[gépi fordítás]
Gyermekkorunkban azt tanultuk Dr. Watts katekizmusából, hogy Ézsaiás volt az a próféta, aki többet beszélt Jézus Krisztusról, mint a többiek. Az előttünk lévő fejezetben Ézsaiás az Úr nevében hirdette a Megváltó eljövetelét és jellemét, és így beszélt róla: "Íme, én adtam őt a nép tanújává, vezetőjévé és parancsnokává a népnek". Alighogy így hirdette a Krisztus megjelenését, máris látta, hogy egész pogány népek rohannak Hozzá, és e látványtól megihletve azonnal a körülötte lévő bűnösökhöz kezdett szólni, kérve őket, hogy ők is Hozzá meneküljenek. Ahogy az orvos és a beteg között természetes kapcsolat van, úgy van a Megváltó és a bűnös között is.
A próféta aligha gondolhat arra, hogy Krisztus vezetőnek, tanúnak és parancsnoknak jön, anélkül, hogy azonnal a gonoszokhoz és az igazságtalanokhoz fordulna - arra kérve őket, hogy hagyják el útjaikat, álljanak a parancsnok zászlaja alá, és vegyenek részt az áldásokban, amelyeket Ő hoz. Jézus nagyszerű vonzerő a bűnös emberek számára! "Akkor közeledett hozzá minden vámos és bűnös, hogy meghallgassa őt". Krisztust mindig szívesen fogadják azok, akik tudják, hogy szükségük van rá. Az önelégült farizeusok és írástudók zúgolódnak ellene, de azok, akik alázatosak és megtörtek, mert tudatában vannak bűnösségüknek, közelednek hozzá, és úgyszólván csak az Ő ruhájának szegélyét kívánják megérinteni, hogy meggyógyuljanak! Ahogy a Napot a bolygói kísérik, akik minden fényüket tőle kölcsönzik, úgy várják az Úr Jézust a bűnösök tömegei, akik benne találják meg reményüket, mindenüket! Ahogyan a szomjas szarvasok a vízpatakokhoz menekülnek, úgy sietnek a rászoruló lelkek Jézushoz - és ez az isteni rend szerint így van rendjén.
Figyeljük meg, mit mond a próféta. Az igazságtalanokhoz és a gonoszokhoz szól, és azonnali hitre és bűnbánatra hívja őket, mert én így értelmezem a szöveget. "Keressétek az Urat, amíg még megtalálható, hívjátok Őt, amíg még közel van" - ez az imára és a hitre való buzdítás. Hit nélkül nem közeledhetünk imádságban Istenhez, mert az az imádság, amelyben nincs hit, útközben el kell halnia. Ahhoz, hogy helyesen keressük az Urat, hinnünk kell, hogy "Isten van, és Ő a jutalmazója azoknak, akik szorgalmasan keresik Őt". Ezt a hatodik verset a harmadikkal együtt úgy értelmezem, mint egy egyszerű buzdítást a hitre. A hit hallás által jön, és ezért van megírva: "Hajtsátok be a fületeket, és jöjjetek hozzám; halljátok, és lelketek élni fog".
Ami a bűnbánatot illeti, ez a hetedik versben világosan ki van fejtve. "A gonosz hagyja el az ő útját, és az igazságtalan ember az ő gondolatait". Az egész szakasz az evangéliumi üzenet parafrázisaként olvasható: "térjetek meg és higgyetek az evangéliumban". Úgy tűnik, mintha Ézsaiás inkább evangélista lett volna, mint próféta - mintha kora előtt élt volna, és úgy hirdette volna az evangéliumot, mint egy apostol, aki látta az Urat! Mint a hajnalcsillag, amely felragyog a földön, mielőtt a nap felkelne, Ézsaiás tiszta ragyogásával örvendeztette meg a hívők szívét! A lelkének öröme a szövetség eljövendő hírnökének, Jézus Krisztusnak a gondolatára gyújtotta fel lelkét, és a fény ragyogott ki belőle! Szíve mélyén annyira örült, hogy nyelve elszabadult, és rögtön azokhoz fordult, akik "a sötétségben és a halál árnyékának völgyében ültek".
Azt mondta nekik, hogy keljék fel, hagyják el az árnyékot, és menjenek Istenükhöz, mert nincs okuk a kétségbeesésre. Kegyelem, nagy kegyelem, bőséges bocsánat vár rájuk, és azt mondta nekik, hogy akkor és ott szerezzenek bocsánatot! "Keressétek az Urat, amíg még megtalálható, hívjátok Őt, amíg még közel van". Az indíték, amelyet az emberekre sürgetett, az a bizonyosság volt, hogy megtalálják a bocsánatot. Ez volt az a csábító csali, amellyel a lelkek eme ősi horgásza igyekezett "megfogni az embereket". A Szentlélek segítsen engem, miközben ugyanezt használom, és meghívlak benneteket, hogy velem együtt gondolkodjatok - a bőséges bocsánatról, amelyet Isten a bűnösöknek ad. Miután erről hosszasan értekeztünk, a második helyen megvizsgáljuk, hogy milyen helyes következtetéseket vonhatunk le Isten e bátorító Igazságából.
I. Először is, a szöveg szerint Isten TELJESEN BOCSÁNTAT. Ezt az Igazságot újra és újra megforgatjuk, és sokféle fényben látjuk. Isten bocsánata bőséges lehet, mert végtelen forrásból fakad. Az "irgalom, amely örökké tart" az a tulajdonság, amelyből ez a megbocsátás fakad. A kegyelem az Irgalom gyermeke, nem az Igazságosságé - és számolhatunk azzal, hogy Isten bőséges kegyelmet ad, mert gyönyörködik az irgalomban! Isten minden tulajdonsága jól kiegyensúlyozott - mint Ő maga is végtelen -, és egyik sem vetül rá a másikra, vagy nem halványítja el annak fényét. Ő végtelenül igazságos, mégis végtelenül jó! Végtelenül hatalmas, mégis végtelenül gyengéd!
Egészen biztosak vagyunk abban, hogy amikor Isten valamely tulajdonsága működésbe lép, akkor kellőképpen feltárul ahhoz, hogy dicsőségét nyilvánvalóvá tegye. Isten nem gyakorolhatott irgalmat, amíg nem volt bűn. Ahol minden feddhetetlen volt, ott az irgalomnak nem volt területe. Amint az angyalok elestek, az Úr gyakorolhatta volna az irgalmasságot, ha akarta volna. De Ő nem döntött úgy, hogy a Sátánnak és lázadó hordáinak ad üdvösséget. Mintha azt akarná megtanítani nekünk, hogy nem szükséges, hogy Isten megbocsásson, elszenvedte, hogy a bukott angyalok visszavonhatatlanul elbukjanak - és az örök tűzre adta őket, mint az őket megillető pusztulást. A vén kígyó által megtévesztve az ember is elbukott - és ismét volt helye az Irgalomnak. Az ember alacsonyabb rendű teremtmény volt az angyaloknál - hagyni kellett volna, hogy elpusztuljon, vagy az isteni Kegyelem lépjen közbe?
Ebben az esetben az Irgalom meghajoltatta az eget és leszállt, és a Mindenség Ura, mintha azt akarná megmutatni, hogy "könyörülni fog, akin könyörülni akar, és könyörülni fog, akin könyörülni akar", bár az angyalok mellett elhaladt, felvette az emberek faját, és elhatározta, hogy az Ő kegyelmét adják nekik! Most pedig, amikor elhatározta, hogy az Irgalmasságot előre engedi és láthatóvá teszi - ami, ismétlem, nem történhetett volna meg, ha nem lett volna bűn -, a legcsodálatosabb, hogy megengedte, hogy ez az áldott tulajdonság teljes erejével előjöjjön! A Teremtésben a hatalmat a maga fenségében és a bölcsességet a maga nagyságában látjátok. A Gondviselésben a jóság határtalan és a hűség korlátlan. A szakadékban, amelyre az Úr a gonoszokat ítélte, az Igazságosságot látjátok a maga teljes rettenetes dicsőségében - és ezért amikor elhatározta, hogy az Irgalmasságot előbocsátja elefántcsont palotáiból, csak természetesnek tűnt, hogy bőséges teret ad.
Nem az volt az Ő szándéka, hogy szeretetének kifürkészhetetlen mélységeiből csordogáljon az irgalom egy szűkös patakja, amely kimoshat egy kis bűnt - és megöntözheti természetünk sivatagának egy szűk foltját! Nem, Ő özönvízzel árasztotta el a száraz földet! Amikor bűneink bőségesen voltak, az Ő kegyelme még inkább bőséges volt! Megnyitotta kegyelmének zsilipjeit! Végtelen szeretetének kataraktáit felülről engedte le, és bűneink hegyeit az isteni kegyelem áradatába fojtotta, úgyhogy az imént helyesen énekeltük-
"Nézd, itt egy végtelen óceán folyik
A soha nem szűnő Kegyelem.
Nézzétek a haldokló Megváltó ereit...
A szent árvíz növekedése.
Magasra emelkedik és elnyomja a hegyeket,
Nincs se partja, se határa,
Most, ha keressük, hogy megtaláljuk a bűneinket,
A bűneinket soha nem lehet megtalálni."
"Isten a szeretet" azt jelenti, hogy a szeretet uralkodik az Ő Jellemében - nem azért, hogy a többi tulajdonságot elrontsa, még kevésbé, hogy megsemmisítse azokat -, hanem az egésznek a következményeként és keveredéseként, és ezért biztosak lehetünk benne, hogy ez a legszembetűnőbb tulajdonság, az összes tulajdonság összefoglalása, teljes körű lesz, és bőségesen osztogatja sajátos ajándékait.
Másodszor pedig, mivel az attribútum, amelyből a kegyelem származik, bőséges, így biztosan tudjuk, hogy a tárgyak, amelyekre ez a kegyelem fordítódott, szintén bőségesek. Jól mondják, hogy "bőségesen meg fog bocsátani", mert Isten már több bűnösnek bocsátott meg, mint amennyit emberi számtannal meg lehet becsülni! Az első bűnöstől kezdve az utolsóig, aki valaha is menedéket keresett a reménységhez, amelyet a mi Urunk Jézus evangéliuma elé helyezett, milyen megszámlálhatatlanul sokan tekintettek Őrá, és meg lett könnyítve! Gondoljatok, Testvéreim és Nővéreim, arra a számtalan emberre, akik megbocsátva éltek és haltak meg! A menny nem szűkölködik lakosokban! Ha most fel tudnátok emelni a szemeteket, látnotok kellene, hogy a régi szövetség ígérete részben beteljesedett - "a ti magotok olyan lesz, mint a homok, és a ti bensőtök ivadéka olyan, mint a kavics".
Az Istennel szövetségben lévő megígért mag, amely szövetségről Isten beszélt Ábrahámnak, már olyan sok, mint a csillagok az égen és mint a homok a tenger partján, megszámlálhatatlan. Minden földről, igen, a föld legvégső részeiről jöttek! Mindenféle színű a bőrük, és sokféle színű a ruhájuk. A nyelvük is sokféle volt, és az állapotuk is, de egyformán megtalálták az Isteni Kegyelmet az Úr színe előtt. A szegények és rászorulók, igen, a kitaszítottak sokasága jött - a malomban őrlő asszonyok és a tömlöcben vergődő foglyok! Isten csodálatos szerető szeme milliószámra találta meg a megtört szíveket, és bőségesen megkegyelmezett nekik. Igen, és még a föld színén is, most, milyen sokan vannak, akiknek Isten megbocsátott! Áldott legyen az Ő neve!
Lehet, hogy nem olyan sokan vannak, mint ahogyan azt a szélsőségesség képzeli, de bizonyára többen vannak, mint ahogyan azt a bigottság elképzeli. Isten az emberek fiainak nagy tömegét bocsátotta meg, és még többeknek szándékozik megkegyelmezni, mert az evangélium terjedni fog - és fényesebb napok jönnek! A felhőtlen időszak már szárnyra kapott, amikor a nemzetek egyszerre fognak megtérni, és mint a galambdúchoz érkező galambraj, a lelkek Jézushoz fognak repülni bocsánatért! Amikor az egész földet betölti majd az Ő dicsősége a bűnbánó és megbocsátott bűnösök sokaságában az aranykorban, az emberek látni fogják, hogy Isten "bőségesen megbocsát".
Harmadszor, az Ő bocsánata bőséges, ha figyelembe vesszük, hogy Isten szeretete milyen sok bűnt töröl el. Ó, micsoda téma van most előttem! Itt van egy folyó, amely mélységét tekintve kifürkészhetetlen, és szélességét tekintve olyan folyó, amelyen nem lehet átkelni - ez egy olyan folyó, amelyben úszni lehet! Ki kell javítanom magam, és óceánnak kell neveznem! Valóban, mit mondjak a bűnnek erről a tengeréről? Számtalan csúszó-mászó lény van benne, kicsik és nagy állatok egyaránt! Ott van az a leviatán, aki hatalmasan szórakozik, és ott vannak a heves viharok és szörnyű viharok, amelyek könnyen elsüllyeszthetik a hajókat, amelyek megkísértik őket. Elborít a gondolat, hogy milyen sok a vétek!
Bűn! Gyümölcsöző méhedből mennyi baj származik! Gonoszságok számtalan serege a bűn gyümölcse! Hányféle a bűn maga! A gondolatok bűnei - lázadó gondolatok, büszke gondolatok, istenkáromló gondolatok, ateista gondolatok, kapzsi gondolatok, kéjsóvár gondolatok, türelmetlen gondolatok, kegyetlen gondolatok, hamis gondolatok - rossz emlékű gondolatok és szentségtelen jövőről szóló álmok - micsoda rajok vannak! De a kihagyott gondolatok, amelyeknek lenniük kellett volna, mint például a bűnbánat, a hála, a tisztelet, a hit és hasonlók gondolatai - ezek is ugyanilyen sokan vannak! A kettős listával a tekercsem kívül-belül irtózatos katalógussal van megírva. Mint a szúnyogok, amelyek az esti órákban a levegőben nyüzsögnek, olyan sok az elme vétke!
Aztán ott vannak a szavak bűnei. Meg kellene ismételnem a listát. Micsoda szavak bosszantották Isten tiszta és szent fülét! Szavak Önmaga ellen, az Ő Fia ellen, az Ő törvénye és evangéliuma ellen, a felebarátunk ellen, minden ellen, ami jó és igaz! Büszke és hergelő szavak, dacos és makacs szavak, valótlan szavak, buja szavak, hiúság szavai és az akaratos hitetlenség szavai. Ó, Istenem! Mennyi bűnös szavunk van! Nyelvünk bűnei - ki az az ember, aki képes lenne számba venni őket?
Ezután jönnek a tettek bűnei, amelyek valójában nem mások, mint a gondolati bűnökből kinövő gyümölcsök. Meg tudja-e itt valaki becsülni a saját bűneinek számát a gyermekkorában elkövetett első vétkétől kezdve egészen az ősz öregségéig, vagy a jelenlegi életszakaszáig? "Ki érti meg az ő hibáit? Tisztíts meg a titkos hibáktól". Talán a bűnök, amelyekről nem tudunk, számosabbak, mint azok, amelyeknek tudatában vagyunk! Lehet, hogy a lelkiismeret nem megfelelően megvilágosodott, és ezért sok olyan dolog nem tűnik bűnösnek, ami valójában az. De Isten tiszta szemei mindent észrevesznek, ami ellenszenves az Ő szent törvénye számára, és minden hibánkat feljegyzi ellenünk, amíg az egészet el nem törli a bőséges bocsánat Jézus Krisztus drága vére által. Bűneink olyanok, mint a sáskák számtalan hada, amelyek a termékeny földre szállnak, és mindent felfalnak, nem hagyva az embernek mást, csak éhínséget és kétségbeesést.
De ahogy Egyiptomban, úgy van ez ma is - az Úr megparancsolja az Irgalmasság szelének, hogy fújjon el minden sáskát a föld színéről -, és amint mind egyszerre eltávoznak, a mi szívünk örül és örvendezik. Bűneink számtalanok, mint a harmatcseppek ezeken az őszi reggeleken, amikor minden levél nedves, mert minden fa a bánat könnyeit sírja a haldokló év miatt. És mégis, amikor a nap felkel, egy kis melegével, a nedvesség eltűnik, a harmat mind kilégzik - olyanok, mintha soha nem is lettek volna. Bűneink számtalanok - de vétkeink eltörlése teljes, amikor Jézus végtelen szeretete ránk ragyog, és Isten az Ő Fiában megbékélt velünk az Ő engesztelő vére által! Az isteni szeretet életéből származó egyetlen szóval számtalan bűn megbocsátást nyer.
Negyedszer, ennek igazságát láthatjuk a bőséges bűnben, amely bocsánatot nyer. Gondoljunk csak arra, hogy milyen bőséges bűnösséggel jár bármelyik vétek, hiszen minden bűnnek számtalan bűn van a szívében. Találtál már valaha pókfészket éppen akkor, amikor a fiatal pókok mind életre keltek? Ez a pókok városa! Nos, ilyen bármelyik bűn - ez a vétkek kolóniája, a vétkek élő tömege! Csak meg kell mozgatni, és máris számtalan bűnt fogsz látni belőle kifolyni - ez a gonoszság halmaza! Emlékszem, hogy egyszer nagy gonddal tanulmányoztam az Ádám bűnéről szóló különböző műveket. Minden egyes író meggyőzött arról, hogy ez egy másik bűn, és végül arra a következtetésre jutottam, hogy Ádám bűne, bármennyire egyszerű is, mindenféle bűnöket rejtett magában.
A bűn nem csak egy kettős virág, hanem hétszeresen virágzik! Bonyolult gonoszság, ezerféleképpen utálatos a szent Isten számára, és Ő mégis megbocsátja! Bőségesen megkegyelmez neki! Némely bűnöket kiagyalnak és megterveznek, és elbizakodott megfontolással hajtanak végre, hogy amikor a tettet, magát a cselekményt elkövetik, az csak egy része a vétek egész tömegének! Az embernek előbb meg kell fontolnia, hogyan tegye meg - a megfontolásban van a bűn. Ha például a bosszú bűne lenne, akkor a harag, amely először sugallta ezt, bűn. Aztán a rosszindulat, amely a feltételezett sérelemre rávetette magát és megfordította azt, bűn volt. És aztán az ész és a bölcsesség prostituálódása a bosszú ravasz módjának kitalálásához - mindez bűn volt!
Sok bűn a bűnök hosszú sorából fejlődik ki, és lehet, hogy sokkal hosszabb a genealógiája, mint magának az embernek a családfája - és mindvégig intenzíven tele van bűnnel. Egyes bűnökben különös, egymásnak ellentmondó keverékek vannak. Ismerünk embereket, akik büszkeségből és kapzsiságból vétkeztek, és mégis beleestek abba, ami egyszerre volt aljas és romboló a nyereség reménye szempontjából. Láttunk már önigazságosságot és porszemet egyazon nyeregben lovagolni. Mi vagy te, ó, bűn! A formák faragatlan és ellentétes szörnyetege! Az egyik pillanatban a fény angyalának látlak, a másikban pedig ördögnek, feketének, mint a gyehenna éjféltájt! Kígyóként kuncsorogsz, és hamarosan úgy ragyogsz, mint egy szeráf! Te vagy "minden mindenkinek", ha valamilyen módon megtéveszthetsz néhányat, és a Gödörbe taszíthatod őket! Mégis ezt a hitványságot az Úr megbocsátja az embereknek Jézusért! Hát nem bőségesen megbocsát?
Amellett, hogy egy bűnben sok bűn van, szeretném, ha nem felejtenétek el, hogy néha mennyi bűnvírust sikerül egy bűnben elrejtenünk. Az ember rosszat tett, és okoskodott érte, mégis újra megteszi ugyanazt akarva-akaratlanul, a saját lelkiismerete és a kapott figyelmeztetés ellenére. Az ember néha elismeri, hogy milyen bolond volt, és mégis újra bolondot játszik. Vannak emberek, akik mindenféle indíték nélkül vétkeznek - pusztán a bűn bujasága miatt. Nagyon megdöbbentő az újságokban olyan bűncselekményekről olvasni, amelyekbe olykor olyan emberek is beleesnek, akiket látszólag egyáltalán nem ösztönöztek erre - jó körülmények között élő emberek, akik könnyen megvásárolhatták volna azokat a dolgokat, amelyeket ellopnak! Ez növeli a bűntudatot, és annál szörnyűbbé teszi a bűnt, ha puszta szándékosságból tesszük.
Ha bármelyikünk gyengéd lelkiismerettel megáldott és jámbor neveléssel megáldott ember hallotta az evangélium egészséges prédikációját, és világosságot és ismeretet kapott - ha szándékosan bűnbe esik -, akkor abban a bűnben olyan fokú ellenszenv van Isten előtt, amely nem található meg a szegények és a tudatlanok vétkeiben, akik sötétségben éltek és alig tudják, mit tesznek. Mégis, a világosság és a tudás elleni bűnöket Isten megbocsátja! A szándékos és elbizakodott bűnöket megbocsátja! Az istenkáromló, szemtelen és kihívó bűnöket - bűnöket, amelyek egyébként olyan mélyre süllyesztenének bennünket, mint a legmélyebb pokol - az Ő hatalmas irgalma egyetlen pillanat alatt elsöpör, ha hiszünk Jézus Krisztusban! A Kereszt lábánál nemcsak azok a bűnök tűnnek el, amelyek csak egy kis foltot jelentenek rajtunk - hanem a szándékos bűnösség mély és kettős bíborvörös színe és a durva gonoszság szikrázó bíborvörös színe - mind eltűnik, amikor megmosakodunk a "vérrel telt kútban", amely nyitva áll a bűn és a tisztátalanság előtt. A bőséges bűnösöknek megbocsátják a bűnök bőségét, és eltűnik a bőséges bűn, amely minden egyes bűnben rejlik. "Bőségesen megbocsát". A szövegünk növekszik, nem igaz?
Vegyük észre, hogy az Úr "bőségesen megbocsát", ha figyelembe vesszük a bűnbocsánat bőséges eszközeit, amelyeket a bűnösöknek szánt. Nem volt lehetséges, hogy Isten úgy bocsásson meg a bűnnek, hogy erkölcsi kormányzatán foltot hagyjon! Ha egy bíró, aki a vádlottak padján ül, a nagy bűnök felett mindenféle megtorlás nélkül elsiklana, az nagy szerencsétlenség lenne egy ország számára, mert nagyon hamar a bűntényt csak apróságnak tekintenék. A gonoszokkal szembeni engedékenység az igazakkal szembeni kegyetlenségnek bizonyulna. Ha egy utcán erőszakoskodó emberen korbácsot használnak, akkor sajnálhatjuk, ha akarjuk - de ha nem használnák a korbácsot, akkor nagyobb szükségünk lenne arra, hogy sajnáljuk azokat a jó és becsületes polgárokat, akiket félholtra vernek, amikor alkonyatkor hazafelé tartanak!
A bírónak soha nem szabad úgy elhaladnia a vétségek mellett, hogy növelje azokat. Isten nem fog úgy megbocsátani, hogy az emberek bűnre gondoljanak, vagy megkérdőjelezzék igazságosságának erejét. Mit kellett volna tehát tennie? Nos, olyan módot kellett biztosítania, amellyel "igazságos és mégis megigazítója lehet az istenteleneknek". És Ő ezt meg is tette! Saját Fia lett a bűnösök helyettesévé - és helyettük elszenvedte Isten haragját az emberekért -, hogy most Isten szigorúsága Jézus halálában, Isten kegyelme pedig azok megbocsátásában, akikért meghalt, érvényesüljön! Hogy bőséges a bocsánat, világosan látható abból a tényből, hogy a Helyettesítő nem volt angyal - nem volt korlátolt hatalmú és érdemű teremtmény -, hanem Ő, aki eljött, hogy megmentsen minket, nem volt más, mint maga Isten - "a nagyon Isten nagyon Istene"!
A számunkra töltött kút, amelyben megmosakodhatunk, nem olyan kút, amely csak egy kicsit tud megtisztítani, és aztán kimerül az erényeiben. Isten Fia töltötte meg azt az Ő átszúrt szívéből, és az engesztelő vér érdeme határtalan. Nem volt határa annak a célnak, amiért kiontották, mert Ő szerette Egyházát, és önmagát adta érte. De istenkáromlás azt képzelni, hogy az engesztelés érdemének, magának az engesztelésnek bármilyen határa van. Isten Fiának áldozatában olyan hatalom van, amelyet a szeráfok fel sem tudnak fogni! Ha az összes csillagok, világok, és ha mind tele lennének az Isten ellen fellázadt lakosok miriádjaival - ha mindannyiukért engesztelésre került volna sor -, nem áll hatalmamban elképzelni, hogy a teremtmények egész seregéért nagyobb engesztelésre lenne szükség, mint amit Krisztus a kereszten bemutatott! Határtalan érdeme ezért örvendezésre késztet bennünket - mert Istenünk "bőségesen megbocsát".
Bűnös, ha lett volna egy kis Megváltó, talán elkeseredtél volna! Bűnös, ha a Megváltó kis Áldozatot mutatott volna be, ha az Ő gyötrelmeiben és kiáltásaiban csak egy szűk fokú érdem lett volna, talán lélegzetvisszafojtva szóltam volna hozzád. De tudom, hogy Ő "képes megmenteni mindazokat, akik Ő általa Istenhez járulnak", és ezért van jogom kijelenteni neked, hogy Isten, sőt a mi Istenünk - Krisztus Jézusban - "bőségesen megbocsát". Isten küldje el ezeket a dolgokat azoknak a szívébe, akik a bűntudat alatt gyötrődnek.
És most, hatodszor, meg kell jegyeznem a kegyelmi feltételek bőséges könnyedségét. Amikor az ember azt mondja, hogy megbocsát a másiknak, és nem gondolja komolyan, kemény feltételeket támaszt, és azt mondja: "Megbocsátok neki bizonyos körülmények között, ha ezt teszi, és ha azt teszi". Ez nem bőséges megbocsátás. Ez a megbocsátásnak egy kis lelkülete - valójában egyáltalán nem megbocsátás! De nézd meg, hogy Isten hogyan fogalmaz. Azt mondja az embernek: "Megbocsátok neked, ha hét évig sírsz, vagy ha egy életen át vezekelsz"? Vagy: "Megbocsátok neked, ha ennyi aranyat vagy ezüstöt hozol, vagy ezt vagy azt ígérsz"? Nem, nem, nem! Ez egy szívből jövő megbocsátás, és ezért a feltételek egyszerűek és könnyűek. Amikor azt mondom, hogy "feltételek", csak jobb híján használom ezt a szót, mert a feltételek valójában egyáltalán nem feltételek!
"A gonosz hagyja el útját, és az igazságtalan ember hagyja el gondolatait, és térjen meg az Úrhoz, mert Ő irgalmazni fog neki, és a mi Istenünkhöz, mert Ő bőségesen megbocsát". Ennyi az egész! Senki sem várhatja el a bocsánatot, ha tovább folytatja a bűnét! Nem várhatod el Istentől, hogy megbocsásson annak, amivel továbbra is provokálod Őt! Ez abszurd lenne! A bűnt fel kell adni. Az evangélium azt mondja: "Higgyetek az Úr Jézus Krisztusban, és üdvözültök". Nem várhatod el, hogy egy gyógyszer meggyógyítson, ha nem akarod bevenni! Azt sem várhatod el Istentől, hogy megbocsásson neked, ha nem fogadod el az Ő Fiától, Jézus Krisztustól kapott bocsánatot. Ő tehát csak annyit kér, hogy kérj és hajlandó vagy elfogadni. És még azt is, amit Ő ad neked - mert az erő az imádkozáshoz, a bűnbánathoz és a hithez - mind tőle származik!
És bár az embereket arra kéri, hogy higgyenek, és ezzel kötelességgé teszi, mégis hitet ad nekik, és ezzel kiváltsággá teszi. Micsoda Isten Ő! Megadja ellenségeinek - a lázadóknak, a lázadóknak, akik egyre inkább félreállnak - az isteni kegyelmet, amely ráveszi őket, hogy bánják meg bűneiket, és higgyenek az Ő Fiában! És ez a bűnüket örökre a háta mögé helyezi, és a tenger mélyére veti. "Ő bőségesen megbocsát".
Figyeljük meg ismét, hogy ennek a bocsánatnak a bőségét a teljességében láthatjuk. Isten megbocsátása nem látszat, nem felszínesség. "Bőségesen megbocsát" - vagyis valóban megbocsát! Tettétek-e már fel magatoknak, akik megkegyelmeztek, valaha is ezt a kérdést: "Valóban igaz ez? Lehet ez így? Tényleg meg vagyok bocsátva?" Igen, ez igaz! Isten nem tesz úgy, mintha megbocsátana. Nem játszik a megbocsátással. Amikor egyszer azt mondja, hogy "feloldozlak", akkor valóban feloldoz. A megbocsátás érvényes! Érvényes a földön, a lelkiismeret bíróságán, és fent, a mennyei bíróságon! A megbocsátott bűnös valóban megbocsátott, és soha senki nem ítélheti el! Bűne nem pusztán elvileg eltűnt, hanem eltűnt. Nem egy kicsit távolabb került tőle, hanem amennyire a kelet a nyugattól, olyan messze távolította el tőlünk vétkeinket. "Vétkeiket a tenger mélyére vetem" - mondja. "A hátam mögé vetem őket" - ez egy másik erős kifejezése.
Á, Lélek, ha hiszel Jézusban, a bűneid nem léteznek! Mert meg van írva: "Ő elvégezte a vétket, és véget vetett a bűnnek, és örök igazságot hozott". És itt van ennek a következménye - amikor Isten eltörli a bűnt, olyan bőségesen megbocsát, hogy még azoknak is igazságot tulajdonít, akik igazságtalanok voltak! Nem a bűnt tulajdonítja nekünk, hanem Krisztus igazságát adja nekünk - amellyel elfogadhatóvá válunk az Ő színe előtt -, és Krisztus Jézus "bölcsességgé, igazsággá, megszentelődéssé és megváltássá" válik számunkra.
A mi Urunk semmit sem csinál félmunkával. Feketén talált minket a bűnben. Ő fehérre mos minket - meztelenek vagyunk, és Ő öltöztet minket.-
"És nehogy még egy folt árnyéka is
A lelkünkön kell találni,
Elvette a köntöst, amelyet a Megváltó dolgozott,
És dobd körbe."
A szennyre van mosakodás, a meztelenségre ruha, a torzaságra díszítés, az igénytelenségre szépség, minden lehetséges szükségletünkre határtalan kínálat! Hát nem bőséges ez a bocsánat, ha látjuk, mi minden kapcsolódik hozzá? Biztos vagyok benne, hogy nem tudom, hogyan beszélhetnék elég jól erről a dicsőséges bűnbocsánatról, amelyet Istenünk ad. De egy dolog mindig örömmel tölt el: hogy ez visszafordíthatatlan! Akiknek az Úr megbocsát, azokat soha nem ítéli el. "Isten ajándéka és elhívása megbánás nélkül való". Ő nem játszik gyorsan és lazán teremtményeivel - ma megbocsát, holnap pedig elítél. Ha egyszer hagyja, hogy eltörölje a bűnt, a bűn örökre eltűnik. "Ha keresik, nem találják meg, igen, nem lesz, mondja az Úr".
Mennyire örömmel prédikálok az örök üdvösségről és a visszafordíthatatlan bűnbocsánatról! Istenem és Királyom nem változik - ezért ti, Jákob fiai, nem vesztek el, és a szövetség áldásai igenek és ámenek Krisztus Jézusban! "Ezért most már nincs kárhoztatás azok számára, akik Krisztus Jézusban vannak, akik nem a test szerint járnak, hanem a Lélek szerint." Csak még egyszer. Annyi mondanivaló van, hogy kénytelen vagyok szaporítani a részleteket.
A nyolcadik pont az, hogy Ő "bőségesen megbocsát", a bőséges áldások miatt, amelyek ezt a megbocsátást kísérik. Nézd meg, hogyan veszi ki a szegény bebörtönzött lelket a rabságból és szabadítja meg - levesz minden láncot a kezéről és a lábáról - és hogyan teszi boldoggá Krisztus Jézusban! Ó, ti, akiket egykor a bűn miatt a bűnösök bilincsébe zártak, és fájdalmas rabságukban kiáltozni kényszerítettek, most, hogy bocsánatot nyertetek, tudjátok, milyen dicsőséges szabadságot jelent Isten gyermekeinek szabadsága! Most már nem vagytok "durance vile"-ben, hanem mivel hit által megigazultatok, békességetek van Istennel Jézus Krisztus, a ti Uratok által! Az Úr szabadságot ad nekünk a bűn hatalmától és bűnösségétől egyaránt. Krisztusnak azok a drága ajkai a bűneink sebeire vannak helyezve, hogy kiszívják belőlünk a mérget, nehogy régi vétkeink vírusa új betegséget szaporítson. Az áldott galamb leszáll egy gyógyító ággal az Élet fájáról, amelynek levelei a nemzetek gyógyulását szolgálják - és lelkünk arra késztetik, hogy a szentséget keresse, amíg azt Isten félelmében tökéletessé nem teszi. Ez valóban bőséges bocsánat!
Ha egy király megbocsátana a lázadóknak, az bizonyára nagy kegyelem lenne. De hogy ezeket a lázadókat magához veszi és a barátaivá teszi őket - ez még nagyobb kegyelem. Aztán örökbe fogadni őket, és a gyermekeivé tenni őket - igen, koronát tenni a fejükre, és királlyá és pappá tenni őket a birodalmában -, ez valóban bőséges megbocsátás lenne! Fogadja el a lázadókat, és adjon nekik királyi táplálékot. Hogy az ő asztalához ültesse őket. Hogy taníttassa és kiképezze őket. Hogy befogadja őket a palotájába. Teljesíteni a kéréseiket, közösséget vállalni velük és magához venni őket a palotájába - ez bőséges bocsánat lenne! És mégis mindezt Isten teszi a bűnösökért! Az Ő gyermekeivé teszi őket! Meghallgatja imáikat! Közösséget ad nekik önmagával és az Ő drága Fiával!
Bizalmi tisztségekben alkalmazza őket! Arra indítja őket, hogy bűnös társaikat magához vezesse, és idővel hazaviszi őket a mennybe, ahol örökké az Ő jobbján fognak lakni az Ő egyszülött Fiának minden boldogságában és dicsőségében. Ó, hát nem bőséges ez a bocsánat?! Bárcsak egy szeráf szállna le égő nyelvvel, hogy átvegye a helyemet, és ma reggel beszéljen nektek egy ilyen témáról, mint ez! De nem, talán jobb szónok vagyok én, mint önöknek, mert...
"Az angyalok soha nem ízlelgették
Megváltó kegyelem és haldokló szeretet."
De megkóstoltam! Ez a megbocsátás ma az enyém, és örülök neki! És amikor ezt hirdetem nektek, azt hirdetem, amit ismerek, és azt állítom elétek, amit élveztem! Ó, hogy mások is eljöjjenek, és részesüljenek ebben a csodálatos megbocsátásban - a határtalan bűnök határtalan megbocsátásában!
II. A következőkben nagyon röviden megvizsgáljuk, melyek azok a következtetések, amelyek a bőséges bocsánatból fakadnak. Az első következtetés ez: - Senkinek sincs helye a kétségbeesésnek. Ha itt van ma reggel valaki, aki részeges volt, aki mocskos és tisztátalan életet élt, aki tolvaj volt, vagy még rosszabb, ha lehet rosszabb - semmi oka nincs arra, hogy kétségbe essen! Tegyük fel, hogy ma reggel csak annyit tudnék mondani: "Isten néha megbocsát néhány bűnösnek. Van néhány ember, aki nagy bűnöket követett el, akiknek megbocsátott, és a mennyben vannak"? Miért, ha az emberek észnél lennének, még ebben is reményt találnának, és felkiáltanának: "Ki tudná megmondani? Ki tudja megmondani? Talán Ő megbocsát nekem?" Még egy ilyen vékony szálon is, mint ez, lenne reményük - és ha bölcsek lennének, elmennének és kegyelmet keresnének.
Jónás csak átmehetett Ninivén, és azt mondhatta: "Még negyven nap, és Ninive elpusztul!". Semmi sem szólt arról, hogy "ne vesszen el". És a "Ki tudja megmondani?" alapján megpróbálták, és az Irgalmasság Istene megkímélte a bűnös várost! Ó, szegény bűnös! Ha csak egy "Ki tudja megmondani?" lenne, érdemes lenne elmenned és kipróbálnod! De nézd meg a szövegemet - nincs benne: "Ki tudja megmondani?"! "Bőségesen meg fog bocsátani." "A gonosz hagyja el az útját, és az igazságtalan ember a gondolatait", mert ez csak szívből jövő munka lehet - "és forduljon az Úrhoz" - keresse az Ő arcát bűnbánattal és hittel, ez a jelentése - "és Ő bőségesen megbocsát".
Az Úr nagy irgalommal van a nagy bűnösök iránt! Megkondítom a nagy harangot, és hagyom, hogy újra és újra megszólaljon: "Jöjjetek és üdvözöljétek! Jöjjetek és üdvözöljetek! Jöjjetek és üdvözöljetek, mert a nagy kapuk szélesre tárva vannak! Az asztalok hosszúak, az ökrök és a hízók bőségesen vannak rajtuk, és miriádok jönnek! Jöjjetek veletek!" A nagy harang ismét megszólal: "Jöjjetek és üdvözöllek benneteket! Jöjjetek és üdvözöllek benneteket! Jöjjetek és üdvözöllek benneteket! Mert Ő bőségesen meg fog bocsátani." Bárcsak hallaná néhány lélek ennek a legjobb hírnek a hirdetését, és még ma Krisztushoz repülne bocsánatért!
Egy másik következtetés a témámból ez - hogy hangos felhívás mindenkihez, aki még nem tért meg, hogy tegye meg, mert ki lenne olyan aljas, hogy megbántsa az ilyen jó, ilyen kedves Urat? Azt hiszem, ennek minden ember szívét meg kellene érintenie. Itt van valaki, akit megbántottál. Azt hiszed, hogy nagyon dühös, és te is nagyon dühösnek érzed magad - és ezért újra megsérted! Ellenségnek tekinted őt, és folyton veszekedsz vele. Még több bajt okozol neki. Megkárosítod a vagyonát, és a hírneve ellen beszélsz. Feltételezed, hogy mindeközben arra készül, hogy nagyon súlyos csapást mérjen rád, és megbosszulja az őt ért sérelmeket. Így még dühösebb leszel, és egyre jobban gyűlölöd őt.
Rágod a rosszindulat csíráját, és olyan keserűséget váltasz ki belőle, hogy egyre rosszabb és rosszabb leszel, míg egy nap rájössz, hogy mindvégig tévedtél. Egy barátod találkozik veled, és megkérdezi: "Miért beszélsz ilyen rosszat a szomszédodról?". "Gyűlölöm, irtózom tőle." "Miért?" - kérdezi a másik. "Tudod, hogy amikor meghallja mindazt, amit te teszel, csak annyit mond: 'Nagyon sajnálom őt. Soha nem ártottam neki, és soha nem is fogok neki. Tudod, hogy sokszor nagy szolgálatot tett neked? Adósságban voltál, és börtönben lettél volna, csakhogy ő hívott és kifizette helyetted az adósságodat! Amikor nagyon beteg voltál, ő küldte hozzád az orvost! Bár soha nem tudtad, hogy ő küldte, mégis így történt, és meggyógyultál. Tudod-e, hogy ő vásárolt neked birtokot a bajod ideje ellen, amely rád kúszik? A te nevedre rendezte, és rád terhelte - és azt akarja, hogy örökké egy kastélyban élj?"
A férfi azt mondja: "Soha nem gondoltam ezt - nem tudtam elhinni, és most sem hiszem el." "Mégis igaz" - feleli a másik. "Vajon tud mindarról, amit ellene tettem?" "Ó, igen! Gyakran járt már az ajtó mögött, és hallotta, hogy mindenféle csúnya szavakkal illeted." "Akkor mit mondott?" "Csak annyit mondott: "Szegénykém! Egyszer majd megbánja, amit tett, ha majd jobban megismer engem." "Azt akarod mondani, hogy csak ennyit mondott?" "Igen." "De nem vörösödött el az arca, és nem fenyegetőzött perrel, vagy ilyesmivel?" "Nem - azt mondta, hogy egyszer majd megnyeri magát, ha jobban megismeri."
Biztos vagyok benne, hogy ha így bántál volna bármelyik embertársaddal, szégyellnéd magad, és el akarnád rejteni az arcodat. Nem így lenne? Ha aztán meghívást kapnál attól a személytől, akivel ilyen rosszul bántál, és azt mondaná: "Nem kell félned, hogy eljössz. Amíg élsz, soha egy szavam sem szólok rád szemrehányóan." "Nos", mondanád, "amilyen rossz természetű vagyok, elmegyek, és kibékülök vele". Így imádkozom Istenhez, hogy könyörögjön nektek, istenteleneknek, és fordítson titeket magához. Milyen fájdalmat okozott nektek Isten valaha is? Az Ő törvényei - van bennük valami rossz? Kemények, szigorúak, szigorúak? Csak a ti javatokat szolgálják. Nem mások, mint veszélyjelzések, amelyek azt mondják, hogy ne ártsunk magunknak. Bárcsak Isten ne ragaszkodnánk ahhoz, hogy oda menjünk, ahová nem kellene. Isten néhányatoknak teljes, korlátlan megbocsátást készített - és Ő azt akarja, hogy magához vezessen, megáldjon benneteket, és biztonságban vigyen a mennybe!
Ó, ne álljatok ki ellene, hanem engedjetek a hatalmas Kegyelem által legyőzve! Tudsz-e ellenállni varázsának? Jöjjetek, és vitatkozzatok Istennel, míg Ő így vitatkozik veletek. Hadd mondja a lelkiismereted: "Uram, Te tele vagy irgalommal. Hozzád jövünk. Szeretnénk megbékélni Veled Fiad halála által." Adja Isten, hogy a szöveg szavai sokatokban hatalmat nyerjenek!
Egy másik következtetés ez. Ha van valaki ebben a házban, akit a szöveg ma reggel külön szólít, akkor az a legnagyobb bűnös, mert nem lehet bőséges bocsánat ott, ahol nincs bőséges bűn. Ha valaki itt úgy érzi, hogy bőséges bűnös, akkor ön az, akinek ez a szöveg szól! Hol vagy te, kedves Lélek? Ott hátul a ködben? Mesterem hív téged! "Ő bőségesen megbocsát." Mária! Te, aki Magdolna voltál, te vagy az asszony! János, ott! Te, aki üldözője és ellenzője voltál az evangéliumnak, te vagy az ember! Bőséges bocsánatnak van helye benned! Te, aki soha nem törődtél sem Istennel, sem az ördöggel! Ti, akik olyan keménynek és makacsnak érzitek a szíveteket, hogy azt hiszitek, soha nem üdvözülhettek - ti vagytok azok, akikért a szöveg szól - mert bőséges kegyelemnek van helye bennetek!
Bár a szövegem minden bűnöst hív, ma reggel különös ujjal int azoknak, akiknek bőséges bűneik vannak - "Gyere ide, gyere ide, gyere ide!". Mert az Úr bőségesen megbocsát". Nos, egy ilyen megbocsátó Isten iránt, mint ez, nekünk cserébe nagy szeretettel kellene viseltetnünk. Ha Ő "bőségesen megbocsát", akkor bőségesen hálásnak kell lennünk...
"Szeretni kell, én már megbocsátottam...
Én a kegyelem csodája vagyok."
Hiszed, hogy Isten sokat tett érted - soha ne hidd, hogy túl sokat tehetsz érte! A gonosz bűnösök, ha megmenekülnek, a legszebb szentekké válnak! Amilyen komolyan lázadtak, olyan arányban dobják be gyakran ugyanezt az erőt Isten szolgálatába, és kétségbeesetten komolyan veszik azt a drága Urat, aki szerette őket és önmagát adta értük!
De zárásként, kedves Barátaim. Mi van, ha ezt a kegyelmet semmibe veszik? Mi van, ha ilyen bőséges kegyelem van, és azt elutasítják? Mi van, ha elutasítjuk Isten irgalmát és az Ő drága Fiának vérét? Azok, akik nem hajlandók megbocsátani, kétszeresen megérdemlik, hogy magukra hagyják őket. Ha Isten irgalommal szól hozzád, de te nem fogadod el, ne csodálkozz, ha idővel megváltoztatja a hangnemét. A lámpa kitart, hogy égjen, és amíg ég, addig lehet, hogy irgalmat kaptok. De ne feledjétek, hogy hamarosan ki fog égni! A leghosszabb élet rövid, és utána nem lesz többé kegyelem, nem lesznek az isteni kegyelem feltételei. Az Irgalmasszék eltűnik, és az Ítélőszék tölti be a helyét!
Ó, ha Isten csak öt percet adna nekünk, hogy kegyelmet találjunk, bizonyára, ha nem lennénk bolondok, élnénk vele! De amíg Ő néhányatoknál 50 évig időzött, és még mindig időzik, ne provokáljátok Őt! Hanem "ma, ha meghalljátok az Ő szavát, ne keményítsétek meg szíveteket", hanem forduljatok Hozzá! Ó, Isten Lelke fordítson meg benneteket Jézusért! Ámen. A SZENTGYÖRGYI IRODALOM ELŐTT ELOLVASOTT SZERZŐDÉSEK - Ézsaiás 1,10-20; 43,22-28; 48,1-11.