A három tanú

[gépi fordítás]
A KERESZTÉNYSÉG nagyon magasztos állításokat fogalmaz meg. Azt állítja, hogy ő az igaz hit és az egyetlen igaz hit. Tanítását isteni és ezért tévedhetetlen tanításnak vallja, míg nagy tanítója, Isten Fia számára isteni imádatot és az emberek fenntartás nélküli bizalmát és engedelmességét követeli. Parancsait minden teremtménynek kiadja, és bár jelenleg az emberiség milliói elutasítják tekintélyét, bizakodva tekint előre arra az időre, amikor Isten Igazsága egyetemes uralmat nyer, és Jézus, az Úr magához veszi az Ő nagy hatalmát és uralmát. Nos, az evangéliumnak, hogy igazolja az ilyen magas állításokat, erős bizonyítékokat kellene felmutatnia, és ezt meg is teszi. Külső bizonyítékokban nem szenved hiányt, ezek bőségesen vannak, és mivel sok tanult ember töltötte életét ezek kidolgozásával, kevésbé szükséges, hogy megkíséreljem összefoglalni őket.
Ezekben a napokban aligha fordul meg egy kő a keleti gyeplők között, amely ne hirdetné Isten Igéjének igazságát, és minél mélyebbre tekint az ember akár a történelembe, akár a természetbe, annál nyilvánvalóbbá válik a Szentírás kijelentéseinek igazsága. A külső bizonyítékok fegyvertára jól el van látva a bizonyítás fegyvereivel. Az evangélium önmagában is hordozza a saját bizonyítékait - önbizonyító ereje van. Annyira tiszta, annyira szent, annyira teljesen felette áll a bukott ember találékonyságának, hogy csakis Istentől származhat. De sem ezekkel a külső vagy belső bizonyítékokkal nincs dolgunk ma reggel. Inkább arra a három tanúra hívom fel a figyelmeteket, amelyről a szövegben szó van, három nagy tanúra, akik még mindig közöttünk vannak, és akiknek a bizonyítékai vallásunk igazságát, Urunk Istenségét és a hit jövőbeli felsőbbrendűségét bizonyítják.
Szövegünk három tanúról beszél, a Lélekről, a vízről és a vérről - a Szentlélek, aki a mi tolmácsunk, vezessen el bennünket e nagyon figyelemre méltó szakasz teljes értelmébe.
I. Először is megjegyzem, hogy a mi Urunk maga is e három tanú által volt tanúsítva. Ha figyelmesen elolvasod a Kivonulás könyvének 29. fejezetét, vagy a 3Mózes könyvének nyolcadik fejezetét, látni fogod, hogy amikor egy papot felszenteltek (és a pap Krisztus típusa volt), mindig három dolgot használtak - minden esetben megmosakodott vízzel, áldozatot hoztak, és a fülét, a hüvelykujját és a lábujját vérrel érintették meg. Aztán megkenték olajjal, annak a Lélek kenetnek a jeleként, amellyel a mi hivatásunk eljövendő főpapja is fel lesz kenve. Tehát minden pap a felkenő Lélek által, vízzel és vérrel jött el, mint egyfajta típus. És ha Jézus Krisztus valóban az eljövendő Pap, akkor Őt erről a három jelről lehet majd felismerni.
A régi idők istenfélő emberei is jól értették, hogy a bűnt csak ezzel a három dologgal lehet eltörölni, aminek bizonyítékául idézzük Dávid imáját: "Tisztíts meg engem izsóppal" - vagyis a vérbe mártott izsóppal - "és tiszta leszek; moss meg engem" - itt a víz - "és fehérebb leszek a hónál". És aztán: "Add vissza nekem üdvösséged örömét, és tarts meg engem szabad Lelkeddel". Így a vért, a vizet és a Lelket régen felismerték, hogy szükségesek ahhoz, hogy megtisztuljunk a bűntől. És ha a Názáreti Jézus valóban képes arra, hogy megmentse népét a bűneiktől, akkor a hármas ajándékkal - a Lélekkel, a vízzel és a vérrel - kell jönnie.
Most nyilvánvalóan így volt. Urunkat a Lélek tanúsította. Isten Lelke tanúságot tett Krisztusról a típusokban és a próféciákban: "A régi idők szent emberei úgy szóltak, ahogyan a Szentlélek mozgatta őket". És Jézus Krisztus olyan pontosan válaszol ezekre a próféciákra, mint egy jól elkészített kulcs a zár gyámjaira. A Szentlélek ereje által formálódott és készült számára a mi Urunk embersége, mert az angyal így szólt Máriához: "A Szentlélek száll rád, és a Magasságos ereje beárnyékol téged; ezért aztán azt a szent valamit is, amely tőled születik, Isten Fiának fogják nevezni". Amikor Urunk a maga idejében megkezdte nyilvános szolgálatát, Isten Lelke galambként leszállt rá, és megpihent rajta. És egy hang hallatszott a mennyből, amely így szólt: "Ez az én szeretett Fiam, akiben kedvem telik".
Ez volt az egyik legbiztosabb pecsétje Urunk messiási mivoltának, mivel a prófécia Lelke ezt adta Jánosnak jelként: "akire látjátok a Lelket leszállni és rajta maradni, az az, aki a Szentlélekkel keresztel". A Lélek mérték nélkül maradt Urunkban egész nyilvános pályafutása alatt, így úgy írják le, hogy tele volt Lélekkel és a Lélek vezette. Ezért élete és szolgálata tele volt erővel. Milyen igazul mondta: "Az Úr Lelke van rajtam, mert felkent engem, hogy hirdessem az evangéliumot a szegényeknek. Azért küldött engem, hogy meggyógyítsam a megtört szívűeket, hogy szabadulást hirdessek a foglyoknak és a vakoknak a látás visszanyerését." Jól mondta Péter: "Isten Szentlélekkel és hatalommal kente fel a názáreti Jézust, aki jót cselekedve járt körbe, és meggyógyított mindenkit, akit az ördög elnyomott, mert Isten vele volt." Ez a mondat így hangzott: "Isten megkente a názáreti Jézust Szentlélekkel és hatalommal.
A hatalmas jelek és csodák az isteni Lélek tanúságtételei voltak az Úr Jézus küldetéséről. A Szentlélek egész életében Urunkkal maradt, és mindennek megkoronázásaként, miután meghalt és feltámadt, a Szentlélek a legteljesebb tanúságot tette azzal, hogy pünkösdkor teljes hatalmával leszállt a tanítványokra. Az Úr megígérte, hogy megkereszteli tanítványait Szentlélekkel, és ők Jeruzsálemben maradtak, várva az ajándékot - és nem is csalódtak, mert hirtelen "mindnyájan beteltek Szentlélekkel, és más nyelveken kezdtek beszélni, ahogy a Lélek adta nekik a szavakat". Azok a tűznyelvek és a "rohanó hatalmas szél" szent jelei voltak annak, hogy Ő, aki felemelkedett, Úr és Isten! Az apostolok azt mondták: "Ezeknek a dolgoknak mi vagyunk a tanúi, és a Szentlélek is, akit Isten adott azoknak, akik engedelmeskednek neki".
Az apostolok szava a Szentlélek által meggyőzte az embereket "a bűnről, az igazságról és az ítéletről", ahogyan azt a Mester megjövendölte. És akkor a Lélek megvigasztalta a bűnbánókat, akik hittek a felmagasztalt Megváltóban, és még aznap megkeresztelkedtek. Jézus szavai bőségesen beteljesedtek - "Amikor eljön a Vigasztaló, akit elküldök nektek az Atyától, az Igazság Lelke, aki az Atyától ered, ő tesz majd bizonyságot rólam". Így Urunk születésétől kezdve, egész életében és mennybemenetele után a Szentlélek feltűnő tanúságot tett róla. Az is nyilvánvaló, hogy Urunk is vízzel jött. Megmutattam nektek, hogy minden pap vízzel mosakodott meg. A mi Urunk nem volt tisztátalan, ezért azt gondolhatnánk, hogy ettől eltekinthet. De hogy "betöltsön minden igazságot", első lépése az volt, hogy Keresztelő János keze által megmosakodott a Jordánban, így érkezett el a szolgálata kapujához azzal a vízben való keresztséggel, amely jelzi, hogy halála, temetése és feltámadása által meg akarta menteni népét.
Amint ez a keresztség megtörtént, igen, és még azelőtt láthattátok, hogy Ő vízzel jött, mert a víz azt a tiszta, tiszta, megszentelt életet jelképezi, amelyet a külső mosakodásnak kellett volna jelképeznie. Az Ő első, homályban töltött évei a szentség évei voltak. Későbbi szolgálati évei pedig szeplőtelenek voltak. "Nem volt benne bűn". Ki gyakorolt olyan tiszta szolgálatot, mint az övé? Hol találunk még ilyen makulátlan szentséget? Ő nem a víz által jött, pusztán mint szimbólum, hanem azzal, amit a víz jelentett - az élet szeplőtelen tisztaságával. Az Ő tanítása éppoly tiszta volt, mint az Ő példája. Mutassatok nekem egyetlen szótagot az egész tanításából, amely bűnt hozna létre, elősegítené vagy felmentené a bűnt! Ő volt a bűnösök barátja, de nem a bűneik apologétája. A bűnösök iránti gyengédsége olyan orvosé volt, akinek célja a betegség megszüntetése. Az egész tanítása méltán hasonlítható a tisztító és életadó vízhez - és így hatott az emberek szívére.
Különösen ez utóbbi értelemben a vízen keresztül jött. Nagyon figyelemre méltó, hogy János evangéliuma egyszerre János első levelének magyarázata és szövege, mert ha felütjük, azt találjuk, hogy Urunk Jézus a tanítása kezdetén a víz által jött. Nikodémusnak azt mondja, hogy az embernek "vízből és Lélekből kell születnie". A samáriai asszonynak pedig teljes terjedelmében "élő vízről" beszél. És a nagy ünnepen azt mondja: "Ha valaki szomjazik, jöjjön hozzám és igyék". A szolgálatában nemcsak a meghívást adta ki, hanem mindazoknak, akik hittek benne, ingyen adott az Élet Forrásának vizéből. Urunk tehát a víz által abban az értelemben jött, hogy új, tiszta és megtisztító életet közölt az emberekkel - mert a víz annak az új életnek a jelképe, amely a hívők lelkében fakad - egy friss és szikrázó élet, amely az isteni Lét örök forrásaiból szökik fel.
Ez egy olyan élet, amely örökké fog folyni, szélesedik és mélyül, mint Ezékiel folyója. Az erő és az öröm teljességében fog növekedni, amíg egyesül a halhatatlan boldogság óceánjával. Jézus azért jött, hogy ezt az élő áradatot kiárassza az emberek fiai közé. Áldott legyen az Ő neve! Urunk azzal zárta életét, hogy megmosta tanítványai lábát - méltó lezárása egy olyan életnek, amely példájával végig tisztító volt - és még mindig a világ romlott példáinak legjelentősebb javítója. Urunk még a halála után is megtartotta a tanulságos jelképet, amikor az átszúrt szívéből vizet és vért is adott, amit János nyilvánvalóan nagyon jelentősnek tartott. Amikor ugyanis erről írt, így szólt: "Aki látta, feljegyzést tett, és az ő feljegyzése igaz; és tudja, hogy amit mond, igaz, hogy higgyetek". Tehát a Jordántól a keresztig mind a szimbólum, mind a lényeg a mi nagy Mesterünkkel volt, miközben az Ő személyes tisztasága és az élet másoknak való ajándékozása bizonyította, hogy küldetése felülről való volt.
Jézussal együtt volt a vér is. Ez különböztette meg Őt Keresztelő Jánostól, aki vízzel jött. Jézus "nem csak vízzel jött, hanem vízzel és vérrel". Nem szabad a három tanú közül egyiket sem előnyben részesítenünk a másikkal szemben, de milyen csodálatos bizonyságtétel volt Krisztusról a vér! Már az első pillanattól kezdve vérrel jött, mert Keresztelő János így kiáltott: "Íme, az Isten Báránya, aki elveszi a világ bűnét!". Nos, a bárány, amely elveszi a bűnt, egy levágott bárány, egy vérző bárány - így abban az időben, amikor a keresztség vize rászállt - János látta, hogy az emberi bűnért kell véreznie. Az Ő szolgálatában gyakran volt egyértelmű tanúságtétel az Ő jövőbeli szenvedéseiről és vérontásáról, mert az összegyűlt tömegnek azt mondta: "Ha valaki nem eszi az én testemet és nem issza az én véremet, nincs benne élet".
Tanítványainak arról a halálról beszélt, amelyet rövidesen Jeruzsálemben kell véghezvinnie. Aztán végül, amikor a getsemáni gyötrelemben vállára vette minden bűnünket, a vér tanúságot tett arról, hogy Ő valóban Isten Báránya, és azon a fán, ahol Ő...
"Mindent elviselt, amit a megtestesült Isten el tudott viselni,
Elég erővel, de semmi tartalékkal."
És önzetlenül meghalt az ellenségeiért, önzetlenül elszenvedve a gyalázatos végzetet, hogy megválthassa azokat, akik elutasították és kigúnyolták Őt! Legyőzhetetlen szeretete győzedelmeskedett a halálon, magán a halálon, és tűrte az isteni haragot megütközés nélkül, ahogyan azt Isten Fián kívül senki más nem tehette volna meg. Most a Messiást ki kellett vágni, de nem önmagáért - az Ő lelkét kellett bűnért áldozattá tennie. A gonoszokkal együtt kellett sírba szállnia, és a föld szívében kellett feküdnie. A szövetség vérét ki kellett ontani, a húsvéti áldozatot meg kellett ölni, a Pásztort meg kellett verni, a Bárányt vágóhídra kellett vinni - és ezért Jézus csak a vérének kiontásával bizonyíthatta, hogy Ő a Messiás, akit oly régóta megjövendöltek.
Bármilyen tiszta életet élt is, ha nem halt volna meg, nem lehetett volna a Megváltó, aki arra rendeltetett, hogy mindannyiunk bűnét elviselje. A vérre azért volt szükség, hogy a tanúságtétel teljes legyen. A vérnek együtt kell folynia a vízzel - a szenvedésnek együtt kell folynia a kiszolgáltatással. A legjámborabb példa sem bizonyította volna, hogy Ő az isteni Pásztor - ha nem adta volna életét a juhokért. Vegyük el az engesztelést, és Jézus nem több, mint bármely más próféta - küldetésének lényege eltűnik. Nyilvánvaló, hogy Ő, akinek el kellett jönnie, azért jött, hogy véget vessen a véteknek és kiengesztelje a gonoszságot. Ez pedig nem történhetett meg másként, mint engesztelés által - és mivel Jézus a saját vére által ilyen engesztelést végzett -, tudjuk, hogy Ő az Isten Krisztusa. Az Ő vére az Ő küldetésének pecsétje, az Ő művének élete!
Ezzel megmutattam, hogy magát a mi Urunkat e három szent tanú tanúsította.
II. Másodszor, segítsen nekem Isten, a Szentlélek, hogy megmutassam, hogy EZEK A HÁROM ÁLLÓ TANÚSÍTÓJÁK MARADNAK ÖNMAGUKNAK MINDEN IDŐRE. És először is, a Szentlélek ebben az órában is tanúja annak, hogy Jézus vallása Isten Igazsága, és hogy Jézus Isten Fia. Nem mondom, hogy mindenütt ilyen tanúságot tesz, mert sokan vannak, akik az emberek bölcsességével és a beszéd testi kiválóságával prédikálnak. Isten, a Szentlélek nem velük dolgozik, mert más eszközöket választott. Nem azt mondom, hogy Ő tesz tanúságot Isten Igazságáról, amikor azt egy langyos szolgálat és egy imádság nélküli egyház beszennyezi - de azt mondom, hogy Isten Lelke, bárhol is hirdetik Jézust teljes mértékben, az Ő Igéje igazságának nagy tanúja - mert mit tesz Ő?
Isteni energiájával meggyőzi az embereket az evangélium igazságáról - és ezek a meggyőzöttek nem csak olyanok, akik neveltetésük miatt valószínűleg hisznek benne, hanem olyanok is, mint a marsi Saul, akik irtóznak az egész dologtól! Az Ő befolyását az emberekre árasztja, és a hitetlenség elolvad, mint a jéghegy a Golf-áramlatban! Megérinti a közömböseket és a nemtörődömöket, és azok megtérnek, hisznek és engedelmeskednek a Megváltónak! Megremegteti a büszke embereket, és a gonosz emberek reszketnek a félelemtől. A megtérések, amelyek ott történnek, ahol Krisztust valóban hirdetik, azok a csodák, amelyek az evangélium igazságát igazolják! Ő, aki a parázna embereket tisztaságra, a részegeket józanságra, a tolvajokat becsületességre, a rosszindulatúakat megbocsátásra, a kapzsiakat nagylelkűségre, és mindenekelőtt az önelégülteket alázatosságra tudja bírni, az valóban Isten Krisztusa! És amikor a Lélek mindezt és még többet is tesz az evangélium által, akkor meggyőző tanúságot tesz a kereszt erejéről!
Akkor is a Lélek a hívők között jár, és általuk tesz tanúságot a mi Urunkról és az Ő evangéliumáról. Működésének sokfélesége nagy, ezért nevezik Őt Isten hét szellemének. De mindegyikben tanúságot tesz Jézusról. Akár megeleveníti, akár megvigasztalja, akár megvilágosítja, akár felfrissíti, akár megszenteli, akár felkeni, akár lángra lobbantja a lelket, mindig úgy teszi, hogy Krisztus dolgait veszi és kinyilatkoztatja nekünk. Milyen hatalmasan vigasztalja a szenteket! Nem vigasztalt már meg Ő mély nyomorúságban? Nem viselted-e el bánat nélkül a szeretteid elvesztését, mert a szívedet a Vigasztaló támogatta? Nos, annak a csodálatos hatásnak, amely az evangélium által békességet munkált bennetek, meg kellett erősítenie benneteket Isten Igazságának hitében! És mások, akik látták a te derűdet a nehéz megpróbáltatások alatt, ha nem is győződtek meg róla, legalább arra a kérdésre késztetnek, hogy mi ez a különös dolog, ami a keresztényt megbánás nélkül szenvedésre készteti! A Lélek tehát Krisztusról tesz tanúságot, amikor megvigasztalja a szenteket.
És ugyanezt teszi, amikor útmutatást, megvilágosodást és lelkük felemelkedését adja nekik. Egy pillanatra azonban kitérek a "kimondásra". Egyesek elutasítják ezt a gondolatot, de mindezek ellenére igaz, hogy ugyanabban az órában Isten szolgáinak megadatik, hogy az Ő nevében beszéljenek. Nézzétek meg a mártírok idejét! Milyen csodásan gyönge nők, mint Anne Askew, megkerülték minden ellenségüket! Milyen tudatlan szövőnők álltak ki a püspökök és orvosok elé, és zavarba hozták őket! Még most is, imára válaszul, a Lélek eljön a kiválasztott emberekre, akik átadják magukat az Ő befolyásának, és örvénylő széllel viszi őket, és az isteni értelemben véve ékesszólóvá teszi őket, szívükből szólva azt, amit Isten ad nekik, hogy átadják. Néhányan közülünk tudják ezt, mert rávetettük magunkat erre az örökkévaló Lélekre, és gondolatokat kaptunk, és szájat és szókimondást is.
A Lélek ezzel is tanúságot tesz hitünk igazságáról. Nincs időm arra, hogy a Lélek minden tevékenységére kitérjek, csak annyit hadd mondjak, hogy az Ő megtartó, vigasztaló hatásait különösen az üldözések idején lehetett látni. Isten emberei olyan kínzásoknak voltak kitéve, amelyekre elménknek fájdalmas rágondolni - mégsem győzték le őket ellenségeik. Sem mezítelenség, sem veszély, sem kard nem választotta el őket Isten szeretetétől. Blandina, akit egy vad bika hálóba dobott és forró rézlemezekkel égetett, kifárasztotta kínzóit! Lawrence pedig a rostélyon talál elég örömet a vidámsághoz! Egyikük hangosan kiáltja a lángok között: "Csak Jézus!" Egy másik pedig a lángoló kezét tapsolja, és győzelmet kiált, amikor lelke elhagyja a testét!
Isten Lelke az egyházban megőrizte azt a dühödt és hosszan tartó üldözések közepette, és olyan bátor bátorsággal és derűs legyőzhetetlenséggel töltötte el a szenteket, amely ellenségeiket egyaránt meghökkentette és megijesztette. Ez a türelem olyannyira meggyőzte a világot, hogy közmondássá vált: "A vértanúk vére az Egyház magja". Isten Lelke ugyanilyen erővel tesz tanúságot az evangéliumról a vallás nagy megújulásaiban. Milyen csodálatos módon tett Isten Lelke bizonyságot Krisztusról a reformáció idején! Alighogy Luther kinyitotta a száját, hogy hirdesse az örömhírt, az emberek azonnal lelkesen fogadták azt! Zsoltárokat énekeltek, miközben szántottak a mezőn vagy dobták a süllőt. Isten drága Igéje minden ember szájába jutott. Azt mondták, hogy angyalok vitték Luther írásait az egész világra - ez nem így volt, hanem az örökké áldott Lélek úgy röpíti Isten Igazságát, mint a tűz lángjait.
Így volt ez Whitfield idejében is, és sok olyan megújulásban, amelyről olvastunk, és néhányat láttunk is. Néha az embereket lesújtották és megrázkódtatták - máskor pedig, külső erőszak nélkül, ugyanolyan erővel újultak meg lelkükben. Ki volt Edinburgh-ban, és látta, hogy sok száz ember rohant az utcákon keresztül egy kijelölt gyülekezési helyre, hogy egyszerre térdre boruljon és kegyelemért kiáltson, kételkedhetett abban, hogy az evangéliumnak igaznak kell lennie? Isten Lelke, aki mindenható a szellemek birodalmában, és képes az emberi akaratot úgy vezetni, hogy közben nem sérti meg azt, megvilágosította az emberek elsötétült elméjét, és rávezette őket, hogy Jézus Krisztus Isten és Megváltó! Jézus szeretetétől elárasztva, azonnal engedtek az Ő parancsainak! Egy hivatalos egyház, ahol egy lelkész áll fel és beszél hivatalosan, és egy nép, amely mechanikusan jön és megy, nem tesz tanúságot a vallásról, hanem inkább hitetleneket teremt. De ahol azt látjuk, amit egyesek "igazi metodista tűznek", mások pedig "régi protestáns lelkesedésnek" neveztek, vagy inkább, ahol a Szentlélek csodálatos megtéréssel, mélységes bűnbánattal, egyedülálló megvilágosodással, angyali és általános szeretettel kísért - ott vitathatatlan bizonyítékunk van hitünk istenségére!
A következő állandó tanúságtétel az egyházban a víz - nem a keresztség vize, hanem a keresztényekbe ültetett új élet, mert János Mester ebben az értelemben használta a "víz" szót. "A víz, amelyet én adok neki, örök életre forrásozó vízforrássá lesz benne". Ahol Isten Lelke eljön, ott új természetet teremt az emberben - tiszta, fényes, friss, erőteljes, mint egy forrás -, és az a tény, hogy ez az új természet valóban létezik emberek sokaságában, állandó bizonyítéka annak, hogy az evangélium igaz - mert nincs más vallás, amely új teremtményekké tenné az embert! Egyetlen más vallás sem tesz úgy, mintha ezt tenné! Javasolhatják a régi természet javítását, de egyik sem mondhatja: "Íme, én mindent újjá teszek".
Ez Jézus, a mi Urunk kizárólagos előjoga. Az új élet létezése ténykérdés. Mi magunk is sokakat ismerünk, akiknek az élete tiszta és feddhetetlen. Isten előtt vannak hibáik, de az emberek szeme előtt tökéletesek és egyenesek, feddhetetlenek és ártatlanok. A keresztények istenfélő élete jó bizonyítéka az evangélium igazságának. Hallottam-e valakit ellenvetést: "De a kereszténység sok hivője nem szent"? Elismerem, de akkor mindenki tudja, hogy nem állnak összhangban azzal a vallással, amelyet vallanak. Ha hallanék egy buja muszlimról, nem tartanám őt összeegyeztethetetlennek a mohamedanizmussal - nem engedik meg neki a háremét? Ha hallanék egy kicsapongó hinduról, nem tartanám úgy, hogy meggyalázza a vallását, hiszen néhány szent szertartása undorító és említésre méltó. Ugyanez elmondható az összes bálványimádásról.
De mindenki tudja, hogy ha valaki kereszténynek vallja magát, de durva hibát követ el, a világ botrányt csenget, mert felismeri, hogy magatartása nincs összhangban a hivatásával. Bár egyesek eleinte leheletnyi rágalmat lehelnek, és azt lobogtatják külföldön, és azt mondják: "Ez a ti vallásotok", a világ tudja, hogy ez nem a mi vallásunk, hanem annak hiánya! Miért tesznek ők maguk is ilyen csodát egy bukott professzorral? Vajon a házasságtörők olyan ritkák, hogy ilyen lármát kell csapni, amikor egy lelkészt - igaz vagy hamisan - megvádolnak a bűntettel? A világ lelkiismerete tudja, hogy Jézus vallása a tisztaság vallása - és ha a vallott keresztények tisztátalanságba esnek, a világ tudja, hogy az ilyen cselekedet nem Krisztus vallásából fakad - tudják, hogy ez szöges ellentéte annak. Az evangélium tökéletes, és ha teljes mértékben engednénk annak befolyásának, a bűnt megvetnénk és megölnénk magunkban, és a földön a fentiek tökéletes életét élnénk. Ó, Isten teremtse meg egyházában egyre inkább az új élet tanúságát, a szentség, a szeretet, a szelídség, a mértékletesség, az istenfélelem és a Kegyelem tanúságát - ezek az evangélium logikája - szillogizmusai és bizonyításai, amelyeket senki sem tud megcáfolni.
A harmadik állandó tanú a vér. Krisztus vére még mindig a földön van, mert amikor Jézus vére folyt, az a földre hullott, és soha nem gyűjtötték össze. Ó, Föld, még mindig a meggyilkolt Isten Fiának vérével vagy áztatva! És ha elutasítjátok Őt, ez átok lesz rajtatok. De, ó Emberiség, te meg vagy áldva e drága vér cseppjeivel, és ha hiszel benne, az megment téged! Nos, a vér valóban megment a bűntudattól, a rettegéstől és a kétségbeeséstől? Működik-e az emberek között? Kérdezzük meg emlékezetünket. Válasza világos és teljes. Azt mondom, amit tudok, és azt tanúsítom, amit láttam. Hirdettem Jézus Krisztus vérét és a megtestesült Isten szeretetét, és láttam, hogy büszke, erős szívű emberek özönlő könnyeket hullatnak! A szikla is sírt, amikor a Kereszt e csodás rúdjával megütötték. Emberek, akik ellen tudtak állni a Sínai dörgéseinek, elolvadtak a Golgota gyengéd hangjai előtt.
Igen, és másfelől láttam, hogy a csüggedők, akiknek lelke inkább a fojtogatást választotta, mint az életet, felnéztek arra a drága Keresztre, és arcuk felderült - és kimondhatatlan öröm űzte el a kétségbeesést! A vér vigasztaló csodákat tett! Láttunk Istennel háborúban álló és a szentséggel szemben álló embereket, akikhez a vér szólt - látták a velük megbékélt Istent - és megbékéltek vele. Láttuk őket a vér varázslata alatt, amint eldobták a fegyvereiket, és kiáltották: "Isten áldott!
"Megadom magam, Jézus szeretete által legyőzve...
Ki tudna ellenállni a varázsának?
És dobja magam, hogy fenntartott legyen
Megváltóm karjaiba."
Jézus vére, miután békét mondott a lelkiismeretnek, lángra lobbantja a szívet forró szeretettel, és gyakran az embereket az odaadás, az önmegtagadás és az önfeláldozás olyan nagyszerű tetteire vezeti, amelyeket aligha lehet megérteni, amíg vissza nem vezetjük őket arra a csodálatos szeretetre, amely a fán vérezett!
A mártírok vérezhetnek azért, akit értük feszítettek keresztre! A vér hatalmasan munkálkodik az emberekben, hogy akarjanak és cselekedjenek Isten dicsőségére. Igen, testvérek és nővérek, a vérnek olyan olvasztó, olyan megtérítő, olyan leigázó, olyan megszentelő, olyan örömteremtő ereje van minden lelkiismeretre, amely hallja páratlan hangját, hogy a Lélekkel és a vízzel együtt meggyőző tanúságtétel marad Isten Krisztusáról!
III. Harmadszor, figyeljük meg, hogy EZ A HÁROMSZÖGŰ, EGYÜTTES TANÚSÍTÁS TÖRVÉNYESEN MEGVALÓSULHATÓ A HITELES SZÍVEKBEN. János azt mondja nekünk: "Aki hisz Isten Fiában, annak a Tanúságtevő önmagában van". Nos, Testvérek, ez a három tanú állandóan tanúságot tesz a lelkünkben. Nem az évekkel ezelőttről beszélek, hanem a tegnap estéről, amikor térdet hajtottatok az imádságban, imádkoztatok és meghallgatásra találtatok. Vajon a Lélek, amikor segített nektek imádkozni, nem tett-e tanúságot arról, hogy az evangélium nem hazugság? Nem volt-e jó bizonyíték az imátokra adott válasz? És azon a szombat reggelen, amikor azért imádkoztál, hogy összeszedd gondolataidat és elfelejtsd a hét gondjait - és ezt a Lélek segítségével tetted -, nem bizonyította-e lelkednek ez a szent pihenése, hogy Krisztus valóban Megváltó?
Amikor ma reggel itt ültél, miközben lelked lángolt benned, és Mestered közel volt hozzád, nem volt-e ez a közösség, amelyet a Lélek adott neked, számodra Krisztusról szóló friss tanúságtétel? A minap, amikor olyan szomorú voltál, és a Szentlélek megvigasztalt - amikor olyan lázadó voltál, és Ő elcsendesített, akár egy elválasztott gyermek -, nem erősítette ez meg a hitedet? A minap, amikor annyira a sötétségben voltál, és Ő megvilágosított téged. Amikor olyan dilemmákban voltál, és Ő vezetett téged - nem volt-e akkor friss bizonyítékod arra, hogy az evangéliumban van élet, erő, isteniség? Ezek az édes érzéseid úgy jöttek el hozzád, hogy Isten Lelke kinyilatkoztatta neked Jézust! Nem a törvény, nem a test által vigasztalt és nem a test által emelt fel téged - hanem Isten szeretete által, amely a szívedbe áradt - az a drága szeretet, amely Jézus Krisztus Urunk keresztjéről árad le!
Ó, kedves Barátaim, halálosan rosszul érzem magam attól a gyakori beszédtől, hogy a kételkedés egészséges és a "modern gondolkodás" szépsége. Ez a beszéd nem más, mint az Isten Egyházában alattomosan ólálkodó, rejtőzködő hitetlenek öndicsérete! Van egy rövid út a szkeptikusokkal, amelyet a figyelmetekbe ajánlok. Kérdezd meg tőlük: Ismerik-e a Szentlelket? Érezték-e Őt valaha is a saját lelkükben? Ha azt mondják: "Nem", akkor higgyünk nekik. Így hát higgyenek nekünk, amikor kijelentjük, hogy érezzük a Szentlélek működését. Itt a vita vége. Ha ők őszinték, akkor mi is azok vagyunk, és tanúi vagyunk a Szentlélek isteni működésének a saját lelkünkben. Ha ők soha nem érezték az Ő erejét, akkor negatív kijelentéseik a legkisebb mértékben sem befolyásolhatják a mi igazunkat.
A következő tanú bennünk a víz, vagyis az új és tiszta élet. Érzitek a belső életet, testvéreim? Tudom, hogy igen - érzitek, hogy harcol, küzd, küzd - néha győz - máskor pedig fogságban van és nyög. Érzitek, hogy gyakran törekszik, vágyakozik, éhezik, szomjazik, vágyakozik, sóhajtozik - és néha énekel, kiabál, táncol és felugrik a mennybe. Tudatában vagy annak, hogy nem az vagy, aki voltál. Tudatában vagy egy új életnek a lelkedben, amelyet megtérésed időpontjáig nem ismertél - és ez az új élet benned az élő és romolhatatlan mag, amely örökké él és megmarad. Az a tény, hogy tudod, hogy Istentől születtél, megtiltja a kétséget az Igazsággal kapcsolatban, amely által nemzettél - az a tudat, hogy megbocsátást nyertél, megtilt minden kételkedést azzal kapcsolatban, hogy Krisztus testben jött el, és hogy Ő Isten Fia - és hogy az Ő evangéliuma Isten Igazsága. Számotokra mindezek a dolgok világosak.
A bennünk lévő tanúságtétel is a vér. Szeretteim, ez egy olyan tanúságtétel, amely soha nem szűnik meg, és jobb dolgokat mond bennünk, mint Ábel vére. Olyan békét ad nekünk, hogy édes élni és nyugodtan meghalni tudunk. Olyan hozzáférést ad nekünk Istenhez, hogy néha, amikor éreztük az erejét, olyan közel kerültünk Atyánkhoz, mintha szemtől szembe láttuk volna Őt. És ó, micsoda biztonságot nyújt nekünk a vér! Úgy érezzük, hogy nem pusztulhatunk el, amíg a vér általi engesztelés bíborvörös baldachinja a fejünk felett függ! Micsoda győzelmet ad ez nekünk, ami miatt felkiáltunk: "Hála Istennek, aki győzelmet ad nekünk a mi Urunk Jézus Krisztus által". Ezek titokzatos érzések, amelyeket nem lehet testi lelkesedéssel magyarázni, mert akkor a legerősebbek, amikor a legnyugodtabbak vagyunk. Nem magyarázhatók az ilyen érzelmekre való természetes hajlamnak, mert természetünknél fogva ugyanolyan könnyen megzavarodunk, mint mások, és ugyanolyan könnyen megfeledkezünk az isteni dolgokról. A megpróbáltatások idején Jézus folyó sebeire néztünk, és megvigasztalódtunk. Olyan áldottnak találtuk a Jézussal való közösséget, hogy nem irigyelnénk Gábrielnek az ő angyali mivoltát!
Nos, akkor, fiatalemberek, nem kell elolvasnotok "Paley bizonyítékait". A Lélek, a víz és a vér bizonyítékai jobbak. Nem kell tanulmányoznotok, "Butler analógiáját", bár ha akarjátok, tanulmányozhatjátok, de az ilyen könyvek, bármilyen kiválóak is, csak a vallásunk bőrét és héját bizonyítják - az életfontosságú anyag a mag. Ha egyszerű imával jössz, és kérsz, hogy Jézus vére legyen a lelkedre kenve - és ha Isten Lelke hatalmasan munkálkodik a lelkedben, hogy új belső elvet kapj, és ennek eredményeképpen új életet élj -, akkor a világ legjobb bizonyítékát kapod! Nevetni fogsz a kételkedőkön, és tüzet raksz Colenso ellenvetéseire! És az "Esszék és recenziók", Tyndal kihívása, Huxley álmai és az egész értéktelen trágyakupac, amely beszennyezte az Egyházat és bemocskolta az emberek lelkét.
Ó, egek, soha ne érjük meg azt a napot, amikor a lelkészek azt mondják nekünk, hogy jó kételkedni! Amikor a költők szinte istenítik azt a szkepticizmust, amelyről János azt mondja, hogy hazuggá teszi Istent - és amelyet ezért Isten megsértéseként és a kor átkaként kell elítélni! Menjetek, dobjátok el a kételyeiteket, ti rajongó férfiak és álmodozó nők, és hajoljatok bűnbánóként Jézus lábaihoz, mert ott sokkal többet találtok, mint amit minden képzelt tudományotok adhat! De ha ezt nem akarjátok megtenni, akkor is tudjátok, hogy hiába vádoljátok Teremtőtöket! Hiába ítélitek újra az Ő ítéletét, és hiába cselekesztek úgy, mintha Isten istenei lennétek!
Így próbáltam megmutatni, hogy ez a három tanú a lelkünkben tanúskodik. Most arra kérlek benneteket, hogy vegyétek észre a sorrendjüket.
IV. Ez a három tanúskodik bennünk: a Lélek, a víz és a vér. Miért ebben a sorrendben? Mert így működnek. Isten Lelke először belép a szívbe, talán jóval azelőtt, hogy az ember tudná, hogy ez a helyzet. A Lélek teremti meg az új életet, amely megtér és keresi a Megváltót, vagyis a vizet. És ez az új élet Jézus véréhez repül, és békességet nyer. A Lélek hatalmasan munkálkodik, az új élet titokban létrejön, és akkor a vérbe vetett hit megszületik - és a hármas tanúságtétel teljes. Mi is ezt találtuk a mi vigasztalásunk rendjének. Megkérdeztem magamtól: "Tudom-e, hogy Isten Lelke van bennem?". És féltem, hogy nincs. Ezután a belső életemhez, a vízhez fordultam, és nem mindig voltam biztos ezzel kapcsolatban. De amikor a vérre néztem, minden elég világos volt! Jézus meghalt. Újra az Ő karjaiba vetem magam. Amikor nem tudom, hogy megvan-e a Lélek, és amikor kétségek gyötörnek, hogy megvan-e az élő víz, akkor is tudom, hogy a vérben hiszek, és ez tökéletes békét hoz.
Miután megfigyeltük a sorrendjüket, most figyeljük meg a kombinációjukat. "Ez a három egybeesik", ezért minden igaz Hívőnek mindháromról tanúságot kell tennie. És ha mindegyik nem tesz tanúságot a kellő időben, akkor komoly gyanúra van ok. Felmerültek például olyan személyek, akik azt mondták, hogy Isten Lelke vezette őket arra, hogy ezt vagy azt tegyék. Tőlük azt kérdezzük, hogy mi az életük? Tanúskodik-e a víz? Megbocsátottak-e nektek? Tanúskodik-e rólatok a vér? Ha ezekre a kérdésekre nem tudnak válaszolni, akkor tombolhatnak, ahogy akarnak Isten Lelkéről, de az üdvösségükről szóló tanúságtétel a legsúlyosabb gyanúnak van kitéve! Ismerünk olyanokat, akik azt mondják: "Nézzétek az életemet! Egészen más vagyok, mint ami voltam. Józan, becsületes, kiváló ember vagyok". Igen, de vajon Jézus vérében nyugszanak-e? A gyakorlati bizonyíték jó, de annak hitből kell fakadnia. Ha nem hiszel Jézusban, akkor nincs meg az alapvető tanúságtétel, és az ügyed nem bizonyított.
Sokan azt is mondják nekünk: "Hiszem, hogy Jézus meghalt értem", de meg kell kérdeznünk őket az életükről. Tettükben megtisztultál? Megváltozott ember vagy? Mert ne feledjétek, ha a víz nem beszél a vérrel, akkor nincs meg a hármas bizonyságtétel. Lehetnek olyanok, akik azt mondják: "Nos, hiszünk Jézusban, és megváltozott az életünk". De ne feledjétek, mondhatjátok ezt, de vajon így van-e? Ha igen, Isten Lelke változtatott meg benneteket - ha csupán arra a hitre gerjedtetek, hogy ez így van, vagy ha szabad akaratotokból születtetek -, akkor nincs meg a Tanúságtétel, mert az igazán üdvözültek nem vérből, nem emberi akaratból, hanem Isten Lelkéből születnek.
A három Tanú egy dologban egyetért. Aki hisz a vér általi bűnbocsánatban, az hisz a víz általi megszentelődésben is. Aki Jézus Krisztus vérében nyugszik, az mindig tiszteli Isten Lelkét, aki pedig a Szentlélekben hisz, az a belső életet és a megtisztító vért egyaránt értékeli. Isten ezt a hármat összekötötte - senki ne válassza szét őket. A régi teológusok baptismus flaminis, baptismus fluminis és baptismus sanguinis keresztségről beszéltek. Ismerjük meg mindezeket, és örüljünk a Léleknek, az áradásnak és a vérnek.
I. Végezetül: EZEK A TANÚK BIZONYÍTJÁK MEG HITELÜNK TÖRTÉNELMI TÖRVÉNYÉT. Működik-e a Lélek az evangéliumon keresztül? Akkor az Evangélium győzni fog, mert Isten Lelke mindenható és teljes úr az elme birodalma felett. Neki van hatalma megvilágítani az értelmet, megnyerni a szeretetet, megfékezni az akaratot és megváltoztatni az ember egész természetét, mert Ő mindent a saját tetszése szerint cselekszik, és mint a szél, "oda fúj, ahová akar". Amikor előveszi mindenható energiáját, senki sem állhat ellene. Egy nap alatt 3000 embert térített meg - és ugyanilyen könnyen megtéríthetne hárommilliót is! Vagy háromszázmilliót! Meg tudja ezt tenni, és meg is fogja tenni!
A szél olykor olyan gyengéden fúj, hogy egy pillangó szárnyát is alig mozgatja, máskor viszont tornádóként söpör végig mindent maga előtt. Ne ítéljétek meg a lágy leheletéből, hogy mi lenne a teljes vihar, mert semmi sem állhat ellen a szélnek, ha egyszer erőteljesen felgyorsul. Engedjétek, hogy Isten Lelke végigfújjon ezen a földön, és azonnal elűzi a babonák ködét és a tudatlanság felhőit! A Szentlelket a tűzhöz hasonlítják. Mi tud ellenállni a tűz energiájának? Lehet, hogy olyan kevés van belőle, hogy egy ember a lámpásában hordja, de íme, lángra lobbant egy várost! Egyetlen gyufa tartalmazza az összes tüzet a prérin - belevágják a száraz fűbe, és íme, az égbolt maga is megperzselődik a rendkívüli hőségtől! Megszorult az Úr Lelke? Túl nehéz-e bármi is az Úrnak? Íme, a világegyetem egykor káosz volt, és a Szellem merengett rajta, és létrejött ez a szép világ! Hagyjátok, hogy Ő ugyanígy a bűn káosza felett is inkubáljon, és egy új ég és egy új föld, amelyben igazságosság lakik, fog felemelkedni! Az evangéliumnak hódítania kell, mert a Szentlélek, aki vele együtt munkálkodik, mindenható.
Ezután az evangéliumnak kell hódítania, a víz miatt, amelyet a tisztaság új életének magyaráztam. Mit mond János? "Ami Istentől született, az legyőzi a világot". Lehetetlen, hogy az evangélium legyőzze, amíg a világban marad egyetlen lélek is, aki Istentől született. Az élő és romolhatatlan mag örökké megmarad! Azok, akik el akarják pusztítani az Egyházat, csak szétszórják élő magvait - és amikor Sátán hurrikánt támaszt, az csak tovább viszi ezeket a magvakat! A Sátán egyszer hetekig ült össze, hogy terveket szőjön, és egyenként hívta össze az összes ördögöt, míg a Pandemonium mind egy konklávéban gyűlt össze, és mit gondolsz, mi lett az egészből? A pápai inkvizíció! Munkába állították azt a szörnyű gépezetet, hogy eltiporják azt, amit eretnekségnek neveztek. Azt mondták, hogy nyeregig érő nyeregben fognak lovagolni a lutheránusok vérében, és majdnem be is tartották az ígéretüket.
De kegyetlenségük nem használt, az élő hit megmaradt, és gyilkosságaik és pokoli kegyetlenségeik csak az együttérzés sóhajtozására késztették a világot, ami segítette az evangélium fejlődését. Nem tudják elpusztítani az evangéliumot! Ne beszéljünk arról, hogy a római pápa, a rituális vagy a hitetlen párt elpusztítja az evangéliumi egyházat - ők ugyanolyan hamar megsemmisíthetik magát az Urat, mert a keresztények belső élete az Élet örök Napjából kipattant szikra, és amíg Isten él, addig soha nem pusztulhat ki.
Végül pedig az evangéliumnak a vér miatt kell terjednie és hódítania. Van ennek ereje? Ó, igen, megmondom nektek, hogyan. Isten, az Örökkévaló Atya, megígérte Jézusnak a Szövetség által, amelynek a vér a pecsétje, hogy "meglátja az Ő magvát, meghosszabbítja napjait, és az Úr tetszése jól fog állni az Ő kezében". Amilyen biztosan Krisztus meghalt a kereszten, olyan biztosan kell ülnie az egyetemes trónon! Isten nem hazudhat az Ő Fiának! Nem gúnyolhatja ki a sebeit, és nem lehet süket a halálsírására! Ezért Krisztusnak meg kell kapnia azt, amit Atyja megígért Neki, és azt mondta: "Kérj tőlem, és én neked adom a pogányokat örökségedül, és a föld legvégső részeit birtokodul". Akik meghajolnak a pusztában, meghajolnak előtte - és ellenségei a port nyalják, mert addig kell uralkodnia, amíg minden ellenséget a lába alá nem vet.
Szeretteim, mindebből az a következtetés, hogy ha nem álltok Krisztus oldalán, akkor baj van veletek, mert a harcban biztosan legyőztek benneteket. De ha Krisztus oldalán álltok, soha ne beszéljetek tétován vagy csüggedten. Amikor egy új könyvet hoznak elő, hogy megcáfolják a Genezist, és egy másikat, hogy elpárologtassák az engesztelést, ne féljetek. Amíg az evangélium a világon van, az ördög talál valakit, aki könyveket ír ellene. Ne is törődjetek velük - nem tudnak szembeszállni a tényekkel. Egy filozófus egyszer írt egy könyvet, hogy bebizonyítsa, hogy nincs olyan, hogy anyag! És egy bizonyos olvasó elhitte, amíg véletlenül be nem ütötte a fejét az ágyrácsba - és akkor felhagyott az elmélettel.
Amikor az ember érzi a Szentlélek erejét, vagy a belső élet erejét, nem érdekli a vitatkozás - van egy házi filozófiája a tényekről, ami jobban megfelel a céljának. Bár mások földhöz vághatják, és azt mondhatják rá: "Te nem vagy tanult", ő úgy érzi, hogy annak bizonyításához, ami a személyes tudatosság kérdése, éppúgy nincs szükség tanulásra, mint ahogyan annak bizonyítására sincs szükségünk, hogy a cukor édes, ha egy darabot a szánkba veszünk. Kételkedsz az evangéliumban? Próbálja ki! Azok az emberek, akik a Biblia ellen beszélnek, általában soha nem olvasták a Bibliát. Akik Krisztus ellen szidalmazzák, nem ismerik Őt. És akik tagadják az ima hatékonyságát, azok soha nem imádkoztak. Semmi sem meggyőzőbb a tényeknél. Lépj ki a szócséplés és szélzsáktöltés birodalmából a gyakorlati keresztény életbe, bizonyítsd be személyesen, hogy ezek a dolgok így vannak, és hamarosan meggyőz a Lélek, a víz és a vér áldott tanúsága! A SZERENCIA ELŐTT ELOLVASOTT BIBLIAI SZÓKRATÉSZLET-1 János 5. ÉNEKEK "A MI Énekeskönyvünkből"-335-451-331.