Az egészség titka

[gépi fordítás]
E zsoltárnak még egy verse annyira vonz, hogy bár nem ez az én szövegem, mégsem mehetek el mellette egy pillanatnyi figyelem nélkül. Az 5. versszakban a zsoltáros azt mondja: "Még dicsérni fogom Őt az Ő orcájának segítségéért", majd a szöveg kifejezése következik: "aki az én orcám egészségére és az én Istenem". Isten orcája a mi segítségünk, és Ő, Ő maga az arcunk egészsége! A legjobb segítség, amit az ember a bajban kaphat, az Isten Arcvonása! Ha érzi, hogy élvezi az isteni szeretetet, és hogy elfogadható az Úr előtt, akkor egy csapásra erőssé válik, hogy elviselje, vagy merje, vagy tegye. Kérd Isten Jelenlétét, hogy legyen veled, Isten gyermeke, és akkor leereszkedhetsz az oroszlán barlangjába, átkelhetsz a tüzes kemencén, vagy átléphetsz a halál vaskapuin! Az Úr tekintete élet és erő az Ő népe számára!
Ennyit az 5. versszakról. Most pedig fonjuk össze vele a szövegünket. Ez a segítség, Isten tekintetének segítsége általában azáltal jut el a hívőkhöz, hogy egészséget szereznek az arcuknak. Lehet, hogy Istennek nem tetszik, hogy a terhet csökkenti, de ugyanarra jut, ha a hátat erősíti. Lehet, hogy nem hívja vissza a katonát a csatából, de ha nagyobb gyomrot ad neki a harchoz, és nagyobb erőt annak fáradalmaihoz, akkor még mindig jobb lehet neki. "Az ember lelke elviseli a gyöngeségét, de a megsebzett lelket ki bírja elviselni?" Adj az embernek egészséget az arcára, és ő nevet azon, ami más hangulatban összetörte volna.
Vannak időszakok, amikor a szöcske teherré válik, és vannak más időszakok, amikor rendíthetetlen lélekkel mondhatjuk: "Ki vagy te, ó, nagy hegy? Zerubbábel előtt síksággá leszel". Minden az ember személyes állapotától függ. A beteg szem számára a szépség nem létezik. A rendetlen szájpadlás számára az édesség már nem létezik. A süket fül számára pedig a harmónia néma. Boldogságunk sokkal inkább függ a személyes állapotunktól, mint a környezetünktől. Az a nagy dolog, amire mindannyiunknak vágynia kell, hogy szellemben, lélekben és testben egészek legyünk, vagyis szentek, mert a szentség valójában egész emberlétünk teljessége!
A bűn betegség. Az igazságosság az egészség. Mindannyiunknak gyógyulásra van szüksége, hogy meggyógyulva egészségesek lehessünk - hogy az isteni helyreállításban részesülve természetünk tökéletes egészségre jusson. A bűnbeesés és saját bűneink miatt sokféle betegség áldozatává váltunk, és szükségünk van az isteni hatalom gyakorlására, hogy visszatérjünk a természetnek abba a szent épségébe, amelyben Isten először teremtette az embert - amikor a saját képmására teremtette őt, és látta róla és a világról, amelybe helyezte őt -, hogy az nagyon jó.
A teljes férfiasságunk egészségéről ma reggel fogok beszélni. És miközben erről beszélek, legyen az Úrnak kedve mindannyiunkkal megismertetni, hogy Ő az arcunk egészsége és a mi Istenünk.
I. Az első megjegyzésünk az, ami természetesen következik a szövegből, bár nagyon közhelyesnek tűnhet, nevezetesen, hogy a TÖKÉLETES EGÉSZSÉG NAGY ÁLDÁS. Ne értsetek félre, ha szavaimat leszűkítem az alkalmazásukban. Nem csak a test egészségéről beszélek, mert ha azt mondanám, hogy a testi egészség áldás, akkor csak azt állítanám, amit senki sem vitat. Az ember azonban több, mint test. Ő egy élő lélek is. Igen, több - az újjászületett emberben hármas természet van, amely testből, lélekből és szellemből áll.
Még bennetek is, akik nem vagytok megújulva, a test és a lélek kettős természete van. Remélem, hogy újjászülettetek, és elértétek a hármas természetet, és birtokba vettétek azt a magasabb elvet, amely Istentől született, de még ti sem vagytok teljesen a puszta testben. És amikor az egészségetekről beszélek, egész lényetek egészségére gondolok. A tökéletes egészség a szellem, a lélek és a test megfelelő állapotában rejlik. A teljes egészség a mennyben akkor lesz a miénk, amikor a testünk feltámadt a halálból, romolhatatlanul - a lelkünk megtisztult minden szennyeződéstől, az újjászületett szellemünk eljutott a teljes kibontakozásához - az egész emberségünk megdicsőül!
Férfiasságunknak ez az egyetemes egészsége felbecsülhetetlen értékű, mert ez volt az, ami az első Paradicsomot teremtette. Az ember nem pusztán azért volt boldog az Édenben, mert a gyümölcsök zamatosak és ízletesek voltak, mint ahogy a gyönyörök kertjében termő virágok illata is, hanem azért, mert természetének egyetlen részét sem fertőzte meg a bűn betegsége. A testi étvágya nem kerekedett felül a szellemi képességein, nem engedte, hogy bármelyik szellemi ereje felülírja a többit, és nem engedte, hogy a tudás gőgje megállítsa a gyermeki szellemet, amely imádta a nagy Atyát. Lénye kiegyensúlyozott volt, és minden ereje tökéletes állapotban volt.
Ádám minden tekintetben olyan volt, amilyennek Isten akarta, hogy az ember legyen, mert olyan volt, amilyennek Isten ténylegesen megteremtette. Mint egy tökéletes gépezetben, amely frissen jön ki a készítő kezéből, minden kerék a társára hat, és az egész engedelmeskedik a központi mozgatórugónak - és Ádám természete is teljesen rendben volt. Jaj nekünk, hogy valaha is másképp lett! Ahogy a tökéletes egészség volt az első boldogságunk, úgy lesz az utolsó és örök boldogságunk is, mert a Mennyország nem csupán arany utcák, dallamos zenét játszó hárfák és furcsán fénylő szárnyas teremtmények - hanem a megvalósult tökéletesség! A romlottság sara levetve, a lélek újra önmaga lesz, és a férfikorról azt mondják majd, hogy "teste frissebb, mint a gyermeké, és visszatért ifjúsága napjaihoz".
A lelki egészség volt tehát az első Paradicsom, és a másodikat csak ennek visszaszerzésével érhetjük el. Sem a bűnbocsánat, sem az igazságosság beszámítása, sem a hit általi megigazulás - ha ilyenek létezhetnek is a belső változáson kívül - nem tehetik boldoggá az embert mindaddig, amíg a lelke beteg. Az egészségnek belül kell uralkodnia, különben a mennyei trón csak gúny lenne! Ma az egészség egy bizonyos fokú megléte elengedhetetlen a boldogságunkhoz. Ha itt valaki a kéjvágy lázában ég, nem lehet boldog ember. A szenvedély tüzes hevében áldottnak gondolhatja magát, de nem meri tagadni, hogy a szenvedély hevével váltakozó hideg lelkiismeret-furdalás időszakaiban a jaj és a gyötrelem az ő része! A harag, az irigység, a bosszú, a sóvárgás, az elégedetlenség, a büszkeség és az önzés mind-mind a boldogságra nézve végzetes betegségek.
Lehet, hogy valaki előttem teljesen átadta magát a világiasságnak, és letargia kerítette hatalmába. És e letargia halotti állapotában nem panaszkodik semmiféle fájdalomra, hanem a lelki halál zsibbadtságában találja meg a boldogságot. Isten szabadítson meg titeket ettől az ocsmány nyugalomtól, ettől a szörnyű bódultságtól, mert ez nem igazi boldogság, hanem az örök halál előhírnöke! Az abszolút boldogság, az, ami kiállja a közeli vizsgálatot - az igazi öröm, a béke, a boldogság - soha nem jöhet el az ember számára, amíg természetének egyik része a másikkal ütközik! Az embernek igaza kell, hogy legyen önmagával. Természetünk kis világegyeteme nem tud harmóniában énekelni, amíg a hit központi napja, a bolygói vonzalmak és még az üstökösökhöz hasonlítható képzelgések is mindegyike a maga megfelelő szférájában és pályáján van. Akkor, amikor mindannyian, akárcsak az égbolt, az Isten dicsőségét hirdetik, minden rendben lesz. Lelkileg egészségesnek kell lennünk, különben nem lehetünk boldogok.
Ennek az egészségnek a szükségessége ezernyi betegség oka. Ez a világ tele van panaszokkal, de nem lenne többé a bánat börtöne, ha megszűnne a bűn színtere lenni. Ha az ember olyan ember lenne, amilyennek Isten teremtette, a föld hamarosan visszanyerné kiválóságát, és pusztái úgy virágoznának, mint a rózsa. Ha az emberek nem lennének bűnösök, nem lennének szenvedők sem. A tövisek és a tüskék nem lennének többé átok, hanem a virágok között számon tartanák őket, ha az embereknek nem lennének tövisek a keblükben és tövisek a szívükben. A szentség útjára nem mehetne fel oroszlán vagy ragadozó vadállat, mert a tökéletes emberről meg van írva: "A mező köveivel szövetségben lesztek, és a mező vadállatai békességben lesznek veletek". Űzd ki a bűnt, és kiűzted a kígyót, amelynek nyálkája ezt a világot oly mocskossá tette. Vágjátok ki ezt az upas fát, és számtalan bánat és gyötrelem nem fog többé az emberiségre csöpögni.
Az egészség értékét akkor ítélhetjük meg, ha emlékszünk arra, hogy nem lehet megvásárolni. A testi betegségtől való megszabadulást nem lehet megvásárolni. Mit nem adnánk, ha tehetnénk? Bármilyen áron felkeresnénk azt az orvost, akinek a legmagasabb a díja, és nem utasítanánk vissza, hogy arannyal töltsük meg a kezét, ha csak megkönnyebbülést adna nekünk. De nem, amikor Isten megfenyít, a vessző nem marad csendben. Ami a lélek és a szellem egészségét illeti, azt a fösvény zsákjai, ha kiürülnének, egy pillanatra sem tudnák megvásárolni! Nem, maga a tény, hogy így remélte azt megnyerni, már önmagában is betegség lenne, mert mi más a gazdagságba vetett bizalom és az önigazságra való hagyatkozás, mint a gőg formái, ami az egyik leghalálosabb betegségünk?
A természeted egészségét nem lehet megvásárolni! Könnyeiddel nem tudod megszerezni! Tetteid, bűnbánatod, imáid nem találják meg azt Istentől függetlenül! Ő az arcotok egészsége. Áldjátok Őt, hogy Ő ilyen. Ha ez nem lenne, egész fejed továbbra is beteg lenne, és egész szíved elgyengülne. Nincs balzsam Gileádban, nincs ott orvos. Egyedül Isten a lélek gyógyítója, és szabadon adja azt, amit India a maga drágaköveivel és Kalifornia az aranyával nem tud megszerezni. Ha nélkülözzük ezt az egészséget, semmi sem kárpótolhat bennünket az elvesztéséért. Ti, akik már voltatok betegek, tudjátok, hogy semmi sem kárpótolhat a fájdalom gyötrelméért vagy a végtagjaitok mozgatására való képtelenség nyomorúságáért. Azokat a fárasztó éjszakákat és a gyötrelem hosszú napjait nem lehet arannyal és ezüsttel kárpótolni.
Tehát, hacsak nem leszel lélekben és szellemben rendben az Isteneddel, semmi sem segíthet rajtad. Felveheted a vallás köntösét. Megtanulhatod a keresztények hangnemét és modorát. Énekelheted a szentek énekeit. Azt gondolhatod, hogy az angyalok zenéjét játszhatod, de "újjá kell születned"! Meg kell gyógyulnod a bűn halálos betegségéből! Meg kell tisztulnotok a gonoszság bűzös leprájától, mert szennyezettek vagytok, és amíg nem gyógyultok meg, nem léphettek be az Úr hajlékába, és nem állhattok az Ő szent helyére. Szentség nélkül, ami egy másik szó a teljességre vagy egészségre, senki sem láthatja az Urat.
Ha nem találjuk meg ezt az egészségünket, akkor figyelmeztessünk, hogy az örök pokol lesz, mert mi a pokol? Nem a beteljesedett bűn? Mi más a halálraítéltek béklyója, mint saját zsarnoki szenvedélyeik? A tüzek, amelyek égnek, de mégsem emésztenek, nem a kielégítetlen vágyak lesznek-e? A féreg, amely soha nem hal meg, nem a kínzó lelkiismeret lesz az? Az ember maga a saját pokla! Igaz, ezen felül is lehetnek büntetések az Úr kezéből, mert kik vagyunk mi, hogy úgy teszünk, mintha ismernénk a rettenetes börtön titkait? Lehetnek pozitív büntetések az isteni kézből, de ezek nélkül is elég nyomorúság a kétségbeesés és bőséges kín a lelkiismeret-furdalás.
Ha egy embert felvinnének a mennybe, magába a mennyországba, és körülvennék mindazokkal a körülményekkel, amelyek segítik az áldottakat örömük kifejezésében, ott mégis égne, ott csikorgatná a fogait, ott sírna és jajgatna, ha a keblén mégis az Isten iránti ellenségeskedés tátongana, és a szíve heves és erős szenvedélyektől dobogna. Magunkban mindig ott kell lennie a lényegi Mennyországnak, vagy a tényleges Pokolnak.
Itt van a lényeg, uram. Ön beteg, és meg kell gyógyítani, vagy elkárhozik, mert a betegsége a kezdődő kárhozat. Uram, ön egy rákos daganattal a keblében született, amely egy napon el fogja árasztani egész természetét a maga szörnyű undorával! És akkor eljön a nyomorúságod ideje! Meg kell gyógyulnia, különben olyan végzet vár önre, amelyet a nyelv nem tud leírni. Bizonyára eleget mondtam ahhoz, hogy megmutassam, hogy az emberiség tökéletes egészsége a legnagyobb áldás, és rátérek a következő pontra.
II. Másodszor, szövegünk örömmel állítja, hogy ISTEN A MI EGÉSZSÉGÜNK. "Reménykedjetek Istenben, mert még dicsérni fogom Őt, aki az én arcom egészsége és az én Istenem". Isten a mi egészségünk! Ő ilyen értelemben az, hogy először is Ő a létrehozója annak az egészségnek, amelyet egykor az ember élvezhetett. Az őskorban egyetlen tökéletes ember, nem, egyetlen tökéletes pár volt a földön. És ezek teljes épséggel rendelkeztek, mert Isten, aki maga is szent, egésznek vagy szentnek teremtette őket, és tökéletesek voltak az útjaikban attól a naptól fogva, hogy megteremtették őket, egészen addig, amíg a gonoszság nem találtatott bennük. Egy kicsit alacsonyabb rendűnek teremtették őket, mint az angyalokat, de olyan dicsőséget és tiszteletet viseltek maguk körül, amely minden alacsonyabb rendű teremtményt engedelmességre késztetett a parancsuknak. A szentségnek ez a szépsége Isten műve volt, aki az embert egyenesnek teremtette, és arcát egészségtől sugárzóvá tette. Aki az első embert tisztává tette, annak minket is tisztává kell tennie, különben soha nem leszünk tiszták.
De ismétlem, Isten az arcunk egészsége, mert a hozzá való viszonyunk az egészségünk próbája. Csak az, hogy mi vagy Istennek, az vagy igazán. Jó, ha jól állsz embertársaiddal. Szeretni felebarátodat, mint önmagadat, helyes és igazságos. De Ő, aki teremtett minket, az első számú igényt tart ránk. Teremtőnknek mindenekelőtt a mi szívünk szeretetét és hűségét kell birtokolnia. Ha nem Ő a gondolataink legfőbb tárgya, bízzunk benne, hogy tévedünk. Bármilyen legyen is a kapcsolatunk másokkal, szomorúan rosszul járunk, ha Istennel szemben rendezetlenek vagyunk. Ha nem szeretjük Istent, akkor nem szeretjük Őt, aki a legszentebb, legtisztább és legjobb. Ha nem szereted Istent, biztos, hogy nem szereted az alapvető jóságot, igazságot, igazságosságot és tisztaságot.
Panaszkodtok, hogy az Isten Jelleme olyannyira fölöttetek áll - akkor milyen alacsonyan kell lennetek? Azt állítjátok, hogy nem tudtok rá úgy gondolni, mint az Atyátokra - de azt szeretnénk, ha nem felejtenétek el, hogy ha egy gyermek nem tud az apjára úgy gondolni, mint az apjára, akkor a szíve valóban elidegenedett. Megítélitek-e valaha is magatokat Istenhez viszonyítva? Az emberek ritkán teszik ezt, és amikor olyan kifejezéseket használnak, amelyek erre a kapcsolatra vonatkoznak, általában rosszul használják azokat. Korábban már megjegyeztem ezen a helyen, hogy ha egy embert, bűnösnek nevezünk, nem sértődünk meg rá, mert ez csak azt jelenti, hogy nem engedelmeskedik Isten törvényének. De ha bűnözőnek nevezzük, akkor felháborodik, mert ez azt jelenti, hogy megszegte az ember törvényeit. Jaj, hogy az emberekkel való kapcsolatunk sokkal fontosabbnak tűnik, mint az Istennel való kapcsolatunk!
Az embert Isten elé helyezni igazságtalanság, és a meg nem újult szívek alapvető igazságtalanságát mutatja, mert amikor a szívük helyre van állítva, az emberek úgy érzik, hogy inkább ezerszer megbántják embertársaikat, mint hogy egyszer is megbántják Istenüket. Tehát a lelki egészségedet az Istenhez való viszonyod alapján ítélheted meg. Szereted-e Őt? Bízol-e benne? Beszélsz-e Vele? Imádkozol-e Hozzá? Ő a barátod? Ő a te örömöd? Az Ő akarata a te akaratod? Örülsz-e annak, ami Neki tetszik? Párhuzamos-e az életed Isten életével? Jól van veled, ha a dolgok így vannak - jó úton haladsz afelé, hogy jól legyen veled, ha arra vágysz, hogy így legyen. De ha ezzel szemben Isten akarata az egyik irányba húz, te pedig a másikba, akkor az Úr nem tévedhet, és egyértelműen bebizonyosodik, hogy rosszul állsz. Az Úr szent. "Szent, szent, szent" - mondják az angyalok, és ha nem olyan vagy, mint Ő, akkor szentségtelen vagy - vagyis nem vagy egész, nem vagy lelkileg egészséges - a természeted beteg. Isten tehát a mi egészségünk, mert a hozzá való viszonyunk a próbája.
Ne feledjétek, hogy az Úr az egészség mintaképe. Minden tökéletesség találkozik benne. Isten természetében egyetlen tulajdonság sem tolakszik a másik fölé. Nem találsz Isten Jellemében egyetlen olyan pontot sem, amire azt mondhatnád: "Ő egyedül ez, más kiválóságok kizárásával vagy beárnyékolásával". Isten a Szeretet, de Isten emésztő tűz is. Isten irgalmas, de Isten igaz is. Isten nagy, de Isten jó. Minden kiválóság benne van a maga tökéletességében. Nézd meg tehát, hogy olyan vagy-e, mint Isten, mert ha nem vagy az, akkor nem hasonlítasz az egészség mintájára. Ha állapotod tünetei eltérnek Isten jellemzőitől, akkor egészségtelen vagy, mert Isten a tökéletes szentség mércéje.
A szöveg arra akar tanítani minket, hogy Istennek kell mindannyiunk számára lelki egészségünk helyreállítójának lennie. Ha valaha is visszanyerjük egészségünket, Neki kell helyreállítania bennünket. Az Igazság Napjának gyógyulást kell hoznia nekünk, a Szentlélek mennyei szelének el kell űznie a bűn dögvészét. Az Élet vizének kell gyógyítania bennünket, a hírneves növénynek kell balzsamot adnia nekünk. Az ember betegsége isteni orvost követel. Csak a Mindenható Bölcsesség teheti az embert egészségessé, vagy tarthatja meg egészségesen. Ez a mi testünk olyan bonyolult, és annyi csontot, sejtet, izmot, idegeket, szövetet és eret tartalmaz, hogy talán a legnagyobb csoda a földön, hogy élünk, vagy ha van ennél nagyobb, akkor az, hogy egyáltalán egészségben élünk. Dr. Watts jól mondta.
"Furcsa, hogy egy hárfa ezer húr,
Meg kell tartani a hangolást ilyen sokáig."
De ha a lélekről gondolkodom, az sokkal titokzatosabb, mint a test, hogy a lelket Istenhez igazítani, és helyesen tartani, nagyobb csodának tűnik, mint bármi, amit a fiziológus a test anatómiájában felfedezhet! Ó, Istenem, egyedül Te teremtetted az embert, és egyedül Te tudod megszabadítani őt a gonoszságoktól, amelyek elrontották őt, és visszahozni őt olyanná, amilyennek Te akarod, hogy legyen. Csak a Te kezed vállalkozhat erre a feladatra. Azok, akik a vízzel való megújulással dicsekednek, csak tévednek. Tévedés? Nem, hazudnak! Egyedül Isten képes megújítani egy lelket, és az Ő Lelkének kell ezt megtennie ugyanazzal a hatalmas erővel, amely feltámasztotta a Megváltót a halálból! Semmi más, csak a Mindenhatóság a maga teljességében nem emelhet fel bennünket természetes betegségünkből a lelki egészségre.
A lelki egészséget Isten hozzánk való eljövetele hozza létre, mert a beteg lélek egyetlen gyógyszere nem valami Istentől származó dolog, hanem maga Isten! Ő nem tudott meggyógyítani minket, amíg nem adta nekünk Fiát, és az Ő Fia nem tudott meggyógyítani minket, amíg nem adta nekünk önmagát. Ma a lelki egészség tápláléka Jézus teste és vére, és semmi más nem tart meg minket a bűnbe való visszaeséstől, mint az örökkévaló Lélek lakozása! A mi egészségünk a mi Istenünk, a mi megtestesült Istenünk, a mi Istenünk, aki bennünk lakik, a mi Istenünk, aki lenéz a dicsőség trónjáról, és azt mondja: "Én lakozom bennük, és bennük járok, és én leszek az ő Istenük, és ők az én népem lesznek". Jehova Rophi, az Úr, aki meggyógyít, ez a Te neved, Uram, és ezzel imádunk Téged!
III. De át kell térnem a harmadik kérdésre, nevezetesen arra, hogy EZEN AZ EGÉSZSÉG LÁTHATÓ JELEKKEL RENDELKEZIK. "Ő az én arcom egészsége". Az ember egészségét elsősorban az arca alapján ítéljük meg. Valóban, a járásából is meg lehet róla állapítani valamit, és a test minden végtagja többé-kevésbé bizonyítja az állapotát - de az arc a lélek ablaka - a tükör, amely a természetet tükrözi. Látható az igazi józanság Isten felé, vagy legalábbis annak kezdete a Kegyelem munkájában. Ez nem egy szoros titok, amely el van rejtve a megfigyelés elől - ez megmutatja magát!
Elterjedt az a gondolat, hogy az ember talán meg van mentve, és nem is tud róla. Lehet, hogy öntudatlanul is él Isten számára. Lehet, hogy Jézus vérében mosakszik meg anélkül, hogy tudna róla, így élhet anélkül, hogy felfedezné saját üdvösségét, és csak a pap segítségével tudná meg, amikor haldoklik. Isten Igéjében nincs semmi ilyesmi! Semmi ilyesmi! Lehet, hogy ez a Vatikán változata, de nem az Új Jeruzsálemé. Olvassátok a Szentírást, és azt találjátok, hogy az emberek arról beszélnek, hogy "mi, akik üdvözülünk". Azt találod, hogy kijelentik, hogy a hit által megigazulva békességük van Istennel a mi Urunk Jézus Krisztus által.
Amikor az Úr Jézus Krisztus kézbe vesz egy embert, hogy meggyógyítsa, akkor különbséget tesz az arcán, ami alatt természetesen nem pusztán a test arcát értem, hanem azt az arcot, amire Dávid gondolt, természetünknek azt a részét, amely mások számára látható. Az Úr külső bizonyítékát adja belső munkájának! És miféle jelek ezek? Eltávolítja emberi mivoltunk arcáról a bűn foltjait. Belenézek egy ember lelki arcába, és felfedezem, hogy részeges, hogy a kéjvágy embere, hogy a harag embere, hogy kemény, kegyetlen ember, aljas, zsugori ember - ez annyi folt. És amikor Isten Kegyelme belép a szívbe, akkor eltünteti ezeket a torzulásokat, és megszépíti a jellemet!
Amikor az Úr Jézus gyógyítani kezd minket, eltünteti arcunkról a kétségbeesés ürességét. Láttad már ezt valaha? Én láttam a tényleges testi arckifejezésben, és borzalmas látvány! De ó, amikor azok a bájos harangok megszólalnak, az "ingyen kegyelem és haldokló szeretet" harangjai, és az ember tudja, hogy bűnei megbocsátattak, és hogy Krisztus Jézusban elfogadott, akkor a kétségbeesés elszáll! A sárkány szárnyának árnyéka eltűnik az arcról, és a béke galambja elvonul, és olyan fényességet vet az arcra, mint az ezüst! Amikor a Nagy Orvos meggyógyítja az embereket, eltünteti a félelem sápadtságát, mert az emberek sápadtak, amikor rettegnek az eljövendő haragtól! És reszketnek a félelemtől, nehogy meghaljanak a bűneikben.
Ha egyszer megkegyelmeztek, ez a sápadtság eltűnik, és a magabiztosság ragyogása visszatér az arcokra! A szomorúság komorsága is eltűnik arról az emberről, akit Krisztus meggyógyít -
"Miért kellene még többet bánkódnom?
Bízom a megölt Megváltóban,
És biztonságban az Ő oltalmazó Keresztje alatt,
Mozdulatlanul maradok."
És amikor az Úr folytatja a Kegyelem gyógyítását, csodálatos, ahogyan eltünteti az arcról a szükség vonalait és barázdáit. Az éhség lámpás állkapcsát látjuk sokaknál, akik Krisztus és a Kegyelem után sóvárognak, de egyiket sem találják. De amikor Krisztus eljön, jóllakatja a lelket, és kövérré teszi a csontokat - és a szív arca örül.
Hadd mondjam el nektek, bár attól tartok, hogy néhány keresztény nem bizonyítja, hogy az Úr Jézus kisimítja a gondok ráncait a betegei homlokáról. Amikor a keresztények az isteni kegyelem hatása alatt vannak, nem ismernek gondot. Gondjaikat arra vetik, aki gondoskodik róluk! Megteszik azt a keveset, amit megtehetnek, a többit pedig az Úrra bízzák, és minden jól megy, és az életük békés. Ó boldog ember, aki így gyógyult meg. "Nos", mondja valaki, "bízom benne, hogy meggyógyultam a bűnökből, de nem vagyok annyira meggyógyulva, mint amennyire". Testvérem, a Jó Orvos folytatja a műveleteit, és ha még nem gyógyultál meg teljesen, az a te hibád, nem az övé, mert az Ő hatalmában áll, ha bízol benne, hogy elvegye a bánatot, a félelmet, a kétségbeesést, a kételyt, sőt még a gondot is, hogy azt mondhasd, ahogyan énekünk mondja-
"Nekem már csak az marad.
Csak szeretni és énekelni,
És várj, míg az angyalok eljönnek
Hogy elvigyél a királyukhoz."
Nemsokára jönnek, ha ilyen állapotban vagy! Csak a rossz gazdák hagyják túl sokáig kint a búzát a mezőn, de az én Uram még soha nem tett ilyet. Bármikor, amikor az Ő kévéi készen állnak a garatra, Ő biztosan le fogja aratni őket. A tökéletes ember a Mennyország küszöbén áll. Ha lelkileg egészséges leszel, és átmentél a lelki karanténon, és nem lesz benned többé betegség, gondolod, hogy Urad távol tart a Mennyországtól? Ő nem, Ő túlságosan is vágyik arra, hogy Vele legyél ott, ahol Ő van!
Az egészség, amelyet a mi Urunk Jézus munkál bennünk, sokféleképpen megmutatkozik a lelki arcunkon. Először is, ragyogóvá teszi a szemeket. Aki tele van kétségekkel és félelmekkel, vagy akit bosszant a becsvágy vagy a világ szeretete, annak nincsenek fényes, elragadó reményei. De a Jézusban hívő embernek reménye van arra, hogy amikor a napok és évek elmúltak, a mennyben lesz, ahol Jézus van. Meg kell vallanom, hogy néha, amikor megpróbálom megvalósítani ezt a reményt, fizikai szemeim elhomályosulnak, mert a könnyek elkezdenek folyni, és szinte megvakítanak. Vajon meglátom-e, meglátom-e valaha is az Ő arcát, és koronát vethetek-e a lábai elé? Meg fogom, tudom, hogy meg fogom! De ó, ez túl szépnek tűnik ahhoz, hogy igaz legyen! Míg a fizikai szemek így elhomályosulnak, mennyire ragyogóvá válik a lelki szem, ha egy ilyen reménység felvidítja őket!
A lelki egészség szépséget kölcsönöz az egész arcnak. Gondoljatok arra, hogyan írja le a házastárs a szépségét. Azt mondja: "Fekete vagyok" - nem tehetett mást, hiszen leégett a világnak való kitettségtől, de hozzáteszi: "Szép vagyok". Az ő Ura úgy nézett rá, hogy a lány úgy érezte, hogy Ő látja a szépségét, noha ő nem látja...
"Bár önmagunkban megtagadottak vagyunk,
És fekete, mint Kedar sátrai,
Mégis, amikor felöltjük a szépségedet,
Szép, mint Salamon udvarai."
Krisztus számára nincs szebb tárgy a világon, mint az Ő egyháza! Milyen szép az a rész az Énekben, ahol a király így kiált fel: "Teljesen szép vagy, Szerelmem, nincs rajtad folt". Valóban a szeretet szemével lát, aki ilyen szépséget lát. Mégis minden képzeletet felülmúlóan széppé teszi a Kegyelem a keresztényt! Teljesen gyönyörűvé teszi a keresztényt a Dicsőség! Nem viselünk majd sem foltot, sem ráncot, sem semmi ilyesmit, hanem hibátlanok leszünk Isten trónja előtt.
Micsoda különbséget tesz a Kegyelem a lelki homlokzaton, amikor hatalommal működik. Természetünknél fogva a homlokunk olyan, mint a réz - kemény, merész, elbizakodott - de nézd meg, hogy a Kegyelem mit tesz belőle. "A halántékod olyan, mint egy darab gránátalma a fürtjeidben". Nos, a gránátalma, ha kinyitod, piros és fehér, és a keresztény homloka tele van a szent szégyenérzet pírjával. "A fürtjeidben" - mondja az Ének, mintha szent félelemmel lenne elrejtve, de amit a homlokán láttál, az piros és fehér volt a szégyenlősségtől és szent szeretettől kipirult szemérmességtől az ő Urának jelenlétében. Imádkozom, hogy mindnyájan, akik ezekben a napokban megtértek, tudjátok, mit jelent a szent szégyenérzet.
A Krisztusban való bizalom csodálatra méltó, de nem a szemtelenség és az önbizalom. Félek azoktól az emberektől, akik olyan nagyon biztosak, olyan nagyon magabiztosak hirtelen, és mégsem érezték soha a bűn terhét. Szégyelljétek magatokat és legyetek megzavarodva, amíg Krisztusra támaszkodtok, mert minél többet tesz értetek Ő, annál kevesebbet kell gondolnotok magatokra. Nagyon pontosan lemérheted Kegyelmed valóságát önutálatod valóságával. A Vőlegény is így jellemzi az Ő Szeretettjének ajkait: "Ajkaid olyanok, mint a skarlátvörös fonál, és beszéded szép". Mielőtt visszatért volna az egészsége, ajkai vörösek voltak. Mielőtt vigaszt kapott volna, fehér volt a félelemtől. Most azonban egészséges vörösséget viselnek, és kedvesek az ő Urának.
Mi a helyzet az ajkatokkal, kedves Barátaim? Imádkozó ajkak, éneklő ajkak, vallomást tevő ajkak? Jókat beszéltek-e a Megváltóról, és örültök-e, amikor elmondjátok, mit tett értetek az Ő szeretete? Jól állunk, ha Urunk előtt "orcánkat ékszerek sora ékesíti, nyakunkat aranyláncok díszítik", miközben egész arcunk szentségtől ragyog. Amikor Isten az egészségünk, egész arcunk ragyogóvá válik. Az Ének szavai szerint: "Ki az, aki úgy néz ki, mint a reggel, szép, mint a hold, tiszta, mint a nap, és félelmetes, mint a zászlós sereg".
A hívő arca felderül a tisztánlátástól, ami őt magát illeti - meg van mentve, és ezt tudja! Mások számára is derűs lesz, mert látják jellemének kiválóságát, és csodálkoznak rajta. Aztán ellenfelei számára káprázatossá válik, ahogy a nap a ragyogásával legyőzi a meggondolatlan bámészkodókat. A szentség az ellenfelek számára "félelmetes, mint egy zászlós sereg". Azt kívánom, hogy azok, akik az utóbbi időben a Nagy Orvos keze alatt voltak, ragyogjanak és hirdessék Jézus erejét. Szeretettetek így kiált: "Hadd lássam arcodat, mert édes a te arcod, és szép az arcod".
Ha Krisztus meggyógyított téged, miért titkolod az Ő munkáját? Hajlamos vagyok úgy tenni veled, ahogyan az őrök tették az Énekben a házastárssal: "Megütöttek engem, és elvették tőlem a fátyolomat". Én nem ütnélek meg titeket, szigorúan, de szívesen levenném a fátylat néhányatokról - hogy lássanak titeket, hogy az Egyház lásson titeket, és a szentek örüljenek annak, amit a Megváltó tett értetek. Dávid azt mondja: "Ő az én arcom egészségére van". Nem azt mondja, hogy "csupán a szívem egészsége" - "belső részeim egészsége", bár ez is igaz, hanem azt, hogy "az arcomé". Ezért, ha az Úr nagy dolgokat tett veled, hirdesd ezt mindenfelé, és Jeruzsálem utcáit hálás énekkel zengd meg!
IV. Az utolsó észrevétel a következő. EZ A SZAKASZ A LEGBETEGEBB LELKEKET IS FELJOGOSÍTJA A REMÉNYRE. "Reménykedjetek Istenben, mert még dicsérni fogom Őt, aki arcomat egészségben tartja". Nézd meg a lelki egészség forrását. Ha Dávid azt mondta volna: "Még meg fogok gyógyulni, mert pompás az alkatom. Az állóképességem olyan, hogy le fogja vetni ezt a betegséget". Az ilyen dicsekvés nem bátorítana, ugye? Mert a te esetedben az egész fej beteg és az egész szív ájult, hogyan is lehetne? Nincs kitartásod, csak a gonoszsághoz. A betegség a legmélyéig lesújtott rád, és a szíved megolvadt, mint a viasz. Akkor áldd meg Istent, hogy gyógyulásod nem a benned lévő alkotmányos erőn múlik!
Ezután figyeljük meg, hogy Dávid nem vár gyógyulást semmitől, amit ő tehet. Nem azt mondja: "Bizonyos cselekedeteim még meggyógyítanak a betegségemből". Egyáltalán nem. Ha így lenne, akkor te, Barátom, kétségbe lennél esve, mert semmit sem tudsz tenni! Milyen jó cselekedetet tehetsz? Miért, foltos ujjaid vannak, és ha megpróbálnál egy darab szép fehér vásznat készíteni, már a szövés közben megfeketednél! Nem tudjátok elérni a saját üdvösségeteket, és nem is kell megtennetek. Dávid arcának egészsége ott volt, ahol a tiédnek kell lennie, nem a te cselekedeteidben vagy érdemeidben, hanem Isten üdvösségében!
És jegyezzük meg, nem beszél arról, hogy hosszú folyamaton megy keresztül. "Még dicsérni fogom Őt, aki az én arcom egészségét jelenti". Itt szó sincs várakozásról, elidőzésről, elidőzésről és lődörgésről, ahogyan azt néhány prédikátor látszólag beállítja. Nem, Dávid megértette, és bízom benne, hogy mi is megértjük a tanítást: "Tekintsetek rám, és üdvözüljetek, a föld minden vége". Aki hisz az Úr Jézus Krisztusban, az a hit eme tekintete által megkapja az egészség elvét, amely azonnal munkálkodni kezd - és végül kiűz minden lelki betegséget. Áldott dolog tudni, hogy reménységünk Istenben és nem önmagunkban van! Szeretném, ha csak egy pillanatra, különösen ti, akik gyógyulni szeretnétek, elgondolkodnátok azon, hogy ki Ő, és mi az, ami Őbenne van, amire lelki egészségetekként kell tekintenetek.
A bűn a te betegséged, és itt van a határtalan kegyelem, hogy találkozz vele. Minden módon gonoszságot követtél el, és ami még rosszabb, maga a természeted is gonosz! De itt van Isten, aki örömmel megbocsát, végtelenül kegyes, aki boldogságot talál abban, hogy elhalad a vétek és a bűn mellett - nézz hát Rá! Itt minden bűnöd megfullad, mert Isten szeretete Krisztus Jézusban olyan tenger, amelynek nincs feneke, és nincs partja. Itt biztos gyógyulást kapsz betegségedre, mert a Végtelen Irgalmasságot nem lehet meghiúsítani a tervében. Itt van a Végtelen Engesztelés is. Isten nemcsak hajlandó megbocsátani, hanem ezt az igazságossággal összhangban meg is tudja tenni, mert az Ő saját drága Fia vérzett és meghalt.
Amikor szememet a kereszten vérző Isten Fiára fordítom, olyan dicsőséges az Ő áldozata a szememben, hogy arra a következtetésre jutok, hogy ha tízezer, ezer világ tele lenne bűnösökkel, Krisztus halálában elég érdemnek kell lennie ahhoz, hogy mindannyiukat megmentse, ha Isten úgy akarta volna! El sem tudjuk képzelni, hogy Isten haldokló Fiának érdeme bármiféle határt szabhatna. A megtestesült Istenség az Igazságosság ostora alatt füstölög, szíven szúrják, megölik, három napra a sírba fektetik! E fenséges áldozatnak olyan hatalmi ragyogásnak kell lennie, amely felfoghatatlan, felfoghatatlan! Gyere, Lélek, ha ez a te gyógyulásod, semmilyen betegség nem állhat ellene! A Végtelen Irgalom a Végtelen Engeszteléssel felfegyverkezve mindent elérhet! Ó Istenem, Te valóban Te vagy az én arcom egészsége! Általad térhetek vissza a bűnben való halálomból.
Akkor ne feledjétek, hogy az isteni energia készen áll arra, hogy a gyógyításunkat elvégezze, és a Mindenhatóság mindent megtesz. "Élhetnek-e ezek a száraz csontok?" - mondta egy régi ember, de éltek! A halottak feltámadtak, és még ebben az órában is lehetségesek Istennél az emberekkel lehetetlen dolgok! Az Örökkévaló Szellem várja, hogy még most is megtegye szeretetének csodáit. A romlott természet egyetlen hajlama sem túl erős a Mindenható számára. Ember, van-e benned a harag oroszlánja? Ez a Sámson úgy tépi szét azt az oroszlánt, mintha csak egy kölyök lenne! Van-e benned gonosz szenvedélyek serege, és olyan erősek-e a félelmek, mint a régi idők midianitái? Íme, az isteni szeretetnek ez a szent árja, amely hatalmasabb, mint a régi Kishon, mindet elsöpörheti!
Maga a Sátán lépett be hozzátok, és ördögök légióját hozta magával? A pokol kihányta minden ivadékát, hogy borzalmas karnevált tartson a természetedben? Volt egy, akiből Jézus hét ördögöt űzött ki - nem, volt egy másik, akiből egy légiót űzött ki! Gyere Jézushoz, ember, mert az ördögök még mindig reszketnek az Ő hatalmától! Jézus elűzheti tőled az ellenséget. Isten minden energiája arra vár, hogy meggyógyítson téged. "Keresd Őt, aki a hét csillagot és az Oriont teremti, és a halál árnyékát reggelre változtatja, aki a tenger vizeit hívja, és kiönti a földre; az Úr az Ő neve", mert semmi sem állhat ellen az Ő ellenállhatatlan kegyelmének hatalmas karjának.
Hogy ezt kiegészítsem, hozzá kell tennem, hogy Istenben, aki arcunk egészsége, a Megváltozhatatlan Szeretet van. Ha Isten elkezd meggyógyítani téged, soha nem fogja abbahagyni a munkát, amíg el nem éri azt. Krisztus életében nincs feljegyezve egyetlen félgyógyulás sem. Nem olvastam olyanról, akibe az ördögök visszatértek volna, miután Jézus kiűzte őket, sem olyan leprásról, aki újra leprás lett volna. Nekem nem kell olyan üdvösséget hirdetnem nektek, amely elveszhet, és amely a jó magatartásotoktól függ! Íme, én olyan bűnbocsánatot hirdetek, amely soha nem vonható vissza, olyan elfogadást a Szeretettben, amely soha nem törölhető el, olyan örökbefogadást, amely örökké fiakká tesz benneteket! Adjátok át magatokat Jézusnak, és Ő olyan kegyelmi ruhákat ad nektek, amelyek soha nem kopnak el, olyan szeretetkincseket, amelyeket sem a moly, sem a rozsda nem emészt meg, és olyan egészséget, amely olyan városba vezet be benneteket, amelynek lakói többé nem mondják majd, hogy "beteg vagyok", mert az ott lakóknak megbocsátották a vétkeiket.
Az Isten általi gyógyulás maga a reménység alapja a legrosszabbak számára is, és, áldott legyen az Isten, sokan közülünk felismerték ezt, ahogyan Dávid is tette! Ha most mi, mint őszinte emberek, elmondjuk nektek, hogy Isten Krisztus Jézusban az arcunk egészségét jelenti, bízunk benne, hogy hisztek nekünk, és hogy keresni fogjátok az Urat a magatok számára. A gyógyulás, amelyet Isten Jézus Krisztusban ad, minden bűnben szenvedő lélek számára elérhető. Bárki is vagy, ha beteg vagy, ma Isten képes és kész meggyógyítani téged Jézus Krisztus, az Ő Fia által! Kérlek benneteket, ne az Ő képességétől vagy készségétől való félelem miatt tartózkodjatok, hanem gyertek és fogadjatok, gyertek és fogadjatok! Jöjjetek most azonnal!
Semmi haszna annak, hogy gyógyulásról prédikálok azoknak, akik nem betegek. Jézus nem azért jött, hogy az igazakat, hanem a bűnösöket hívja megtérésre. De azoknak, akik betegek, ez egy boldogító üzenet lesz! Szeretném olyan félreérthetetlen formában megfogalmazni, hogy meg kell érteniük, a Szentlélek oktatja őket. Halálos betegség van a természetetekben, mindannyiótokban. Némelyikőtöknél ez nagyon ocsmány formát öltött, de a betegség mindannyiótok szívében van, hölgyeim és uraim, mégpedig ugyanaz, ami a parázna és a tolvaj kebelében is gennyesedik. Igaz, hogy bennük másképp jelent meg. A körülmények segítettek előhozni. Talán ha önök az ő körülményeik között lettek volna, akkor ugyanolyan aljas módon fejlődött volna ki, mint bennük.
Ha ma érzitek a betegség szörnyű pusztítását, örülök neki, mert ez egy reményteljes jel. Amikor a főpap megvizsgálta azokat az embereket, akiket leprásnak gyanúsítottak, feltételezem, hogy az egyikük azt mondta: "A homlokomon van egy nagyon csúnya folt, de éppen a mellem mellett van egy darab tiszta hús, ahol nincsenek fehér pikkelyek. Szívemben rendben vagyok, bár máshol rossz vagyok". "Á!" - mondaná a pap - "Tisztátalan vagy, és el kell téged távolítanom". Egy másik azt mondaná: "Igaz, hogy fehérség van az ajkaimon, de ha megvizsgálsz, a fél testemet teljesen mentesnek találod a betegségtől." "Ah, ki kell zárjalak a táborból" - mondta a pap. De utoljára jött egy, aki remegve mondta a papnak: "Teljesen leprás vagyok, egy gombostűfejnyi foltot sem tudok mutatni, ami tiszta lenne. Leprás vagyok a talpamtól a fejem búbjáig".
A pap rátette a kezét az emberre, és azt mondta: "tiszta vagy". Mennyire megdöbbenhetett! Légy te is megdöbbenve, ó, kétségbeesett Lélek! Ha bűnös vagy, és nem más, mint bűnös, elítélt, elveszett, tönkrement - és ezt beismered, és az Úr Jézus Krisztusra tekintesz a megváltásért -, akkor minden porcikád tiszta! Amikor tökéletes lelki szegénységbe és a lélek teljes csődjébe jutunk, úgy, hogy kifordítjuk a pénztárcánkat, és nem találunk egyetlen rozsdás fillért sem, akkor Krisztus és az Ő kegyelmének minden kincse a miénk! Ó, ha az önmegtagadás legmélyebb mélységébe kerülünk, mert ez a reménység kapuja!
Amíg a poharad félig tele van, addig Krisztus nem önti bele a borát. Most pedig hozzátok a poharakat, és mondjátok: "Uram, van egy kis jó az alján, nem ajánlja ez nekem?". Nem, nem, nem! Ő soha nem fogja beleönteni az ország új borát, amíg nem fordultok alulról felfelé, és nem töröltök ki, mint az ember a tányért! De amikor már egészen kiürültél, akkor addig önti szeretetének folyamát, amíg az ki nem tölti természeted edényét! Az Úr beteggé tesz téged, akár a halálig is, és akkor meglátod, hogy Jézus a Feltámadás és az Élet. A SZENTGYÖRGYI SZENTGYÖRGY ELŐTT ELOLVASOTT BIBLIAI SZÓKRATÉSZLET - 42. zsoltár és Jeremiás 30,4-17. ÉNEKEK A "MI ÉNEKÜNK Énekeskönyvéből" - 908-715-103.