Gondolkodás és fordulás

[gépi fordítás]
A zsoltárokban a lelki élet szinte minden szakasza megjelenik, de nem mindig találjuk meg bennük a lélek azon mély gyakorlatainak értelmezését, amelyekkel a hívő ember egyre jobban megismerkedik. Az Újszövetségben kell keresnünk a Szentlélek lakozásáról, az isteni kegyelem és a romlott természet ellentétes erőiről, valamint a keresztény ember titokzatos tapasztalatát előidéző egyéb okokról szóló teljes beszédet. Az Ószövetségben megkapjuk a tényeket - az Újszövetségben megtaláljuk a tények magyarázatát. Dávid kijelentése, amely most előttünk van, kétségtelenül sokak tapasztalatát fejezi ki, akik itt vannak ebben a gyülekezetben: "Elgondolkodtam útjaimon, és a Te bizonyságaidhoz fordítottam lábaimat".
A Lélek működése a szívben alkalmas arra, hogy elgondolkodást eredményezzen, és az elgondolkodottságon keresztül megtérést idézzen elő a bűnösben. A hívő ember esetében az üdvösség örömének helyreállítása az életének hanyagságára vonatkozó üdvös gondolatokhoz hasonlóan történik. A bűnbánat az útjainkon való gondolkodásból ered. Azzal folytatódik, hogy összehasonlítja azokat Isten parancsolataival, és a hit arra késztet, hogy visszatérjünk Isten bizonyságtételeinek útjára. Úgy értelmezem, hogy szövegünk rövid, de teljes beszámoló a bűnös megtéréséről és Isten visszaesett gyermekének helyreállításáról. Remélem, hogy sokan közülünk, ha visszatekintünk megtérésünk idejére, magunkévá tehetjük ezeket a szavakat, és ó, hányszor volt alkalmunk azóta, ha valamilyen mértékben vagy mértékben eltértünk mennyei Atyánkkal szembeni helyes állapotunktól, az itt javasolt eszközökhöz folyamodni: "Meggondoltam utamat, és a te bizonyságaidhoz fordítottam lábamat".
Az ügy így áll. A keresztény élet hivatásában haladunk tovább, kevés vagy semmi lelki bajjal. Az időleges dolgok könnyen mennek velünk. Fokozatosan óvatlanná válunk, és a világ belopja magát a szívünkbe, amíg a szeretete át nem kúszik rajtunk. Továbbra is egyenletesen követjük az utunkat, és nem vagyunk tudatában a veszélyeknek, amelyek fenyegetnek bennünket, vagy annak az állapotnak, amelybe fokozatosan süllyedtünk. A felfedezések időnként megrémítenek bennünket - úgy találjuk, hogy alkalmatlanok vagyunk arra a közösségre, amelyet egykor élveztünk. Elveszítjük erőnket az imádságban. A kötelesség, amely egykor kellemes volt, bosszantóvá válik. Minden tünet komoly zavarra utal. Ez egyenesen felránt bennünket. Körülnézünk. Szomorú elkeseredéssel kérdezzük: "Hol vagyok? Hogyan kerültem ide? Isten gyermeke vagyok-e? Akkor hogyan veszíthettem el korábbi erőmet és boldogságomat?"
Így kezdünk el tanácskozni. Áttekintjük az elmúlt hónapok során tanúsított magatartásunkat, és hamarosan sok szomorú kötelességmulasztást, sőt talán még bűnt is elkövetünk, míg Isten bennünk lévő kegyelme arra nem késztet, hogy keressük a legrövidebb utat vissza a helyes helyzetünkhöz. Elkóboroltunk a mellékösvény réten, és az óriás kétségbeesés várának láttán igyekszünk visszavezetni lépteinket. A tengerész vidáman hajózott a sima tengeren, és nem törődött a tájékozódással. Egyszer csak megpillant egy sziklát maga előtt - ettől már messze kellett volna lennie -, erre a látványra megrövidíti a vitorlákat, körülnéz, és a látottak hatására megváltoztatja az irányt, jobb őrséget állít, és nyugtalan, amíg újra el nem éri a régi, ismerős csatornát.
Útitársak az élet tengerén, nem lehet, hogy ez a te eseted vagy az enyém? Nagyon valószínű, hogy ebben a pillanatban néhányan közülünk, ha Isten Lelke lehetővé teszi számunkra, hogy elgondolkodjunk útjainkon, megállhatunk és elgondolkodhatunk irányvonalunkon. Így Isten végtelen kegyelméből életünk iránya megváltozhat, és jellemünk jobbra fordulhat, hogy ismét visszatérhessünk nyugalmunkba. Imádkozom, hogy ha eddig egyáltalán nem ismertük a Megváltót, akkor ma az Ő tanítványai lehessünk. Talán egyetlen ünnepélyes gondolat, amely a keblünkben lakozik, megtérésünk eszközévé válik. Isten adja, hogy így legyen! Talán még ma elmondhatják egyesek: "Abban az időben elgondolkodtam útjaimon, és lábamat Isten bizonyságtételeihez fordítottam".
Ma reggel két dolog fogja lekötni a figyelmünket - egy megfontolás és egy következmény. Az első a helyes gondolkodás, a következő pedig a helyes fordulat. "Gondoltam" és "megfordultam". A két dolog együtt jár.
I. Az első pontunk a JÓ GONDOLKODÁS - "gondolkodtam az utamon". Hogy ez az útjain való gondolkodás elégedetlenséget okozott neki, nyilvánvaló, különben nem fordult volna meg. Ha útjaim áttekintése során úgy találom, hogy azok mind olyanok, ahogyan Isten akarja, akkor hadd "menjek tovább". Ilyen esetben talán jó, ha gyorsítunk a tempónkon. Bizonyára nem lenne bölcs dolog megfordulni. Világos tehát, hogy a szöveg helyes gondolkodása olyan gondolkodás, amely elégedetlenséget sugall. Saját gondolataitok most, kérlek benneteket, folyjanak ebben a csatornában. Gondoljatok ifjúságotok napjaira, arra az időre, mielőtt Istenhez születtetek volna. Vagy, ha nem tértetek meg, gondoljatok az egész életetekre.
Isten teremtménye vagy, és mégsem engedelmeskedtél Neki! Nem tartanál lovat vagy kutyát, amelyik nem teljesítene neked szolgálatot, vagy nem követné a füttyszóra. De Isten teremtett téged, és életben tartott, és mégis, eddig nem volt benne minden, vagy talán egyetlen gondolatodban sem. Haszontalan szolga voltál. Olyan vagy, mint a jó talajba ültetett, gyümölcstelen fa. Ennek így kellene lennie? Érzel valami vigaszt egy ilyen visszatekintésben? Biztos vagyok benne, hogy ha tisztességesen elgondolkodsz rajta, és igazságos ítéletet hozol, nagyon csalódott leszel. Nem kell-e azt mondanod magadnak: "Ez nem lesz jó"? Ha megtértél, akkor a megtérés nélküli napjaidra visszatekintve azt fogod mondani: "Mindezért most szégyellem magam! Milyen gyümölcse volt azoknak a törekvéseknek, amelyekben magamat szolgáltam, a saját örömeimet kerestem, a vágyaimban tündököltem, és a hasamat tettem Istenemmé - a világnak éltem ahelyett, hogy Teremtőmet és Jóttevőmet szerettem volna?
Gondold meg, hogyan cselekszel, ó, te, aki még soha nem kértél megbocsátást. Bárcsak magatokhoz térnétek, és így követnétek nyomon bűnetek útját, hogy a bűnbánat könnye kiszivárogjon szívetekből, és elkezdje megitatni szemeteket. Ha így lenne, tudom, hogy nemsokára azt mondanátok: "Felkelek, elmegyek Atyámhoz, és azt mondom neki: Atyám, vétkeztem". A meg nem tért állapot boldogtalan állapot. A meg nem bocsátott bűnös állandó veszélyben van. Még ha a meg nem váltott ember a legnagyobb üzleti sikert, a legnagyobb vagyonfelhalmozást, a legnagyobb hírnév kitüntetését és a legmagasabb rangfokozatot érné is el, akkor is sajnálatra méltó tárgy marad, mert Istentől meg nem áldott. Az ilyen lélek nyomorult nyugtalanságban járja a száraz helyeket, nyugalmat keresve, de nem talál. Amíg haza nem tér Istenéhez, addig nem ismerheti meg a békét és a jólétet. Isten végtelen irgalmasságában vezesse a meg nem tért embereket arra, hogy felülvizsgálják útjaikat és elhagyják azokat.
De, Testvéreim és Nővéreim, ha az újjászületésünk óta eltelt időre gondolunk, kevés okunk van arra, hogy elégedettek legyünk vele. Gondoljatok a legjobb dolgokra, amiket valaha tettetek. Az önelégültség pírja el az arcotokat? Ami engem illet, távol áll tőlem minden olyan gondolat, hogy dicsekedjek bármivel, amit az én Uramért tettem. Egyetlen prédikációmra sem tudok visszatekinteni szégyen és zavar nélkül, bár Isten tudja, hogy a lelkemet is kihirdettem. Tudom, hogy hirdettem az evangéliumot, de prédikálásom módja nem elégít ki. Szívesen kimosnék minden beszédet a bűnbánat könnyeivel, mert mindegyikben vannak hibák és mulasztások, amelyek elárulják az ember gyengeségét, a teremtmény gyarlóságát, a szolga haszontalanságát.
Nincs olyan jótékonysági cselekedet vagy odaadó cselekedet, amelyet valaha is végrehajtottam volna, amelyre ne tudnék vegyítetlen érzésekkel visszatekinteni. Bárcsak ezerszer jobb lett volna a legjobb, és nem rontotta volna el olyan szomorúan, mint ahogy gyakran megtörtént, a hitetlenség az elején, a büszkeség a végén, vagy a lankadó buzgalom a közepén. Ez a vallomás nem őszinte sajnálkozás, vagy hamis kísérlet arra, hogy alázatosnak tűnjek - komolyan gondolom, amit mondok, és hiszem, hogy a hasonló vallomással a leghűségesebb emberek is szívből egyetértenének. Szent dolgaink bűnei - milyen súlyosak! Csak azért nem borzongunk meg a látványuktól, mert a lelkiismeretünk olyan vak. Gondoltad valaha is, hogy jól cselekedtél? Éppen ebben a gondolkodásban tettél rosszat. Amikor hallom, hogy bármelyik testvérem arról beszél, hogy tökéletes, csodálkozom, hogy mire gondol!
Használják az angol nyelvet? Ismerik-e magukat vagy Istenüket? Tökéletes tudatlanságban biztosan fogva tartják őket! Ami a saját természetüket és annak működését illeti, nem lehetnek ismereteik, különben nem hangozhatnának el ilyen dicsekvő kifejezések az ajkukon. Testvéreim, a szentek még mindig bűnösök! A legjobb könnyeinket is el kell sírni, a legerősebb hit is hitetlenséggel keveredik! Leglángolóbb szeretetünk hideg és rideg ahhoz képest, amit Jézus megérdemel, és leghevesebb buzgóságunkból még hiányzik az a teljes buzgóság, amelyet a Megfeszített vérző sebei és átszúrt szíve követelhetne tőlünk. A legjobb dolgainknak is bűnös áldozatra van szükségük, különben elítélnének bennünket!
Ami a legrosszabb dolgainkat illeti - jöjjenek, gondoljatok rájuk! Emlékezzetek a kudarcotokra, a vétkeitekre és a provokációitokra. Piruljatok el, ha felidézitek azokat az alkalmakat, amikor a fékevesztett indulatotok elszabadult, és a harag tüzes lángokban lobogott, noha azt reméltétek, hogy minden szenvedélyetek lecsillapodott! Emlékezzetek vissza azokra az alkalmakra, amikor minden korlátozástól megszabadulva nyelvetek nem épülten, vagy akár az illendőség határain belül szólalt meg? Vajon elviseljük-e azokra az órákra gondolni, amikor a fösvénység kísértése miatt visszatartottuk azt, amit adnunk kellett volna, vagy amikor abból a büszkeségből adtunk, amelyről szeretettel azt hittük, hogy kihalt vérrel mosott szívünkből? Nem éreztétek-e már, hogy az Úr munkájában lomhák vagytok? Nem voltál-e már, mint Jónás, kedvetlenségedben és ingerlékenységedben kész arra, hogy elmenekülj az Ő színe elől, és elhagyd az Ő hivatását?
Nem volt-e olyan időszak, amikor bementél a szobádba, becsuktad az ajtót, és sírtál a butaságod miatt - és félig-meddig azt kívántad, bárcsak soha többé ne kelnél fel a térdeidről? Nem mondtad-e: "Ó, hogy valaha is ilyen vadállat lehettem"? Valóban, ha nem lettél volna büszke és öntelt, nem lepődtél volna meg, hogy olyan vagy, mint egy vadállat, amilyen valóban vagy. Visszariadsz a nyelvemtől, és túlságosan durvának tartod? Én a Szentírás nyelvét használom, Dávid saját szavai így szólnak: "Olyan ostoba voltam és tudatlan, olyan voltam előtted, mint egy vadállat; mégis állandóan veled vagyok, te tartasz engem jobb kezemnél fogva". Milyen különös keveréke vagyunk mi az ördögi és az isteni, a bűnös és a mennyei keverékének - olyan szomorúan a földhöz kötődve - és mégis olyan dicsőségesen a mennyből születve.
Ha a legrosszabb oldaladat nézed, biztos vagyok benne, Szeretteim, hogy megveted magad, és a porban fogsz feküdni az Úr előtt. Nem fogsz kételkedni Jézus vérének tisztító erejében, de szent csodálkozással fogsz eltelni, hogy az olyan bűnök megtisztítására volt képes, mint a tiéd! Jöjjetek, testvéreim és nővéreim, hajoljatok meg önmegalázásban, kövessétek ezt a vizsgálatot, és vegyétek számba utatokat, mióta megismertétek az Urat. Hogyan viselkedtetek szegénységetekben? Szíved visszataszított-e? Irigykedtetek a bolondokra? Úgy tűnt-e számodra, hogy Isten gondviselése kíméletlen volt, míg a te sorsod nehéz volt? És hogyan viselkedtél gazdagságodban? Volt-e benned mélységes aggodalom, hogy megadj az Úrnak mindannak megfelelően, amit Ő tett érted? Vagy számolgattad a pénzedet, és nehezteltél a tizedre?
Azért zárkóztál el rokonod elől a bajban, mert a szomszédoddal akartál vetekedni a tékozlásban? Hogy jártál betegségedben? Türelmes voltál a gyengélkedés ágyán? Megcsókoltad-e a kezed, amely megütött, és segítettél-e azoknak, akik rád vártak? Hogy voltál egészségedben? Megszentelted-e erődet teljesen Uradnak? Hogyan volt veled a becsületedben? Le tudtad-e tenni koronádat az Ő lábaihoz? Hogyan volt veled a szégyenedben? Dicsekedtél-e azzal, hogy Krisztusért megvetettek? Hogyan volt ez veled a magánéletben és hogyan a nyilvánosság előtt? Hogyan viselkedtél térden állva és a szent könyvet magad előtt kinyitva? Milyen haladást értél el Isten akaratának megismerésében?
Hogyan viselkedtél a házadban, és hogyan beszélnek rólad a gyermekeid? Milyen véleményt alkotott a szolgád a viselkedésedről? Hogyan viselkedtél a bűnösökkel szemben? Nedvesítetted-e valaha könnyekkel a párnádat miattuk? Látod, hogy milliók mennek le a pokolba - soha nem szakadt meg a szíved, miközben közbenjártál értük? Gyere, a visszatekintés fájdalmas, és én már elég vonalat jelöltem ki, ha úgy döntesz, hogy követed őket. Bizonyára nincs helye a dicsekvésnek, de nagy szükség van a megfordulásra. A legjobb embernek közöttünk sokkal jobbnak kellene lennie! A legjobb ember nem más, mint a legjobb ember. Uram, mi az ember? Mi az ember, hogy Te törődsz vele? Bölcs dolog lesz, ha Isten törvényének fényében gondolkodunk útjainkról, amely a tökéletes szentség tükre. Mennyire maradunk el az isteni követelményektől? Gondoljunk rájuk Isten kegyelmének fényében is - milyen számtalan jót kaptunk az Úr kezéből!
Egyáltalán arányos volt-e a hozamunk? Gondolj az életedre a kereszt fényében. Vétkeztél megfeszített Urad jelenlétében. Valóban halott voltál a bűnnek? Gondoljatok életetekre feltámadt Megváltótok szemszögéből. Éltél-e az igazságnak? Nem szégyelled magad? Gondolj az életedre az ítélet napjának és az Úr mennyből való eljövetelének fényében. Hogyan fognak a tetteid megjelenni annak a hatalmas napnak a fényében? Hogyan fognak mérlegelni a tévedhetetlen igazságosság tévedhetetlen mérlegén? Valóban, ha végiggondoljuk útjainkat, megalázva ülünk az Úr előtt, és a dicsekvés kizárt!
Ez a helyes gondolkodás az útjainkról gyakorlati változást fog sugallni. Amikor a múltban hibáztunk, biztos, hogy vesztesek voltunk. Sokat ártott nekünk a bűn, és ha most bűnös állapotban vagyunk, nem fog-e még rosszabb dolog történni velünk? Ha megtéretlen ember vagyok, mi lesz velem hamarosan? Isten már most is haragszik rám, mert Ő minden nap haragszik a gonoszokra. Mihez fog vezetni ez a harag? Mi lehet a vége annak az életnek, amelyik Isten számára haszontalan? Mi lehet annak az örökkévaló jövője, aki ellenállt az evangéliumnak, nem engedelmeskedett Istennek, és minden tekintetben elhanyagolta Őt? Isten gyermeke vagyok én? A bűn tendenciájának félelmetesen károsnak kell lennie számomra! Sok szenvedéssel kell, hogy átjárjon engem. És ha már most valamilyen mértékben rendetlen vagyok Istennel szemben, mennyivel tovább mehet ez a rendetlenség?
Mi van, ha hajótörést szenvedek a szakmámmal? Mi van, ha súlyosan vétkezem, és törött csontokkal kell végigjárnom az utam hátralevő részét? Mi van, ha a Seregek Ura azt mondja a fülembe, hogy ez a vétek nem tisztul meg tőled, amíg meg nem halsz? Lelkem, a bűn még most sem használt neked, amíg rügyben van - mi lesz akkor, amikor megérik, és szétszórt magjai szétrepülnek egész lényemben, és gyomok kusza tömegévé változtatják azt, aminek gyümölcsöző mezőnek kellene lennie? Bizonyára itt az ideje a változásnak!
Talán van köztetek néhány szent, akiknek nincs szükségük sok változásra, akik olyan jól haladnak, hogy imádkozhattok, hogy úgy folytassák, ahogy eddig. De én magam nem tartozom ezek közé. Attól tartok, hogy kevesen vannak, akik azok. Valami jobbra vágyom, magasabbra vágyom, közelebb akarok mászni Istenemhez, jobban szeretni Őt, jobban szolgálni Őt, és teljesebben Neki szentelni magam. Útjaink visszatekintése azt sugallja, hogy gyakorlati változtatásra van szükség, nem pusztán tervezgetésre vagy elhatározásra, hanem arra, hogy gyakorlatilag megváltoztassuk az irányunkat. "Elgondolkodtam útjaimon" - mondja Dávid - "és a Te bizonyságaidhoz fordultam". Vagyis valóban elhagyta a régi ösvényt, és a jobb ösvényt követte. A ridegségből buzgósággá, az ima elhanyagolásából intenzív könyörgéssé emelkedett! Elhagyta a hibás utat a kiválóbb útért.
Kedves Testvérek, az életünkre való visszatekintésünknek azt kell sugallnia, hogy minden fordulatunknak Isten felé kell irányulnia - "a Te bizonyságaidhoz fordítottam lépteimet". Hiába fordulunk, ha nem fordulunk valami jobb felé! Vannak bizonyos emberek, akik állandóan váltanak - hallanak valami új dogmát, és ez az a dolog -, és rögtön felkapják a fejüket. Holnap találkoznak majd egy másik új elmélettel, és rögtön őrülten hajszolják azt. Luther kifejezésére emlékeztetnek, amikor azt mondja: "Vannak bizonyos emberek, akik, amint meglátnak egy eretnekséget, úgy bámulnak rá, mint tehén az új kapura." Ez a kifejezés a következő. Nézik, nézik és nézik és újra nézik az új dolgot, mintha annak csodálatosnak kellene lennie, mert új! A tehén végül eleget lát az új kapuból, és visszamegy a füvéhez, de ezek az emberek még mindig csak bámulnak, és egy újabb új frivolság bűvöli el őket, amint az előző kilenc nap csodálkozása megkopott. Ha megfordulok, adja Isten, hogy jóból jobbra forduljak, vagy pedig rossz egyáltalán megfordulni!
A legjobb fordulat a világon az, amikor az ember Istenhez fordul. Az ilyen ember szívből és céltudatosan fordul. "Most - mondja -, az Igét betű szerint követni fogom. Megadom magam a Léleknek - minden parancsa törvény lesz számomra. Jézussal fogok élni - és szellememet, lelkemet és testemet Neki szentelem." Ilyen szent elhatározásra nagy szükség van manapság. Az egyházak megosztottsága meggyógyulna, az idők tévedései kihalnának, a jelen kor langyossága elmúlna, ha egyszer a bűnösök Isten bizonyságtételei felé fordulnának, és a szentek is teljesebben odafordulnának hozzájuk. Így a helyes gondolkodás a mi útjainkról azt sugallja, hogy elégedetlenkednünk kellene. Megfordulást sugall, Isten felé fordulást sugall, de azt is sugallja, hogy ez a megfordulás lehetséges.
Sok ember, amikor az útjain gondolkodik, azt mondja magának: "Nos, ezek rosszak, és mindig rosszak lesznek", és ha a bűnös egyszer elfogadja ezt a gondolatot, akkor megmarad a bűnében, és egyre rosszabb lesz. Semmi olyat nem ismerek, ami az embert annyira durván elvetemültté teszi, mint az, hogy meggyőződjön arról, hogy az erény lehetetlen számára. "Ha nem tudok bűnbánatot tartani, akkor éppúgy felakaszthatnak báránynak, mint báránynak, és éppúgy elkárhozhatok sokért, mint kevésért". Így érzi ezt a bűnös, és a bűnben a végsőkig halad. De, ó, Szeretteim, a helyes gondolkodásmód a ti utatokról az, ha nem felejtitek el, hogy lehetséges, hogy még mindig Isten bizonyságaihoz fordulhattok. Senki esete sem reménytelen! Minden ember állapota reménytelen lenne Isten és a drága vér és a Szentlélek ereje nélkül - de ezekkel kapcsolatban senkinek az esete, bármennyire is szokásosan rossz, nem reménytelen - meg lehet változni - a lába Isten bizonyságtételei felé fordulhat.
Te is, ó, keresztény, ma talán nagyon unalmas állapotba kerültél. Talán alig tudod, hogy van-e igazi istenfélelmed vagy sem - a vallás szinte fárasztó lehet számodra. Ó, kedves Lélek, ne hagyd, hogy a kétségbeesés rabul ejtsen! Még megfordíthatod lábadat Isten bizonyságtételei felé. Az örökkévaló Lélek ereje által kiemelhetsz a visszaeső állapotodból. Isten gyermekeként nem szabad leülnöd és azt mondanod: "Átadtam magam ezeknek a romlottságoknak, és átadtam magam a Sátán hatalmának". A Fiú szabaddá tett téged, és szabad vagy! Rázd ki magad a porból, kelj fel és ülj le, ó Jeruzsálem! Oldozd ki magad nyakad kötelékeiből, ó Sion fogságban lévő leánya! Megváltottál, és nem vagy többé rabszolga. Láncaidat széttörték! Krisztus hatalmas kalapácsa darabokra verte őket az Ő keresztjének üllőjén. "Ébredjetek, akik alszotok, és keljetek fel a halálból, és Krisztus világosságot ad nektek". Amíg az Úr él, és az örökkévaló Lélek elindul, hogy üdvözítsen, addig még van remény a helyreállításra.
Ez nagyon egyszerű beszéd. Úgy értem, hogy egyszerű. Mégis azt akarom, hogy gyakorlatias legyen. Hadd álljak meg itt, és kérjek minden bűnöst, hogy tegye meg a prédikátornak ezt a szívességet - csak most, néhány percre tekintsen vissza az elmúlt életére. Talán olyan erkölcsös volt a jellemed és olyan kedves a természeted, hogy elpirulás nélkül tudsz visszagondolni az elmúlt évekre. De van egy dolog, ami szégyennel kellene, hogy eltöltse. Teljesen elmulasztottad Istent szeretni, bízni vagy szolgálni. Miért van ez így? Ez így van rendjén? Összeegyeztethető-e valahogyan a becsülettel, hogy úgy élj, ahogyan élsz, senkit sem bántva, csak az Istenedet, és minden igazságtalanságodat neki tartogatva? Kedves vagy, igen, még egy kutyához is kedves vagy - de Istenedhez nem! Gyengédek a betegekkel és a szegényekkel szemben - mindenkivel, kivéve a mi drága Urunkat - aki a véres fán kinyilatkoztatta szeretetét az embereknek! Miért ez a kivétel az életed megszokott áramlata alól? Miért a jó Istent emeli ki, mint azt a személyt, akivel szemben szeretetlenséggel és igazságtalansággal kell bánni?
De lehet, hogy az életed nem volt tiszta. Durva bűnös cselekedetek szennyezték be azt. Nos, én nem fogom ezeket felidézni - erre majd az emlékezeted szolgál -, és a saját lelkiismereted fog megdorgálni. Amit javaslok, az az, hogy legalább annyit gondolkodj el az utadon, hogy legalább egy ilyen imát mondj, mint ez: "Uram, változtass meg engem, és meg fogok változni. Legyen ez az az óra, amelyben elvetem a régi dolgokat, és új életre lépek Jézus Krisztus által." Ha valaki közületek, akik Isten gyermekei vagytok, durván visszaeső lett, akkor ugyanerre az önvizsgálatra és önvádra buzdítanám. Szigorú cenzúrával, keserű bűnbánattal, erős elhatározással gondoljátok át utatokat. Szánjatok időt és higgadtan gondolkodjatok. Foglaljátok össze pártatlanul a bizonyítékokat a saját ügyetekben. "Mert ha magunkat akarnánk megítélni, nem kellene, hogy megítéljenek bennünket. De amikor megítéltetünk, akkor az Úrtól megfenyíttetünk, hogy ne ítéljenek el minket a világgal együtt."
Keresztény emberek, ti, akik bizonyos mértékig közösségben éltek Istennel, mégis ugyanilyen megfontoltságra intelek benneteket - nem mintha lenne okotok a teljes elégedetlenségre -, de mindig bölcs dolog lelkiismeretes hűséggel figyelni viselkedéseteket. Az iparosok általában felhagynak a könyvelésükkel, amikor a dolgok nem állnak jól náluk. Nem szeretik a könyveiket, mert a könyveik nem szeretik őket. Az az ember, aki nem szereti az önvizsgálatot, eléggé biztos lehet abban, hogy a dolgokat meg kell vizsgálni. Nézzünk szorgalmasan a saját utainkra, és jöjjön belőle jó a lelkünk javára.
II. Másodszor, a szövegünk a JÓ ÚTMUTATÁSról szól, amely a helyes gondolkodásból fakad. A szöveg így írja le az odafordulást: "Lábaimat a Te bizonyságaidhoz fordítottam". Itt figyeljük meg, milyen teljes volt ez a fordulat. Az ember elfordíthatja a fejét, és csak keveset fordul. Elfordíthatja a kezét - ebben nem sok mozgása van az egész testnek. De amikor a lábát fordítja, akkor teljesen megfordul! A fordulat, amire nekünk, bűnösöknek mindannyiunknak szükségünk van, egy teljes fordulat. A természetünket kell megváltoztatni. A dolgoknak, amelyeket szeretünk, nem szabad többé szeretetünk legfőbb tárgyai lenniük. A világ törekvései, amelyek bálványaink voltak, nem lehetnek többé azok. Amit eddig megvetettünk, azt most meg kell becsülnünk. Az örökkévalóságot, amely távolinak tűnt, közel kell hoznunk. A földi dolgokat, amelyek uralkodtak rajtunk, lábunk alá kell helyezni. Teljes forradalomnak kell végbemennie természetünkben, hogy helyreálljon bennünk a rend. Isten gyermekének, ha téved, azonnal el kell szakadnia mindattól, ami félrevezette, és teljes szívvel, céltudatosan követnie kell az Urat.
A szöveg fordulata is gyakorlatias. Amikor a Szentírás a lábat vagy a kezet említi, mindig valami gyakorlatias dologról van szó. "Megfordítottam a lábamat". Nem pusztán azt mondtam, hogy "megfordítottam a szemem", hanem az élet megváltoztatásával mutattam meg a szív megváltozásának valóságát. Nem elég, ha egy bűnös azt mondja: "Ó, megtértem. Szeretem Jézus Krisztust", és aztán elmegy az üzletéhez, és ugyanúgy csal, mint korábban, vagy visszatér régi szokásaihoz, és ugyanolyan szabadon iszik, mint korábban, vagy társaságot tart korábbi társaival, és trágár beszédet használ, mint korábban szokott, vagy úgy cselekszik, mint egy világi ember, aki a test kívánságait követi, és a kor hiúságait hajszolja. Egyedül az élet megváltozása bizonyíthatja a szív megváltozását.
Amikor Isten gyermeke kikerül az Úrral való kapcsolatából, a változásnak gyakorlati változásnak is kell lennie. Nem szabad sajnálkozásra pazarolnia magát, hanem cselekvésre kell ébresztenie magát. Azonnal "keljen fel és menjen az ő Atyjához". Isten Lelkének cselekvésre kell serkentenie őt! Nem szabad többé aludnia. Nem szabad többé halogatnia. Minden pozitív reformációban életerő és sürgető sietség van. Ráadásul ennek a Szentírás szerinti fordulatnak is kell lennie. "Lábaimat a Te bizonyságaidhoz fordítottam". Van olyan hamis megtérés, amely nem igazi megtérés Istenhez. Lehet, hogy az embernek más szíve van, és mégsem lehet új szíve.
Saul királyról azt olvassuk, hogy más szíve volt, de meg nem változott. Az ember megváltoztathatja a bálványait. Megváltozhatnak a bűnei, de a szíve nem változhat meg. A részegek kijózanodtak, és lemondtak a bódító poharakról, ami eddig jó, de hamarosan megrészegültek a saját erényükkel kapcsolatos önhittségtől, és a tisztaság mintaképeként magasztalták magukat. Ah, hát szegényes nyereség a részegséget önigazságra cserélni! Mindkét bűn halálos. Az ember ugyanolyan könnyen a pokolra juthat, ha önmagában bízik, mint ha lemond a gyötrő bűnökről. A pokolnak sok kapuja van, bár a mennyországnak csak egy. Meg kell tapasztalnunk a változást, ami Isten Igéje szerint történik, ezért mondja a szöveg: "A Te bizonyságaidhoz fordítottam lábamat", vagyis hogy higgyük, amit Isten kinyilatkoztatott, fogadjuk el, amit Isten ajándékoz, tegyük, amit Isten parancsol, és legyünk olyanok, amilyennek Isten akarja, hogy legyünk. Adja Isten, hogy ilyen radikális fordulatot éljünk meg magunkban és nyilvánuljunk meg anélkül, mint ez!
Isten igazsága, amelyet a leghangsúlyosabban szeretnék kiemelni, a következő - a fordulat azonnali volt. "Gondolkodtam az utamon" - nos, akkor mi történt?- "Megfordultam", közvetlenül, azonnal. És lehet ez így? Megváltoztathatja-e az etióp a bőrét és a leopárd a foltjait? Lehet-e a bűnösből azonnal szentté válni? Vissza tud-e térni azonnal a szent, aki visszaesett? Én, aki tompán és halottan jövök be Isten házába, felragyoghatok-e hirtelen, és tele lehetek-e világossággal, élettel és örömmel? Nos, a szöveg így fogalmaz. "Meggondoltam utamat, és a Te bizonyságaidhoz fordítottam lábamat". Valóban így van! De figyeljétek meg, ha ez így van, akkor ennek isteni műnek kell lennie. Dávid ezt nem mondja el nekünk ennyi szóval, de a bizonyságtételek, amelyekre Dávid hivatkozik, világosak és meggyőzőek ebben a kérdésben.
Fogni egy embert, és egy hosszú folyamaton keresztülvinni, ahogyan egyesek teszik, a Törvény munkájával és a bűnbánattal, és így a fokozatos megvilágosodást és a hit bizonyosságát távoli eredményként eléje tárni - nos, nem látok annyi csodálkozni valót, mint egy isteni műveletet az ilyenfajta megújulásban! De hogy egy embert rögtön elszakítson korábbi önmagától, és akkor és ott megmentse, az bizonyosan Isten műve! Zákeus fent van a fán. Jézus azt mondja neki: "Gyere le". Lejön! A szíve azonnal megváltozik! Az üdvösség eljött hozzá, és ő azonnal megteszi és kifizeti az őszinteségét bizonyító fogadalmat - ez bizonyára isteni!
Ott van egy ember, aki hosszú tapasztalatok és élmények útján fokozatosan eljutott arra a meggyőződésre, hogy keresztény. Remélem, hogy az, de nem én vagyok a bírája. De itt van egy ember, egy börtönőr, aki a foglyai lábát a kalodába szorítja. Kegyetlen, kemény, gonosz - egy öreg, háborúhoz szokott katona -, akiben nincs gyengédség. Az éjszaka közepén földrengés támad, és ő a kardját a melléhez szorítja, hogy megölje magát, mert attól fél, hogy a foglyok megszöktek. Egy hang kiáltja neki: "Ne tégy magadnak semmi rosszat!" Ő pedig megkérdezi: "Uraim, mit kell tennem, hogy megmeneküljek?". Fél órán belül ez az ember kereszténnyé, baptistává és üdvözült emberré válik!
Az Úr tette ezt, ebben biztos vagyok. De vajon most is így dolgozik? Nem ezek a kivételek? Nem, ez a szabály! Honnan tudom ezt? Volt egyszer egy ember, aki olyan keservesen gyűlölte Krisztus egyházát, hogy gyökerestől és ágostól fogva ki akarta vágni. Amikor Damaszkuszba lovagolt a lován, azzal a paranccsal, hogy megöli az összes damaszkuszi szentet, hirtelen egy fényes fényt látott. Leszállt a lóról, és néhány perc múlva bűnbánóként, leborulva feküdt Jézus lábai előtt! Ez Isten műve! Így kell lennie, és még mindig így munkálkodik. De vajon szokásosan is úgy működik, mint az apostolban? Hallgassuk meg Pál szavait. "Először bennem mutatott ki Isten minden hosszútűrést mintául". Ha egy dolog minta, akkor a szándék az, hogy más hasonló cikkeket hozzon létre. Az eredetiben ez áll: "típusnak, vagy típusnak". Pál megtérése tipikus vagy reprezentatív megtérés volt.
Lehetnek olyan átalakulások, amelyek nem ilyen típusúak, de sokan lesznek ilyen típusúak. Valóban, ahhoz, hogy Isten teljes igazságát elmondhassuk, minden megtérésnek bizonyos értelemben hirtelennek kell lennie. A megtérés tényleges pontja azonnali! Az erdőben sétálok, és rossz irányba megyek. Nos, megállok és körülnézek, de amikor ténylegesen megfordulok, hogy a helyes irányba menjek, van egy kritikus pillanat, amikor megfordulok, nem igaz? Lehet, hogy van egy kis időm, hogy átgondoljam és körülnézzek - de amikor ténylegesen visszafordulok, van egy bizonyos pillanat, amikor megfordulok és megteszem az első lépést. Azt kívánom, hogy ez a mostani pillanat legyen a megtérés pillanata mindannyiótok számára, akik halottak vagytok a bűnben. Gondolkodtatok az utatokon - most pedig fordítsátok a lábatokat az Ő bizonyságtételei felé! Ennek az isteni Kegyelem művének kell lennie. Isten mindenható hatalmának kell titeket magához fordítania.
Ez arra enged következtetni, hogy ennek hit által kell történnie, mert az ember nem változhat meg egy pillanat alatt teljesen cselekedetek által. Ha a cselekedeteknek lenne változtató ereje - ami nincs, hiszen a gyümölcs nem változtathatja meg a gyökeret, és egyetlen bokornyi füge sem változtathatja a csalánt fügefává -, akkor az embernek idő kell, hogy legyen a cselekedetek elvégzéséhez, míg az idő itt nem tényező. "Gondoltam", és "megfordultam", és ezért hit által kell történnie. Sok bűnös már évek óta vágyik a változásra, amelyet egy pillanat alatt megtapasztalhatna, ha csak hinni tudna Jézusban. Imádkozott, olvasott, bűnbánatot tartott, és nem tudom, mi mást még, próbálta megtalálni az üdvösséget - holott a Megváltó már megtalálta neki! Csak nézzen Jézusra, és egyszerűen bízzon benne - egy pillanat alatt megmenekül, megújult ember lesz, és képes lesz elmondani a szöveg nyelvén: "Meggondoltam utaimat, és a Te bizonyságaidhoz fordultam". Szeretném ezt a pontot hangsúlyozni, de időm nem engedi, hogy ezt elmondjam. Az Örökkévaló Lélek Isten sokakat vezessen Isten bizonyságtételeihez ebben a pillanatban!
Ezeket a záró szavakat intézem Isten gyermekéhez - szomorú, szomorú, szentségtelen állapotban vagy ma reggel? Vágysz-e arra, hogy kikerülj belőle? Akkor, testvéreim és nővéreim, keljetek fel, mert Jézus hív titeket. "De én nem tudok" - mondjátok. Nem tudtok, ezt elismerem nektek, mert Jézus nélkül semmit sem tudtok tenni! De én nem arról beszélek, hogy mit tudtok tenni. Szeretnélek emlékeztetni benneteket, hogy nincs okotok arra, hogy ne emelkedjetek fel azonnal egy nemes állapotba. Nem vagytok még mindig egy Jézussal? Annak ellenére, hogy milyen állapotba kerültél, még mindig az Ő testének tagja vagy. Ki választhat el minket Isten szeretetétől, amely Krisztus Jézusban, a mi Urunkban van? Őbenne lakozik minden teljesség - miért kellene szegénységben sínylődnöd? Meztelen, szegény és nyomorult vagy önmagadban, de minden a tiéd!
Gyertek, Testvérek és Nővérek, ezeket a dolgokat meg lehet kapni, ha kéritek! Isten arra vár, hogy ezeket a dolgokat nektek adja, miért ne élveznétek őket? "Ó, de én olyan messzire tévedtem Istentől, és ilyen állapotba kerültem". Meggyengült Isten Lelke? Nem tud Ő felemelni téged a szomorú állapotodból? Milyen állapotban voltál, amikor megtértél? Halott voltál, de Ő mégis megelevenített téged. Most sem vagy halott, van benned élet, bár ez az élet beteges. Mi a könnyebb, meggyógyítani a beteg embert, vagy élővé tenni a halottat? A nagyobbat megtette - a kisebbet is biztosan meg tudja tenni! "De vajon meg tudja-e tenni egyszerre?" Hát nem egyszerre újjászülte? Nem volt-e csak egy pillanat, amikor a halálból az életbe mentél át? Nos, ebben a pillanatban átmehetsz a betegség állapotából a lelki egészség állapotába!
"De hogyan?" Ugyanazzal a módszerrel, ahogyan először is a lelki életbe jutottál, nevezetesen a hit által! Jöjjetek újra a Kereszthez, kedves Testvérem, kedves Nővérem! Töröld meg a szemed. Jézus meghalt a bűnösökért! Jöjj el, úgy, ahogyan vagy, úgy, ahogyan először jöttél - és bár az életed bűnökkel szennyezett, és evidenciáid megromlottak - a vigasztalásod újra el fog jönni. Miért tétovázol? Így szól az Úr: "Elfújtam, mint a felhőt, vétkeiteket, és mint a sűrű felhőt, bűneteket". "Bár bűneid olyanok, mint a skarlát, olyanok lesznek, mint a gyapjú; bár vörösek, mint a bíbor, olyanok lesznek, mint a hó". Miért van szükséged annyi meggyőzésre, hogy a szívedhez térj, amely érted vérezett? Hozzámentél Krisztushoz, de mégis szégyellsz a férjedhez jönni? Az Ő testének tagja vagy, és mégis félsz közeledni a fejedhez?
Jöjjetek, Testvérek, az Úr él, és az Ő szíve könyörületesen mozog felétek! Szeret benneteket! Szeretni fog titeket! Szeretnie kell titeket. Bár vétkeztetek, Ő nem tud megváltozni. Bár nem hisztek, Ő hűséges marad. "Ő gyűlöli az elvetést." A vétkeid elválasztottak téged, egy időre, Istenedtől, de hallgasd meg ezt: "A hegyek eltávoznak, és a dombok elmozdulnak, de az én jóságom nem távozik el tőled, és békességem szövetsége nem távolodik el, mondja az Úr, aki irgalmaz neked". "Egy kis pillanatra elhagytalak titeket, de nagy irgalmassággal összegyűjtelek titeket. Egy kis haragban egy pillanatra elrejtettem előletek arcomat, de örökkévaló jósággal könyörülök rajtatok, azt mondja az Úr, a ti Megváltótok." Térj hát vissza, Isten gyermeke, és egy pillanat alatt helyreáll a lelked!
És te, szegény bűnös, ugyanez igaz rád is. Ne képzeld, hogy tovább kell maradnod elveszett állapotodban. Ne mondd, hogy "hazamegyek, hogy áldásért imádkozzak", hanem higgy Jézusban még most is, mert Ő most is képes arra, hogy megváltoztassa a szívedet! Ő most képes arra, hogy békességet adjon neked, most képes arra, hogy az Ő keblére szorítson! Fiatal nő, olyan vagy, mint Lídia, amikor azon a reggelen elment a folyó melletti imaórára. Nem gondolta, hogy Jézust találja, de az Úr, aki megnyitotta a szívét, elküldte Pált, hogy beszéljen hozzá, és Lídia megtértként ment haza - és miért ne mehetnél te is? És te, fiatal üzletember, pénzkereső, mint Máté, aki a vámszedőnél ültél - emlékezz, hogy Jézus azt mondta: "Kövess engem!", és Máté egy pillanatra sem állt meg, hanem követte Jézust az Ő hívására.
Történjen ma ugyanez veled is! Tegnap még nem voltál Krisztus tanítványa, de amikor holnap bemész az üzletbe, hamarosan rájönnek, hogy új ember vagy, és ez lesz számodra a boldog nap, az Istenhez fordulásod napja! Ha ez így van, a mennyben hallani fognak róla, és Isten angyalainak jelenlétében öröm lesz egy olyan ember felett, aki meggondolta az útjait, és Isten bizonyságtételeihez fordította a lábát! Az Úr áldjon meg titeket, mindnyájatokat, az Ő nevéért. Ámen. A SZENTGYÖRGYI SZERZŐDÉS ELŐTT ELOLVASOTT SZENTGYÖRGYI SZÓKRATÉSZ - 119,49-72.ÉNEKEK A "MI Énekeskönyvünkből" - 104-424-605.