[gépi fordítás]
Kétségtelen, hogy Isten már korábban is beszélt Józsuéhoz. Sok éven át a hit embere volt, és a hite lehetővé tette számára, hogy olyan egyszerű, igaz jellemmel és az Úr akaratának való alaposan hűséges engedelmességgel tűnt ki, hogy ő és egy másik ember maradtak egyedül az Egyiptomból kivonult egész nemzedékből. "Hűséges a hitetlenek között találtak", ő túlélte, ahol mindenki más meghalt. Teljes erővel felegyenesedve, magányos fához lehetett volna hasonlítani, amely kiterjeszti zöld ágait, érintetlenül attól a fejszétől, amely a társait a földdel egyenlővé tette.
De most Józsué új munkába kezdett - Mózes helyett ő lett a király Jezurúnban! Szolgából uralkodóvá emelkedett, és most az ő sorsára jutott, hogy átvezesse a népet a Jordánon, és felsorakoztassa erőiket az Ígéret Földjének meghódítására. E nagy vállalkozás küszöbén az Úr megjelenik szolgájának, és ezt mondja: "Ahogyan Mózessel voltam, úgy leszek veled is: Nem hagylak el, és nem hagylak el téged." Amikor Isten népe új helyzetekbe kerül, új kinyilatkoztatásokat kapnak az Ő szeretetéről! Az új veszélyek új védelmet hoznak. Új nehézségek, új segítségeket. Új csüggedések, új vigasztalások, így a megpróbáltatásoknak is örülhetünk, mert azok Isten kegyelmének annyi újonnan megnyíló ajtajai számunkra!
Örülni fogunk a végleteinknek, mert ezek isteni lehetőségek. Amit az Úr mondott Józsuénak, az különösen bátorító volt, és pontosan akkor jött, amikor szüksége volt rá. Nagy volt a veszély, és nagy volt az ígéret: "Ne félj, és ne ijedj meg, mert az Úr, a te Istened veled van, bármerre is mész". Nem vesztegetjük az időt az előszóra, hanem azonnal megvizsgáljuk az isteni ígéretet. "Nem hagylak el téged, és nem hagylak el téged".
I. Először is, figyeljük meg, hogy mennyire alkalmasak ezek a szavak a vigasztalásra, amelyet ezek a szavak adtak Józsuénak. "Nem hagylak el téged, és nem hagylak el téged". Ez nagyon felvidító lehetett számára önmagára vonatkoztatva. Ismerte Mózest, és bizonyára nagyon nagyra becsülte őt. Nagy ember volt, egy az ezer közül - aligha született Mózesnél nagyobb ember az asszonyok közül. Józsué a szolgája volt, és kétségtelenül nagyon is alacsonyabb rendűnek tartotta magát e nagy törvényhozónál.
A saját gyengeségének érzése annál inkább eluralkodik az emberen, minél nagyobb elme társaságában van. Ha alsóbbrendűekkel keveredsz, hajlamos vagy hiúvá válni - de ha felsőbbrendű elmékkel állsz szoros kapcsolatban, sokkal nagyobb a valószínűsége annak, hogy lehangolt leszel, és talán még kevesebbet gondolsz magadról, mint amit az alázat megkívánna - hiszen az alázat végül is csak saját erőink helyes megbecsülése. Józsué ezért talán kissé elkeseredett volt saját hiányosságainak igen nyomasztó érzése miatt, és ez a biztató biztosíték megfelelt az ő esetének: "Nem hagylak el téged: bár kevésbé vagy bölcs, szelíd vagy bátor, mint Mózes, nem hagylak el, és nem hagylak el téged".
Ha Isten a mi gyengeségünkkel van, akkor erősödik. Ha Ő a mi bolondságunkkal van, az bölcsességgé emelkedik. Ha Ő a mi félénkségünkkel van, akkor bátorságot nyer. Nem számít, hogy az ember mennyire van tudatában annak, hogy önmagában semmi, ha tudatában van az isteni jelenlétnek, még a gyöngeségében is örül, mert Isten ereje rajta nyugszik. Ha az Úr azt mondja az itt lévő leggyengébb férfinak vagy nőnek: "Nem hagylak el, és nem hagylak el", egyetlen gyáva gondolat sem fog átfutni azon a megnemesedett léleken! Ez a szó olyan oroszlánszerű bátorsággal fogja bátorítani a reszkető embert, amelyet egyetlen ellenfél sem lesz képes elrettenteni.
A Józsuénak adott vigasztalás rendkívül alkalmas lenne ellenségei jelenlétében. Kikémlelte a földet, és tudta, hogy óriási népek lakják, termetéről és erejéről egyaránt híres emberek. Ott voltak Anak fiai és más törzsek, akiket "nagynak, soknak és magasnak" írtak le. Tudta, hogy harcias nép, és jártasak a pusztító harci eszközök használatában, amelyek rettegést keltettek az emberekben, mert vasból készült szekereik voltak. Azt is tudta, hogy városaik kolosszális méretűek voltak - olyan erődök, amelyeknek kövei még ma is meglepik az utazót, úgyhogy azt kérdezi, milyen csodás ügyességgel tudták azokat a sziklatömegeket a helyükre emelni.
A többi kém azt mondta, hogy ezek a kánaániak égig érő falakkal körülvett városokban laktak, és bár Józsué nem helyeselte ezt a túlzást, nagyon jól tudta, hogy a bevenni kívánt városok nagy erejű erődítmények voltak. És tudta, hogy a kiirtandó nép kegyetlen bátorságú és nagy fizikai erővel rendelkező emberek. Ezért az Úr azt mondta: "Nem hagylak el, és nem hagylak el téged". Mi többre volt szükség? Bizony, Isten jelenlétében az anakimok törpékké válnak, az erődök olyanok lesznek, mint a páholy az uborkakertben, és a vasszekerek olyanok, mint a domboldalon a fúvás előtt hajtott tövisek!
Mi erős a Magasságos ellen? Mi az, ami félelmetes Jehovával szemben? "Ha Isten mellettünk van, ki lehet ellenünk?" Akik velünk vannak, többen vannak, mint azok, akik ellenünk vannak, ha egyszer a Seregek Ura a sorainkban látható! "Ezért nem félünk, ha a föld el is tűnik, ha a hegyeket a tenger közepébe viszik is". Ha seregek táboroznának is ellenünk, a mi szívünk nem fog félni! Ha háború támadna is ellenünk, ebben bízunk! Ez a vigasztalás is elegendő volt minden utánpótlásra. Talán Józsué tudta, hogy a manna nem fog többé hullani. A pusztában folyamatos volt a mennyei kenyérellátás, de amikor átkeltek a Jordánon, negyedelniük kellett az ellenséggel szemben.
És a Józsué parancsnoksága alatt álló embermilliárdnyi ember mellett az ellátásuk nem lehetett csekélység. Egyes számítások szerint közel hárommillió ember jött ki Egyiptomból - aligha hiszek a számításnak, és hajlamos vagyok azt hinni, hogy az Ószövetségben szereplő számok egészét még nem értjük. Hiszem, hogy a héber nyelv jobb ismerete el fog vezetni annak felfedezéséhez, hogy a számokat gyakran félreértették. De mégis, nagyon sokan jöttek Józsuéval a pusztaság szélére, és keltek át a Jordánon a Kánaán földjére.
Ki látta volna el ezt a sok éhes bandát? Józsué azt mondhatta volna: "Minden nyájat és csordát le kell-e vágni ezért a nagy tömegért? És vajon a tenger megadja-e a halakat, ha a manna elfogy? Hogyan lesz ez a nép jóllakva?" "Nem hagylak el benneteket, és nem hagylak el benneteket" - ez volt a válasz, amely a komisszárium minden igényét kielégítette volna! Ehetnek bőségesen, mert Isten talál majd nekik ennivalót! Ruhájuk megöregedhetett, most, hogy a pusztaság csodája megszűnik, de új ruhákat találnak majd számukra ellenségeik szekrényében. Amikor az Úr megnyitja minden magtárát, senki sem szenved kenyérhiányt. És amikor kinyitja a szekrényeit, senki sem marad mezítelen! Józsué fejében tehát nem volt helye az aggodalomnak. Ami őt magát illeti, ha gyenge is volt, ez erőssé tette! Ami ellenségeit illeti, ha erősek voltak is, ez az ígéret erősebbé tette őt náluk! És ami Izrael szükségleteit illeti, ha azok nagyok voltak, ez az ígéret mindet kielégítette!
Bizonyára ez az ige gyakran bájos vigaszt jelentett Nun fiának szívére, amikor látta, hogy a nép elhagyja őt. Már csak a tiszteletreméltó Káleb maradt meg bajtársai közül, akikkel megosztotta a 40 éves menetelést a nagy és szörnyű pusztaságon keresztül. Káleb és ő voltak a nagy aratás két utolsó kévéje - és mindketten olyanok voltak, mint a kukoricakévék, amelyek teljesen megérettek a betakarításra. Az öregemberek magányosak lesznek, és nem csoda, ha ez így van. Hallottam tőlük, hogy olyan világban élnek, ahol nem ismerik őket, most, hogy egytől egyig minden régi barátjuk eltűnt, és egyedül maradtak, mint az utolsó őszi fecske, amikor minden társa naposabb éghajlatot keresett. Az Úr mégis azt mondja: "Nem hagylak el benneteket: Nem halok meg: örökké veletek vagyok. A mennyei Barátod addig él, amíg te élsz".
Ami a Józsué körül felnövő nemzedéket illeti, ők alig voltak jobbak, mint az apáik. A harc napján visszafordultak, még Efraim fiai is, amikor felfegyverkeztek és íjat vittek. Nagyon hajlamosak voltak arra, hogy félreálljanak a legprovokatívabb bűnbe. Józsuénak éppolyan nehéz dolga volt velük, mint Mózesnek - és Mózesnek elég volt, hogy megszakadjon a szíve, amikor foglalkoznia kellett velük. Úgy tűnik, az Úr arra kérte, hogy ne bízzon bennük, és ne csüggedjen, ha hamisak és árulók lesznek - "Nem hagylak cserben: ők igen, de én nem hagylak cserben. Nem hagylak el benneteket. Ők gyáváknak és árulóknak bizonyulhatnak, de én nem hagylak el benneteket".
Ó, milyen gonosz dolog ez egy hamis és ingatag világban, ahol az, aki velünk együtt eszi a kenyeret, felemeli ellenünk a sarkát! Ahol a kedvenc tanácsadóból Ahitófel lesz, és bölcsességét ravasz gyűlöletre fordítja! De mi tudjuk, hogy "van egy Barát, aki közelebb áll hozzánk, mint egy testvér", aki hűséges, és biztos jeleit adja annak a szeretetnek, amelyet sok víz nem olthat ki! Elmélyedhetnék ezen a ponton, és megmutathatnám, hogy a vigasztaló ígéretnek annyi csiszolata van, mint egy jól csiszolt gyémántnak, amelyek mindegyike az isteni vigasztalás fényét tükrözi Józsué hitének szemében - de rátérünk másra.
II. Másodszor, MELY IDŐPONTOKBAN FOGJUK EZT AZ ÍGÉRETET MAGUNKNAK KIJELENTETTNEK? Nagyon jó, ha meghallgatjuk, ahogyan Józsuéhoz szólt, de Istenem, ha Te így szólnál hozzánk, mennyire megvigasztalódnánk! Teszel-e valaha is így? Lehetünk-e olyan bátrak, hogy elhiggyük, hogy Te így vigasztalsz minket? Szeretteim, a Szentírás egész sora ugyanerről beszél a Józsuéhoz hasonló gondolkodású embereknek. Egyetlen Szentírás sincs magánjellegű értelmezésben! Nincs olyan szöveg, amelyik önmagát adta volna ki annak, aki először kapta meg. Isten vigasztalásai olyanok, mint a kutak, amelyeket egyetlen ember vagy embercsoport sem tud kiszárítani, bármilyen hatalmas legyen is a szomjúságuk!
Lehet, hogy Hágár számára megnyílik egy kút, de az a kút soha nem zárul be, és bármely más vándor is ihat belőle. A szövegünkben szereplő kút először Józsué felfrissítésére fakadt, de ha Józsué helyzetében vagyunk, és az ő jellemével rendelkezünk, akkor mi is hozhatjuk a vízzel teli edényeinket, és megtöltjük őket csordultig! Hadd említsem meg, amikor azt hiszem, nyugodtan érezhetjük, hogy Isten azt mondja nekünk: "Nem hagylak el, és nem hagylak el téged". Bizonyára akkor, amikor Isten munkájára vagyunk elhívva. Józsué munkája az Úr munkája volt. Isten volt az, aki az országot a népnek adta, és aki azt mondta: "Kiűzöm a kánaánitákat előletek", és Józsué volt Isten hóhéra - a kard az Úr kezében az elítélt népek kiűzésére.
Nem egy saját maga által választott és kitalált, bohókás elkötelezettségbe kezdett. Nem saját magát választotta, és nem saját maga választotta ki a munkáját, hanem Isten hívta el erre a feladatra, helyezte őt a hivatalba, és megparancsolta neki, hogy végezze el azt! És ezért mondta neki: "Nem hagylak el, és nem hagylak el". Testvér, te Istent szolgálod? Azért élsz, hogy lelkeket nyerj? Az a nagy célod, hogy eszköz legyél Isten kezében, hogy megvalósítsa az Ő kegyelmi céljait az elesett emberfiak számára? Tudod-e, hogy Isten helyezett téged oda, ahol vagy, és elhívott arra a munkára, amelynek az életedet szentelted? Akkor folytasd Isten nevében, mert amilyen biztosan elhívott téged a munkájára, olyan biztos lehetsz benne, hogy neked is azt mondja, mint minden szolgájának: "Nem hagylak el, nem hagylak el téged".
De hallom, hogy néhányan azt mondjátok: "Mi nem olyan munkát végzünk, amit pontosan "Istennek végzett munkának" nevezhetnénk." Nos, Testvéreim és Nővéreim, de vajon olyan munkával foglalkoztok-e, amelyet Isten dicsőségére igyekeztek végezni? Vajon a hétköznapi és közönséges mesterségetek olyan, amely törvényes - olyan, amellyel kapcsolatban nincs kétségetek a tisztességes helyességéről -, és amelynek végzése során csakis helyes elveket követtek? Arra törekszel-e, hogy Istent dicsőítsd a boltban? A lovak harangjait az Úrnak szenteled? Nem lehetnénk mindannyian, emberek, prédikátorok, mert hol lennének a hallgatók? Sokan nagyon nem lennének a helyükön, ha elhagynák hétköznapi hivatásukat, és annak szentelnék magukat, amit oly bibliaellenesen "szolgálatnak" neveznek. Tény, hogy a legigazibb vallásos élet az, amelyben az ember a keresztény szellemben követi az élet hétköznapi hivatását.
Nos, így teszel? Ha igen, akkor éppúgy szolgálsz Isten előtt, amikor méternyi szőnyeget mértél ki, vagy fontnyi teát mérlegeltél, mint ahogy Józsué a hiviták, jebusiták és hettiták megölésével! Éppúgy szolgálod Istent, amikor a saját gyermekeidre vigyázol, és Isten félelmében neveled őket, és amikor a házról gondoskodsz, és a háztartásodat Isten gyülekezetévé teszed, mintha arra hívtak volna el, hogy egy sereget vezess a seregek Urának csatájába! És ezt az ígéretet magadévá teheted, mert a kötelességteljesítés útja az az út, ahol ezt az ígéretet élvezheted. "Nem hagylak el téged, és nem hagylak el téged". Most pedig jegyezd meg, ha magadnak élsz - ha nyereségvágyból élsz - ha önzés az életed célja, vagy ha nem szentelt hivatásra törekszel. Ha van valami a te életmódodban, ami ellentétes Isten gondolatával és akaratával, valamint az egészséges tanítással, akkor nem várhatod el Istentől, hogy segítsen neked a bűnben, és nem is fogja ezt tenni.
Azt sem kérheted tőle, hogy kényeztesse a vágyaidat, és segítsen neked önzésed kielégítésében. De ha valóban ki tudod mondani: "Isten dicsőségére élek, és a hétköznapi életet, amelyet élek, teljes egészében az Ő dicsőségének kívánom szentelni", akkor hazaviheted magadnak ezt az ígéretet: "Nem hagylak el, és nem hagylak el". De jegyezd meg, van még egy másik dolog is. Ahhoz, hogy ezt az ígéretet megkapjuk, be kell vennünk Istent a számításainkba. Nagyon sok ember úgy végzi állítólagos életfeladatát, hogy még csak nem is gondol Istenre. Hallottam valakiről, aki azt mondta, hogy mindenki elhagyta őt, mire valaki azt mondta: "De hiszen keresztényként Isten biztosan nem hagyott el téged?". "Ó", mondta, "elfelejtettem Istent".
Attól tartok, hogy sokan vannak, akik kereszténynek nevezik magukat, és mégis megfeledkeznek Istenről a hétköznapi életben. Az összes erő közül, amellyel az ember számol, amikor egy vállalkozásba kezd, soha nem szabad kihagynia a legfőbb erőt - de gyakran így van ez velünk. Azt kérdezzük: "Alkalmas vagyok-e egy ilyen munkára? El kellene vállalnom, de vajon alkalmas vagyok-e rá?" És rögtön számításba vesszük a kompetenciát. És ezekben a számításokban nincs olyan tétel, amelyet lejegyeznénk: "Tétel: Az élő Isten ígérete. Tétel: A Lélek vezetése."
Ezek kimaradnak a számításból! Ne feledje, hogy ha szándékosan kihagyja őket, nem számíthat arra, hogy élvezni fogja őket! Hitben kell járnotok, ha élvezni akarjátok a hívők kiváltságait. "Az igazak hitből élnek", és ha elkezdesz értelmesen élni, csatlakozol azok sírásához és jajgatásához, akik elmentek a törött ciszternákhoz, és üresen találták azokat. És ajkatok kiszárad a szomjúságtól, mert elfelejtettétek az élő vizek forrását, amelyhez el kellett volna mennetek. Ti, Testvéreim és Nővéreim, szokás szerint számításba veszitek-e Istent? Számoltok-e a mindentudó irányítással és a mindenható segítséggel?
Hallottam egy bizonyos kapitányról, aki nagyon nehéz helyzetbe vezette a csapatait, és tudta, hogy másnapra mindannyiuknak bátorsággal teli kell lenniük. Így hát, álruhát öltve, alkonyatkor körbejárta a sátraikat, és addig hallgatta a beszélgetésüket, amíg meghallotta egyiküket, amint azt mondja: "A mi kapitányunk nagyon nagy harcos, és sok győzelmet aratott. De ezúttal hibát követett el. Mert nézzétek csak, az ellenség ezrével van, neki pedig csak ennyi gyalogsága, ennyi lovassága és ennyi ágyúja van." A katona elkészítette a számadást, és már éppen össze akarta számolni a szűkös végösszeget, amikor a kapitány nem bírta tovább, félredobta a sátor függönyét, és így szólt: "És engem hányra számol, uram?" - mintegy azt mondta: "Annyi csatát nyertem már, hogy tudnia kellene, hogy ügyességem képes zászlóaljakat szaporítani a kezelésükkel".
És így az Úr hallja, amint szolgái megbecsülik, hogy milyen gyengék, és milyen keveset tudnak tenni, és milyen kevés a segítőjük - és mintha hallanám, ahogyan dorgálóan mondja: "De hánynak számítjátok a ti Isteneteket? Ő soha nem kerül be a becslésetekbe? Az ellátásról beszéltek, és elfeledkeztek a Gondviselés Istenéről! Munkáról beszéltek, de elfelejtitek az Istent, aki munkálkodik bennetek, hogy akarjon és cselekedjen az Ő jóakaratából". Vállalkozásaink során hányszor téptek meg bennünket az okos emberek az ingujjunknál fogva, és mondták, hogy túl messzire mentünk? Számíthattunk-e arra, hogy képesek leszünk véghezvinni, amit vállaltunk? Nem, nem számíthattunk rá, hacsak nem hiszünk Istenben - és Istennél minden lehetséges! Ha ez az Ő műve, akkor messze túl merészkedhetünk az óvatosság sekélyességén az isteni bizalom nagy mélységeibe, mert Isten, aki garantálja a hitünket, hamarosan meg fogja becsülni azt!
Ó, keresztény, ha merészkedhetsz, és úgy érzed, hogy nem merészkedsz, akkor ragadd meg az ígéretet: "Nem hagylak el, és nem hagylak el"! Ha a saját lábadon állsz, akkor is nekimehetsz egy kőnek! Amikor a saját erődben futsz, elájulhatsz! De "akik az Úrra várnak, azok megújítják erejüket. Felszállnak szárnyakkal, mint a sasok. Futnak és nem fáradnak el. És járnak és nem fáradnak el." Nos, ne feledjük, hogy ezt az ígéretet akkor vehetjük át, amikor Isten munkájával foglalkozunk, vagy amikor a hétköznapi dolgainkat Isten munkájává változtatjuk, és amikor valóban, hit által vesszük számításainkba Istent!
De arra is ügyelnünk kell, hogy Isten útjain járjunk. Figyeljük meg, hogy a szöveg után következő vers így hangzik: "Legyetek erősek és bátrak", majd a 7. vers egyes számban: "Csak legyetek erősek és nagyon bátrak, hogy az egész törvény szerint cselekedjetek, amelyet Mózes, az én szolgám parancsolt nektek: ne forduljatok el tőle se jobbra, se balra, hogy jól járjatok, amerre csak mentek". "Legyetek erősek és nagyon bátrak." Minek? Hogy engedelmeskedjetek! Bátorság és erő kell az engedelmességhez? Miért, manapság azt az embert tartják bátornak, akit nem kötnek Isten törvényei! És azt tartják erősnek, aki nevetségessé teszi a Kinyilatkoztatást! De legyünk biztosak abban, hogy valóban erős az az elme és a szív, aki megelégszik azzal, hogy bolondnak tartják, és ragaszkodik Isten jó öreg Igazságaihoz, és megtartja a jó öreg utat.
Manapság elég sok az "intellektuális" prédikátor. Néhányan közülünk talán felmentést kaphatnak e dicsekvő intellektualizmus alól, hogy az egyszerű evangéliumot hirdethessék. Elég sokan vannak, akik a teológiát a "modern gondolkodás" hűvös ködével tudják elhomályosítani. Mi megelégszünk azzal, ha hagyjuk, hogy az Ige önmagáért beszéljen, anélkül, hogy gondolkodásunkkal elhomályosítanánk. Azt hiszem, több bátorság és lelkierő kell ahhoz, hogy ragaszkodjunk a régi dolgokhoz, mint hogy újszerű és légies spekulációkat kövessünk. Nem várhatjuk, hogy az Igazság Istene velünk legyen, ha eltávolodunk Istentől és az Ő Igazságától. Vigyázzatok, hogyan merüljetek el. Minden lábad letételére vigyázni jó dolog. Legyetek pontosak és precízek az Isteni Szabályt illetően - nem törődve az emberi véleménnyel, sőt még azzal is dacolva, amiben tévedés. De légy engedelmes Isten Törvénye iránt, hajolj meg előtte, egész természeted vidám engedelmességgel engedelmeskedve a Magasságos minden parancsának. Aki egyenesen jár, az biztosan jár - és neki szól az ígéret: "Nem hagylak el, nem hagylak el".
Kezdd az életpályádat egy saját politikával, és talán átvészeled, ahogy tudod. Légy bölcs a magabiztosságodban, és bízz a saját ítélőképességedben - és a bolondok előléptetése lesz a jutalmad! De légy elég egyszerű ahhoz, hogy csak Isten akaratát tedd - hagyd el a következményeket és kövesd Isten Igazságát -, és a tisztesség és az egyenesség megőriz téged. Folytasd a jót minden áron, és az igaz mindent meg fog fizetni neked, amibe kerül - és az igaz Úr hű lesz az Ő szavához - "Nem hagylak el téged, és nem hagylak el téged". Ezek tehát, úgy gondolom, azok a feltételek, amelyek mellett bármely hívő férfi vagy nő magáévá teheti szövegünk szavait.
III. De harmadszor, nézzük meg, hogy MI AZ, amit ez az ígéret nem előlegez meg. "Nem hagylak el, és nem hagylak el téged". Nem szabad félreértenünk ezt a kegyelmes Igét, nehogy csalódnunk kelljen, amikor várakozásainkkal ellentétes dolgok történnek. Ez az ígéret nem zárja ki az erőfeszítést. Nagyon sok tévedés történik Isten ígéreteivel kapcsolatban. Egyesek azt gondolják, hogy ha Isten velük lesz, akkor nem lesz semmi dolguk. Józsué nem így találta. Neki és csapatainak meg kellett ölnie minden amoritát, hettitát és hivitát, aki elesett a csatában. Ugyanúgy kellett harcolnia és használnia a kardját, mintha nem is lett volna Isten!
A legjobb és legbölcsebb dolog a világon, ha úgy dolgozol, mintha minden tőled függne - és aztán bízol Istenben, tudva, hogy minden tőle függ! Ő nem fog bennünket cserbenhagyni, de ezért nem szabad összefonnunk a karunkat és nyugodtan ülnünk. Ő nem fog elhagyni minket, de ezért nem szabad felmennünk az ágyba, és azt várnunk, hogy a mindennapi kenyerünk majd a szánkba pottyan. Ismertem már tétlen embereket, akik azt mondták: "Jehova-Jireh", és lábaikat az asztalukra vetve, karjukat összefonva ültek, és lusták és önfeledten éltek. És általában ez lett a vége az elbizakodottságuknak - Isten rongyokkal és rongyokkal látta el őket, és hamarosan a megyei börtönben találják magukat! Azt hiszem, ezek a legjobb rendelkezések, amelyeket a semmittevők számára lehet tenni, és minél hamarabb megkapják, annál jobb a társadalomnak!
Ó, ne, ne, ne, ne, ne! Isten nem enged a lustaságunknak! És minden ember, aki azt várja, hogy ebben a világban bármi jóval is boldogulhat munka nélkül, az bolond! Vesd bele az egész lelkedet Isten szolgálatába, és akkor megkapod Isten áldását, ha megpihensz benne. Ezt még Mohamed is tudta értékelni! Amikor az egyik követője azt mondta: "Eloldozom a tevémet, és a Gondviselésben bízom", Mohamed azt mondta: "Nem, nem! Kösd meg, amilyen szorosan csak tudod, és aztán bízz a Gondviselésben". Oliver Cromwell is józan ésszel látta Isten ezen igazságát. "Bízzatok Istenben" - mondta, amikor csatába indultak, "de tartsátok szárazon a puskaport".
És nekünk is így kell tennünk. Nem hiszem, hogy Isten azt szeretné, hogy szolgái bolondként viselkedjenek! Az ember legjobb ítélőképességét Isten szolgálatában kell felhasználni. A józan ész talán olyan ritka a keresztény emberek között, mint a lazac a Temzében. Az ördög szolgáinak több bölcsesség van a nemzedékükben, mint a világosság gyermekeinek, de ennek nem kellene így lennie. Ha sikert akarsz elérni, használj fel minden hibádat, és tedd ki minden erődet - és ha jó ügyről van szó, akkor visszahúzódhatsz az ígéretre: "Nem hagylak el, és nem hagylak el". Ez az ígéret nem zárja ki az alkalmi katasztrófákat sem. Miután Józsué megkapta ezt az ígéretet, felment Ai felé, és szörnyű vereséget szenvedett, mert megszegték a hadirendszabályokat.
Megcsalták az Urat a jerikói zsákmány egy részétől, amelyet Ákán sátrában rejtettek el, és ez nyugtalanította Izráelt. Igen, és anélkül, hogy bármilyen törvényt megszegnének, a világ legjobb emberének a legsikeresebb vállalkozásban is számolnia kell azzal, hogy lesznek csüggedések. Nézzétek a tengert - már hullámzik, hamarosan teljes dagályra emelkedik, de minden egyes hullám, amely feljön, elhal a parton! És két-három nagy hullám után, amelyek látszólag elragadják a kavicsokat, jön egy gyengébb, amely visszaszívja őket. Jól van, de a tenger győzni fog, és eléri a teljességét. Így van ez minden Istenért végzett jó munkában is, időnként van egy visszahúzódás. Sőt, Isten gyakran visszahúzódásra készteti szolgáit, hogy annál nagyobb teret kapjanak a futáshoz, és nagyobbat ugorjanak, mint amekkorát onnan, ahol korábban álltak, megtehettek volna.
A vereségek a hit kezében csak előkészületek a győzelemre. Ha egy kis ideig vereséget szenvedünk, élesebbre csiszoljuk kardunkat, és legközelebb jobban vigyázunk, hogy ellenségeink tudják, milyen élesek. Ne hagyjátok tehát, hogy az átmeneti csalódások elriasszanak benneteket - ezek az emberiesség mellékes velejárói és nevelésünk szükséges részei. Folytassátok! Isten bizonyára próbára tesz benneteket, de nem fog cserbenhagyni, és nem hagy el benneteket. Ez az ígéret nem zárja ki a gyakori megpróbáltatásokat és a hit próbatételét sem. A híres hallei Franck önéletrajzában, aki a hallei árvaházat építette és Isten kezében ellátta, ezt mondja: "Amikor hit által Istennek szenteltem magam és munkámat, azt hittem, hogy csak imádkoznom kell, amikor szükségem van rá, és az ellátmányok majd jönnek. De azt tapasztaltam, hogy néha sokáig kellett várnom és imádkoznom".
Az utánpótlás valóban megérkezett, de nem azonnal. A szorítás sosem ment el a teljes hiányig, de voltak időszakok, amikor nagy nyomás nehezedett rájuk. Nem volt mit megspórolni. Minden kanál ételt le kellett kaparni a hordó aljáról, és minden csepp olaj, ami kiszivárgott, úgy tűnt, mintha az utolsó lenne - de mégsem fogyott el az utolsó csepp -, és mindig csak egy kis étel maradt. Kenyeret kapunk, de nem mindig négykilós kenyerekben. A vizünk biztos lesz, de nem mindig pataknyi - lehet, hogy csak kis pohárkákban érkezik. Isten nem ígérte meg, hogy bármelyikőtöket a mennybe viszi anélkül, hogy a hiteteket próbára tenné! Nem fog benneteket cserbenhagyni, de nagyon mélyre fog taszítani benneteket. Nem hagy el benneteket, de próbára tesz és bizonyít benneteket. Gyakran szükségetek lesz minden hitetekre, hogy fönntartsátok a lelketek - és ha Isten nem teszi lehetővé, hogy tántorgás nélkül bízhassatok -, akkor időnként nagyon nyugtalanok lesztek.
Nos, van köztetek olyan, aki az éhínség határára került Isten munkájában? Én gyakran voltam ilyen helyzetben - hála Istennek, nagyon gyakran -, és mindig megmenekültem, és ezért tapasztalatból mondhatom, hogy az Úrban lehet bízni, és Ő nem engedi, hogy a hívők összezavarodjanak. Megmondta, és meg is fogja teljesíteni - "Nem hagylak el, és nem hagylak el". Kedves Barátaim, még egyszer szeretném elmondani ezzel kapcsolatban, hogy ez az ígéret nem zárja ki, hogy nagyon sokat szenvedjünk, vagy hogy meghaljunk, és talán nagyon szomorú és szörnyű halált haljunk, ahogy az emberek megítélik. Isten nem hagyta el Pált, de én láttam azt a helyet, ahol Pál fejét a hóhér levágta.
Az Úr soha nem hagyta el Pétert, de Péternek, akárcsak a Mesterének, keresztre feszítéssel kellett meghalnia. Az Úr soha nem hagyta el a vértanúkat, de nekik tűzszekereken kellett a mennybe lovagolniuk. Az Úr soha nem hagyta el Egyházát, de sokszor úgy taposták el Egyházát, mint a szalmát a trágyadombra. Vérét az egész földre szórták, és úgy tűnt, hogy teljesen elpusztult. Mégis, tudjátok, az Egyház története csak egy újabb illusztrációja a szövegemnek - Isten nem hagyta őt cserben, és nem hagyta el! Szentjeinek halálában nem vereséget, hanem győzelmet olvashatunk! Miközben egyenként eltávoztak, a csillagok lent megszűntek ragyogni, a felső égbolton tízszeres fényességgel ragyogtak a felhők miatt, amelyeken áthaladtak, mielőtt elérték égi szférájukat.
Szeretteim, lehet, hogy egy Gecsemánéban kell nyögnünk, de Isten nem hagy el minket! Lehet, hogy meg kell halnunk egy Golgotán, de Ő nem hagy el minket. Fel fogunk támadni, és ahogyan Mesterünk diadalmaskodott a halálon keresztül, úgy fogunk mi is a legnagyobb szenvedéseken és a legszörnyűbb vereségeken keresztül az Ő trónjára emelkedni!
IV. Ismét tovább kell mennem, és néhány pillanatra le kell foglalnom önöket egy negyedik ponttal, ami a következő. MIT JELENT TEHÁT A SZÖVEG, HA MINDEZEK A PRÓBATÉTELEK VELÜNK TÖRTÉNNEK? Azoknak jelenti, akiknek szól, először is azt, hogy a munkátok nem vall kudarcot. Másodszor, hogy ne hagyjatok cserben magatok miatt. "Nem hagylak cserben benneteket". A ti munkátok nem lesz hiábavaló az Úrban. Miről van szó? Az a nagy munka, hogy ezreknek hirdessük az evangéliumot? Isten nem fog benneteket cserbenhagyni ebben. Emlékszem, hogy 20 évvel ezelőtt, amikor szívem egyszerűségében hirdettem az evangéliumot, és egy kis felhajtás történt. De az akkori bölcsek ezt elnézték, és azt mondták, hogy hat hónapon belül vége lesz az egésznek.
Továbbmentünk, nem igaz? És idővel, amikor még nagyobb tömegek hallgattak minket, ez "átmeneti izgalom volt, egyfajta vallási görcs". Azt mondták, mindennek vége lesz, mint egy egyszerű villanás a serpenyőben. Vajon hol vannak most azok a próféták? Ha vannak közülük itt, remélem, jól érzik magukat a beteljesületlen próféciában, amelyet most némi elégedettséggel tanulmányozhatnak. Ezrek a földön és százak a mennyben mondhatják el, hogy Isten mit művelt! Ez egy másfajta munka, kedves testvér, amivel te foglalkozol? Egy nagyon csendes, nem feltűnő, észrevétlen erőfeszítés? Nos, nem csodálkoznék, ha - bármilyen kevés is az - valaki vagy mások gúnyolódnának rajta.
Alig van Dávid a világon, akit ne gúnyolna ki egy Eliab. Nyomd tovább, testvér! Tarts ki, dolgozz keményen, bízz Istenedben, és a munkád nem fog kudarcot vallani. Hallottunk olyan lelkipásztorról, aki egy hosszú évnyi nagyon komoly szolgálat során csak eggyel gyarapította a gyülekezetét - csak eggyel! Szomorú dolog volt számára, de az az egy történetesen Robert Moffat volt - és ő a legtöbbünknek ezerrel többet ért! Folytassa! Ha csak egyet hozol Krisztushoz, ki fogja megbecsülni annak az egynek az értékét? A ti osztályotok most nagyon kicsi. Úgy tűnik, Isten nem dolgozik. Imádkozzatok érte, vegyetek be több tanulót az osztályba, és tanítsatok jobban, és még ha nem is látnátok azonnali sikert, ne higgyétek, hogy az egész kudarc. Soha nem hirdettek még igazi evangéliumi prédikációt, mégis, hittel és imádsággal, az is kudarc volt!
Attól a naptól kezdve, amikor Krisztus, a mi Mesterünk először hirdette az evangéliumot, egészen a mai napig - ki merem jelenteni - nem volt olyan igaz ima, amely kudarcot vallott volna, sem olyan igaz evangéliumhirdetés, amelyet helyes szellemben tettek volna, amely a földre hullott volna anélkül, hogy az Úr tetszése szerint boldogult volna. Tüzelj, testvér! Minden lövés célba ér valahol, mert a mennyei és a földi háborúban egyaránt "minden golyónak megvan a maga helye". És akkor nem lesz elhagyatottság, ami téged illet, mert a mennyei Barátod azt mondta: "Nem hagylak el téged". Nem maradsz egyedül vagy segítő nélkül. Arra gondolsz, hogy mit fogsz tenni öregkorodban. Ne gondolj erre - gondolj arra, hogy Isten mit fog tenni érted öregkorodban! Ó, de nagy szükséged és hosszú betegséged kifárasztja majd a barátaidat - mondod. Lehet, hogy a barátaidat elhasználod, de az Istenedet nem fogod elhasználni - és Ő képes új segítőket támasztani, ha a régiek nem működnek.
Ó, de sok a gyöngeséged, és hamarosan összezúznak téged! Ilyen körülmények között nem élhetsz sokáig. Nagyon jó, akkor a mennyben leszel, és az sokkal jobb. De rettegsz a gyötrő betegségtől. Lehet, hogy soha nem jön el. De ha mégis eljönne, ne feledd, mi fog vele együtt jönni: "Betegségedben mindnyájatok ágyát megágyazok nektek". "Soha nem hagylak el, és nem hagylak el téged." Így szól az ígéret. "Ne féljetek, mert én veletek vagyok, ne ijedjetek meg, mert én vagyok a ti Istenetek." "A hegyek eltávozhatnak, a dombok elmozdulhatnak, de az én szeretetem szövetsége nem távozik el tőletek, azt mondja az Úr, aki irgalmaz nektek." Nem leszel egyedül! Nem fogod kétségbeesetten tördelni a kezed, és nem mondod: "Teljesen nyomorult vagyok, mint a vadon pelikánja - teljesen elhagyatott, mint a sivatag baglya". Jákob hatalmas Istene nem hagyja el az övéit.
I. És ezzel elérkeztünk az utolsó ponthoz, ami a következő: MIÉRT lehetünk eléggé biztosak abban, hogy ez az ígéret beteljesedik? Azt válaszolom, először is, egészen biztosak lehetünk benne, mert ez Isten ígérete. Hullott-e valaha Isten bármelyik ígérete a földre? Vannak a világban olyanok, akik folyamatosan kihívást intéznek hozzánk, és azt kérdezik: "Hol van a te Istened?". Tagadják az ima hatékonyságát. Tagadják a Gondviselés közbelépését. Nos, nem csodálom, hogy ezt teszik. A keresztények nagy része sem az imára adott választ, sem a Gondviselés közbelépését nem ismeri fel, éspedig azért, mert nem Isten színe fényében élnek, és nem hitből élnek.
De az az ember, aki hitben jár, azt fogja mondani nektek, hogy észreveszi a Gondviselést, és soha nem szenved hiányt a Gondviselésben, amit észrevehetne - hogy észreveszi az imájára adott válaszokat, és soha nem marad válasz nélkül az imájára. Ami mások számára csoda, az a Krisztusban hívő ember számára a mindennapi élet hétköznapi tényévé válik! Ahol Isten az Ő szavát adta: "Nem hagylak el téged, és nem hagylak el téged", ott higgyünk benne, mert-
"Maga a kegyelem szava erős
Mint ami az eget építette;
A hang, mely a csillagokat sodorja
Minden ígéretet kimond."
Legyetek biztosak abban, hogy ha valaki Isten munkájára van elhívva, Isten nem fogja cserbenhagyni, mert az Úrnak nem szokása elhagyni szolgáit. Dávid, bűnének sötét napjaiban megparancsolta Joábnak, hogy a hettita Uriást állítsa a csata élére, és hagyja ott, hogy az ammoniták keze által haljon meg. Hát nem volt ez kegyetlen? Aljas és áruló volt a végsőkig!
Gyanúsíthatod-e az Urat ilyen méltatlan dologgal? Isten ments! Az én lelkem már megismerte, milyen az, amikor így könyörgök az Úrhoz, az én Istenemhez: "Uram, Te nehéz helyzetbe hoztál engem, és olyan szolgálatot adtál nekem, amely messze meghaladja képességeimet. Sohasem áhítottam ezt a kiemelkedő helyet, és ha most nem segítesz, akkor miért helyeztél ide?". Mindig is az ilyen érvelést találtam uralkodónak Istennel szemben. Ő nem fogja szolgáit súlyos konfliktusokba taszítani, hogy aztán cserbenhagyja őket! Emellett ne feledjük, hogy ha Isten szolgái kudarcot vallanának, ha valóban Isten szolgái, akkor az ellenség ujjongana és dicsekedne magával az Úrral szemben.
Ez egy nagyszerű pont volt Józsuéval a későbbi napokban. Azt mondta: "A kánaániták és az ország minden lakója meghallja ezt, és körülvesznek minket, és kiirtják nevünket a földről; és mit teszel a te nagy neveddel?". Ha az Úr felemeli Luthert, és nem segít rajta, akkor nem Luther az, aki elbukik - hanem Isten az, aki elbukik a világ megítélésében. Ha az Úr elküld egy embert, hogy tanúságot tegyen egy Igazságról, és ennek az embernek a tanúságtétele teljesen összeomlik, akkor az emberek megítélésében az Igazság omlik össze, és következésképpen Isten és az Ő Igazsága szégyenbe kerül - és Ő nem akarja, hogy így legyen. Ha Ő a leggyengébb eszközt használja, akkor az ellenfeleit nevetségessé teszi általa, és soha nem fogják azt mondani, hogy az Úr legyőzte.
Különben is, ha Isten azért emelt fel téged, testvérem vagy nővérem, hogy egy célt érjen el általad, gondolod, hogy legyőzi Őt? Meghiúsult valaha is bármelyik terve? Hallottam már prédikátorokat arról beszélni, hogy Istent legyőzte az ember szabad akarata, és csalódott az ember romlottságában, és nem tudom, mi másban! De egy ilyen Isten nem az én Istenem! Az én Istenem az, akinek megvan az akarata, és meg is lesz - aki, ha eltervezett valamit, azt meg is valósítja! Ő egy olyan Isten, akinek a Mindenhatóságának senki sem tud ellenállni, akiről azt lehet mondani: "Ki fogja megállítani a kezét, vagy ki mondja neki: Mit csinálsz?". Jákob hatalmas Istene ráteszi a kezét egy tervre, és olyan biztosan véghezviszi azt, ahogyan elkezdi! A kezében lévő eszköz gyengesége nem akadályozza Őt, sem ellenségeinek ellenállása nem tántorítja el! Csak higgy benne, és bármennyire is gyenge vagy, csodákat fogsz tenni - és gyengeségedben Isten ereje megdicsőül!
Emellett, Testvéreim és Nővéreim, ha bízunk Istenben és Istennek élünk, Ő túlságosan szeret minket ahhoz, hogy elhagyjon minket. Nem olyan, mintha idegenek, jövevények és idegenek lennénk - zsoldoscsapatok, akiket az őket felbérlő fejedelem hagy, hogy darabokra vágják őket! Nem, mi az Ő drága gyermekei vagyunk! Isten minden szolgájában önmagát látja. Drága Fia testének tagjait látja bennük. A legkisebb is olyan kedves Neki közöttük, mint a szeme almája, és olyan szeretett, mint a saját lelke. Ő viseli a terheket, vagy küldi őket olyan munkára, amelyre Ő nem ad nekik megfelelő erőforrásokat! Ó, nyugodjatok meg az Úrban, ti hívek! "Nyugodjatok meg az Úrban, és várjatok türelmesen Őrá", mert Ő megjelenik megmentésetekre. Hát nem Ő mondta: "Nem hagylak el benneteket, és nem hagylak el benneteket"?
Miközben így hoztam ki a csontvelőt és a kövérséget az Igéből, néhányatokra gondoltam, szegény lelkek, akik nem ehetnek belőle, és nincs részük benne. Örülök, hogy itt látlak benneteket, különösen csütörtök este, mert nem minden megtéretlen ember jön el ezekre a hétköznap esti istentiszteletekre. Biztosan éhesek vagytok e jó dolgok után, különben nem lennétek itt ilyen nagy számban. Remélem, hogy a szájatok a szövetség jó dolgai után csorog. Remélem, hogy amint látjátok Isten ígéreteit az asztalon, és látjátok, milyen gazdagok, azt mondjátok majd magatokban: "Bárcsak nekem is lenne részem benne!".
Hát, szegény Lélek, ha Isten étvágyat ad, csak azt mondhatom, hogy az étel ingyen van! Ha szeretnéd, hogy Isten legyen a Segítőd - ha valóban Krisztus által üdvözülnél -, gyere és üdvözöllek, mert te vagy az a lélek, akit Ő meg akar áldani! Ha csak egy fél vágyad van Isten felé, Ő is vágyakozik utánad! Ha vágyakozol utána, egy lépéssel sem vagy feljebb Nála - hidd el, Ő már régen vágyakozik utánad! Gyere Hozzá! Nyugodj meg benne! Fogadd el az engesztelést, amelyet az Ő Fia bemutatott. Kezdjétek el a hit életét igazán komolyan, és meg fogjátok tapasztalni, hogy amit mondtam, az mind igaz - csakhogy nem éri el a teljes igazságot, mert azt fogjátok mondani, mint Sába királynője, amikor meglátta Salamon dicsőségét - "A felét nem mondták el nekem".
Áldott legyen az Úr mindörökké, aki megtanította szegény szívemet, hogy higgyen Őbenne, és a láthatatlan valóságokban éljen, és pihenjen a hűséges Istenben! Nincs ehhez fogható béke és öröm, sem olyan, amely méltó lenne arra, hogy egy napon említsük. Isten adja meg ezt mindnyájatoknak, Szeretteim, az Ő nevéért. Ámen. A SZENTGYÖRGYI SZENTGYÖRGYI SZÓKRATÉSZET A SZERENCSE ELŐTT ELOLVASOTT 63. zsoltár. ÉNEKEK A "MI Énekeskönyvünkből" - 34. (1. VERS.), 742-745. énekek.