereszt, amely a kereszténység lelke - egyben annak buktatója is. Ha itt valaki megsértődik Krisztusra az Ő Keresztje miatt, kérem, hogy utasítsa el az előítéletet. Kell-e bárkit is arra késztetnie, hogy kételkedjen a Megváltóban, vagy visszatartsa a szívét tőle, mert Ő egy bánattal megrongált arccal jön? Ha azért jött, hogy boldogtalanságra tanítson bennünket, és hogy szabályokat írjon elő nekünk a nyomorúság fokozására, akkor talán megbocsátható, ha elkerüljük a tanítását. De ha Ő maga jön a gyászt hordozva, hogy mi ne viseljük el, és ha a gyötrelem e vonalait azért dolgozták ki az Ő arcán, mert Ő hordozta a mi bánatunkat és bánatunkat, akkor ezeknek kellene számunkra a legvonzóbbnak lenniük minden szépség közül!
Úgy vélem, hogy a harcos arcán lévő sebhely, amelyet a haza védelmében szerzett, nem csúfítja el őt - ez egy szépséghiba! Ha a bátyám az életem megmentése közben elvesztette volna az egyik karját, vagy szörnyű sebet kapott volna, annál szebb lenne a megbecsülésemben. Természetesen nem tudnám őt emiatt elkerülni. Jézus sebei drága ékszerek, amelyeknek el kell bűvölniük a szemünket. Beszédes szájak, amelyeknek meg kell nyerniük a szívünket. Vonzódjatok hozzá mindannyian! Ne rejtsétek el arcotokat előle! Nézzetek rá, éljetek és szeressetek!
Ez a töviskorona sokkal több igazi dicsőséget hordoz, mint bármilyen aranykorona! Azokat a kezeteket, melyeket átszúrtak és megszegeztek, örömmel csókoljátok meg! Az egykor szomorú Személy előtt örömteli készséggel kellene meghajolnotok. Jézus, ó, Megcsonkított, a te kereszted, ahelyett, hogy számunkra botlásgátló lenne, hitünk dicsősége! Az, hogy az evangéliumot nagyon világosan mondják, és hogy Isten megáldja a nagyon egyszerű embereket, senkit sem kellene, hogy megbotránkoztasson! Nem kellene-e inkább reménykednünk az emberek megtérésében, mert Isten ilyen nagymértékben megáldja a hétköznapi eszközöket? Nem kellene, hogy a szegények és az írástudatlanok megtérése sértő legyen számunkra? Ez az emberség szükségességét mutatja! Úgy tűnik, mintha a büszkeség kiszárította volna bennünk az emberi jóság tejét, ha irigyelhetjük azokat, akiknek oly kevés jut e jelen világból, de egy másik világ felbecsülhetetlen ajándékait.
III. AZ EZEK AZ ELLENŐRZŐ GÁTOROK Eltávolításának és Krisztus országának elterjedésének BIZONYA. Ahogyan az Ő arca elszíneződött, úgy bizonyosan "sok nemzetet fog megszórni", ami alatt először is azt értjük, hogy az evangélium tanításai bőséges záporban fognak hullani minden országra! Jézus az Ő beszédével, amely harmatként csepeg, és esőként párolog, nem csak a zsidókat, hanem a pogány nemzeteket is meg fogja locsolni mindenütt! Testvéreid gyűlöltek Téged, ó, Immanuel! Megvetettek Téged, ó Názáreti Ember! De minden ország hallani fog rólad, és érezni fogja, hogy úgy zúdulsz le, mint zápor a kaszált fűre! A távoli szürke törzsek és a lenyugvó nap országának lakói hallani fogják a Te tanításodat, és úgy fogják azt magukba szívni, mint a gyapjú gyapjúszőre a harmatot. Sok népet fogsz megszórni kegyelmes Igéddel!
Ezt a szórást a mózesi szertartások szerint kell értelmeznünk. Ne feledjük, hogy a vérrel való meghintés a bűnbocsánatot, a vízzel való meghintés pedig a bűn hatalmától való megtisztulást jelképezte. Jézus Krisztus...
"A víz és a vér
Az Ő szakadozott oldalából, ami folyt,"
nemcsak sok embert, hanem sok nemzetet is megszórta! És eljön a nap, amikor minden nemzet érezni fogja az áldott cseppeket, amelyek az Ő kezéből szóródnak, és tudni fogja, hogy azok "a bűn kettős gyógymódja", amely megtisztítja a bűnösöket mind a bűnösségtől, mind annak hatalmától. Dr. Kitto egy keleti szokással magyarázza a szöveget. Azt mondja, hogy a királyok, amikor nagy ünnepekre hívták meg alattvalóikat, olyan személyeket alkalmaztak, akik illatszerrel locsolták meg mindazokat, akik a palota kapuján áthaladva érkeztek. Aligha hiszem, hogy ez a szöveg értelme, de mindenesetre illusztrációval szolgál erre.
Jézus minden nemzetből hívja az embereket az evangéliumi lakomára, és amikor belépnek, az Ő szeretetének és kegyelmének édes illatát árasztja rájuk, hogy illatosak legyenek az Úr előtt. Neked, ó Jézus, a Golgotán nem voltak illatszerek! Csak ecetet és epét kínáltak Neked, de most, hogy a mennybe mentél, illatszereket biztosítasz az emberek fiainak sokasága számára! És az északi és déli, a keleti és a nyugati nemzetek felfrissülnek az illatok finom záporaival, amelyek az Evangélium által hullanak rájuk!
A szöveg tehát azt állítja Jézus Krisztusról, hogy az Ő kegyelmének hatása és munkájának ereje sok nemzetre kiterjed, és nem csak az egyszerű emberek, hanem azok vezetői és uralkodói felett is hatalma lesz. "A királyok befogják a szájukat előtte". Nem lesz szavuk, amit ellene mondhatnának. Hatalmának fensége annyira leigázza majd őket, hogy csendben tisztelettel adóznak Neki, és leborulnak a Trónja előtt. Királyok, emlékezzetek erre! Mindig örömmel hallom, hogy nemesek megtértek, bár semmiképpen sem vagyok hajlamos hízelegni a nagyoknak, vagy többet gondolni az egyik ember lelkére, mint a másikéra. Örülök azonban, ha nemesek és fejedelmek üdvözüléséről hallok, mert ez az evangélium széles körű elterjedését jelzi, amikor minden társadalmi rétegre hatással van, és amikor azok is átadják magukat az evangélium hatalmának, akik általában távol állnak tőle.
"A királyok befogják a szájukat előtte." Ez az ígéret még nem teljesült be. Vannak, akik úgy gondolják, hogy a bibliai próféciák már majdnem beteljesedtek, és hogy egy új korszakba lépünk át. Nos, nem merek dogmatizálni, de a legtöbb beszédet, amit manapság a jövőről hallok, meg merem kérdőjelezni. Számos prófécia még nem teljesedett be! Királyok még nem fogták be a szájukat Őrá! Többnyire szélesre tárták a szájukat ellene, és gyalázták és káromolták Őt, és üldözték szentjeit. Fényesebb napok jönnek majd erre a szegény világra, amikor még a fejedelmek is alázatosan engedelmeskednek majd Urunknak!
Minél többet tanulmányozom a Bibliát, annál biztosabb vagyok két dologban, amit nem tudok összeegyeztetni. Először is, hogy Krisztus olyan órában fog eljönni, amikor az emberek nem várják Őt, és talán éppen most jön el. Másodszor pedig, hogy az evangéliumot minden nemzetnek hirdetni kell, és hogy "a föld minden vége megemlékezik és megtér az Úrhoz". Nem tudom, hogy a két dolog közül melyikben vagyok a legbiztosabb - és azt sem tudom, hogyan egyeztethetném össze őket. Mindkettő benne van az Igében, és a kellő időben maga a történelem fogja összeegyeztetni őket. Biztos, hogy eljön a nap, amikor a leghatalmasabb fejedelem is a legnagyobb megtiszteltetésnek fogja tekinteni, hogy a nevét Krisztus Egyházának tagjaként jegyzik be. "Igen, minden király leborul majd előtte. Minden nemzet Őt fogja szolgálni."
A kis maréknyi kukorica a földben, a hegyek tetején, még növekedni fog, míg a termés meg nem remeg, mint a Libanon. "Nem tanítják majd mindenki a felebarátját, és mindenki a testvérét, mondván: ismerjétek meg az Urat; mert mindenki megismeri Őt a legkisebbtől a legnagyobbig." Ezt várjuk, és el fog jönni! Ó Kálvária töviskoronás Királya, királyok lesznek még a Te udvaroncaid!
IV. Nézzük meg a megvalósítás módját. Hogyan fog megvalósulni? Lesz-e új gépezet? Megváltozik-e a világ, és a királyok befogják-e a szájukat valamilyen új működési móddal? Nem hiszem, hogy így lesz. A szentek egy napon kardot ragadnak majd? Vajon a civilizáció e csodálatos eszközével, a löveghajóval fogják ezt elérni? Puskaporral térítjük meg a hottentottákat? Volt már egy kis próbálkozásunk ezekkel a testi fegyverekkel, és néhányan csodálják a sikert, de lehet, hogy még megbánják. A Béke Fejedelme azt mondja, hogy tegyük a kardot a hüvelyébe. Az Ő fegyverei, akárcsak az Ő országa, nem testi jellegűek. Az az út, amely a felszabadulás kezdetétől fogva megvolt, annak végéig megmarad.
Úgy vélem, hogy ezt a csatát azon a vonalon kell megvívni, amelyen elkezdődött. Istennek tetszik, hogy az igehirdetés bolondsága által üdvözítse azokat, akik hisznek. Ha azt gondoljuk, hogy Urunk véget vet a jelenlegi harcmodornak, mintha beismernénk, hogy a gonosz nem győzhető le eszközzel, az szerintem nagy szégyent hoz rá. Számomra egyértelmű, hogy mivel Ő úgy döntött, hogy gyenge eszközökkel nagyítja fel hatalmát, ezt fogja tenni mindaddig, amíg a győzelem el nem nyerhető. Még soha nem adta fel a munkáját, hogy az ellenségnek lehetőséget adjon a győzelemre. Ha valaki fegyvert vált, az azzal vádolja magát, hogy nem tud győzni az először használt fegyverekkel - de Urunkkal nem így van.
Ugyanaz a mustárszem, amely most még olyan kicsi, még messze nyúló ágú fává fog válni. A kovász még nem kovászolja meg az egész gombócot. Az utolsó aratás az emberek által végzett vetés eredménye lesz, nem pedig valamilyen csoda által. A nép szétválasztása az utolsó alkalommal egy és ugyanazon evangéliumi háló tartalmából fog történni, amelyet kötelességünk használni, amíg az égiek el nem tűnnek. E szakasz szerint ezeknek a királyoknak és nemzeteknek mindenekelőtt hallaniuk kell. "A hit hallásból származik". Hallaniuk kell valamit. Nos, Testvérek és Nővérek, ha hallaniuk kell, akkor nekünk kell prédikálnunk és tanítanunk, hogy világos feladatsorunk legyen az evangélium további terjesztése! Jézus Krisztus azt szeretné, ha az Ő szolgái hirdetnék és tanítanák az evangéliumot! Te ezt teszed? Folytasd csak, testvér, a Szentlélek erejében, bármi történjék is!
Nem tetted meg? Kezdjétek el most, mint Krisztus egyik szolgája, és imádkozzatok isteni segítségért. Azt mondod, hogy nem tudod megtenni? De igen! Tehetségedet egy szalvétába rejted! Vedd elő, te hűtlen szolga, nehogy Urad eljöjjön és megítéljen téged! De nem tudsz sokakat tanítani? Ki mondta, hogy képes vagy rá? Taníts egyet! Ó, de prédikálni nem tudsz? Ki mondta, hogy prédikálj? Taníts! Taníts valahogy. Tudatosítsátok az emberekben a kereszt történetét. De ti nem taníthattok királyokat, mondjátok. Miért van rád szükség? Tanítsd a szolgákat és a gyermekeket - csak az evangéliumot terjeszd!
A világot úgy kell megnyerni Krisztusnak, ha egyáltalán megnyerjük, hogy halljuk a haldokló Megváltó szeretetének örömhírét. És hogyan hallhatnák meg prédikátor nélkül? És hogyan prédikálhatnának, ha nem küldik őket? Krisztus küld téged, mert azt mondja: "Aki hallja, az mondja: "Jöjjetek!"". E megbízatás erejében mondd azonnal...
"Most elmondom a bűnösöknek, hogy
Milyen kedves Megváltóra találtam,
Mutass rájuk az Ő megváltó vérére
És mondjátok: Íme, az Istenhez vezető út."
Úgy tűnik, ezek az emberek nemcsak hallottak, hanem láttak is. "Amit nem mondtak nekik, azt meglátják". Ez a látás nem a testi szemükkel történik, hanem az elméjük érzékelésével. A hit úgy jön, hogy a lélek érzékeli, mit jelent az evangélium. Nem hihetünk abban, amit nem értünk. Ezért addig kell mondanunk az embereknek az evangéliumot, amíg meg nem látják, hogy mi az evangélium.
Sok ember nem fogja megismerni az evangéliumot, amíg ezerszer el nem mondták neki - és nektek ezerszer is el kell mondanotok nekik, amíg el nem éritek az ezredik alkalomig. "Hogy érted ezt?" - kérdezed. Úgy értem, hogy sorról sorra és tanításról tanításra kell elmondani, szinte a türelem kimerüléséig. Egy anya imáinak, egy tanár aggodalmainak, gondviseléseinek, betegségeinek, lelkiismereti rándulásoknak, mindenféle szolgálatoknak és sok könyörgésnek kell lennie. És csak az utolsó csapásra érik el az Ige, bár minden más erőfeszítés hozzájárult hozzá. Folytasd, kedves Testvér, folytasd és tanítsd Jézus Krisztust, amíg az emberek meg nem látják Őt! Ez a látvány egyszer csak eljön. Hányszor hallottam már fiatal megtérőktől, hogy azt mondják: "Én már mindent tudtam erről, uram. Sokszor hallottam már, de nem láttam. Most látom."
Ó, hogy az ember milyen alázatos csöndben fogja be a száját Krisztus előtt, amikor végre felfogja, hogy az Ő csonkolt arca és szenvedő alakja az Isteni Szeretet jele volt - és hogy az ilyen fájdalmak által a bűn megtisztul! Bárcsak mindannyian látnátok Őt! Miután látták, a szövegből kiderül, hogy elgondolkodtak. "Amit nem hallottak, azt megfontolják". Így üdvözülnek az emberek - hallják az evangéliumot, felfogják a jelentését, és aztán megfontolják. Imádkozzunk, kedves Barátaim, hogy Isten a meg nem tért embereket megfontolásra késztesse! Ha csak gondolkodásra tudnánk rávenni őket, nagy reményeket fűzhetnénk hozzájuk. Ha itt van köztetek valaki, aki még soha nem adta át magát Jézus Krisztusnak, akkor arra kérném, hogy halljon vagy olvasson Róla. Töltsétek ezt a délutánt azzal, hogy figyelmesen elolvassátok valamelyik evangéliumot. Lapozzatok Mátéhoz, Márkhoz, Lukácshoz vagy Jánoshoz, és olvassátok el a következő történetet
És amikor meglátjátok, forgassátok át az egészet a fejetekben. Gondoljatok rá. Gondoljatok arra, milyen csodálatos, hogy Isten emberré lett, hogy szenvedjen helyettetek. Nézzétek meg, hogy ésszerű-e nem hinni benne, vagy helyes-e megtagadni a Megváltó szeretetét. Ezer okotok van arra, hogy a karjaiba rohanjatok, és azt mondjátok: "Megtestesült Istenség, hogyan tudnék Neked ellenállni? Vérző Mindenhatóság, hogyan merészelek kételkedni Benned? Halhatatlan Szeretet, bűneimért keresztre feszített, átadom magam Neked! Örökké a Te szolgád akarok lenni." Nyilvánvaló, hogy azok az emberek, miután némán látták és megfontolták, elfogadták az Urat Uruknak, mert befogták a szájukat előtte. Megszüntettek minden ellenkezést! Csendben lemondtak akaratukról, és hűséget fogadtak a királyok nagy Királyának.
Testvérek, azt szeretnénk, ha százak lennének itt, akik ezt teszik Krisztusért! Most nagy vallási izgalom van, és azt kívánjuk, hogy ez az egyház és az összes külföldi egyház használja ki a kedvező szelet. Tudjátok, hogy aratás idején a földműves minden embert, akit csak tud, munkára fog, és hosszú órákon át dolgoznak. Láttam őket, amint a holdfényben, a ragyogó holdfényben dolgoznak, hogy a búzát beérjék. Ez a mi aratási időnk, és be kell hoznunk a kévéket! Az Úrnak sok gabonája van, és azt kell begyűjteni. Imádkozom, hogy hosszú órákat tegyetek és dolgozzatok keményen Jézusért! Hagyjátok, hogy a ma reggel kifejtett téma inspiráljon benneteket. Az evangélium sikere nincs veszélyben. Jézusnak addig kell uralkodnia, amíg minden ellenséget a lába alá nem vet.
Ha az ördög meg tud győzni arról, hogy Krisztus feladja a háborút, vagy egy másik vonalon fogja megvívni, és eltekint a te erőfeszítéseidtől, akkor hamarosan tétlenné válsz. Mentséget fogsz találni a lustaságodra a világ állítólagos, csodával történő megtérésében vagy más csodálatos dologban. Azt fogjátok mondani, hogy az Úr eljön, és a háborúnak egyszerre vége lesz, így nincs szükség arra, hogy most harcoljatok. Ne higgyétek ezt! A mi Parancsnokunk képes végigharcolni ezen a vonalon - a Názáreti Jézus nevében, az Örökkévaló Lélek ereje által -, és kötelességünk addig kitartani, amíg ez a világ meg nem adja magát Isten előtt. Emlékeztek arra az amerikai tábornokra, aki, amikor a nemzet gyors győzelemre vágyott, azt mondta, hogy nem tudja, mikor jön el az, de ő tovább fog harcolni? Ez az, amit nekünk is tennünk kell - folytatni a "szurkálódást".
Egyetlen lövész sem hagyhatja el az ágyúját, egyetlen beosztott sem oszlathatja szét a csapatát, egyetlen tiszt sem javasolhatja a visszavonulást. Testvérek és nővérek, a pápaságnak el kell buknia! A mohamedanizmusnak le kell buknia! Az összes bálványisteneket össze kell törni és a vakondok és a denevérek közé kell vetni! Ez túlságosan gigantikus feladatnak tűnik, de Isten puszta karja - csak gondoljatok bele - az Ő feltűrt ingujja, a Mindenhatóság, maga a puszta - mit nem tudna véghezvinni? Vissza, ördögök! Ha Isten puszta karja belép a harcba, mindannyian futni fogtok, mint a kutyák, mert ismeritek a Mestereteket! Álljatok hátrébb, eretnekségek és szakadások, gonoszok és tévtanok! Mindannyian el fogtok tűnni, mert Isten Krisztusa hatalmasabb nálatok!
Ó, higgye el! Ne legyetek csüggedtek és csüggedtek! Ne rohanjatok új tervekre, fantáziákra és a próféciák értelmezésére. Menjetek és hirdessétek Jézus Krisztust minden nemzetnek! Menjetek és terjesszétek a Megváltó áldott nevét, mert Ő a világ egyetlen reménysége! A kereszt a mi győzelmünk zászlaja! Isten segítsen bennünket, hogy magunk is erre tekintsünk, és aztán mások szeme elé tartsuk, amíg Urunk el nem jön az Ő trónjára. Ámen. A SZENTGYÖRGYI SZENTGYÖRGYI SZÓKRATÉSZET A SZERENCSE ELŐTT ELOLVASOTT IRODALOM - Ézsaiás 53. ÉNEKEK A "MI Énekeskönyvünkből" - 72-418-302.