Üdvözlendő felfedezés

[gépi fordítás]
Ismeritek Hágár történetét - azt, hogy elküldték Ábrahám sátrából fiával, Izmaellel. Szükséges volt, hogy elküldjék őket az ígéret gyermekétől. Istennek mindazonáltal jó tervei voltak Izmaellel és az anyjával. Mégis megpróbálta őket. Akár szentek vagyunk, akár bűnösök, találkozunk majd nyomorúsággal. Akár Sára, akár Hágár, egyetlen élet sem lesz nyomorúság nélkül. Hágár számára a nyomorúság nagyon fájdalmas módon jött, mert a kevés víz, amit a palackjában hozott magával, elfogyott. Adnia kellett inni a gyermekének, különben az meghal, és akkor neki is követnie kellett. Letette a kisfiút, kétségbeesésében feladta, és sírni kezdett, amiről azt hitte, hogy az utolsó könnyeinek áradata lesz.
Még mindig nem volt igazi oka a szorongásának. Nem kellett volna szomjaznia. Közel volt egy kúthoz! Bánatában nem vette észre. Lelkének zavarodottsága miatt mindenfelé keresgélt, kivéve azt az egy helyet, ahol pontosan megtalálhatta volna, amire szüksége volt. Isten ezért egy angyal által szólt hozzá, és miután ezt megtette, megnyitotta a szemét, és meglátta a vízforrást, amely, gondolom, mindig is ott volt. Amikor meglátta, azonnal odament, megtöltötte az üveget, adott inni a gyermekének, és minden bánata elmúlt. Nagyon egyszerű gyógymódnak tűnt egy nagyon szomorú esetre. Ez csak egy illusztrációja annak, ami gyakran megtörténik az emberi életben.
Férfiak és nők súlyos bajba kerülnek, pedig ha mindent látnának maguk körül, nem kellene bajban lenniük. A saját megítélésük szerint valóban a halál kapujához érkeznek, és mégis, ha mindent megértenének, valójában nem lenne okuk a bajra. Ki fognak menekülni jelenlegi megpróbáltatásukból, amint valaha is felnyílik a szemük, mert látni fogják, hogy Isten gondoskodott szükségleteikről, vigaszt készített bánatukra, és olyan menekülési utat készített félelmeikből, hogy semmiképpen sem kell kétségbeesésüknek engedniük.
Szeretnék beszélni azokkal, akik bajban vannak. Három dolgot fogok elébük tárni. Az első az, hogy a kereső és bajba jutott emberekkel gyakran előfordul, hogy - mint Hágár esetében - a szükségleteik kielégítése a közelben van - a kút közel van. Másodszor, gyakran megtörténik, hogy ez az ellátás olyannyira ott van, mintha nekik és csak nekik lett volna biztosítva, mint ahogyan ez a kút látszólag ott volt. És harmadszor, nincs szükség nagy erőfeszítésre ahhoz, hogy az Isten által már megteremtett készletből megszerezzük mindazt, amire szükségünk van. Az asszony megtöltötte a palackját vízzel - ami számára örömteli feladat volt -, és megitatta a fiút.
I. Gyakran megtörténik, hogy amikor bajban és szorongásban vagyunk, SZÜKSÉGÜNK ELLÁTÁSA ÉS BÁNATUNK ELLÁTÁSA nagyon közel van. A kút közel van a lábunkhoz, ha csak látnánk. Talán nem azért nem vesszük észre, mert messze van, hanem mert a szemünk nincs nyitva. Nincs szükség arra, hogy Isten kutat készítsen - ez már megtörtént. Amire szükség van, az az, hogy kinyissa a szemünket, hogy meglássuk, ami már ott van. Milyen igaz ez gyakran a Gondviselésben a keresztény emberekre. Ismertük már őket, hogy nagyon megijedtek valamilyen közelgő betegség miatt, vagy a legszörnyűbb szorongásban voltak valamilyen zavaró körülmény miatt, amely már körülvette őket. Azt mondták: "Nem tudjuk, mit fogunk holnap csinálni". Kérdezősködtek. "Ki fogja elhengeríteni a követ?"
Nem tudják, hogy Isten már gondoskodott a holnapról, és elgördítette a követ. Ha mindent tudnának, megértenék, hogy a próbatételük pusztán képzeletbeli. Hitetlenségükkel csinálják. Nincs más létezése, mint amit az Istennel szembeni bizalmatlanságuk ad neki. Miközben azt kérdezik: "Hol találok barátot? Ki fog a segítségemre sietni?", a barát már a házban van, vagy talán soha nem is lesz rá szükség. Miközben azt kérdezik: "Hogyan tudok ebből a dilemmából kijutni?". Isten már megoldotta azt. A rejtélyt megválaszolta, a rejtélyt megmagyarázta. Egy olyan ellenség miatt aggódnak, akinek a fejét már levágták - egy olyan nehézség miatt keseregnek, amelyet az isteni kéz már kibogozott.
Ismerünk olyan embereket, akik teljesen meglepődtek, amikor Isten megszabadította őket. Ez azt bizonyítja, hogy hitük kicsi volt. A nyugodt bizalommal együtt jár a csendes várakozás. Ők is számíthattak volna arra, hogy Ő majd megteszi. Az ilyen személyek többek között ezt a meglepetést fejezték ki - hogy végül is Ő egy ilyen egyszerű eszközzel szabadította meg őket. "Hogyan történhetett - kérdezték -, hogy nem gondoltam erre? Hogy valójában ott van mellettem az áldás, amire vágyom, és mégsem veszem észre? Hogy szomjas vagyok, és Istenhez kiáltok, abban a reményben, hogy talán megszaggatja az eget, és esőt küld, és mindeközben ott bugyog a kút friss vízzel?". Csak keresnünk kell, hogy megtaláljuk, és ha megtaláltuk, csak le kell hajolnunk, hogy vegyünk és igyunk a felfrissülésünkért!
Isten gyermekei - ti, akik a Gondviselés miatt aggódtok, imádkozzatok Istenhez, hogy segítsen nektek bízni, amikor nem tudjátok lenyomozni Isteneteket. Kérjétek Őt, hogy ne azt adja nektek, amit ti kívántok, hanem engedelmeskedjetek az Ő kívánságainak. Kérjétek, hogy az Ő akarata vetítse árnyékát lelketekre, és ez az árnyék legyen mostantól kezdve a ti akaratotok. Ó, bárcsak megtanulnánk, bármilyen állapotban is vagyunk, megelégedni, bizalmunkat erre a biztos ígéretre alapozva - Ő mondta: "Soha nem hagylak el, és nem hagylak el téged". Ez az elégedettség legjobb alapja, amit valaha is találhatunk. Ó, hogy a Kegyelem úgy érezze, hogy ha nem tudjuk megmondani, hogyan fog Isten megszabadítani minket, akkor nem a mi dolgunk, hogy meg tudjuk mondani! Hogy ha Isten tudja, az elég.
Isten nem arra rendelt bennünket, hogy mi legyünk az ellátók. Nem azt akarja, hogy mi tartsuk a kormányrudat, és mi húzzuk a vezető zsinórokat. A mi dolgunk követni, nem vezetni. A mi dolgunk, hogy engedelmeskedjünk, és nem az, hogy előírjuk Istennek. Közel van a szabadulásod, ó, szomorú gyermek, vagy ha egy ideig késik is, annál gazdagabb áldás lesz, amikor eljön. Azok a hajók, amelyek sokáig vannak a tengeren, talán annál nehezebbek. És amikor megérkeznek a kikötőbe, akkor dupla áldásos rakományt hoznak haza. Azok a növények, amelyek gyorsan felnőnek, amikor a földbe vetik őket, csak rövid ideig tartanak. Talán az az áldás, amely oly sokáig hajt ki a várakozásod talajából, egész életedben kitart. Ezért, ha a látomás késik, várjatok rá türelemmel.
Bár ez igaz a Gondviselésre, én inkább a lelki áldások kérdésével foglalkozom. Gyakran előfordul, hogy a lelkeket lelki ügyekben olyan dolgok zavarják, amelyeknek nem kellene zavarniuk őket. Például a lelki szorongások nagy részét a Biblia tanításainak elfelejtése vagy tudatlansága okozza. Gyakran találkoztunk olyan fiatalokkal, akik megdöbbentő felfedezést tettek, hogy szívük kétségbeesetten gonosz. Egy ideje megtértek, és hitvallást tettek hitükről. Akkor valóban megbánták a bűneiket, és megragadták Krisztust, de a tapasztalatuk viszonylag felszínes volt.
Egy idő után a Szentléleknek tetszett, hogy megmutassa nekik természetük rejtett gonoszságait, és megengedte, hogy eredeti romlottságuk nagy mélységének forrásai feltörjenek - és ők tökéletes megdöbbenésben voltak, mintha valami különös dolog történt volna velük, és azt mondták: "Hol van erre a vigasz?". Nos, ha eleinte tudták volna, hogy természetünk reménytelenül rossz, és hogy a Szentírás így írja le, akkor nem lepődtek volna meg, amikor felfedezték Isten ezen Igazságát.
És ha megértették volna, hogy a Lélek munkája nem az, hogy javítsa a természetünket - hogy soha nem próbálta és nem is szándékozik ezt tenni -, hanem hogy a régi természetet hagyja meghalni, hogy meglássa a romlást, hogy eltemesse magát Krisztussal, és új természetet ad nekünk, amely összeütközésbe kerül a régi természettel. És örök háborút és viszályt okoz a Lélekben - ha ismerték volna Isten ezen Igazságait, amikor azt tapasztalták, hogy a bűn elszabadul bennük, és érezték a belső konfliktust, akkor azt mondták volna: "Pontosan ezt mondták nekem, hogy ez fog történni. Ez Isten gyermekeinek tapasztalata. Erről beszél Pál apostol a Rómaiakhoz írt levél hetedik fejezetében, és végül is ugyanúgy vagyok, mint Isten szentjei".
Elfelejtve ezt, azt gondolják, hogy nincs számukra vigasz abban, ami számukra a legkülönösebb emberi tapasztalatnak tűnik, de ami valójában Isten népének közös tapasztalata! A víz forrását keresik, holott éppen az a tanítás, amelyet elfelejtettek, biztosítaná számukra a felfrissülést, amelyre szükségük van. Találkozunk másokkal, akiknek a kitartásukkal van bajuk. Hiszik, hogy ők Isten népe, de reszketnek, nehogy ne sikerüljön kitartaniuk és megőrizniük a jó hivatást. Olyan súlyosak a próbatételeik, és olyan szélsőségesnek érzik saját gyengeségüket, vajon nem csúsznak-e meg egy napon a lábukkal egy csúnya és végleges bukás felé, és nem pusztulnak-e el teljesen?
Ó, ha megértették volna azt, ami, úgy érzem, Isten vitathatatlan Igazsága, hogy "az igaz megmarad az útján, és akinek tiszta keze van, egyre erősebbé és erősebbé válik!", akkor nem aggódtak volna e kérdés miatt, feltéve, hogy tudtak volna válaszolni a másik kérdésre - igazak-e? Azok közé tartoznak-e, akik Krisztusban igazzá lettek? "Én örök életet adok az én juhaimnak, és soha el nem vesznek, és senki ki nem ragadja őket az én kezemből". Milyen csodálatos biztosíték Isten minden juhának biztonságáról! Ha én csak egy vagyok közülük, nem érezhetek-e tökéletes bizalmat abban, hogy Krisztus, aki nem hazudhat, beváltja szavát?
Ezen kívül számtalan más ígéret is van ugyanerre a célra, és gyakran előfordul, hogy egy embert, aki emiatt szorong, azonnal megszabadíthat az aggodalmától a tudat, hogy ez egy tökéletesen nem szentírás szerinti félelem, ami nyugtalanítja. Túlságosan hajlamosak vagyunk arra, hogy érzéseink alapján ítélkezzünk, ahelyett, hogy a Forráshoz fordulnánk és az Ihlet orákulumára hagyatkoznánk. Ismertem egy kiváló keresztény nőt, akinek a gondjai kissé furcsa természetűek voltak, mert azt mondta, hogy tudja, hogy szereti a Megváltót. És azt hiszem, mindenki, aki ismerte, érezte is, hogy így van. De bár tudta, hogy szereti a Megváltót, attól félt, hogy a Megváltó nem szereti őt! Nem volt könnyű megvigasztalni őt ebben a kérdésben.
Most már tényleg, ha meg tudta volna ragadni a gondolatot, hogy "azért szeretjük Őt, mert Ő szeretett minket először", a csapda megtört volna. Ha felfogta volna, hogy mindannak, ami bennünk van, először belénk kell kerülnie, ha jót akar. Hogy Isten Kegyelme megelőz minket (megelőz bennünket), hogy ő a gyökere és eredete minden jónak bennünk. Hogy Isten örök és örökkévaló szeretete az a forrás, amelyből az Isten iránti szeretetünknek ki kell fakadnia - ha ezt tudta volna -, nem aggódott volna ezen a téren. Néha csodálkozom, hogy azok a barátok, akik nem fogadják el azt, amit általában kálvinista tanításnak neveznek, hogyan tudnak megvigasztalódni.
Természetesen soha nem vitatkozom azokkal, akik a vélemény másik oldalán állnak, mert ha az arminiánizmus tételeiben van valami édes, akkor örömmel hallom, hogy valaki megízlelte azt. Mindig örülök annak, hogy a világon mindent fel kell falni, és ha bárki talál benne táplálékot és vigaszt, örömmel hallom. Nem tudnám, és ezért nem is irigylem őket. Nem szeretném megfosztani őket attól a kényelemtől, amit ott találhatnak, hiszen én magam sem tudtam soha semmit sem találni. Ha azt hinném, hogy a saját végső kitartásom önmagamban rejlik - ha azt gondolnám, hogy az Isten iránti szeretetem inkább a saját akaratomból fakad, mint a Kegyelem művéből -, nem tudom, de lehet, hogy a teljes zavartalanságba sodródnék.
Vannak, akiknek szilárd táplálékra van szükségük, és muszáj is, különben az egészségük megromlana. Tehát az a szilárd meggyőződés, hogy az üdvösség az elsőtől az utolsóig Kegyelemből van, és hogy ahol Isten elkezd egy jó művet, ott folytatni is fogja azt, alapvető fontosságú keresztény létemhez, és ezért nem tudok lemondani róla. Aki nélkülözni tudja, az tegye, de ami engem illet, én nem tudom. Nem marad vigasztalásom, ha valaki bebizonyítja, hogy ezek a dolgok nem a Szentírás Igazságai. Ezek azonban a Szentírás Igazságai, és aki szorong, emlékezzen rájuk. Isten nyissa meg szemüket, hogy meglássák őket, és ne kelljen többé szomjazniuk!
Néha, Szeretteim, a Szentírás nem annyira tanítás, mint inkább ígéret formájában közelíti meg a nyugtalan szívet. Az emberi tapasztalatban még soha nem volt olyan baj Isten népe között, amire nem volt ígéret, hogy megfeleljen. Csak elég sokáig kell keresni, és megtaláljuk az ellenfényt. Felfedezheted, hogy Istennek van a Könyvében olyan, ami pontosan megfelel az esetednek. "Ó - mondta Christian Bunyan Zarándokában -, milyen bolond voltam, hogy ebben a bűzös tömlöcben rohadtam egész héten, amikor olyan kulcs van a keblemben, amely - meggyőződésem szerint - a Kétségek Várának minden ajtajának zárjához illeszkedne. Gyere, jó testvér, próbáljuk ki." Így hát Christian összeszedte a bátorságát, és megtalálta az ígéret kulcsát, bár egy kicsit csikorgott. És Bunyan azt mondja, hogy az egyik ajtó, ahogy a régi kiadásában írja, "átkozottul keményen" ment. Nem tudta, hogyan fogalmazzon elég erősen, amíg nem használta ezt a szót. A kulcs mégis kinyitott minden egyes ajtót, és még maga a vaskapu, a vár külső kapuja is kinyílt a kulcs segítségével.
Ó, kedves Szívek, néhányan közületek olyan dolgok miatt feküdtek, bosszankodtak és aggódtak, amelyekkel Isten már foglalkozott a saját Igéjében. Azt mondtátok: "Bárcsak Isten ezt tenné!". És Ő megtette. Kértétek Őt, hogy adjon nektek valamit, és meg is kaptátok. Néha használtam azt a hasonlatot, hogy egy ember a sötétben éhen hal, és mégis be van zárva az éléskamrába. Körülötte mindenütt étel van, ha csak kinyújtaná a kezét, és elvenné. Ha tudná, hogy ott van, és megragadná, akkor ott lenne, amire szüksége van. Meggyőződésem, szeretteim, hogy ha jól átkutatjátok a Szentírást, nincs itt Isten egyetlen gyermeke sem, akinek kétségbe kellene esnie, hogy a Mester megnyitotta számára az ígéret kútját.
Máskor a kút nem tanítás vagy ígéret formájában jelenik meg, hanem valaki másnak a tapasztalata formájában. Isten áldása alatt talán semmi sem vigasztal meg hatékonyabban, mint az a felfedezés, hogy egy kétségtelenül jó ember ugyanabban a szívállapotban van, amelyben mi is vagyunk. Amikor a nyáj lépteit látjuk, reméljük, hogy a Pásztor útján járunk. Most, ha mély bajban vagy, meghívhatlak, hogy olvasd el a 88. zsoltárt? Micsoda zsoltár ez - Dávid imája! Volt-e valaha is olyan ember, akit Isten annyira kitaszított Isten szeme elől és száműzött minden reménységből, mint őt? Pedig nem volt fényesebb szent a régi időkben, mint ez a híres szenvedő!
Ha a lelketek mélyen le van vetve, meghívlak benneteket, hogy társalogjatok Jóbmal. Olvassátok végig azt a könyvet. Nézd meg, milyen szörnyűek egyes kijelentései, mégis ki kételkedne abban, hogy Jób nemcsak megmenekült bűneiből és megváltott minden csapástól, hanem hogy a legelőkelőbbek között van a neve azok között, akik hit által legyőzték a világot? Ha más példákra van szükséged, nézd meg Ezékiás király sóhajait, vagy Jeremiás próféta sirámait. Bizonyára megtaláljátok ott a saját eseteteket valamelyik fejezetben! Ha pedig belső viszálykodásról van szó, olvassátok el a Rómaiakhoz írt levelet, különösen azt a részt, ahol Pál csodálatos paradoxonnal írja le önmagát, hogy azt a rosszat teszi, amit nem akar, és azt a jót nem teszi, amit akar, és mégis, amit tesz, azt nem engedi meg - míg fel nem kiált: "Ó, nyomorult ember, aki vagyok! Ki szabadít meg engem e halál testéből?"
Azt találnád, kedves keresztény testvérem, hogy ahelyett, hogy a jelenlegi szorításod és próbatételed furcsa dolog lenne, csak azt szenveded el, amit Isten gyermekei a legtöbbször elszenvedtek. Azt képzeled magadról, hogy ismeretlen tengereken hajózol, pedig csak a szentek szokásos útját követed a viharok köve körül, amely, ha majd jobban megismered, számodra a Jó Reménység Foka lesz. Légy jó vigasz! Legyetek jókedvűek, mert mások tapasztalatai éppúgy felfrissíthetnek benneteket, mint az ígéretek és a tanítások, amelyek bőségesen vannak Isten Igéjében. És, Szeretteim, néha tetszik a Szentléleknek, hogy élő vizek forrását nyissa meg számunkra a mi Kegyelmesünk, az Úr Jézus Krisztus személyében, munkájában, életében, együttérzésében és szeretetében.
Nagyon gyakran, amikor lélekben levertnek találtam magam, ezzel a kérdéssel hívtam ki a lelkemet: "Miért vagy levert? Jézus nem érezte ezt?" És a depresszió eltűnt. Kimondhatatlanul édes a gondolat, hogy Krisztus együtt érez ezzel a bizonyos megpróbáltatással. Amikor a Szentlélek a lelkünkbe hozza, áldhatjuk a Megváltó nevét, hogy Ő nem csupán a bűneinket hordozta, hanem a fájdalmainkat is. Hogy Ő nem csupán Helyettesítő volt, ami a legnagyobb vigasztalás, hanem Együttérző, ami szintén kimondhatatlanul gyönyörködtet bennünket. Jézus veled szenved, ó, Isten gyermeke - szenved benned. Az Ő testének tagja vagy, és ezért Ő benned szenved.
Azt, ami Krisztus szenvedéseiből hátra van, az Ő testéért, vagyis az Egyházért, csak kitaláljátok. Annyi szenvedés van kiosztva Krisztus egész misztikus teste számára, hogy még van belőle hátra, és ti is részesülni fogtok belőle. Legyetek hálásak, amikor megkapjátok, hogy ez is része Krisztus testének szenvedésének. És ó, hogy hit által az Ő arcába nézhessetek, és érezzétek, hogy Ő nem kemény vagy könyörtelen, bármennyire is mások azok! Az Ő arcába nézni, amikor mások igazságtalanságai és Krisztus egyházának okozott gyalázat miatt szorongunk, és érezni, hogy Ő tudja ezt, észreveszi, és együtt érez velünk a csökkenő buzgalom vagy az Ő népének világiassága miatt érzett bánatunkban - micsoda új erővel tölt el bennünket! Vajon Jézus is érzi, amit mi érzünk? Együtt érez vele? Az Ő kedvéért viseljük ezt? Akkor örömmel fogadjuk a gondot, és örömmel viseljük, hogy Őt tisztelhessük általa. Szeretteim, ha elfelejtettétek az Uratokat - (és talán néhányan közületek ezen a héten elfelejtettétek Őt - ez nem szokatlan dolog) - gondoljatok újra Rá, és a víz forrását fogjátok megtalálni közeletekben.
Emellett, még egyszer mondom, a bánataink gyakran abból erednek, hogy nem figyelünk a Szentlélekre. Ő bennünk van és velünk lesz örökké. Aggódunk amiatt, hogy Isten országa alig halad előre a világban, de ha hiszünk a Szentlélekben, hamarosan visszanyerjük bátorságunkat. Semmi sem indokolja, hogy a legegyszerűbb prédikáció, amelyet a legszerényebb helyen prédikálnak, miért ne lehetne bármikor egy nagy ébredés kezdete. Nem ismerünk semmi okot arra, hogy Jézus Krisztus egyszerű prédikációja bármelyik vasárnapon miért ne bizonyulhatna az összes hallgató megtérésének, és a hallgatóságon keresztül nagyon gyorsan egy egész nemzet megtérésének! Még nem ismerjük - valószínűleg egyikünknek sincs fogalma sem arról, hogy milyen nagy ereje van Isten Lelkének.
Néhány évvel ezelőtt elhagyta ezt a partvidéket egy fegyenchajó, tele a legalacsonyabb osztályba tartozó emberekkel, akiket csak össze lehetett szedni - rabokkal, akiket hosszú időre száműzetésbe küldtek. A hajó fedélzetén volt egy sebész főfelügyelő, aki szerette a Megváltót - aki hitt az evangéliumban és buzgón imádkozott. Összehívta az elítélteket, kijelentette nekik, hogy nagyon vágyik a lelkük javára - hogy az utazásuk ideje alatt ilyen és ehhez hasonló szabályokat kíván betartani a javukra - hogy különösen azt kívánja, hogy mindannyian megtanuljanak olvasni, hogy képesek legyenek a Szentírást olvasni - hogy minden nap összejöveteleket tartson - hogy egyenként imádkozzon értük. Nagyon rövid időn belül néhány elítélt megtért Istenhez.
Vihar támadt, amelyben egy kétszáz embert tartalmazó társhajó a tenger fenekére süllyedt, és ez megrémítette és felkeltette az e hajó fedélzetén lévő istentelenek lelkiismeretét, fogékonyabbá tette őket a benyomásokra, és sokkal könnyebbé tette az evangélium tanításának feladatát, mint azelőtt. Természetesen a rémület átmeneti volt, és mivel csak egy természetes megrázkódtatás volt, elmúlt. A jó ember azonban időközben mégis élt a lehetőséggel. Hirtelen isteni munka tört ki abban a hajóban, és az egész hajóban szinte a nap és az éjszaka bármely órájában hallani lehetett volna, hogy megrögzött emberek, hazájukból száműzött bűnözők kiáltják: "Mit kell tennünk, hogy üdvözüljünk?". Amikor partra szálltak, a fedélzeten tartózkodók közül nem volt egyetlen férfi vagy gyermek sem, aki ne vallotta volna, hogy megtalálta a Megváltót, mert Isten Lelke különös módon munkálkodott közöttük.
Mielőtt céljuk távoli vidékére értek volna, káromkodó lények fészke helyett, akiknek puszta beszéde káromkodás volt, és akiknek lélegzete káromlás, az élő Isten egyházává váltak! Ilyen eredményeket Isten Lelkének ereje hozott létre az imára adott válaszként. És ha Isten Lelke itt bárkire is rászállna, legyen az bárki, hasonló átalakulás történne! Még ha a legelhagyatottabb jellem is lenne, még ha a hitetlensége, ahogyan ő képzeli, ezer érv mögé bástyázta is magát, Isten Lelke ezeket lerántaná, meggyőzné a bűnről, megújítaná és azonnal megváltoztatná a szívét. Ó, bárcsak Istenre mondhatná az Egyház: "Hiszek a Szentlélekben", mert ma olyan, mint Hágár a pusztában, aki sír, és az angyal azt mondja: "Mi bánt téged, Hágár?". És ő azt mondja: "Több lelkészre, több misszionáriusra van szükségem. Több buzgalomra, több komolyságra van szükségem."
Jó Istenem, nyisd ki a szemét, kérlek! Ha kinyílna a szeme, meglátná, hogy a Szentlélek birtokában egy vízkút van a keze ügyében, és minden, amire vágyik, ott van - sőt, több, mint amire vágyik - sokkal több, mint amire még tudja, hogy szüksége van. Ó, az örökkévaló Lélekbe vetett hitért, és megszűnnének azok a gyászok, amelyeket Isten egyháza miatt érzünk.
II. De tovább kell mennem. Azt hiszem, hallom, hogy valaki azt mondja: "Nincs kétségem afelől, uram, hogy Isten gondoskodott a szükségletekről, de részesülhetek-e ebből az ellátmányból? Részt vehetek-e az isteni szeretet ellátásában?" Azt válaszolom neked, hogy ez az ellátmány neked szól. Kell-e emlékeztetnem téged arra, hogy vannak a Szentírásnak olyan szakaszai, amelyek az evangélium ellátását egyedülállóan nyíltan feltárják? Vannak olyan meghívások az Igében, amelyek nem korlátozódnak semmilyen lelki jellegre. "A szellem és a menyasszony azt mondja: Jöjjetek. És aki hallja, az mondja: Jöjjetek! És aki akarja, vegye az élet vizét szabadon." Ha vannak ott meghívások, akkor az az, hogy "aki akarja". Nos, de te "akarod". Ó, szegény Lélek, a szemedet is odaadnád azért, hogy megkapd Krisztust. Tudod, hogy megtennéd! Te, szegény bajba jutott kereső, ha ezer világod lenne, szabadon lemondanál róluk, ha csak azt mondhatnád: "Megbocsátok. Bűneim eltöröltettek." Mi akadályoz hát téged? Mi tart vissza? "Aki akar, jöjjön", és te akarsz - hát gyere!
Azt mondják nekünk, hogy "hirdessük az evangéliumot minden teremtménynek. Aki hisz és megkeresztelkedik, üdvözül". Te is "teremtmény" vagy? Ha igen, akkor ha hiszel és megkeresztelkedsz, akkor üdvözülsz. Ez Isten saját szava hozzád. Bizonyítsd be, hogy nem vagy teremtmény. Akkor nem tudok hozzád szólni. De ha teremtmény vagy, akkor hozzád, mint teremtményhez küldött az evangélium. "Áh", hallom néhányan azt mondják, "a minap olvastam...
"Minden kondíció, amit Ő megkövetel
Az, hogy érezzük, hogy szükségünk van rá.
de nem érzem úgy a szükségletemet, ahogy kellene, ezért nincs meg a kondícióm." Kedves Barátom, szereted, ha egy mondat közepén félbeszakítanak? "Ó," mondod, "nem! Ez arra késztet, hogy olyat mondjak, amit nem akartam. Hadd fejezzem be a mondatom".
Hát akkor hagyd, hogy a jó költő, Hart, befejezze a versét, anélkül, hogy megzavarnád. Azt mondja...
"Ne hagyd, hogy a lelkiismereted késlekedjen,
És a fittségről sem álmodik szívesen;
Az Ő által megkövetelt teljesítőképesség
Az, hogy érezzük, hogy szükségünk van rá.
Ezt Ő adja neked!
"Ez a Szellemek emelkedő sugara."
Soha nem érzed, hogy szükséged van Krisztusra, hacsak Ő nem adja meg neked ezt a szükségérzetet. Ez éppúgy az Ő műve, mint a teljes bizonyosság. Az első lélegzetvétel, az első fájdalom, amely az életet jelzi, éppúgy az Isten műve, mint az angyalok vagy a tökéletes szentek éneke Isten trónja előtt. Van egy másik szakasz, amely gyakran nyújtott vigaszt a leverteknek. "Jöjjetek hozzám mindnyájan, akik fáradoztok és meg vagytok terhelve, és én megnyugvást adok nektek". Te is "fáradozol", nem igaz? Miért, önigazságtalanul fáradoztok azon, hogy saját igazságotok legyen! Hagyjatok fel ezzel a fáradozással, és jöjjetek Krisztushoz "megterhelten". Meg vagytok terhelve, nem igaz? Megterhelve gondokkal, megterhelve bűnökkel, megterhelve gyengeségekkel, megterhelve kétségekkel.
Jézus azt mondja: "Jöjjetek hozzám mindnyájan, akik fáradoztok és meg vagytok terhelve, és én megnyugvást adok nektek". Nem ez jellemez téged? Akkor a víz neked szól. Ti "fáradoztok". Ti "meg vagytok terhelve". Ti "akarjátok". Te egy "teremtmény" vagy. "Az Emberfia azért jött, hogy megkeresse és megmentse, ami elveszett." Nem is olyan régen megpróbáltam megmutatni nektek, hogy nem lehet olyan bűn és nyomorúság, ami ne csúszhatna be oda. "Elveszett, elveszett". Te is ezt mondod magadról? Az Emberfia azért jött, hogy az ilyeneket megkeresse és megmentse! Ha holnap megnyitnánk egy szabad étkezdét, azt hiszem, hamarosan ki kellene tenni az ajtóra valamiféle tilalmat, hogy ne jöjjön mindenki. Valahol meg kellene húznunk egy határt. De egészen biztos vagyok benne, hogy nincs olyan éhes szegény ember Londonban, aki nem lenne hajlandó bemenni, ha nem látna ott tilalmat.
Azt mondaná: "Ha nincs számomra külön meghívás, akkor is be akarok menni és ki akarom próbálni, amíg nincs külön tiltás ellenem." Biztos vagyok benne, hogy legtöbbünkkel ez a helyzet. Ha aranyat és ezüstöt osztanának szét, azt hiszem, a legtöbben közülünk odamennénk, és elkezdenénk venni belőle, amíg nem lenne egy külön utasítás, hogy nem kaphatunk belőle. Bárcsak minden bűnös, akit például a kiválasztottság miatt aggaszt, megvárná, amíg Isten azt mondja neki, hogy nem választották meg, vagy ha bármilyen kételye van azzal kapcsolatban, hogy eljöhet-e Krisztushoz, megvárná, amíg talál egy olyan részt, amely azt mondja neki, hogy nem jöhet. Ha ezt találná, akkor talán lenne oka a nyugtalanságra. Találsz-e valahol ezen a világon olyan bűnöst is, aki megpróbált Krisztushoz jönni, de Krisztus nem akarta őt befogadni? Ha találtatok valaha ilyet, hozzátok ide, mert mi itt nagyon hangosan dicsekedtünk azzal, hogy soha senki sem jött Krisztushoz, akit Ő elvetett volna.
Ha találsz egyet, aki eljött, és akinek Krisztus azt mondta: "Nem, nem! Te nem tartozol azok közé, akikért meghaltam, nem tartozol azok közé, akiket kiválasztottam" - ha találsz nekünk egy ilyet, akkor szomorúan örülni fogunk neki - örülni, mert örülnénk, ha megtudnánk az igazságot, de nagyon szomorúan, ha arra gondolunk, hogy ez az igazság. Nem, kihívjuk a sátánt, hogy találjon a pokolban olyat, aki Krisztushoz kiáltott kegyelemért, és a Megváltóhoz vetette magát, és mégis elutasították! A Pokol összes démona, ha az örökkévalóságig kutatnak is, nem találnak ilyen esetet! Soha nem volt, és soha nem is lesz!
Ne hátráljatok hát, ti, akik szomjasak vagytok. Ha meglátjátok a vizet, az élő vizet, ne álljatok hátra, hanem jöjjetek és vegyetek belőle! Mert aki abból vesz, azt Isten szabadon befogadja, és az angyalok örvendeznek rajta. A víz értetek van - bizonyosan értetek.
III. Most pedig az utolsó pontunkhoz. MINDEN RENDKÍVÜLI ERŐFESZÍTÉS NÉLKÜL ELÉRHETŐ. Hágár elment, megtöltötte az üvegét vízzel, és adott inni gyermekének. Nem volt szükség hidraulikus találmányokra. Nem kellett rendkívül nehéz szivattyúzás, nem kellett mechanikus szerkezeteket alkalmazni a víz megszerzéséhez, amikor a forrást észlelték. Egy nagyon egyszerű dolgot tett - addig tartotta az üveget a vízben, amíg meg nem telt, majd a gyermek szájába töltötte -, és ezzel véget ért az életét veszélyeztető dilemma.
A mód, ahogyan Krisztushoz jutunk, a hit. Nagyon sok kérdést tesznek fel azzal kapcsolatban, hogy mi a hit, és nagy könyvek íródtak róla. Ha addig akarod tanulmányozni a hit filozófiáját, amíg össze nem zavarodsz, olvass el egy könyvet a hitről. De ha valóban meg akarod ismerni annak rejtett erejét és hathatós varázsát, akkor most bízzál Krisztusban, és máris megvan minden szükséges hited, méghozzá életerőben. Vannak, akik azt vallják, hogy a belső erény a személyes kisajátításban rejlik, tehát azt mondják, hogy a hit az, hogy elhiszem, hogy Krisztus meghalt értem. Ugyanezek a személyek azt mondják: "Mindenkiért meghalt, következésképpen értem is meg kellett halnia".
Egyáltalán nem látok ebben a hitben semmi üdvözítő jelleget. Számomra ez semmilyen mértékben nem tűnik Isten választottainak hitének. A hit helyesen az Istenbe vetett hit - amit Isten mond és amit Isten ígér. Gyakorlati eredménye a Mindenható ipse dixitjére való hagyatkozás. Az "Így szól az Úr" a hit biztosítéka. Mi ez? A bizalom, és aki Krisztusban bízik, az üdvözül. Én most itt támaszkodom, teljes súlyommal, és ha ez a korlát megadja magát, akkor le kell esnem. Itt támaszkodom. Nos, ez olyan, mint a Krisztusba vetett hit. Támaszkodjatok rá, támaszkodjatok rá teljes súlyotokkal. Támaszkodjatok erősen. Ne legyen más bizalmad, vetd magad rá.
Nem hit az, ha egyik lábunkat Krisztusra tesszük, mint az angyal az egyik lábát a szárazföldre, a másikat pedig a cselekedeteinkre, mint az angyal a másik lábát a tengerre. Mindkét lábunkat Krisztusra helyezni - ez a hit. Ez azt jelenti, amit a rabszolga mondott, hogy megtett - egyenesen ráesett az ígéretre - "És den, mester", mondta, "ha már ott vagyok lent, nem tudok lejjebb esni". Ti sem, ha az ígéretre lapultok. Isten mondta - ez Isten igazsága, és én hiszek benne. És elvárom, hogy Ő teljesítse be. Ez az a bizonyságtétel, amit Isten adott az Ő Fiáról - hogy örök életünk van benne, és ha bízunk benne, megmenekülünk.
"De én nem tudom elhinni" - mondja az egyik. "Mit nem tudok hinni? Azt mondod, hogy nem tudsz hinni Istennek? Nem, de ember, mikor hazudott Isten valaha is? Találjatok nekem egyszer, amikor elvesztette a szavát. Találj nekem egyszer, amikor megszegte az ígéretét! Ha azt mondod, hogy "nem tudok hinni neki", nem látod, hogy ezzel a hitetlenségeddel rágalmazod Istent? Káromoltad Őt! Hazuggá tetted Őt! Pontosan ezt mondja a Szentírás: "Aki nem hisz, hazuggá tette Istent". "De túl szépnek tűnik ahhoz, hogy elhiggyük" - mondja valaki - "hogy Isten Krisztusért megbocsát az embereknek pusztán azért, mert bíznak Krisztusban".
Igen, ez jó. De akkor jó Istenünk van, egy nagyszerű Isten. Nem tudod elhinni, ha Isten mondja? Érzed a szívedben, hogy "Miért kell elhinnem, ha Isten mondja". Akkor, szeretteim, ha bízol Krisztusban, mert Isten mondta, akkor megvan benned a hit, ami Isten ajándéka! A hit, amely a Szentlélek munkája! Mert ez Isten műve, a legnagyobb mű, amit Ő végez bennünk - hogy hiszel Jézus Krisztusban, akit Ő küldött. "Ez olyan egyszerű" - mondja valaki. Igen, és éppen ezért olyan nehéz. Ha nehéz lenne, az emberek megtennék. De mivel olyan egyszerű, nem fogják megtenni. Naámánnak nagyon nehéz dolog volt elmenni és megmosakodni a Jordánban. És miért volt nehéz? Mert olyan egyszerű volt! Ha nehéz dolog lett volna, akkor nem lett volna nehéz, és megtette volna.
"Ha a Próféta megparancsolta volna neked, hogy tegyél valami nagy dolgot, nem tetted volna meg?" De amikor azt mondja: "Mosakodjatok meg, és legyetek tiszták", ó, ez kemény - és így van ez itt is, mert büszkék vagyunk -, ez a keménység. Nehéz bízni Krisztusban, mert önelégültek vagyunk! Mert nekünk magunknak kell belenyúlni ebbe. De, ó, amikor Isten Lelke földig vág bennünket, elvesz minden hatalmat, erőt, érdemet, dicsekvést és dicsekvést, akkor áldott dolognak tűnik, hogy nincs más dolgunk, mint csak beletenni a palackot a vízbe, és hagyni, hogy az Élet áldott Vize csörgedezzen benne, amíg csordultig meg nem telik!
Azt hiszem, hallom, hogy egy másik ember azt mondja: "Nos, de biztosan van bűnbánat. Meg kell térnünk, ha üdvözülni akarunk." Valóban így van, de én inkább így fogalmaznék - aki üdvözül, az mindig megbánja a bűnbánatot - a bűnbánat és a hit együtt jár - egyszerre születnek. Ezek minden keresztényt elkísérnek, amíg ebben az életben van, de vigyázzatok, hogy ne tévesszétek össze, hogy mi a bűnbánat. Van egy Törvény-munka, amit egyes hívők éreznek - de ez nem bűnbánat - ez egészen más dolog, ami a bűnbánaton túlmutat. Vannak sötét gondolatok és szörnyű előérzetek, de ezek nem bűnbánat. Lehet, hogy ezek a keresztény számára előnyösek, de lehet, hogy nem, miután átment rajtuk, de ezek nem bűnbánat.
A bűnbánat egyszerűen a bűn tudatosítása és a bűn utálata. És ha ezek megvannak benned - és ezek Isten ajándéka, mindig Isten ajándéka -, akkor ne fenyítsd magad, mert nem rendelkezel a valaha élt összes jó ember összes sötét érzésével. Miért lenne szükséged több éjfélre? Elég sötét vagy, szegény Lélek, anélkül is, hogy még több sötétségért bosszankodnál! Sokkal jobb, ha több fényért imádkozol! Már megvan - megengedem, hogy azt mondjam - a bűnbánat, amely után sóhajtozol, mert tudom, hogy gyűlölöd a bűnt, és utálod magadat, hogy egyáltalán bűnösnek kell lenned, és bármit megtennél, hogy megszabadulj a bűntől - hogy megmenekülj tőle. Nem szenvednél-e szívesen bármit, ha tökéletes lehetnél? Tudom, hogy megtennéd. Nos, ez a bűnbánat - ez a bűnbánat jele a lelkedben.
"Nos", mondja az egyik, "de tudod, imádkoznunk kell". Igen, persze. Minden üdvözült lélek imádkozik. De nézd csak, tudod, mi az imádság? Azt hiszitek, hogy az imádság a testtartásból, vagy a beszéd rendezéséből, vagy kérések elmondásából áll negyedórákon keresztül, ahogyan talán én is tettem a jelen istentisztelet során? Szomorúan mondom, hogy lehet, hogy mindent megtettem, amit a szokás megkövetel, és egyáltalán nem imádkoztam! Igazi ima az, ha csak fel tudsz nézni Istenre és felsóhajtasz, vagy ha a szíved csak sóhajtozik előtte. Ne gondoljátok, hogy szükséges szép kifejezéseket használni. Távolról sem! "Isten, légy irgalmas hozzám, bűnöshöz" - ez volt az az ima, amely megigazulást hozott a vámosnak - és a legjobb imák közül, amelyek valaha is eljutottak Isten fülébe, néhány a legrövidebb imák közül, amelyek valaha is eljutottak emberi ajkakról.
Kérlek benneteket, ne a hosszuk alapján mérjétek az imákat. Isten segít nektek imádkozni. Az imádság az Ő ajándéka. Ha Krisztusra veted magad, süllyedsz vagy úszol, mindent eldobsz, még a saját imáidat és a saját bűnbánatodat is - ha eljössz és megpihensz azon, ami Krisztus, és amit Ő tett, akkor nem veszhetsz el! Ne nézz magadba! Ott nincs semmi más, csak sötétség. Ha magadba nézel, számíts arra, hogy kétségbeesel. De nézz oda, arra a golgotai keresztre. Ott van az élet, ha ránézel! Ó, kedves hallgatóim, mennyire szeretném, ha mindannyian Őt néznénk ebben a pillanatban! Nincs más reményem, mint amit ott találok azokban a drága sebekben, és abban a gyötrelemtől lehajtott fejben...
"Minden reményem benned maradt,
Ó, Isten Krisztusa, aki bűnné lettél értem, az én
Helyettesítő és váltságdíj!"
És minden szem, amely most erre a Krisztusra tekint, és minden szív, amely bízik ebben a Krisztusban, üdvösséget nyer. Nincs másban üdvösség "Nincs más név, amely az ég alatt adatott volna, mely által üdvözülhettek". Van élet, ha ránézünk. Isten adjon neked Kegyelmet, hogy ránézz Őrá.
"Az Ige közel van hozzád", az ajkadon és a szívedben. "Ha szíveddel hiszel az Úr Jézusban, és száddal vallást teszel Róla, üdvözülsz." Ó, bárcsak Isten megnyitná sok Hágár szemét! Hadd lássa meg, hogy ott van a víz, hogy a víz ingyen van számára, és hogy csak meg kell merítenie a palackját, és meg kell töltenie azt teljesen. Már használtam itt korábban egy illusztrációt, de nem tudok jobbat kitalálni. Az ismétlés kockázatával is kockáztatva, újra elmondom. Csak illusztrálja sok itt jelenlévő személy esetét.
Hallottam, hogy egy hajó, miután átkelt az Atlanti-óceánon, úgy érkezett meg a nagy Amazonas folyó torkolatához, hogy nem is tudta, hogy ott van. A víz elfogyott, és a hajósok készen álltak a szomjanhalásra. Megláttak egy másik hajót, és felszaladtak a jelre. Amikor a hajó a közelükbe ért, megkérdezte: "Mire van szükségük?". A válasz így hangzott: "Víz! Meghalunk a vízért." És el tudjátok képzelni a meglepetésüket, amikor a hullámokon keresztül ez a hang hallatszott: "Merítsétek ki! Egy édesvizű folyóban vagytok". Nem volt más dolguk, mint hogy kidobják a vödröt a fedélzetre, és annyi vizet kapnak, amennyit csak akarnak.
Hasonlóképpen sok bűnös kiáltja: "Mit kell tennem, hogy megmeneküljek? Ó, milyen nehéz dolgot kell elviselnem? Milyen éles dolgot kell éreznem? Milyen drága dolgot kell adnom? Milyen fáradságos munkát kell elvégeznem?" Isten válasza: "Dobd a hit vödrét a fedélzetre, ember! Mindenütt ott van körülötted. Itt van a közeledben. A kegyelem folyamán úszol. A Kegyelem parttalan folyójában vagy. Ha hiszed, hogy Jézus a Krisztus, akkor Istentől születtél. Ha Jézusra bízod magad, bűneidet, amelyek sokfélék, megbocsátják neked."
Menjetek békében, és Isten adjon nektek Kegyelmet, hogy hátralévő napjaitokban mindvégig Neki adjátok a dicsőséget. Isten áldja meg e vándorló szavaimat néhány gyászoló vigasztalására, és az én szívem dicsérje Őt, a ti szívetek pedig áradjon el hálától! Ámen. A SZENTGYÖRGYI SZERZŐDÉS ELŐTT ELOLVASOTT BIBLIAI SZÓKRATÉSZLET - Teremtés könyve 21. fejezet.