[gépi fordítás]
A példabeszéd szerint az evangéliumi mag mindenféle talajra hull. Értékes szemeinek egy része a kemény ösvényre, más része a sziklára, más része a tövisek közé hullik, és csak egy része, talán kevesebb, mint minden negyedik, esik jó talajra, amelyben szimpatikus helyet talál. A prédikátor tehát nem fog minden irányban változatlan sikerrel találkozni. Munkája egészétől teljes jutalmat várhat, de nem szabad azt hinnie, hogy a jó Ige mindenütt hatni fog, mert sokaknál a halálnak halálra szóló íze lesz, nem pedig az életnek az életre szóló íze. Még Jézus prédikálásakor is csak kevesen fogadták be, és Pál apostol szolgálatáról fel van jegyezve, hogy "némelyek hittek a beszédben, némelyek pedig nem hittek". A szent szolgálatban kezdőnek ésszerű elvárásokkal kell előrehaladnia, nehogy rövid időn belül belefáradjon a munkába, és keserű csalódásai miatt elhagyja azt.
Figyeljetek arra, hogy a példázatban szereplő vetőt ne vádoljuk azzal, hogy magját olyan talajra szórta, amely terméketlen volt. Egyetlen elmarasztaló szót sem jegyeztek fel ellene emiatt, amiből joggal következtethetünk arra, hogy nem tett többet és nem kevesebbet, mint ami a kötelessége volt, és hogy Krisztus szolgájának az a feladata, hogy az evangélium magját az egész emberiség közé szórja. Isten munkája, hogy a megváltó Igét a kiválasztott szívekbe irányítsa, amelyeket Ő készített elő annak befogadására. Ami pedig minket illet, nekünk kell hirdetnünk az evangéliumot minden teremtménynek - és a város utcáira és sikátoraiba kimegyünk -, és ahányat csak találunk, annyit kell meghívnunk az úrvacsorára. Sokan vannak elhívva, de kevesen vannak kiválasztva! Soha nem állt szándékunkban, hogy a külső elhívás olyan szűk körű legyen, mint a kiválasztás, mégis vannak olyan lelkészek, akiknek prédikálása sokkal inkább a talaj elemzéséből, mint a magvetésből áll.
A talaj elemzését Istenre bízva, átveszem a megbízatásomat az Ő kezéből, és teljesíteni kívánom azt. Köves földű Hallgató, van egy maréknyi mag a számodra. Te, aki kemény vagy, mint a kitaposott út, van egy maréknyi neked. És még a tövisek közé is, amelyek ebben a korban elég bőségesek, a jó mag úgy hull majd, mint egy mennyei zápor. És ha Isten kegyesen az Ő kiválasztottjaihoz irányítja azt, és ők, mint a jó föld, befogadják, az az Ő műve lesz! Soha nem az én ügyességem fogja ezt elérni. Az enyém, hogy minden víz mellett elvetem, és az övé, hogy megadja a termést. A legjobb lövés, amit íjjal és nyíllal valaha is adtak, egy vállalkozásban történt, amikor Ahab királyt átszúrták a hámja ízületei között. Így van ez akkor is, amikor íjamat megfeszítve hirdetem az evangéliumot minden teremtménynek, hitem biztos abban, hogy az Úr fogja irányítani a nyilat, és az Ő isteni kegyelmi céljait fogja megvalósítani.
Úgy érzem, hogy nagyon ünnepélyes munka vár rám. Mindig is örömmel prédikáltam bátorító témákról, de ma reggel a témám a szitálásról és a próbatételről szól. Bizonyos látszólag jó emberekkel kell foglalkoznunk, és meg kell mutatnunk, hogy nem azok, aminek látszanak. A pajta padlójáról kukoricát kell a szitába tennünk, és lehet, hogy sok pelyvát kell majd elfújnunk. Ez egy olyan művelet, amely nem kellemes a testnek, és amelyhez nagy szükségünk van Isten Lelkére, hogy helyesen végezzük, nehogy a gyengék nagy bajba kerüljenek, ami távol áll attól, amit szeretnénk. Az ünnepélyes beszédnek ünnepélyes szívvel kell elmondani - és ünnepélyes szívvel kell meghallgatni. Adja Isten, hogy ezúttal is így legyen, hogy a prédikáció nagy hasznára legyen mindannyiunknak, akár az evangélium hívei vagyunk, akár nem.
Először is, olvassuk el a kőkemény hallgatóság történetét. Másodszor, meg fogjuk jelölni jellemük radikális hibáját. Harmadszor pedig megpróbálunk tanulságot levonni az egészből.
I. Először is, itt van egy rövid életrajz egyes vallásprofesszorokról. Olvassuk el figyelmesen. Először is azt mondják róluk, hogy hallották az Igét. "Ezek azok, akiket köves talajra vetettek, akik, amikor hallották az Igét, azonnal örömmel fogadják azt". Élvezték azt a nagy kiváltságot, hogy hallhatták Isten Igéjét. A valódi evangéliumot hallották - nem rituális hamisságokra vagy filozófiai spekulációkra figyeltek - Isten Igéjét hallották. A vető nem vetett kévét, hanem jó gabonát vetett. Milyen boldogok azok, akik egy őszinte evangéliumi szolgálat alatt ülnek! Legyen Istennek tetszése, hogy az ilyen szolgálatokat mindenütt megsokszorozza - és az őket szeretőket!
Hogyan várhatjuk el, hogy az üdvösség eljusson hozzánk, ha nem halljuk a lélekmentő evangéliumot? Ha csupán véleményekre, elképzelésekre, filozófiákra és babonákra hallgatunk - és nem magára Isten Igéjére -, akkor nem várhatjuk, hogy üdvösséget találjunk. A Szentlélek nem hazugságok által üdvözíti az embereket. De ha úgy halljuk az Igazságot, ahogyan az Jézusban van, akkor remélhetjük, hogy Ő hathatós lesz a megtérésünkre. Ne feledjük, hogy a hallás nem elég. A "csak hallók" nem fognak a mennybe jutni - az Ige hallása mellett cselekedni is kell. Ezek az emberek jó hallgatók, nagyszerű hallgatók voltak, mert tovább mentek a hallásnál - befogadták az Igét - nem az isteni hatalomban vagy természetfeletti hatékonyságban, de mégis befogadták. Azaz, soha nem kételkedtek benne. Egyetértettek vele, amint hallották, és elismerték, hogy az Isten Igazsága. Elfogadva azt, az hatást gyakorolt rájuk. Bizonyos mértékig hatással volt rájuk.
Ha a prédikáció Isten haragjáról szólt a bűn miatt, megijedtek. Ha Isten Krisztus Jézusban megnyilvánuló szeretetéről szólt, akkor felbátorodtak. Nem mindig hallgatták száraz szemmel. Nem voltak mindig olyanok, mint a székek, amelyeken ültek - mozdulatlanok és mozdulatlanok. De befogadták Isten Igéjét. Megmozgatta a szeretetüket és az érzelmeiket, érezték annak megindító hatását, és így sok életváltásra indultak. Hazamentek, és kisöpörték a szobáikat, amelyek tele voltak mocsokkal. Mindenesetre megtisztították a csészék és tálak külsejét, és gondoskodtak arról, hogy a sírkamrát, ha nem is tisztították meg a halottak csontjaitól, de tisztességesen kifehérítsék, hogy ne döbbenjenek meg a járókelők. Külsőleg megjavultak és megreformálódtak attól, amit hallottak, és amennyire befogadták.
És harmadszor azt mondják róluk, hogy azonnal megkapták. Bennük nem keltett kérdéseket, kétségeket vagy ellentéteket. A prédikátor azt mondta: "Ez az Isten Igéje", és ők megelégedtek azzal, hogy hittek neki, bár nem tudták, miért. Míg más elmék az üzenet tekintélyét firtatták, majd miután felismerték a tekintélyt, ezernyi nehézséggel küzdöttek keményen, addig ezek a személyek egy világnyi bajtól kímélték meg magukat azzal, hogy egyáltalán nem gondolkodtak. Ez volt az apjuk és az anyjuk vallása, ezért elhitték, csukott szemmel lenyelték a pirulát, és nem törődtek vele, hogy ez Isten Igazsága vagy a Sátán hazugsága. Bármi olyasmit, mint a tanítás szellemi megrágása, meg sem kíséreltek. Nagy tételben jóváhagyták, amit tanítottak nekik. A papok, maguk sem vágyhattak plasztikusabb anyagra!
Ezeknek a hallgatóknak nem kellett keményen küzdeniük azért, hogy eljussanak a Megváltóhoz, nem volt bűnérzetük, amely visszatartotta volna őket, nem voltak lelkiismereti borzalmak, amelyek félelmet keltettek volna bennük, nem volt riadalmuk, nehogy ne legyenek az Úr saját népe. Nem voltak próbák és szitálás, hogy lássák, van-e bennük valódi bűnbánat és elfogadható hit. Úgy vetették magukat a vallásba, mint ahogyan az ember fejest ugrik a fürdőbe, fejjel előre! Azt mondták: "Bizonyára ez a helyes dolog, és mi ezt akarjuk". És egy bizonyos fajta után meg is kapták - nem mély megfontolással vagy az ítélet súlyával -, hanem azonnal befogadták az Igét. Hozzá van téve, hogy örömmel fogadták. Az Isten Igéjének befogadásának azonnali hatása az volt, hogy nagyon boldoggá tette őket. És nem kevesen vannak, akik azt gondolják, hogy a nagy boldogság a megtérés biztos jele. De higgyék el nekem, ez valóban nagyon kétes jel!
Kétségtelen, hogy az evangélium szívbe való befogadásának egyik nagyszerű hatása az, hogy a hit által örömöt és békességet hoz, de sokféle öröm és sokféle békesség létezik. Van olyan öröm, amely nem a Kegyelem gyümölcse, hanem a Természet növekedése. És van olyan békesség, amely a tévelygésből származik, és nem Isten Lelkéből. Vigyáznunk kell, hogy ne vonjuk le azt a következtetést, hogy biztonságban vagyunk, mert "olyan boldogok" vagyunk. A gazdag ember, aki a pokolra jutott, boldog volt, amikor mindennap pazarul élt! A földműves, aki azt mondta, hogy lebontja a csűrjeit és nagyobbakat épít, boldog volt, amikor felmérte a gabonáját! És a tékozló fiú is boldog volt, miközben féktelenül költekezett - de az ő örömük egészen másfajta volt, mint az, ami a Lélek gyümölcse!
Szövegünk szereplői kizárólag a vallás boldog oldalát nézték. "Ott van - mondta a kőtéri hallgató -, ott van az anyám! Milyen boldog keresztény! Láttam őt mély megpróbáltatásban Isten Lelke által hordozva. Megfigyeltem őt, amikor haláleset volt a házban, és láttam, milyen békés és csendes volt. Megragadom Krisztust, mert akkor én is olyan boldog leszek, mint ő". Ezek a kőszegi hallgatók azt gondolják, milyen boldog dolog lehet a megbocsátás, és valóban így is van, de csak ezen időztek. Megbocsátást nyerni, Isten gyermekének lenni, a Szeretettben elfogadva lenni, milyen drága dolgok lehetnek ezek! És micsoda örömteli dolog, hogy Isten szentjei közé sorolnak, hogy az úrvacsorai asztalhoz járulnak, és hogy az egyházban nagyra tartják őket! Hát nem mindezek a kellemes dolgok? És végre a mennybe jutni, diadalmasan meghalni, felemeltetni magunkat, hogy ott lakozzunk, ahol Jézus van a dicsőség közepette - micsoda örömteli dolgok! Ki kételkedik ebben?
De ezek az emberek csak a dolognak ezen a felfogásán éltek, és nem emlékeztek arra, hogy a Mennyország és ez között is vannak kísértések, amelyekkel meg kell küzdeni és le kell küzdeni. Vannak megpróbáltatások, amelyeket el kell viselni, méghozzá kemény megpróbáltatások, amelyeken csak isteni segítséggel lehet átjutni. Jobb karokat kell levágni, és jobb szemeket kell kitépni. Meg kell számolni a költségeket, és számvetést kell készíteni arról, hogy a jövő meghálálja-e a jelen fáradozásait. Az ifjú reménység esküszik, hogy megkapja Kánaán bátor országát, de nem emlékszik az oda vezető út viszontagságaira. Mint Plibling, ők is az Égi Városba indulnak, de nem számoltak a Csüggedés Sárrétjével. És ezért az első falat sár után készek visszafordulni, és hagyják, hogy azoké legyen a bátor ország, akik törődnek vele - mivel számukra, ha egész csontokat tudnak megtartani a testükben -, jól megelégszenek azzal, hogy a jövő úgy alakul, ahogyan alakul.
Ezek az emberek tehát azonnal örömmel fogadták az Igét. Milyen reményteljesnek tűnhetett mindez a magvető számára! Nem látjátok, milyen könnyen megtéveszthetők a lelkészek? Amikor csak prédikálnod kell, és az emberek hajlandóak meghallgatni - csak prédikálnod kell, és az emberek hajlandóak befogadni -, hogy azonnal befogadják az evangéliumot, anélkül, hogy bármilyen nehézséget okozna neked a velük való vitatkozás! Amikor örömmel fogadják azt, és neked nem kell fáradoznod azzal, hogy felvidítsd őket, és ezernyi, Isten Igéjéből kiválasztott ígérettel válaszolj kételyeikre és aggodalmaikra - nem csodálatos ez a munka, amely gazdagon meghálálja a vetőt? Jaj, ne a rügyek alapján számoljuk a gyümölcsünket! Nem minden arany, ami fénylik, és nem minden tojás kikel.
Olvassuk továbbá, hogy ezek a szereplők gyorsan haladtak előre - felbukkantak, mert nem volt földmélységük. A sekély talaj miatt nagyon gyorsan növekedtek. Ezek az emberek egy nap hallották az evangéliumot, befogadták azt, és biztosak voltak abban, hogy üdvözültek. Azonnal tele voltak örömmel és elragadtatással, és sietve tettek hitvallást! Nem kellett nekik idő, hogy leüljenek, és megnézzék, hogy meg tudják-e állni ezt a hitvallást, vagy hogy keressék a Kegyelmet, hogy ne fussanak el, mielőtt elhívást kapnának. Nem, elmentek, mintha egy szikra beledobták volna a sok puskaporba. Megfogadták a hivatásukat, és a következő héten már a vasárnapi iskolában tanítottak! Annyira biztosak voltak benne, hogy jó úton járnak, hogy nagyon bosszankodtak a többi zarándokkal, akik nem haladtak ilyen gyorsan. Amikor hallották, hogy a keresztények aggódnak az állapotuk miatt, azt mondták: "Micsoda ostobaság! Mi okuk van rá?" Ha láttak egy mélyen tanult keresztényt, aki reszketve vizsgálgatta magát, azt mondták: "Ó, egyáltalán nem szabad magadba nézned! Soha ne vizsgáld meg, mi zajlik belül".
Csak egyoldalú evangéliumot kaptak, és ez teljesen elégedetté tette őket. És ami Isten Lelkének a lélekben való munkájához hasonló dolgokat és a szent féltékenységet illeti, amely az életerős istenfélelem egyik legjobb gyümölcse, ezekről teljesen lemondtak. Maguk mögé akarták húzni az egyházat, és maguk elé akarták terelni a világot - és nagyon hamarosan még azt a szolgálatot is eltávolították volna, amely - mint mondták - megtérésük eszköze volt! A falon lévő izsópból körülbelül egy hét alatt libanoni cédrusokká nőtték ki magukat! Ők voltak AZOK az emberek, és a bölcsesség velük együtt fog meghalni! Nagy munka ezekkel az emberekkel foglalkozni, nem igaz? Majd meglátjuk, és meg kell tanulnunk, hogy nem minden szár, amely levelet hajt, gyümölcsöt hozó ág. A példázat szerint a kellő időben eljött a próba.
A mag felkelt, és hamarosan a nap is felkelt, és perzselni kezdte. Senki sem jut a mennybe anélkül, hogy ne próbálták volna meg az úton. Kérdezd meg, azokkal kapcsolatban, akik fehér köntösben állnak Isten trónja előtt, kik azok, és honnan jöttek? És a válasz ez lesz: "Ezek azok, akik a nagy nyomorúságból jöttek, és megmosták köntösüket, és fehérré tették a Bárány vérében". Isten egész templomában nincs egy darab arany sem, csak ami átment a tűzön. A kipróbálatlan hit nem hit. A kipróbálatlan Kegyelem nem Kegyelem. Isten megpróbálja az Ő népét, és megkülönbözteti a drágát a hitványtól. Az Üdvözítő szövegmagyarázata szerint a próba üldözés formájában jött el. Ó, hányan vannak, akik örömmel fogadták az Igét, akik, ha Smithfieldben lenne egy karó, nagyon hamar letennék a kereszténység megvallását, mert túl forró lenne számukra! Vagy ha egy börtön állna készen számukra, amelyben addig kellene feküdniük, amíg a moha meg nem nő a szemhéjukon, akkor hamarosan elhagynák Isten Igazságát, és a tévedés felé fordulnának.
Nem kell nagyon félnünk az ilyen próbák újjáéledésétől, de vannak az üldözésnek más formái, amelyeket az egyszerű professzorok ugyanúgy nem tudnak elviselni. A gúnyolódás a társadalomban. A kereszténység elleni megjegyzés egy olyan személytől, akit tisztelni szoktál. Egy olyan ember pillantása, aki vagyonban fölötted áll, és megvet téged azért, mert Krisztus követőjének vallod magad. Egy apa kegyetlen megjegyzései. Ellenkezés egy férjtől. Egy fiatal társad elhagyása, akivel remélted, hogy összeköti az életed. Az ilyen dolgok - semmi olyan, mint a máglya vagy a börtön - mégis elégségesek ahhoz, hogy legyőzzék a gyarló hitvallókat, hogy megsértődjenek, és hátat fordítsanak a vallásnak, amelyet egykor oly gyorsan felvállaltak!
Sok esetben az elv követése nagy üzleti veszteséggel járna. Ezt a veszteséget nem engedhették meg maguknak. Ha Krisztust olcsóbban meg lehetett volna szerezni, akkor meg akarták volna Őt szerezni, de elveszíteni Egyiptom összes kincsét! Nem, ezt nem tehették meg - és így ismét lemondanak arról a Krisztusról, akit egykor a Mindenhatójuknak neveztek. Másokkal nem ilyen próbatétel volt, hanem Gondviselésből fakadó nyomorúság. Fájdalmasan emlékszem egy férfira és a feleségére, akik egy ideig ennek az egyháznak a tagjai voltak. És bizonyára igaz volt, ahogyan állították, hogy attól az órától kezdve, hogy vallást tettek, elkezdtek bajba kerülni. És ezért a nyomorúság miatt lemondtak a vigasztalásról, mert azt a következtetést vonták le, hogy bizonyára nem lehetnek Isten népe, különben Isten nem próbálta volna meg őket így - egy olyan következtetés, amely a Szentírás tanításának az ellenkezője!
Sokan elfogadják Krisztust, ha megveregeti az arcukat, de nem, ha megkorbácsolja őket a vesszővel! Követni fogják az Urat, amíg Ő az adakozó kézben van, de nem tudnak hinni egy olyan Istenben, aki elveszi. Áldani tudják Őt, amíg Ő gazdagítja őket, de nem ismerik azt a Jóbhoz hasonló hitet, amely így kiált fel: "Az Úr adott, az Úr pedig elvett; áldott legyen az Úr neve". Vagy talán az is lehet, hogy amikor először tettek vallást, nem sokat tudtak az élet kísértéseiről. Most azonban elköltöztek otthonról. Olyan helyzetbe kerültek, ahol olyan fiatalemberek vannak, akik mesélnek nekik az élvezetes erkölcstelenségek törzshelyeiről. Vagy elhagyták az istenfélő emberek körét, amelyben egykor mozogtak, és istentelenek közé kerültek, és, jaj, a szájuk a világ édességei után csorog - a bűnös élvezetek kígyója elvarázsolta őket -, és most már lehet, hogy Krisztus a Beliálért, az igaz vallás a világiasságért, Isten követése pedig a test kényeztetéséért cserébe.
Ó, milyen gyakran van ez így! Vagy talán a nap egy másik ragyogása érte őket. Azt hitték, hogy hisznek az evangéliumban, de vitatkozók közé estek. Szkeptikus kör veszi őket körül, ahol olyan érveket hallottak, amilyeneket még soha nem hallottak, és mivel soha semmit nem mérlegeltek, vagy nem gondolták végig, hogy miért hisznek Istenben és Krisztusban, egészen megdöbbentek. Nincs földi mélységük, nincs gyökeret eresztve Isten Igazságának meggyőződésből és annak ünnepélyes megítéléséből fakadóan. És így amint találkoznak egy ateistával, egy deistával, vagy bármilyen formában szkeptikussal, olyanok, mint a szél előtt a tövisszúrás. Mivel nincs ballaszt a hajójukban, az első szellő elborítja őket, és elvesznek. Milyen nagyszerű dolog a hitben megalapozottnak, meggyökerezettnek, megalapozottnak, megállapodottnak lenni! Emlékszem, olvastam valakiről, aki azt mondta: "Amikor olvasom a hitetlenek által az evangélium ellen felhozott érveket, kinevettem őket, mert semmiben sem hasonlítanak azokhoz a mély, ravasz érvekhez, amelyeket a saját szívem hozott fel az Úr ellen az elmúlt években - és amelyekre válaszolva és legyőzve úgy érzem, hogy több mint ellenfél vagyok az istentelen emberek szánalmas ellenállásaihoz képest."
Nagyszerű dolog, hogy ezekben a szkeptikus időkben nem meghatódni, hanem megismerni az Urat a Vele való titkos közösség által, megismerni az Ő Igazságát a belső tudatosság és az Ő Igéjének áhítatos olvasása által, felülről nyitott szemmel. Sajnos, sok hallgatója és befogadója az Igének elpusztult a gáncsoskodó hitetlenek miatt! Semmit sem tudtak alaposan, és így könnyen megtévesztették őket. Azt mondják a kőtörő emberekről, hogy azonnal megsértődtek. Éppen olyan hamar elszakadtak az evangéliumtól, mint amilyen hamar belekerültek. "Azonnal megsértődtek". Először nem álltak meg, hogy megkérdezzék, miért kellene keresztényeknek lenniük, és most sem állnak meg, hogy vitatkozzanak, miért kellene megtagadniuk a hivatásukat. Forrón vették a vallásukat a kemencéből, és eldobták, mielőtt még eléggé kihűlt volna ahhoz, hogy táplálkozzanak belőle. Valaki azt mondta: "Higgyetek, higgyetek, higgyetek!". És felbuzdultak. És most egy másik szónok azt mondja: "Ne higgyetek! Ne higgyetek!" És ők meg a másik irányba izgulnak. Egyszer csak bementek a tömeggel együtt egy ébredés idején - és most a tömeggel együtt mennek ki a langyosság időszakában.
A miniszter a bejárati ajtón fogadta be őket, és most a hátsó ajtón kell kiengednie őket. Csalódást okoztak neki. Botrányt hoztak az egyházra és kettős felelősséget magukra. És most ugyanolyan komolyan fel akarják adni a vallást, mint amilyen komolyan vallották. Boldogtalan lelkek, mindenben illékonyak, könnyelműek az örökkévalóság ünnepélyes dolgait illetően, készek igazat adni, ha helyesen vezetik őket, és ugyanolyan készek tévedni, ha rosszul vezetik őket. Mivel nincs saját elméjük, puhatestű lények - gerinc nélkül, puszta kocsonya - semmi szilárd vagy következetes nem található bennük. Homokba épített házaikat alighogy felépítették, máris elsodorja őket a dagály. Nincsenek sziklás alapjaik, nincsenek erős kapaszkodóik Isten Igazságához, nincsenek elveik. Mozgatórugóik a meggyőzésnek való behódolás, az ékesszólás csodálata és a helyeslés vágya. Boldogtalanok! Boldogtalanok! Boldogtalanok! Isten adja, hogy mi ne tartozzunk ilyen osztályba!
II. Megmutatom a RADIKÁLIS HIBÁT. Gyökeres hibájuk elsősorban a meg nem tört szívben rejlik. A példabeszéd nem a köves földre utal, amilyennek általában a köves földet nevezzük, mert az elég jól terem a kukoricának, hanem olyan talajra, amely alatt kemény kő volt, és csak nagyon vékony földtakaró. Az alján egy kemény vaskő volt, és alig takarta el egy kis penész, amelyet a zuzmók és a mohák hoztak létre - ez elég volt ahhoz, hogy a magot felfogja és csírázásra bírja - de ahhoz nem volt elég, hogy a gyökereit hosszabb ideig táplálja.
Ezekben az emberekben soha nem tört meg a szívük. "Nem olyan-e az én Igém, mint a kalapács, mondja az Úr?" Ők nem tudják, mert soha nem kalapácsütötte őket. Örömüket és békességüket ütés nélkül kapták meg. Mit lehet tenni egy olyan földdarabbal, amelynek a szikla ilyen közel van a felszínéhez? Semmit sem tud vele kezdeni az ember. Az egyetlen dolog, amit tenni lehet, hogy Isten bejön - és amikor Isten végtelen irgalmasságában a sziklát jó talajjá változtatja -, akkor a búza nőni fog, de addig nem. "Új szívet is adok nektek, és helyes lelket adok belétek. Kiveszem a kőszívet testetekből, és húsból való szívet adok nektek". Kell, hogy legyen a Szentlélek munkája, amely által a Természet természetes sziklája a Kegyelem jó talajává válik, különben a világ összes vetése soha nem hoz termést!
Ezek az emberek ezt átugrották, és valójában nem is szerettek erről hallani. Szerették azokat a prédikátorokat, akik mindig a Jézus munkájába vetett egyszerű hitet hirdették, de soha nem említették a Szentlélek munkáját - egyoldalú prédikátorok, hírnökök, akiknek a lába nem egyforma, akik Isten üzenetének a felét adják át, és nem többet -, és az ilyen tanítás alatt békességet találtak lélekbaj és vigasztalás nélkül az újjászületés nélkül. Ami a bűnbánatot illeti, azt a régimódi Kegyelmet, azt megvetették! Sírni Isten előtt a bűn miatt? Rémület Isten haragjának érzése alatt? Vagy félelem, nehogy törvényének ítéletét végrehajtsák? Soha nem tudták. Úgy léptek át a Remény földjére, hogy nem járták meg a Síró Keresztet - és napról napra gyanakvóbbá válik bennem egy ember vallása, ha nem járt ezen az úton. Az az ember, aki meggyógyult, mielőtt megsebesült, felöltözött, mielőtt levetkőztették, betelt, mielőtt kiürült, életre kelt, mielőtt megölték, jó okkal gyanakodhat arra, hogy a Szuverén Kegyelem valaha is rátette-e a kezét!
Ezeknek a töretlen szívű embereknek voltak boldog reményeik és örömteli bizalmuk, de mindezek véget értek, ahogyan a te és az én esetemben is véget érnek, ha idegenek vagyunk a bűnbánattól. Mindig emlékezzünk arra, hogy amennyire igaz az, hogy aki hisz Jézus Krisztusban, az üdvözül, ugyanannyira igaz az is, hogy "Újjá kell születnetek". "Ha meg nem tértek, és nem lesztek olyanok, mint a kisgyermekek, semmiképpen sem mehettek be a mennyek országába." "Ami testből születik, az test, ami pedig Lélekből születik, az lélek". És "test és vér nem örökölheti Isten országát". Csak a szellem, a szellemi természet születése az, aki beléphet a szellemi dolgokba, és valóban szellemi örömök birtokosává válhat. A meg nem tört szív végzetes hiba!
Ez vezetett a második hibához, nevezetesen a mélység hiányához. A köves-földes hallgató csak felszínes volt. Minden felszínes volt körülötte. A szikla, amelyet soha nem törtek meg, nem adott mélységet a földnek, amit felszántani lehetett volna. Így sok emberben, aki megtérőnek vallja magát, nem volt meg a bűn valódi megbecsülése. "Igen, bűnösök vagyunk" - mondják. "Ó igen, igen, persze, hogy mindannyian bűnösök vagyunk". De érezni, hogy mit jelent bűnösnek lenni, egészen más dolog. A földre zúzódni az érzés alatt, hogy megszegtük Isten háromszorosan szent törvényét - sokan soha nem érezték ezt. És Jézus Krisztus - igen, Ő egy Megváltó, és azt fogják mondani, hogy Megváltónak tartják Őt - de hogy mit jelent megváltottnak lenni, miért szenvedett, miért kellett szenvednie - hogy mi volt az a hatalmas bűntudat, ami ilyen áldozatra kényszerítette őket, arra soha nem gondoltak. Valójában egyáltalán nem is gondolkodtak, és nem is akarnak gondolkodni.
A méhek leereszkednek a virágokba, és kiszívják a mézet, de a pillangók egy pillanatra a liliomokra szállnak, és már el is tűnnek - a Kegyelem könnyelmű színlelőinek igazi jelképei. Úgy tűnik, hogy sokan, akik kereszténynek vallják magukat, nem ismerik saját szívük csapását. Azt hiszik, hogy valami nincs rendben bennük, de nem tudják, hogy a szívük "mindenek felett álnok és kétségbeesetten gonosz". Következésképpen, bár elismerik, hogy szükségük van az isteni kegyelemre, nem tudják, mennyire van rá szükségük. Aláírnák az Igazságot: "Nélkülem semmit sem tehetsz", de nem tudják ezt kísérletileg. Idegenek számukra azok a kudarcok és belső csalódások, amelyek arra késztetik az embert, hogy érezze a semmisségét. Ez felszíni munka - semmi mély nincs bennük. Amikor a krisztusi vallás hívei lettek, soha nem mérlegelték az Igazságot, és nem kutatták a Szentírást, hogy lássák, valóban így van-e ez a dolog.
Kálvinisták voltak, mert a prédikátor kálvinista volt. Ugyanilyen könnyen lettek volna arminiánusok, ha a prédikátor arminiánus lett volna. Valójában bármi lettek volna, amire tanították őket - soha nem ítélkeztek, mérlegeltek és mérlegeltek saját maguk. A Jézusban lévő Igazságot hirdetve soha nem számolták ki a vallásos élet nehézségeit. Nem tűnt fel nekik, hogy harcolniuk kell a külső és a belső bűnnel. Soha nem nézték azt a hatalmas hármasságot - a világot, a testet és az ördögöt -, amellyel élethosszig tartó harcot kell majd vívniuk. Vették az édességet, és nem gondoltak a keserű füvekre. Illékonyak voltak és még mindig azok. Nem tudnak gondolkodni, és nem is lehet rávenni őket arra, hogy megpróbálják. Ez valóban hiba.
És volt egy harmadik hiba is - a vallásuk titkos része kudarcot vallott. A köves földre vetett mag nem bukott el sem a csírázásban, sem a felül megjelenő pengében - nem volt gyökere. Ha néhány professzor otthonát nyomon követnétek, nem találnátok titkos imát. Ez a szó járja át ezt a gyülekezetet, ha van köztetek olyan, aki a titkos ima elhanyagolásában él! Nincs titkos ima, nincs titkos olvasása Isten Igéjének, nincs rágódás, hogy a lényeget és a nedvet kiszedje belőle, nincs életfontosságú kapcsolat Krisztussal négyszemközt, nincs a léleknek titkos közössége az élő Istennel? Ez egy halálos jel! Ott voltak a nyilvános gyűlésen. Eléggé nyűgösek voltak a bizottságok miatt. Elsősorban akkor lehettek azok, ha énekelni kellett, vagy ha prédikálni kellett! De ó, a titkos ima, a titkos Istennel való együttélés, a lélekvizsgálat, a gyeplő próbálgatása, hogy kiderüljön, hogy jó vagy rossz - mindezekről lemondtak! Magától értetődőnek tartva, hogy nekik kell igazuk legyen, mert van egyfajta hitük, minden kérdést, ami a biztonságukat illeti, csak annyi hitetlenségnek és a Sátán művének tekintenek. És így burkolóznak a téveszméikbe. Azt hiszik, hogy ők Isten népe kell, hogy legyenek, mert annak vallják magukat, de soha nem keresték azt a gyümölcsöt, amelyet az igaz szőlőtő minden ágának hoznia kell.
És negyedszer, volt még egy dolog - amit nem hiszem, hogy Márknál megtalálsz, de valamelyik másik evangélistánál látni fogod -, hiányzott a nedvesség. Nos, egy növénynek nedvességre van szüksége. Harmatnak, esőnek vagy valamilyen öntözésnek kell érkeznie hozzá. Azon a kis talajon, amelynek alján egy kemény kő volt, rengeteg meleg volt, amikor a nap sütött, és így a kevés nedvesség, ami benne volt, rögtön kicsírázott a mag. De további nedvesség nem jutott neki, és ezért kiszáradt. Így bizonyos hallgatók is kapnak egy kis nedvességet, úgymond, egy komoly prédikátorral való kapcsolat révén. Az Ige alá kerülnek, amely úgy csepeg, mint a harmat, és úgy párolog, mint az eső - de nincs a gyökerükben az éltető Szentlélek, amely az élet örökös forrása lenne. Megvan a lámpájuk, de nincs olaj az edényeikben, hogy fenntartsák őket. Hiányzik belőlük a Szentlélek nedvessége! Ő az, aki titokban, az életük gyökerénél jön az Ő népéhez, hogy belőle szívják magukba Isten életét, és így éljenek!
De az egyszerű, kőföldön megtért ember nem rendelkezik a Szentlélekkel. És ó, engedjétek meg, hogy a legünnepélyesebben mondjam mindenkinek itt, ha nincs több, mint amit a természet adott nekünk a legjobb elképzelhető körülmények között, akkor nincs több, mint a farizeusoknak - és ez a pokolba juttatta őket! Isten Lelkével kell rendelkeznünk - és szívünk vallásának elsőtől az utolsó pillanatig a Lélek munkájának kell lennie, a Lélek által fenntartva - és ha nem így van, minél hamarabb megszabadulunk egy ilyen vallástól, annál jobb, mert az csak megtéveszt bennünket! Azért érzem szükségét egy ilyen prédikációnak, mert látom, hogy az egyháztagok nyílt bűnbe esnek, mások pedig a jelen kor új téveszméinek egyik-másikához fordulnak. Úgy tűnik, hogy minden hónapban van egy új. Néhány ostoba ember tátott szájjal áll, készen arra, hogy bármilyen újdonság a torkukon repüljön le. Olyanok, mint a száraz szalma, csak arra várnak, hogy valami szélhámos szikrát szórjon rájuk - és mégis keresztényeknek nevezik magukat!
Manapság nagyon sokan vannak, akik nem tudják, hogy miben hisznek, és így a romanisták, rituálék, ateisták vagy más csalók prédájává válnak. Van egy kis növény a kertben, és jön egy tolvaj, és gyökeret ereszt, és mindenét elveszi - egy jól gyökerező tölgyfával nem fogja ezt tenni, ezt garantálom nektek - és ha mi is jól gyökereznénk, mint a tölgy, akkor azt hinnénk, amit hiszünk, és tudnánk, amit tudunk, és lennének elveink, amelyek megtartanának minket. A régi nonkonformistákat minden nehézség nélkül börtönbe vagy máglyára hurcolhatták volna - de rávenni őket, hogy engedjenek a nonkonformizmusukból, vagy tegyék félre az elveiket, nem volt lehetséges! Jaj az ilyen erős apák degenerált fiainak! Ha nem igaz, amiben hisztek, dobjátok el! De ha igaz, akkor legyetek olyanok, mint a tűzkő, és természetetek, mint a vas, e gonosz, folyton változó kor minden kísértésével szemben, amely ide-oda röpköd, de mindig távolodik Istenétől! Ó, mikor lesz az, hogy azok, akik ismerik az Urat, szilárdan megállnak, és miután mindent megtettek, még mindig megállnak?
III. Harmadszor, azzal kell zárnom, hogy megpróbálom megtanítani a szöveg tanulságát. Ez a lecke négyrétű. Azt mondja mindannyiunknak, hogy legyünk mélyen komolyan. Ne játsszatok a vallással. Ne úgy gondoljatok a vallásos hivatásra, mint egy ruhára, amit fel lehet venni és le lehet vetni. Imádkozzatok Istenhez, hogy biztos munkát végezzen a lelketekben, biztos munkát az örökkévalóságra. Meg kell halnod. Szembe kell nézned az Ítélőszékkel - legyen olyan vallásod, amely elviseli ezeket a megpróbáltatásokat. Imádkozzatok, hogy a Lélek olyan munkát végezzen a lelketekben, hogy sem a halál, sem az ítélet nem tud megijeszteni benneteket.
Kiáltsatok Istenhez, hogy a bűnbánat mélyen belétek vágjon, maradandó nyomokat hagyva bennetek. Imádkozzatok, hogy hitetek ne látszathit legyen, hanem lelketek teljes átadása Krisztus kezébe. Hogy Krisztus iránti szereteted ne rapszódia legyen, hanem valódi szívszeretet. Hogy vallásos életutad ne másoknak legyen látható, hanem Isten előtt járj. Imádkozzatok, hogy minden cselekedetetek elvekből fakadjon, és hogy ne a társaság befolyásoljon benneteket, hanem inkább a társaságotokat befolyásoljátok, és legyen bennetek egy Isten által belétek ültetett életerő, amely az egyenes úton visz benneteket, bárhová is mennek mások. Még egyszer mondom, legyetek borzasztóan komolyan mindenben, ami a vallással kapcsolatos, és imádkozzatok Istenhez, hogy bocsásson meg nektek, ha valamilyen mértékben könnyelműek voltatok ezzel kapcsolatban.
Másodszor, figyeljétek a saját napi próbatételeitek hatását. Nézd meg, hogyan hatnak rád. Ha egy hajó kész elsüllyedni a Temzében, soha nem szabadna bízni benne a tengeren. Ha a vallásod már most kezd téged cserbenhagyni, mit fog tenni, ha majd egyszer? Kinevetnek, és félig-meddig hajlandó vagy feladni az egészet - mit tennél, ha még szigorúbban üldöznének? Már hajlandó voltál visszafordulni, a szíved megingott - mit fogsz tenni, ha még nagyobb kísértések támadnak rád? Már eddig is rettenetesen megszorongattak téged a bolondok érvei - mit tennél, ha néhány mélyen gondolkodó vitatkozna veled? "Ha már futottál a gyalogosokkal, és azok kifárasztottak, hogyan fogsz megküzdeni a lovasokkal? És ha a béke földjén, amelyben bíztál, elfáradtál, mit fogsz tenni a Jordán duzzasztói között?"
Nem ellenzem, hogy lassan növekedjetek, ha biztosan növekedtek. Ha a házam építése sokáig tart, inkább adok időt az építőnek, minthogy azt mondjam neki, hogy egy-két hét alatt fusson fel, és olyan törékennyé tegye, hogy az első szél elfújja, mint a kartont. Örökké ebben a házban kell élned, imádkozz Istenhez, hogy biztosan építse fel. Ami a gyors építkezést illeti, az kevéssé számít. Ó, ti, akik alig tudtok egy lépést is tenni a Mennyország felé kérdés és vita nélkül, nem annyira értetek reszketek, mint néhányan, akiknek soha nincsenek kérdéseik vagy kételyeik, mert soha nem gondolkodnak, hanem figyelmetlen nemtörődömséggel mennek el minden mellett, magától értetődőnek véve a dolgokat. Nézzétek meg tehát, hogyan álltok a jelenlegi próbatételeitekben. Gazdagabb lettél - szereted-e az Urat ugyanúgy, mint korábban? Több üzletet bonyolítasz - még mindig távol tudod tartani a világot a szívedtől? Mostanában több dicséretet kaptál - tudsz-e még mindig úgy ragaszkodni Krisztushoz, mint régen, amikor még kevés barátod volt? Az utóbbi időben egészségben voltál - olyan közel éltél Istenhez, mint amikor beteg voltál?
Vagy leszálltál a világba, és a szegények közé sorolnak? Szereted-e az Urat ugyanúgy, mint akkor, amikor Ő gazdagított meg téged? Nemrégiben hallottad az evangélium egy ravasz gyűlölőjének megjegyzéseit - képes voltál-e érezni, hogy bár szavakkal nem tudtál neki válaszolni, de a szíved válaszolt neki, és úgy dobta el hazugságát, mint a tető az esőt? Ha nem, akkor nézzétek meg! Ha hajód sima vízben is hajlandó elsüllyedni, mit fog tenni viharban? Ha most nem tudod a vizet távol tartani tőle, mit fogsz tenni, amikor az orkán eléri? Attól tartok, akkor vége lesz veled.
Egy másik lecke az, hogy folyamatosan vizsgáljuk meg magunkat. Nagyon sokan kerülnek a csődbíróságra, de amennyire emlékszem, még senki sem került oda azért, mert túl sokat foglalkozott a vállalkozásával. Soha nem hallottam még olyan gazdáról, aki azért veszítette volna el a termését, mert túlságosan szorgalmasan gazdálkodott, és az összes elveszett lélek közül egy sem pusztult el azért, mert túlságosan komolyan vette az önvizsgálatot. Kedves Testvérek és Nővérek, válasszatok hűséges, próbára tevő szolgálatot. Ne keressetek egy simulékony prédikátort, aki mindig azt kiáltja: "Vigasztaljatok, vigasztaljatok, népem". Szükségetek van a vigasztalásra, és meg is kell kapnotok, de szükségetek van a keresésre is, és meg is kell kapnotok. Imádkozzatok azért, hogy hűségesen bánjanak veletek, hogy ne legyen mázolás a dolgok felett, ne legyen sebek lefilmezése, hanem hogy őszinte viszony legyen köztetek és a lelkész között, valamint köztetek és Istenetek között. Adja Isten, hogy hajlandóak legyünk a vizsgálatra, mert ha nem vagyunk hajlandóak a vizsgálatra, akkor egészen biztosra vehetjük, hogy valami nincs rendben velünk. Amikor azt mondjuk: "Félek, hogy képmutató vagyok", akkor nagyon kevés félelemmel jár - de az elbizakodottság végzetes.
Végül pedig, mindezek megmutatják, hogy mennyire szükséges, hogy üdvösségünk minden terhét és terheit teljes egészében az Úr Jézus Krisztusra vessük, mert amikor az ember ezt teszi, akkor becsületes és jó talaj van a lelkében, és a mag helyesen kelt ki. Amikor az ember őszintén elmondhatja.
"Egyedül Jézusban nyugszom,
Semmit sem hozok a kezembe:
Egyszerűen a Te keresztedbe kapaszkodom,"
ez az igazi remény nagy titka. Jézus értünk élt és értünk halt meg - és ha csakis Őrá hagyatkozunk, akkor lelkünkkel minden rendben van. Jó, ha folyamatosan a kereszt lábánál élünk, felnézünk Jézusra, és minden reményünket Őbenne találjuk meg, és semmit sem magunkban. Szeretteim, Isten Lelkének munkája, hogy oda vigyen és ott tartson minket! Ha a kereszt fényében vizsgáljuk magunkat, hajlandóak leszünk megítélni magunkat, hogy ne ítéljenek meg minket. Azoknak a drága sebeknek a jelenlétében, amelyekből az engesztelő vér fakad, így fogunk kiáltani: "Próbáld meg gyeplőmet és szívemet".
De ha valaki azt mondja: "Hiszek Jézusban, ezért nem fogok kutatni. Bízom Jézusban, ezért úgy fogok élni, ahogyan akarok", annak az embernek a vallása hiábavaló! Meggyalázta a keresztet vakmerő érvelésével! Vigyázzon, hogyan ítéli meg őt Isten, mert minden ítélet közül bizonyára az lesz a legsúlyosabb, amely azt az embert sújtja, aki a Kereszt tanítását gondatlan életének indokául merte venni, és a Megváltó irgalmát és tisztító erejét, magát a Megváltót tette ürügyül arra, hogy Isten előtt könnyelműen járjon, és folytassa hiábavaló elbizakodottságát.
Isten adjon nekünk Kegyelmet, hogy a magot jó földbe fogadjuk, Jézusért. A SZENTGYÖRGYI SZERZŐDÉS ELŐTT ELOLVASOTT BIBLIAI SZÓKRATÉSZLET - Márk 4,1-34.