Jó hír a nincsteleneknek

[gépi fordítás]
MEGFIGYELEM, hogy a szöveget megelőző vers úgy írja le az Urat, mint aki az Ő dicsőségében jelenik meg. Az Ő Sionja felépül, és ezért Királya felölti az Ő dicsőségének ruháit. A képi ábrázolás az Urat nagy uralkodóként mutatja be, aki nagy pompával és pompával felügyeli egy pompás palota építését. Látjuk Őt, amint az építészeknek és a munkásoknak parancsol, és udvaroncai között halad egyik pontról a másikra. Harsonák szólnak, zászlók lobognak, fejedelmek és nemesek ragyognak díszben, és a Király megjelenik az Ő dicsőségében.
De ki az, akinek gyászos jajkiáltása megzavarja a harmóniát? Honnan jön ez a rongyos koldus, aki meghajol a fejedelem előtt? Bizonyára elhurcolják a katonák, vagy börtönbe vetik az őrök, amiért ilyen nyomorult szemtelenséggel merészelte beszennyezni ezt a nagyszerű szertartást! Hát nem voltak elég utcák, sikátorok és sötét sarkok a koldusok számára? Miért kell neki ott tolakodnia, ahol a rongyai annyira nem illenek a helyükre? De nézze! A király hallja őt! A trombita hangja nem fojtotta el a nincstelenek hangját.
Őfelsége meghallgatja őt, miközben alamizsnát kér, és páratlan könyörületességgel szánja minden nyögését. Ki ez a király, ha nem Jehova? Egyedül Róla mondják: "Ő figyelembe veszi a nincstelenek imáját, és nem veti meg az imájukat". A vers szépségét növeli az összefüggés, mint ahogyan egy szép ékszer további szépséget kap a szép nyaktól, amelyen csillog. Olvassuk újra a verset, ebben a lágy ezüstös fényben. "Amikor az Úr felépíti Siont, megjelenik az Ő dicsőségében. Tekintetbe veszi a nincstelenek imáját, és nem veti meg imájukat".
Világos, hogy az Úr szíve örül a rászoruló lelkek kiáltásainak, és semmi sem akadályozhatja meg, hogy meghallgassa őket. Nincs olyan magasztos elfoglaltság, amely elvonhatná az Úr figyelmét a legszerényebb gyászolók imájáról. A szeráfok énekei, az angyalok szimfóniái, a megváltottak szüntelen kórusénekei sem édesebbek a mindenható Jehova fülében, mint a szegény haldokló szerencsétlenek halk lélegzései, akik elismerik, hogy az Ő igazságossága elítélte őket, és ezért az Ő szerető kedvességéhez és gyengéd irgalmához folyamodnak!
Ma reggel a nincstelenekről fogok prédikálni. Remélem, sokan vannak itt közülük. Mindenesetre sokan vannak itt, akik egykor nincstelenek voltak, és most is azok lennének, ha nem lenne az isteni kegyelem gazdagsága. Hallgassatok meg, ti lelki szegények, és az Úr vigasztaljon meg benneteket szavaimmal. Ma reggeli első dolgunk az lesz, hogy a lelki szegényekről, a "nincstelenekről" beszéljünk. Azután beszélni fogunk az ő különleges foglalkozásáról - nyilvánvaló, hogy koldulásra fogott, mert a szöveg kétszer is beszél "imádságáról", és az imádság a koldulás lényege.
Harmadszor, itt van egy nagyon természetes félelme ennek a lelki koldusnak, nevezetesen, hogy imáját nem veszik figyelembe, sőt megvetik. Negyedszer pedig az egész szöveg a legmegnyugtatóbb biztosíték e szellemi koldus számára, hogy a könyörgése sikeres lesz, mert az Úr, akitől könyörög, figyelembe fogja venni az imáját, és nem fogja megvetni a könyörgését.
I. Először is, menjünk le a koldusok közé, és nézzük meg a LELKI PÁDÁRT. Jót fog tenni nektek, ha egy időre megdöbbentitek lelki nemességeteket. És tartósan jót tesz, ha újból átéreztetitek saját szegénységeteket, és felkiáltotok: "Szegény vagyok és szűkölködő, mégis gondol rám az Úr". A lelki koldust szövegünkben nincstelennek írjuk le. És a szót a szó szélsőséges értelmében vehetitek - a lelki szegény ember nem csak pozitív értelemben, hanem teljesen, alaposan és rettenetesen nincstelen!
Ő nélkülöz minden érdem vagy az igazságosság birtoklásának gazdagságát. Volt idő, évekkel ezelőtt, amikor a saját megbecsülése szerint ugyanolyan jó volt, mint bárki más, és talán egy kicsit jobb is. Gazdag volt és gazdag, javakban gyarapodott, és semmire sem volt szüksége. Igaz, voltak hibái, de úgy vélte, hogy ezeket ellensúlyozzák a kiválóságai. És ha néha tévedésbe és bűnbe esett, a legötletesebb kifogásokat találta, amelyekkel a hibát átháríthatta magára - vagy társai csalták meg, vagy a körülményei tették szükségessé a hibát.
Bűnös volt, ezt elismerte, de a saját értelmét adta a címnek, hogy ne érezze magát megalázva általa. Nem volt csavargó vagy koldus Isten világegyetemében, hanem az érdemesek polgártársa, és az önelégültség háztartásának tagja. Legalább olyan jó volt, mint az emberek átlaga, és talán jobb volt, mint amilyennek a jelenlegi körülmények között az emberektől általában elvárható. És ha érdemként valójában nem is követelt semmit Istentől, az azért volt, mert a protestáns vallás göröngyeitől elzárkózott. De a lelke mélyén valóban úgy gondolta, hogy a jó cselekedetek alapján meg tudott volna tartani egy tisztességes pozíciót - és nagyon is szalonképes igazságosságot mutatott volna fel, ha azt kérik tőle.
Szíve mélyén soha nem látott semmi kivetnivalót a farizeus imájában: "Istenem, hálát adok neked, hogy nem vagyok olyan, mint a többi ember". Ő maga igen nagy vigasztalással gondolt arra a tényre, hogy soha nem volt részeges, hogy egyetlen trágár szó sem hagyta el a száját, hogy becsületes volt az üzleti életben, és hogy minden tekintetben jó hírű és tiszteletreméltó ember volt, aki méltó volt az isteni tiszteletre. Ez azonban mind megváltozott.
Az ember császárból nincstelen koldus lett. A külső jelleme talán nem változott, de a saját önértékelése olyannyira különbözik, mint a fény a sötétségtől. Most már látja a külső erkölcsiség ürességét, amely nem a megújult szívből fakad. Most már tudja, hogy a bűnök, amelyeket elkövetett, rendkívül bűnösek, és hogy a vallásos vallomások, amelyeket tett, nem voltak többek puszta látszatnál - a szív nem tartott velük -, Isten megcsúfolása és a Magasságos megsértése voltak.
Nézzetek hát rá, ti gazdagok! Itt volt egy közületek, aki gazdagabb volt, mint a legtöbben, és messze felülmúlta a többséget! De most olyan szegény, mint a tollatlan madár, amelyet a kegyetlenség kidobott a fészkéből. Nincs jó cselekedete, amelyet Istene elé merne vinni, de tízezernyi bűnt vall be - mindegyik vádolja őt a Magasságos előtt, és büntetést követel az igazságszolgáltatás kezétől. Érzi ezt, és reszket nyomorult rongyaiban. Azt kérdezi: "Hol van ő?". Nincs itt ebben a pillanatban? Nem látom-e könnyeit és nem hallom-e nyögéseit? "Isten legyen irgalmas hozzám, bűnöshöz" - ez az ő kiáltása! Annyira távol áll attól, hogy bármi érdemet is magáénak valljon, hogy még az önigazság gondolatától is irtózik, bűnösnek, érdemtelennek, rosszul megérdemeltnek és pokolra érdemesnek érzi magát - csak azért, hogy örökre száműzze magát Isten Jelenlétéből!
Van egyfajta nincstelenség, ami elviselhető. Az ember lehet teljesen nincstelen, de lehet, hogy annyira hozzászokott, hogy nem érdekli. Még az is lehet, hogy boldogabb rongyokban és mocsokban, mint bármilyen más állapotban. Az ilyen embereket jól ismerik a dologházaink felügyelői. Látta már a nápolyi lazzaronikat? Minden kísérletük ellenére, hogy megindítsák az önök együttérzését, általában kudarcot vallanak, miután egyszer látták őket hanyatt feküdni a napon, és egész nap szórakozni. Biztos vagy benne, hogy a koldulás a természetes elemük. Tökéletesen megelégszenek azzal, hogy koldusok legyenek, mint az apáik, és a fiaikat is erre a szakmára neveljék. A szegénység könnyűsége megfelel az alkatuknak.
De a lelki koldus semmiképpen sem tagja ennek a szabad és könnyű lazzaroni klubnak - ő a megelégedettség híján van! A szegénység, amely őt sújtja, olyan szegénység, amelyet nem tud elviselni, és amely alatt egy pillanatra sem tud megnyugodni. Nehéz igát jelent számára. Sóhajtozik és sír alatta. Éhezik és szomjazik az igazságra. Tudja, hogy van valami jobb, mint az állapot, amelybe került, és vágyakozik utána. Tudja, hogy ha nem szabadul ki jelenlegi állapotából, akkor végtelenül rosszabb szenvedésekbe fog kerülni - és reszket ennek komor kilátásától. Ezért sóhajtozik és kiáltja Isten előtt lelkének keserűségében: "Könyörülj szegény, nincstelen teremtményeden! Könyörülj meg méltatlan szolgádon!"
Nem elégedett a szegénységével. Szegénysége a végsőkig bosszantja, és nem tudja önelégülten elviselni. Az ember azonban, ha nincs pénze, mégsem teljesen nincstelen, ha van ereje - egy erős végtagpár képes dolgozni és bért keresni. Az ilyen ember hamarosan kikerül a nincstelenségből. Csak adjunk neki egy esélyt, és a rongyokat tisztességes ruhára cseréljük. Nem lesz többé csont és bőr. Jó állapotba fog kerülni - csak adj neki munkát és tisztességes fizetést. De a szellemi nincstelenek esetében nem ez a helyzet. Neki nincsenek érdemei, és nem is tud érdemeket szerezni. Az ereje elfogyott.
Egyszer olyan erős volt, hogy azt gondolta, ha a mennyországot jó cselekedetekkel lehet kiérdemelni, akkor megteheti, vagy ha nem, akkor ha az örök életet megtéréssel és Krisztusban való hit által lehet elnyerni, akkor bármikor megtérhet, és akkor hihet Jézusban, amikor csak akar. A vallás nagyon egyszerű dolognak tűnt számára. "Csak higgy, és üdvözülsz" - vajon ez egy szempillantás alatt megoldható volt? Ha valaha is hallott egy prédikációt arról, hogy "Szűk a kapu és keskeny az út, és kevesen vannak, akik megtalálják", nem szerette a tanítást és a prédikátort. Nem tudott egyetérteni az ilyen szűk látókörű nézetekkel. Úgy érezte, hogy minden szükséges szellemi erő megvan benne, és nem hitt sem a természetes romlottságban, sem a szellemi alkalmatlanságban.
Jól boldogult az üzleti életben, és önjelölt ember volt. A legalsó sorokból küzdötte fel magát egy tiszteletreméltó pozícióba - bizonyára a lelki ügyeiben is képes volt ugyanerre, mint a világ dolgaiban! Ez az úriember nem tartozik a nincstelenek közé, jól látja - és nincs más mondanivalóm hozzá, mint hogy imádkozom Istenhez, hogy vegye el tőle a képzelt hatalmát, és éreztesse vele, hogy gyenge, mint a víz. A szellemi koldus úgy érzi, hogy semmit sem tud helyesen cselekedni, és hogy még egy jó gondolatot sem tud gondolni az isteni kegyelem segítsége nélkül. Ami a Jézusban való hitet illeti, bármennyire is egyszerű ez a dolog, eljutott erre a pontra...
"Szeretném, de nem hiszem,
Akkor minden könnyű lenne.
Szeretnék, de nem tudok, Uram, hinni,
A segítségemnek Tőled kell jönnie."
Annyira tántorítják a kétségek és a félelmek, és annyira zavarják és elhomályosítják múltbéli bűneinek sötét emlékei, hogy úgy tűnik, nem képes tekintetét az engesztelő áldozatra szegezni, és ott vigasztalást találni. Nincstelen, a legrosszabb értelemben, mert "erő nélkül" van. Mégis, lehet, hogy az ember jelenleg nagyon szegény, és lehet, hogy nincs ereje megkeresni a kenyerét, de lehet, hogy nem teljesen nincstelen, mert lehet, hogy van tartalék vagyona. Ha a hosszú életű nagybátyja meghal, lehet, hogy vagyonhoz jut. Lehet, hogy néhány év múlva, ha a paripa addig élni tud, a fű a térdéig ér. Sok embernek sürgetően szüksége van a jelen segítségére, bár idővel lesz elég pénze.
A lelki koldusnak nincs semmi, amire számíthatna, ami enyhíthetné lelki nyomorúságát. Jövője még borúsabb, mint a jelene. Jól emlékszem, amikor az örökkévalóságra tekintettem, és nem láttam mást, mint az ítélet és a tüzes felháborodás félelmetes kilátásait számomra! Belenéztem a jövőbe, és nem számíthattam arra, hogy jobb életet fogok élni. Annyiszor próbálkoztam már, és olyan sokszor kudarcot vallottam, hogy attól féltem, hogy érzéketlen lelkiismeretemre hagyatkozom, és rosszból egyre rosszabb lesz. Valójában tudtam, hogy így lesz, hacsak Krisztus nem lép közbe és nem ment meg. Ami pedig a másik világba vetett reményemet illeti, jaj, jaj, nem láttam mást, csak a Nagy Fehér Trónt, a dühös bírót és az örökké tartó tüzet a pokolban!
Nem voltak reményeim, de számtalan félelmem volt. Ilyen kilátásai vannak minden embernek, akit Isten valóban meggyőz a bűnről. Maga a reménytől is megfosztatik, és az az ember, aki elveszítette a reményt, mindent elvesztett - bosszúból nincstelen -, számára sem a mennyben, sem a földön nem marad semmiféle remény, hacsak nem kapja meg azt a Kegyelem ajándékaként. Valóban van oka arra, hogy Istenéhez kiáltson. Aki szellemileg nincstelen, az minden olyan barátnak is híján van, aki segíthetne rajta, mert azok, akik a legjobban szeretik őt, csak imádkozni tudnak érte - megmenteni nem tudják. Mi, akik segítenénk neki, ha tudnánk, csak a Megváltóra mutathatunk neki. De neki vak a szeme, és hogyan láthatna, amíg sötétben van?
Nincsenek tervei arra, hogy jobbat tegyen. A cselszövőknek néha sikerül az eszükkel megélniük, amikor már nem tudnak a kezükkel megélni, de a szegény léleknek, aki valóban nincstelen Isten előtt, még egy terve sincs, amivel segíthetne magán! Minden terve puszta szélzsákká vált, és a saját bölcsességéből fakadó reményei teljesen cserbenhagyták. Valójában semmije sem maradt. Semmi sem maradt neki. Olyan meztelen, mint Ádám és Éva a kert fái alatt, amikor Isten, a megbántott Teremtőjük találkozott velük, és ők fügefalevelekkel próbálták eltakarni magukat. A lelki bűnhődés legalacsonyabb fokára jutott - csak a halálnak kell véget vetnie jelenlegi nyomorúságának, hogy a soha véget nem érő romlásban legyen.
Ilyen a szellemileg nincstelenek esete. Nem tudom, hogy sikerült-e valamilyen módon ábrázolnom itt bármelyik valóban szorongatott lelkiismeret állapotát. Megpróbáltam, de ha nem sikerült, engedjétek meg, hogy még egy-két mondatot hozzáfűzzek. Ha itt bárki úgy érzi, hogy bűnös, úgy érzi, hogy megérdemli Isten haragját, úgy érzi, hogy nem tud segíteni magán. Ha valaki úgy érzi, hogy ha a Végtelen Irgalom nem lép közbe, akkor örökre elveszik. Ha ráadásul nem találnak semmilyen okot, amiért meg kellene őket menteni, nem találnak semmilyen érvet, ami meghatná az Igazságosság szívét, hogy megkönyörüljön rajtuk - akkor éppen ők azok, akiket a leírásom és a szöveg megcélzott! Arra kérem őket, hogy ne vessék el tőlük azt a vigasztalást, amelyet a szöveg tartalmaz, hanem hallgassanak rá, amint újra olvassuk: "Tekintetbe veszi a nincstelenek imádságát, és nem veti meg az ő imádságukat".
Ennyit tehát a lelki szegényekről.
II. Másodszor, itt van az Ő MEGFELELŐ Foglalkozása - koldulni kezdett, és ez egy nagyon is megfelelő foglalkozás számára. Valóban, semmi mást nem tud csinálni! Ha az ember egy pályára van bezárva, akkor felesleges ellenvetéseket felhozni ellene. És így, mivel nem hagyhatjuk, hogy elpusztuljon, és ő maga sem fog elpusztulni a letargiától, az egyetlen dologhoz fordul, amit tehet, nevezetesen a kolduláshoz és az imádkozáshoz.
Áldott az a lélek, amely az imára zárkózik! Azt hiszi, hogy elátkozott, de valójában most áldás száll rá. Ha úgy érzed, hogy nem tehetsz mást, mint imádkozol, és ugyanúgy érzed, hogy imádkoznod kell, akkor reménykedem benned. Ha most nem mersz az Igazságossághoz folyamodni, hanem egyszerűen csak azt kiáltod: "Irgalom, Uram! Irgalom, irgalom! Nincsenek érdemeim, de, ó, bocsáss meg nekem a Te irgalmadért!". Én ennek nagyon örülök. Miért, kedves Barátaim, ti ugyanoda vagytok bezárva, ahová Dávid is bezárva volt, amikor csak annyit mondhatott: "Könyörülj rajtam, Istenem, a Te kegyelmed szerint; a Te gyengéd irgalmasságod sokasága szerint töröld el vétkeimet".
Ott vagy bezárva, ahol minden lélek bezárva volt, aki valaha is megmenekült, mert hacsak nem kényszerülsz arra, hogy beismerd, hogy semmi más nem menthet meg, csak a ki nem érdemelt irgalom, a szánalom és az ingyenes Kegyelem - nem jutottál el arra a helyre, ahol Isten találkozhat veled a megbocsátásban. De amikor úgy állsz a bíróság előtt, mint egy elítélt bűnöző, és azt mondod: "Bűnös, bűnös, bűnös", akkor ott állsz, ahol Isten szánakozó szemmel nézhet rád, és megmenthet. A koldulás az a mesterség, amely a legmegfelelőbb egy lelki koldus számára, mert ha mást nem is tud csinálni, garantálom, hogy ezt nagyon jól tudja csinálni!
Londonban azt mondják, hogy sok koldusunk csak színészkedik, a nyomorúságot mímeli. Ha ez így van, akkor szokatlanul jól csinálják, és nagyszerű utánzók. De megkockáztatom, hogy senki sem kér olyan jól segítséget, mint az az ember, akinek a nyomorúsága valódi. Neki nincs szüksége senkire, aki tanítja - az éhség a tanítója. Vegyük el a félénkségét, és adjunk neki elég bátorságot, és a nyomorúsága ékesszólóvá teszi! Lehet, hogy véletlenül megszólított már egy olyan ember, aki szörnyű buzgalommal - az éhség nézett ki a szeméből - kért alamizsnát, és beszélt összeszorult arcáról. Borzalmas vehemenciával kapaszkodott beléd, és végül azt mondta: "Már órák óta nem ettem semmit".
Már a kinézetén is látszik, hogy ez igaz. És hozzáteszi: "Én magam is elviselném, ha éhen halnék, de hét kisgyermekem van otthon, és ha nem veszek nekik kenyeret, sírni fognak miattam, ezért kérlek benneteket, hogy segítsetek rajtam". Nos, ha mindez igaz, és te utánanézel az esetnek, és így találod, akkor az ember esete magáért beszél, és ő az az ember, aki meghatja a szívedet. Nem kell neki bentlakásos iskolába járnia, hogy megtanulja a szónoklást - a hanglejtését iskolázni kell -, a szavak maguktól a helyükre kerülnek, és ami a gesztusait és testtartását illeti, azok mind találóak és sokatmondóak, noha soha egyetlen retorikatanár sem adott neki leckét. Biztos, hogy helyesen fog érvelni, a per nehéz szívvel fekszik a szívén.
Senki sem imádkozik úgy Isten előtt, mint az az ember, aki érzi a bűneit. Azt kiáltja: "Isten, légy irgalmas hozzám, bűnöshöz", és úgy mondja, ahogyan azt mondani kell. Ó, Testvérek és Nővérek, néhányunknak gyakran kell nyilvánosan imádkoznia, de soha nem imádkozunk olyan jól, mint amikor úgy érezzük, hogy szükségleteink - és az idők és az ország szükségletei - sürgetően nyomják a szívünket. Ti magatok is akkor imádkoztok a legjobban, amikor a bűn és a szükség érzése a leginkább megterheli a lelketeket. Azt mondom, ti vagytok az imádkozás emberei, ti nincstelen emberek! Ti vagytok a legjobb koldusok, mert ti vagytok a legszükségesebbek! Ti imádkoztok a legjobban, akik úgy érzitek, hogy kegyelmet kell kapnotok, vagy meg kell halnotok! Ezt kell mondani a lelki koldusról - ott koldul, ahol szabad koldulnia.
Emlékszem, hogy az év egy bizonyos napján Párizsban voltam, elfelejtettem az ünnep nevét, és megdöbbentett a koldusok hatalmas száma - és a kitartásuk és merészségük. Korábban nem figyeltem meg őket ilyen tömegben és ilyen erővel, de azt tapasztaltam, hogy egy különleges napon engedélyt adtak a szegényeknek, a bénáknak és a vakoknak, hogy mindenkit üldözzenek alamizsnáért! Garantálom, hogy jól éltek az engedéllyel, és nem volt szükségük sürgetésre vagy felszólításra! Lelki koldusok! Ez a nap, még ez a nap is a kegyelem napja! A királyi udvarból jött a parancs, hogy kérhettek, és meg is kapjátok! Kereshetitek és meg is találjátok! Kopoghattok és megnyílik nektek!
Igen, minden nap egy Szabad Kegyelem Nap! Az imádság ünnepe! Amíg élsz és szükségben vagy, addig a Király engedélye van arra, hogy tágra nyisd a szádat, és Ő betölti azt! Megvan az Ő királyi felhatalmazása, hogy eljöjj az Ő Irgalmas Székéhez, és minden szükség idején bátran kérj, amit csak akarsz! Jól teszi a lelki koldus, ha olyan mesterséget űz, amelyet a Mennyek Királya megenged! Koldus a Király Legkiválóbb Felségének megbízásából! Igen, sőt, a lelki koldulást a legfelsőbb hatalom parancsolja - "Az embereknek mindig imádkozniuk kell, és nem szabad elgyengülniük". A bűnös kiváltsága, hogy kegyelmet kérhet - a bűnösnek kötelessége is, hogy kegyelmet kérjen a Megváltó kezéből!
"Ismerkedjetek meg vele, és legyetek békében." "Keressétek az Urat, amíg megtalálható, hívjátok Őt, amíg közel van." "A gonosz hagyja el útját, és az igazságtalan ember gondolatait, és forduljon az Úrhoz, és Ő irgalmazzon neki, és a mi Istenünkhöz, mert Ő bőségesen megbocsát." Ezek ígéretek, de egyben parancsolatok is, parancsok súlyával bíró parancsolatok! Ó, ki az a szegény, aki lassan fog könyörögni, amikor maga a Szeretet Ura parancsolja neki, hogy kérjen? Ennek hátterében egy burkolt bizonyosság áll. Van egy szent ígéret, hogy aki kér, biztosan kapni fog, mert Isten nem kínozna minket azzal, hogy megparancsolja, hogy imádkozzunk, ha egyúttal nem szándékozna adni.
Hadd emlékeztessek továbbá minden lelkileg nincstelen embert itt arra, hogy bizalommal imádkozhat, mert a koldulás volt a szentek minden gazdagságának forrása. Némelyikük mennyei gazdagságban hempereg, mert minden az övék! A szájuk megelégszik a jó dolgokkal, és a szívük megtelik örömmel. Láthatjátok gazdagságukat, mert arcuk öröme és mindennapi munkájuk boldogsága mindenki számára látható. Nem irigyled őket, mert minden nap Krisztussal táplálkoznak, és a mennyei kenyér mindig az asztalukon van, és az élet vize mindig a lábuknál folyik? Tudjátok, hogyan lettek ilyen gazdagok? A füledbe súgom. Mindent koldulással szereztek.
"Nem túl dicséretes számukra" - mondod. Nem, de csodálatosan dicséretes ŐNEK, aki mindent adott nekik, amijük van! És megszokták, hogy minden tiszteletet és dicsőséget annak a drága, áldott és nagylelkű Megváltónak adjanak, aki soha nem tagadta meg tőlük a kéréseiket. Ha a leggazdagabb szent a földön bevinne téged a lelki kúriájába, azt mondaná neked: "Látod ezt a kincset és azt a szövetségi áldást, és azokat a felbecsülhetetlen értékű ajándékokat? Mindezeket koldulással szereztem meg! Kértem és kaptam. Mindaz, amim van, így jutott hozzám." Az Úr azt mondta: "Ezért fog engem kérni Izrael háza, hogy megtegyem értük".
Most, hogy a földön minden szent meggazdagodott a koldulásból, ajánlom nektek, szegény, nincstelen lelkek, hogy vágjatok bele ebbe az üzletbe, és a legjövedelmezőbbnek fogjátok találni, amire valaha vállalkoztatok! Nem tudtok ásni - ne szégyelljetek koldulni. Az ásásotok a saját sírjátokat ássa meg, ez minden, amit önigazságos erőfeszítéseitekkel tenni fogtok. De kegyelmet fogsz kapni a kérésért, bocsánatot a kérésért és mennyországot a kérésért! Ki ne lenne lelki koldus, ha így meggazdagodhat? Még egy dolgot mondok, és elhagyom ezt a pontot - azonnal elkezdhetsz koldulni. Ti, akik szegények vagytok lélekben, most azonnal elkezdhettek koldulni!
Nem tudnék holnap reggel belevágni néhány kereskedésbe - szükségem lenne a tőkére, és el kellene mennem a nagykereskedőkhöz, hogy beszerezzem, amire szükségem van a kereskedelemhez szükséges készletekhez. De egy koldusnak nincs szüksége sem készletre, sem tőkére, hogy elkezdje - minden tőkéje a tőkeszükségletében rejlik! Soha nem lesz jó koldus, amíg nem marad semmije, és akkor, amikor a ruhája rongyos, a cipője öreg és kopott, és ő maga is betegnek és soványnak látszik - akkor ő a megfelelő ember az üzletéhez! És neked, bűnös, nem kell előkészületeket tenned ahhoz, hogy kegyelmet kérj! Semmit sem kell tenni benned vagy érted, hogy felkészülj Krisztus kegyelmére! Úgy jöhetsz Hozzá, ahogy vagy. Ne késlekedj, hogy megjavítsd, vagy megmosdj, vagy megtisztítsd - gyere a te szennyedben! Jöjjetek rongyaitokban! Jöjjetek a rongyaitokban!
Jöjjetek úgy, ahogy vagytok - minél rosszabbak vagytok, annál több hely marad az Isteni Kegyelem csodáinak bemutatására! -
"Vesse rá bűnös lelkét,
Találd meg Őt, aki hatalmas a megváltásra.
Az Ő lábainál feküdt a te terhed,
Nézzétek el a kételyeiteket és gondjaitokat.
A Fiú pedig hit által öleli magához,
Könyörögjetek az Ő ígéretére, bízzatok az Ő kegyelmében."
Mégis, talán lesznek itt olyanok, akik azt mondják: "Nem érzem magam alkalmasnak arra, hogy kegyelmet kérjek." Kedves Barátaim, a ti alkalmatlanságotok a ti alkalmasságotok! A szegénységetek alkalmas az alamizsnára, a betegségetek alkalmas az orvosra, a senkivé válásotok alkalmas arra, hogy Krisztus mindenben a mindenségben legyen számotokra! A ti ürességetek minden, amit Ő akar, hogy betöltse azt az Ő kegyelmének teljes teljességével! Fogjatok koldulni - ez az útja annak, hogy gazdagok legyetek Isten felé.
III. De most harmadszor, itt van a BEGGAR TÖRTÉNELMI FÉLELME. Attól fél, hogy a nagy király megveti az imáit, vagy nem veszi figyelembe azokat. És ettől fél, először is annak az Istennek a nagysága és szentsége miatt, akihez fordul. Ő háromszorosan szent - figyelembe veheti-e annak a kiáltását, aki részeges vagy parázna volt? Ő végtelenül nagy, és betölti a végtelenséget - meghallgathatja-e egy szegény kisfiú vagy egy ősz hajú öreg lázadó imáit, akinek egyetlen öröksége egy hely a dologházban? Tud-e figyelni egy olyan jelentéktelen féregre, mint amilyen én vagyok, egy nap teremtményére, akinek a nemléte nem okozna hibát a világegyetemben - akinek a kárhozata nem jelentene számára veszteséget?
Rám tud-e nézni az értéktelen énre? Végtelen Isten és mégis meghallgatja sóhajomat? Örökkévaló és mégis felfogja könnyeimet? Lehetséges ez? Szeretteim, sokan sokáig szenvednek lelki nyomorúságban, mert nem emlékeznek arra, hogy van egy Közvetítő Isten és az ember között - az ember Krisztus Jézus. Isten így dicsőséges, de nincs messze egyikünktől sem, mert van Valaki, aki Isten és ugyanakkor hozzánk hasonló Ember, mégpedig Jézus, aki könyörül a tudatlanokon és az útból kikerülteken. más alakot ölt. A reszkető lelkek attól félnek, hogy Isten soha nem tekinthet rájuk szeretettel, mert maga az imádságuk, annyira méltatlan a figyelemre.
"Nem csodálkoznék, ha Isten megvetné az imámat" - mondja az egyik - "mert embertársaim megvetik. Nem szeretném, ha meghallgatnák, annyira megtört, szétesett dolog. A saját szüleimtől sem várhatnám el, hogy türelemmel viseljék! És amikor felkelek a térdemről, megvetem a saját imámat, és alig merem azt hinni, hogy imádkoztam. Úgy érzem, hogy megpróbáltam és kudarcot vallottam. Csak nyögtem, mert nem tudtam nyögni, és gyászoltam, mert nem tudtam gyászolni". Ah, igen, de az Úr a szívre néz, és nem nézi az ékesszólást, sem az ima emberi módra való stílusát. A farizeus imája nagyon szép volt, merem állítani, és nagyon jól előadott. A szegény vámpír imája mellette nagyon szegényes volt, és inkább el nem mondott, mint elmondott, mert még a szemét sem volt hajlandó az ég felé emelni, de az Úr meghallgatta, és megkönyörült rajta!
Menjetek és sóhajtozzatok Isten előtt, ez az imádkozás! Menjetek és sírjatok előtte, ez az imádság! Nem kell letenni a könyvet és felütni egy liturgiát! Nem ismerek olyat, amelyik teljesen megfelelne egy teljesen nincstelen bűnösnek. Az emberek ritkán használnak könyves imákat, amikor igazán komolyan Isten elé járulnak. A formanyomtatványok elegendőek az imádkozás eljátszásához, de amikor az Istennel való igazi, komoly munkához érsz, akkor félre kell tenned a könyveidet. És az első szavakkal kell könyörögnöd az Úrhoz, amelyek úgy szállnak ki a lelkedből, mint szikrák a kalapáccsal vert forró vasdarabból. Amikor a szív forr és dagad a bánattól, akkor az imák úgy gördülnek le a lélekből, mint a Vezúvból a láva, mert nem tud nem átfolyni és felégetni az utat! Így kell imádkozni! Isten segítsen bennünket, hogy a lelkünkből imádkozzunk - és akkor nem számít, milyen formában imádkozunk - a Magasságos előtt gyönyörű.
"Igen - mondja az egyik -, de félek, hogy az imámat figyelmen kívül hagyják, mert olyan nagyok a szükségleteim. Ha egy koldus az utcán egy rezet kér, talán megkapja. Ha még ezüstöt is mer kérni, talán meg is kapja. De ha ezerfontos bankjegyet kér, akkor hosszú ideig állhat az utcasarkon, mielőtt találna valakit, aki ellátja őt. Nos, uram, az én imám nagy dolgokért szól - szükségem van a Megváltó vérére a lelkiismeretemre! Szükségem van a Szentlélekre, hogy megújítsa a természetemet! Szükségem van arra, hogy az egész Istenség eljöjjön és megáldjon engem! Szükségem van a Mennyországra, magára - semmi más nem elégíthet ki, mint ez -, és hogyan remélhetem, hogy egy ilyen nagy ima, mint az enyém, meghallgatásra talál?"
Ó, kedves Lélek, egy nagyszerű Istennel, egy nagyszerű Megváltóval és nagyszerű ígéretekkel van dolgod. Ne félj nagy dolgokat kérni, inkább félj Izrael Szentjét korlátozni! Nyisd tágra a szádat, és Ő meg fogja tölteni! Ah, és azt hiszem, hallom, amint valaki felkiált: "Talán meg is veti az imámat, mert olyan gyenge a hitem! Ha több hitem lenne, azt hiszem, akkor Ő meghallgatna engem". Nos, de az Úr sehol sem mondta, hogy megveti a kishitűséget. Találsz-e olyan szentírási részt, ahol azt mondja, hogy "eltaposom a megtört nádszálat, és eloltom a füstölgő lencsét"? Ha olvastál valaha is ilyen szentírási részt, én soha nem olvastam - a Biblia egész sora a másik irányba megy. "Úgy legelteti nyáját, mint a pásztor, karjaival összegyűjti a bárányokat, és keblén hordozza őket, és szelíden vezeti a kicsinyeket".
Úgy tűnik, hogy a szegények és a gyengék az Ő gondoskodásának legfőbb tárgyai, és ezért nem utasítja el őket. Tegyük fel, hogy összezúzta és összezúzta a mustármagot - hol lenne az a fa, amelyik kinő belőle? Tegyük fel, hogy megvetette a kis dolgok napját - hol lenne a nagy dolgok napja? "Íme, eljön a ti Királyotok, szelíden és alázatosan, szamáron ülve, és egy csikón, a szamár csikóján." És ahogy jön, a kisgyermekek összegyűlnek körülötte, és azt mondják: "Hozsanna!". Nézzétek, Ő nem dorgálja őket! Inkább azt mondja: "A csecsemők és csecsemők szájából rendeltél erőt, ellenségeid miatt". Nos, a ti hitetek olyan, mint egy kisgyermek - Isten végül teljes férfiasságot fog nektek adni -, de még most sem veti meg gyengeségeteket. Kedvesen tekint rá, és meghallgatja imáidat.
Nos, valahol ezen a helyen van egy fiatalember, aki ugyanolyan állapotban van, mint amilyenben engem találtak 23 évvel ezelőtt. Megtanult titokban sírni Isten előtt, és kegyelemért imádkozni. De még nem találta meg - és kísértésbe esik, hogy feladja az egészet. Hallgasd meg, kedves Testvér, ezt az igét: "Ő figyelembe veszi a nincstelenek imáját, és nem veti meg az imájukat". Kiálts és nézz Jézusra, és megtalálod mindazt, amire a nincstelen lelkednek szüksége van! És e napok egyikén te, aki megtanultál imádkozni, megtanulod majd dicsérni és áldani az imára válaszoló Istent, aki nem engedte, hogy a nincstelenek lelke elpusztuljon!
Az Úr látogasson meg benneteket ebben a pillanatban, és adjon nektek békességet!
IV. Utolsó fejezetünk a következő lesz - szövegünk a nincstelen koldusnak a LEGKÉNYELMESEBB BIZONYÍTÉKOT nyújtja. "A nincstelenek imáját meghallgatja". Nos, szeretteim, ami a Szentírásban van, azt Isten tévedhetetlen igazságaként fogadjuk el. Nem merünk kételkedni, amikor Isten beszél - ha Ő azt mondja, hogy így van, akkor úgy is van. Mások kételkedhetnek a Szentírás ihletettségében, de mi még nem mentünk el odáig. Most pedig, szegény nincstelen Bűnös, ha hiszed, hogy a Szentírás ihletett, akkor hidd el ezt a részt: "A nincstelenek imáját figyelembe veszi, és nem veti meg az ő imájukat".
Van valami, amit szeretném, ha észrevennétek ebben a szövegben, nevezetesen, hogy Isten, hogy a nincstelen bűnösök soha ne kételkedjenek abban, hogy kész meghallgatni az imáikat, ezt egy nagyon különleges megjegyzéssel hagyta meg a feljegyzésekben. Felolvasom nektek ezt a megjegyzést, amely a 18. versben található. "Ez meg lesz írva a jövendő nemzedék számára, és a nép, amely megteremtődik, dicsérni fogja az Urat". Látjátok, az Úr nemcsak azt mondta, hogy figyelembe veszi a nincstelenek imáját, hanem hozzátette: "Ez meg lesz írva", mert amikor egy szegény lélek kétségek és félelmek között vergődik, nincs is jobb, mintha ezt feketén-fehéren látná. Isten mondta, de - mondja - ne csak a fülükkel menjenek, hanem a szemükkel is lássanak.
"Ez meg lesz írva." Nézd meg. Ott áll előttetek, az Ihlet tollából írva, semmi kétség. "Ez meg van írva a jövendő nemzedéknek", vagyis nektek! Ez nem csupán Dávid idejében vagy Ezékiás idejében volt igaz, hanem ez meg lesz írva az eljövendő nemzedék számára - meg lesz írva neked és gyermekeidnek -, hogy Isten meghallgatja a nincstelenek imáját! Áldott legyen ezért az Ő neve! Azt ajánlom, hogy amikor legközelebb letérdelsz imádkozni, tedd rá az ujjad erre az igeversre, és mondd: "Uram, a Te Igéd van nekem. Nem, több - a Te írásod van hozzá. Íme, Neked adom - Te mondtad: "Ez legyen megírva". Ó, teljesítsd be nekem ezt az írott ígéretet!"
Amikor egy ember elém hozza a saját kézírásomat, és azt mondja: "Megígérted nekem, és itt van az írás", nem tudok szabadulni tőle. És hogyan vonulhatna vissza az Úr attól, amit mondott: "Ez meg van írva az eljövendő nemzedéknek". Ó, ennek meg kell állnia! Légy bátor, szegény kereső bűnös, Isten meghallgat téged! Emlékezz arra is, hogy amikor az Úr Jézus Krisztus a földön járt, a nincsteleneket szokta társainak választani. "Ez az ember bűnösöket fogad" - mondták - "és velük eszik". "Akkor közeledett hozzá minden vámos és bűnös, hogy meghallgassa őt". Néha a farizeus házában ült, de amíg ott volt, a szíve a szegény asszony után volt, aki mögéje jött, és könnyeivel megmosta a lábát, és a feje hajával törölte meg - mert a szíve mindig a rászoruló bűnösökkel volt.
Az önelégültekre felháborodott szemmel nézett. "Jaj nektek, írástudók és farizeusok" - mondta -, de a szegény bűnös bűnösökre mindig gyengéd szemmel nézett. Kész volt és örömmel fogadta őket. Valójában az volt az Ő életműve, hogy megkeresse és megmentse azt, aki elveszett! Ne féljetek tehát jönni! Jézus lakomát rendezett, és nem a gazdag barátait és nem az ismerőseit hívta be - a szegényeket, a bénákat és a vakokat hozta be - mert ők nem tudják meghálálni Neki, de örökké szeretni fogják Őt! És ilyenek vagytok ti is. Jöjjetek, és üdvözöllek benneteket! Jöjjetek, és üdvözöllek benneteket! Jézus senkit sem taszított ki, amikor itt volt - senkit sem fog kitaszítani, aki most jön hozzá.
Az imádkozással kapcsolatban ne feledjétek, hogy Isten szereti hallani a bűnösök imádságát. Ebben egészen biztosak lehetünk, mert Ő tanítja őket imádkozni. Vannak olyan szakaszok a Szentírásban, ahol Isten még a szavakat is a bűnösök szájába adja. Azt mondja: "Vigyetek magatokkal szavakat, és mondjátok neki: Fogadj kegyesen minket, és szeress minket ingyen, úgy adjuk ajkunk borját. " Isten nagyon szeretheti az imádságot, ha megtanít minket imádkozni! Ne féljetek tehát kiönteni azokat a megtört mondatokat, amelyeket Isten, a Szentlélek tanított nektek. Ő még soha nem vetette meg a bűnösök imáját! Keressétek és nézzétek végig az Ő Igéjének krónikáit, és nézzétek meg, hogy melyik bűnöst utasította el valaha is. Nézz körül rokonaid és ismerőseid között, és keress egyet is, aki valaha is könyörületért menekült Hozzá, és visszautasították!
Azokhoz fordulok, akik a földön üdvözültek, és ők azt fogják mondani nektek, hogy a végtelen szeretet és irgalom fogadta be őket. Ha a mennyei fehér köpenyes seregekhez fordulhatnék, ők mind azt mondanák nektek, hogy hozzátok hasonlóan ők is nincstelenek voltak. Forma pauperis kellett jönniük az Úr elé, és Ő nem vetette meg őket, és nem hagyta figyelmen kívül az imáikat. Bárcsak kézen foghatnék egy szegény reszkető embert, és azt mondhatnám: "Kedves testvérem, gyere velem". Szívesen megtenném! Ma reggel van egy reménységem a mennyországgal kapcsolatban, és elmondom nektek, hogy mi az. Ma annyira híján vagyok a saját igazságosságomnak, amennyire itt bárki más is lehet! Szemem az Úr Jézusra szegeződik az elátkozott fán. Ott van Ő, az én Helyettesítőm, és csak Őbenne és csakis Őbenne bízom.
Ha Isten Lelke képessé tesz arra, hogy magadról és a nyomorúságodról rögtön Krisztus Jézusra, a bűnösök Megváltójára tekints, akkor még ma reggel Isten békessége, amely minden értelmet felülmúl, megtartja a szívedet és elmédet - és tudod, hogy üdvözültél! Egy másik témával kapcsolatos megjegyzéssel fogom zárni. Biztosan észrevettétek, merem állítani, hogy ez az egész vers a Sion építésével kapcsolatos. Ezért a kettő között kell lennie valamilyen összefüggésnek - és ez éppen ez: Isten egyháza nem várhat nagy megújulásokat, és nem láthatja a világot Krisztushoz megtérni addig, amíg nem kerül az Úr elé nincstelenül!
Attól tartok, hogy amikor a legjobban könyörgünk Istenhez, még mindig úgy érezzük, hogy egy nagyon tiszteletre méltó keresztény közösség vagyunk, nagyszámú lelkésszel és számos gazdag laikus emberrel, nagy mennyiségű káptalani vagyonnal, valamint nagy hatalommal és befolyással. Azt mondjátok: "Gazdag vagyok és gyarapodtam javakban". Lehet, hogy mindez a ti szegénységetek jele - és lehet, hogy mi meztelenek, szegények és nyomorultak vagyunk. De ha egészen a földre kerülünk, és úgy érezzük, hogy semmik és senkik vagyunk - és egy lelket sem tudnánk megmenteni, ha az életünk múlna rajta. Amikor az Ő kegyelméből tudjuk, hogy gyengék vagyunk, mint a víz, és Isten Lelkének ereje nélkül teljesen tehetetlenül kell Istenhez jönnünk - akkor jelenik meg az Úr az Ő dicsőségében! És akkor az Ő nincstelen Egyháza gazdaggá válik az Ő gazdagságában, erőssé az Ő erejében, és győztessé az Ő hatalmában!
Le kell buknunk! Úgy látom, hogy a különböző felekezetek között túl sok az utánzás, ami a helyzetüket illeti. Mi ebben a helyzetben állunk, ők pedig a másikban, és az önkéntesek olyan csodákat tesznek. De, Testvéreim és Nővéreim, mi csak egy csomó szegény, méltatlan bűnös vagyunk, akik mindent, amink van, Isten szuverén kegyelmének köszönhetünk! És amit nekünk Istenért kell tennünk, azt nem erővel és nem hatalommal, hanem az Ő Lelke által kell megvalósítanunk! Amikor ezt érezzük, akkor jön el a Sion építése, és addig nem. Az Úr küldje el! A SZENTGYÖRGYI SZENTGYÖRGY ELŐTT ELOLVASOTT BIBLIAI SZÓKRATÉSZLET - 102. zsoltár.