[gépi fordítás]
E szöveg szerint üdvösségünk fő kérdése a hit. A hitet úgy írják le, mint Jézus "befogadását". Ez az üres pohár, amelyet az áradó patak alá helyeznek. Ez a nincstelen kéz, amelyet mennyei alamizsnáért nyújtanak. A szöveg úgy is leírja, hogy "hiszünk az Ő nevében". És ez a befogadás, ez a hit a legfontosabb az igazi kegyességben. A hit a legegyszerűbb dolog, ami elképzelhető! Amikor azt halljuk, hogy az emberek azt éneklik: "Csak higgyetek, és üdvözültök", akkor Isten Igazságát éneklik, mert megvan az az isteni biztosíték, hogy "aki hisz Őbenne, nem kárhozik el". Az evangélium üzenete: "Higgyetek az Úr Jézus Krisztusban, és üdvözültök".
A hit cselekedete a legegyszerűbb a világon. Egy kisgyermek is elvégezheti. Gyakran végezték már olyan rövid eszű emberek, hogy szinte képtelenek voltak bármilyen más szellemi cselekedetre. És mégis, a hit éppoly magasztos, mint amilyen egyszerű, éppoly erős, mint amilyen egyszerű! Ez az összekötő kapocs a tehetetlenség és a Mindenhatóság, a szükségszerűség és a mindenhatóság között. Aki a hit által Istenre támaszkodik, az az elme legegyszerűbb és mégis legnagyszerűbb cselekedetét hajtotta végre. A hit látszólag olyan kis dolog, hogy sokan, akik hallják az evangéliumot, aligha tudják elhinni, hogy lehetséges, hogy valóban azt akarjuk tanítani, hogy a hit üdvösséget hoz a léleknek. Még félre is értettek bennünket, és azt képzelték, hogy azt akartuk mondani, hogy ha az emberek hisznek, akkor üdvözülnek.
Ha ez lenne a hit általi megigazulás tana, akkor ez lenne a leggonoszabb téveszme. Ez nem így van! A hit Jézusban, mint Megváltónkban egészen más dolog, mint meggyőzni magunkat, hogy elhiggyük, hogy üdvözültünk, holott nem vagyunk azok! Hisszük, hogy az emberek egyedül hit által üdvözülnek - de nem olyan hit által, amely egyedül van. A cselekedetek nélküli hit által üdvözülnek, de nem olyan hit által, amely cselekedetek nélkül való. Az üdvözítő hit az emberi elme által ismert leghatékonyabb elv, mert aki hisz Jézusban az üdvösségért, az üdvözül, és tudja, hogy üdvözült, az szereti Őt, aki üdvözítette - és ez a szeretet a kulcsa az egész dolognak!
A szerető hívő felhagy mindennel, ami nem tetszene annak, akit szeret. Igyekszik bővelkedni abban, ami tetszik Neki, szeretett Megváltójának. Így válik az üdvösség a hála nagy okává, és megváltoztatja a szívet! És mivel a szív megváltozik, az élet minden kérdése megváltozik. Az ember olyan, mint egy óra, amelynek új rugója van - nem pusztán a számlapja és a mutatói vannak megjavítva -, hanem új belső gépezet, frissen beállított szerkezetekkel, amelyek más időre és más hangolásra működnek. És míg azelőtt rosszul járt, most jól jár, mert belül helyes. A hit olyan egyszerű, hogy a kisgyermek, aki hisz, hamarosan erős lesz az Úrban. Ez egy olyan életerő, amely olyan uralmat szerez az emberek felett, hogy más emberré teszi őket, mint amilyenek korábban valaha is voltak!
És ahogy növekszik, úgy emeli őket egyszerű emberekből Isten embereivé, majd azon túl is tovább vezeti őket, amíg hősökké nem válnak, és el nem állítják az oroszlánok száját, el nem oltják a lángok erőszakosságát, ígéreteket nem kapnak, és nyugalomra nem térnek. A mustármagnyi méretű hit olyan hitté fejlődik, amely hegyeket mozgat meg! A kisgyermek hite óriás hitévé növekszik! Tudjuk meg tapasztalatból, hogy ez mennyire igaz! Célunk, hogy megmutassuk, mit tesz a hit. És, ó, miközben az Úrnak erről a nagy ajándékáról próbálok beszélni az embereknek, amely által minden más ajándékot elnyernek, jussanak el sokan közületek, akik eddig nem hittek, hogy higgyenek Jézusban! Ha megteszitek, akkor ebben a szövegben nincs más, mint ami biztosan a tiétek lesz.
I. Azzal kezdjük, hogy a HIT TESZI A LEGNAGYOBB KÜLÖNBSÉGEKET AZ EMBEREK KÖZÖTT. Ez világosan kiderül a szövegből. A hit teszi a legnagyobb különbséget az emberek között, mert a szöveg így kezdődik: "Eljött az övéihez, és az övéi nem fogadták be őt"! Ez egy társaság - "de ahányan befogadták Őt" - az egy másik társaság. Ha egy angyal jönne ide kivont karddal, és egy csapással hirtelen elválasztaná az igazakat a gonoszoktól, azt találnád, hogy a kardjának éle a következő kérdés lenne: "Hiszel-e az Úr Jézus Krisztusban?". Ez az embereket megváltott hívőkre és hitetlenekre osztja, akikre Isten haragja marad.
"Aki hisz, az átment a halálból az életre, és soha nem jut kárhozatra; aki pedig nem hisz, az már eleve kárhozatra jutott, mert nem hitt az Isten Fiában." Sok különbségtétel van az emberek között - néhány helyes és néhány helytelen -, és mindig lesznek ilyen különbségtételek, amíg ez a korszak tart. Vannak gazdagok és szegények - és attól tartok, soha nem lesz olyan társadalmi forma, amelyben nem lesznek szegények. Úgy tűnik, hogy még Krisztus országában is lesznek szegények, amikor eljön, mert Ő meg fogja ítélni a szegényeket és a rászorulókat. Lesznek kormányzók és kormányzottak. A bölcsek és a bolondok. A tanítók és a tanítottak. De jegyezzétek meg, ezek a megkülönböztetések elmúlnak. A sír borzalmasan kiegyenlít.
Ott a sírban Caesar nem több, mint a hűbérese, Szókratész nem nagyobb, mint a rabszolga, aki megmosta a lábát! A nagy császár, aki a jogart lóbálta, a sírban nincs magasabb rangban, mint a rabszolganő, aki a malomban dolgozott. A halál nem ismer kasztokat, a sírbolt az egyenlőségben hisz. Az Ítélőszéknél nem ismerik el a világi különbségeket, csak annyiban, amennyiben azok felelősséggel járnak - és amennyiben ez a pont így van, akkor a nagyok és hatalmasok közül néhányan azt fogják kívánni, bárcsak rabszolgák lettek volna, és sajnálni fogják, hogy nem rejthetik el a fejüket azok között, akiket elnyomtak! A nagyszerű különbség, amely minden időt túl fog élni, a hit vagy a hit hiánya. Hiszel vagy kételkedsz? Ez teszi a különbségtétel széles vonalát! Krisztus befogadói vagy nem befogadói - melyikhez tartozol, kedves Barátom?
Szeretném, ha megfigyelnétek, hogy a hit, amely a különbséget teszi, itt befogadó hitként van leírva. A mondvacsinált hit fokozatosan válik működő hitté, de kezdetben ez egy befogadó hit. És valójában, akárhogyan is működik, azután mindig befogadó hitnek kell lennie! Üdvösségünket csak úgy munkáljuk ki, ahogy Isten munkálkodik bennünk - és még a legmagasabb cselekedeteket is, amelyeket valaha Istenért teszünk, azzal az erővel végezzük, amelyet Isten ad. A munkálkodó hit csupán befogadó hit a cselekvésben. A befogadó hit a lényeges pont, és feltétlenül szükséges, hogy a lélek befogadja Jézust, hogy az legyen a Mindene. "Mindazoknak, akik befogadták Őt". Fogadtad-e már Őt, az Úr Jézust, az igazi Krisztust? Beszéltél Vele? Ismered Őt? Ő a társad? Ő a barátod? Ha személyes Krisztust fogadtál el azáltal, hogy bízol, bízol és függsz Tőle, akkor a biztonságos oldalon állsz!
A szöveg továbbá azt mondja: "Még azoknak is, akik hisznek az Ő nevében". Nos, mit jelent hinni az Ő nevében? Az jutott eszembe, hogy a szöveg illusztrálásának tisztességes és helyes módja lenne, ha megfigyelnénk, hogy mik azok a nevek, amelyeket e fejezet korábbi verseiben használunk. Kérlek, figyeld meg, hogy János első fejezetében, ahol a mi szövegünk van, milyen nevet használnak Jézusról. "Kezdetben volt az Ige" - ez az első név. Az Ige. Mi ennek a jelentése? Miért nevezik Jézus Krisztust Igének? Miért, mert, Testvéreim és Nővéreim, ha írásban vagy beszédben akarok kommunikálni veletek, akkor egy szót használok. Az én gondolatom itt van - és ott van a ti elmétek.
A gondolatot részben egy képpel tudtam az elmédbe juttatni - ezt tette Isten a természetben. De a tudás teljes közlésére nem használhatunk képeket - szavakat kell használnunk. Isten tehát, mivel beszélni akart az emberhez, Krisztus elküldésével szólt, és Krisztus Isten Igéje. Fogadtad már el Krisztust mint Isten Igéjét? Gondoljatok csak arra, hogy milyen csodálatos Ige volt Ő? Isten azt mondta: "Emberek, ne álljatok többé távol tőlem. Eljövök és közöttetek lakozom" - 33 évig lakott Isten Fia az emberek fiai között! "Emberek", mondta, "Emberek, meg kell büntetnem bűneteket". Ott lógott az Ő Fia vérző fán a bűnért - Isten csodálatos módon azt mondta: "Gyűlölöm a bűnt, ezért Jézusnak meg kell halnia".
Az Úr ezután így kiált fel: "Emberek, én most igazságos lehetek, és mégis meg tudlak igazolni benneteket. Jöjjetek hozzám." Ott van Jézus, aki feltámadt a halálból, új életben, és Emberként megy a mennybe, és mint Embert fogadják be Isten Trónjához - és így Isten egy szóval azt mondja nekünk: "Készen állok arra, hogy magamhoz, a Trónomhoz fogadjalak benneteket". A tettek hangosabban beszélnek, mint a szavak, de Krisztus maga az Ige, a szeretet-szó, a gyengéd Ige, az Isten szíve-szava - és olyan tettek kísérik és követik, amelyek még meggyőzőbbé teszik az Ő szavait! Isten semmit sem tartott vissza, amikor Krisztust szólította. Ő ezt az Igét szólította, és ez az Ige Isten lelkének teljessége a bűnösöknek!
Elfogadtad-e már Krisztust, mint a közted és Isten közötti Igét? Beszélted-e már Istennek ezt az Igét újra, Krisztus nevére hivatkozva? Uram, nincs más kommunikáció köztem és közted, csak ez! Amikor Te beszélsz, mindig azt mondod: "Krisztus", és az én válaszom: "Krisztus". Amikor azt akarom, hogy megbocsáss nekem, azt mondom: "Krisztus". Amikor arra van szükségem, hogy valóban megáldj engem, és választ adj az imáimra, akkor azt kérem: "Krisztus". Ez az Ige Istentől az emberhez, és vissza az embertől Istenhez.
Akik pedig hisznek az Ő nevében, mint az Igében, azoknak hatalmat ad, hogy Isten fiaivá legyenek. De sokan soha nem fogadták el Őt, mint "az Igét", mintha Isten soha nem szólt volna. Ők süketek. Mindenesetre az Ige ott van, és ők soha nem fogadták el. Nézzétek végig a fejezetet, és azt találjátok, hogy Jézust úgy írják le, mint az Életet. "Minden általa lett, és nélküle semmi sem lett, ami lett. Őbenne volt az élet." Hittél-e az Ő nevében, mint az Életben? Az ember természeténél fogva halott. Amikor Isten azt mondta Ádámnak: "Azon a napon, amikor eszel belőle, meg fogsz halni", Ádám valóban meghalt azon a napon, és ez a kulcsszó arra, hogy mit jelent a Szentírásban a halál. Megszűnt létezni? Nem, és te sem fogsz.
De megszűnt élni, és ez egészen más dolog. Létezni nem egyenlő az élettel, itt nagy különbség van. Meghalni nem azt jelenti, hogy megszűnni létezni - egyetlen megfontolt ember sem eshet ilyen tévedésbe. Mi a halál? Gyakorlatilag egy élőlénynek az alkotóelemeire való szétválása. Amikor a magot a földbe vetik, mondja az apostol, nem éled fel, hacsak nem hal meg, vagy nem oldódik fel alkotóelemeire. Azért hal meg, hogy tökéletesebben élhessen. Amikor meghalunk, sem a test, sem a lélek nem szűnik meg létezni, de megszűnnek egyesülni, és szétválásuk a halál. Amikor a lélek eltávozik, (és a test élete a lélek), a test élete is eltűnik. Amikor a lélek meghal, akkor elválik Istentől, mert az Istennel való egyesülés a lélek igazi élete. Ez az a halál, amelyet Ádám meghalt, és amelyet minden megátalkodott bűnösnek meg kell halnia. Nem, ez az a halál, amelyben most minden bűnös szenved, mert "aki nem hisz, az nem lát életet, hanem Isten haragja marad rajta".
Jól figyeljetek, hogy "aki nem hisz, annak nincs élete". Van létezése, és mindig is lesz, de nincs élete - a halálban marad. De ami azt illeti, aki hisz Jézusban, az visszakapja az ő Istenét, és ez az ő élete! Jézus azt mondja: "Aki hisz bennem, ha meghalna is, élni fog; aki pedig él és hisz bennem, az soha meg nem hal." "Én vagyok a feltámadás és az élet". Amikor Istenhez visszavisznek minket, Isten életre keltette a lelkünket! Az Isten nélküli lélek olyan, mint egy szép palota, amelyet elhagytak - végigsétálsz minden termén, és egy hangot sem hallasz. Csupa halál, romlás és üresség. De amikor a király újra visszatér a palotájába, a vidám harangok örömteli hangjukat szólaltatják meg! Minden örül, és újra élet van az egész házban. Isten a lélek élete, és ahányan befogadják Istent Krisztusban, annyian kapják meg az Életet.
Nézzétek, Jézus először is az Ige, vagyis Isten beszél az emberekhez. Másodszor az Élet, vagyis Isten, aki megeleveníti az embert és benne lakik. Így fogadtuk el Isten Krisztusát? Figyeljük meg itt a harmadik nevet. "Benne volt az élet, és az élet volt az emberek világossága". Figyeljük meg, hogy Jézusnak ez a neve sokszor megismétlődik, ha végigolvassuk a fejezetet. "János azért jött, hogy tanúságot tegyen a Világosságról. Nem ő volt az a Világosság, de azért küldték, hogy tanúságot tegyen arról a Világosságról. Az volt az igazi Fény", és így tovább. Tehát a következő Krisztus neve, amit ebben a fejezetben találunk, a Fény. Elfogadtuk-e Krisztust mint a Fényt? Mit jelent az, hogy Krisztus a Fényünk? Mi a világosság? Az, ami által látunk. Mindenki a fényben lát.
Vegyünk egy illusztrációt - csak egy illusztrációt. Egy kereskedő érkezik egy városba, községbe, faluba. Kiszámítja, hogy jó hely-e az üzletkötésre. "Rossz hely ez" - mondja. "Itt nem lehet élni. Rossz a helyzet." És nem elégedett, hacsak nem kerül a Bank közelébe, vagy a Lombard utcába, vagy más üzleti negyedbe. Most nézze meg a művészt. Neki más fénye van. Elviszed ezt a művészt a városba, és ő azt mondja: "Nem tudnék itt élni ebben a sivár tégla pusztaságban, ebben a ködben! Hadd menjek el Észak-Walesbe, vagy valahová, ahol festői látványt lehet látni". Aztán letelepedik Bettws-y-coedben, és azt mondja: "Ez gyönyörű."
Vigyétek oda a gazdag embert, és mondjátok neki: "Itt kell élned 20 évig". "Húsz évig?" - mondja az ember - "Egy hónapig sem tudnék itt élni! Ez képtelenség. Ez nem az a hely, ahol egy ember élhet." Hozzatok egy vidám embert egy vallásos körbe, és azt mondja: "Ó, nekem olyan helyre van szükségem, ahol van élet". Utaztam néha, ahol nagyon szépnek találtam a tájat, és hallottam fiatalembereket mondani: "Ez egy gyűlöletes hely: itt nincs élet". Mindenki aszerint lát, amilyen fényben lát.
Kedves Hallgatóm, láttál már dolgokat Krisztus fényében? Érezted-e valaha, hogy "ez az a hely, ahol élhetek, mert itt vannak keresztények, akikkel közösségben lehetek. Itt hirdetik az evangéliumot, és itt táplálkozik a lelkem. Sokat fogok tanulni Krisztusról. Ez az a terület, ahol hasznos lehetek"? Ha van Életed, akkor Fényt kapsz - és ebben a Fényben fogod látni a dolgokat. Krisztus Fényében fogod látni magadat. Azt fogod mondani: "Ó, Istenem, légy irgalmas hozzám, a bűnöshöz". Minden a te fényed szerint néz ki. A sárga szemüveg mindent sárgának fog látni, de szerezd meg az igazi Fényt, az egyetlen Fényt, amely megvilágosíthat minden embert, aki a világra jön, és a dolgokat Isten Igazságában fogod látni. Ha Krisztust kapod magadban, akkor valóban van Fényed!
A kérdés tehát az, hogy hittünk-e Jézusnak, mint az Igének, az Életnek és a Világosságnak a nevében? Ha igen, akkor ez különbséget tett köztünk és mások között, és egy mély szakadék húzódik közöttünk, amelyen át, hála Istennek, az emberek a szuverén kegyelem által eljöhetnek hozzánk, de amelyen át soha nem térhetünk vissza - mert aki befogadta az Igét, az romolhatatlan magot talál benne! Aki befogadta az Életet, az megkapta vele együtt a bizonyosságot is: "Mivel én élek, ti is élni fogtok". És aki befogadta a Világosságot, az tudja, hogy az egyre jobban világít a tökéletes napig. Ez a különbségtétel tehát nagyon nagyszerű, és minden más különbséget eltöröl, mert a szöveg így fogalmaz: "ahányan befogadták Őt" - vagyis ha a kéményseprő befogadja Krisztust, akkor Isten gyermeke, és ha az orosz cár befogadja Krisztust, akkor Isten gyermeke - de nem az egyik több, mint a másik. Ha mindketten befogadják Őt - ez a lényeg -, akkor Isten fiaivá válnak!
Ez tehát egy olyan megkülönböztetés, amelyre bőségesen kell törekednünk, és amely a jelen dolgokkal kapcsolatos. "Ahányan befogadták őt, azoknak hatalmat adott, hogy Isten fiaivá legyenek". Most pedig arra kérlek benneteket, ne úgy gondoljatok a vallásra, mint egy olyan dologra, ami után futni kell, amikor meghalsz, mint ahogyan a barátaid kereshetnek egy temetkezési vállalkozót, hogy eltemessenek téged. Az én harangom néha éjnek idején vagy hajnali háromkor szólal meg. "Eljönnél imádkozni egy haldoklóért?" Még azt is mondják: "Imádkozz egy haldoklóért". Miért hívnak engem? Miért nem gondolnak arra, hogy akkor küldjenek értem, amikor az illető egészséges?
Akkor küldenek értem, amikor az ember bódító gyógyszereket vett be, talán a fájdalom csillapítására, vagy félálomban van a közelgő haláltól, vagy a szenvedése olyan erős, hogy nem tud gondolkodni! Vagy ha tud gondolkodni, akkor is számít arra, hogy eljövök, és a látogatásom inkább a babonáját szolgálja, mint a javát! A vallás az életre és a halálra egyaránt vonatkozik. A mának szól. "Most már Isten fiai vagyunk." Ó, az evangéliumot ma, ma, ma, ma, ma! Azt mondják, hogy minden embernek meg kell térnie élete utolsó napján - ez a nap lehet a tiéd - "ezért ma, ha meghalljátok az Ő szavát, ne keményítsétek meg szíveteket". Sok mindent kell még mondanom nektek, de az idő repül, és még sok minden van hátra. Ez tehát az első fejezete. A hit teszi a legnagyobb különbséget.
II. Másodszor, a HIT MEGBÍZZA A LEGNAGYOBB FELADATOT. Olvassuk: "Ahányan befogadták őt, azoknak hatalmat adott, hogy Isten fiaivá legyenek". A margó szerint a "kiváltság". A margónak igaza van, de a közös olvasat is az. Az exousia szó nagyon nagy szó a görögben. Egyáltalán nem lehet felfogni a "kiváltság" szóval. Hatalmat, kiváltságot és még sokkal többet jelent. Mindenki, aki hitt Jézusban, megkapta a kiváltságot, a hatalmat és minden mást, ami az Isten fiának lenni. Ezt úgy írják le, hogy ez a kiváltság a hívők sajátja, és mégis vannak gazemberek, akik örökké Isten "atyaságáról" beszélnek, mert Ő teremtette őket.
Gondolom, az az ember, aki ezt az asztalt készítette, az asztal atyja. Azt állítják, hogy a Teremtő minden teremtményének az Atyja. A hívők nem ebben az értelemben mondják: "Mi Atyánk, aki a mennyekben vagy". Ha az ördög gyermekei vagytok, és az ő műveit végzitek, miért hívjátok Istent az Atyátoknak? Hogy merészelitek? Ha nem hittetek Isten Fiában, akkor Ő nem az Atyátok a szöveg értelmében - és nincs jogotok arra, hogy az Ő fiának tartsátok magatokat! A szöveg kiváltsága az, hogy "mindazoknak, akik befogadták Őt", mert "nekik adta a hatalmat" vagy "a kiváltságot, hogy Isten fiaivá legyenek". Ami a hitetleneket illeti, mi van megírva róluk? "Isten haragja rajta marad".
Nos, van egy különbségtétel, amit itt a "fiú" szó használata jelent, a régi jogi szolga szóval szemben. A régi felosztás szerint a legtöbb, amit elérhettek, az az volt, hogy szolgák lehettek. "Mózes hűséges volt egész házában, mint egy szolga". Igen, ez minden. És milyen áldott dolog Isten szolgájának lenni! A szegény tékozló elég boldog lett volna, ha a felbérelt szolgák egyike lehetett volna. De azt mondja a mi Mesterünk: "Mostantól fogva nem nevezlek titeket szolgáknak, mert a szolga nem tudja, mit tesz az ő Ura, hanem én Barátoknak neveztelek titeket". És tudjuk, ki mondta: "Ezért nem szégyelli őket Testvéreknek nevezni", mert egy ház fiai. Ó, micsoda öröm a rabszolgaságból a fiúságba emelkedni! A törvény rabságából az Isten gyermekeinek dicsőséges szabadságába!
És itt vagyunk mindannyian, akik hittünk. Csak néha, tudjátok, nem éljük meg ezt a fiúi kiváltságot. Azok, akik a törvény alatt vannak, nem emelkednek fel a fiúságra. Lehet, hogy fiak, de kisebbségben vannak, és a gyermek, amíg még kisebbségben van, alig különbözik a szolgától, bár ő mindennek az ura. Gyámság alatt áll, amíg nagykorúvá nem válik. Krisztus eljött, és mi már nem vagyunk többé tanítómester alatt, hanem most már, áldott legyen az Ő neve, Isten fiai vagyunk! Nem vagyunk-e mi is az Ő szolgái? Ó, igen! Jézus Krisztus először Atyja Fia volt, majd Atyja szolgája. Így nekünk, akik fiak vagyunk, örömünk van abban, hogy Atyánkat szolgálhatjuk. És mondom nektek, egészen más dolog Atyátokat szolgálni, mint egy egyszerű fejedelmet vagy uralkodót!
Mi tehát inkább fiak vagyunk, mint szolgák. Isten fiainak hívnak bennünket új természetünk miatt. Születésünknél fogva Isten gyermekei vagyunk. Hasonlóság által is fiak vagyunk, mert Isten Lelke lakik bennünk, és hasonlóvá lettünk Istenhez. A hasonlóság Isten fia és maga Isten között valódi és igaz. Láttad már a hasonlóságot magad és a gyermeked között? Igen. Igen, nagyon hasonlít hozzád. A jellemének egyes pontjai a te karikatúrád karikatúrái! Látod a képmásodat, némileg torzítva és tökéletlenül, de ez te magad vagy. Annyira hasonlít rád, amennyire egy gyermek hasonlíthat egy emberre - de a gyermek mégsem ember. Isten tehát a gyermekeit önmagához hasonlóvá teszi, de ők miniatűrök, kicsik, gyermekiek, gyengék. Sok tökéletlenségük és hiányosságuk van, de mégis, jegyezd meg ezt a szót, gyakran megdöbbenek, amikor olvasom - "az isteni természet részeseivé tett minket".
Erkölcsi tulajdonságokban és szellemi valóságokban erőt adott nekünk, hogy Isten fiaivá váljunk, vagyis azáltal, hogy Istenhez hasonlóvá tett minket, megmutatva nekünk, hogy amilyen Ő, aki a Legfőbb Fiú volt, olyanok vagyunk mi is ebben a világban. Ó, micsoda kiváltság ez! Biztosíthatlak benneteket, hogy bővebben kifejteném, ha nem érezném, hogy eléggé alkalmatlan vagyok. Csak úgy tudok állni, mint János, amikor el akarta mondani nekünk, és csak azt tudtam kiáltani: "Íme", mintha azt mondanám: "Nézd meg magad, nem tudom elmondani neked!". "Íme, milyen szeretettel ajándékozott meg minket az Atya, hogy Isten gyermekeinek nevezzenek minket". Azok vagyunk előjogunkból, természetünkből, azáltal, hogy Hozzá hasonlóvá lettünk, és kiváltságunkból. Most már Isten fiai vagyunk.
Néhányan nem tudják, hogy ez mit jelent. A gyerekek, tudjátok, sok szabadságot vesznek az apjukkal, és nagyon bizalmasak. Vajon mit gondolnak róla a bíró kisgyermekei, ha egyszer beviszik őket a bíróságra, hogy lássák őt a nagy parókájában, amint ott ül és rabokat ítélkezik? Nos, nincs kétségem afelől, hogy nagy félelmet éreznek iránta. De látnia kellene őt, amikor otthon van! Ott van a szőnyegen, a gyerekekkel a hátán! Ő az apa, és az apa valahogy elnyeli a bírót! És a gyerek mintha nem is emlékezne arra, hogy ő a bíró, hanem csak arra, hogy ő az apja. Ó, hányszor történt már meg, hogy lelkem, miközben leborult áhítattal Istenem jelenlétében, rátámaszkodott és azt mondta: "Atyám, amilyen nagy vagy, nem vagy olyan nagy, hogy elfelejtsd, hogy Te vagy az én Atyám. Megtanítottál, hogy ezt mondjam, azt mondtad: "Amikor imádkozol, mondd: 'Mi Atyánk', és én ezt mondom, és érzem, hogy az 'Abba, Atyám' a bennem lévő lélek természetes kiáltása. Nem válaszolsz-e erre a kiáltásra?"
Ő válaszol nekünk, és ahogy egy apa sajnálja a gyermekeit, úgy sajnál minket is. Meghajol Mindenhatósága, hogy segítsen nekünk kis fáradozásainkban - és meghajol hatalmas karjaival, hogy segítsen nekünk kis gondjainkban. "Megszámlálja a csillagok számát, és mindegyiket a nevükön szólítja. Meggyógyítja a megtört szívűeket, és beköti sebeiket." Hát nem nagyszerű lehajlás ez a gömbök gördítéséből és a világok keringtetéséből, hogy lehajoljon, hogy összekötözze a megtört szíveket, és a sebeiket a Mennyország udvari ragtapaszával kötözze be, nehogy túlságosan vérezzenek? Áldott legyen az ő neve!
"Az Isten, aki a magasságban uralkodik,
És mennydörög, amikor neki tetszik.
Aki a viharos égen lovagol
És irányítja a tengereket...
Ez a szörnyű Isten a miénk,
A mi Atyánk és a mi szeretetünk!
Ő leküldi
Az ő mennyei hatalma
Hogy feljebb vigyél minket."
De tovább kell mennünk. A hit teszi a legnagyobb különbségeket, és a legnagyobb adományokat szerzi meg.
III. Harmadszor: A HIT A LEGNAGYOBB TAPASZTALAT BIZONYA, mert a szöveg így beszél: "akik hisznek az Ő nevében, akik nem vérből, nem emberi akaratból, hanem Istentől születtek". Ez arra tanít bennünket, hogy minden ember, aki hisz Jézusban, újjászületett ember. Istentől született! Milyen csodálatos dolog újjászületni! Vannak szegény vakok, akik azt mondják, hogy az emberek vízzel való alkalmazással újjászületnek, pedig nincs hitük, és hit nélkül nőnek fel! Nyissa meg az Úr a szemüket! Nem mondunk többet, de ahol valódi újjászületés van, ott hitnek is kell lennie. Olvassátok el János evangéliumának harmadik fejezetét. Nézd meg, hogy a hit és az újjászületés hogyan fut össze. Olvassátok el éppen ezt a részt - "Mindazoknak, akik hisznek az Ő nevében, akik nem vérből, sem emberi akaratból születtek". A hit az újjászületés első, egyedülálló jele!
Mit jelent újjászületni? Láttam egyszer egy nagydarab embert. Egy erős, durva fickót, és nyilvánvalóan bűnösnek érezte magát. Azt mondta: "Bárcsak ne születtem volna meg soha." Újra elgondolkodott, és azt mondta: "Emlékszem, amikor anyám térdénél imádkoztam. Akkor még semmit sem tudtam arról a gonoszságról és bűnről, amin keresztülmentem. Bárcsak úgy kezdhetném újra az életet, mint egy kisgyermek!" Nagy nyomást gyakorolt rám, hogy ezt hallottam tőle, mert ez lehetővé tette számomra, hogy azt mondjam: "Pontosan ezt fogod tenni, ha hiszel Jézusban. Újjá fogsz születni." De ha úgy születhetnénk újjá, mint ahogyan először születtünk, vagyis a test akaratából, akkor azt kellene tennünk, amit azelőtt tettünk - mert ami testből született, ha kétszer is testből születhetne - még mindig test maradna.
Ami a Lélektől születik, az szellem, és "felülről kell újjászületnetek" - Isten Lelkétől kell születnetek. Amit Isten Lelke tesz értünk, az az, hogy új életet ad nekünk, hogy új életpályán, új természettel újrakezdjük. Aki hisz Jézusban, az újjászületik! Az újjászületés nagy titok, de neked megvan ez a titok. Ne fejtörést okozz magadnak az újjászületéssel kapcsolatban - megtapasztaltad, ha valóban hiszel az Úr Jézusban. Ahogy az imént próbáltam elmagyarázni, újjászülettél. Új teremtmény vagy Krisztus Jézusban. Újrakezdted az életet. Nincs sok értelme megpróbálni megjavítani a régi természetet, az már túlságosan elszállt. Volt egy bizonyos herceg, aki ezt az esküt tette: "Isten javítson meg engem!". De egy jó ember azt mondja: "Azt hiszem, jobb lenne, ha újat csinálna".
Néhány ember azt hiszi, hogy Isten megjavítja őket, de tévednek. Szeretem, ha a részeges kijózanodik, a tolvaj pedig becsületes lesz, és megjavítja magát, amennyire csak tudja. De amire igazán szüksége van, az az újjáteremtés. Hallottam egy emberről, aki elvitte a fegyverét a fegyverkovácshoz, hogy megjavíttassa. "Azt akarja, hogy megjavítsák - mondja a kovács. "Nos, amire szüksége van, az egy új székletdokkoló és cső." Ez nagyon úgy nézett ki, mintha újat készítene! Jobb, ha de novo kezded. A régi törvénynek a test szennyének eltörlése volt a jelképe, de az Új Szövetség megkülönböztető rendelkezése sokkal tovább megy.
Mit mond Krisztus az Ő népének a keresztségben? Azt mondja: "Halottak vagytok. El kell temetkeznetek, és fel kell támadnotok az új életre." A keresztség ezt nem tudja megtenni, de rámutat arra, hogy szükségünk van a régi természet halálára és az új életre való feltámadásra. Újjá kell születnünk - nem megmosakodnunk, nem megtisztulnunk, nem megjavulnunk, hanem új teremtményekké kell válnunk Krisztus Jézusban. És minden ember, aki hisz Jézusban, átesett ezen a csodálatos változáson! Nem vérből született, vagyis nem a születés természetes módja szerint született. Ő új, mennyei módon született. Nem a test akaratából születik - az ember rossz testi akaratából -, sem az ember akaratából, az ember legjobb akaratából, mert az ember akarata, amikor már mindent megtett, amit tudott, egyáltalán nem tett semmit üdvözítően. Ha az emberi akaratból születnél, az nem felelne meg a célnak - "nem a test akaratából, sem az ember akaratából, hanem Istentől született".
Természetfeletti erő általi megújulásra van szükségünk. Egyedül Isten képes teremteni, és egyedül Isten képes újjáteremteni. Új teremtményt teremteni nagyobb csoda, mint világot teremteni, mert amikor Isten világot teremtett, semmi sem állt az útjába. De amikor új teremtményt teremt, ott a régi teremtmény áll vele szemben. Ha szabad ilyen nyilvánvaló beszédhibát elkövetnem, azt mondanám, hogy az újrateremtéshez dupla Mindenhatóság kell! Felülről kell születnünk, de üdvözülünk, ha hittünk az Úr Jézusban. Adja Isten, hogy ha valaki itt nem hisz, akkor az újjászületés megadatott neki - és a Krisztus Jézusban való hit.
IV. És végül, hogy ne fárasszalak benneteket, a HIT FELEMELI A HITELESET A LEGNAGYOBB FOGALMI ÁLLAPOTBA. Az az ember, aki befogadta Krisztust, újjászületésen ment keresztül, amely alkalmassá teszi őt arra, hogy Isten gyermeke legyen. Most pedig vegyük észre először is, hogy milyen felfoghatatlan megtiszteltetés Isten gyermekének lenni. Ah, ha az összes fokozatot, méltóságot, kitüntetést és címet, amelyet valaha is adományoztak az emberek, egy kupacba lehetne rakni, akkor sem lenne elég valódi dicsőségük ahhoz, hogy egy mikroszkóp alatt is meg lehessen nézni, ahhoz a dicsőséghez képest, amely Isten legszerényebb, legszegényebb és legmegvetettebb fiát illeti!
Isten fia! "Melyik angyalnak mondta valaha is: "Te vagy az én Fiam, a mai napon nemzettelek téged?"". Tudom, hogy a szöveg Krisztusra vonatkozik, de vonatkozik minden népére is. Az Ő angyalai szolgák - ők nem fiak. Örömükre szolgál, hogy őrködjenek és vigyázzanak ránk, ahogyan a szolgák teszik a vérbeli ifjú hercegek felett. "Kezükben hordoznak téged, hogy ne üsd lábadat egy kőbe". Isten gyermeke körül itt még olyan ragyogás is van, amely nem kevésbé fényes, mert a testi szemek nem láthatják. Olyan, mint Isten ragyogása - láthatatlan, mert túlságosan túlzó ahhoz, hogy a szemek láthassák.
Isten gyermekét fogom elképzelni, ha kérhetem, Sion leányát. Ő egy szegény varrónő. Varrt egy leplet és egy inget is, és haldokolva fekszik az emeleten. Nem szeretnétek úgy járni, mint ő. Egy nyomorúságos kis szobában lakik. Szűkös a berendezése. Az ágy kemény, és ő ott fekszik kínok között. Alig kap levegőt. Kapkodja a levegőt. Nagyon szegény, és azok, akiktől függ, kezdik tehernek érezni, és néha kemény szavakat mondanak neki. Ez egy komor hely, nem igaz? Jöjjön ide. Megérintem a szemedet, ahogy a Próféta megérintette a szolgája szemét. És mit látsz? Krisztus testének egyik tagját látod, aki utoljára küzd - és hamarosan győzelmet arat!
Hallgass rá! Azt mondja nektek, hogy Krisztus vele van! Látjátok Őt? Ott áll a legmélyebb együttérzésben, a szerettei fölé hajolva, mosolyogva egy olyan lélekre, akit a világ megalapítása előtt kiválasztott - egy leányra, akire folt nélküli, királyi ruhát öltött! Ő egy király lánya! Nézz körül a szobában! Angyalok vannak ott, várják őt körülötte, várják, hogy hazavigyék! Maga a Szentlélek van a lelkében. Látod az Ő vigasztalásainak és kinyilatkoztatásainak fényét? Ha a szemed nyitva van, akkor láthatod. Igen, maga az Atya van itt, mert Ő soha nincs távol gyermekei halálos ágyától! "Drága az Úr előtt az Ő szentjeinek halála". Egyre rosszabbul van. A szemei elhomályosultak. A hangja erőtlen. Hallgassátok meg őt! Nem képzelődöm, hallottam!
Épp most készül belépni az Életbe, és sír...
"És amikor hallod, hogy a szívem húrjai elszakadnak,
Milyen édesek a perceim!
Halálos sápadtság az arcomon,
De Dicsőség a lelkemben!"
Ha van még elég ereje, hallani fogod, ahogy énekel...
"A legsötétebb árnyak között, ha Ő megjelenik,
Megkezdődött a hajnalodásom;
Ő a lelkem fényes hajnali csillaga,
És Ő az én felkelő napom."
Ne beszélj nekem Jeanne d'Arcról! Ez az igazi hősnő! Harcol a halállal és énekel, miközben meghal. Félelem? Már rég elfelejtette, hogy mit jelent. Kétségek? Elűzte! Nyomorúság? Csüggedtség? Mindet maga mögött hagyta. Hívő lett! Elfogadta Jézust, és hatalma van arra, hogy Isten gyermeke legyen! Ó, a fentről való születés dicsősége és méltósága!
Figyeljük meg újra ennek a születésnek a biztonságát. Ha Isten gyermeke vagy, milyen biztonságban vagy! Biztos vagyok benne, hogy nincs itt olyan apa és anya, aki hagyná, hogy bármi baj érje a gyermekét. Egyikünk sem tenné, ha meg tudná védeni őket. Gondoljátok, hogy Isten tűri, hogy gyermekeinek bántódása essék? Tollaival beborítja őket, és az Ő szárnyai alatt bíznak majd. Az Ő Igazsága lesz az ő pajzsuk és csatabárdjuk. Nem érheti őket semmi baj - és nem közelítheti meg lakhelyüket semmilyen csapás. "Én, az Úr, őrzöm őket. Én öntözöm minden pillanatban, hogy senki se bántsa, én őrzöm éjjel és nappal." "Örök életet adok juhaimnak, és soha el nem vesznek, és senki ki nem ragadja őket kezemből. Az én Atyám, aki nekem adta őket, nagyobb mindenkinél, és senki sem ragadhatja ki őket Atyám kezéből.".
"Biztonságban Jézus karjaiban."
Jól énekeljétek ezt, mert így vagytok, ha Isten gyermekei vagytok!
És végül, bár még sokkal többet lehetne mondani, milyen boldogsággal tölti el az embert az a tudat, hogy Isten gyermeke. Emlékszem, mintegy 22 évvel ezelőtt egy mormon várt rám, aki meg akart győzni Joseph Smith isteni küldetéséről. És miután meghallgattam némi beszédét, azt mondtam: "Uram, lenne szíves elmondani, hogy mit tud nekem ajánlani, és hogyan juthatok hozzá? Meghallgatom önt, ha engedi, hogy utána elmondjam, mit kell felajánlanom önnek, és hogyan juthat el hozzá". Nagy türelemmel hallgattam meg. Ő nem egészen ilyen türelmesen hallgatott végig, de amikor végeztem, így köszönt rám: "Ha igaz, amit mond, önnek kellene a legboldogabb embernek lennie a világon!". Erre én így válaszoltam: "Uram, igaza van. Annak kellene lennem, sőt, az is vagyok!" És így hagytam ott.
Így vagyok én is, és Isten minden gyermeke, aki kiváltságának megfelelően él. Isten gyermeke vagy - megajándékozott, elfogadott, szeretett - mi többre van szükséged? A jóság nevében, mi kell még? Ha egy ember császári herceggé válna, azt mondaná, hogy "többre van szükségem"? Kedves Emberem, mi többre van szükséged? Ha Isten fia vagy, mi többet kérhetsz? Emlékszem arra az időre - talán te is emlékszel rá -, amikor a bűn rabságában voltam, és azt gondoltam, hogy a pokolba kellene kerülnöm. Ha az Úr azt mondta volna nekem: "Megbocsátok neked, de kenyéren és vízen kell élned, amíg meg nem halsz", örömömben tapsoltam volna! Azt mondtam volna: "Uram, csak ments meg engem! Ha megszabadulhatok bűneimtől, a legnehezebb sors is örömömre szolgál". Soha ne panaszkodjunk, hiszen a megváltás birtokosai vagyunk. Az Úr öröme a ti erőtök. "Örüljetek az Úrban mindenkor, és ismét mondom: örüljetek".
Emlékezz erre a gyakorlati szóra. Van egy régi francia közmondás, amely azt mondja: "A nemesség kötelez". A nemeseknek kötelességük van. Nem várjátok el, hogy nagy fejedelmek söpörjék az utca kereszteződését. Nem várjátok el, hogy Őfelsége a királynő úgy viselkedjen, mint egy tejeslány. Nos, nos, ha Isten fia vagy, akkor úgy is kell viselkedned! Ha hallok egy olyan emberről, aki azt mondja: "Isten gyermeke vagyok", és rövid súlyt ad, és keményen alkudozik - szégyellem magam miatta! Ő Isten fia? Akinek pénzt kell keresnie! És megtartani, és megtartani? Ő Isten fia? Nem nagyon hasonlít az Atyjára! Isten fia? És mégis éles eszű, lobbanékony, dühös, gonosz! Nem nagyon hasonlít az Atyjára. Isten gyermeke, és mégis gonosz dolgokat tesz? Kedves Testvéreim és Nővéreim, mik vagytok ti? Isten fia és hazudik?
Isten fia és fél bárkitől is? Isten fia, és nem tudsz embertársaid szemébe nézni anélkül, hogy elpirulnál? Isten fia és otthon zsarnok? Az ilyen magatartás soha nem tűr el egy gondolatot sem - és aki ilyesmiben bűnös, az súlyosan megsértődik. Amikor a nagy Napóleon császár hatalmon volt, ha családjának valamelyik tagja rangjánál alacsonyabb rangú férjet vett feleségül, megismertette vele a császár haragját, mert a császári ház tagjait becsületbeli kötelékek fűzték méltóságuk megőrzéséhez. Ti lányok itt, akik Isten leányai vagytok, a császári családból merészeltek házasodni? Soha ne tegyétek ezt! Vigyázzatok, hogy ne legyetek egyenlőtlenül házasok. Amikor egy királyt fogságba ejtettek, Sándor megkérdezte tőle, hogyan bánnak vele, mire ő azt felelte: "Mint egy királlyal".
Christian, viselkedj úgy, mint egy király! Amikor egy veszekedő ember megsért minket, azt kell mondanunk a szívünkben: "Én is veszekedtem volna veled, de nem tudtam leereszkedni. Isten gyermeke vagyok." A minap olvastam Guizot egyik keserű megjegyzését ellenségeinek, amely valahogy így hangzott: "Gyere fel a lépcsőn, és mássz fel, amilyen magasra csak tudsz. És amikor felértek a csúcsra, a megvetésem alatt lesztek". Isten gyermeke gyakran gondolhatja azt a világról és az összes csalásról és kísértésről, ami benne van: "Nagy munkám van. Hogyan jöhetnék le hozzád? Isten fia vagyok. Az én beszélgetésem a mennyben van! Nem hagyhatom el a helyemet, hogy lejöjjek hozzátok".
Járjatok, mint a fény gyermekei. "Milyennek kell lennetek minden szent beszédben és istenfélelemben?" "Különleges nép vagytok, királyi papság, választott nemzedék, jó cselekedetekre buzgó nemzedék". Ne alázzátok meg magatokat! Menjetek az utatokra, és Atyátok Lelke nyugodjék meg rajtatok. Ámen és ámen. A SZERENCIA ELŐTT ELOLVASOTT BIBLIAI SZÓKRATÉSZLET 1. János 3.
ÉNEKEK A "SAJÁT ÉNEKESKÖNYVÜNKBŐL"-533-448.