[gépi fordítás]
A felébredt bűnösök nagy ostobasága abban rejlik, hogy önmagukra figyelnek, amikor meg vannak győződve arról, hogy elveszettek. Amikor a törvény elítéli őket - amikor a halálos ítélet szomorúan cseng a lelkiismeretükben -, akkor mégis önmagukhoz fordulnak segítségért. Ugyanúgy kereshetik az életet a halál bordáiban, vagy áshatnak fény után a külső sötétség sivár boltozataiban! Először kipróbálják, mit tehet a külső reformáció, és megdöbbennek, amikor felfedezik saját tehetetlenségüket. Ezután az érzéseik felé fordítják tekintetüket, és vagy könnyek és lelki kínok után fáradoznak, amíg önhitt nyomorultakká nem válnak, vagy pedig megadják magukat a reménytelenségnek, mert úgy találják, hogy a szívük olyan, mint a hajthatatlan kő. Gyakran szertartásokba menekülnek, és messzire mennek a formalizmusban, de nem találnak békét.
És gyakran az ortodox tanok hite felé fordulnak, és az üdvösséget Isten Igéjének puszta fejtudásában keresik, elfelejtve, hogy Jézus egyszer azt mondta: "Ti kutatjátok az Írásokat, mert azt hiszitek, hogy azokban van az örök élet; de nem jöttök hozzám, hogy örök életetek legyen". Valamilyen formában minden természetes ember önmagában keres menedéket, és oda menekül, újra és újra és újra, bár gyakran elűzve onnan. Így cselekedetük haszontalan és ostoba, gyalázatos Istenre nézve és gyalázatos önmagukra nézve. Ha az emberek csak hinnének Isten Igazságában, akkor tudnák, hogy nem menthetik meg magukat jobban, mint ahogy a rosszat jóra, vagy a poklot mennyországgá változtathatják!
Nagyszerű dolog lenne, ha megértetnénk velük, hogy bőséges hatalmuk van önmaguk elpusztítására, de az üdvösséghez szükséges segítségük teljes egészében Jézus Krisztusban rejlik! Ha erről meggyőződnek, akkor a Megváltóra vetik magukat, és béke és öröm tölti el lelküket. Ez az a kemény munka, amely teljesen megnehezíti a prédikátor dolgát - ez az a munka, amelyet csak a Szentlélek képes elvégezni. A bűnöst leszoktatni önmagáról, megmenteni büszke téveszméitől, rávezetni arra, hogy az üdvösségnek felülről kell jönnie, mint az isteni Kegyelem tiszta ajándékának - ez, bár elég egyszerűnek tűnik, az isteni Kegyelem csodáját igényli! Isten, a Szentlélek általában Krisztus Jézus kiállítását használja gyógyírként erre az ostoba önzésre való tekintetre. Krisztus kiszorítja önmagát. A Jézusra való tekintés véget vet az önmagára, az érzésekre és a cselekedetekre való tekintésnek.
Most arra fogok törekedni, hogy Jézus Krisztust az Ő tökéletességének teljességében, mint Megváltót hirdessem, hogy a szegény bűnösök ne önmagukban keressék a tökéletességet, ne önmagukban keressenek semmiféle alkalmasságot vagy erőt, hanem Jézushoz meneküljenek, akiben minden, ami üdvösségükhöz szükséges, oly gazdagon megvan.
I. A szövegből öt gondolat fakad, és az első a következő - szeretett békességkereső, higgy JÉZUS KRISZTUS KÉRDELMETLEN MEGMENTŐ AKARATÁBAN. Hol találom ezt a szövegben? Éppen a felszín alatt találom, és itt van. Mint Isten, az Úr Jézus a leghangsúlyosabb értelemben tökéletes, és mindig is az volt. Mint Ember, Krisztus Jelleme is tökéletes kezdettől fogva, nincs benne sem hiány, sem túlzás. De mint Közvetítő, Főpap és Megváltó, át kellett mennie egy folyamaton, hogy tökéletesen alkalmassá váljon, mert a szöveg azt mondja: "Tökéletessé lévén, az örök üdvösség szerzőjévé lett". Nos, ha azt látjuk, hogy hajlandó volt alávetni magát annak a folyamatnak, amely teljesen alkalmassá tette Őt a Megváltói tisztség betöltésére, akkor bizonyára arra következtethetünk, hogy eléggé hajlandó gyakorolni a megszerzett képesítéseket!
Tegyük fel, hogy előttünk áll egy olyan személy, aki szívesen szolgálná a betegeket. Ő egy minden tekintetben kitűnő jellemű, hibátlan nő, de ápolónőnek még nem alkalmas, amíg nem járja be a kórházakat. Ehhez le kell mondania az otthoni kényelemről, vállalnia kell a munka világát, és sok mindent látnia kell, ami fájdalmat okoz neki, mert neki magának kell látnia és megértenie, mit jelent a betegség, különben nem lesz hasznára. Nos, ha ez a személy hajlandó az ápolónővé válás érdekében személyes kellemetlenségeket és fizikai fáradtságot elviselni - sok önmegtagadásra és aggodalmas gondolkodásra kényszeríteni magát. És ha már valóban minden előkészítő folyamaton átment, ki kételkedik abban, hogy utána hajlandó gyakorolni az ápolói hivatalt, amelyre oly sok fáradságot fordított, hogy felkészüljön? Hát nem magáért beszél az eset?
Aztán add át az Úr Jézusnak. Ő már átment mindazon, ami szükséges volt ahhoz, hogy teljes Megváltóvá váljon, minden tekintetben alkalmas a munkájára, és senki sem merészelheti megsérteni Őt azzal, hogy azt mondja, hogy nem hajlandó gyakorolni a hivatalát és megmenteni az emberek fiait. Ne feledjétek, hogy amin Isten Fia keresztülment, hogy alkalmassá váljon a Megváltói feladatra, az rendkívül megalázó és fájdalmas volt. Elhagyta a Trónt a Keresztért, az angyalok imádatát az emberek gúnyolódásáért. Eljött abból a fényes világból, ahol nincs szükségük a nap fényére, hogy meglátogassa azokat, akik a sötétségben és a halál árnyékának völgyében ülnek. Olyan szegény volt, hogy nem volt hová lehajtania a fejét, olyan megvetett, hogy még az övéi sem fogadták be Őt, hanem mintegy elrejtették előtte az arcukat. A halált, magát a gyalázat és a fájdalom legkegyetlenebb körülményei között viselte el.
Mindezekre szükség volt ahhoz, hogy tökéletessé válhasson, mint Pap és Megváltó - és mindezen keresztülment, és mindezekről azt kiáltotta: "Elvégeztetett". Mik azok a hegek az Ő kezén? Mi más, mint a hivatalára való alkalmasságának jelei? Mi az a seb az oldalán? Mi más, mint a garancia arra, hogy a munka befejeződött, ami Őt tökéletes Megváltóvá teszi? És mindezek után azt mondjátok nekem, hogy Ő nem hajlandó megmenteni? Hogy süket fülekkel hallgatja a bűnösök kiáltását? Hogy hónapszámra könyörögtél Hozzá, és mégsem kaptál választ? Hogy hajlandó vagy eljönni és a lábai elé vetni magad, de Ő nem hajlandó befogadni téged? Ó, ne mondj egyszerre ilyen alaptalan, Őt megszégyenítő és önmagadat beszennyező hazugságot!
Jézusnak hajlandónak kell lennie a megváltásra, különben soha nem tudott volna alávetni magát egy ilyen fájdalmas előkészületnek, hogy beiktathassa magát a közvetítői hivatalába! Nem fáradozott volna olyan keményen, hogy elérje azt a magas pozíciót, amelyben képes mindvégig megmenteni azokat, akik általa Istenhez jönnek, ha nem lett volna szívből jövő jóakarata a bűnösök iránt, és nem lett volna kész befogadni őket. Remegő bűnös, ha arra következtetsz, hogy Jézus Krisztus nem hajlandó üdvözíteni, akkor azt kell feltételezned, hogy Ő szándékosan és fájdalmas áron készült arra, hogy semmit se tegyen! Mert ha Ő nem menti meg az embereket, akkor megbízás nélkül jött, és cél nélkül halt meg! Biztosan nem azért jött, hogy elítélje őket - "Mert Isten nem azért küldte Fiát a világba, hogy elítélje a világot, hanem hogy a világ általa üdvözüljön". "Az Emberfia azért jött, hogy megkeresse és megmentse azt, ami elveszett".
Ha tehát nem menti meg azt, ami elveszett, akkor a semmire készült, hiába élt, és céltalanul ontotta a vérét. Ha ezt gondoljátok róla és az Ő munkájáról, akkor csodálkozom a hitetlenségeteken, és reszketek, ha arra gondolok, hogy a bűn milyen végzetesen elvakította a szemeteket! Sőt, ha azt gondoljátok, hogy Jézus nem akar üdvözíteni, akkor azt kell feltételeznetek, hogy miután egy életet töltött engedelmességben és elszenvedett egy kínhalált, végül is meggondolta magát, és lemondott a számára egykor oly kedves célról. Azt kell hinnetek, hogy a szív, amely vérzett, és még a halál után is vért és vizet árasztott, hirtelen megkövesedett! Hogy a szemek, amelyek Jeruzsálem felett sírtak, nem őriznek többé semmiféle szánalmat az emberek fiai iránt, és hogy Ő, aki gyilkosaiért imádkozott: "Atyám, bocsáss meg nekik", most szigorú lelkűvé vált, és nem akar semmi közük a bűnösökhöz, amikor azok az Ő kegyelmét kérik.
Ó, ne gyalázd meg annyira az én Uramat, hogy így gondolsz rá! Íme, Ő "Jézus Krisztus, ugyanaz tegnap, ma és mindörökké"! Vizsgáljátok meg azokat a sebhelyeket, és nézzétek meg, hogy van-e változás benne. Nézz az arcába, és nézd meg, hogy eltűnt-e a szeretet! Ő a mennyben van a mai napon, örökké él, hogy közbenjárjon a bűnösökért - és kérdezem tőletek, vajon továbbra is közbenjárna-e, ha megszűnt volna szeretni? Nem dobná-e el undorodva a hivatalát, ha az Ő természete annyira átalakulna, hogy többé nem érdekelné az elveszettek megmentése? El a gyalázatos félelmeitekkel! Álmodozol-e arról, hogy Jézus megmentett mindenkit, akit áldani akart, és hogy megváltottjainak teljes száma összeállt? Azt képzeled, hogy az Ő vérének érdeme véget ért, hogy az Ő ereje és megbocsátásra való hajlandósága megtisztult Tőle? Ez nem lehet így, hiszen nincs megírva: "Kérj tőlem, és én neked adom a pogányokat örökségedül, és a föld legvégső részeit birtokodul"? És ne feledjétek, ez még nem teljesedett be.
Meg van írva: "Az Ő ismerete által igaz Szolgám sokakat megigazít", de még nem igazultak meg sokan, mert a megváltottak száma kicsi a pokolba leszállt sokasághoz képest. Vajon nem Jézusé lesz az elsőség? Nem fog-e Ő olyan sokakat megváltani magának, akiket senki sem tud megszámolni? Amikor az emberi történelem egész költeménye meg lesz írva, nem az isteni Kegyelemnek a bűn felett bőségesen győzedelmeskedő, a Sátán felett győzedelmeskedő Krisztusnak, a Harag felett diadalmaskodó Irgalomnak a tiszteletére fog-e majd találni? Nem lesz-e Jézus és az Ő magva több, mint a kígyó magva? Hogyan lenne másként igaz az, hogy az Ő összezúzott sarka töri össze a kígyó fejét? Ahelyett, hogy azt hinném, hogy Jézus megszűnt megmenteni, az Ő hatalmának teljesebb megmutatkozását várom a boldog napokban, amikor egyszerre nemzetek fognak születni!
A Forrás töretlen árral folyik tovább - Ó, bűnös, igyál és élj! Ne képzeld, szegény, reszkető Bűnös, hogy a drága Megváltó minden gyötrelmét átélte, hogy felkészüljön az emberek megmentésére, és mégsem hajlandó betölteni szent hivatalát! Az ilyen gonosz képzelgés romlásba dönti a lelkedet, és megkeseríti az Ő Lelkét. Ó, bárcsak elmennél és próbára tennéd Őt! Késznek találnád Őt, hogy megmentsen téged!
II. A második gondolat közelebb visz minket a szöveghez. Másodszor, kérlek benneteket, gondoljátok végig, hogy a MEGVÁLTÓ TÖKÉLETESEN MEGFELELŐ A MUNKÁJÁRA. Az alkalmasságot Isten és az ember szempontjából egyaránt vizsgáljuk. Tekintsük Isten felé. Bűnös, ha valaki úgy fog érted Istennel tárgyalni, hogy a te érdekedben hasznot húzzon, annak Isten kiválasztottjának kell lennie, mert "senki sem veszi magára ezt a megtiszteltetést, csak az, aki Istentől elhívott, mint Áron is. Így Krisztus sem önmagát dicsőítette meg, hogy főpap legyen, hanem azt, aki ezt mondta neki: "Te vagy az én Fiam, ma nemzettelek téged". Krisztust Isten rendelte el örökkévalóságtól fogva, hogy népének képviselőjeként álljon Isten trónja előtt.
"Tetszett az Atyának, hogy megzúzza Őt." "Az Úr mindnyájunk vétkét ráterhelte." Őt a régi örökkévalóságtól fogva arra jelölték ki, hogy az Ő népének főpapja és megváltója legyen. Nem látod-e ebben az okot arra, hogy megpihenj rajta? Amit Isten kijelöl, azt biztosan elfogadhatjuk. Ahhoz, hogy Jézus Krisztus, miután kijelölésre került, alkalmas legyen a hivatalára, szükséges volt, hogy emberré váljon. Az ember vétkezett, és az embernek jóvá kell tennie a megszegett törvényt. Isten nem fogadna el egy angyalt helyettesítőnek, mert a Törvénynek az emberhez volt köze. És mivel a faj fellázadt, Isten igazságosságát a faj egyik tagján keresztül kellett igazolni.
De Jézus Isten volt - hogyan válhatott akkor a mi Megváltónkká? Íme a rejtély! Isten testet öltött. Leszállt a betlehemi jászolba. Egy asszony kebelébe fészkelte be magát, mert ahogy a gyermekek testben és vérben részesültek, úgy Ő maga is részesült ugyanabban. Bűnös, nézd meg a te megtestesült Istenedet! Az Örökkévaló haldoklók között lakik, halandó testükbe burkolózva, hogy Ő megmentse az embereket! Ez a legnagyobb tény, amelyről valaha emberi fülek hallottak. Mi hétköznapi dologként halljuk, de az angyalok soha nem szűntek meg csodálkozni, mióta először énekeltek róla, és elbűvölték a hallgató pásztorokat. Isten leszállt az emberhez, hogy az embert felemelje Istenhez! Bizonyára a bűnök bűne, ha elutasítjuk a Megváltót, aki ilyen mélyre hajolt, hogy tökéletesen alkalmas legyen a megváltásra!
"Emberhez illően", Isten felé szükséges volt, hogy Jézus betöltse a törvényt, és tökéletes engedelmességet gyakoroljon. Egy angyal engedelmessége nem felelt volna meg az esetnek - az engedelmességre az embertől volt szükség, és azt egy embernek kellett teljesítenie. Íme tehát ez a második Ádám, a mi fajunk új Feje, aki teljes engedelmességet tanúsít Istennek, amit a Törvény megkövetelt, aki teljes szívéből szereti Istent és felebarátját, mint önmagát. Attól kezdve, hogy azt mondta az édesanyjának: "Nem tudod, hogy Atyám dolgában kell lennem?", egészen addig az időpontig, amikor ujjongva felkiáltott: "Elvégeztetett", mindenben a nagy Atya engedelmes Szolgája volt! És most az Ő igazsága áll értünk, és mi "elfogadottak vagyunk a Szeretettben". A főpapnak, aki közbenjár értünk, a homlokán kell viselnie: "Szentség az Úrnak", és valóban ilyen főpapunk van, mert Jézus "szent, ártatlan, szeplőtelen és a bűnösöktől elkülönített".
Ez sem volt minden Isten felé. A főpapnak, akinek meg kell minket mentenie, képesnek kell lennie arra, hogy elegendő, engesztelésre alkalmas áldozatot mutasson be, hogy az Örök Igazságot igazolja, és véget vessen a bűnnek. Ó, halljátok ezt, ti bűnösök, és csengjen zeneként a füleitekben - Jézus Krisztus nem ökrök vagy kecskék vérét áldozta fel, hanem saját vérét mutatta be az oltáron! "Ő maga hordozta a mi bűneinket a saját testén a fán". "Ez az Ember, miután egy áldozatot mutatott be örökre a bűnökért, leült az Isten jobbjára, ezentúl várva, amíg ellenségei lábai zsámolyává nem lesznek. Mert egy áldozat által örökre tökéletessé tette a megszentelteket." A bikák és kecskék vére soha nem tudta elvenni a bűnt, de Isten Fiának vére végtelen hatékonysággal bír - és mindenki számára, akiért a nagy Biztos meghalt, minden bűn eltöröltetett, mivel Ő viselte annak büntetését. A törvény nem kérhetett többet.
Valóban szánalmas annak az embernek az esete, akit nem érdekel az engesztelő áldozat! Bűnei súlyosan nehezednek rá, és a harag lebeg fölötte. Nyomorúságos az a bűnös, aki, bár tudatában van bűnösségének, és akinek ajánlják, hogy higgyen Jézusban, mégis továbbra is önmagára tekint - és ezzel meggyalázza ezt az áldozatot, amely oly értékes az Úr szemében. Jézus vére jobb dolgokat mond, mint Ábel vére, és jaj annak az embernek, aki megveti kegyelmi kiáltását...
"Hogy megérdemlik a legmélyebb poklot,
Hogy enyhe a fenti örömök!
Milyen bosszúálló láncokat kell érezniük,
Akik a szeretet ilyen kötelékeit elszakítják."
Isten felé tehát Krisztus tökéletes lett, mint a mi Megváltónk. És amikor befejezte művét, az Úr azzal igazolta annak befejezését és elfogadását, hogy feltámasztotta Őt a halálból, és helyet adott Neki jobbján. Ő, aki Bíróként megbotránkozott a mi bűneinken, most megelégedett Fiában, és békeszövetséget kötött velünk az Ő kedvéért.
Elégedett-e Isten Jézussal, és te elégedetlen vagy? Elégedett-e a Végtelen Igazságosság, és a te kétségeid és félelmeid akadályozzák-e a megbékélést? Tétlenül állsz és azt mondod, hogy Jézus nem tud téged megmenteni, amikor Isten Igéje kijelenti, hogy Ő képes mindhalálig megmenteni azokat, akik Ő általa Istenhez járulnak? Előítéleteidet és hitetlenségedet az alázatosság ürügyén állítod szembe Isten kijelentésével, aki nem tud hazudni? Az Úr kijelenti, hogy helyesli az Ő drága Fiát - miért civakodtok hát? Isten óvjon attól, hogy tovább engedjetek az ilyen bűnnek! Inkább fejezd be az ellenkezésedet, és ahol Isten nyugalmat talál, ott találj nyugalmat te is! Ha az Úr megelégszik azzal, hogy megmenti azokat, akik engedelmeskednek Jézusnak, legyetek engedelmesek Isten áldott Lelkének segítségével.
De, Szeretteim, azt mondtam, hogy Krisztus Jézusnak, mint a mi Főpapunknak, emberileg kellett tökéletesednie. Ó, bűnös, fontold meg az Ő tökéletességét, ahogyan az téged érint! Ahhoz, hogy megmentsen minket, hatalmában kell állnia, hogy megbocsásson és megújítsa szívünket. Ezekkel teljes mértékben rendelkezik, mert minden hatalom megadatott Neki a mennyben és a földön. Ő adja a bűnbánatot és a bűnbocsánatot is. De sajnos, mi félünk Tőle! Visszariadunk attól, hogy közeledjünk hozzá, és ezért ahhoz, hogy tökéletes Megváltó legyen, gyengéd szívűnek kell lennie, késznek kell lennie arra, hogy eljöjjön hozzánk, amikor mi nem megyünk hozzá, könyörületesnek kell lennie tudatlanságunkkal szemben, és késznek kell lennie arra, hogy segítsen gyengeségeinken. Szükség van Valakire, aki képes lehajolni, hogy bekötözze a tátongó sebeket, amelyek önmaguktól nem gyógyulnak meg. Aki nem bánja, ha megérinti a leprást, vagy ha a lázas beteg fölé hajol, vagy ha elmegy a sírhoz, ahol a romlás szennyezi a levegőt. Valaki, aki nem kéri a leprást, hogy előbb tisztítsa meg magát, hanem kapcsolatba lép vele minden szennyében és ocsmányságában - és megmenti őt!
Testvérek és nővérek, Jézus azt mondja, hogy jöjjünk hozzá, mert Ő szelíd és alázatos szívű. Azt mondják róla: "Ez az ember befogadja a bűnösöket és velük eszik". Úgy hívták, hogy "a vámosok és bűnösök barátja". Az Ő neve a szeretet, és az Ő szíve a szánalom. Ahhoz, hogy a gyengédség gyakorlatias legyen, az embernek nemcsak szelíd természetűnek kell lennie, hanem át kell élnie azokat a szenvedéseket, amelyeket sajnál, hogy együtt tudjon érezni velük. Megpróbálhatunk, kedves Barátaim, együtt érezni bizonyos szenvedésekben szenvedő személyekkel, de a kísérlet nem jár sikerrel, hacsak nem jártuk be ugyanazokat az utakat. Nos, bűnös, megtört a szíved? Krisztusnak is volt, mert azt mondta: "A gyalázat összetörte a szívemet". Reszketsz az isteni harag alatt? Ő is így kiáltott: "Miért hagytál el engem?".
Milyen terhet viselsz? Az ő terhe sokkal nehezebb volt, mint a tiéd! Megsebesültél? Őt a keresztre szögezték! Rendkívül szomorúnak érzed magad, akár a halálig is? Ő is így érezte, amíg véres verejték nem állt a homlokán! Ő egy testvéri Megváltó, jól képzett a Szomorúság iskolájában, mélyen járatos a Vigasztalás tudományában. Jézus ismeri természetünk minden csínját-bínját. Tudja, mi van az emberben. Nos, ez nagyszerű képesítés. Ha elmész egy orvoshoz, és a te eseted nagyon sajátos, kétséges a hozzáértése. De amikor megmutatja, hogy mindent tud rólad azzal, hogy pontosan leírja a tüneteket, ahogy azok jelentkeznek, és hozzáteszi: "Egyszer én is szenvedtem ugyanilyen betegségben", akkor azt mondod magadban: "Ez az ember megfelel nekem". Pontosan így van ez Jézussal is.
"Ő tudja, mit jelentenek a heves kísértések,
Mert Ő ugyanezt érezte."
Amennyire ez egy bűntelen számára lehetséges, Ő együtt érez az egész állapotoddal. Ismeri a belső küzdelmeket, a félelmeket, a keserű könnyeket, a ki nem mondható nyögéseket. Ő ismeri tapasztalataitok minden egyes apró részletét, és ezért kiválóan alkalmas arra, hogy megbirkózzon az ügyetekkel.
Ha egy hajó fedélzetén lennél, és elvesztetted volna a tájékozódást, eléggé örülnél, ha egy révkalauzt látnál a közelben. Itt van a fedélzeten, és ön megkérdezi: "Révész, tudja, hol vagyunk?". "Igen", mondja, "persze, hogy tudom. Egy yardon belül meg tudom mondani." "Jól van, révkalauz úr, de el tudna-e vinni minket abba a kikötőbe, ahová szeretnénk eljutni?" "Természetesen" - mondja. "Ismeri a partot?" "A partot, uram! Ismerem a partvidék minden szegletét, sziklát és futóhomokot, mint ahogyan az arcom vágását is ismerem a tükörben. Minden centiméteren átmentem már, minden dagályban és minden időjárásban. Otthon vagyok itt, mint egy gyerek." "De, révész, ismered azt az alattomos zátonyt?" "Igen, és emlékszem, hogy egyszer majdnem zátonyra futottam, de még épp időben megmenekültünk. Úgy ismerem azokat a homokokat, mintha a saját gyermekeim lennének."
Tökéletesen biztonságban érzi magát ilyen kezekben. Krisztusnak ilyen képzettsége van ahhoz, hogy a bűnösöket a mennybe vezesse. Nincs egy öböl, egy patak, egy szikla vagy egy homok a pokol örvénye és a mennyország szépséges kikötői között, csak az, amit Krisztus végigjárta a mélységeket és a sekélységeket, megmérte a sodrás erejét és látta a patak folyását. Ő tudja, hogyan kell úgy kormányozni, hogy a hajót a legjobb irányban, a legjobb úton egyenesen a mennyei kikötőbe vezesse. Krisztus tökéletes képzettségében van egy gyönyörködtető dolog, hogy tökéletesen alkalmas a megmentésre, nevezetesen, hogy "örökké él, hogy közbenjárjon értünk". Ha Jézus Krisztus meghalt volna, és ránk hagyta volna az üdvösség áldását, hogy mi szabadon segíthessünk rajta, akkor sok dicséretre lenne okunk. De Ő nem halott, Ő él! Hagyatékot hagyott ránk, de sok olyan hagyatékot hagynak ránk, amely soha nem jut el a legátusokhoz! Lám, a Nagy Teremtő él, hogy véghezvigye saját szándékait!
Meghalt, és ezzel jót tett az örökségnek. Feltámadt, és azért él, hogy senki ne fosszon meg senkit az Ő szerettei közül attól a részétől, amit Ő hagyott! Mit gondolsz arról, hogy Krisztus a mennyben könyörög? Megbecsülted már valaha ennek a könyörgésnek az erejét? Ő éjjel-nappal könyörög mindazokért, akik engedelmeskednek Neki - könyörög a bűnösökért - könyörög Istennél, hogy a legnagyobb bűnösöknek is bocsánatot adjon! És vajon hiába esedezik? Elfogadhatatlan az Atya számára? Ezt elképzelni sem lehet! Miért nézel hát, ó, bűnös, továbbra is magadra? Mennyivel bölcsebb lenne, ha tekintetedet Uradra fordítanád. Azt mondod: "Nem vagyok tökéletes". Miért, szeretnél az lenni? A tökéletesség benne van. "De, jaj, én nem vagyok ilyen és nem vagyok olyan". Mi köze van ennek ehhez? Jézus minden, amire szükség van. Ha te magad lennél a saját megváltód, akkor valóban rosszul járnál, mert minden hibád és hiányosságod van!
De ha Ő a Megváltó, akkor miért beszélsz arról, hogy mi vagy? Ő teljesen fel van szerelve a világra. Soha nem kérte a segítségedet. Sértés lenne azt feltételezni, hogy Ő akarja. Mi van, ha halott vagy a bűnben, igen, és rothadt vagy a bűnben és a romlottságban? Ő képes feltámasztani téged a halálból, és a saját jobbjára ültetni a mennyekben, mert Ő tökéletes Megváltó, és képes megmenteni mindhalálig!
III. A harmadik pont a következő. Szeretném, ha észrevennétek azt a magas pozíciót, amelyet a mi Urunk, Jézus az üdvösséggel kapcsolatban elfoglal. A szöveg szerint "Ő lett az örök üdvösség szerzője". Ő az üdvösség tervezője, teremtője, munkása és oka. Az üdvösség általa valósult meg - "az Ő jobbja és szent karja szerezte meg Neki a győzelmet". "Egyedül taposta a sajtót, és a nép közül senki sem volt vele". Ő az üdvösség Szerzője ebben az értelemben, hogy minden áldás általa jön. Az üdvösség minden különböző részlege, legyen az kiválasztás, elhívás, megigazulás vagy megszentelődés - mind-mind Ő általa áld meg minket, ahogyan az Atya kiválasztott bennünket Őbenne a világ megalapítása előtt.
Őbenne vagyunk elhívva, Őbenne vagyunk megőrizve, Őbenne vagyunk elfogadva - minden Kegyelem belőle árad. Krisztus a Minden és mindenben. A bennünk lévő üdvösség mind az Ő műve. Ő keresett minket, és meg is vásárolt minket! Az Ő Lelke adja meg nekünk a bűn első érzékelését, és vezet minket a hitre. Ő maga vonz minket magához. Az Ő neve Jézus, mert Ő menti meg népét a bűneiktől! Hadd hasonlítsam a megváltást egy könyvhöz, amelynek Jézus az egyedüli szerzője. Senki sem járult hozzá egy sorral vagy egy gondolattal sem. Soha nem kért fel egyetlen emberi elmét sem arra, hogy előszót írjon a művéhez - az első szó az Ő tollából származik. Néhányan közületek megpróbálnak előszót írni Krisztus művéhez, de fáradozásuk eredménytelen! Ő soha nem fogja a ti nyomorult bevezetéseteket az Ő szeretetének aranyszínű soraival bekötni. Jöjjetek hozzá előszó nélkül, úgy, ahogy vagytok, torkig áztatva a bűn mocskában, átitatva Szodoma nyálkájával!
Jöjjetek hozzá előzetes felkészülés nélkül, és tegyétek le előtte szívetek tábláit, hogy Ő írhasson rájuk. Ő egy olyan ügyes Szerző, hogy senki sem fedezte még fel a legkisebb hibát sem az Ő munkájában, mert nincsenek hibák - és soha nincs szükség módosításokra. Amikor Ő megment, akkor teljesen megment. Nem kéri tőlünk, hogy vizsgáljuk felül és tökéletesítsük az Ő írását, azt az Ő saját keze tökéletesíti. Ő olyan Szerző, akinek az írásához nincsenek kiegészítések - kész van, és átkozott legyen az, aki egy sort is hozzáfűz! Nekünk a kész üdvösséget kell elfogadnunk és örülnünk kell neki - de soha nem tehetünk hozzá semmit. Krisztus olyan Szerző, akinek nincs szüksége emberi imprintaturára - Ő maga elég méltósággal és tekintéllyel rendelkezik ahhoz, hogy művét emberi pártfogás nélkül is illusztrálttá tegye. Krisztus az üdvösség szerzője!
Amit tenned kell, bűnös, az az, hogy elfogadod - nem előlegezed, javítod vagy kiegészíted, hanem úgy fogadod el, ahogy van. Itt van neked! Megkaphatod - nyújtsd ki reszkető kezed és fogadd el! Hozd üres poharadat, tartsd az Isteni Forrás alá, és hagyd, hogy megtöltsék. Csak a hitre van szükség, hogy elfogadjátok. Miért késlekedtek? Előbb meg kell javulnod, mielőtt hiszel Jézusban? Vagyis te akarsz az üdvösséged szerzője lenni, és ezért könyökölöd ki Krisztust a helyéről! "Ó, de" - fogod mondani - "nem tudok úgy imádkozni, ahogy akarok". Ha tudnál úgy imádkozni, ahogyan kellene, akkor Krisztus képes lenne megmenteni téged? Szüksége van az imáidra, hogy segítsenek neki, ugye? "Ó, de én nem úgy érzek, ahogyan kellene." Az érzéseid azért vannak, hogy segítsenek Krisztusnak, ugye? "Ó, de én más akarok lenni." És ha más lennél, akkor Krisztus képes lenne megmenteni téged - de ahogy most vagy, nem tud megmenteni?
Ezt komolyan gondolod? Azt mered mondani, hogy Ő nem tud neked megbocsátani ebben a pillanatban, miközben a szó elhagyja a számat? Úgy érted, hogy ebben a pillanatban, úgy, ahogy vagy - egy bűnös és mindenre elkárhozott bűnös -, hogy Ő most nem tud megbocsátani neked, ha bízol benne? Ha erre gondolsz, akkor megtévesztettél, mert Ő képes most megmenteni téged! Miután tökéletessé vált, Ő az örök üdvösség szerzője mindenkinek, aki engedelmeskedik Neki, és Ő ebben a pillanatban képes békét mondani bárkinek és mindenkinek a lelkiismeretére, aki most engedelmeskedik Neki. Isten adjon nektek Kegyelmet, hogy megragadjátok a gondolatot, amelyet megpróbálok világossá tenni, de amelynek megértésére csak Isten Lelke vezethet benneteket.
IV. A következő gondolatom a következő. Maradjatok néhány percig áhítatos elmélkedésben a FELKÉPZÉS JELENSÉGÉN, MELYET KRISZTUS MUNKÁLT MEG. Ő az örök üdvösség szerzője. Ó, mennyire szeretem ezt a szót: "örökkévaló". "Örök üdvösség!" Amikor a zsidó főpap áldozatot mutatott be, az imádkozó elégedetten ment haza, mert a vért meghintették, és az áldozatot elfogadták. De rövid idő múlva ismét vétkezett, és újabb áldozatot kellett hoznia. Évente egyszer, amikor a főpap belépett a fátyolon belülre, majd kijött és áldást mondott a népre, egész Izrael örömmel ment haza. De a következő évben ugyanúgy meg kell emlékezni a bűnről, és ugyanúgy meg kell szórni a vért - mert a bikák és kecskék vére nem tudta igazán eltörölni a bűnt -, az csak egy típus volt.
Milyen áldott az Isten Igazsága, hogy a mi Urunk Jézusnak nem lesz szüksége arra, hogy bármikor is újabb áldozatot hozzon, mert az örök üdvösséget az Ő egyetlen áldozatával szerezte meg. Ez egy örök üdvösség, szemben minden másfajta szabadítással. A Bibliában olyan szabadításokról beszélnek, amelyek mulandóak, mert csak időleges bajokkal és múló nyomorúsággal foglalkoznak. De akit egyszer Krisztus keze kihúzott a megbocsátatlan bűn szörnyű gödréből, az soha többé nem fog abban a szörnyűségben feküdni! Mivel feltámadtunk a halálból, nem halunk meg többé! A bűn uralma alól ténylegesen megszabadulunk, amikor Jézus Krisztus eljön, hogy megmentsen minket.
Ez örök üdvösség abban az értelemben, hogy megment minket az örök kárhozattól és az örök büntetéstől. Dicsőség Istennek, az örök büntetés soha nem fog a hívőre esni, mert az örök üdvösség messze elűzi azt! Ez az örök üdvösség az elesés és a kárhozat veszélyével szemben. Úgy tűnik, hogy egyes testvéreink nagyon elégedettek egy ideiglenes jellegű üdvösséggel, amelynek fennmaradása a saját viselkedésüktől függ. Nem irigylem őket, és nem fogom megpróbálni megfosztani őket a kincsüktől, mert nem lenne meg az üdvösségük, ha valaha is ennyire szorongatnának. Sokkal elégedettebb vagyok az örök üdvösséggel - egy olyan üdvösséggel, amely egy befejezett művön alapul, amelyet isteni hatalom visz véghez - és amelyet egy változhatatlan Megváltó vállalt!
"Ó, de" - hallom, hogy néhányan azt mondják - "lehet, hogy ma örök életed van, és holnap elveszíted". Mit jelentenek a szavak? Hogyan lehet örök az az élet, amelyet elveszíthetsz? Miért, akkor az élet nem lehetett örökkévaló. A ti tanításotok nyelvi hiba, ellentmondás. "Aki hisz Őbenne, annak örök élete van." "Én örök életet adok az én juhaimnak, és azok soha el nem vesznek, és senki ki nem ragadja őket az én kezemből". "Mivel én élek, ti is élni fogtok." Bűnös, ha hiszel Jézusban, Ő nem fog ma megmenteni téged, és holnap hagyni, hogy elpusztulj! Örök üdvösséget ad neked, amelyet sem a halál, sem a pokol, sem az idő, sem az örökkévalóság nem pusztíthat el soha, mert "ki választ el minket Isten szeretetétől, amely Krisztus Jézusban, a mi Urunkban van". Aki hisz Jézusban, az nem olyan boldog, de a végső kárhozattól olyan biztonságban van, mintha már a mennyben lenne -.
"A becsülete el van foglalva, hogy megmentse
Az Ő juhai közül a legaljasabbak.
Mindent, amit az Ő mennyei Atyja adott,
A kezét biztonságosan tartja.
Sem a halál, sem a pokol nem távolítja el
Kedvencei az Ő kebléről.
Az Ő szeretetének drága kebelében
Örökké pihenniük kell."
Ha ezt a tanítást nem tanítja a Szentírás, akkor ott egyáltalán semmit sem tanítanak, és a szavaknak nincs értelme! A Szentírás legelső helyén az áll: "Aki hisz, üdvözül". Isten adjon nekünk Kegyelmet, hogy megvalósítsuk ezt az ígéretet. Amikor a szöveg azt mondja, hogy "örök üdvösség", az azt jelenti, hogy ez örök boldogsággá érik! Megmenekültök az örök nyomorúságtól. Az örök élet megóv téged attól, hogy visszazuhanj a régi életedbe - és örök boldogságra jutsz. Akit Krisztus megment, az örökké örömmel látja majd Isten arcát, olyan biztosan, ahogyan megszületett! Krisztus szándékosan lett tökéletes, hogy Ő legyen az örök üdvösség szerzője.
I. Az utolsó gondolat: AZOK A SZEMÉLYEK, AMIKET EZ A MEGVÁLTÁS érint. "Mindazoknak, akik engedelmeskednek neki". Az "engedelmeskedni" szó itt Dr. Owen csodálatos fordítása szerint "hallásra való engedelmességet" jelent. És nagyon helyesen mondja, hogy ez a hitre utal. Krisztusnak engedelmeskedni a lényege szerint azt jelenti, hogy bízunk benne, vagy hiszünk benne. És úgy is olvashatnánk szövegünket, mintha azt mondaná: "Az örök üdvösség szerzője mindazoknak, akik hisznek benne". Ha üdvözülni akarsz, az első engedelmességi cselekedetednek az kell lennie, hogy teljesen, egyszerűen, szívből és egyedül bízol Jézusban! Teljesen támaszkodj Jézusra, és máris üdvözülsz.
"Ez minden?" Természetesen, ez minden! "De azt írja, hogy 'engedelmeskedj'." Pontosan így van. És nem tudod, hogy minden ember, aki Krisztusban bízik, engedelmeskedik neki? Az imént egy pilóta példáját adtam. A révkalauz feljön a fedélzetre, és azt mondja: "Ha be akarlak kormányozni a kikötőbe, akkor meg kell bíznod bennem a hajó irányítását". Ez megtörtént, és kiadja a parancsot: "Húzd fel a vitorlát!". Tegyük fel, hogy a kapitány azt mondja a matróznak: "Hagyd békén azt a vitorlát, mondom neked!". Nem világos, hogy nem bízik a révészben? Ha bízna benne, akkor végrehajtatná a parancsát. Tegyük fel, hogy a révkalauz odakiált a gépésznek: "Húzd le a vitorlát!", és a kapitány visszavonja a parancsot? Nyilvánvaló, hogy a révkalauzban nem bízik, és ha a hajó partra fut, az nem az ő hibája.
Így van ez a mi Urunkkal is. Abban a pillanatban, amikor az Ő kezébe adod magad, engedelmeskedned kell Neki, különben nem bíztál benne. Hogy megváltoztassuk a képet - az orvos megtapogatja a pulzusodat. "Küldök neked gyógyszert" - mondja - "ami nagyon hasznos lesz, és emellett meleg fürdőt kell venned". Másnap eljön. Azt mondod neki: "Doktor úr, azt hittem, hogy meg fog gyógyítani. Egy cseppet sem vagyok jobban." "Miért", mondja, "nem bízol bennem". "De igen, uram. Biztos vagyok benne, hogy minden bizalmam megvan önben." "Nem - mondja -, nem hisz bennem, mert az a gyógyszeres üveg érintetlenül áll. Egy cseppet sem vettél be belőle. Megfürdött már?" "Nem, uram." "Hát akkor bolondot csinálsz belőlem. Az a helyzet, hogy nem jövök többet. Nem hiszel bennem. Nem vagyok orvos a számodra."
Minden ember, aki hisz Krisztusban, engedelmeskedik neki - a hit és az engedelmesség mindig egymás mellett halad. Nem tudjátok, hogy Krisztus nem csupán azért jött, hogy eltörölje a múltat, hanem azért, hogy megmentsen minket attól, amik vagyunk, hogy megmentsen a rossz természettől, a gőgös szemtől, a kéjsóvár pillantástól, a romlott szívtől, a kapzsi vágyaktól, a lázadó akarattól és a tétlen szellemtől? Nos, ez nem történhet meg, ha nem engedelmeskedünk, mert ha továbbra is bűnben élünk, akkor a megváltás csak egy szó, és nevetséges lenne vele dicsekedni! Hogyan üdvözülhetnénk a bűntől, ha bűnben élünk? Egy ember azt mondja: "Krisztus megment engem, és mégis berúgok". Uram, hazudik! Hogyan üdvözülhetsz a részegségtől, ha részegségben élsz?
"De Krisztus megment engem" - mondja egy másik - "bár világi, vad és könnyelmű vagyok". Hogyan ment meg téged? Az ember él! Azt mondod, hogy az orvos meggyógyított a leprából, miközben még fehér a homlokodon? Hogyan mondhatod, hogy meggyógyított a meghűlésből, miközben még most is reszketsz tőle? Bizonyára nem tudod, miről beszélsz! Krisztus azért jött, hogy megmentsen minket attól, hogy úgy éljünk, ahogyan egykor éltünk. Azért jön, hogy új emberré tegyen minket. Hogy új szívet és helyes lelket adjon nekünk. És amikor ezt megteszi, nem engedi, hogy újra visszatérjünk a régi bűneinkhez, hanem tovább vezet minket a szentség útján. Jól jegyezzétek meg, hogy minden ember, aki engedelmeskedik Krisztusnak, üdvözül, bármilyen volt is a korábbi élete. Mindenki, bármilyen legyen is a jelenlegi állapota, üdvözülni fog, ha engedelmeskedik a Megváltónak, mert "Ő az örök üdvösség szerzője mindazoknak, akik engedelmeskednek neki".
De jegyezzétek meg, nem egynek sem - egyetlen léleknek sem, aki nem hajlandó engedelmeskedni Krisztusnak, nem lesz része vagy sorsuk ebben a kérdésben. Az emberek tehetnek bármit, amit akarnak, de soha nem nyerhetik el az örök üdvösséget, ha nem engedelmeskednek Jézusnak. Azok a kapuk, amelyek az engedelmesek beengedésére nyílnak, gyorsan bezárulnak, hogy a hitetleneket és engedetleneket kizárják. "Úgy szerette Isten a világot, hogy egyszülött Fiát adta, hogy aki hisz benne, el ne vesszen, hanem örök élete legyen". Isten szeretetének mértéke a világ iránt a következő: - úgy szereti a világot, hogy megmenti mindazokat, akik hisznek Jézusban - de soha nem fog megmenteni egy lelket sem, aki hitetlenül és engedetlenül hal meg. Ha elutasítod Krisztust, akkor a reménység egyetlen ajtaját zárod be saját magad előtt, "mert aki nem hisz, már eleve kárhozatra ítéltetett".
Néha szembesülök ezzel a kijelentéssel: a hit Isten ajándéka, és Isten Lelkének ereje munkálja az emberben, ezért nincs dolgom arra utasítani és kérni az embereket, hogy higgyenek. Nem késlekedem válaszolni ellenfeleimnek, mert a lelkem mélyén tudom, hogy az üdvözítő hit mindig Isten ajándéka, és minden esetben a Szentlélek munkája! De mégsem vagyok idióta, és ezért azt is tudom, hogy a hit az ember cselekedete. A Szentlélek nem hisz helyettünk. Mit kell neki hinnie? A Szentlélek nem tart bűnbánatot helyettünk. Mit kell neki megbánnia? Neked magadnak kell hinned, és ennek a te személyes cselekedetednek kell lennie, különben soha nem fogsz üdvözülni! Megbízlak benneteket Isten előtt, ne engedjétek, hogy Isten nagy Igazsága, miszerint a hit Isten ajándéka, valaha is elfeledtesse veletek, hogy soha nem fogtok üdvözülni, hacsak személyesen nem hisztek Jézusban!
Ha hiszel az Úr Jézus Krisztusban, üdvözülsz, mert itt van az evangélium: "Aki hisz és megkeresztelkedik, üdvözül". És itt van hozzá csatolva az ünnepélyes büntetés: "Aki nem hisz, elkárhozik". Bűnös, soha nem volt még olyan Megváltó, mint Krisztus! Ő maga a Megváltó számodra - Ő akar és tud is üdvözíteni - és tudja, hogyan kell ezt megtenni! Megígérte, hogy megmenti mindazokat, akik bíznak benne. Menj és próbáld ki Őt, és ha ma reggel bízol benne, és Ő visszautasít, gyere és mondd el nekem - és én abbahagyom a prédikálást. Ha úgy találom, hogy az én Mesterem elűzi azokat, akik hozzá jönnek, akkor felhúzom a redőnyöket, és végeztem az evangéliummal! Csak úgy tudok beszélni, ahogyan azt tapasztalom. Reszketve és megdöbbenve mentem Hozzá, és azt hittem, hogy soha nem fogad be. De üdvözlésként fogadtam: "Jöjj be, te az Úr áldottja, miért állsz kint?". Még abban az órában lemosott bűneimről, és örvendezve küldött tovább az utamra!
És én itt vagyok már 23 éve, prédikálom a Szabad Kegyelmet és a haldokló szeretetet, és még soha nem láttam olyan bűnöst, akit Jézus elűzött volna! És amikor találkozom egy ilyen esettel, akkor bizonyára szégyenszemre prédikáltam. Nem félek azonban, mert ilyen esetről soha nem fogok hallani ezen a világon. Nem, a pokol mélyén sem fekszik egyetlen bűnre ítélt lélek sem, aki azt merné mondani: "Kerestem az Urat, de Ő nem hallgatott meg engem. Bíztam Krisztusban, de Ő nem mentett meg. Az ígéretre hivatkoztam, de az nem teljesült".
Nem, soha nem lesz az! Amíg Isten igaz, addig egyetlen hívő sem veszhet el! Itt van az ígéret: "Aki hozzám jön, azt semmiképpen sem vetem ki". Boldog az a prédikátor, akinek olyan evangéliumot kell hirdetnie, mint amilyet én hirdettem nektek! De nem tudom rávenni önöket, hogy elfogadják. A lovat a vízhez tudom vezetni, de nem tudom megitatni. Ezt Istennek kell megtennie. Ó, hogy Ő vezessen titeket az örök üdvösség elfogadására Jézus Krisztus által, az Ő nevének dicsőségére. Ámen. A Bibliából a prédikáció előtt felolvasott rész - Zsidókhoz írt levél 5-7. Énekek a "MI Énekeskönyvünkből"-327-468-395.