[gépi fordítás]
HA meg akarod ismerni egy ember jellemét, akkor jó, ha az otthonában érdeklődsz. Mit gondolnak róla a gyermekei és a szolgái? Milyen a megítélése azoknak, akik állandóan vele vannak? George Whitefieldet egyszer megkérdezték a véleményét egy emberről, és a válasza nagyon bölcs volt, mert azt válaszolta: "Soha nem éltem vele". I. Szeretett Testvérek és Nővérek Krisztusban, nézzétek meg, milyen értékelést alkotnak a ti Uratokról odafent, az Otthonban, ahol a legjobban ismerik Őt, és ahol a legtisztábban és a legtisztább fényben látják Őt! Nem fedeztek fel benne hibát. Az angyalok, akik teremtésük óta szemlélték Őt, a megváltottak, akik Vele voltak, némelyikük már több ezer éve, nem találtak rajta hibát. Egyhangú ítéletük, amelyet szabadon, örömteli énekben fejeznek ki: "Méltó vagy; méltó vagy; méltó vagy".
Ha meg akarsz ismerni egy embert, jó, ha megtudod, mit gondolnak róla a legjobb emberek, mert a rossz emberek jó véleménye semmit sem ér. "Mit tettem - mondta az egyik görög filozófus -, hogy jót beszéltek rólam?", amikor azt tapasztalta, hogy egy rossz ember megtapsolta! Egy olyan jellem, amely olyan emberektől származik, akik alkalmasak az ítélőképességre, akik tudják, mi a tisztaság, akiknek felnyílt a szemük, hogy különbséget tudjanak tenni az erény és annak hamisítványa között - az ilyen jellem megérdemli, hogy rendelkezzünk vele! Az ember nem szeretné, ha egy szent rosszat gondolna róla. Nagyra értékeljük azok megbecsülését, akiknek ítélőképessége jó, akik mentesek az előítéletektől, és akik csak azt szeretik, ami becsületes és jó hírű.
Most pedig, Szeretteim, nézzétek meg, mit gondolnak a ti Uratokról a legjobb társaságban! Ahol mindannyian tökéletesek! Ahol már nem gyermekek, hanem mindannyian ítélőképesek! Ahol tiszta fényben élnek, és mentesek az előítéletektől! Ahol nem tudnak hibázni! Nézd meg, mit gondolnak róla! Ők maguk hibátlanok Isten trónja előtt, de nem tartják magukat méltónak - méltóságot csak Jézusnak tulajdonítanak. Egyikük sem állt fel, hogy elvegye a könyvet a nagy Király nyitott kezéből. Amikor látták, hogy a Bárány ezt teszi, úgy érezték, hogy az Ő joga, hogy elfoglalja ezt a kiemelkedő és megtisztelő helyet - és egyhangúlag mondták: "Méltó vagy arra, hogy vedd a könyvet, és hogy felnyisd a pecséteket, mert megöltek téged".
Neked és nekem nem lehetnek túl magasztos gondolataink Jézusról. Tévedünk, ha nem gondolunk eléggé rá. Növekedjen a róla alkotott képünk, és kiáltsunk Tamással együtt: "Én Uram és én Istenem!". Ó, Jézusról való nagyszerű gondolatokért! Ó, hogy Őt a legmagasabb elképzelhető trónra helyezzük lelkünk elképzeléseiben, és hogy emberségünk minden ereje és képessége leboruljon előtte, mint a vének, miközben bármi tiszteletet is adjon nekünk Isten, mindig az Ő lábai elé vetjük, és mindig azt mondjuk szívvel, ajakkal és tettekkel: "Méltó vagy, Jézus, Emmanuel, Megváltó, aki megvásároltál minket a Te véreddel. Méltó vagy Te, méltó mindörökkön örökké és mindörökké".
A tökéletes szellemek becslésére szeretném felhívni a figyelmeteket. Mit gondoltok Krisztusról, ti megdicsőültek, akivel oly hamarosan egyesülni fogunk? A választ a felolvasott szavakban kaptuk meg. "Méltó vagy arra, hogy vedd a könyvet, és felnyisd annak pecsétjeit, mert megölettél, és a Te véreddel megváltottál minket Istennek minden nemzetségből, nyelvből, népből és nemzetből, és királyokká és papokká tettél minket a mi Istenünknek, és uralkodni fogunk a földön".
I. Először is, vegyük észre, hogy a Trón előtt a fényesek úgy imádják az Úr Jézust, mint aki MÉRDEKES a KÖZVETÍTŐ FŐHIVATALÁRA. Úgy imádják Őt, mint aki egyedül méltó erre a hivatalra, mert csend volt a Mennyben, amikor a tekercset Isten kezében tartották, és elhangzott a kihívás: "Ki méltó arra, hogy elvegye a könyvet, és felnyissa annak pecsétjeit?". Néma volt a négy élőlény. Csendben voltak a kerubok és a szeráfok - néma ünnepélyességgel ült a 24 vén a trónjukon. Nem állítottak igényt a méltóságra, de hallgatásukkal és az azt követő énekükkel, amikor Krisztus előlépett, elismerték, hogy egyedül Ő képes kibontani Isten szándékait és értelmezni azokat az emberek fiai számára.
Úgy vélem, hogy Urunknak a könyv kezébe vételének egyik jelentése ez volt - hogy Ő volt a beteljesítője annak a titokzatos tekercsnek, amely oly szorosan le volt pecsételve. Azért jött, hogy kibontakoztassa azt, és olyan ügyletek által, amelyekben Ő a főszerepet játszotta, beteljesedett. Isten céljainak kulcsa Krisztus. Nem tudjuk, hogy mik lehetnek Isten rendeletei, amíg azok be nem teljesednek, de azt tudjuk, hogy tőle, általa és hozzá van minden, és hogy minden Jézussal kezdődik és végződik, mert Ő az Alfa és az Omega, a kezdet és a vég.
Ő az egész történelem kezdőbetűje, és Ő lesz a "finis", amikor átadja a trónt Istennek, sőt az Atyának, hogy Isten legyen mindenben minden. Ahogyan a mi Urunk Jézus a Beteljesítő, úgy Ő az Értelmező is. Ő az Atyánál volt, és "senki sem ismeri az Atyát, csak a Fiú, és akinek a Fiú kinyilatkoztatja Őt". Ő a nagy tolmácsa számunkra Isten gondolatainak. Az Ő Lelke, aki bennünk lakozik, elveszi az Ő dolgait, és megmutatja nekünk. És a Lélek fényében látjuk Isten dicsőségét Jézus Krisztus arcán. "Senki sem megy az Atyához", mondja Ő, "csakis énáltalam", mert senki sem magyarázhatja meg nekünk az Atyát, és senki sem vezethet minket az Atyához, csak Jézus Krisztus, az isteni titok egyetlen tolmácsa.
Ezért úgy tekintem, hogy az itt szereplő kifejezések Őt mint Közvetítőt mutatják be, mert Ő az, aki Isten és az ember között áll. Ő méltó arra, hogy a mi nevünkben kezébe vegye a könyvet, és megragadja helyettünk a csillagokon túli örökségünk szerződéseit. Senki más nem mehet be helyettünk a Magasságos Fenséges jelenlétébe, és nem veheti át helyettünk a Kegyelem tulajdoni lapjait az Ő kezébe. De Krisztus megteheti ezt, és ha átveszi, kibonthatja azt, és kifejtheti nekünk a kiválasztottak felé irányuló kiválasztó szeretet csodálatos célját. Álljatok hátrébb, ti antikrisztus fiai, bronz homlokotokkal! Hogy merészeltek előhozni egy szűzet, aki áldott az asszonyok között, és az ő nevét gyalázzátok meg azzal, hogy közbenjárónknak tituláljátok Isten előtt? Hogy merészelitek előhozni szentjeiteket, és ezeket teszitek közvetítőnek Isten és az emberek között? "Egy Közvetítő van Isten és ember között, az ember Krisztus Jézus."
A mennyei szentek így énekelnek Róla: "Méltó vagy rá", és senki mást nem üdvözölnek! Nem tartanak fenn hódolatot más közbenjárónak, közvetítőnek, tolmácsnak vagy az isteni kegyelem beteljesítőjének, mert nem ismernek mást. Neki, és csakis neki adják azt a megtiszteltetést, hogy az emberek fiai nevében bemehessen a Királyhoz, és kezébe vehesse a könyvet. Figyeljük meg figyelmesen, hogy minek tulajdonítják ezt a méltóságot: "Méltó vagy arra, hogy vedd a könyvet és felnyisd annak pecsétjeit, mert megöltek téged". Nos, a dolog így áll - Isten számtalan áldást adott nekünk a kegyelmi szövetségben -, de ezeket feltételhez kötötten adta. Egy szövetségnek két oldala van.
Jézus Krisztus a mi képviselőnk és szövetségünk feje, és a feltétel, amelyet közvetítőként teljesítenie kellett, az volt, hogy a kellő időben az isteni igazságszolgáltatásnak méltó kárpótlást ajánljon fel mindazért a kárért, amelyet bűneinkkel Isten becsületének okoztunk. Közvetítőként Urunk méltósága nem pusztán az Ő személyéből, mint Isten és tökéletes ember - ez alkalmassá tette Őt a hivatal vállalására -, hanem az Ő joga, hogy igényt tartson a Magna Chartában leírt kiváltságokra, amelyet Isten tartott a kezében, az Ő joga, hogy népéért birtokba vegye azt a hétpecsétes szerződést, ebben rejlik - hogy Ő teljesítette a szövetség feltételét, és ezért éneklik: "Méltó vagy, mert megöltek".
Nem azt, hogy "méltó vagy rá, mert a földön születtél, és szent életet éltél", hanem azt, hogy "megöltek". Mert meg kell fizetnie a felbőszült Igazságosságnak és a megsértett Szentségnek - és ezt megtette a véres fán. Valahányszor erről kezdünk beszélni, a modern engesztelés hívei - amely nem engesztelés, hanem egy ködös felhőfoszlány - azt mondják nekünk: "Ó, ti a kereskedelmi elméletet valljátok, ugye?". Jól tudják, hogy mi csak metaforaként használjuk - mert a Biblia is használja - a kereskedelmi kifejezéseket. Én azonban megkockáztatom, hogy azt mondjam nekik: "Nyugodtan állíthatják, hogy az önök rendszerében nincs semmi kereskedelmi, mert egy hamisított farthing kereskedelmi értéke is túl sok lenne ahhoz, hogy az engesztelésért, amelyben önök hisznek, fizetni kelljen." Ez az igazság.
Hiszek egy olyan engesztelésben, amelyben Krisztus szó szerint magára vette népe bűnét, és értük elszenvedte Isten haragját, adva az igazságszolgáltatásnak ellenszolgáltatást mindazért, ami jár neki, vagy annak ellenértékét - elviselve, hogy mi ne viseljük el a minket megillető haragot. Maga Jézus valóban "a mi bűneinket hordozta a saját testében a fán". "Bűnné lett értünk, aki nem ismert bűnt, hogy mi Isten igazságává legyünk Őbenne". Szó szerinti, pozitív, tényleges helyettesítés történt "az Igaz az Igaz az Igazságtalanért, hogy minket Istenhez vigyen". Nincs más engesztelés, amely megérné azt a lélegzetet, amelyet a róla való prédikáláshoz használnak. Nem ad sem vigaszt a lelkiismeretnek, sem dicsőséget Istennek. De ezen a sziklán félelem nélkül nyugodhat a lelkünk, és ezért éneklik a mennyben: "Méltó vagy, mert megölettél.
"Követelheted a feloldozásunkat - kezedbe veheted a választottaid Magna Chartáját, és kibonthatod a velük régen kötött szövetséget. Feltárhatod előttünk Dávid biztos kegyelmeit, mert a Te részed a Szövetségben beteljesedett. A Te helyettesítő halálod tette a Te népedet Veled együtt örökösökké". Örömmel repülnék oda, hogy csatlakozzam az énekükhöz, de addig is, amennyire csak tudok, elszavalom: "Méltó vagy arra, hogy vedd a könyvet és felnyisd a pecsétjeit, mert megöltek Téged." Ez az ének a te éneked.
II. Másodszor, a mennyben imádják az Urat, mint MEGVÁLTÓT. "Te megölettél, és a Te véreddel váltottál meg minket Istennek". A megváltás metaforája, ha jól értem, ezt jelenti - egy dolog, amit megváltottak, a szó szoros értelmében, előzetesen ahhoz a személyhez tartozott, aki megváltotta. A zsidó törvények szerint a földeket ugyanúgy jelzáloggal terhelték, mint most. És amikor a rájuk kölcsönzött pénzt vagy az érte járó szolgáltatást kifizették, a földet megváltottnak mondták. Az örökség először egy személyhez tartozott, majd a szegénység nyomása miatt eltávozott tőle. De ha egy bizonyos árat kifizettek érte, akkor visszakerült.
"Minden lélek az enyém" - mondja az Úr, és az emberek lelke Istené. A metafora használatos, és jegyezzétek meg, ezek a kifejezések nem mások, mint metaforák. De az értelme alattuk nem metafora - ez tény. A lelkünk mintegy jelzálog alá került az elkövetett bűn által, így Isten nem fogadhatott el minket anélkül, hogy ne sértené meg az Ő Igazságosságát, amíg nem történt valami, amivel Ő, aki végtelenül Igazságos, szabadon kioszthatja közöttünk a Kegyelmét. Most Jézus Krisztus elvette a jelzálogot Isten örökségéből. "Az Úr része az Ő népe". Ez a rész akadályozva volt, amíg Jézus fel nem szabadította. Mindig is Istenéi voltunk, de a bűn rabszolgaságába estünk. Jézus azért jött, hogy kárpótoljon minket vétkeinkért, és így visszatérünk oda, ahol korábban voltunk, csak további ajándékokkal, amelyeket az Ő Kegyelme adományoz.
A mennyben azt mondják: "Megváltottál minket". És azt mondják az árnak: "Te váltottál meg minket Istennek a Te véreddel". Ott volt az ár - Jézus szenvedése és halála szabadította meg népét a rabszolgaságból, amelybe belekerült. Megváltották őket, és megváltották őket Istennek. Ez a lényeg - úgy térnek vissza Istenhez, mint a földek a tulajdonoshoz, amikor a jelzálogot elengedik. Mi is visszatérünk Istenhez, akihez mindig és mindenkor tartoztunk, mert Jézus megváltott minket Istennek az Ő vére által.
És kérlek, vedd észre, hogy a megváltás, amelyről a mennyben énekelnek, nem általános megváltás. Ez egy különleges megváltás. "Te váltottál meg minket Istennek a Te véred által minden nemzetségből, nyelvből, népből és nemzetből". Nem minden nyelv, nép és nemzet megváltásáról beszélnek, hanem minden nyelvből, népből és nemzetből való megváltásról! Hálát adok Istennek, hogy nem hiszem, hogy én is úgy lettem megváltva, mint Júdás, és nem több. Ha így van, akkor én is a pokolra jutok, mint Júdás. Az általános megváltás senkinek semmit sem ér, mert önmagában senkinek sem biztosít helyet a mennyországban - de a különleges megváltás, amely valóban megvált, és megváltja az embereket az emberiség többi részéből - ez az a megváltás, amelyért imádkozni kell, és amelyért örökkön-örökké dicsérni fogjuk Istent.
Megváltottak minket az emberek közül. "Krisztus szerette egyházát és önmagát adta érte." "Ő minden ember Megváltója" - ezt soha ne tagadjuk - "de különösen azoknak, akik hisznek". Van egy széleskörű, messzire ható áldozati engesztelés, amely mérhetetlen áldásokat hoz az egész emberiségnek, de ezzel az engeszteléssel egy különleges isteni célt tűztek ki célul, amely megvalósul - és ez a cél az Ő választottainak tényleges megváltása a bűneik rabságából - az ár Jézus Krisztus vére volt. Ó, Testvérek és Nővérek, legyen részünk ebben a különleges, hatékony megváltásban, mert csak ez vezethet el minket oda, ahol az új éneket éneklik!
Ez a megváltás személyesen valósul meg. Te váltottál meg minket Istennek. A megváltás édes, de a "Te váltottál meg minket" még édesebb! Ha csak elhiszem, hogy Ő szeretett engem, és önmagát adta értem, az arra hangolja nyelvemet, hogy Jehova dicséretét zengje, mert mit is mondott Dávid? "Ó, hogy az emberek dicsérnék az Urat az Ő jóságáért". Ezt többször is megismételte, de soha nem valósult volna meg, ha nem mondta volna: "Ezt mondják az Úr megváltottai, akiket az ellenség kezéből váltott ki". Hiába szólított fel másokat, nyelvük a kedvteléseiknek volt szentelve! De az Úr megváltottai alkalmas kórus az Ő nevének magasztalására.
A mondanivalóm lényege a következő: a mennyben dicsérik Jézus Krisztust, mert Ő megváltotta őket - kedves Hallgatóm, megváltott-e valaha is téged? "Ó - mondja valaki -, azt hiszem, mindenkit megváltott!" De mi haszna van ennek? Nem süllyed-e az emberiség nagy tömege a kárhozatra? Ha egy ilyen megváltáson nyugszol, akkor olyanon nyugszol, ami nem fog megmenteni téged! Megváltotta a saját választottait, vagy más szóval, megváltotta a hívőket. "Úgy szerette Isten a világot" - ezt a szöveget sokat kiáltják, de imádkozzatok tovább. Mennyire szerette Ő a világot? "Hogy egyszülött Fiát adta, hogy aki hisz benne, el ne vesszen".
Itt van a különlegessége - "aki hisz Őbenne", és ha nem hiszel Őbenne, akkor nincs részed vagy sorsod az Ő megváltásában! A bűn és a Sátán rabszolgái vagytok, és így fogtok élni és így fogtok meghalni. De ha hisztek az Úr Jézusban, akkor megvan a jegye annak, hogy különlegesen és hatékonyan megváltott titeket Ő. És amikor a mennybe jutsz, ez lesz a te éneked: "A Te véred által váltottál meg minket Istennek minden nemzetségből, népből és nyelvből". Áldott legyen ezért az Isten! Mindenféle fajtából vannak üdvözültek, mindenféle színű, rangú, nemzetiségű és korú emberek üdvözültek! A legkülönbözőbb neveltetési és erkölcsi állapotúak, a legszegényebbek és a leggazdagabbak is megváltottak - így amikor mindannyian összegyűlünk a mennyben, bár a földön vegyes sokaságot alkotunk, egy egységes kórust fogunk alkotni, amelynek minden hangja erre az egy hangra van hangolva: "Méltó a Bárány, aki megöletett".
III. Harmadszor, és röviden, a mennyben Krisztust nem pusztán mint Közvetítőt és Megváltót, hanem mint a MÉRLEGESSÉGEK ADOMÁNYÁT dicsérik. Ők királyok és uralkodnak. Mi is királyok vagyunk, de egyelőre nem ismernek és nem ismernek el bennünket, és gyakran mi magunk is megfeledkezünk magas származásunkról. Odafent koronázott uralkodók, de ők azt mondják: "Te tettél minket királyokká". Ők is papok, mint ahogy mi most mindannyian azok vagyunk. Amikor egy fickó mindenféle furcsa ruhákban előáll, és azt mondja, hogy ő pap, Isten legszegényebb gyermeke is azt mondhatja: "Állj félre, és ne avatkozz bele a hivatalomba - pap vagyok, nem tudom, mi lehetsz. Bizonyára Baál papja vagy, mert a Szentírásban a miseruha szó egyetlen említése a Baál templomával kapcsolatban van".
A papság minden szenté! Néha laikusoknak hívnak benneteket, de a Szentlélek minden szentről azt mondja: "Ti Isten klerikusai vagytok" - ti vagytok Isten papsága. Isten minden gyermeke pap vagy papnő. A Szentírás nem ismer papi megkülönböztetést. El velük! El velük mindörökre! Az imakönyv azt mondja: "Akkor a pap mondja". Milyen kár, hogy ez a szó ott maradt. Maga a "pap" szó olyan kénszagú, mint Róma kénje, hogy amíg ez a szó megmarad, az anglikán egyház rossz szagot áraszt. Papnak nevezi magát, uram? Csodálom, hogy az emberek nem szégyellik ezt a címet, ha eszembe jut, mit tettek a papok minden korban - mit tettek a "római egyházzal" kapcsolatban álló papok!
Megismétlem, amit már sokszor mondtam - inkább mutogasson rám valaki az utcán, és nevezzen ördögnek, mint papnak, mert bármennyire is rossz volt az ördög, aligha tudott felérni azokkal a bűnökkel, kegyetlenségekkel és gazságokkal, amelyeket egy különleges papság leple alatt követtek el. Ettől szabaduljunk meg! De Isten szentjeinek papsága, a szentség papsága, amely imádságot és dicséretet ajánl Istennek - ez van nekik a mennyben, és azt mondják róla: "Papokká tettél minket". Amik a szentek, és amiknek lenniük kell, azt Jézusnak tulajdonítják. Nincs más dicsőségük, mint amit Tőle kaptak, és ezt tudják, és állandóan vallják. Énekeljen a szívünk a megváltottakkal együtt - "Mindent Jézusért, mert minden Jézustól van! Mindent Jézusért, mert Jézus adott nekünk mindent, amink van". Kezdjük itt ezt a zenét.
IV. Még egyszer. A mennyben úgy imádják a Megváltót, mint ISTENT. Egyáltalán nem feszegetem a szövegem szavait, hanem az egész szöveget tartom magam előtt. Ha elolvassátok a két fejezetet, azt találjátok, hogy míg Istennek éneklik: "Méltó vagy, Uram, hogy dicsőséget, dicsőséget és hatalmat kapj", addig a Báránynak éneklik: "Méltó a Bárány, aki megöletett, hogy hatalmat, gazdagságot és bölcsességet kapjon". A Teremtőnek adott méltatásokat a Báránynak is felajánlják, és Őt úgy ábrázolják, mint aki ugyanazon a Trónon ül. Figyeljétek meg figyelmesen, hogy a hódolatot, amelyet Neki adnak, Ő nem veszi zokon.
Amikor János leborult, hogy imádja az egyik angyalt, komoly tiltakozást kapott: "Nézd meg, hogy ne tedd". Nos, ha a Krisztusnak adott imádat helytelen lett volna, a háromszorosan szent Megváltó a leghangosabban kiáltotta volna: "Nézd meg, hogy ne tedd". De Ő nem jelzi, hogy kifogásolná az imádatot, noha azt minden értelmes lény szabadon végzi a Trón előtt. Bízzál benne, Hallgatóm, hogy sohasem jutsz a Mennybe, hacsak nem vagy kész arra, hogy Jézust Krisztust Istenként imádd. Ott mindenki ezt teszi - neked kell majd eljönnöd -, és ha az a gondolat merül fel benned, hogy Ő csak egy egyszerű ember, vagy hogy Ő bármi más, ami kevesebb, mint Isten, attól tartok, hogy az elején kell kezdened, és meg kell tanulnod, mit jelent az igazi vallás. Szegényes alapokon nyugszol.
Nem bízhatom a lelkemet egy egyszerű emberre, és nem hihetek egy egyszerű ember által hozott engesztelésben! Látnom kell, hogy maga Isten teszi a kezét egy ilyen gigantikus műhöz. Nem tudom elképzelni, hogy egy egyszerű embert úgy dicsérjenek, ahogyan a Bárányt dicsérik. Jézus "Isten mindenek felett, áldott mindörökké". Ha valaha is komolyan beszélünk a szociniánusokról és unitáriusokról, ne lepődjetek meg rajta, mert ha nekünk van igazunk, akkor ők káromlók! És ha nekik van igazuk, akkor mi bálványimádók vagyunk - a kettő között nincs választás. Soha nem tudtunk és nem is fogunk egyetérteni, amíg a világ áll. Mi Krisztust, az Isten Fiát, mint a nagyon Isten nagyon Istenét hirdetjük, és ha ők elutasítják Őt, akkor nem tehetünk úgy, mintha ez nem számítana, holott valójában a világon mindent megváltoztat!
Nem szeretnénk, ha többet mondanának, mint amit ők igaznak hisznek, és nem várhatják el tőlünk, hogy kevesebbet mondjunk, mint amit mi igaznak hiszünk. Ha Jézus Isten, akkor ezt el kell hinniük, és ekként kell imádniuk Őt, különben nem részesülhetnek az általa biztosított üdvösségben. Szeretem Krisztus istenségét! Teljes erőmből hirdetem az Ő emberségét, és örülök annak, hogy Ő az Emberfia, de ó, Neki Isten Fiának is kell lennie, különben nincs számomra béke...
"Míg Isten emberi testben látom,
A gondolataim nem találnak vigaszt.
A szent, igazságos és szent Három
Rémisztőek az elmémben.
De ha Emmanuel arca megjelenik,
Kezdődik a reményem, az örömöm:
Az Ő neve megtiltja rabszolgai félelmemet;
Az Ő kegyelme eltörli bűneimet."
Most már majdnem kész vagyok, csak ez a téma eredménye. Látjátok, milyen véleményük van Jézusról a mennyben. Kedves Barátaim, ti is hasonlóan gondolkodtok, mint ők? Addig nem mentek oda, amíg nem vagytok azok! A Mennyben nincsenek szekták - nincs két párt. Mindannyian ugyanazt a nézetet vallják Jézusról. Hadd kérdezzem meg tőletek, hogy ti is ugyanolyan meggyőződésűek vagytok-e, mint a megdicsőült szentek?
Dicsérik Jézust azért, amit tett. Számomra nagyon csodálatos, hogy amikor a Megváltót imádják, úgy tűnik, hogy ezt az egy kulcsot ütik meg - dicsérik Őt azért, amit tett - és dicsérik Őt azért, amit értük tett. Dicsérhették volna Őt azért, ami Ő, de a szövegben nem teszik. Nos, ez az ok, amely a mennyben ilyen nagy szóval bír, ugyanaz, ami itt is mozgat minket - "Szeretjük Őt, mert Ő szeretett minket először." És mintha azt mutatná, hogy ez a fajta szeretet nem alsóbbrendű szeretet, a hálaadás szeretete úgy tűnik, hogy a mennyei szeretet összegét és lényegét alkotja - "Megöltek, és megváltottál minket". Tudod-e dicsérni Őt, amiért megváltott téged?
Kedves Hallgató, százszor hallottál már Jézusról. Megmentett téged? Tudod, hogy van egy vérrel teli forrás, amely megtisztít minden bűntől - megtisztított téged? Tudod, hogy szőtt egy igazságos köntöst, amely tetőtől talpig betakarja az Ő népét - betakart-e téged is ezzel? Addig nem fogod Őt dicsérni, amíg ez nem így van - és addig nem mehetsz a mennybe, amíg nem vagy kész az Ő dicséretére. "Hát, de én elmegyek az istentiszteleti helyemre". Így lehet. De ez nem fog megmenteni téged, amíg személyesen meg nem ragadod Krisztust magadnak. "Anyám és apám istenfélő emberek voltak." Örülök, hogy azok voltak. Remélem, nem lesz istentelen fiuk.
Személyes vallásodnak kell lennie - valaminek, amit Jézus Krisztus tett érted. Fiatalasszony ott, Jézus Krisztus megváltott téged az emberek tömegéből? Kihozott téged a bűneidből, és elkülönített téged magához? Vérrel kenték-e be a lelkedet - a meghintés drága vérével, amely békességet hirdet a lelkiismeretben? Repül az idő, és hónapról hónapra hallgatói voltatok - vajon mindig így lesz-e? Soha nem fogtok-e kiáltani Istenhez: "Uram, hadd ismerjem meg a Te megváltásodat! Engedd, hogy részem legyen a drága vérben! Engedd, hogy megmosakodjak bűneimtől"?
Ne feledd, hogy képesnek kell lenned dicsérni Őt azért, amit érted tett, különben nem vagy a Mennyben lévők véleménye szerint, és a Mennybe nem mehetsz be! Az általam olvasott énekből világosan kiderül, hogy a Mennyben Krisztus mindenki és minden. Veled is így van Krisztus? Ez egy ünnepélyes kérdés, amit fel kell tenni a személyeknek. Krisztus veled első és utolsó és középső, felső és alsó, alap és csúcs, Minden a Mindenben? Nem ismeri Krisztust az, aki nem tudja, hogy Krisztus a Mindenben a Minden! Krisztus és társasága sohasem fog megtenni. Krisztus az egyetlen Megváltó, az egyetlen Bizalom, az egyetlen Próféta, Pap és Király mindazoknak, akik elfogadják Őt.
Ő a mindened? Vannak, akik azt hiszik, hogy szeretik Krisztust! Azt hiszik, hogy bíznak Krisztusban! De ha eljönne a házukba, az asztal túlsó végén foglalna helyet, ha úgy bánnának vele, ahogy most bánnak vele. Megadják Neki a szombat egy részét - egész délelőtt lődörögtek, csak ma este tudtak idejönni -, és még most sem azért jöttek, hogy imádkozzanak, hanem csak kíváncsiságból. Egy fejezet a Bibliában - mióta nem olvastál egyet, fiatalember? Magánimádság - ó, ebbe nem szabad belemennem! Olyan szomorú történet, amit el kellene mesélned.
Ha valaki azt mondaná neked: "Te nem vagy keresztény", megsértődnél. Nos, én kimondom, és te megsértődhetsz, ha akarsz, de ne feledd, hogy inkább magadon sértődj meg, mint rajtam. Ha megsérted az én Uramat, egyáltalán nem félek attól, hogy te megsértődsz az Ő szolgájára, és ezért mondom neked, ha Krisztus bármiben is kevesebb, mint Úr és Király a lelkedben, Krisztus és te messze vagytok egymástól! Neki kell az első helyen lennie, Lord főadmirálisnak a tengeren, és főparancsnoknak a szárazföldön. Ő nem lesz altiszt, aki bejön a te furcsa idődben, hogy a lakájod legyen! Őt fejnek, úrnak és mesternek kell tekintened. Így van ez veled? Ha nem, akkor különbözöl azoktól, akik a mennyben vannak, mert nekik Ő a Minden a Mindenben!
Még egyszer. Tudtok-e csatlakozni a szövegünk szavaihoz, és azt mondani: "Ő méltó, Ő méltó"? Remélem, sokan vannak itt, akik, ha egy pillanatra meghallanák ezt a teljes éneket: "Ő méltó", nagyon szívből csatlakoznának hozzá, és azt mondanák: "Igen, Ő méltó". Ma este, amikor imádkoztam, úgy tűnt, mintha hallottam volna, ahogy éneklik: "Ő méltó", és alig tudtam visszafogni magam, hogy ne kiáltsam: "Hát énekeljetek így, ti szellemek a Trón előtt!". Ő méltó!" Ha egy pillanatra megszabadulnánk a csendtől, és megtörnénk az illemszabályokat, amelyeket a prédikáció alatt betartottunk, és egy egyhangú kiáltással felkiáltanánk: "Igen, Ő méltó", azt hiszem, ez egy alkalmas dolog lenne!
Jézus méltó az életemre, méltó a szeretetemre, méltó mindenre, amit érte mondhatok! Ezerszer többre méltó, méltó a föld összes zenéjére és hárfájára, méltó a legédesebb énekesek összes dalára, méltó a legjobb írók összes költészetére, méltó minden térd imádatára! Méltó mindarra, amivel minden ember rendelkezik, vagy amit elképzelhet, vagy amit meg tud fogalmazni! Méltó arra, hogy imádják mindazok, akik a földön és a föld alatt, a tengerben, az égben és az egekben és az egek mennyországában vannak! Ő méltó!
Azért mondjuk, hogy "méltó", mert nem tudjuk megmondani, mennyire méltó. Azt hiszem, ezek a jó énekesek a mennyben meg akarták adni a Báránynak az Őt megillető dicséretet, aztán megálltak, és azt mondták magukban: "Nem tudjuk megadni neki a dicséretet, amit megérdemel, de tudjuk, hogy méltó rá. Nem tehetünk úgy, mintha megadhatnánk Neki azt, amire méltó, de azt mondjuk: "Méltó"." Igen, Ő méltó! Ha lenne 50 000 életem ebben a szegény testben, Ő méltó arra, hogy mindet kiöntsem, egyiket a másik után, a mártíromságban! Az egyiket élve elégetnék, a másikat kerékbe törnék, a másikat centiméterekre éheztetnék, a másikat vadlovak sarkában vonszolnám - és Ő megérdemelné mindet! Ő méltó, és ha meglenne India összes bányája - ezüst, arany és drágakövek, a valaha élt királyok legritkább kincsei -, ha mindezt odaadnánk neki, és mezítláb járnánk - Ő méltó!
És ha ezután éjjel-nappal örökös munkában maradnánk pihenés nélkül, mindezt az Ő kedvéért, és ha mindegyikünk millióra szaporodna, és mindannyian így fáradoznánk, Ő méltó lenne rá! Méltó! Minden harmatcsepp az Ő dicséretétől csillogna, és az erdő minden levele az Ő nevét viselné! Minden völgyet és minden hegyet hangossá tennék imádatától, és megtanítanám a csillagokat, és megtanítanám a csillagok feletti angyalokat az Ő dicséretére...
"Ó, ha ezer nyelv énekelhetne.
Az én nagy Megváltóm dicsérete!"
Az idő és a tér váljon egy éneklő szájjá, és az egész örökkévalóság hangoztassa azt a hatalmas szót: "Ő méltó". Érzed, hogy Ő méltó? Ha nem, akkor nem engednek be oda, ahol ezt a dalt éneklik, mert ha oda beléphetnél, boldogtalan lennél. Soha ne reméld, hogy oda beléphetsz, amíg a lelked nem mondhatja: "Megpihentem az Ő vérében. Én általa vagyok megváltva Istennek, és a Megváltó méltó rá! És tanúságot teszek az Ő méltóságáról, amíg az idő el nem múlik".
Isten áldjon meg mindnyájatokat, Jézusért. Ámen. SZENTGYÖRGYI SZENTGYÖRGYI SZÓKRATÉSZET A SZERENCIA ELŐTT - Jelenések könyve 4,5. ÉNEKEK A "MI ÉNEKÜNK ÉNEK KÖNYVÉBŐL"-412-416-417.