[gépi fordítás]
A rabbik elképzelése szerint ezt a zsoltárt Ádám énekelte a Paradicsomban. Nincs okunk azt hinni, hogy ez így volt, és nagyon sok okunk van arra, hogy biztosak legyünk abban, hogy nem így volt. Nem lehetséges, hogy Ádám énekelhetett volna a brutális emberekről és a bolondokról, és a gonoszokról, akik úgy szökkennek elő, mint a fű, miközben még ő volt az egyetlen ember, és ő maga még nem bukott el. Mégis, legalábbis a zsoltár első része éppoly találóan hangozhatott volna el Ádám ajkáról, mint a mi nyelvünkről, és ha Milton Ádám szájába adhatta volna azt a nyelvet...
"Ezek a Te dicsőséges műveid,
A jó szülője, Mindenható, ragyogtasd fel ezt az egyetemes keretet.
Így csodásan szép, Te magad milyen csodásan akkor!"
Ugyanilyen alkalmasan mondhatta volna: "Jó dolog hálát adni az Úrnak, és dicséretet zengeni nevednek, Magasságos, hogy megmutassam a Te jóságodat reggelente, és a Te hűségedet minden este; mert Te, Uram, örvendeztettél meg engem a Te műveddel: Győzedelmeskedem kezed műveiben."
A zsidók hosszú időn keresztül ezt a zsoltárt használták a zsinagógai istentiszteleten szombatjukon, és nagyon is illik a mi vasárnapunkhoz - nem annyira a látszat miatt, mert alig vagy egyáltalán nem utal szombati pihenésre -, hanem azért, mert ezen a napon mindenekelőtt minden földi dologról magára Istenre kell emelnünk gondolatainkat. A zsoltár imádatra hangolja az elmét, és így készíti fel a vasárnapi istentiszteletre. Nemes témát ad az elmélkedéshez - az Urat, egyedül az Urat, aki még az Ő művei fölé is felemel minket, hogy elmélkedjünk önmagáról és az Ő irántunk való irgalmasságáról. Ó, bárcsak mindig vasárnap, amikor összegyűlünk, a dicsőítés szellemében gyűlnénk össze, érezve, hogy jó hálát adni a Magasságos nevének - és bárcsak Isten mindig, amikor összegyűlünk, ezt mondhatnánk: "Te, Uram, örvendeztettél meg engem a Te műved által: Diadalmaskodom kezed műveiben".
Kétségtelen, hogy ebben a második versben utalás van a reggeli és esti bárányok felajánlására, mert az évente egyszeri nagy húsvéti ünnepen, valamint a többi ünnepen és böjtön kívül, amelyek mindegyike Krisztust helyezte előtérbe az Isten Lelke által tanított zsidók tudatában, minden reggel és minden este felajánlottak egy bárányt, mintegy emlékeztetve őket arra, hogy mindennapi megtisztulásra van szükségük a mindennapi bűnök miatt. Mert akkoriban mindig emlékeztek a bűnre, mivel az egyetlen nagy áldozat, amely örökre eltörli a bűnt, még nem volt felajánlva, bár most, napjainkban, nincs szükségünk sem reggeli, sem esti bárányra. Maga a gondolat, hogy Krisztus áldozatát megismételjük vagy elismételjük, számunkra a legszörnyűbb módon profán és istenkáromló, mégis folyamatosan emlékeznünk kell az egyetlen áldozatra, és soha nem szabad reggel felébrednünk anélkül, hogy ne látnánk "az Isten Bárányát, aki elveszi a világ bűnét", és nem szabad este elaludnunk anélkül, hogy szemünket ne fordítanánk újra arra, aki a véres fán bűnné lett értünk.
A mi szövegünk azonban a dicséretről szól hozzánk. A dicséretnek a hívők folyamatos gyakorlatának kell lennie. Ez a Mennyország örömteli munkája - ennek kellene a földi élet folyamatos örömének lennie. És azt hiszem, a szöveg azt tanítja nekünk, hogy bár a dicséretnek csak annak kell szólnia, aki a Mennyben van, és nekünk állandóan imádnunk kell a mi Háromságos Istenünket, mégis egységünknek változatosnak kell lennie. Áldjuk az Urat és csakis az Urat. Nincs más zenénk, mint Őt, de nem mindig ugyanolyan módon dicsőítjük Őt. Ahogyan a zenének különböző hangszerei voltak - a tízhúros hangszer vagy dekachord, a zsoltár, a hárfa -, úgy vannak különböző témák is - egy téma a reggeli és egy téma az esti órákhoz - a szerető kedvességet az egyik időben kell kimutatni, a hűséget pedig a másikban énekelni.
Bárcsak jobban tanulmányoznák az emberek azt a dicséretet, amelyet Istennek állítólag bemutatnak. Néha azt tapasztalom, hogy még a saját nyilvános énekünkben is, amely olyan egyszerű, mint amilyen egyszerű, nyilvánvalóan hiányzik belőlünk a gondolkodás - mert az időt nem tartjuk meg azzal a pontossággal, amely a gondolatiságból fakadna. Hajlamosak vagyunk lassabban énekelni, mintha az áhítat fárasztó, ha nem is fárasztó lenne. És attól tartok, hogy az éneklés túl gyakran válik mechanikussá, mintha a dallam uralkodna rajtunk, és mi nem irányítanánk a dallamot a hangunk azon hajlításai és modulációi által, amelyeket az értelem sugallna, ha teljes szívünkkel és teljes értelmünkkel énekelnénk.
Néhány ember puszta testtartása azt jelzi, hogy végigmegy a himnuszon, de a himnusz nem megy át a szívükön, és nem emelkedik fel Istenhez a szárnyaló hála szárnyain. Szomorúan figyeltem meg azt is, hogy ha történetesen a záráskor elhangzik egy kórus - egy "Halleluja" vagy "Dicsértessék Isten" -, akkor egyesek úgy esnek vissza a helyükre, mintha nem is gondoltak volna eléggé arra, hogy emlékezzenek rá, hogy ez következik, majd egy rántással, teljesen összezavarodva állnak fel újra, mert annyira elaludt a szívük, hogy minden, ami a megszokottól eltérő, túl sok nekik. Távol áll tőlem, hogy törődjek a testtartással vagy a hangszínnel, de amikor ezek a szív hiányát jelzik, akkor igenis törődöm velük, és nektek is törődnetek kellene. Jól jegyezzétek meg, hogy Isten fülének semmilyen szolgálatban nincs több zene, mint szívszeretet és szent áhítat. Ha akarjátok, csinálhattok áradó zenét az orgonával, vagy ugyanolyan jó zenét - és egyesek szerint jobbat - emberi hangokkal, de ez nem zene Isten számára, sem a hangszer, sem a hang, ha nincs benne a szív. És a szív nincs teljesen ott - az ember, az egész ember nincs teljesen ott -, hacsak a lélek nem izzik a dicsérettől.
Magánjellegű dicséretünkben is jobban át kellene gondolnunk, hogy mit teszünk, és teljes energiánkat a szent gyakorlatra kellene összpontosítanunk. Nem kellene-e leülnünk, mielőtt imádkoznánk, és megkérdezni az értelmünket: "Miért fogok imádkozni? Térdet hajtok az ágyam mellett, hogy imádkozzam - nem kellene-e megállnom, és átgondolnom, hogy mi az, amit kérnem kellene? Mire van szükségem, és mik azok az ígéretek, amelyekért esedeznem kellene? És miért várhatom el, hogy Isten megadja nekem, amit akarok?" Jobban imádkoznánk, ha több időt szánnánk a megfontolásra. És így, amikor a dicséretre kerül a sor, nem szabad elsietnünk, sietve, hanem felkészült szívvel kell belevágnunk.
Azt veszem észre, hogy amikor a zenészek édeskés zenéről akarnak beszélni, akkor van egy hangolás. Van egy felkészülés, és vannak próbák, amelyeket végrehajtanak, mielőtt nyilvánosan előadnák a zenéjüket. Így a mi lelkünknek is el kell próbálnia azt a témát, amiért Istent akarja áldani, és az Úr elé kell járulnunk, mind nyilvánosan, mind magánéletben, a dicséret témáival, amelyeket a gondolataink átgondoltak, nem azt ajánlva fel az Úrnak, ami nem került semmibe, hanem meleg szívvel kiárasztva az Ő Trónja előtt a hálaadásnak az alkalomhoz illő témáira alapozott imádatát.
Úgy tűnik, a zsoltáros is ezt szeretné, ha így tennénk: "Hogy megmutassuk a Te jóságodat reggelente, és a Te hűségedet minden éjjel". Ez nem puszta dicséret, hanem változatos dicséret, dicséret meghatározott témákkal, meghatározott időszakokban. Erről fogunk most egy kicsit beszélni. És először is beszélni fogunk - itt van egy téma a reggeli imádsághoz. Másodszor, itt van egy másik az esti áhítatra. És ez utolsót, mielőtt befejeznénk beszédünket, megpróbáljuk gyakorolni.
I. Először is, vegyük észre a reggeli istentiszteletet - "Hogy megmutasd a Te szerető jóságodat reggelente". "Reggel." Nem is lehet alkalmasabb időpont Isten dicsőítésére, mint a reggel! Minden körülötte kedvez ennek. Még ebben a nagy téglavilágban is úgy tűnnek a napfény ragyogásai ezeken a nyári reggeleken, mintha dalok lennének, dalok szavak nélkül - vagy inkább zene hangok nélkül. És kint a vidéken, ahol minden fűszál a maga harmatcseppjeitől csillog, és minden fa úgy ragyog, mintha zafírral világítaná meg őket a felkelő hajnal - és amikor ezernyi madár ébred, hogy Teremtőjét dicsérje, harmonikus hangversenyt adva, és minden szívükkel teljes erejüket a szent ének szolgálatába vetve -, a legmegfelelőbbnek tűnik, hogy a reggel kulcsa a dicséret kezében legyen, és hogy amikor a napfény felemeli szemhéját, hálás szívekre nézzen.
Mi magunk is frissen keltünk fel az ágyunkból, és ha jó lelkiállapotban vagyunk, hálásak vagyunk az éjszakai alvásért...
"Az este pihenteti fáradt fejünket,
És angyalok őrzik a szobát.
Felébredünk, és megcsodáljuk az ágyat.
Ez nem a mi sírunk volt."
Minden reggel egyfajta feltámadás. Éjjel lefekszünk aludni, levetkőzve ruháinktól, ahogy a lelkünk is levetkőzik testétől, amikor meghalunk. De a reggel felébreszt bennünket, és ha vasárnap reggel van, akkor nem a hétköznapi ruhánkat vesszük fel, hanem kéznél találjuk a vasárnapi ruhánkat. Még így is elégedettek leszünk, amikor Mesterünk hasonlatosságára ébredünk, nem kell többé a földi szennyes ruhát magunkra öltenünk, hanem azt átalakítva találjuk vasárnapi ruhává, amelyben gyönyörűek és szépek leszünk, akárcsak maga Jézus, a mi Urunk!
Most, ahogyan minden reggel valójában egy feltámadást hoz számunkra abból, ami a sírunk lehetett volna, és megszabadít minket a feltámadás reggelétől, a trombita messzehangzó zenéjének hangjával ébreszt minket, úgy ébresszen minket minden reggel, mintha feltámadás lenne számunkra, az öröm himnuszával!-
"Minden dicséret Neked, aki biztonságban tartottad,
És felfrissítettek, amíg aludtam!
Add meg, Uram, ha a halálból felébredek,
A végtelen életben részesülhetek."
"Hogy megmutasd szerető jóságodat reggel." Akkor tele vagyunk erővel! Fáradtak leszünk, mire eljön az éjszaka - talán a nap hevében kimerülünk. Vigyázzunk, amíg frissek vagyunk, hogy a reggel krémjét Istennek adjuk. Költőnk azt mondja.
"A virág, amikor bimbóban kínálják,
Nem kis áldozat."
Adjuk át az Úrnak a nap rügyeit, szűz szépségét, szeplőtelen tisztaságát.
Mondjatok, amit akartok az estéről, és sok minden van benne, ami az áhítat csodálatra méltó időszakává teszi, mégis a reggel a legmegfelelőbb idő. Hát nem királynői óra? Nézzétek, hogy milyen tiszta gyémántokkal van díszítve, amelyek tisztábbak, mint azok, amelyek a keleti hatalmasságok koronáiban villognak! A régi közmondás szerint, aki gazdag akar lenni, korán kell kelnie. Bizonyára azoknak is így kell tenniük, akik gazdagok akarnak lenni Isten felé! Napközben nem esik harmat, és nehéz megőrizni a harmatot és a lélek frissességét a déli órák gondjai, aggodalmai és zűrzavara közepette. De reggel a harmatnak addig kell hullania a gyapjúnkra, amíg meg nem telik, és jó, ha kicsavarjuk az Úr előtt, és átadjuk Neki a reggeli életerőnket, a reggeli frissességünket és üdeségünket!
Azt hiszem, anélkül, hogy bővebben kifejteném, látni fogjátok, hogy a reggeli idő alkalmas arra, hogy Istent dicsőítsük. De nem fogom a szöveget pusztán a nap reggelére korlátozni. Ugyanez az alkalmasság vonatkozik minden napunk reggelére. Fiatal korunkat, életünk első óráit Isten szerető jóságának megmutatásával kell töltenünk. Kedves fiatal Barátaim, biztosak lehettek abban, hogy semmi sem történhet veletek olyan áldott, mint hogy fiatalon megtérjetek! Áldom Istent, hogy 15 éves koromban megismertem Őt, de gyakran éreztem úgy, mint az az ír, aki azt mondta, hogy 20 évesen tért meg, és azt kívánta, bárcsak 21 évvel korábban történt volna. Gyakran éreztem ugyanezt a vágyat.
Ó, bárcsak így lett volna, hogy az ember legelső lélegzetvétele Istennek lett volna szentelve, hogy az első racionális gondolat az odaadásé lehetett volna - hogy az első ítélőerő az Isteni Igazságra irányult volna, és az első lüktető szeretet a Megváltó felé irányult volna, aki szeretett minket és önmagát adta értünk! Micsoda áldott elmélkedések töltenék ki a most bűnbánattal elfoglalt teret! A keresztény élet első szakaszának sajátos varázsa van. Bizonyos tekintetben...
"Az a kor a legjobb, amelyik az első,
Mert akkor a vér melegebb."
Tudom, hogy az utána lévő rész érettebb, lágyabb. Az őszi gyümölcsöknek van valami édessége, de a korai gyümölcsök kosara - az első érett gyümölcs - ez az, amit Isten kíván! És áldottak azok, akik reggelente megmutatják Isten szerető jóságát!
Vagy a szavak misztikusan magyarázhatók, hogy az életnek azokat az időszakait jelentik, amelyek olyan fényesek számunkra, mint a reggel. Vannak hullámvölgyeink, hullámvölgyeink, reggelünk és éjszakánk. A fényes napjaink kötelessége és kiváltsága, hogy Isten szerető jóságát mutassuk meg bennük. Lehet, hogy némelyikőtöknek olyan nehéz élete volt, hogy az éjszakáitokat többnek tartjátok, mint a napjaitokat. Mások közülünk még a köznapi őszinteséggel sem tudnának ilyen hitet vallani. Nem, áldott legyen az Isten, a mi reggelünk nagyon is sok volt. Az öröm és az örvendezés napjai végül is bőségesek voltak - végtelenül bőségesebbek, mint amire számítottunk, hiszen a bánat földjén lakunk. Ó, amikor eljönnek az örömnapok, mindig szenteljük meg őket Isten szerető jóságának megmutatásával!
Ne tegyetek úgy, mint egyesek, akik, ha jólétben vannak, igyekeznek ezt nem beismerni. Ha például pénzt keresnek - nos, akkor "elég jól megy nekik". "Elég jól", mondják ezt? Volt idő, amikor, ha csak fele ennyire jól ment volna nekik, már készek lettek volna örömükben ugrálni! Hányszor mondja a gazda, amikor a termése nem is lehetne nagyobb, és amikor a mező tele van vele, hogy "Hát, ez egy nagyon szép termés". Ez minden? Ó, micsoda rablás Istentől! Ez a beszéd túlságosan elterjedt minden oldalról, és a legünnepélyesebben meg kellene dorgálni! Amikor hosszú ideig élvezzük az öröm és a béke örömét, ahelyett, hogy kimondanánk, hogy ez így van, úgy beszélünk, mintha - nos, nos, Isten összességében nagyon jól bánt velünk, de ugyanakkor semmi különöset nem tett értünk.
A minap láttam egy sírkövet, ami nagyon tetszett. Nem tudom, hogy láttam-e már valaha ilyen sírfeliratot. Azt hiszem, egy nyolcvanéves személynek szólt, és az állt rajta, hogy "aki az élet boldog és hálás élvezete után meghalt", és így tovább. Nos, ezt kellene mondanunk, de mi úgy beszélünk, mintha tényleg sajnálni kellene az életünket - mintha alig lennénk jobb helyzetben, mint a varangyok a csarnok alatt, vagy a csigák a sós kádban! Úgy nyafogunk, mintha az életünk mártíromság lenne, és minden lélegzetvételünk jaj. De ez nem így van! Az ilyen magatartás a jó Istent rágalmazza! Áldott legyen az Úr, hogy megteremtett minket. Életünknek vannak kegyelmei, igen, számtalan kegyelem. És a bánat és a gondok ellenére is vannak örömök és áldások, amelyeket nem lehet megszámlálni. Vannak olyan reggelek, amikor az Úr szerető jóságát kell megmutatnunk.
Lásd tehát az évszakot, minden nap reggelét, napjaink reggelét, fényességünk és jólétünk reggelét. A zsoltáros azt sugallja, hogy a dicséret legjobb témája ilyen alkalmakkor a szeretetteljes jóság. És valóban bevallom, hogy ez a téma éppúgy illik az éjszakához, mint a nappalhoz, bár kétségtelenül helyénvalónak látta, hogy ezt a témát a reggelhez rendelte. Bizony, ez egész napra elegendő lehet! Volt-e valaha is olyan szó bármely nyelvben, mint ez a szó: szerető jóság? Néha hallottam franciákat beszélni a nyelvükről, és nincs kétségem afelől, hogy ez egy nagyon szép nyelv. A németek pedig dicsőítik a haza nyelvét, és hallottam walesi barátainkat, amint kimondhatatlan nyelvüket magasztalják, és úgy kiáltják, mintha az lenne az a nyelv, amelyet a Paradicsomban beszéltek volna! Valóban nagyon valószínű!
De megkockáztatom, hogy nincs olyan nyelv az ég alatt, amelyik gazdagabb lenne ennél a szerető kedvességnél. Ez egy kétszeres finomság. Hosszan elnyújtott, összekapcsolódó édességek vannak benne. Szerető kedvesség. Ez egy olyan szó, amellyel olyan varázslatokat lehet mondani, amelyekkel el lehet varázsolni minden félelmet! Whitefield úrról azt mondták, hogy a "Mezopotámia" szó kimondásával könnyekig meg tudta volna rázni a hallgatóságot. Szerintem a "szerető kedvesség" szóval jobban sikerült volna neki. Tegye a nyelve alá, most! Hagyd ott feküdni. SZERETŐ KEDVESSÉG. Kedvesség. Ez azt jelenti, hogy kincses-kedvesség? Egyesek azt mondják, hogy ez a szó gyökér-értelmezése: a rokonság, az az érzés, amit a saját rokonaink iránt érzünk, mert a vér mindig sűrűbb a víznél, és úgy viselkedünk azokkal, akik a rokonaink, mint ahogyan az idegenekkel szemben nem szívesen tesszük.
Most Isten az Ő rokonaiból teremtett minket. Saját drága Fiában családjába vett minket. Isten gyermekei vagyunk - "Isten örökösei és Krisztus Jézus örököstársai". És van egy kincses-ség Istentől hozzánk a mi nagy rokonunkon, Jézus Krisztuson keresztül. De akkor csak félig értjük meg a szót, amikor odáig eljutunk, mert ez a szeretet-kedvesség. Az, hogy egy sebész helyreteszi egy ember végtagját, amikor az el van törve vagy el van roppantva, az kedvesség, még ha kissé durván és félvállról teszi is. De ha nagyon gyengéden teszi, és az oroszlánszívét a hölgy kezével takarja be - akkor szerető jóságot mutat. Egy embert felkapnak a csatatéren, és beteszik egy mentőautóba, és kórházba viszik. Ez a kedvesség. De ó, ha annak a szegény katonának az édesanyja bejönne a kórházba, és látná, hogy a fia szenved, akkor szerető kedvességet mutatna neki, ami valami sokkal több!
Ha egy gyereket elütnének az utcán, és kórházba vinnének, kétségtelenül a legnagyobb kedvességgel gondoskodnának róla. De végül is, küldjenek az anyjáért, mert ő szerető kedvességgel fogja ellátni! És így bánik velünk az Úr. Atyai módon adja meg nekünk, amire szükségünk van. A leggyengédebb módon teszi velünk, amire szükségünk van. Ez a kedvesség. Ez kinn-ség, de ez szerető kedvesség. Úgy tűnik, hogy Isten szíve ki van írva ebben az igében. Aligha alkalmazhatnánk teljes erővel bárkire, csak a mi mennyei Atyánkra!
Na, itt egy téma, amiről reggelente énekelhetünk! Hogyan kezdjem a reménységgel, hogy végigmegyek ezen a témán? Ez egy végtelen téma. A szerető kedvesség kezdődik - igen, ki kell javítanom magam - soha nem kezdődött. Nem volt kezdete. "Örökkévaló szeretettel szerettelek titeket, ezért szerető kedvességgel vonzalak titeket". Az örök szeretet tehát az, amiről énekelnünk kell! És ez az örökkévaló szeretet végtelen volt az előkészületekben, mert mielőtt megteremtettünk volna, az Úr szövetséget kötött értünk, és elhatározta, hogy egyszülött Fiát adja, hogy általa megmeneküljünk a haragtól. Isten, a mi Atyánk szerető jósága megjelent Jézus Krisztusban. Ó, Testvérek és Nővérek, beszéljünk mindig erről!
Vajon miért van az, hogy amikor találkozunk egymással, miért nem kezdjük azonnal azt mondani: "Testvér, elgondolkodtál már az Úr szeretetteljes jóságán, amelyet drága Fiának ajándékozásában tanúsított?" - mert ez valóban olyan csodálatos dolog, hogy nem kellene kilenc napig csodálkoznunk rajta. Életünk minden napján ámulatba kellene ejtenie bennünket!. Nos, ha valami csodálatos dolog történik, mindenkinek tele van a szája vele, és azonnal beszélünk róla egymásnak, miközben az athéniakhoz hasonlóan minden szomszédunk mohón hallja. Legyen hát tele a szánk Isten csodálatos szerető jóságával! És attól való félelmünkben, hogy félig elmesélve hagyjuk a történetet, kezdjük el korán reggel elismételni az örökkévaló szeretetet, amely Jézus Krisztus nagy ajándékában nyilvánult meg.
Ha már beszéltünk ezekről a dolgokról, és változatosságra vágyunk, akkor beszéljünk Isten mindannyiunk iránt tanúsított szerető jóságáról, amellyel Jézushoz vezetett minket. Micsoda történet minden egyes ember saját élete! Feltételezem, hogy ha bármelyikünk életét teljesen meg kellene írni, az csodálatosabb lenne, mint egy románc. Néha láttam már olyan naplementét, amiről azt mondtam: "Na, ha ezt bármelyik festő lefestette volna, azt mondanám, hogy az ég még soha nem nézett ki így, annyira különös és különleges". És ugyanígy, ha néhány életünket teljesen megírnák, sokan azt mondanák: "Nem lehetett volna így!". Hányan mondták volna például Huntingdon "A hit bankja" című művéről: "Ó, ez egy ostoba bank"? Én mégis azt hiszem, hogy ez a könyv helyes, és az igazság jegyeit viseli magán. Hiszem, hogy ez az ember valóban átélte mindazt, amit leírt, még ha nem is mindig a lehető legjobb módon mondott el mindent.
Sok más ember élete is olyan csodálatos lenne, mint az övé, ha meg lehetne írni. Beszélj hát Isten szerető jóságáról, különösen magaddal szemben. Gyakorold el, ha másnak nem is, de a saját fülednek és Isten fülének azt a csodálatos történetet, hogy...
"Jézus keresett téged, amikor egy idegen
Isten nyájából kóborolva,"
hogy az Ő Kegyelme hogyan hozott téged magához, és így az örök életbe. És aztán, Testvérek, énekeljetek Isten szerető jóságáról, amelyet újjászületésetek óta tanúsított irántatok. Emlékezzetek meg Isten kegyelméről! Ne temessétek őket a hálátlanság sírjába. Ragyogjanak a hála fényében! Biztos vagyok benne, hogy ezt áldott reggeli adagnak fogjátok találni - megédesíti az egész napot.
A zsoltáros azt szeretné, ha ezzel kezdenéd a napot, mert az egész napodra szükséged lesz, hogy befejezd! Valóban, az élet és az egész örökkévalóság minden napjára szükséged lesz! És én félig Addison véleményén vagyok - bár ez a kifejezés kissé túlzó -.
"De, ó, az örökkévalóság túl rövid.
Hogy kimondjam a dicséreted felét."
Milyen áldott témával állsz szemben - az Úr szerető jóságával. Ne magadat - ne magadat. Ez egy szörnyű téma, amiről beszélni kell. Amikor azt hallom, hogy testvérek felállnak, és saját eredményeikkel és kegyelmeikkel dicsekednek, eszembe jutnak a bölcs ember szavai: "Más dicsérjen téged, és ne a saját ajkad". Mindenekelőtt, amikor valaki azt mondja, hogy nagy előrelépéseket tett a megszentelődésben, az beteges, és egyértelműen bizonyítja, hogy nem tanulta meg az "alázat" szó jelentését. Remélem, hogy barátaink szeme megnyílik, és hogy megutálják az ördögi húst, amely most megtéveszti őket. Ne lássuk többé, hogy a lelki önhittséget erénynek tartják közöttünk, hanem kerüljük el, mint halálos gonoszt. Nem, legyen tele a szám Isten dicséretével, de ne a magaméval!
Testvéreim és nővéreim, ne legyen a nyelvünk mindig a bánatunkkal elfoglalva! Ha van egy csontváz a házadban, miért kell mindig meghívnod minden barátodat, aki meglátogat, hogy megvizsgálja a csúnya dolgot? Nem! Mondjátok el, mit tett értetek Isten! Mesélj az Ő szerető jóságáról! Hallottam - és megismétlem a történetet, mert el kell ismételni, mert egyszerű, mint ahogyan az is - egy lelkipásztorról, aki gyakran meglátogatott egy szegény, ágyhoz kötött asszonyt, aki nagyon természetesen mindig elmondta neki a fájdalmait és a szükségeit. Mindent tudott a reumájáról. Ötvenszer hallott róla, és végül így szólt hozzá: "Kedves nővérem, mélyen együtt érzek önnel, és egyáltalán nem fáradok bele a panaszaiba. De nem tudnál néha-néha mesélni nekem valamit arról, hogy mit tesz érted az Úr - valamit az örömeidről, arról, hogy hogyan tart meg téged a fájdalmaid alatt, és így tovább?". Ez egy jól megfogalmazott és jól megfogadott dorgálás volt. És ezután egyre kevesebbet beszéltek a bánatról, és többet hallottak az áldásokról! Segíts minket, Nagy Isten, hogy mostantól fogva elhatározzuk, hogy "reggelente megmutatjuk a Te szerető jóságodat".
Tehát figyelembe vettük az időt és a témát. Most pedig kötelességünk megfigyelni, hogy milyen módon kell foglalkoznunk a témával. A zsoltáros azt mondja, hogy mutassuk meg, ami alatt gondolom azt érti, hogy ne tartsuk magunkban, amit Isten szerető jóságáról tudunk. Minden kereszténynek reggelente meg kell ezt mutatnia, először a saját szobájában, Isten előtt. Ki kell fejeznie háláját az éjszaka kegyelmeiért és egész életének kegyelmeiért. Azután, ha lehetséges, mutassa ki ezt a családjában. Gyűjtse össze őket, imádják az Urat, és áldják meg Őt szerető jóságáért.
És amikor a keresztény kimegy a világba, mutassa meg Isten szerető jóságát. Nem úgy értem, hogy mindenkinek, akivel találkozik, beszél róla, gyöngyöt szór a disznók elé, mint ahogyan az egyes emberek számára az lenne, hanem azzal, ahogyan beszél, ahogyan cselekszik és ahogyan kinéz. Egy kereszténynek a legvidámabb embernek kell lennie, hogy mások azt mondják: "Mitől néz ki ilyen boldognak? Nem gazdag. Nem mindig egészséges. Vannak gondjai, de úgy tűnik, hogy mindent olyan jól visel, és könnyedén botladozik az élet útján." Vidám beszélgetésünkkel Isten szerető jóságát kellene megmutatnunk reggelente.
"Á - mondja az egyik -, de amikor lélekben lehangolt vagy?" Ne mutasd ki, ha tehetsz ellene. Tedd, amit a Mestered mondott - "ne tűnjetek fel az embereknek böjtölni". Ne képzeld, hogy a szomorúság látszata szentségre utal. Ez gyakran képmutatást jelent. Saját bánatunk elrejtése mások felvidítása érdekében olyan önmegtagadó együttérzésről árulkodik, amely a kereszténység legmagasabb fajtája. Mutassuk be a dicséret áldozatát bármilyen társaságban is vagyunk, de amikor Isten saját népe közé kerülünk, akkor van itt az ideje a teljes égőáldozatnak. A saját rokonaink között nyugodtan kinyithatjuk az édességes dobozunkat. Ha találunk olyan Testvért, aki megérti az Úr szerető jóságát, akkor szent örömmel mondjuk el azt.
Kiválasztott kincseink vannak, amelyeket nem mutathatunk meg istentelen szemeknek, mert nem értékelnék azokat. De amikor olyan szemekkel találkozunk, amelyeket Isten nyitott meg, akkor nyissuk ki az ékszertartót, és mondjuk: "Testvér, örülj annak, amit Isten tett értünk. Lásd az Ő szerető jóságát hozzám, az Ő szolgájához, és az Ő gyengéd irgalmasságát, amely mindig is volt". Így, szeretett Barátaim, egy jó reggeli munkát tettem elétek, és azt hiszem, ha Isten Lelke segít nekünk, hogy foglalkozzunk vele, úgy fogunk kijönni a szobánkból, hogy a leheletünk Isten dicséretének édes illatát árasztja! Gond nélkül, még inkább harag nélkül fogunk lemenni a világba. Nyugodtan megyünk majd a munkánkhoz, és nyugodtan és boldogan találkozunk gondjainkkal.
Az Úr öröme lesz az erőnk. Jó szabály, hogy soha ne nézzünk reggel az ember arcába, amíg nem néztünk Isten arcába - ugyanilyen jó szabály, hogy mindig előbb van dolgunk a Mennyországgal, mint a földdel. Ó, milyen édes dolog reggelente megfürödni Isten szeretetében! Úgy fürödni benne, hogy amikor kijössz a közösség elefántcsont kamráiból, ahol megörvendeztetett, ruhád a szentség mirhájának, aloéjának és kassziájának illatát árasztja! Vajon mindannyian odafigyelünk erre? Attól tartok, túlságosan sietünk, vagy túl későn kelünk fel. Nem tudnánk egy kicsit korábban felkelni? Ha csak néhány percet is ki tudnánk lopni az ágyunkból, az a néhány perc az egész napra szétszórná a hatását.
Mindig rossz úgy útnak indulni, hogy nem néztük meg a hámot és a ló patkóját. És gyakran előfordul, hogy a vizsgálat elmulasztásával megspórolt idő halálos veszteségnek bizonyul, amikor az utazó már egy kicsit előrehaladt az útján. Nem egy perc, hanem akár száz perc is elveszhet az eleinte egy kis odafigyelés hiánya miatt! A reggeli órát gondosan állítsd be, ha biztonságban akarod tölteni a napot. Kezdj jól, ha jól akarod befejezni. Vigyázzatok, hogy a nap kormánya rendben legyen. Nézz jól arra a pontra, ahová el akarsz hajózni, akkor akár sokat, akár keveset haladsz, az addig jó irányba fog haladni. A reggeli óra általában a nap indexe.
II. Most térjünk rá röviden témánk második részére. A zsoltáros azt mondja: "Hogy megmutasd hűségedet MINDEN ÉJJEL. Nos, az éjszaka, Szeretteim, különösen alkalmas idő Isten hűségének dicsőítésére. "Ó", mondja valaki, "nagyon fáradtak vagyunk". Nos, ez lehet, de kár, hogy olyan állapotba kerültünk, hogy túl fáradtak vagyunk ahhoz, hogy Istent dicsérjük! Isten egy szent embere mindig azt szokta mondani, amikor megkérdezték tőle: "Tudsz-e imádkozni?". "Hála Istennek, soha nem vagyok túl fáradt az imádkozáshoz". Ha valami fel tud ébreszteni bennünket, akkor Krisztus szolgálata kell, hogy megtegye! Lelkesedésnek kell lennie bennünk, amely már az imádság gondolatára is lángra lobban!
Ismertek-e már menetelő, fáradt és összeomlásra kész hadsereget, és a zenekar játszott-e már valami felvidító dallamot, ami újból felbátorította az embereket? Úgy tették meg az utolsó néhány mérföldet, ahogyan nem tudták volna megtenni, ha a zeneszó nem inspirálja őket! Az Isten dicséretének gondolata ébressze fel fáradt energiáinkat, és ne hagyjuk, hogy a nap végén megfosszák Istent az Ő dicsőségétől! A nap vége nyugodt, csendes és alkalmas az áhítatra. Isten a nap hűvösében járt a kertben, mielőtt az ember elbukott, és Ádám elindult, hogy találkozzon vele. Izsák az esti órákban sétált a mezőn, és ott áldást kapott. Az este a nap vasárnapja, és az Úré kell, hogy legyen.
Figyeljük meg az estére kitűzött témát. Ez a hűség. Miért? Miért, mert egy kicsit több tapasztalatot szereztünk Istenünkről! Egy nappal több tapasztalatunk van, mint reggel - ezért több erőnk van arra, hogy Isten hűségéről énekeljünk. Most visszatekintünk a napra, és látjuk az ígéretek beteljesedését. Hadd kérjelek meg benneteket, kedves Testvéreim és Nővéreim Krisztusban, hogy tekintsetek vissza a mai napra! Nem veszitek észre, hogy Isten betartott néhány ígéretet, amelyet Isten betartott veletek szemben? Mutassátok meg hát az Ő hűségét. Gondoskodott rólatok - megígérte, hogy megadja - meg is adta. Védelmet nyújtott nektek - többet, mint amennyit tudtok, végtelenül többet! Olyan pontokon is adott útmutatást, ahol egyébként nagyon eltévedtél volna.
A megvilágosodás megadatott neked. Vigasztalás a depresszió időszakában is, vagy támasztalás a kísértés idején. Isten ma sokat adott nektek. Ha valamit elvett tőled, akkor is áldd az Ő nevét! Csak azt adta, amit adott, és joga volt elvenni. Nézd végig a napot, és meg fogod látni, hogy Isten úgy cselekedett veled szemben, ahogyan megígérte, hogy cselekedni fog. Bajban voltatok, mondjátok. Nem azt mondta, hogy "a világban nyomorúságban lesz részetek"? Nem Ő beszélt-e a szövetség pálcájáról? A megpróbáltatások csak az Ő hűségét illusztrálják. Figyeljétek meg gondosan az egyes napok beteljesedett ígéreteit - jó szokás, hogy a napot annak különleges kegyelmeinek elismétlésével zárjuk. Nem hiszek abban, hogy részletes naplót kellene vezetni minden egyes nap tapasztalatairól, mert az ember hajlamos arra, hogy lejegyzés híján olyasmit írjon le, ami nem igaz, vagy legalábbis nem valós.
Úgy vélem, hogy általában semmi sem olyan mesterkélt vagy valótlan, mint egy vallási napló - könnyen önámításba torkollik. Mégis, a legtöbb nap, ha nem is minden napunk, de a Gondviselés különös eseteit tárja elénk, ha csak figyeljük őket. Flavel mester azt szokta mondani: "Aki észreveszi a Gondviselést, annak soha nem lesz olyan Gondviselés, amit ne vehetne észre." Azt hiszem, hagyjuk, hogy a napjaink elsiklanak mellettünk, és nem veszünk tudomást a bennük rejlő csodálatos dolgokról, és így sok örömről lemaradunk. Ahogy a természetben a tanulatlan ember kevés szépséget lát a vadvirágokban...
"A primőr a folyó partján,
Egy sárga primőr neki,
És ez nem több,"
így mi, gondolkodás híján, nagy kegyelmeket hagyunk elmenni mellettünk. Számunkra jelentéktelenek, és semmi több. Ó, változtassunk a szokásainkon, és gondoljunk többet arra, amit Isten tett, és akkor minden este éneket fogunk mondani az Ő hűségéről!
Észrevettétek a szövegben azt a szót, hogy "minden"? Nem azt mondja, hogy "hogy minden reggel megmutassa az Ő szerető jóságát", bár ezt jelenti. De az éjszakákat illetően nagyon egyértelmű. "És az Ő hűségét minden éjjel." Ez egy hideg éjszaka. Nem a telet ígérte meg? És most, hogy eljött, a hideg csak az Ő hűségét bizonyítja. Ez egy sötét éjszaka, de akkor az Ő Szövetségének része, hogy legyenek éjszakák és nappalok is. Tegyük fel, hogy nincsenek éjszakák és nincsenek telek - hol lenne a Szövetség, amelyet Isten kötött a földdel? De a hőmérséklet minden változása az év gyönyörű változásaiban, a fény és az árnyék minden változása csak Isten hűségét illusztrálja!
Ha most történetesen tele vagy örömmel, akkor mesélhetsz az Isten hűségéről, hogy szeretetet és kegyelmet nyújtott neked, de ha viszont tele vagy bajjal, akkor mesélj Isten hűségéről, mert most lehetőséged van ennek bizonyítására! Ő nem fog elhagyni benneteket. Nem fog elhagyni benneteket. Az Ő Igéje így szól: "Amikor átmész a folyókon, én veled leszek, az árvíz nem áraszt el téged". Bízzál benne, hogy ez az ígéret hűségesen be fog teljesülni. Szeretett barátaim, ti, akik öregedtek, közeledtek az élet éjszakájához, ti különösen alkalmasak vagytok arra, hogy megmutassátok az Úr hűségét. A fiatalok mesélhetnek az Ő szerető jóságáról, de az öregeknek az Ő hűségéről kell mesélniük. Beszélhettek 40 vagy 50 évről, amikor Isten kegyelmét élveztétek! És bátran állíthatjátok, hogy Ő még egyszer sem hagyott cserben benneteket. Ő hűséges volt minden Igéhez, amit mondott.
Most pedig megparancsolom nektek, ne tartsátok vissza a tanúságtételeteket! Ha mi, fiatalok, hallgatnánk, bűnösök lennénk, de talán majd máskor beszélhetünk. De ha ti, haladó keresztények hallgatnátok, az valóban bűn lenne, mert ebben a világban nem lesz még egy lehetőségetek arra, hogy megmutassátok Isten hűségét. Tegyetek tanúságot most, mielőtt a halálban lehunyjátok a szemeteket! Isten hűsége minden éjjel nemes téma az Ő őszülő szolgái számára. És ez a ti nagy feladatotok, hogy megmutassátok. Ó, szeretteim, hirdessük világgá Isten hűségét! Néha csodálkozom, hogy a világban kétségek merülnek fel a szentek végső megmaradásáról szóló tanítással kapcsolatban - és azt hiszem, ennek oka a következő: - Azok a hittudósok, akik elbuknak, nagyon feltűnőek, mindenki tud róluk.
Ha egy magasröptű professzor csúfos véget vet a dicsekvésének, hát azt mindenütt emlegetik! Gathban beszélnek róla, és Askelon utcáin is közzéteszik! De másfelől az a sok ezer igazhitű, aki kitart az útja mellett, természetesen nem sokat beszélhet magáról. Nem lenne helyes, ha kellene, de bárcsak néha többet mondanának Isten kimeríthetetlen jóságáról és megváltoztathatatlan igazságosságáról - hogy fékezzék a visszaesők által kiváltott hatást -, hogy a világ megtudja, hogy az Úr nem veti el az Ő népét, akiket előre megismert, hanem erőt ad nekik még az ájulásukban is, és átviszi őket.
Ha van egy téma, amiről nektek, keresztényeknek hálásan, bátran, pozitívan, folyamatosan beszélnetek kellene, az Isten hozzátok való hűsége! Ez az, amire a Sátán halott célt tűz ki sok kísértő elméjében, és ezért erre kellene bizonyságtételetek erejét fordítanotok, hogy a próbára tett szentek megtudják, hogy Ő nem hagyja el népét.
III. És most, zárásként, Isten jelenlévő népe nevében szeretném, ha Isten HITELÉT MEGMUTATNÁK EZEN AZ ÉJSZAKÁBAN. Testvéreim és nővéreim, mint egyház, hirdessük ki, hogy Isten milyen hűséges volt hozzánk! Egyházi történelmünk nagyon csodálatos volt. Amikor kevesen és gyengék voltunk, és le voltunk süllyedve, Isten megjelent nekünk. Aztán elkezdtünk gyarapodni, és elkezdtünk imádkozni is. És micsoda imák voltak ezek! Bizony, minél többet imádkoztunk, annál inkább megáldott minket Isten. Most már majdnem 20 éve töretlen áldásban volt részünk. Nem voltak hullámvölgyeink. Nem szponzoráltunk ébredéseket és lelkigyakorlatokat - hanem Isten nevében haladtunk előre, egyenletes, folyamatos fejlődéssel, mint a cédrus növekedése a Libanonon.
Eddig Isten mindig meghallgatta az imát ezen a helyen. Ez az épület maga volt a válasz az imára. Aligha van olyan intézmény, amelyik nem kapcsolódik hozzá, de a zászlajára ráírhatja: "Az imát meghallgató Isten áldott meg bennünket". Szokásunkká vált imádkozni, és Isten szokása, hogy megáld minket. Ó, ne ingadozzunk! Ne habozzunk! Ha mégis megtesszük, akkor magunkban leszünk megszorulva, de Istenben nem. Isten nem hagy el bennünket, amíg mi az Ő általa kijelölt úton bizonyítjuk Őt. Ha továbbra is erőteljesen és komolyan esedezünk, akkor mint egyház, ha Istennek úgy tetszik, még 20 évig ugyanolyan vagy még nagyobb jólétben lehet részünk! Ha valaha is volt olyan hely a földön, ahol az embereknek jót kell beszélniük egy hűséges Istenről, akkor ez az a hely, ahol én állok, és az Ő dicsőségére beszélek erről!
Nem használtunk testi vonzerőt arra, hogy összegyűjtsük az embereket, hogy itt imádkozzanak. Semmi olyat nem szereztünk be, ami az ízlésüknek tetszene, mint díszes zene, szép ruhák, festett ablakok, körmenetek és hasonlók. Jézus evangéliumát használtuk mindenféle retorikai díszítés nélkül, egyszerűen úgy mondtuk el, ahogyan az ember a barátjához beszél - és Isten megáldotta ezt, és meg fogja még áldani! Most pedig, kedves Barátaim, mindannyian elmondhatják magukról és az Egyházról is, hogy Isten hűséges volt hozzátok. Mondjátok el ezt a gyermekeiteknek. Mondjátok el nekik, hogy Isten megmenti a bűnösöket, amikor Hozzá fordulnak, mert titeket is megmentett! Mondjátok el ezt a szomszédaitoknak. Mondjátok el nekik, hogy Ő hűséges és igaz, hogy megbocsátja bűneinket, ha megvalljuk neki, és megment minket minden igazságtalanságtól, mert nektek is megbocsátott.
Mondjátok el minden reszketőnek, akivel találkoztok, hogy Jézus semmiképpen sem fogja elvetni azokat, akik hozzá jönnek. Mondd meg minden keresőnek, hogy ha keresnek, találnak, és hogy mindenkinek, aki kopogtat, megnyílik az irgalom ajtaja. Mondjátok el a legelkeseredettebbeknek és legkétségbeesettebbeknek, hogy Jézus Krisztus azért jött a világra, hogy megmentse a bűnösöket, még a legfőbbeket is. Hirdessétek az Ő hűségét minden este. És amikor eljön az utolsó éjszakád, és Jákobhoz hasonlóan összeszeded a lábad az ágyban, legyen az utolsó bizonyságtételed az Úr hűségéről! És mint a dicső öreg Józsué, fejezd be életedet azzal, hogy azt mondod: "Egyetlen jó dolog sem maradt el mindabból, amit az Úr Isten megígért, hanem minden beteljesedett".
Az Úr áldjon meg benneteket, kedves Barátaim, és adja meg mindnyájatoknak, hogy megismerjétek az Ő szerető jóságát és hűségét. Ámen és Ámen. A SZENTGYÖRGYI SZENTGYÖRGYI SZÓKRATÉSZET A SZERENCSE ELŐTT ELOLVASOTT 92. zsoltár.