A túlcsorduló pohár

[gépi fordítás]
A zsoltár ebben a kifejezésben csúcsosodik ki. A költő nem tud magasabbra emelkedni. Igyekezett kifejezni áldott állapotát, hogy az Úr a pásztora, de minden erőfeszítése után tudatában van a kudarcnak. Szonettje nem érte el a nagy érvelés magasságát, és lelke, bár hálával telt meg, nem tudta felmérni a Kegyelem mérhetetlen ajándékait. És ezért szent csodálkozással a kegyelem pazarló fölöslegén felkiált: "Túlcsordul a poharam". Egyetlen rövid, de igen kifejező mondatban szinte azt mondja: "Nemcsak elég, hanem több is van, mint elég! Nemcsak birtoklom mindazt, amit képes vagyok magamban tartani, hanem örököltem az öröm túláradását, az áldás fölöslegét, a kegyelem túláradását, a szeretet pazarlását - az én poharam túlcsordul." A poharam túlcsordul.
Nem tudjuk, hogy Dávid mikor írta ezt a zsoltárt. Úgy tűnik azonban, hogy nincs olyan időszaka az életének, amikor ezt a kifejezést pusztán a világi körülményeire vonatkoztatva használhatta volna. Ifjúkorában pásztorfiú volt, és apja nyáját őrizte. És egy ilyen foglalkozás sok nehézséggel és kényelmetlenséggel járt, ráadásul úgy tűnik, hogy testvérei rosszindulatának is tárgya volt. Nem ringatták a luxus térdén, és nem kényeztették el kényeztetésekkel. Kemény életet élt külföldön, és megpróbáltató pályát futott be otthon. És hacsak nem volt mélyen lelki beállítottságú, és ezért nem talált megelégedettséget az ő Istenében, nem mondhatta volna: "A poharam kifolyik".
Amikor már a közéletbe lépett, és Saul udvarában élt, sőt a király veje lett, helyzete túlságosan veszélyes volt ahhoz, hogy örömöt szerezzen neki. A király gyűlölte őt, és sokszor az életére tört. Ha nem a Kegyelemről és nem a külső körülményekről beszélt volna, akkor nem mondhatta volna azt, hogy: "Túlcsordul a poharam". Száműzetése idején a hegyek barlangjai és odúi, valamint a vadon magányos helyei voltak a búvóhelyei, ahová úgy menekült az életéért, mint egy üldözött fogoly. Nem volt pihenés a talpának - szomjúsága Isten házának rendelései után nagy volt, és a társai nem voltak olyanok, akik vigaszt nyújthattak volna neki -, bizonyára csak a szellemi dolgokra vonatkozhatott, hogy azt mondhassa: "Túlcsordul a poharam".
Amikor Izrael királyává lett, a körülményei, bár messze felülmúlták azokat, amelyekre számított, hosszú ideig nagyon nehézségekbe ütköztek. Saul háza háborúzott ellene, majd a filiszteusok is fegyvert ragadtak. Háborúból háborúba került, és összeütközésről összeütközésre vonult. A királyi állás önmagában is kényes hely, de ez a király ifjúkorától fogva a háború embere volt, úgyhogy Isten kegyelme és a szövetség válogatott áldásai nélkül még a trónon sem mondhatta volna: "A poharam elfogyott". Későbbi napjaiban, a Betsabéval elkövetett nagy bűne után a gondok szüntelenül gyötörték, és olyanok voltak, hogy majdnem összetörték az öregember szívét.
Emlékeztek a kiáltásra: "Ó, Absalom, fiam, fiam! Bárcsak meghaltam volna érted, ó, Absalom, fiam, fiam!"? Ez volt a vége egy hosszú próbatételnek a kegyetlen kegyeltjétől - egy próbatételnek, amelyet sok más előzött meg -, amelyben először családjának egyik tagja, majd a másik letért a helyes útról. Nem zárta le ez sem a megpróbáltatásainak fejezetét, mert szívének gondjai még az utolsó pillanatig tovább bővültek, és a jó öregembernek a halálos ágyán azt kellett mondania, hogy bár örült Isten biztos szövetségének, de a háza mégsem úgy van Istennel, ahogyan azt a szíve kívánta volna.
Nem vehetjük tehát a szöveget, és nem mondhatjuk azt, hogy "Ez egy könnyű körülmények között élő ember felkiáltása, akit soha nem próbáltak meg. Nem mondhatjuk, hogy ez a Gondviselés egyik kedvencének dala, aki soha nem ismert kielégítetlen kívánságot". Nem így van. Dávid a bajok embere volt. Ifjúkorában hordozta az igát, és egész öregkorában megfenyítették. Nem egy Krőzus király áll előttetek, akinek hosszú jóléte maga is rémületté vált, nem egy Sándor, akinek határtalan hódításai csak újabb ambíciókat gerjesztettek, még csak nem is egy Salamon, akinek uralkodása töretlen béke és kereskedelmi nyereség volt, hanem Dávid, az az ember, aki így kiáltott fel: "A mélység mélységhez kiált a vízsugár zajára; minden hullámod és hullámverésed átment rajtam".
A lelki dolgok tehát túlsúlyban voltak a természetesekkel szemben, hogy Isai fiának vigasztalása meghaladta a nyomorúságát, és még a legnehezebb időszakaiban is voltak az Úrral való közösség fényes időszakai, amikor örömmel mondta: "A poharam tele van". Gondoljunk néhány pohárra, amely soha nem fogy ki. És aztán gondolkodjunk el azon, hogy ha a miénk kifolyik, akkor miért van ez így. És harmadszor, mi van akkor?
I. NÉHÁNY EMBER POHARA SOSEM FOGY EL. Sokan még azért sem töltődnek meg, mert rossz forráshoz viszik. Ilyenek azok a poharak, amelyeket a világ lyukas ciszternájának csöpögése alatt tartanak. Az emberek megpróbálnak teljes kielégülést találni a gazdagságban, de ez soha nem sikerül nekik. Paktolus nem tölti meg senki poharát, ez a hatalom kizárólag a folyóé, amelynek patakjai megörvendeztetik Isten városát. Ami a pénzt illeti, minden embernek elég lesz, ha egy kicsivel több van, de a nyereséggel való megelégedettség senkit sem tölt el. A gazdagság nem igazi gazdagság, és az emberek szíve sem telik meg annál jobban, minél nehezebb a pénztárcájuk. Az emberek úgy gondolták, hogy megtölthetik poharukat az általuk "élvezetnek" nevezett szennyes pocsolyákból, de mind hiába, mert az étvágy nő, a szenvedély mohóvá válik, és a kéj, mint a lószerszám, kiáltja: "Adj, adj".
Mint a halál állkapcsa és a sír szájához hasonlóan, a romlott szív soha nem tud kielégülni. A gyönyör szennyezett medencéjében soha nem telt meg egy pohár sem, bár ezreket törtek össze - ez egy maró ital, amely felfalja a korsót és felfalja az edényt, amelybe folyik. Néhányan megpróbálták a lelküket hírnévvel megtölteni. Arra törekedtek, hogy nagyok legyenek embertársaik között, és hogy a háborúban szerzett vagy a tanulásban szerzett tiszteletreméltó címeket viselhessék. De elégedettséget nem a legnagyobb hírnév teremt. A nagyok életrajzaihoz fogtok fordulni, és észre fogjátok venni, hogy titkos szívükben soha nem nyertek elégedettséget a legnagyobb sikerekből, amelyeket elértek.
Talán, ha az igazán nyomorultakat kellene megnézni, jobban tennénk, ha a Parlament házaiba és a nemzeteket irányítók palotáiba mennénk, mint a szegénység peremére, mert a szörnyű nyomor gyakran skarlátvörösbe öltözik, és a gyötrelem a királyok asztalánál lakomázik. A hírnév szikrázó forrásaiból nem töltik meg a poharakat. Fiatalember, te még csak most kezded az életet. Kezedben van a pohár, és meg akarod tölteni. Hadd figyelmeztessünk téged (mi, akik kipróbáltuk a világot), hogy az nem töltheti meg a lelkedet, még olyan szegényes, beteges itallal sem, amilyet kínál. Úgy tesz, mintha megtöltené, de megtölteni soha nem tudja! Van a léleknek egy olyan vágya, amelyet soha nem lehet kielégíteni, csak a Teremtője által. Egyedül Istenben van a szív teljessége, amelyet Ő teremtett magának.
Néhány poharat soha nem töltenek meg, mégpedig azért, mert a poharak hordozói a természetes elégedetlenség súlyos betegségében szenvednek. Nem minden megtéretlen ember egyformán elégedetlen, de néhányan nagyon is azok. Egy elégedetlen ember szívét éppúgy nem lehet megtölteni, mint egy olyan poharat, amelynek az alja ki van ütve. Egy elégedett embernek lehet elég, de egy elégedetlen embernek soha nem lehet - a szíve olyan, mint a Csüggedés tava, amelybe a legjobb anyagból több ezer szekérnyi rakományt öntöttek, és a tava mégis mindent elnyelt, és nem lett jobb. Az elégedetlenség feneketlen mocsár, amelybe ha egy világot dobnának, az egy másikért reszketne és hevülne.
Az elégedetlen ember a szegénység legszörnyűbb formájára kárhoztatja magát, sőt, olyan nagy koldussá teszi magát, hogy birodalmak bevételei sem gazdagíthatnák. Ti az elégedetlenség áldozatai vagytok? Fiatalemberek, úgy érzitek, hogy soha nem lehettek elégedettek, amíg tanoncok vagytok? Türelmetlenek vagytok jelenlegi helyzetetekben? Higgyétek el, ahogy George Herbert mondta a jövedelmekről a régmúlt időkben: "Aki nem tud évi húsz fontból megélni, az nem tud negyvenből sem". Hadd mondjam én is - aki nem elégedett a jelenlegi helyzetében, az nem lesz elégedett egy másikban sem, még ha az dupla vagyont hozna is neki. Ha vagyont halmoznál fel, fiatalember, amíg óriási gazdaggá nem válnál, mégis, ugyanazzal az éhes szívvel a kebledben, még mindig több után sóvárognál. Ha az elégedetlenség keselyűje egyszer már a mellkasodba fúrta karmait, nem szűnik meg tépkedni a bensődet.
Talán már nem vagy nevelők és kormányzók alatt, hanem saját felelősségedre vágtál bele az életbe, és mégis elégedetlen vagy a Gondviseléssel. Arról álmodtál, hogy ha megnősülsz, és körülötted vannak a kicsinyeid, és van egy saját házad, akkor elégedett leszel. És mindez meg is valósult, de alig valami tartalommal tölt el téged. A ma biztosított étel nem volt elég jó neked. Az ágy, amelyen ma este feküdni fogsz, nem elég puha neked. Az időjárás túl meleg vagy túl hideg, túl száraz vagy túl nedves. Aligha találkozol olyan embertársaddal, aki teljesen a kedvedre való - túl éles és durva természetű, vagy túl könnyűvérű, és "nincs lelke". A jó ember típusát soha nem látod - a nagy emberek mind meghaltak, és az igazi emberek ebből a nemzedékből elbuknak.
Vannak, akiket nem lehet boldoggá tenni - addig nem vagytok jók, amíg minden nem jó, és nem vagytok elviselhetőek, amíg meg nem kapjátok a reggeli morgást. Nektek nem lehet örömet szerezni. Ismerek olyan embereket, akik, ha a Paradicsomban lennének, hibát találnának az Éden tisztásain, és azt javasolnák, hogy fordítsák el a folyók csatornáit, és változtassák meg a fák helyét! Ha a kígyót kizárnák, szabadságot követelnének a belépésre, és felháborodnának a kirekesztésén. Kritizálnák az angyalok zenéjét, hibát találnának a kerubokban, és megunnák a fehér ruhákat és az arany hárfákat - vagy végső megoldásként dühösek lennének egy olyan helyre, amely olyan tökéletesen áldott, hogy nem biztosítana számukra egy sarkot sem, ahol kiélhetnék rosszindulatú kifogásaikat. Az ilyen nyugtalan elmék számára nem készült el a pohár, amely kifolyik.
Ismerünk olyanokat is, akiknek a pohara soha nem fog kifolyni, mert irigyek. Nagyon is megelégednének azzal, amijük van, de másnak több van, és ezt nem tudják elviselni. Ha azt látják, hogy valaki más jobb helyzetben van a társadalomban, vágynak arra, hogy lehozzák őt az ő szintjükre. Nos, barátom, ha a saját sorsodat nehezen viseled, nem kívánhatod, hogy egy másik ember is szenvedjen! Ha a te eseted nehéz, örülnöd kell, hogy mások nem szenvednek hasonlóan. Boldog dolog, ha az ember megszabadul az irigységtől, mert akkor örül mások örömének, és olyan titkos kisajátítással, amely távol áll minden lopásszerűségtől, mindent, ami más embereké, a magáénak nevez, mert gazdag a gazdagságukban, örül az örömükben, és mindenekelőtt örül annak, hogy megmenekültek.
Néhányan közülünk már megismertük, milyen az, amikor kételkedünk saját üdvösségünkben, és mégis úgy érezzük, hogy mindig szeretnünk kell Jézus Krisztust, mert megmentett másokat. Megbíztatlak benneteket, űzzétek el az irigységet! A zöld sárkány nagyon veszélyes vendég minden ember otthonában. Ne feledjétek, hogy nagyon jó emberek szívében is ott lapulhat. Előfordulhat, hogy egy prédikátor nem tudja értékelni egy másik prédikátor ajándékait, mert azok vonzóbbnak tűnnek, mint az övéi. A jó emberek, amikor egy másik embert hasznosnak látnak, túlságosan is szokták mondani: "Igen, de ő nem ezt csinálja", vagy "ő nem azt csinálja", és elhangzik a megjegyzés: "Ő nagyon hasznos, de nagyon különc", mintha valaha is létezett volna olyan ember, aki bármit is csinált ezen a világon, ami nem volt különc. Isten gyakran éppen a különcségüket (amelyek kellemetlen dolgok) írja felül, hogy azok a férfiak és nők, akiket alkalmazni akar, a hasznosság új útjainak kijelölésében legyenek az erősségei.
Amit önök meggondolatlanságnak neveznek, az lehet hit, és amit önök makacsságnak ítélnek, az lehet, hogy csak a nehézségekben való kitartáshoz szükséges lelki erő. Áldjátok Istent a kegyes emberekért, amilyennek találjátok őket, és ne akarjátok, hogy mások legyenek, mint amilyenek. Ha az isteni kegyelem megújította őket, segítsd őket, amiben csak tudod, és használd ki őket a lehető legjobban. És ha harangjuk nem ugyanazt a hangot szólaltatja meg, mint a tiéd, és nem tudod megváltoztatni a hangját, és mégis úgy érzed, hogy a te hangod diszharmonikus lenne az övékkel, imádkozz Istenhez, hogy harangodat az övékkel összhangba hangolja, hogy a szent toronyból szent, megszentelt, harmonikus harangszó szólaljon meg az összes harang és minden hangjuk egyesülése által Isten egyetlen dicséretében. Az irigység megakadályozza, hogy sok pohár kifolyjon.
Tehát, még egyszer, a legjobb emberekben is a hitetlenség biztosan megakadályozza, hogy a pohár kifolyjon. Nem kerülhetsz a zsoltáros állapotába, amíg kételkedsz Istenedben! Jól jegyezd meg, hogyan fogalmaz. "Az Úr az én pásztorom, nem szűkölködöm". Nincsenek félelmei, se előérzete, se kétségei. Válólevelet adott a lelke és a szorongás között. És most azt mondja: "Túlcsordul a poharam". Mi miatt aggódsz, Nővérem? Mi az utolsó új aggodalom tárgya? Ha egész életedben bosszankodtál, akkor a férjed, a gyermekeid és a szolgáid szomorúan éltek. A férjed úgy érzi veled kapcsolatban: "Jó asszony. Nem tudok semmi olyat, amiben hibát találhatnék benne, kivéve, hogy másokban talál hibát, és hogy akkor is bánkódik, amikor nincs oka a bánkódásra".
Legyen az Úrnak öröme, hogy úgy húrozza meg hárfádat, hogy az ne adjon ki olyan zengő hangokat, mint most, hanem a dicséret örömteli zenéjét adja. Nagy szükségetek van egy gyermekibb Istenbe vetett hitre! Fogadd meg Isten Igéjét, és bízz benne, és, jó Nővér, a te poharad is ki fog csordulni. Mi a bajod, testvér? Az imént mosolyogtál azon a gondolaton, hogy egyes nőknek milyen gondjaik vannak, mert azt gondoltad: "Á, nekik nincsenek olyan gondjaik, mint a férfiaknak az üzleti életben!". Nem is tudod! A nőknek ugyanolyan nehéz terhet kell cipelniük, mint a férjüknek és a testvéreiknek. De mi a ti szorongásotok? Olyan, amit nem mersz elmondani Istennek? Akkor mi dolgod van vele? Olyan, amit nem tudsz elmondani Istennek? Mi van a szívedben, ami megtiltja, hogy megszabadulj tőle?
Van olyan, amit nem vagy hajlandó elmondani Istennek? Akkor baj és átok lesz számodra - és egyre nehezebbé és nehezebbé válik, míg végül földhöz nem nyom a földhöz. De, ó, gyere és mondd el a te nagy Segítődnek! Ti hisztek Istenben a fiaitok miatt - higgyetek benne a vagyonotok miatt! Higgyetek Istenben beteg feleségetek vagy haldokló gyermeketek miatt! Higgyetek Istenben a veszteségeitek, a rossz adósságaitok és a hanyatló üzletetek miatt! A tökéletes elégedettséghez szükséges az Úr előtti csupasz kebel. Bebizonyítottam Istennek, és azt mondom, amit tudok - volt olyan gondom, amely nyugtalanított, és amelyet aligha tudtam volna másnak elmondani anélkül, hogy talán ne rontottam volna rajta. Megtettem minden tőlem telhetőt, és imádkoztam érte, de nem láttam kiutat, és végül Istenre bíztam, mert úgy éreztem, hogy ha Ő nem oldja meg, akkor megoldatlanul kell maradnia. Elhatároztam, hogy többé semmi közöm nem lesz hozzá, és amikor ezt megtettem, a nehézség eltűnt - és eltűnésével újabb okot találtam az Istenbe vetett bizalomra -, és ismét elmondhattam: "A poharam kifolyik".
Két lábbal, hittel kell járnunk. Vannak, akik a bal lábukkal próbálnak hitben járni, de a jobb lábukat nem emelik fel a földről - és ezért egyáltalán nem haladnak előre. Teljesen hitből, teljesen hitből kell élnünk! Aki ezt megtanulja, az hamarosan azt fogja mondani: "A poharam kifolyik". Nincs időm bővebben kifejteni, noha sokkal többet is lehetne mondani, mert vannak poharak, amelyek soha nem folytak ki, és soha nem is fognak.
II. De most másodszor: MIÉRT TÖRTÉNT A KUPÁNK? Feltéve, hogy valóban hittünk Jézusban, és nem ingadozó hittel, hanem egyenesen ünnepélyes komolysággal, akkor öröm fogja követni a hitünket. A poharunk először is azért telik át, mert Krisztus birtokában mindenünk megvan Őbenne. "Aki a saját Fiát sem kímélte, hanem ingyen adta Őt mindnyájunkért, hogyan ne adna Ő vele együtt nekünk is ingyen mindent?".
"Ez a világ a miénk, és az eljövendő világoké:
A Föld a mi páholyunk, és a Mennyország az otthonunk."
Itt és a mennyország között semmi másra nem lesz szükségünk, csak arra, amivel Isten ellát bennünket. Az ígéret így szól: "Keressétek először az Isten országát és az ő igazságát, és mindezek hozzáadatnak hozzátok". Ahogy a régi puritán fogalmaz, a földi kényelem olyan, mint a papír és a madzag, amit nem kell elmenned megvenni, mert megkapod, ha értékesebb dolgokat vásárolsz.
Keressétek az Isten országát és az ő igazságát, és mindezek a dolgok hozzátok adattatnak. A mi Istenünk nem olyan, mint Alva hercege, aki megígérte, hogy megkíméli egyes protestánsok életét, majd megtagadta tőlük az ételt, így éhen haltak. Ő nem adja örök életét, majd nem tagadja meg tőlünk azt, ami annak biztosításához szükséges! Ő mannát ad nekünk Gósenből Kánaánba vezető úton, és a buzgó Szikla követ minket mindaddig, amíg a pusztában vagyunk. "Semmi jót nem vonok meg azoktól, akik egyenesen járnak". "Cipőtök vas és réz lesz, és amilyenek a napjaid, olyan lesz az erőd". A minap megmásztam egy hegyet, és ahogy lefelé mentem a meredek oldalon, egy éles kő hatalmas sebet ejtett a cipőmön, és akkor eszembe jutott ez az ígéret: "A ti cipőtök vas és réz lesz". Ha az út rögös, erős cipő kell, hogy illeszkedjen a lábhoz. Ahogy az izraelitáknak nem dagadt meg a lábuk, és nem öregedett meg rajtuk a ruhájuk, úgy lesz ez veletek is. Mindent Istenben fogtok találni, és Istent mindenben.
De van egy másik oka is annak, hogy a poharunk kifolyik. Azért, mert maga a végtelen Isten a miénk. "Az Úr az én pásztorom." "Az én Istenem", a zsoltáros így szólítja Őt. A zsoltárok metrikus fordításában valaha is használt egyik legcsodálatosabb fordítás a régi skót változatban található.
"Mert mégis tudom, hogy dicsérni fogom Őt,
Ki kegyesen hozzám
Az egészség az én arcomról szól;
Igen, Ő az én Istenem."
Úgy érzem, mintha abbahagyhatnám a prédikálást, és beleeshetnék a "saját Istenem", "saját Istenem" szavak ismételgetésébe, mert az Úr ugyanúgy az én Istenem, mintha senki más nem lenne a világon, aki igényt tartana rá! Álljatok hátrébb, ti angyalok és arkangyalok, kerubok és szeráfok, és ti vérrel megváltott seregek! Bármilyen jogaitok és kiváltságaitok legyenek is, az én örökségemet nem csökkenthetitek! Bizonyosan az enyém az egész Isten - minden teljessége, minden tulajdonsága, minden szeretete, minden Ő maga, minden, minden az enyém, mert Ő azt mondta: "Én vagyok a ti Istenetek". Micsoda rész ez! Melyik elme képes ezt felmérni?
Ó, hívő, nézd, itt a határtalan kincsed! Hát nem telik-e ki most a poharad? Melyik pohár bírja el a te Istenedet? Ha a lelked megnagyobbodna és olyan széles lenne, mint az ég, akkor sem tudnád befogadni Istenedet! És ha nőnél és nőnél és nőnél, amíg a lényed olyan hatalmas nem lenne, mint hét ég, és maga az egész világegyetem eltörpülne a kapacitásodhoz képest, akkor sem tudnád befogadni Őt, aki Végtelen! Valóban, amikor hit által tudod, hogy az Atya, a Fiú és a Lélek mind a tiéd a Szövetségben, akkor a poharadnak el kell csordulnia!
De mikor érezzük ezt? Mikor látjuk, hogy a poharunk tele van? Azt hiszem, először is, amikor sokkal többet kapunk, mint amennyiért valaha is imádkoztunk. Nem ez volt a te boldog eseted? Eljött a kegyelem a házadba, és te azt mondtad: "Miért kaptam ezt? Soha nem mertem ilyen nagy áldást kérni". "Ő képes bőségesen többet tenni, mint amit kérünk vagy akár csak gondolunk." Letérdeltél és imádkoztál Istenhez, hogy szabadítson meg a bajban - Ő megtette, de ahelyett, hogy éppen csak átvitt volna, Ő egy nagy terembe állította a lábadat, és te azt mondtad: "Ez az ember módszere, Uram, Istenem? Ha megszabadítottál volna a fogamra való tekintettel, hálás lettem volna, de most a poharam tele van". Kérted az Urat, hogy adjon neked elegendő táplálékot a mai napra, és lám, Ő megajándékozott téged egy csomó világi kényelemmel és az Ő áldásával mindezzel. Nem kell azt mondanod: "A poharam betelik"?
Arra kérted Őt, hogy mentse meg legidősebb lányodat, de végtelen irgalmasságában több gyermekedet, talán az összeset is megtérítette. Tanítani kezdtél a vasárnapi iskolában, és imádkoztál az Úrhoz, hogy adjon neked egy lelket. Miért, Ő egy tucatot adott neked! Nem mondanád azt, hogy "a poharam tele van"? Amikor prédikálni kezdtem, biztos voltam benne, hogy a kis gyülekezeti házam elég nagynak és a köröm elég kiterjedtnek tűnt. És ha az Úr azt mondta volna nekem: "Ezer lelket adok neked jutalmul, mielőtt a mennybe jutsz", akkor túlságosan boldog lettem volna, és örömömben kisírtam volna a szememet. De most hány ezret adott nekem, hogy szolgálatom pecsétje legyen? A poharam csordultig telt! Istenem minden várakozásomat és vágyamat felülmúlóan bánt velem!
Ez az Ő útja! Úgy ad, mint egy király! Túlszárnyalta szegényes imáimat, és messze hátrahagyta hitemet. Meggyőződésem, Szeretteim, hogy sokan közületek sok olyan dolgot tudtok Istenről, amire soha nem kértetek választ. Olyan szövetségi áldások birtokában vagytok, amelyeket soha nem kerestetek, és olyan eredményekben részesültök, amelyek megszerzését nem is gondoltátok volna lehetségesnek - így imádságotok pohara csordultig telt és kifolyik! Dicsőség a Mindenható Úrnak! Így van ez a várakozásunk poharával is, mert sok mindent kérünk, és aztán várakozás hiányában nem kapjuk meg őket. De nem engedtetek-e nagy várakozásoknak, néhányan közületek? Nem voltak-e álmodozásaitok, amelyekben elképzeltétek magatoknak, hogy mit tehetne egy keresztény?
És az Úr többet adott neked, mint amit elképzeltél! Ott ültél a Kegyelem kapujában, és azt mondtad: "Bárcsak bemehetnék, hogy a béresek közé üljek". De Ő asztalhoz ültetett téged, és megölte neked a hízott borjút! Rongyaidban reszkettél, és azt mondtad: "Bárcsak Isten megmosdatna ettől a mocsoktól, és meztelenségemet egy kicsit felöltöztetné!". De Ő előhozta a legjobb köntöst, és rád öltötte! Azt mondtad: "Ó, bárcsak lenne egy kis örömöm és békességem!" De íme, Ő zenét és táncot szerzett neked, és lelked bőségesen örvendezik üdvösséged Istenében! Megkérdezem itt bármelyik keresztényt, hogy Krisztus nem jó Krisztus-e?
Tudod, amikor Nyolcadik Henrik feleségül vette Klevei Annát, Holbeint küldték, hogy fesse meg a képét, amely elvarázsolta a királyt. Amikor azonban meglátta a kész művet, egészen más volt az ítélete, és vonzalom helyett undorát fejezte ki. A festő becsapta őt. Nos, a mi Urunk Jézus Krisztusnak soha nem lehet ilyen hízelgéssel fizetni. A festők, mármint a prédikátorok, mindannyian alulmaradnak - nincs meg az a képességük, amellyel olyan kimondhatatlanul bájos, az elme és a szív minden felfogását meghaladó szépségeket tudnának ábrázolni! A legjobb dolgok, amelyeket valaha imádó költők énekeltek, áhítatos írók írtak, vagy szeráfi prédikátorok zengtek, mind alulmúlják Megváltónk felülmúlhatatlan kiválóságát! Az Ő élő munkája és az Ő haldokló szeretete a maga értékével bír!
Nagy meglepetések várnak még azokra, akik a legjobban ismerik a Megváltót. Jézus addig töltötte várakozásunk poharát, amíg az ki nem telik. És ugyanezt mondhatom minden kegyelemről, amit Ő hozott a kezébe - gazdagabb kegyelem, ritkább kegyelem, szeretetteljesebb kegyelem, elragadóbb kegyelem, teljesebb kegyelem, tartósabb kegyelem volt, mint amit valaha is lehetségesnek tartottunk, hogy megkapjuk! Beszélek néhány emberhez, akik hitből élnek Uruk szolgálatában. Megtanultatok nagy dolgokat várni, testvéreim és nővéreim, és meg fogjátok tanulni, hogy még nagyobb dolgokat várjatok! De vajon Isten nem tartott-e mindig lépést várakozásainkkal? Nem előzött-e meg minket? Nem ajándékozott meg minket a kedvességével? A hitből élő ember útja olyan, mint egy óriási lépcső - felfelé, felfelé, felfelé kanyarog, Isten szemében a tiszta kristályba -, de ami minket illet, úgy tűnik, hogy sűrű felhők között kanyarog, tele gyakran sötéttel, mint az éjszaka.
Minden egyes lépésünkkel szilárdan állunk egy vályogtáblán, de nem látjuk a lábunk következő leszállóhelyét! Úgy tűnik, mintha egy szörnyű szakadékba készülnénk belevetni magunkat, de tovább merészkedünk, és a következő lépcsőfok szilárdan a lábunk alatt van. Egyre magasabbra és magasabbra emelkedtünk - és a titokzatos lépcső még mindig áthatol a felhőkön -, bár egy lépcsőfokot sem látunk. Jákob létránkat ez idáig szilárdnak találtuk, mint az örökkévaló hegyek! Így mászunk tovább, és ezt szándékozunk is tenni, Isten ujjával, mint vezetőnkkel, mosolyával, mint világosságunkkal és erejével, mint támaszunkkal. Az áldott Hang hív bennünket, és lábainkat a hívó szó felfelé viszi, egyre feljebb és feljebb mászunk abban a szilárd hitben, hogy amikor testünk elpusztul, lelkünk az új Jeruzsálem küszöbén állva találja magát! Menjetek tovább, Szeretteim! Isten sokkal többet fog tenni, mint amire számítotok tőle, és énekelni fogjátok: "Túlcsordul a poharam".
Néha a keresztény ember örömére is igaz a szöveg: "A poharam túlcsordul". A minap este, amikor a szolgálatban lévő fiataljaink között ültem, és mindannyian azt énekeltük: "Úgy örülök, hogy Jézus szeret engem", nem csodálkoztam azon, hogy a mű írója újra és újra elismételtetni velük ezt a gyönyörködtető Igazságot. "Annyira örülök, hogy Jézus szeret engem". Elnézhetjük a monotóniákat, az ismétléseket és a tautológiákat, amikor ez a kedves szó cseng a fülünkben: "Jézus szeret engem", "Jézus szeret engem", "Jézus szeret engem". Csengessétek meg újra és még egyszer! Mi szükség van a változásra, ha eljutottál a tökéletes örömhöz? Minek kérj változatosságot, ha ennél édesebbet el sem tudsz képzelni? Zene van, mind a hangban, mind az értelemben, és elég súly, erő és hatalom van az egyszerű "Jézus szeret engem" kimondásában ahhoz, hogy százszor is el lehessen ismételni, és mégsem fog a fülünkbe csengeni!
Néha hallom, hogy egy prédikációt megszakít valaki, aki megtalálta a Megváltót - bárcsak gyakran megszakítanának minket ilyen módon! Csodálkozom, hogy amikor az emberek először megtudják, hogy Jézus helyettük szenvedett, nem kiabálnak, és nem zúgnak a falak! Bizonyára ez elég ahhoz, hogy rávegyék őket! Micsoda áldás lenne, ha az a régi metodista tűz, amely olyan hevesen lángolt az emberek lelkében, hogy kénytelenek voltak a szikrákat szíves kifejezésekkel a kéménybe repíteni, csak a mi hideg, hivatalos gyülekezeteinkben lángolna el! Jöjjetek, öntsünk dicsőítő italokat túlcsorduló poharainkból, miközben újra kimondjuk: "Annyira örülök, hogy Jézus szeret engem". Nem ültél még le, amikor egyedül voltál, és nem érezted: "Olyan boldog vagyok, mert megváltott, megbocsátott, megigazított, Isten gyermeke vagyok! Az Úr szeretettje vagyok! Ez olyan örömmel tölt el, hogy alig tudom magamban tartani"?
Ha valaki ilyenkor odajött volna hozzád, és azt mondta volna: "Tízezer font örökség maradt rád", te felszisszentél volna, és úgy érezted volna: "Mi az? Nekem ennél végtelenül több van, hiszen Krisztussal együtt örökös vagyok. Az enyém a Szerelmem, és én az övé vagyok. 'Az én poharam túlcsordul. Túl sok örömöm van. 'Annyira örülök, hogy Jézus szeret engem'." Ilyenkor a mi hálánknak is túl kellene csordulnia. Költőnk hálája is túlcsordult, amikor megírta ezt a figyelemre méltó strófát...
"Az örökkévalóságon át, Neked
Hálás énekemet felemelem;
De, ó, az örökkévalóság túl rövid.
Hogy kimondjam a dicséreted felét!"
Hallottam, hogy hideg kritikusok elítélték ezt a verset, és ezzel bizonyították, hogy nem képesek élvezni a költészetet! A szerelem nyelvét a nyelvtan szabályaival görcsösre szabnák? Nem lehet a lelkesedésnek saját nyelve? Igaz, hogy helytelen úgy beszélni az örökkévalóságról, hogy "túl rövid", de a pontatlanság szigorúan pontos, ha a szeretet értelmezi! Amikor egy pohár kifolyik, nem csöpög, csöpög, percenként annyi cseppet csöpög - a maga rendezetlen módján leugrik - és így tesz a hálás szív is!
Kijelentései olyan merészek, amennyire csak tudja, de soha nem elégítik ki önmagát. Azon fáradozik, hogy szavakkal fejezze ki magát, és néha egy ideig sikerül is neki, és így kiált fel: "Szívem jó dolgot komponál, arról beszélek, amit megérintett", de hamarosan rohanó túlcsordulása elzárja szókimondásának csatornáját, és a csend egyszerre válik szükségessé és üdítővé. Lelkünk néha a boldogság ájulásába kerül, amelyben inkább élünk és lélegzünk hálával, minthogy erőt éreznénk annak kimondására. Ahogy a liliom és a rózsa dicsőíti Istent azzal, hogy életét illatban árasztja ki, úgy érezzük, hogy szinte önkéntelenül is kiárad belőlünk a szeretet, amely semmilyen művészi eszközzel nem tudná magát kifejezni. Megtelünk és túlcsordulunk, telítettek, telítettek minket az isteni édességgel...
"A te teljességed, Uram, az enyém, mert ó,
Ez a teljesség egy olyan forrás, mint a szabad
Mivel kimeríthetetlen,
Jehova határtalan ajándéka számomra.
Jézusom! Ó, énekeljétek az égben!
Minden angyal emelje fel a hangját;
Tízezer hárfával zengje dicséretét,
Velem együtt örüljetek, ti mennyei seregek!"
III. Harmadszor: MI AZTÁN? Az első dolog az, hogy imádjuk Őt, aki megtöltötte a poharat. Ha a kehely kifolyik, folyjon ki az oltárra. "Mit adjak az Úrnak az irántam való minden jótéteményéért?" Ne feledjétek, kedves keresztény barátaim, hogy a prédikáció nem eredmény - hanem eszköz egy célhoz - és ez a cél Isten imádása. Ünnepi gyülekezeteink célja az imádás. Az üdvösségnek is ez a célja és eredménye, hogy az üdvözültek arcra boruljanak és imádják a Bárányt az Ő dicsőségében. Az igehirdetés és az imádság olyan, mint a búza szára, de a szívből jövő imádat maga a fül. Ha Isten megtöltötte poharadat, imádd Őt lelked ünnepélyes csendjében. Minden erő, szenvedély, gondolat, érzelem, képesség és képesség imádja az Urat a legmélyebb tisztelettel a Forrás iránt, amelyből a patakok folynak, amelyek csordultig töltöttek bennünket.
A következő dolog az, hogy ha a poharad kifolyik, imádkozz az Úrhoz, hogy tegye nagyobbá. Nem azt mondja az apostol: "Legyetek ti is nagyobbak"? Dávid nem arról beszél, hogy megnagyobbodott a szíve? A legnagyobb szívű emberben is túl sok a szűklátókörűség! Mindannyian csak sekély edények vagyunk Isten felé. Ha többet hinnénk és jobban bíznánk, akkor többet kapnánk, mert a fösvénység nem Istennél van. Imádkozzatok, mint a régi Jábes: "Ó, hogy áldj meg engem, valóban, és tágítsd meg a partjaimat". A következő dolog az, hogy ha a poharad kifolyik, álljon meg ott, ahol van. Értsd meg, mire gondolok - a pohár a forrás alatt áll, és a forrás folyton belefolyik, és így a pohár kifolyik. De nem fog sokáig kifolyni, ha onnan veszed el, ahonnan a forrás beleömlik.
A hálás szív túlcsordul, mert a Kegyelem forrása túlcsordul. Tartsd meg a poharad ott, ahol van! A mi bölcstelenségünk az, hogy elhagyjuk az élő vizek forrását, és a világ megtört ciszternáihoz folyamodunk. Azt mondja a régi közmondás: "Hagyjuk a jót békén", de a legfőbb jóval kapcsolatban elfelejtjük ezt a gyakorlati alapelvet. Ha a poharad túlcsordul, hallgasd meg Krisztus szavát: "Maradjatok bennem". Dávidnak volt kedve ott tartani a poharát, ahol van, és azt mondta: "Az Úr házában fogok lakni mindörökké". Amikor innen távol prédikálok, mindig ugyanabba a házba szeretek menni a városban, és azt mondom a házigazdámnak: "Mindig el fogok jönni hozzád, amíg meghívsz, mert nem hiszem, hogy van jobb ház".
Ha az embernek jó barátja van, kár őt lecserélni. Minél idősebb a barát, annál jobb. A madár, akinek jó fészke van, jobb, ha megmarad. Ne járjatok külföldön, parancsolom nektek, hanem az Úr legyen a ti lakóhelyetek örökre. Sokakat elbűvölnek az új fogalmak és új tanok, és időről időre valaki azt mondja, hogy az új igazság egy csodálatos gyémántját találta meg, amelyről azonban általában kiderül, hogy egy régi üvegdarab. Ami engem illet, nincs szükségem semmi újra, mert a régi jobb, és a szívem így kiált: "Térj vissza nyugalmadba, én lelkem, mert az Úr bőkezűen bánt veled". Amíg nem találnak nekem jobb forrást, mint amit az Úr nyitott meg Krisztus Jézusban, az Ő Fiában, addig lelkem a régi helyén marad, és korsóját az élő vízbe meríti! Ahol poharam megtelik, ott álljon és csorduljon ki, még mindig.
Még egyszer, a poharad kifolyik? Akkor hívd be a barátaidat, hogy a túlcsorduló mennyiséget is megkapd. Hagyd, hogy mások is részt vegyenek abban, amit te nem akarsz monopolizálni vagy elfogni. A keresztény embereknek olyanoknak kellene lenniük, mint a patakokban és folyókban látott vízesések, amelyek mindig túlcsordulnak, és így újabb vízeséseket okoznak, amelyek örömteli túlcsordulásukkal újabb vízeséseket okoznak, és a szépség örömmel megsokszorozódik! Nem szépek-e azok a szökőkutak, ahol egy felső medence túlcsordulása ezüstös zuhatagként lezúdítja a következő medencét, és az megint csak egy újabb üveges vízfolyást hoz létre? Ha Isten betölti egyikünket, akkor azért, hogy másokat is megáldhassunk! Ha szolgáinak édes közösséget ad Vele, akkor azért, hogy szavaik másokat is arra bátorítsanak, hogy ugyanezt a közösséget keressék. És ha hallgatóik kapnak egy adag húst, akkor azért, hogy ők is hazavihessenek egy adagot.
Ha a vizet a saját malmához szerzi be, és feltorlaszolja, azt fogja tapasztalni, hogy a vizet benövi a gaz, és bűzös dologgá válik. Húzd fel a zsilipeket, Ember, és hagyd folyni! Nincs a világon semmi jobb a keringésnél, sem a Kegyelemért, sem a pénzért! Hadd folyjon! Még több jön, még több jön! A visszatartás elszegényít, a szétszórás gyarapít! Ha Isten öröme a szívedbe költözik, menj, és mondd el szegény síró Máriának és a kételkedő Tamásnak - lehet, hogy Isten azért küldte neked az átfutást, hogy azok, akik készek voltak elpusztulni, felfrissüljenek.
És végül, nem folyik ki a poharad? Akkor gondolj arra a teljességre, amely Őbenne lakozik, akitől mindez származik. Tele van a poharad? Akkor gondolj arra a boldogságra, amely rád vár, amikor mindig az örökkévaló Dicsőségben fog kifolyni! Szereted a napfényt? Melegít és felvidít? Milyen lehet a napfényben élni, mint Uriel angyal, akiről Milton beszél! Becsülitek-e Krisztus szeretetét? Édes számodra? Milyen lesz felhőtlen fényében sütkérezni? Ó, bárcsak felhúzná a redőnyöket, hogy megpillanthassuk az Ő arcát, amely olyan, mint az erejében ragyogó nap! Milyen lenne látni az Ő arcát, és élvezni az Ő szájának csókjait, örökké? A harmat, amely az Ő kezéből párolog, a pusztaságot örömmel tölti el! Milyen lehet inni az Ő gyönyörének folyóiból? Egy morzsa az Ő asztaláról már sokszor lakomává tette szegény szentjeit, de milyen lesz, amikor az Élet Fája 12 féle gyümölcsöt terem nekik, és nem éheznek többé?
A fényes napoknak a Mennyországra kellene emlékeztetniük lelkünket, csak ne feledjük, hogy a legvilágosabb napok odalent nem hasonlítanak a mennyei napokhoz, mint ahogy a szénbányában töltött nap, amikor a lámpa a legvilágosabban ég, nem hasonlítható a nyári délhez! Mégis, még mindig lent vagyunk. A föld legvilágosabb örömei csak holdfény. Hamarosan feljebb jutunk, a felhőtlen égboltra, arra a földre, amelyről azt olvassuk, hogy "ott nincs éjszaka". Hogy milyen hamar érünk oda, azt egyikünk sem tudja megmondani! Az angyal int néhányunknak. Már most is halljuk a fülünkben a mennyei harangok csengését. Nagyon hamar - nagyon hamar - nem tudjuk megmondani, milyen hamar, ott leszünk Jézussal, ahol Ő van, és meglátjuk az Ő dicsőségét! Testvérek, az ilyen csodálatos boldogság gondolatától is kicsordul a poharunk! És boldogságunk túlcsordul, amikor eszünkbe jut, hogy ez örökké és örökké és örökké lesz!
A szemek soha többé nem fognak sírni, a kezek soha többé nem lesznek piszkosak, a csontok soha többé nem fognak fájni, a lábak soha többé nem fognak sántítani, a szívek soha többé nem lesznek nehezek - az egész ember olyannyira tele lesz kimondhatatlan gyönyörrel, amennyire csak lehet, elmerül a boldogság tengerében, elárasztja az extatikus öröm - tele van a Mennyországgal, ahogy a Mennyország tele van Krisztussal! Kedves Hallgató, az utolsó szó, amit mondanom kell, ez: tudod-e, milyen az, amikor Isten szeretetével töltekezel? Meg nem tért Hallgató, tudom, hogy nem vagy boldog. Azt mondod: "Bárcsak kifolyna a poharam!". Mit csinálsz vele? "Megpróbálom kiüríteni a régi bűneimtől." Ettől még nem fog kifolyni. "Könnyeimmel mosom ki." Ettől nem fog kifolyni. Tudod, mi az egyetlen módja annak, hogy öröm és béke legyen a szívedben?
Mit tennél egy üres pohárral, ha szomjas lennél? Nem tartanád egy szökőkút alá, amíg meg nem telik? Ezt kell tenned szegény, száraz, üres lelkeddel! Jöjj és fogadj el Jézustól kegyelmet kegyelemért. "Mert ahányan befogadták Őt, azoknak hatalmat adott, hogy Isten fiaivá legyenek, mindazoknak, akik hittek az Ő nevében." Tartsd üres poharadat az Isteni Teljesség árja alá, amely Jézus Krisztuson keresztül a bűnösökhöz áramlik, és te is örömmel mondhatod majd: "Az én poharam telt be". Az Úr öntse beléd az Ő kegyelmét Jézusért. Ámen. A SZENTGYÖRGYI SZENTGYÖRGYI SZÓKRATÉSZET A SZERENCIA ELŐTT ELOLVASOTT 23. Zsoltár.