Szemét

[gépi fordítás]
EMLÉKEZTESSÜNK arra, hogy Jeruzsálemet Nabukodonozor teljesen elpusztította, és hogy mit értünk a babiloniak általi pusztítás alatt, arra következtethetünk a porított téglák és az elszenesedett fa porának hatalmas halmaiból, amelyeket a szörnyű király vad katonái által teljesen földig rombolt városok helyén fedeztek fel. A romok gyakran olyan teljesek, hogy még a hagyomány is elfelejtette annak a halomnak vagy halomnak a nevét, amely egy királyné városának egyetlen sírját jelzi. A babilóniaiak biztos munkát végeztek, amikor tették, szántóik mély barázdákat vájtak, és rombolóik egymásnak kiáltották: "Felforgatni, felforgatni, felforgatni, amíg egy kő sem marad a helyén".
Úgy kaszáltak le egy népet kardjukkal, mint a sarló a kukoricát, és addig verték városaikat, amíg a romok olyan kicsik nem lettek, mint a nyári cséplőszőnyeg pora. Csodálkoztok-e azon, hogy Jeruzsálem helyén sok szemét maradt? Sok modern romboló végezte el pusztító munkáját a legcsodálatosabban, és bátorkodom idézni, amit láttam a tetteikből, mint példát arra, hogy mennyi szemét borítja el egy lerombolt város alapjait. Álltam Rómában a Palatinus hegyén, ahol egykor a császárok pálosai emelték magukat császári pompánál is pompásabban. De micsoda töredékek alpja! Micsoda hegy törött falakból és oszlopokból, és olyan kövekből, amelyek úgy kukucskálnak felfelé, mint az anyaföld természetes sziklái!
Házak, kolostorok, paloták épültek a tömegre, és sok évszakon át virágoztak és termettek a fák, és a kertek hozták termésüket azon a helyen, ahol egykor a császári zsarnok bólintással kápráztatta el a nemzeteket. A palatinus paloták helyreállításához az első munka az alapok feltárása lenne - és ez valószínűleg ugyanolyan hatalmas vállalkozás lenne, mint maguknak a palotáknak az újjáépítése. Egy hegyet kell elhordani, mielőtt egy követ is le lehetne rakni. Ha önöknek lehetőségük lenne meglátogatni a római Fórumot, akkor, ha ma ott lennének, láthatnák, hogy lovas és szekeres munkások sokasága dolgozik folyamatosan, akik több százezer tonna szemetet hordanak el, amely eltakarta mindazt, ami Róma ókori központjából és szívéből még mindig megmaradt.
Jeruzsálem, nem kétlem, egyetlen hatalmas halom volt, amely házainak, Dávid tornyának és fegyverraktárának, a király palotájának és magának a templomnak a romjaiból állt össze. És bár most, abban az időszakban, amelyről beszélni fogunk, a templomot újjáépítették, és modern házak borították a régebbi Jeruzsálem helyét, mégis, amikor a város falához értek, azzal a céllal, hogy alaposan helyreállítsák azt, teljes romhalmazként találták azt - és olyan romhalmazként, hogy az azt eltakaró masszát nehéz volt átásni. Nem tudták felépíteni a falat, mert olyan sok volt a szemét.
Nos, úgy tűnik számomra, hogy ez a munka, amelyet Isten népének Jézus nevében és Szentlelkének erejében kell folytatnia a világban, annak a munkának a típusára szolgál, vagy legalábbis joggal használható. Az egyház falait kell építenünk Istennek, de nem tudjuk felépíteni, mert annyi szemét van az utunkban. Ez igaz először is az egyház épületére, amely Isten Jeruzsáleme. És ugyanígy igaz ez Isten templomára is, amelyet mindannyiunk szívében kell felépíteni. Teljesen gyakran érezzük magunkat csüggedtnek. Bár halljuk a hangot, amely azt mondja: "Ti pedig, szeretteim, a legszentebb hitetekre építkezve, a Szentlélekben imádkozva, Isten szeretetében tartjátok meg magatokat", mégis hajlamosak vagyunk úgy érezni, hogy nem tudjuk felépíteni ezt a falat, mert annyi a szemét.
I. Először tehát arról a nagy munkáról fogok beszélni, amely a TÁRSADALOM ÉPÍTÉSÉBEN áll. Ez a vállalkozás Isten műve. Egyedül Ő képes felépíteni az egyházat. "Amikor az Úr felépíti a Siont, megjelenik az Ő dicsőségében." Mi pedig építhetünk, ahogy akarunk, de "ha nem az Úr építi a házat, hiába fáradoznak, akik építik". Mégis, teljes és szilárd meggyőződésünk, hogy ez Isten munkája, egyáltalán nem zavarja Isten nagyszerű Igazságát, hogy Ő megbízottakat alkalmaz egyháza építésére a világban! Hogy valójában Ő bízott meg minket, az Ő kiválasztott szolgáit, és küldött minket a világba, mindannyiunkat a képességeink és lehetőségeink szerint, hogy az Ő számára munkálkodjunk.
Azért dolgozunk, mert Isten munkálkodik általunk. Ebben a szolgálatban azonban akadályoz bennünket az a tény, hogy sok szemét áll az utunkban. Ez mindig is így volt. Amikor Pál elkezdett építkezni Istennek, és az apostolok bölcs építőmesterekként indultak el, ott hevert előttük tornyosuló halmokban a régi zsidó szemét - nehezen eltávolítható, nehezen hordozható - és egy hatalmas hegynek megfelelő mennyiségben. Az alap ott volt. Hála Istennek, nekünk azt nem kell leraknunk! Az Krisztus Jézusban van lerakva, és szilárdan meg van rakva, és "más alapot senki sem rakhat". De a zsidók, a hagyományaikkal, az alapokra rátették az alapokat - hozzáadták Isten Igéjéhez. Szépítéseket tettek rá. Elvették a valódi jelentését, és a saját értelmüket adták hozzá.
Számtalan rítust és szertartást találtak ki - és az atyák sötét és titokzatos hagyományait, úgyhogy ha az ember meg is próbálná kideríteni Isten Igazságát - nem tudná, mert a rengeteg zavaros anyag és hagyományos babona miatt, amellyel elfedték azt. Az apostoloknak e sok szemét közepette kellett megkezdeniük az evangéliumi munkájukat a honfitársaik között. Alighogy elkezdték eltávolítani az értéktelen lerakódásokat, a hagyományok szerelmesei rájuk támadtak, nagy port kavartak, és heves üldözőikké váltak. Városról városra követték őket, megbotránkoztatták őket és mindenféle erőszakot követtek el ellenük. Nem lehet a romokat eltávolítani anélkül, hogy a baglyokat és a denevéreket ne ébresztenék fel.
A legrohadtabb szemét a földön biztosan talál védőt. Sokan ezzel a szeméttel szerezték meg a vagyonukat, és tele vannak haraggal, ha valaki azzal fenyegetőzik, hogy megzavarja azt. Az apostolok hamarosan rájöttek, hogy nehéz időkbe kerültek, mégis Isten segítségével eltakarították ezt a szemetet, és képesek voltak falaikat építeni, amíg az Új Jeruzsálem híressé nem vált a földön. A római birodalom tágabb világában a régi pogányság szemetével találkoztak, és ó, micsoda szemét volt az! Aki ismeri a klasszikus írókat, az tudja, mennyire szennyezettek voltak koruk emberei. Szatirikusaik vidáman olyan erkölcstelenségeket tulajdonítanak nekik, amelyeket még könnyes szemmel sem mernénk megemlíteni! A kor babonái irtózatos mértékben elfajultak - isteneik maguk is a bűn szörnyetegei voltak -, szent szertartásaik pedig a bujaság és a részegség orgiái voltak.
A papok sikeresen törekedtek arra, hogy a bűnből vallást csináljanak, és a titokzatos istentisztelet ürügyén olyan eszközöket találtak ki, amelyekkel a legromlottabb emberi természet legaljasabb szenvedélyeit lehetett kielégíteni. Nem kis szeméthalmaz az, amelyet a mai diák átnéz, amikor a görög és római mitológiát kutatja. Az emberek nem tudták felfedezni Istent, mert sok isten és sok úr állt az útjukban. Jézus Krisztus egyszerűségében sem tudtak hinni, mert ostoba szívük elsötétült. "Isten egyenesnek teremtette az embert, de sok találmányt talált ki". És mindezek a találmányok segítettek abban, hogy az embert elfordítsák egyenességétől és elferdítsék ítélőképességét. Mégis, akik előttünk jártak, e bűzös és zajos szemét közepette dolgoztak tovább - és olyan sikerrel végezték komoly ásatásukat -, hogy ma senkinek sem jut eszébe, hogy Jupitert, vagy Szaturnuszt, vagy Vénuszt, vagy Merkúrt imádja!
Ezek a démon-istenségek visszatértek a végtelenbe, ahonnan jöttek. Megsújtotta őket az Evangélium, és elszáradtak, mint a fű, úgyhogy többé senki sem hajol meg előttük. Az Igazság Istene eljött - és ezek az éjszakai denevérek és baglyok a homályba és a feledésbe vetették magukat! Ezt a szemetet eltakarították, és az alapokat komoly emberek építették fel, akik előttünk jártak, bár minden követ mártírvérrel kellett lerakniuk, és gyötrelmekkel és könnyekkel kellett bebetonozniuk.
Ne feledjük továbbá, hogy azokban az első időkben az Egyháznak az építkezés során az emberiség különböző filozófiáinak "sok szemetével" kellett találkoznia. Volt egyfajta "Isten utáni érzés" a pogány elmében, de ez az Isten utáni érzés félre volt irányítva és büszkén önhitt volt - és ezért eltévesztette az útját -, és a gondolkodás során a szellemi gondolkodású emberek (ha egyáltalán merem szellemi embereknek nevezni azokat, akik nem újultak meg az isteni kegyelem által) olyan elméleteket és babonákat találtak ki, amelyeket rendkívül bölcsnek gondoltak, de amelyek valójában maga volt a hiúság köntösébe öltöztetett bolondság!
Ezeknek a filozófiáknak nagy követői voltak, és olyan erős befolyást gyakoroltak, hogy még magában az egyházban is éreztették hatásukat. Pál apostol és János apostol írásaiban folyamatosan találkozunk utalásokkal a nagy gnosztikus filozófiára, amely oly sok keresztényt megrontott. Azóta az emberi bölcsesség mindennél nagyobb átok az Egyházra nézve! A keresztények tudatlansága soha nem volt olyan gonosz dolog, bármennyire is rossz, mint a hiú tudás, a hamis bölcsesség, amellyel az emberek felfuvalkodtak a testi elméjükben. Rossz nap az, amikor az emberek túl sokat tudnak ahhoz, hogy Krisztust ismerjék! Nagy szerencsétlenség, amikor az emberek túl férfiasak ahhoz, hogy megtérjenek, és olyanok legyenek, mint a kisgyermekek, és a nagy Tanító lábaihoz üljenek! Mégis sok vallástudós van, aki úgy beszél, mintha ez lenne az ő állapotuk, és mintha büszkék lennének rá.
A kereszténységen kívüli emberek külső filozófiái még napjainkban is megfertőzik az Egyházat, megrontják, megkárosítják, felhígítják az ország borát, felborítják a gyermekek tejét, és nagymértékben megmérgezik az Élet Kenyerét. Szomorú, hogy ez így van, de a filozófia szemete mindig is útját állta Isten Egyháza falának építésének. Az apostoli kor története nagy vigaszul szolgálhat számunkra ezekben a gonosz időkben. Ahogyan őket akadályozták, úgy minket is, de ahogyan ők kitartottak és győztek, úgy fogunk mi is, nagy Mesterünk segítségével. Miután ezt a sok szemetet eltakarították, a feladat csak elkezdődött, mert nem sokkal az apostoli idők és a keresztények első buzgóságának elmúlása után jött a régi római szemét, amely végül nagyobb akadálynak bizonyult, mint minden, ami előtte volt.
Ez a pápista szemét rétegesen került elő - először egy tanbeli tévedés, aztán egy másik, aztán egy másik, aztán egy másik, aztán egy másik, aztán egy másik -, míg mostanra a római egyház tévedései olyan számtalanok, mint a csillagok, olyan feketék, mint az éjfél, és olyan mocskosak, mint a pokol! Förtelmei minden jó ember orrában bűzlenek. Bálványimádása az ész megvetése és a hit utálata! Gyakorlatának gonoszságai és tanításának szörnyűségei szinte minden képzeletet felülmúlnak! A pápaság éppúgy a Sátán remekműve, mint ahogy az evangélium Isten remekműve! Aligha lehet elképzelni bármi ördögi ravaszságot vagy sátáni gonoszságot, ami hozzá hasonlítható lenne - a gonoszság királynőjeként páratlan. Nézzétek a homlokán a nevet: MISZTÉRIUM, BABILON, a NAGY, A SZARVASOK ÉS A FÖLD FÖLDI FÜLÖSSZÖNEINEK ANYJA.
A Római Egyház és tanításai egy hatalmas szeméthegy, amely eltakarja Isten Igazságát! A jó emberek fáradt évekig nem tudtak eljutni az Alapítványhoz, mert ez a nagyon sok szemét miatt. Itt-ott egy Wycliffe megpillantotta a drága sarokkövet, és örömében ugrált, mert ráléphetett, és azt mondhatta: "Maga Jézus Krisztus, a kiválasztott és drága, az a kő, amelyre reménységemet építem". Itt és ott egy Husz János, vagy egy prágai Jeromos, vagy egy Savonarola a sűrű éjfélben mégis megtalálta az Alapkövet, és kisírta a szívét a sok szemét miatt, amely még őket is azzal fenyegette, hogy eltemeti őket, miközben Őt keresték!
Luther Márton egy mester ásó volt - milyen nagyszerűen fektette le az egyedül a hit általi megigazulás dicsőséges alapját! Ugyanilyen nagyszerű munkás volt e nagyszerű vállalkozásban Kálvin János mester, aki hosszú szakaszokon tárta fel a kegyelmi szövetség ősi alapjait. Jól támogatta őt zürichi testvére, Zwingle és John Knox Skóciában, valamint mások ezen a földön. Egy időre eltakarították a szemét egy részét. De olyan nagy volt a tömege, hogy kétoldalt halmokban kellett feldobálniuk - és most kezd újra az alapokra omlani, és újra elfedni azt.
Tökéletes reformációt nem tudtak véghezvinni, és a szemét maradéka most a mi csapásunk és akadályunk. A sok szemetet mindenütt szorgalmasan dobálják a Gonosz küldöttei a halomra, és alig jutunk el az alapokhoz, hogy újra felépítsük az aranyat, ezüstöt és drágaköveket, amelyeket Isten ránk bíz, amelyekkel felépíthetjük az Ő házát. Jaj, nagyon, nagyon sok a szemét! Rómában láttam, hogy a szekér, amelyik a földet vitte el a Fórumról, fel volt írva: "Regia Scava". A királyi ásatásokhoz tartoztak, és vágyom rá, hogy lássam, amint a királyok királya által alkalmazott királyi ásatók munkához látnak, hogy újra kiássák Jeruzsálem falának alapjait, és elszállítanak néhányat a hatalmas szemétkupacok közül, amelyek még mindig a falakon hevernek. Adja Isten, hogy hamarosan jó és nagyszerű munkát lássunk ebben az irányban.
De, kedves Barátaim, ha ez a rabbinikus, pogány, filozófiai és római szemét mind eltűnne, akkor is aligha kezdődhetett volna el a munka, mert még nagyon sok másfajta szemét hever itt. Annyi szemét keletkezik a világból, a testből és az ördögből, hogy nem vagyunk képesek felépíteni a falat. Nézzétek meg az emberi bűnt. Mennyire akadályoz bennünket! Ó, ha nem lennének hamis vallási rendszerek. Ha a pap és az írástudó hallgatna. Ha a hamis próféták és az Antikrisztus is eltűnnének az útból, mégis az emberek bűnei rothadó szemét hatalmas és irtózatos tömege - és a mi szeretetmunkánkat ezek akadályozzák. Milyen nehéz az emberi fülekhez eljutni - mert a világé az első szó - és gyakran az utolsó szó - a legtöbb embernél. Eargate megfullad a szeméttől!
Mennyivel nehezebb az emberi szívekhez férkőzni - mert ott a Sátán úgy uralkodik, mint a saját palotájában - és gondoskodik arról, hogy hatalmas barikádokat és földvárakat emeljen a testi vágy, a gőg és a hitetlenség szemetéből! Az emberek az örök dolgok iránti közömbösségbe burkolóznak, mint a múmiák a pántokba és az ínyükbe. Minden energiájukat a következő kérdés megválaszolására fordítják: "Mit együnk és mit igyunk, és mibe öltözzünk?". Bármilyen halhatatlanok is, csak a halandóságnak élnek! Bár a legnagyszerűbb sorsuk az örökkévalóságban van, mégis minden erőfeszítésüknek az idő szűkös tere szab határt. Bűvölj, ó, te bűbájos, mindig bölcsen, de ez a vipera nem hallgat rád! Ez a nép, mely vágyaihoz ragaszkodik, még mindig a saját eszközeit követi.
Bár Krisztus int az Ő átszúrt kezével, mégis hátat fordítanak Neki - és még Ő is a Golgotáról kiáltja...
"Semmit sem jelent ez nektek, mindannyian, akik elhaladtok,
Semmit sem jelent neked, hogy Jézusnak meg kell halnia?"
Őt megvetik és elutasítják az emberek! Nem látnak benne sem formát, sem jóképűséget, akinek arca magában hordoz minden mennyei szépséget. Őket nem lehet elérni sem szeretettel, sem törvényekkel, sem könnyekkel, sem rémületekkel, sem imákkal, sem prédikációval! Elmerülnek a földi dolgokban. Nem tudunk falat építeni az ő sok szemetüknek. Bűneikhez vannak kötve. Ragaszkodnak a bálványaikhoz. Még csak gondolni sem akarnak a lelkükre, Istenükre vagy Megváltójukra. Saját téveszméiket választják, és elutasítják saját kegyelmeiket. Úgy tűnik, mintha a világon minden segített volna nekik abban, hogy ilyenek legyenek - mert az élet dolgai, a gond és a könnyedség, a csend és a zaj, a tumultus és a zűrzavar egyformán behálózza őket - mindezeket a dolgokat elidegenedett szívük szeméttömeggé változtatja!
Az egyik embernél ez a törekvés, a tanulás fáradságos hajszolása. Egy másiknál az arany iránti intenzív mohóság. Egy harmadiknál a becsvágy. Egy negyediknél az élvezetek utáni vágy. De mindegyik emberben a szemétkupac megakadályozza, hogy a szívéhez jussunk. Nem tudjuk felépíteni a falat. Ki az közülünk, aki nem fordult még vissza gyakran Istenéhez, és nem mondta: "Ki hitt a mi hírünknek, és kinek nyilatkozott meg az Úr karja?". És úgy tűnik, hogy ez a versengés kora még rosszabbá teszi a dolgokat, mint valaha. Vannak olyan szegények, akik azt mondják, hogy nem tudnak hallgatni ránk, mert rabszolgaként kell dolgozniuk és gürcölniük a kenyerükért, pusztán azért, hogy testüket és lelküket egyben tartsák. Ami pedig a gazdagokat illeti - Istenem, segítsd a gazdagokat! Még mindig igaz, és talán most még inkább igaz, mint valaha, hogy "könnyebb a tevének átmenni a tű fokán, mint a gazdagnak bejutni Isten országába". E világ gondjai és a gazdagság csalárdsága olyan szeméttömeg, hogy nem tudunk falat építeni.
Ó, milyen szomorú a lelkipásztor visszatekintése, amikor eszébe jutnak azok a sokan, akikben a közbeeső szemét miatt soha nem tudta elérni a lelkiismeretet! És milyen gyászos a kilátás, amely előtte áll! Egyetlen vigasztalásunk, hogy ha mi nem tudunk építeni, van, aki tud - és ha a szemét olyan sok is, hogy a teherhordozók ereje bomlik, mégis van egy Erő, amely nem bomlik! Van egy kar, amely nem fárad el, és képes elvégezni mindent, amire szükség van! Attól tartok, kedves Testvéreim, hogy az Egyház építésének munkájában a szemét nem mind a bűnösöknél van, hanem a szenteknél is sok van belőle. Nagyon sok szemét van a professzorok között, így nem tudjuk felépíteni a falat.
Nagyon türelmes lennék minden emberrel, mert nekem is sok türelemre van szükségem magamhoz, de túl sokan vannak, kedves Testvérek Krisztusban, akik úgy tűnik számomra, hogy minden idejüket azzal töltik, hogy szorgalmasan semmit sem csinálnak. Hallottam egy emberről, aki nagy türelemmel és sok ügyességgel, sok napi munka után nagyon pompásan kifaragta egy cseresznyekőre a császár képét. Milyen pompás eredményt ért el! A hőstettről megfelelően beszámoltak és krónikát készítettek róla. De mi lett belőle? Valóban, olvastam már olyan könyveket, amelyek számomra úgy tűntek, mintha semmi gyakorlati értékkel nem bíró, bonyolultan tanultak volna, és körülbelül annyit érnének, mint egy faragás egy cseresznyekőre, és nem többet. Mi jó származhatott belőle? Biztos vagyok benne, hogy nem tudnám megmondani!
A testvérek időről időre előállnak a vallásos világban valamilyen új hóborttal és fantáziával - valami nagyszerű felfedezéssel, amit tettek, valami csodálatos tanítással, valami csodálatos, lélekemelő felfedezéssel, ahogyan az nekik tűnik -, és azt várják, hogy az egész világ megálljon. Azt várják, hogy az összes egyházak felbomlanak, és nem tudom, mitől, amíg ki nem állítják ezt a drágaságot - amelyről, ha alaposan megnézzük, kiderül, hogy nagyon hasonlít arra az egérre, amely a hegyi munka híres terméke volt! Többre nem is jut belőle. Nagyon sok szemét van itt, Testvérek és Nővérek!
És ezért a jelenlegi nyomorúságban, ha minden lelkész csak Krisztust és a Megfeszítettet prédikálná, és semmi mást, azt hiszem, jól tenné. És ha minden keresztény ember csak a Szentírás egyszerű igazságaihoz ragaszkodna, és azokat a Szentlélek munkálná a lelkében - és aztán ezeket erővel és tűzzel beszélné a léleknyerés érdekében, és semmi mással nem törődne, akkor jól tenné. De nagyon sok a szemét. Egy egész estét azzal töltenek a testvérek, hogy egy olyan kérdést vitatnak meg, amely körülbelül olyan értékes, mint az iskolások híres kérdése - hogy hány angyal tudna megállni egyetlen tű hegyén! Miután talán némi kis temperamentummal megvitatták, és jó sokat imádkoztak rajta - bár csodálkozom, hogyan merték ezt megtenni -, az egésznek a vége egy szeles zsák vagy egy üveg füst, és semmi más.
Ha ugyanezt az időt a betegek látogatásával és az arabok visszaszerzésével töltötték volna az utcáinkon, a londoni garázdaság és feketemunkásság tisztességre, erkölcsre és kereszténységre való felemelésével, akkor sokkal jobb lett volna. De nagyon sok a szemét, és nagyon félek, hogy mi, mindannyian hozzájárulunk egy kicsit ehhez a szemétdombhoz. Mindannyiunknak van valami kedvenc elképzelése, valami beképzelése, valami saját találmánya, valami hozzáadás az Igéhez, valami elvétel belőle, valami lehetetlen elmélet, valami dogma vagy tanítás, amit mi találtunk ki, nem pedig a Biblia tanítása, és így nagyon sok a szemét, így nem tudjuk felépíteni a falat. Nem érzi-e az ember hajlamosnak magát arra, hogy teljes gyakran azt mondja: "Ó, mennyire szeretném, ha belevághatnék - igazán belevághatnék -, ha tehetnék valamit Istenért, Krisztusért és az emberek lelkéért"? Csak jöjjön a porszekér, és tisztítsa meg az utat. Ezek a nagyon kiváló művek a jövőről és mély könyvek a semmiről - de hagyjuk őket elmenni, bármennyire is gyönyörűen meg vannak írva -, és hagyjuk, hogy belevessük magunkat a dolgok közepébe, és azt mondjuk: "Isten óvjon attól, hogy dicsekedjem, csak a mi Urunk Jézus Krisztus keresztjében".
Nos, két-három dolog erről a kérdésről, vigasztalásképpen. Az első vigasz számunkra az, hogy lám, lám, az Alapítványt lerakták! Az Alapítványt lerakták - és az Alapítvány mellett szép sorban épülnek a drágakövek. Az Úr még nem fektette le mind a 12 drágakő-sorozatot, de a tanult szem már láthat néhányat a drágakövek alsó sávjaiból. Ha visszatekintek a történelemben, látom a Krisztusra épített mártírok alapját, akik az apostolokkal és a hitvallókkal együtt a jáspisból, zafírból és kalcedonból álló alsó alapokat alkotják. Már látom a falon ezeknek a drágakősoroknak a csillogását. Olvassátok el a Jelenések könyvében, és nézzétek meg, hogyan vannak leírva. Az elmúlt 1800 évben, kő kövön kőre, kalapács hangja nélkül épültek, és a falak még mindig emelkednek!
Dicsőség Istennek, az evangélium sikert aratott! Szanballát gúnyos gúnyolódása és Tóbiás, az ammonita kegyetlen beszéde ellenére a fal épül, és az isteni szem rajta van! Ez Isten nagyszerű építészeti alkotása, és Ő örömmel tekint rá. Erről azt lehet mondani: "Én, az Úr őrzöm azt. Én őrzöm minden pillanatban, nehogy valaki kárt tegyen benne. Én őrzöm éjjel és nappal". Erre az épületre nézve ott van az isteni rendelet: "Így szól az Úr: Íme, az ember, akinek a neve A BÉKE, ő építi az Úr templomát, ő építi az Úr templomát, ő viseli a dicsőséget". Ez a rendelet mindenható! Beteljesedik és beteljesedik a végsőkig!
Ebben a pillanatban látom a kőműves mestert a falon, és azt olvasom róla: "Nem fog elbukni és nem csüggedni", és még egyszer olvasom róla: "Az Úr tetszése az ő kezében boldogul". Látom továbbá, hogy vele együtt egy csapatnyi embert, akiknek a szívét az Úr megérintette, és ezek éjjel-nappal dolgoznak, és nem szűnnek meg - és nem is fognak, amíg Jeruzsálem falai be nem fejeződnek. Ő a nagy építőmester, és nekünk, mindannyiunknak, akik kardot és simítóvasat is hordozunk, ahogyan Ő tanított minket, bölcs építőknek kell lennünk az Ő irányítása alatt. A munka folyik, mert olyan kezekben van, amelyek soha nem fáradnak el, és olyan elme irányítja, amely soha nem fárad el!
Szilárd rendeletek által van ez is összefogva, felépítve és bebetonozva, hogy ne tudjon megbomlani, vagy akár csak egy követ is ledönteni. És ez bátorít bennünket - hogy Isten még soha nem hagyott befejezetlen művet! Ő kezdte el a teremtést. Igaz, hogy nem volt olyan nehéz feladat, mint az Ő egyházának felépítése, mert a teremtésben, bár semmi sem volt, semmi sem állt az útjában - és Ő szólt, és minden dolog létrejött. Itt az Egyház építésében két mű van - a rombolás és a teremtés - a régi eltávolítása és az új felépítése. De mindazonáltal Ő, aki azt mondta: "Íme, mindent újjá teszek", teljesen megfelel a feladatnak, amelyre vállalkozott. És ahogyan nem hagyta félkészen a világot, nem csinált belőle kertet anélkül, hogy ember élne benne - nem, nem hagyta befejezetlenül a férfit, hanem az asszonyt teremtette segítőjévé -, úgy nem fogja befejezetlenül hagyni a megváltás művét sem, amelyhez egyszer már hozzálátott, hanem menetről menetre fogják az ékköveket lerakni.
A smaragd követi a kalcedont. A szardíniát a szardonikszra kell halmozni. A berill a krizolitra és a krizoprasz a topázra, míg végül, a kijelölt korban, a jácint és az ametiszt utolsó díszítése megkoronázza a falat! És akkor a "Kegyelem, kegyelem neki!" kiáltásokkal hozzák ki a legfelső követ. Nem azért tartott szünetet, amikor a világot teremtette, mert friss erőre volt szüksége. Nem várt, és nem mondta, hogy a vállalkozás túl sok volt. Hanem a története dicsőségesen folyt végig azon a csodálatos hat estén és reggelen, amíg eljött a hetedik nap, és az Úr megpihent minden munkájától. A hat nap most is elvonul felettünk, az esti sötétséggel és a reggeli ragyogással! Az Úr alkotja az új világot, és építi egyházát, lassan, ahogy mi gondoljuk, de biztosan, a megfelelő időben és a megfelelő rendben.
Várjatok türelemmel és birtokba vegyétek a lelketeket, mert még eljön az az ezeréves szombat, amikor Isten fiai ismét örömmel fognak kiáltani, és az angyalok énekelni fognak, mert Isten Igéje beteljesedett és az Ő munkája elvégeztetett! Legyetek bátrak, testvéreim és nővéreim! Viseljétek a terheteket a szemét eltávolításában! Használjátok a kardotokat és a simítótokat, mert a munka az Úré, és be fog teljesülni! Ha a miénk lenne, jaj lenne az a nap, amikor ilyen gyenge vállakra helyezték! De mivel az övé, nem kell magányos, reszkető gondolatainknak engednünk, hanem fel kell kelnünk és jókedvűnek kell lennünk!
II. Most egy kicsit átváltok a témát a MI MAGUNK-ra, és adja Isten, hogy néhány percig hasznosan beszélhessünk témánknak erről az ágáról. Egy építkezés folyik bennünk. A Lélek munkája, hogy építsen bennünket. Ez azt jelenti, hogy felépít bennünket az Isteni Kegyelemben, és ezt az építést a szeretet Kegyelme végzi. "A tudás felfuvalkodik, de a szeretet felépít". Mindannyian arra vagyunk hivatottak, hogy építők legyünk - építők Isten erejében, ahogyan már mondtam -, és ezt ne feledjük.
De, Szeretteim, attól tartok, legtöbbünknek azt kell mondania: "Sok a szemét, így nem vagyunk képesek falat építeni". Nem érzitek-e gyakran, hogy nem tudtok a mennyei Kegyelmekben épülni, mert a saját romlott természetetek szemét miatt? Ó, micsoda bukás volt a bűnbeesés! Micsoda teljes romhalmazzá tette erkölcsi természetünket! Testvérek és nővérek, nem fedeztek-e fel - én szinte minden nap - egy újabb szemétkupacot, amelyről alig tudtátok, hogy ott van? Azokban a pontokban, amelyekben erősnek hittük magunkat, kiderül, hogy a gyengeségeink! Volt olyan gyengeség, amelyből félig-meddig engedtünk annak a gondolatnak, hogy mi tiszták vagyunk, és ezért inkább szigorúak voltunk másokkal szemben, mert ilyen gyengeségük van és bűnt követtek el. De végül kitört bennünk is! Mindig is bennünk volt, de nem volt rá alkalom és lehetőség. Végül eljött a provokáció, és a rejtett gonoszság lelepleződött.
Ó, testvéreim, még sok ilyen szemét marad bennünk! Ó, a büszkeség, a hitetlenség, a gonosz vágyakozás, a harag, a csüggedés, az önfeledt önzés szemete! Testvérek, nem érdemes ezt felkavarni, olyan mocskos kupac ez! Nincs kedvem salakszitát forgatni benne, mert soha nincs benne olyan drágakő, ami megfizetné a szitálást! De ez van, és az isteni kegyelem építése nem halad úgy, ahogyan azt szeretnénk, mert a romlottság még mindig bennünk van, mindazok ellenére, amit egyesek mondanak.
Aztán a keresztény emberekben gyakran ott van a jogi gondolkodás, a jogi lépések és a jogi félelem régi szemete. A régi állapotunkban a saját érdemeink alapján akartunk üdvözülni. Ez volt a mi elképzelésünk. Mióta megtértünk, tanilag irtózunk az emberi érdemek gondolatától, de kísérletileg engedünk neki. A jogi szellem bejön - mint egy beteges gyom, spontán módon hajt ki a kertben, ahonnan a Kegyelem kiirtotta. Bár nem a rabszolganő gyermekei vagyunk, hanem a szabadoké, a test mégis gyakran megpróbálja a rabság régi igáját ránk rakni, úgyhogy ha Pál itt lenne, azt mondaná nekünk: "Miután a Lélekben kezdtétek, most a test által lettetek tökéletesek?".
Ismáel megpróbál uralkodni Izsák felett, Bár kiűzik a házból, az ablakban mutatja zsarnoki arcát. Megkapjuk a rabszolga rettegését, igen, és néha a rabszolga reményét tápláljuk, és azt gondoljuk, hogy bérért kell dolgoznunk, ahelyett, hogy megértenénk, hogy Isten ajándéka az Örök Élet, míg az egyetlen bér, amit megkereshetnénk, a bűn bére lenne, ami a halál. Ó, a régi jogi hajlam! Milyen mélyen gyökerező! Mennyire hajlamos újraéledni! Aligha fogjuk fel, hogy a bűnösök egyszerre legyenek önigazságosak és bűnösök - de mégis így van, hogy amennyire bővelkedünk a bűnre való hajlamban, annyira bővelkedünk abban a hajlamban is, hogy azt képzeljük, hogy bennünk, azaz a testünkben valami jó dolog lakozik. Ezért keletkezik egy újabb halom szemét!
És aztán a régi szokások - micsoda szemétládák! Ti, akik megtérésetek előtt súlyos bűnöket követtetek el, nem úgy éltek-e gyakran, mint egy szörnyű álom, amikor a régi idők emlékei rátok törnek? Ismerek néhányat, akik, amikor egy éneket mondanak, nem tudnak nem emlékezni egy régi énekre, amelyet régen énekeltek, és amelyet a zsoltár talán legszentebb szava sugall nekik. Igen, és a Szentírás egy-egy szövege néha olyan bűnt idézett fel emlékezetükben, amelyről teljes szívükből kívánták, bárcsak soha ne történt volna meg, és a szemüket is odaadnák, hogy elfelejtsék! Igen, a régi szokások győzedelmeskednek az uralomért folytatott küzdelemben, és ha nem is esünk bele, és imádkozom Istenhez, hogy soha ne essünk bele, mégis bosszantanak és bosszantanak bennünket! És itt is a sok szemét akadályozza az isteni élet falának felépítését.
Így van ez a világi társulásokkal is. Nem tapasztaljátok, hogy még a hétköznapi üzleti társaságok is, amelyekbe kénytelenek vagytok belépni, nagyon sok szemetet halmoznak fel a lelketek falára? Istentelen emberekkel kell találkoznotok. Nem dicsérheted a nyelvüket - megdorgálhatod a nyelvezetüket, ha az profánná válik, de nagyon sok olyan beszéd van, ami nem profán, és amit nem nagyon tudnánk megdorgálni - de ami mindazonáltal nem édes az istenfélelemtől, vagy nem ízletes a Kegyelemtől, és ez árt nekünk. Néha azt kívánjuk, bárcsak teljesen távol lennénk a világi emberektől. Azt kiáltjuk: "Jaj nekem, hogy Hesechben lakom, és Hedár sátraiban lakom"! És így, ismét, a világban való létünk eredményeként nagyon sok szemét keletkezik.
És elmondok nektek egy másik fajta szemetet, amiből szerintem néhány Testvérnek elég, ha nem túl sok. Ez pedig az az elképzelés, hogy ők mégiscsak azért jöttek, hogy valakik legyenek. Sokan megszerzik ezt az elképzelést, ha boldogulnak a világban. Ha Isten megkegyelmez nekik, akkor azt mondják: "Á, most már tényleg nagy vagyok, és sok tiszteletet érdemlek. Most már nem vagyok olyan, mint szegényebb testvéreim". Szomorú látni, hogy egyes jómódú professzorok milyen szépen adják ki magukat. Elfelejtik a sziklát, amelyből kivájták őket. Magasra emelik a szarvukat, mintha több lennének a halandónál! Ez valóban ostobaság.
És vannak mások is, akiknek volt néhány kiválasztott időszakuk a Krisztussal való közösségben, és egy ideig megszabadultak a kísértéstől. Valamilyen nagy törés történt a bennük lévő romlottság nagy mélységében, és ezért azt mondják: "Ah, most már haladok! Azt hiszem, valahogyan feljutottam a magasabb életbe. Nem csodálkoznék, ha egyszer majd tökéletes leszek". Ostobaság, testvéreim és nővéreim! Ez mind ostobaság! Minden egyes darabja - egy pillanatra sem érdemes elrejteni! Lehet, hogy nagyon csillogó szemét - bámulatosan úgy néz ki, mint az arany -, de "nem minden arany, ami csillog". Bármilyen elképzelés a saját eredményeinkről, ami arra késztethet bennünket, hogy egy pillanatra is önelégülten beszéljünk arról, amik vagyunk, az csak szemét! Ami engem illet, arra vágyom, hogy állandóan a Kereszt lábánál álljak, és ne legyen más bizonyságtételem magamról, mint ez -
"Én vagyok a bűnösök főnöke,
De Jézus meghalt értem."
A személyes szentséget teljes szívünkből kell keresnünk, és ezt csak a Jézus Krisztusba vetett hit által érhetjük el - a belé vetett egyszerű hit által.
Az Ő drága vére által erőt ad nekünk, hogy legyőzzük a bűnt, de, higgyétek el, abban a pillanatban, amikor azt gondoljuk, hogy már legyőztük, és elmondhatjuk azt, amit Pál nem mondhatott - hogy ő elérte és már tökéletes volt -, rosszul járunk! Büszkeségünk felülkerekedett ítélőképességünkön, és bolondok vagyunk! Ha valaki itt olyan állapotban van, hogy képes a saját dicséretére tágra nyitni a száját, azt tanácsolnám neki, hogy hozzon egy nagy porszekeret, vagy inkább az összes porszekeret a gyülekezetben, és vigye el azt a dicsekvést, minden egyes lapátnyi porszekeret! Semmi hasznát nem veszi, és nagyon hamar olyan port fog kavarni, hogy keresztény testvérei szemébe és fülébe száll. Nem építhetjük a falat, amíg ennyi van ebből a büszke szemétből!
"Bennem, vagyis a testemben nem lakik semmi jó." A kereszt lábánál, a porban van a helyünk, mert önmagunkban kevesebbek vagyunk a semminél - üresség, hiábavalóság, halál! Ez a mi helyünk. Krisztus Istenből lett nektek, "bölcsesség, igazság, megszentelődés és megváltás". Őbenne van minden dicsőségetek - és csakis Őbenne -, mert ha nem így van, a szemét eltakarja az alapot. Nos, feltételezem, hogy néhányan közületek ma este gyászolnak - Isten népe közül - e sok szemét miatt. Ezt akarom mondani nektek. Először is, kedves Testvéreim, adjatok hálát Istennek, hogy az Alapítványt biztosan leraktátok. Biztosak vagytok ebben? Imádkozom, hogy addig ne nyugodjatok, amíg nem vagytok biztosak ebben...
"Tudom, hogy biztonságban maradok vele,
Az Ő ereje által védve,
Amit az Ő kezébe adtam
A döntő óráig."
"Tudom, kinek hittem." Csak Jézusban, csak Jézusban! Ott nyugszik lelkünk egyetlen reménye - az Ő drága vérében és igazságában - minden más reménytől szívből irtózunk. Nos, az alapítvány meg van rakva. Áldott legyen ezért az Isten! Amikor az ember egyedül Jézusban nyugszik, akkor a Sionban egy biztos alapkövet fektetnek le számára, és ehhez a szuverén kegyelem bebetonozza.
Most pedig ismét adjunk hálát Istennek, hogy az Ő templomának felépítése bennünk az Ő saját műve. Ő kezdte el. Ő ástatta ki és tette világossá számunkra a saját ürességünket. Kiűzte önigazságunkat, és Krisztust helyezte oda, ahol egykor a mi énünk volt. Az Úr tette ezt, és Ő tett minden mást is, ami bennünk történt, amit érdemes volt megtenni. Én nem tudok, és biztos vagyok benne, hogy egyetlen testvér vagy nővér sem tud úgy tekinteni egyetlen olyan lépésre sem, amelyet valaha is megtett, mint az isteni életben való valódi előrehaladásra, amelyet Isten erején kívül bármilyen más erővel tett. Bármit is tettünk magunkból, sokkal jobb lett volna, ha nem tettük volna meg, mert minden, amit a Természet fon, előbb-utóbb fel kell bogoznunk. "Az üdvösség az Úrtól van". Jónás ezt a bálna gyomrában tanulta meg. Érdemes volt a bálna gyomrába kerülni, hogy megtanulja. Nekünk is meg kell ezt ismernünk ízig-vérig. Az üdvösség egyedül az Úrtól van, és neki kell minden dicséret.
És itt a mi vigaszunk! Az Ő munkája, hogy megmentsen minket - nem mi vagyunk a saját megmentőink - Krisztus a Megváltó. Ő az, aki alkalmassá teszi a menyasszonyt a férje számára. Így mondja a Szentírás. "Krisztus szerette az Egyházat, és önmagát adta érte, hogy megszentelje és megtisztítsa vízzel való mosással az Ige által, hogy bemutassa azt magának, dicsőséges Egyháznak, amelyben nincs folt, sem ránc, sem semmi ilyesmi". Ő az, aki bemutatja a menyasszonyt önmagának, és Ő az, aki alkalmassá teszi a bemutatásra. Áldott legyen az Isten, a munka biztos és hozzáértő kezekben van!
És ezért végül, az Isteni Kegyelem által, dolgozzunk tovább hitben, szorgalommal. Hitben, mondom, abban a hitben, hogy a hit munkája és a szeretet fáradozása nem hiábavaló az Úrban - abban a hitben, hogy az imádság nem hiábavaló gyakorlat, hogy az Istenhez való közeledés a közösségben nem hiábavaló dolog, hogy az Úrban való bizalom nem üres álom, hanem hogy Ő biztosan befejezi, amit elkezdett. De tegyük hozzá a hithez a legkomolyabb törekvéseket - szorgalmasan igyekezzünk eldobni ezt a szemetet! Bármilyen rossz szokás akadályozza is épülésünket, Isten segítsen minket legyőzni azt! Bármilyen bűn van is körülöttünk, Jézus vére tegyen képessé bennünket arra, hogy legyőzzük azt!
Nyomuljunk előre, kedves Testvéreim, soha nem elégedettek, soha nem elégedettek, amíg nem ébredünk fel az Ő hasonlatosságában! És mivel nincs meg minden az Ő hasonlatossága - nem vagyunk elégedettek önmagunkkal -, nyomuljunk előre, arra tekintve, ami előttünk van, és elfelejtve azt, ami mögöttünk van. A hit és a szorgalom, Isten jó kegyelméből, lehetővé teszi számunkra, hogy a legszentebb hitünkre épüljünk - nem fából, szénából és szalmából - hanem aranyból, ezüstből és drágakőből, amely kibírja a tüzet! Győződjetek meg róla, hogy az Alapítványra épültök! Ez az utolsó és mégis az első kérdés - az Alapítványon állsz? Vannak, akik nagyon gyorsan építkeznek, de nem az Alapítványon állnak. Igen, szép jellemed van, és nemes foglalkozást űzöl, de vajon a palotaépítmény a Sziklára vagy a homokra épül?
A tengerparti kisgyermekeink nagyon szép várakat építenek a fából készült ásóikkal. De a következő dagály mindent elsöpör, mert homokra épített homok. Attól tartok, hogy a sokaságok vallása pont ilyen - homokra épített homok. Ez a te vallásod, kedves Hallgató? Templomba járásból áll, vagy kápolnába és imaórákra járásból, szentségek vételéből, és mindebből? Nos, akkor ez homokra épített homok! De ha te egy szegény és szűkölködő bűnös vagy, és a lelked Jézusban nyugodott, majd az Ő Lelke által megújult szívvel buzgólkodtál a jó cselekedetekért - akkor ez már nem homokra épített homok, hanem Isten Lelkének munkája azon az egy alapon, amelyet Isten az örökkévalóságtól fogva az Ő egyszülött Fiának személyében és munkájában fektetett le!
Az Úr áldjon meg benneteket, mindnyájatokat, Jézusért. Ámen. A Bibliából a prédikáció előtt felolvasott rész - Nehemiás 4. ÉNEKEK A "MI ÉNEKÜNK ÉNEKKÖNYVÉBŐL" - 623-641-665. ÜZENET:Ezt a prédikációt Mentone-ban dolgoztam át egy súlyos fájdalomtól szenvedett roham után, amelyből Isten jó keze által már gyógyulóban vagyok. Nagy gyengeségemben kérem barátaim imáit, hogy visszatérhessek szeretett munkaterületemre a betegségtől mentesen, amely állandó keresztem, és hogy minden személyes próbatétel mások javára munkáljon bennem, mélyebbé téve szolgálatom kísérleti jellegét. E finom elvonulásból keresztényi szeretetet kívánok Isten egész népének, amelynek egyszerre vagyok szolgája és barátja". C. H. SPURGEON.