[gépi fordítás]
Az Úr jelen lehet az Ő népével, de lehet, hogy ők nem tudnak róla. Lehet, hogy tudatában vannak az általa kiváltott hatásnak, de magának a ténynek nem. Amikor az Úr meglátogatta Ábrahámot a sátrában a Mamré síkságán, Ábrahám először legalábbis azt hitte, hogy egy vándorló embert fogad, és így a szövetség angyalát észrevétlenül fogadta. Amikor az Úr megjelent Jákóbnak, az felállt a látomásból, és azt mondta: "Bizony, Isten volt ezen a helyen, és én nem tudtam róla". Később a Jabbok pataknál, amikor a Szövetség Angyala birkózott vele, Jákob nem volt tisztában a titokzatos személyiség pontos Jellegével, mert azt mondta: "Mondd meg a nevedet". Nem értette, hogy ki az, akivel sírt, könyörgött és győzött.
Ugyanez igaz Józsuéra is. Látott egy férfit, aki kivont karddal a kezében állt, és kihívta őt, összetévesztve őt egy harcossal - nem ismerte fel Urának személyét, amíg nem mondta: "Nem, hanem mint az Úr seregének kapitánya jöttem". Lehetséges tehát, hogy a szentek igen figyelemre méltóan részesülnek a Mesterük jelenlétében, és mégis valamilyen okból kifolyólag nem tudják, hogy Ő különösen közel van hozzájuk. Így volt ez az előttünk fekvő esetben is, amelyet nézzünk meg.
I. Először is meg kell jegyeznünk, hogy miért nem tudják a szentek a Mesterük jelenlétében, hogy közel van. Ebben az esetben ennek kettős oka volt: először is, mert a szemük le volt zárva. Másodszor pedig azért, mert, amint Márk elmondja, más formában jelent meg nekik. Nem szabad azt feltételeznünk, hogy ezen okok egyike sem valótlan, hanem azt, hogy mindkettő igaz, és hogy a két evangélista így adta át nekünk Isten igazságának egészét, az egyik az egyik, a másik a másik részét vette tudomásul. Az első ok tehát, amiért ezek a jó emberek nem vették észre Mesterük jelenlétét, az volt, hogy "szemük visszafogott volt". Vakító ok volt bennük. Mi volt az? Nem merjük megmondani - ahol a Szentírás nem tájékoztat szigorúan, ott nem a mi dolgunk dogmatizálni.
Valami rejtélyes művelet folytán a szemük, amely más dolgokat is képes volt látni, nem volt képes érzékelni a Mesterük jelenlétét. Azt hitték, hogy valami közönséges utazó. Mégis, megengedhetjük, hogy azt mondjuk, hogy az ő esetükben, és nagyon sok tanítvány esetében, a szemük a bánat miatt lehetett visszafogott. Nagyon szomorúak voltak, mert elvesztették a Mesterüket. Elment, nem tudták, hová. Még örültek is volna, ha megtalálják a testét, de bizonyos asszonyok elmentek a sírhoz, és bár csodálatos történetet meséltek az angyalok látomásáról, ezeknek az embereknek mégis úgy hangzott a fülükben, mint a harangszó: "mert Őt nem találták meg".
Ah, nincs nagyobb bánat egy keresztény számára, mint a Mester jelenlétének elvesztése! Legyünk képesek ezt soha nem elviselni nyugodtan. "Eljönnek a napok, amikor a Vőlegényt elveszik tőlük, akkor böjtölni fognak." Valóban böjtölni! Nincs ahhoz fogható böjt, mint ami akkor kezdődik, amikor azok, akik egyszer már látták a Vőlegény szépségét, és megízlelték a bornál is jobb szeretetet, kénytelenek felkiáltani: "Ó, bárcsak tudnám, hol találom Őt!". Az a gondatlan házastárs, aki aludt, és egy ideig nem akart megnyílni Kedvese előtt - amikor szíve megérintette és megindult érte -, felkerekedett, és a város utcáin kereste Őt. Nem tudott nyugodni, amíg meg nem találta Őt, és a falakon minden őrzővel hallatta a kérdését: "Láttátok-e Őt, akit az én lelkem szeret?". A szomorúság megingatja az ítéletet. Még a bűn miatti szent szomorúság és a Mester hiánya miatti bánat is néha szálkát ültethet a szembe, és tönkreteheti a tiszta látást. Még a bűnbánat könnyei is megakadályozták az embereket abban, hogy meglássák Isten Igazságait, amelyek örömmel tölthették volna el a szívüket.
Az ő esetükben a szemüket tartó titokzatos művelet mellett, amelyet nem próbálunk megmagyarázni, kétségtelen, hogy a szemüket a hitetlenség tartotta vissza. Ha arra számítottak volna, hogy Jézust látják, azt hiszem, felismerték volna Őt. Ha teljes meggyőződéssel mentek volna Emmauszba, hogy Ő él valahol a földön, amint látták volna közeledni, legalább azt mondták volna: "Talán ez a Mester! Talán még most is eljön hozzánk." Tudták, hogy az Ő örömei az emberek fiaival vannak, így nem sokáig rejtette volna el magát a szerettei elől, amíg a földön volt. Azt is tudták, hogy Ő mindvégig szerette az övéit, és még mindig szeretni fogja őket. Ezért biztosak lehettek abban, hogy el fog jönni, hogy találkozzon velük - és ha hittek és vártak volna -, valószínűleg azonnal felfedezték volna Őt.
Akár így van, akár nem, biztos vagyok benne, kedves Testvéreim, hogy hitetlenségünk gyakran elrejtette az Urat a szemünk elől. Mit is tudhattunk volna Urunkról ez idő szerint - mit is kóstolhattunk és kezelhettünk volna belőle ez idő szerint, ha nem lett volna a hitetlenségünk? Talán azt mondaná némelyikünknek: "Ilyen hosszú ideig voltam veletek, és mégsem ismertetek meg Engem?". Hitetlenségünk miatt nem merültünk bele az Ő szívének titkaiba! Nem értettük meg az Ő szeretetének teljességét! Ó, több hitet! A hitnek sasszeme van - oda is lát, ahová más szemek nem tudnak behatolni. Ó, a szeretet szemeiért - a szeretet galambszemeiért, a vizek folyóinál, tejjel megmosva és illően beállítva - mert a hit és a szeretet együtt egy áldott látópárt alkotnak, amely képes látni az Urat még akkor is, amikor felhők és sötétség veszi körül Őt!
Bármilyen titokzatos is volt a tanítványok szemének visszafogása, a tudatlanság is visszafogta őket valamelyest. Nem látták azt, ami a Szentírásból eléggé világosan kitűnik, hogy a Messiásnak szenvednie, véreznie és meghalnia kell. Voltak szent könyveik, de olyan kevéssé ismerték azok valódi jelentését, hogy bár Krisztus ott van az Ószövetség minden lapján, mégsem vették észre Őt ott! És így, mivel nem tudták, hogy mindennek úgy kell lennie, ahogyan történt, és valami egészen másra számítottak, ami jobban megfelelt a fajuk hagyományos nézeteinek - nem ismerték fel a Mesterüket. Ha velük nem is így volt, de Isten népe közül ma bizonyára sokakkal így van Néhány professzor - és ezt szomorúan mondom - nem tud többet az evangélium legelemibb tanításainál. Azon kívül, hogy bűnösöknek ismerik magukat és Krisztust Megváltónak, semmit sem tudnak!
A megigazulás, annak teljes dicsőségében, el van rejtve a szemük elől. Nem veszik figyelembe a Szentlélek munkáját. Nem érzékelik az Isten gyermekének Krisztussal való egyesülésének teljességét és az eljövendő dicsőséget, amely már most glóriát vet a szentek köré. Nem tanulmányozzák az Igét, hogy annak mélységeibe hatoljanak. Félnek egyes tanoktól, mert azt mondják róluk, hogy "magas kálvinizmus", más tanoktól pedig azért, mert "arminianizmusnak" titulálják őket. Megijednek, hogy csatlakozzanak egy párthoz, ahelyett, hogy elfogadnák az Igazságot, ahogyan Isten kinyilatkoztatta, és meglátnák Jézust, aki úgy ül az Igazságon, mint egy király az elefántcsont trónon. Szeretteim, a tudatlanság mérlege gyakran visszafogta a szentek szemét - jó, ha a Szentlélek megnyitja értelmünket a Szentírás befogadására, és képessé tesz minket arra, hogy meglássuk Jézus Krisztust, ahogyan Ő valóban van Isten Igéjének mezején - mint egy értékes kincset, amely el van rejtve benne! Így lehet, hogy Jézus az Ő népével van, de lehet, hogy ők nem látják Őt, mert van bennük valami.
Máskor meg azért nem látják Őt, mert a Mesterben van valami. Figyeljetek, ahogy mondtam nektek, Márk azt mondja, hogy "más alakban" jelent meg nekik. Gondolom, úgy érti, hogy olyan formában, amelyben korábban nem látták Őt. Az Úr Jézus Krisztus az Ószövetségben többször is megjelent szolgáinak, de minden alkalommal más-más formában. Ábrahámnak, aki idegen és vándor volt az országban, zarándokként jelent meg. Jákobnak, aki birkózó volt a testvérével, birkózóként jelent meg. Józsuénak, aki katonaként harcolt Kánaán meghódításáért, katonaként jelent meg. A szent gyermekeknek, akik a kemencében voltak, úgy jelent meg, mint aki az égő parázs között jár. Ő maga közösséget vállal az Ő népével. Itt tehát a két utazót egy harmadik utazó érte utol - Ő abban a formában jelent meg nekik, amelyben ők maguk is voltak!
Mivel az a célja, hogy hasonlóvá tegye őket önmagához, azzal kezdi, hogy önmagát teszi olyanná, amilyenek ők. "Ahogyan a gyermekek testből és vérből részesültek, úgy Ő maga is részesült ugyanabból." Jézus leereszkedik a mi állapotunkhoz és körülményeinkhez. Nincs olyan helyzet, amelybe a Gondviselés belevethetne minket, csak az, amibe Jézus együtt tud érezni velünk. Bizonyos jellemekben akkor látjuk Őt a legjobban, amikor mi magunk is abban a jellemformában vagyunk. Szeretteim, lehet, hogy kezdő vagy az isteni kegyelemben, és eddig az Úr Jézus mosollyal az arcán jelent meg neked - mint egy szelíd pásztor, aki vezeti a bárányokat. De lehet, hogy egy időre eltávozott, vagy azt hiszed, mert érzed a lelkedben a dorgálását, mintha azt mondaná neked: "Ó, te bolond és lassú szívű".
Magadban azt a következtetést vonod le: "Ez nem lehet Krisztus. Azt hittem, hogy Ő mindig is a bárányok etetője volt." Igen, így van, de Ő néha kis zsinórokból álló ostorral jön, hogy elkergesse a vevőket és az eladókat a Templomából. Ő ugyanaz a Krisztus, csak te nem ebben a Jellemben láttad Őt. Talán csak úgy láttad Jézust, mint örömöt és vigasztalást - ebben az aspektusban mindig láthatod Őt, de ne feledd: "Úgy ül majd, mint a Finomító". Ő fogja megtisztítani Lévi fiait." Amikor a kemencében vagy, nyomorúságban, megpróbáltatásban és lelki lehangoltságban szenvedsz, a Finomító Krisztus, ugyanaz a szerető Krisztus egy új Jellemben. Addig úgy láttad Krisztust, mint aki az Élet Kenyerét töri meg neked, és az Élet Vizéből ad inni, de meg kell tanulnod, hogy az Ő legyezője van a kezében, és Ő alaposan megtisztítja szíved padlóját. Ő nem egy másik Krisztus, hanem más külsőt ölt magára, és más hivatalt gyakorol.
A szegény bűnösök eleinte megelégednek azzal, hogy Jézusban látják a papjukat, aki megtisztítja őket a bűntől. Tovább kell haladniuk, hogy úgy lássák Őt, mint Királyukat, aki a szeretet szent karjai által meghódítja őket - és úgy is kell ismerniük Őt, mint prófétájukat, aki bevezeti őket a mennyország titkaiba. Nem szabad csodálkozniuk, ha Ő más formában jelenik meg nekik, miközben többet tanulnak Róla. Ez a fajta szent filozófia a tapasztalat által jön, mert hányszor látjuk, hogy Isten drága gyermekei kétségbeesnek, mert ma már nem rendelkeznek ugyanazokkal az édességekkel, mint régen? Eleinte olyan táplálékot adunk a kisgyermekeknek, amit könnyen befogadnak - nekik nincs más, csak tej. Idővel kemény héjat adunk nekik, mert bölcsességfogakat kell vágniuk. Tegyük fel, hogy amikor szilárdabb táplálékot adunk nekik, újra elkezdenek a tejért kiabálni? Adjunk nekik tejet?
Az Úr nem akarja, hogy mindig csecsemők legyetek! Azt akarja, hogy férfivá növekedjetek Krisztus Jézusban. És bár Krisztus mindig a táplálékotok, akár tejként, akár húsként érkezik hozzátok, mégsem lesz mindig tej a számotokra, nehogy csecsemő maradjatok. Ő azt akarja, hogy hús legyen számotokra, hogy érzékeitek gyakorlottá váljanak, hogy képesek legyetek megérteni az Isten Országának erősebb és mélyebb Igazságait. Ne csodálkozzatok tehát! Vagy ha mégis, akkor ez vigasztaljon meg mindig: "Jézus Krisztus tegnap, ma és mindörökké ugyanaz", és bár megváltoztathatja a formát, amelyben megnyilvánul, mégis Ő a szeretet változhatatlan Ura.
Két okot hallottatok tehát, amiért a szenteknek Krisztus velük van, és mégsem veszik észre Őt. Először is, önmaguk miatt - a szemük visszafogott. A következő pedig, hogy Ő maga miatt - más formában jelenhet meg.
II. Másodszor, beszéljünk a szentek viselkedéséről, amikor ilyen helyzetben vannak. Amikor a Mesterük velük van, és ők nem ismerik Őt, hogyan viselkednek? Először is, szomorúak, mert Krisztus jelenléte, ha Krisztus ismeretlen, nem kényelmes, bár építő lehet. Lehet, hogy dorgálásra szolgál, mint ahogyan nekik is az volt, de vigasztalásra biztosan nem. Az örömhöz ismert Krisztusra van szükségünk. A szentek mindig levertek, ha Jézusról nem tudják, hogy jelen van, és ahogyan már mondtam, ne legyünk soha másként, mint boldogtalanok, ha Urunk el van rejtve előlünk. Megértem, hogy Isten gyermeke azt mondja: "Kikerültem a Krisztussal való közösségből", de nem értem, hogy ezt nyugodtan és megfontoltan, könnyek nélkül, mély megbánás és intenzív bűnbánat nélkül mondja!
Megértem, hogy a menny örököse sötétségben járhat, és nem lát fényt, de azt nem értem, hogyan lehet otthon a sötétségben. Küldjetek egy nappali madarat repülni az éjszakában, és nézzétek meg, hogyan röpköd, és milyen nyugtalan. Menj el egy gyertyával, ha akarsz, bármelyik helyre, ahol több madár fészket rakott, és nézd meg, milyen furcsán zavartak. Az egyetlen madár, amelyik otthon érzi magát a sötétben, az a bagoly, az éjszaka madara - és ha bármelyikőtök is boldog tud lenni a Mesteretek nélkül, az az éjszaka madara. Ha Jézus jelenlétének napfénye nélkül is elégedettek tudtok lenni, higgyétek el, a barlang denevérek közé tartoztok - nem a nappali sasok közé. Adja Isten, hogy olyanok legyünk, mint ezek a tanítványok - szomorúak, kétszeresen szomorúak, ha nem tudjuk, hogy Istenünk velünk van.
Ezután ezek a tanítványok, bár nem tudták, hogy a Mesterük ott van, együtt beszélgettek - ez jó példa minden keresztény számára. Akár a hitetek teljes örömében vagytok, akár nem, beszélgessetek gyakran egymással. Aki erős, az segít a gyenge testvérnek. Ha ketten együtt járnak, ha az egyik megbotlik, a másik talán nem fog, és így lesz egy keze, amivel támogathatja barátját. Még ha mindkét szent szerencsétlen is, mégis lesz valami jó eredménye a kölcsönös együttérzésnek. Az egyik azt mondja: "Elvesztettem a Mesteremet", és a másik azt válaszolja: "Én is elvesztettem a Mesteremet", és mindketten tudni fogják, hogy nem ők az egyetlenek ilyen helyzetben - és ez némi segítséget jelent a szomorú embernek. Néha még az a fénysugár is hasznos lehet, amely abból a tényből fakad, hogy egy másik is hasonló helyzetben van.
Keresztyén emberek, vegyetek részt a közösségben, de mindig olyan legyen a kommunikációtok, mint amilyenről ebben a fejezetben olvashatunk. Beszéljetek róla, beszéljetek róla, arról, amit tudtok róla, a miatta érzett bánatotokról, még az Őt érintő mulasztásaitokról, a vele szembeni rossz bánásmódotokról, az ellene elkövetett bűnökről is. Beszéljetek ezekről a dolgokról egymásnak, mert amíg ezek Róla szólnak, addig jó lesz, sőt, jó lesz, ha megvalljátok egymásnak a hibáitokat, mert ez arra indít benneteket, hogy imádkozzatok egymásért és egyesítsétek imáitokat, hogy nagyobb erő legyen a kérésekben. Mert ha ketten egyetértetek, tudjátok, milyen ereje van ennek az édes egyetértésnek az Éggel szemben. "Akik félték az Urat, gyakran szóltak egymáshoz".
Egy áldott gyakorlat, egy ősi gyakorlat, egy építő gyakorlat, egy Istent tisztelő gyakorlat - egy olyan gyakorlat, amely annyira tetszett Istennek, hogy hallgatózóvá vált - az ablak alatt meghallgatta, amit mondtak, és fogta a jegyzetfüzetét, és feljegyezte - "emlékkönyv lett írva". És Ő közzétette, és áldását adta "azokra, akik félik az Urat, és akik gondolnak az Ő nevére". Szeretteim, még ha nem is vagytok közösségben Jézussal, ne hagyjátok el Isten népének gyülekezetét. Bár méltatlannak érzed magad arra, hogy beszélgess velük, mégis menj közéjük, és talán ott megtalálod Mesteredet.
Figyeljük meg ezután, hogy ezek a tanítványok amellett, hogy kommunikáltak egymással, készek voltak arra is, hogy jó emberek kommunikáljanak velük. Amikor ez az új zarándok az úton odajött hozzájuk, és feltett nekik egy kérdést, nem voltak szégyenlősek, készek voltak válaszolni. Kiöntötték neki a szívüket, Ő pedig beszélt hozzájuk, és hamarosan úton voltak a tanítás felé. A keresztényeknek jó, ha készek arra, hogy Isten Igazságát ne csak a saját közvetlen társaik révén fogadják el, hanem másoktól is, akik féltik az Urat, akik talán más szemszögből nézték a dolgokat, és akik talán világosabb világosságot kaptak. Ez a két tanítvány közlékeny volt. Kár, hogy a keresztény emberek oly gyakran bezárkóznak önmagukba.
Ez az angolok sajátos hibája. Utazhatsz a világ minden táján egy vasúti kocsiban egy angollal, és ő egy szót sem szól hozzád! Biztos vagyok benne, hogy a keresztény emberek sok jót kapnának egymástól, ha nem lennének ilyen távolságtartóak. Isten sok drága gyermeke ült már egymás mellett egy órán át, és indokolatlan tartózkodásból, amit a leghelyesebbnek gondoltak, elmulasztották a kommunikációt - és elszalasztották a lehetőséget a gondolatok és tapasztalatok szent cseréjére, ami mindkettőjüket gazdagította volna. Legyetek készek a kommunikációra (természetesen nem indiszkrét módon, mert van olyan, hogy gyöngyöt a disznók elé dobni). Mennyei óvatosságot alkalmazva, szabadon beszéljetek azokkal, akik hajlandóak beszélgetni Krisztusról.
John Bunyan "A zarándokok útja" című művében van egy nagyon szellemes és lényegre törő írás Beszédes úrról, aki csatlakozott a zarándokokhoz. És ha emlékeztek, hamarosan megunta volna őket a fecsegésével, ha Christian és Hopeful nem találnak egy nagyszerű megoldást, hogy megszabaduljanak tőle. Semmi másról nem beszéltek, csak az Isten dolgairól szerzett belső tapasztalataikról. És egy idő után Mr. Beszédes lemaradt - ez nem az a fajta beszélgetés volt, amit ő akart! És nem fog sokáig zavarni egy olyan úriember társasága, aki nem szereti a Mesteredet, ha a nagy témánál maradsz. Hamarosan elege lesz belőled, és elmegy oda, ahol a giccses áruját el lehet adni, ami a te piacodon nem úgy tűnik, mert nálad jobb áruk is vannak. Ezek a jó emberek közlékenyek voltak azokkal, akik együtt tudtak velük érezni.
Figyeljük meg, hogy bár nem tudták, hogy a Mesterük ott van, mégis kinyilvánították a reményeiket vele kapcsolatban. Nem tudom dicsérni mindazt, amit mondtak, nem volt benne sok hit, de megvallották, hogy a názáreti Jézus követői. "Bíztunk abban, hogy Ő volt az, aki megszabadította Izraelt. És mindezek mellett ma van a harmadik nap". És tovább árulták el a titkot, hogy az Ő tanítványai közé tartoznak. "Bizonyos nők a társaságunkból megdöbbentettek minket." Felhő alatt voltak és szomorúak, de nem voltak olyan gyávák, hogy megtagadják a Megfeszítetthez fűződő kapcsolatukat. Nem voltak annyira lehangoltak, hogy úgy beszéljenek az egészről, mintha azt meg kellene tagadni vagy el kellene titkolni, nehogy valaki azt mondja: "Egy szélhámos ostoba csalói voltatok".
Még mindig reménykedtek. És ó, szeretteim, amikor a legmélyebbre süllyed a vigasztalásotok, akkor is ragaszkodjatok a Mesteretekhez! Ha sohasem kapok egy mosolyt az arcáról, amíg élek, akkor is csak jót kell beszélnem róla. Ha soha többé nem látom Őt, akkor is Ő a Fő a tízezer közül, és a legkedvesebb. Szeretem látni sok, már-már kétségbeesett szent erős megtartóztatottságát. Emlékszem egy lelkészre, aki egy szegény, ágyhoz kötött asszonnyal beszélgetett, aki súlyos felhők alatt volt, és azt mondta: "Uram, azt hiszem, nincs bennem semmi hit, és semmi szeretet Krisztus iránt". Ő jobban tudta, mert tudta, milyen volt az asszony élete, ezért odasétált az ablakhoz, és egy papírlapra felírta: "Nem szeretem az Úr Jézus Krisztust", majd visszahozta egy ceruzával, és azt mondta: "Na, Sarah, írd ezt alá".
Amikor elolvasta, azt mondta: "Ó, uram, inkább tépnének darabokra, minthogy aláírjam". "Ó, de hiszen az előbb mondta." "Ó, uram, de nem tudnám a kezemet rátenni." "Akkor gyanítom, Sarah, hogy szereted Őt." "Nos, uram, akár szeretem, akár nem, soha nem mondok le róla." Emlékszem, évekkel ezelőtt meglátogattam egy asszonyt, akit nem tudtam megvigasztalni, amíg meg nem halt, és akkor diadalmasan halt meg. Azt mondtam neki: "Miért jön a kápolnába? Mire jó az, ha nincs ott semmi számodra?" "Nem", mondta, "mégis szeretek ott lenni. Ha elpusztulok, akkor Isten drága Igéjét hallgatva pusztulok el". "Nos, de miért van az, hogy az egyház tagja maradsz, hiszen azt mondod, hogy nem vagy üdvözült lélek"? "Hát", mondta, "tudom, hogy nem vagyok méltó rá, de hacsak ki nem dobtok, soha nem megyek ki, mert szeretek Isten népével lenni. Én is arra vágyom, hogy közéjük soroljanak, bár tudom, hogy nem vagyok méltó rá, mert nincs reménységem."
Azt mondtam: "Nos, akkor gyere, adok neked öt fontot, ha teljesen feladod a reményt." És elővettem az erszényemet. "Öt font!" - mondta, és teljesen elborzadva nézett rám. "Öt font!" Ötezer világért sem mondana le Krisztusról. "De hát nem kaptad meg Őt, azt mondtad." "Nem, uram, attól tartok, nem kaptam meg Őt, de soha nem fogom feladni." Á, itt jött ki a valódi igazság. Így volt ez ezzel a két tanítvánnyal is - úgy beszéltek, mintha nem tudnának lemondani Róla! Bár féltek, hogy nem támadt fel a halálból, mégis a tanítványai maradtak, és így beszéltek: "Bizonyos nők a társaságunkból". Félig-meddig öntudatlanul ragaszkodtak az elhagyott ügyhöz, annak legrosszabb állapotában. És, Szeretteim, mi is így teszünk. Jóbhoz hasonlóan fogjuk mondani: "Ha megöl is engem, bízom benne".
"Amikor reményünk szeme elhomályosul,
Bízunk Jézusban, akár elmerülünk, akár úszunk.
Még mindig az Ő zsámolya előtt hajtsd meg a térded,
És Izrael Istene lesz a mi segítségünk."
De továbbhaladva - ezek a szegény emberek, bár nagyon szomorúak voltak, és a Mesterük nélkül, ahogy ők gondolták, nagyon készségesen viselték a dorgálást. Bár a mi Urunk által használt szót nem kellene "bolondoknak" fordítani, mégis kissé keményen hangzik, sőt, meggondolatlannak és meggondolatlannak nevezni őket - de nem fedezünk fel semmiféle haragot a részükről, amiért ilyen szigorúan megdorgálták őket. Azok a lelkek, akik valóban szeretik Jézust, nem haragszanak, ha hűségesen megdorgálják őket. Beloved, do you approve the sermon which cuts you up root and branches? Hálásak vagytok-e a szolgálatért, amely lesújt a hibáitokra? Mondjátok-e az Úrnak, amikor kebleteket az Ő Igéjének kardja elé tárjátok: "Vizsgáljatok meg és próbáljatok meg engem"? Á, akkor valami több van benned, mint a világ emberében, mert az ő büszke szíve fellázad, ha a lelkiismeretét túl durván támadják.
A minap egy ilyen beszélgetésről számoltak be nekem: egy férfi és a felesége eljöttek a sátorba. A feleség azt mondta, hogy szeret templomba járni - a férje azt mondta, hogy ő inkább ide jön. Mit gondolsz, mi volt az oka mindkét választásnak? Az asszony azt mondta: "Spurgeon túl egyszerű". "Ezért szeretem őt" - mondta a férj. "Túl személyes" - mondta a feleség - "Nem hiszem, hogy az emberekkel így kellene beszélni". "Erre van szükségünk" - mondta a férj - "Szükségünk van arra, hogy hazavezessék nekünk. Minek megyünk oda, ahol semmi olyat nem mondanak, ami valóban ránk tartozik?" Ez így van. Nem olyan evangéliumra van szükségünk, amely a Holdon élő embereké, hanem önmagunké! Egyesek csodálják azt a prédikátort, aki olyan magasra tud küldeni egy követ, hogy az soha nem talál el semmit - de nekünk olyan prédikátorra van szükségünk, aki hajszálnyira el tudja dobni a követ, és nem találja el a lelkiismeret célpontját. Bármilyen hiányosság is van bennük, azok a legfennebb azok, akik elviselik, ha a Mesterük kissé durván megdorgálja őket.
És akkor hajlandóak voltak tanulni. Soha jobb diákot, soha jobb Tanítót, soha jobb tankönyvet, soha jobb magyarázatot! Tanítványok voltak, Krisztus tanította őket, a Biblia volt a tankönyv, és Ő maga volt a magyarázat - így hát hallgatták, miközben Ő a Teremtéstől kezdve az Ószövetségen át egészen az Ószövetségig feltárta az Őt érintő dolgokat! Szegény Isten gyermeke, kétségek és bajok gyötörnek téged? Még mindig igyekezz tanulni Jézusról! Imádkozz az Úrhoz, hogy világosítson meg téged! Kérd Őt, hogy tanítson meg téged az Ő rendeléseire, és nyissa meg a szemedet, hogy csodálatos dolgokat láss az Ő törvényéből, mert bármennyire is nem Isten gyermekei, ők tanítható nép. Mindannyian leülnek az Ő lábaihoz, és mindannyian elfogadják az Ő szavait.
Ismét, kedves Barátaim, figyeljétek meg, hogy miközben mindketten hajlandóak voltak tanulni, meg akarták tartani a tanítót és az Ő tanítását, és kedvesen is akartak bánni vele. Azt mondták: "Maradj velünk; a nap már messze van". Jót tett nekik Ő, és ezért ki akarták mutatni hálájukat Neki. Annyira sokat tanultál, hogy még többet szeretnél tanulni? Tanítható szívű vagy-e, kész vagy-e szelídséggel befogadni Isten beoltott Igéjét? Most nem magamról beszélek, mert nincs okom panaszra, de ismertem Krisztus igaz szolgáit, akiket az emberek elüldöztek tőlük, mert szeszélyesek voltak, és változásra volt szükségük, a változás kedvéért. Nem azt mondták: "Maradj velünk". Nem is adtak nekik enni, hanem bár méltó szolgái voltak Istennek, mégis kiszorították őket, nem tudván, hogy hová menjenek - és a népüket nem érdekelte, hogy hová.
Hiszem, hogy Isten neheztel ezekre a dolgokra, és hogy a szolgáival való kegyetlen bánásmód ítéletet hoz az egyházra. Ha szolgákat küld az üzenetével, elvárja, hogy tisztelettel és kedvesen bánjanak velük. Ahogyan Mózes mondta Hóbábnak, úgy mondják a bölcs hívők az Isten által küldött lelkészeknek: "Gyere velünk, és mi jót teszünk veled, és te leszel nekünk szem helyett, mert te tudod, hol kell táboroznunk a pusztában; és ahogyan az Úr bánik velünk, úgy bánunk majd mi is
És még egyszer, bár nem tudták, hogy a Mesterük velük van, jól felkészültek arra, hogy csatlakozzanak az istentisztelethez. Néhányan úgy gondolták, hogy a kenyértörés azon az éjszakán csak Krisztus szokásos módja volt annak, hogy áldást mondjon az étkezés előtt. Nekem nem így tűnik, mert ők már ettek, és az étkezés közepén voltak, amikor Ő vette a kenyeret és megáldotta azt. Azt hiszem, akkor és ott tette elébük szenvedésének azokat a kedves jeleit, amelyeket szenvedésének jeléül ajánlja nekünk, hogy a hét első napján lakomázzunk, hogy az Ő halálát mutassuk, amíg Ő el nem jön. Bármelyik is volt ez, akár a saját asztalukhoz illő áhítat, akár az Úr asztalához illő áhítat, ők csatlakoztak hozzá.
Nos, a Sátán erős kísértése Isten gyermekeinek, amikor tele vannak bánattal, hogy megkísérti őket, hogy távol maradjanak a Kegyelem eszközeitől. Mivel sötétségben vannak, a kísértés az, hogy távol tartsa őket a világosságtól - de ó, Isten gyermekei, ne "hagyjátok el az egybegyülekezést, ahogyan némelyek szokták". Ne engedjetek a kísértésnek, hogy távol maradjatok attól a helytől, ahol Isten találkozott veletek, és dicsőségessé tette lábainak helyét! Csatlakozzatok még mindig az Úr népéhez - és ha hitetek remeg is, akkor is jöjjetek alázatosan az asztalhoz. Krisztus nem a kétségek nélküliek számára készített asztalt, különben nem jöhetnél el - nem a bűn nélküliek számára készítette asztalt, különben nem jöhetnél el -, hanem azt kéri, hogy minden tanítványa jöjjön el, köztük te is!
III. Végezetül próbáljuk meg bemutatni a HITELESEK TEVÉKENYSÉGÉT, AMIKOR MEGTALÁLTÁK URUKAT. "Megnyílt a szemük, és megismerték Őt". Mi volt ezután? Nos, először is, felfedezték, hogy a szívükben mindvégig ott voltak az Ő jelenlétének bizonyítékai. "Nem égett-e bennünk a szívünk, miközben Ő beszélt velünk az úton?" Ez a mennyei szívégés soha senkit nem ér el, csak az Úr Jézus Jelenléte által. Egymásra kezdtek nézni, és azt mondták: "Nem kellett volna tudnunk, hogy nem más volt az, mint a mi nagy Tanítónk, már abból is, hogy amikor nem láttuk Őt, a szívünk égett érte?".
Most hadd fordítsam meg egy kicsit ezt a szöveget. Van itt egy szegény bűnös, aki azt mondja: "Ó, mennyire szeretném, ha megtalálnám a Megváltót, de nem találom Őt". Miért? A szíve éget Ő utána! Ki az, aki miatt vágyakozol utána? Ezeket az erős vágyakat az Ő Szuverén Kegyelme gyújtja meg. Ő közel van hozzád. "De annyira érzem a bűn gonoszságát! Ó, bárcsak elgördülne! A szívem azt kiáltja: "Add nekem Krisztust, vagy meghalok!"". Gondolod, hogy a Kegyelem által meg nem újított emberiség így kiált? Bizonyára közel van hozzád a Mester! Ha nem is nyár van már a lelkedben, de legalább tavasz van. A jég felszakad, a rügyek kezdenek duzzadni, a nap jön, és te kezded érezni az Ő ragyogását! Az Úr nincs messze tőled, és egy napon, amikor majd visszatekintesz, azt fogod mondani: "Nem tudtam, de Ő közel volt hozzám. Azt kérdeztem: "Hol találom Őt?" És Ő mindvégig közel volt hozzám!".
Most Isten gyermekéhez fordulok. Talán azt mondtad: "Elvesztettem a közösséget az én Urammal abban a boldog formában, amelyet egykor élveztem. De nélküle soha nem tudok elégedett lenni. Leülhetnék és kisírhatnám a szemem, hogy gondolkozzam...
"Micsoda békés órákat élveztem egykor...
Milyen édes az emlékük még mindig!
De fájó űrt hagytak maguk után
A világot soha nem lehet betölteni."
Honnan jön ez a fajta gyomorégés? Az ördögtől? Akkor új vállalkozásba fogott! Vajon magától jön? Ez a juh hívja a pásztort? Nekem úgy tűnik, hogy a juhász keresi a juhokat! De te azt mondod: "Ó, mennyire szeretnék visszatérni az Istennel való járáshoz, Krisztusban, és nagy örömmel ülni az Ő árnyéka alatt". Hevesen, szenvedélyesen vágysz erre, mint azok, akik várják a reggelt? Mit gondolsz, ki késztetett erre a vágyakozásra? Olyan messze van Ő, ahol ezek az erős vágyak jelen vannak? Tudom, hogy nem így van!
"Á - mondod -, érzem a lelkemben, hogy szeretem Őt. Mégis attól félek, hogy nincs közösségem Vele. De amikor hallom az Ő nevét dicsőíteni, azt mondom a szívemben: "Ez a legédesebb zene az ég alatt.". Amikor hallom, hogy Mesteremről jól beszélnek, azt kívánom, bárcsak az emberek és angyalok nyelvével rendelkeznék, hogy én is beszélhessek Róla. Őt nem lehet eléggé dicsérni számomra. Könnyek szöknek a szemembe, amikor a bűnösök iránti igaz szeretetéről hallok. Néha félek, hogy becsapom magam, és nem vagyok részese ennek, de mégis Ő egy drága Krisztus, és dicsőség legyen az Ő nevének." Gondolod, hogy neked is így égne a szíved, ha Ő már egészen elment volna? Szerintem nem!
Érzed, hogy ég a szíved mások megtéréséért! Azt mondod: "Ó, bárcsak mindenütt újraéledne a vallás, hogy Krisztushoz jöjjön az ország, és tízezerszer tízezer emberi szív fölé kerülne a korona az Ő fejére!". Megszakad a szíved a vágytól, hogy Krisztus megdicsőüljön az emberek között, és mégis azt mondod: "Félek, hogy Ő nincs velem"? Egyszer majd azt mondod: "Nem égett-e bennem a szívem? Biztosan a közelben volt". Be van kötve a szemed, és nem látod a tüzet, mégis, ha egy hideg napon nagyon felhevülsz, azt hiszem, hogy a közeledben kell lennie a tűznek! Ha nem is látod Jézust lelked vigasztalására, mégis, ha ilyen izzás és égés van, mint ezek, akkor Ő nagyon közel van hozzád!
Nem tudjátok néha szombaton, milyen az, amikor azt mondjátok: "Ó, Uram és Mesterem, fárasztóak a napok, amelyekben nem látlak Téged - mikor fogok meglátni Téged szemtől szembe?". Hallottál már Krisztus mennyei dicsőségéről, és vágytál már arra, hogy bekukucskálhass a kulcslyukon, ha csak ennyi lenne, hogy láthasd a Királyt az Ő szépségében! És felkiáltottál: "Miért késik az Ő szekere oly sokáig?". Gyakran kívántad, hogy bárcsak...
"Ülj le és énekeld el magad
Az örök boldogságra."
Nos, biztos lehetsz benne, hogy a patkó nincs messze, ha a tűt ennyire elmozdítják. Amikor kinyílik a szemetek, azt fogjátok mondani: "Hát Ő velem volt! Velem volt! Nem égett-e bennem a szívem, miközben Ő beszélt velem az úton? Kétségeim, félelmeim és reszkető szívem nem engedték, hogy megértsem, milyen közel volt hozzám a drága Krisztus."
A következő dolog, amit tettek, az örömök összehasonlítása volt. Az egyik azt mondta a másiknak: "Nem égett-e bennünk a szívünk?". Mindig jó dolog, ha a hívők közlik egymással visszatérő örömüket. Valahogy eléggé szégyenlősek vagyunk, ami az örömeinkről való beszédet illeti. Muszáj így lennünk? Az ember nem bánja, ha a hibáiról beszél a Testvérének, mert úgy tűnik, ebben nincs semmi feltételezés. De ha az Úr nagyon kegyes, akkor láttam már olyan hívőket, akik úgy érezték, hogy nem tudnak beszélni róla, nehogy úgy tűnjön, mintha magukat magasztalnák. Szorgalmasan el kell kerülnünk mindent, ami az önfelmagasztaláshoz hasonló, de nem szabad megfosztanunk Mesterünket az Ő dicsőségének egy részecskéjétől sem. Ha láttuk az Urat, mondjuk el ezt a Testvéreinknek, és mondjuk egymásnak: "Nem égett-e bennünk a szívünk?".
Ha nagyon unalmas és száraz diskurzusod lenne, akkor összeállnátok, és azt mondanátok: "Jaj, jaj, jaj! A vasárnapjaink borzasztóan elvesztegetjük. Nem profitálunk belőle. A jó ember olyan unalmas és halott", és így tovább. Biztos, hogy ezt mondanátok, nem igaz? Nos, amikor az Úr felfrissít benneteket, mondjátok egymásnak: "Jó volt ott lenni ma reggel. Zsíros lakomát tartottunk. Az Úr velünk volt." Ne hagyjátok el a lelki kenyér asztalát, amíg jó gyermek módjára meg nem köszöntétek Atyátoknak. Még egyszer. Ezek a tanítványok, amikor meglátták a Mestert, siettek másoknak is beszámolni róla. Gondolom, már az éjszaka közepe volt, mire megismerték Urukat.
A mi Urunk Jézusnak nem voltak olyan előítéletei, mint a főegyházi testvériségnek az esti kenyértöréssel szemben. Mindig is ez tűnt számomra a legfurcsább furcsaságuknak - hogy kitartanak amellett, hogy az úrvacsorát kora reggel kell megtartaniuk! Nem kellene azt "vacsorának" hívniuk, hanem reggelinek. Soha nem tudtam megérteni a keresztények egy bizonyos osztályát, akik ráadásul nagyon ragaszkodnak a Szentíráshoz, és akik mindig reggel tartják az úrvacsorát, anélkül, hogy tudomásom szerint bármilyen precedens lenne arra, hogy az esti étkezésből reggeli étkezés legyen. Elismerem, hogy az időpontnak nincs semmi jelentősége - az egyetlen jelentőség, amiről beszélek, az az, hogy rossz időpontnak tulajdonítanak jelentőséget -, amit azok tesznek, akik azt mondják, hogy a nap korai szakaszában kellene lennie. Mi azt mondjuk, hogy amikor a hívők összejönnek, akkor törjék meg a kenyeret az Urukra való emlékezésben! Ha azonban van olyan időpont, amely jobban hasonlít az első alkalomhoz, akkor az bizonyosan a nap estéje.
Bár már késő volt, a két tanítvány elindult egy hét és fél mérföldes útra, az éjszaka közepén, hogy elmondják másoknak, hogy látták az Urat! Ha valaha is megtalálod Krisztust a szíved örömére, menj, és meséld el az Ő embereinek. Igen, és mondd el a bűnösöknek is, és tedd magadat kellemetlen helyzetbe, hogy ezt megtehesd. Manapság hajlandóak vagyunk bizonyságot tenni, ha nagyon kényelmesen megtehetjük - de én szívesen hallok azokról a jó testvérekről, akik vasárnap sok mérföldet gyalogolnak, hogy hirdessék az evangéliumot - akik hajlandók feláldozni a könnyűséget és a kényelmet azért, hogy jót tegyenek másokkal, ahogyan ők tették. Ó, bárcsak több lelkesedéssel mesélnénk a Megváltó szeretetéről és hallanánk azt! Szép párnákra és nagyon kényelmes padokra van szükségünk, nem igaz, manapság? Amikor először tértünk meg, bárhová odaálltunk volna a tömegben, ha csak hallhattuk volna a Megváltó nevét!
Emlékszem, amikor még sövényen és árokparton is átmentem volna, hogy halljak a Mesteremről, vagy hogy prédikáljak Róla. Soha ne hűljön ki az Ő iránti őszinte szeretetünk, és soha ne hagyjon alább a lelkesedésünk. Legyen egy éjféli séta semmiség számunkra, ha még a hitetlen testvéreknek is hirdethetjük, amit áldott Urunkról láttunk! Ez egy jó üzenet, és ez egy jó útravaló, amikor elindulunk, hogy beszéljünk Jézusról - és ez jót fog hozni a saját lelkünknek.
Megjegyzem, hogy miközben az Úr megjelenéséről beszéltek, megemlítették azt a rendtartást, amely áldás volt számukra, mert különösen azt mondták, hogy Őt a kenyértörésben ismerték meg. Szeretem látni, hogy ezt megemlítik, mert bár a rendelések önmagukban semmit sem jelentenek, és nem kell rájuk támaszkodni, mégis áldást jelentenek számunkra. Van közöttünk egy olyan tendencia, hogy azért, mert mások túl sokat tesznek a rendelésekből, túl keveset teszünk belőlük. Ne bánjunk lekicsinylően a keresztséggel, az úrvacsorával, Isten Igéjének olvasásával vagy hallgatásával. Ha ezek számodra áldottak, áldd meg értük Istent! És ha Isten ezeken keresztül szól hozzád, ne felejtsd el elmondani, hogy ezek értékes kommunikációs csatornák voltak.
És most, kedves Isten gyermeke, imádkozom érted és magamért, hogy mindig velünk legyen a Mesterünk - és hogy tudjunk róla! De ha elveszítjük az Ő felismert jelenlétét, akkor cselekedjünk úgy, ahogy ez a két tanítvány tette, vagy még jobban. Az Úr vezessen minket erőből erőbe, és dicsőítse meg magát bennünk. Ha van itt egy szegény bűnös, akinek szüksége van Jézus Krisztusra, ne feledje, hogy a Krisztus utáni vágyakozása a Megváltó közelségének jele. Krisztus mindig szemmagasságban van. Ő kiáltja: "Nézzetek rám, és üdvözüljetek, ti, a föld minden vége". Minden kereső lélek számára közel van. "Ha keresitek Őt, megtaláljátok őt." "Keressétek az Urat, amíg meg lehet találni. Hívjátok Őt, amíg közel van." Bízzatok benne, és Ő a tiétek. Jézus maradjon veled. Ámen. A SZENTGYÖRGYI SZENTGYÖRGYI SZÓKRATÉSZET A SZERENCSE ELŐTT ELOLVASOTT SZENTGYÖRGYI SZÓKRATÉSZLET - Lukács 24,1-35. ÉNEKEK A "MI ÉNEKÜNK ÉNEK KÖNYVÉBŐL" - 766-776-785.