[gépi fordítás]
A menyasszony nagyon boldogtalan volt és szégyellte magát, mert a nap melege erősen rontotta a szépségét. A legszebb asszony a nők között olyan barnássá vált, mint egy leégett rabszolga. Lelkileg gyakran így van ez a kiválasztott lélekkel. Az Úr kegyelme széppé tette őt, akár a liliomot, de annyira el volt foglalva a földi dolgokkal, hogy a világiasság napja megrongálta szépségét. A menyasszony szent szégyenérzettel kiáltja: "Ne nézzetek rám, mert fekete vagyok, mert a nap rám nézett". Egyaránt retteg az emberek kíváncsiságától, csodálatától, szánalmától és megvetésétől. Aztán egyedül fordul a Szeretettje felé, akinek a tekintetéről tudja, hogy olyannyira tele van szeretettel, hogy a szemérem nem fog fájdalmat okozni neki, ha leginkább az Ő szemei alá kerül.
Ez a kegyelmes lélek egyik mutatója - míg az istentelenek ide-oda rohangálnak, és nem tudják, hol keressenek vigasztalást, a hívő szív természetesen szeretett Megváltójához repül, tudván, hogy csak benne nyugodhat. Az előző versből úgy tűnik, hogy a menyasszony is bajban volt egy bizonyos feladat miatt, amelyet rábíztak, amely megterhelte őt, és amelynek teljesítése során elhanyagolta önmagát. Azt mondja: "A szőlőskertek őrzőjévé tettek", és szerette volna, ha jól vigyázott volna rájuk, de úgy érezte, hogy nem így tett, és ráadásul egy közvetlenebb kötelességét is elmulasztotta: "A saját szőlőskertemet nem őriztem". A kettős méltatlanság és kudarc e kettős érzése alatt, mivel úgy érezte, hogy mulasztásai és megbízásai nyomasztják, a Szerette felé fordult, és az Ő kezétől kért útmutatást.
Ez jól sikerült. Ha nem szerette volna az Urát, elkerült volna Őt, amikor a szépsége megfakult, de szerető szívének ösztönei azt sugallták neki, hogy Ő nem fogja elvetni őt tökéletlensége miatt. Ráadásul bölcsen tette, hogy önmagával szemben az Úrhoz fordult. Szeretteim, soha ne engedjétek, hogy a bűn elválasszon benneteket Jézustól. A bűn érzése alatt ne meneküljetek el Tőle. Az bolondság lenne! A bűn elűzhet benneteket a Sínaiból - a Golgotára kellene, hogy vonzzon benneteket. A Forráshoz annál nagyobb sietséggel kell repülnünk, ha úgy érezzük, hogy vétkeztünk. És Jézus drága sebeihez, ahonnan minden életünknek és gyógyulásunknak jönnie kell, annál nagyobb komolysággal kell folyamodnunk, amikor úgy érezzük, hogy lelkünk beteg, még akkor is, ha attól félünk, hogy ez a betegség halálos.
A menyasszony ebben az esetben Jézus elé viszi gondjait, az önmagával kapcsolatos aggodalmát és a munkájával kapcsolatos vallomását. Elébe viszi kettős feladatát, a saját szőlőskertjének gondozását és mások szőlőskertjének gondozását. Tudom, hogy ma reggel sokakhoz fogok beszélni, akik Uruk szolgálatával vannak elfoglalva, és lehet, hogy nagy aggodalmat éreznek, mert nem tudják saját szívüket Jézushoz közel tartani - nem érzik magukat melegnek és élénknek az isteni szolgálatban. Szorgalmasan haladnak, de nagyon is olyan állapotban vannak, mint azok, akiket úgy írnak le, hogy "gyöngék, de mégis törekszenek". Amikor Jézus jelen van, az érte végzett munka öröm, de távollétében szolgái úgy érzik magukat, mint a föld alatt dolgozók, akiket megfosztottak a nap fényétől.
Nem hagyhatják abba a Jézusért való munkát, ahhoz túlságosan szeretik Őt, de vágynak a társaságára, amíg érte dolgoznak. És mint az ifjú próféták, akik elmentek az erdőbe, hogy minden ember kivágjon egy-egy gerendát az új házukhoz, azt mondják a Mesterüknek: "Légy elégedett, kérünk, és menj a szolgáiddal". A mi legőszintébb vágyunk az, hogy édes közösséget élvezhessünk Jézussal, miközben aktívan részt veszünk az Ő ügyében. Valóban, Szeretteim, ez a legfontosabb mindannyiunk számára. Nem ismerek olyan pontot, amelyen a keresztény munkásoknak gyakrabban kellene gondolkodniuk, mint azon, hogy munkájukat és önmagukat Mesterükhöz közel tartsák.
A szövegünk három pontban segít nekünk ebben. Először is, itt egy kérdést teszünk fel: "Mondd meg nekem, ó, Te, akit szeret a lelkem, hol legeltetsz, hol pihenteted nyájadat délben?". Másodszor, egy érvelés - "Miért lennék olyan, mint aki elfordul a Te társaid nyája mellett?". És harmadszor, a kapott válasz: "Ha nem tudod, ó, te legszebb az asszonyok között, menj ki a nyáj nyomában, és legeltesd gyermekeidet a pásztorok sátra mellett".
I. Itt van egy feltett kérdés. A kérdés minden szava megérdemli, hogy alaposan elgondolkodjunk rajta. Megfigyelhetitek először is, hogy szeretetben kérdezik. Ő azt, akihez szól, a szeretetteljes címmel szólítja meg: "Ó, Te, akit szeret a lelkem". Bárminek is érzi magát, tudja, hogy szereti Őt. Fekete, és szégyelli, hogy az arcát nézik, de mégis szereti a Vőlegényét. Nem úgy őrizte a saját szőlőjét, ahogyan kellett volna, de mégis szereti Őt. Ebben biztos, és ezért bátran kijelenti. Úgy szereti Őt, mint senki mást az egész világon. Csak Őt lehet úgy nevezni, hogy "Őt, akit a lelkem szeret".
Egyáltalán nem ismer senkit, aki méltó lenne hozzá, aki vetekedhetne vele. Ő az ő kebelének Ura, minden szeretetének egyedüli fejedelme és uralkodója. Ő is érzi, hogy intenzíven szereti Őt - legbensőbb lelkéből szereti Őt. Létezésének élete Hozzá kötődik - ha van is benne erő, hatalom és életerő, az csak tüzelőanyag a szeretetének nagy lángjához, amely egyedül érte ég. Jól jegyezd meg, hogy ez nem így hangzik: "Ó, Te, akiben lelkem hisz". Ez igaz lenne, de ő már tovább ment. Nem az, hogy "Ó, Te, akit a lelkem tisztel". Ez is igaz, de ő már túljutott ezen a szakaszon. Nem is csupán "Ó, Te, akiben a lelkem bízik és akinek engedelmeskedik". Ezt teszi, de elért valami melegebb, gyengédebb, tűzzel és lelkesedéssel telibb dologhoz, és ez az, hogy "Ó, Te, akit a lelkem szeret".
Szeretteim, bízom benne, hogy sokan közülünk így tudunk beszélni Jézussal. Ő számunkra a Jól-szeretett, "a fő a sokaság között". "Az Ő szája minden édesség, igen, minden Őbenne gyönyörűség", és a mi lelkünk belé van burkolózva, a mi szívünk teljesen belé van foglalva. Soha nem fogjuk Őt helyesen szolgálni, ha nem így van. Mielőtt Urunk azt mondta volna Péternek: "Legeltesd bárányaimat" és "Legeltesd juhaimat", feltette a kérdést: "Simon, Jónás fia, szeretsz-e engem?". És ezt háromszor megismételte, mert amíg ez a kérdés nem tisztázódik, addig alkalmatlanok vagyunk az Ő szolgálatára. Tehát a menyasszony itt, akinek egyszerre kell gondoskodnia magáról és a kis nyájáról, úgy vallja meg, hogy szereti a Vőlegényét, mintha érezné, hogy nem merne az Ő nyájának egy részét gondozni, ha nem szeretné Őt - mintha látná, hogy a pásztorsághoz való joga egyáltalán attól függ, hogy mennyire szereti a Vőlegényét. Nem számíthatott az Ő segítségére a munkájában, még kevésbé az Ő közösségére a munkában, hacsak nem volt meg benne előbb az Ő személye iránti szeretetnek az a mindenekfelett álló alkalmassága.
A kérdés tehát tanulságos számunkra, mert Krisztushoz intézett, egy igen kedves címmel. És arra kérek minden itt dolgozót, hogy vigyázzon arra, hogy munkáját mindig a szeretet szellemében végezze, és az Úr Jézust mindig ne úgy tekintse, mint egy munkafelügyelőt, ne úgy, mint aki olyan munkát adott nekünk, amely elől inkább menekülnénk, hanem mint a mi drága Urunkat, akinek szolgálni boldogság, és akiért meghalni nyereség. "Ó, Te, akit lelkem szeret" - ez a helyes név, amellyel a Jézusért dolgozónak szólítania kell Urát. Most pedig vegyük észre, hogy a kérdés, ahogyan szeretetben tesszük fel, úgy Tőle is kérdezzük. "Mondd meg nekem, ó te, akit lelkem szeret, hol táplálkozol". Kérte, hogy mondja meg neki, mintha attól tartana, hogy rajta kívül senki más nem adhatná meg a helyes választ - mások tévedhetnek, de Ő nem tévedhet. Azért kérdezte Tőle, mert egészen biztos volt benne, hogy Ő a legkedvesebb választ adná meg neki.
Mások talán közömbösek lennének, és aligha vennék a fáradságot, hogy válaszoljanak, de ha Jézus maga mondaná el neki, a saját szájából, akkor minden szavába szeretetet vegyítene, és így megvigasztalná, valamint tanítaná is. Talán úgy érezte, hogy senki más nem tudja úgy elmondani neki, mint Ő, mert mások a fülhöz beszélnek, de Ő a szívhez szól. Mások a hatás alacsonyabb fokán beszélnek - halljuk a beszédüket, de nem hatódunk meg. Jézus azonban beszél, és a Lélek minden egyes szavával együtt jár, ezért halljuk, hogy hasznunkra legyen, amikor Ő beszélget velünk. Nem tudom, hogy veletek, Testvéreim és Nővéreim, hogy van ez, de én ma reggel úgy érzem, hogy ha csak egy fél szót is kaphatnék Krisztustól, az sok-sok napra kielégítené a lelkemet! Szeretem hallani az evangéliumot, olvasni és prédikálni - de ha frissen hallom tőle, a Szentlélek energiája által alkalmazva! Ó, ez felüdülés! Ez energia és erő! Ezért, Megváltó, amikor a Te munkásaid tudni akarják, hogy hol táplálkozol, mondd el nekik Te magad. Beszélj a szívükhöz a Te Lelked által, és hagyd, hogy úgy érezzék, mintha ez egy új kinyilatkoztatás lenne a legbensőbb természetük számára. "Mondd meg nekem, ó Te, akit lelkem szeret". Ezt szeretettel kérdezik. Tőle kérdezik.
Most figyeljük meg, mi a kérdés. Azt szeretné tudni, hogyan és hol végzi Jézus a munkáját. A nyolcadik versből kiderül, hogy neki magának is van egy nyáj gyermeke, akit gondoznia kell. Ő egy pásztorlány, és a nyáját táplálná. Ezért kérdezi: "Mondd meg nekem, hol legeltetsz?". Azt kívánja, hogy ezek a kicsinyei az élelem mellett pihenést is kapjanak, és aggódik értük. Ezért kérdezi: "Mondd meg nekem, hol pihenteted meg a nyájadat?" Mert ha látja, hogy Jézus hogyan végzi a munkáját, hol és milyen módon, akkor meg fog elégedve lenni, hogy ő is helyesen teszi, ha szorosan utánozza Őt, és közösségben marad vele.
Úgy tűnik, a kérdés csak ez: "Uram, mondd meg nekem, melyek azok az Igazságok, amelyekkel táplálod néped lelkét. Mondd meg nekem, melyek azok a tanítások, amelyek az erőseket gyengévé, a szomorúakat pedig boldoggá teszik. Mondd meg nekem, mi az a drága eledel, amelyet Te az éhes és ájult lelkeknek adsz, hogy felélénkítsd és életben tartsd őket, mert ha Te megmondod nekem, akkor én is ugyanezt az eledelt adom majd a nyájamnak. Mondd meg nekem, hol van az a legelő, ahol a Te juhaidat legelteted, és én azonnal ugyanarra a boldog mezőre vezetem az enyéimet. Akkor mondd meg nekem, hogyan pihenteted meg népedet. Melyek azok az ígéretek, amelyeket a lelkük vigasztalására alkalmazol, hogy gondjaik, kétségeik, félelmeik és nyugtalanságuk mind alábbhagyjanak?
Vannak édes rétjeid, ahol szeretett nyájadat nyugodtan lehevered és elszunyókálsz. Mondd meg nekem, hol vannak azok a rétek, hogy elmehessek és elhozhassam a rám bízott nyájat - a gyászolókat, akiket vigasztalnom kellene, a szorongókat, akiket kötelességem enyhíteni, a csüggedőket, akiket igyekeztem bátorítani -, mondd meg nekem, Uram, hol hagyod a Te nyájadat lefeküdni, mert akkor a Te segítségeddel én is odamegyek, hogy a nyájam is ott feküdjön. Magamért, de még inkább másokért teszem fel a kérdést: "Mondd meg nekem, hol legeltetsz, hol pihenteted őket délben?". " Nincs kétségem afelől, hogy a menyasszony valóban magának és a saját érdekében vágyott az információra, és úgy vélem, Dr. Watts valamennyire megragadta a szakasz szellemét, amikor énekelt-
"Örömmel legelnék a te juhaid között,
Közöttük pihenés, közöttük alvás."
De nekem nem tűnik úgy, hogy a szakasznak csak ennyi lenne az értelme, messze nem. A menyasszony azt mondja: "Mondd meg nekem, hol legelteted a nyájadat", mintha a nyájjal együtt szeretne legeltetni. "Ahol megpihenteted a nyájadat", mintha ő is ott akarna megpihenni. De nekem úgy tűnik, hogy a dolog lényege éppen ez, hogy oda akarta vinni a nyáját, ahol Krisztus nyája legelészik, és oda vezetni a gyermekeit, ahol Krisztus kis báránykái pihennek. Valójában az Ő társaságában kívánta végezni a munkáját. Össze akarta keverni a nyáját az Úr nyájával, a munkáját az Ő munkájával, és érezni, hogy amit tesz, azt érte teszi. Igen, Vele és általa.
Nyilvánvalóan sok nehézségbe ütközött abban, amit tenni próbált. Szerette volna etetni a nyájat, de nem talált nekik legelőt. Talán amikor pásztorlányként elkezdte a munkáját, úgy gondolta, hogy teljesen megfelel a feladatnak, de most ugyanaz a nap, amely az arcát bronzosította, kiszárította a legelőt, és ezért mondja: "Ó, Te, aki minden legelőt ismersz, mondd meg nekem, hol legeltetsz, mert nem találok füvet a nyájamnak". És mivel ő maga is szenved a déli hőségtől, a kis nyája is szenved. És megkérdezi: "Hol pihenteted meg a nyájadat délben? Hol vannak a nagy sziklák hűvös árnyai, amelyek elzárják a fülledt sugarakat, amikor a nap a zenitjén van, és özönvízszerű hőséget áraszt? Mert én nem tudok árnyékot vetni szegény nyájamra, és nem tudok vigaszt nyújtani nekik a sok megpróbáltatásban és bajban. Bárcsak megtehetném. Uram, áruld el nekem a vigasztalás titkos művészetét, akkor majd megpróbálom ugyanezzel az eszközzel megvigasztalni védenceimet."
Szeretnénk megismerni az ígéretek ligeteit és a béke hűvös patakjait, hogy másokat is nyugalomra vezessünk. Ha tudjuk követni Jézust, akkor másokat is vezethetünk, és így mi is és ők is vigasztalást és békét találnak. Ez az előttünk álló kérés értelme. Jól jegyezzük meg, hogy a leghatározottabban azt mondta: "Mondd meg nekem". "Ó Mester, ne csak azt mondd meg a juhaidnak, hogy hol legelsz, bár ők tudni akarják, hanem mondd meg nekem, hogy hol legelsz, mert szívesen tanítanék másokat is." Sok mindent szeretne tudni, de elsősorban azt mondja: "Mondd meg nekem, hol táplálsz", mert másokat is szeretne táplálni. Gyakorlati tudásra vágyunk, mert az a vágyunk, hogy segítsünk abban, hogy másokat nyugalomra juttassunk - hogy eszközök legyünk, hogy békét beszéljünk mások lelkiismeretéhez, ahogy az Úr békét beszélt a miénkhez.
Ezért az ima így szól: "Mondd meg nekem". "Te vagy az én mintaképem, ó, Nagy Pásztor. Te vagy az én Bölcsességem. Ha a Te juhaid pásztora vagyok, akkor én is juh vagyok a Te pásztorságod alatt, ezért taníts engem, hogy másokat is taníthassak". Nem tudom, hogy érthetően fejezem-e ki magam, de nagyon egyszerűen szeretném megfogalmazni. Talán sokkal inkább magamnak prédikálok, mint nektek. A saját szívemnek prédikálok. Úgy érzem, hogy vasárnapról vasárnapra, hétköznapról hétköznapra el kell jönnöm, és nagyon sok értékes dolgot kell elmondanom nektek Krisztusról, és néha magam is élvezem őket. És ha senki mást nem is áldanak meg ezek, engem igen, én pedig hazamegyek, és dicsérem érte az Urat. De mindennap attól félek, hogy nehogy a szövegek kezelője legyek nektek, és a jó dolgok hirdetője másoknak, de a saját szívemben mégsem maradok megáldatlan.
Az az imám, hogy az Úr Jézus mutassa meg nekem, hol legelteti az Ő népét, és engedje meg, hogy velük együtt legeljek, hogy elvezesselek benneteket a legelőkre, ahol Ő van, és magam is Vele legyek, ugyanakkor, amikor Hozzá viszlek benneteket. Ti, vasárnapi iskolai tanárok, evangélisták és mások - kedves, komoly társaim, akikért minden megemlékezéskor hálát adok Istennek - úgy érzem, hogy a legfontosabb dolog, amire figyelnetek kell, hogy ne veszítsétek el a saját lelkiségeteket, miközben másokat próbáltok lelkivé tenni. A nagy lényeg az, hogy közel éljetek Istenhez. Szörnyű dolog lenne, ha nagyon el lennétek foglalva mások lelkével, és elhanyagolnátok a sajátotokat. Fellebbezz a Jóságos Istenhez, és könyörögj hozzá, hogy engedje meg neked, hogy ott legeltesd a nyájadat, ahol Ő legelteti az Ő népét. Imádkozzatok, hogy engedje meg, hogy Máriához hasonlóan az Ő lábainál ülhessetek, még akkor is, ha a házban dolgoztok, mint Márta.
Ne tegyél kevesebbet, hanem inkább többet, és kérd, hogy olyan közösségben tedd, hogy a te munkád beleolvadjon az Ő munkájába, és amit teszel, az valójában csak az Ő munkája lesz benned, és te örömmel árasztod ki másokra azt, amit Ő a saját lelkedbe tölt. Isten adja, hogy ez így legyen mindannyiótokkal, Testvéreim és Nővéreim.
II. Másodszor, itt van EGY HASZNÁLT érv. A menyasszony azt mondja: "Miért lennék olyan, mint aki elfordul a társaid nyája mellett?". Ha távoli rétekre vezetné a nyáját, messze attól a helytől, ahol Jézus legelteti a nyáját, az nem lenne jó. Mivel egy pásztorlány természeténél fogva meglehetősen függő, és védelem céljából másokkal kell társulnia, tegyük fel, hogy más pásztorokkal együtt félrefordulna, és elhagyná a Vőlegényét - vajon helyes lenne-e? Úgy beszél erről, mint valami olyasmiről, ami a legvisszataszítóbb az elméje számára, és talán így is lenne.
Mert először is, nem tűnne-e nagyon illetlennek, ha a menyasszony mással társulna, mint a vőlegénnyel? Mindkettőjüknek van egy-egy nyája - itt van Ő az Ő nagy nyájával, és itt van ő a kicsinyével. Keressenek egymástól távoli legelőket? Nem lesz erről szó? Nem fogják-e a bámészkodók azt mondani: "Ez nem illik. Valami szeretethiánynak kell itt lennie, különben ezek ketten nem lennének ennyire megosztva"? Ha úgy tetszik, a hangsúlyt erre a kis szóra, az "én"-re lehet helyezni. Miért kellene nekem, a vérrel megvásárolt házastársadnak. Én, akit eljegyeztél, mielőtt a föld létezett volna, én, akit szerettél - miért kellene mások után fordulnom és megfeledkeznem rólad?
Szeretteim, jobban tennétek, ha a hangsúlyt a saját olvasatotokban éppen ott helyeznétek el. Miért kellene nekem, akinek az Úr megbocsátott, akit az Úr szeretett, akit az Úr annyira kedvelt. Én, aki sok éven át élveztem a Vele való közösséget. Én, aki tudom, hogy az Ő szeretete jobb, mint a bor. Én, aki korábban megrészegültem az Ő édességétől - miért fordulnék el? Mások tegyék ezt, ha akarják, de számomra ez illetlenség és illetlenség lenne. Imádkozom Hozzátok, Testvérek és Nővérek, próbáljátok meg átérezni ezt - hogy Krisztuson kívül dolgozni rosszul nézne ki. Hogy ha a munkátok eltávolítana benneteket a Jézussal való közösségtől, az nagyon csúnya külsőségekkel járna - nem tartozna a becsületes és jó hírű dolgok közé.
Ha a menyasszony más társaságban legeltetné a nyáját, az úgy tűnne, mintha hűtlen lenne a férjéhez. Micsoda? Krisztus menyasszonya elhagyja a szerelmét? Szemérmetlen legyen az ő Urával szemben? Mégis úgy tűnhet, ha másokkal társul, és megfeledkezik a Szeretettjéről. Szívünk még akkor is erkölcstelenné válhat Krisztus iránt, ha buzgón végzi a keresztény munkát. Nagyon félek attól a tendenciától, hogy Krisztus munkáját hideg, gépies lélekkel végezzük. De még ennél is jobban félek attól, hogy ne legyen bennem melegség Krisztus munkája iránt, de mégis hideg legyek magával az Úrral szemben. Félek, hogy lehetséges a szívnek egy ilyen állapota - hogy nagy máglyákat gyújtunk az utcán a nyilvánosság előtt, és alig tartunk egy élő szenet a tűzhelyünkön Jézus számára, hogy melegítse a kezét.
Amikor a nagy gyülekezetben találkozunk, a jó társaság segít felmelegíteni a szívünket, és amikor másokkal együtt dolgozunk az Úrért, ők ösztönöznek minket, és arra késztetnek, hogy minden energiánkat és erőnket bevetjük. És akkor azt gondoljuk: "Bizonyára egészséges állapotban van a szívem Isten felé". De, Szeretteim, az ilyen izgalom lehet, hogy rossz mutatója a valódi állapotunknak. Szeretem azt a csendes, szent tüzet, amely a kamrában izzik és lángol a kamrában, amikor egyedül vagyok - és ez az a pont, amitől mindennél jobban félek - mind magamért, mind értetek, nehogy Krisztus munkáját Krisztus nélkül végezzük. Nehogy sok dolgunk legyen, de ne gondoljunk sokat Rá. Nehogy sok szolgálatban legyünk benne, de közben megfeledkezzünk Róla.
Ez hamarosan odáig fajulna, hogy Krisztust csinálnánk a saját szolgálatunkból - Antikrisztust a saját munkánkból! Óvakodjunk ettől! Szeressétek a munkátokat, de még jobban szeressétek a Mestereteket! Szeressétek a nyájatokat, de még jobban szeressétek a Nagy Pásztort, és mindig maradjatok közel Hozzá, mert hűtlenségetek jele lesz, ha nem teszitek ezt. És jegyezd meg ismét: "Miért lennék olyan, mint aki elfordul a Te társaid nyája mellett?". Ezt úgy is olvashatjuk, hogy ez azt jelenti: "Miért lennék olyan boldogtalan, hogy Neked kell dolgoznom, és mégis nem lehetek közösségben Veled?". Nagyon boldogtalan dolog elveszíteni a Jézussal való közösséget, és mégis folytatni kell a vallásos gyakorlatokat. Ha a szekeredről leveszik a kerekeket, nem nagy baj, ha senki sem akar felszállni rá. De mi van akkor, ha arra szólítanak fel, hogy hajts tovább? Ha valakinek sántít a lába, talán nem is sajnálja annyira, ha nyugodtan ülhet, de ha futni kényszerül, akkor nagyon sajnálja.
A házastársat kétszeresen boldogtalanná tette még az a gondolat is, hogy neki, akinek a nyáját kellett etetnie, és neki is táplálásra volt szüksége, félre kellett fordulnia mások nyája mellett, és le kellett maradnia az ő Urának jelenlétéről. Valójában úgy tűnik, hogy a kérdés így hangzik: "Mi okom van arra, hogy elhagyjam az én Uramat? Milyen bocsánatkérést tehetnék? Milyen mentséget tudnék felhozni erre? Van-e bármi okom arra, hogy ne maradjak állandó közösségben Vele? Miért lennék olyan, mint aki elfordul? Talán lehet azt mondani, hogy mások is elfordulnak, de miért lennék én olyan, mint ők? Lehet, hogy másoknál vannak mentségek az ilyen cselekedetre, de nálam nem lehet. A Te gazdag szereteted, a Te ingyenes szereteted, a Te meg nem érdemelt szereteted, a Te különleges szereteted irántam kézzel-lábbal megkötözött engem - hogyan fordulhatnék el?
"Lehet, hogy vannak olyan professzorok, akik kevéssel tartoznak Neked, de én, aki egyszer a bűnösök főnöke voltam, oly sokkal tartozom Neked, hogyan fordulhatnék el? Lehetnek olyanok, akikkel keményen bántál, akik talán elfordulnak. De Te olyan gyengéd, olyan kedves voltál hozzám, hogyan feledkezhetnék meg rólad? Lehetnek olyanok, akik csak keveset tudnak Rólad, akiknek olyan csekély a tapasztalata veled kapcsolatban, hogy nem kell csodálkozni azon, hogy elfordulnak. De hogyan fordulhatnék el, amikor Te megmutattad nekem szeretetedet és kinyilatkoztattad nekem szívedet? Ó, a lakomaháznál, ahol Veled lakomáztam. A Hermonitáknál és a Mizár-hegynél, ahol kinyilvánítottad szeretetedet. A hely mellett, ahol a mélység mélységhez hívott, majd az irgalom irgalomhoz hívott. Azoknál a hatalmas viharoknál és elsöprő orkánoknál, amelyekben Te voltál fejemnek menedéke, a tízezer és ezernyi kegyelem múltán, amely áldott részem volt, miért lennék olyan, mint aki félrefordul társaid nyája mellett?".
Hadd forduljak ennek az egyháznak a tagjaihoz, és hadd mondjam nektek: ha a kereszténység összes egyháza eltért volna az evangéliumtól, ti miért tennétek? Ha minden más helyen elhanyagolnák az evangéliumot, és bizonytalan hangot adnának ki. Ha a rituálizmus elnyelné az egyházak felét, és a racionalizmus a többit, akkor is miért fordulnátok el? Ti különösen az imádság népe vagytok. Ti is teljes mértékben követtétek az Urat a tanításban és a rendelésekben, és ennek következtében élveztétek az isteni jelenlétet, és mértéktelenül gyarapodtatok. A Szentlélekre vetettük magunkat erőnkért, és nem támaszkodtunk emberi ékesszólásra, zenére, színpompára vagy építészeti szépségekre.
Az egyetlen fegyverünk az egyszerű, egyszerű, teljes evangélium volt, és miért is fordulnánk el tőle? Nem voltunk-e ezekben az években példátlan sikerekben részesítve? Nem olyan bőségesen gyarapította-e az Úr a létszámunkat, hogy nem volt elég helyünk befogadni őket? Nem szaporította-e meg az embereket és nem növelte-e az örömöt? Tartsatok ki az első szeretetetek mellett, és ne engedjétek, hogy valaki elvegye a koronátokat! Hálát adok Istennek, hogy még mindig vannak olyan egyházak, néhány Angliában és még több Skóciában, amelyek ragaszkodnak az evangélium tanaihoz, és nem engedik el azokat. Nekik azt mondanám: miért kellene elfordulnotok? Nem kellene-e történelmeteknek, mind a bajos, mind az örömteli fejezeteiben, arra tanítania benneteket, hogy ragaszkodjatok az egészséges igék formájához?
Mindenekelőtt, nem kellene-e arra törekednünk, hogy egyházként és egyénileg is Jézussal való állandó közösségben éljünk? Mert ha elfordulunk Tőle, akkor megfosztjuk Isten Igazságát az illatától, igen, az alapvető illatától. Ha elveszítjük a Jézussal való közösséget, akkor meglesz a zászló, de hol lesz a zászlóhordozó? Megtarthatjuk a gyertyatartót, de hol lesz a világosság? Megfosztanak bennünket az erőnktől, az örömünktől, a vigasztalásunktól, a mindenünktől, ha elvesztjük a Vele való közösséget! Adja meg tehát Isten, hogy soha ne legyünk olyanok, mint azok, akik elfordulnak.
III. Harmadszor, itt van egy VÁLASZ, amelyet a Vőlegény adott az Ő szerelmének. Megkérdezte tőle, hol táplálkozik, hol pihenteti a nyáját, és Ő válaszolt neki. Figyeljük meg figyelmesen, hogy ez a válasz gyengédséggel adódott a lány gyengeségével szemben - nem hagyva figyelmen kívül tudatlanságát, hanem nagyon gyengéden kezelve azt. "Ha nem tudod" - egy célzás arra, hogy tudnia kellett volna, de olyan célzás, amilyet a kedves szeretők adnak, amikor tartózkodnak a szidástól. Urunk nagyon gyengéden bánik tudatlanságunkkal. Sok olyan dolog van, amit nem tudunk, pedig tudnunk kellene. Gyermekek vagyunk, amikor embereknek kellene lennünk, és úgy kell beszélni hozzánk, mint a húsvér testiekhez - mint a Krisztusban csecsemőkhöz, amikor már atyáknak kellene lennünk.
Van-e közöttünk olyan, aki azt mondhatja: "Nem vagyok hibás a tudásomban"? Attól tartok, legtöbbünknek be kell vallania, hogy ha jobban tettük volna az Úr akaratát, akkor jobban ismernénk az Ő tanítását. Ha közelebb éltünk volna Hozzá, többet kellett volna tudnunk Róla. Mégis, milyen szelíden dorgál minket. Az Úr megbocsátja tudatlanságunkat, és leereszkedik, hogy oktasson. Figyeljük meg ezután, hogy a választ nagy szeretetben adja. Azt mondja: "Ó, te legszebb az asszonyok között". Ez áldott szívélyesség az ő szorongatására. Ő azt mondta: "Fekete vagyok", de Ő azt mondja: "Ó, te legszebb az asszonyok között".
Inkább Krisztus szemében bízom, mint az enyémben. Ha az én szemem azt mondja, hogy fekete vagyok, akkor sírni fogok, de ha Ő biztosít arról, hogy tisztességes vagyok, akkor hiszek Neki és örülök. Néhány szent hajlamosabb arra, hogy emlékezzen bűnösségére és bánkódjon miatta, mint arra, hogy higgyen a Krisztusban való igazságosságában és diadalmaskodjék benne. Ne feledjétek, szeretteim, ma ugyanúgy igaz az, hogy mindannyian szépek és foltmentesek vagytok, mint az, hogy feketék vagytok, mert a nap rátok nézett. Ennek igaznak kell lennie, mert Jézus ezt mondja. Hadd mondjam el nektek a Vőlegény egyik mondását az Ő menyasszonyának: "Te teljesen szép vagy, Szerelmem, nincs rajtad folt". "Á, ez csak egy képlet" - mondjátok. Nos, akkor mondok nektek egyet, ami nem csak egy ábra.
Az Úr Jézus, miután megmosta tanítványai lábát, azt mondta: "Aki megmosakszik, annak nincs szüksége másra, mint hogy megmossa a lábát, mert minden porcikájában tiszta." Majd hozzátette: "És ti is tiszták vagytok". Ha ugyanerre az apostoli szóra vágytok, hadd mondjam ezt: "Ki róhat fel bármit is Isten választottjainak?" - bármit - bármilyen apróságot vagy bármilyen nagy dolgot! Jézus annyira tisztára mosta az Ő népét, hogy nincs rajtuk folt, nincs ránc, nincs semmi ilyesmi az Isten előtti megigazulás ügyében-
"A te kezességedben szabad vagy,
Az Ő drága kezét érted szúrták át!
Az Ő szeplőtelen ruhájával,
Szent, mint a Szent."
Milyen dicsőséges ez! Jézus nem túloz, amikor így dicséri egyházát. Egyszerű, józan Igazságot mond. "Ó, ti legszebbek az asszonyok között" - mondja Ő. Lelkem, nem érzel-e szeretetet Krisztus iránt, amikor eszedbe jut, hogy Ő szépnek tart téged? Én nem látok magamban semmit, amit szerethetnék, de Ő igen, és "mindenestül szépnek" nevez engem.
Azt hiszem, ez biztos, hogy Ő belenéz a szemünkbe, és látja magát, vagy pedig ez - hogy Ő tudja, milyenek leszünk, és ennek alapján ítél meg minket! Ahogyan a művész a márványtömbre tekintve látja a kőben a szobrot, amelyet páratlan ügyességgel akar belőle kihozni, úgy látja bennünk az Úr Jézus Önmaga tökéletes képmását, amelyről le akarja csiszolni a tökéletlenségeket és a bűnöket, amíg ki nem tűnünk az Ő teljes pompájában! De mégis kegyelmes leereszkedés az, ami arra készteti Őt, hogy azt mondja: "Te vagy a legszebb az asszonyok között", annak, aki saját napbarnított arcát siratta. A válasz sok szent bölcsességet tartalmaz.
A menyasszonyt arra irányítják, hogy merre menjen, hogy megtalálja a Szeretettjét, és elvezesse hozzá a nyáját. "Menj a nyáj lábnyomai mentén". Ha meg akarod találni Jézust, akkor azon az úton fogod megtalálni, amelyen a szent próféták, a pátriárkák és az apostolok útján jártak. És ha az a vágyad, hogy megtaláld a nyájadat, és lefektesd őket - nagyon helyes, menj és legeltesd őket, ahogyan más pásztorok tették - Krisztus saját pásztorai, akiket más napokban küldött, hogy legeltessék az Ő választottjait. Nagyon örülök, amikor ebből a szövegből beszélek, hogy az Úr nem ad az Ő menyasszonyának kérdésére válaszul valami különös, nagy nehézségű utasítást, valami újszerű, különös és figyelemre méltó előírást. Ahogyan maga az evangélium is egyszerű és házias, úgy ez a buzdítás és útmutatás is az úrvacsora megújítására vonatkozik. Egyszerű, egyértelmű. El akarsz jutni Jézushoz, és hozzá akarod vinni a rád bízottakat? Nagyon helyes, akkor ne keress új utat, hanem egyszerűen csak menj azon az úton, amelyen minden más szent is járt! Ha Jézussal akarsz járni, járj ott, ahol más szentek is jártak. És ha másokat is a Vele való közösségbe akarsz vezetni, vezesd őket a példáddal arra, amerre mások is jártak.
Mi az? Ha Jézussal akarsz lenni, menj oda, ahová Ábrahám ment az elválás útján. Nézd meg, hogyan élt zarándokként és vendégként az ő Istenével. Ha látni akarod Jézust: "Menj ki közülük, különülj el, ne érintsd a tisztátalant". Megtalálod Jézust, ha elhagytad a világot. Ha Jézussal akarsz járni, kövesd az engedelmesség útját. A szenteknek soha nem volt közösségük Jézussal, amikor nem engedelmeskedtek neki. Tartsd meg a parancsolatait és tartsd meg a bizonyságait. Legyetek féltékenyek magatartásotok és jellemetek felett, mert az engedelmesség útja a közösség útja. Ügyeljen arra, hogy a keresztény rendelések tekintetében kövesse az ősi utakat - ne változtassa meg azokat, hanem tartsa meg a régi jó utakat.
Álljatok meg, és kérdezzétek meg, mit tettek az apostolok, és tegyétek ugyanezt. Jézus nem fog megáldani benneteket, ha emberi találmányok fantáziadús szertartásait használjátok. Tartsátok magatokat azokhoz, amelyeket Ő parancsol, amelyeket az Ő Szellemei szankcionálnak, amelyeket az Apostolai gyakoroltak. Mindenekelőtt, ha Jézussal akartok járni, folytassátok a szentség útját, és maradjatok kitartóan a Kegyelem útján. Tedd az Úr Jézust példaképeddé és példaképeddé, és ha ott lépkedsz, ahol a nyáj lábnyomai láthatók, akkor mind magadat, mind azokat, akik hallgatnak rád, megmented. Meg fogod találni Jézust, és ők is meg fogják találni Jézust.
Azt gondolhattuk volna, hogy az Úr azt mondta volna: "Ha helyesen akarod vezetni a nyájadat, öltözz pompás ruhába. Vagy menj, szerezz zenét és szép himnuszokat. Ezekkel a szép dolgokkal vonzani fogjátok a Megváltót a szentélyeitekbe". De ez nem így van. Az a tömjén, amely az Úr Jézusnak tetszeni fog, az a szent ima és dicséret tömjénje. És az egyetlen szertartás, amely elfogadható Neki, ezek - meglátogatni az árvát és az özvegyet, és szeplőtelenül megőrizni magunkat a világtól. Ez minden, amit Ő akar. Kövessétek ezt, és helyesen fogtok járni, és másokat is helyesen fogtok vezetni.
Majd a Házastárs hozzátette: "Etesd meg a gyermekeidet a pásztorok sátra mellett". Nos, kik ezek a pásztorok? Vannak mások, akiket nyugodtan követhetünk. Hadd mutassam be nektek a 12 fő pásztort, akik a nagy Mindenség Pásztora után jöttek. Ha meg akarjátok áldani gyermekeiteket, meg akarjátok menteni a lelküket, és közben közösséget akartok vállalni Krisztussal - akkor tanítsátok meg nekik azokat az Igazságokat, amelyeket az apostolok tanítottak. És mik voltak azok? Vegyük példának Pált. "Elhatároztam, hogy semmit sem ismerek közületek, csak Jézus Krisztust és Őt, a megfeszítettet". Ez a pásztorok sátra mellett a gyerekek etetése - amikor Krisztust tanítod a gyermekeidnek, sok Krisztust, minden Krisztust, és semmi mást, csak Krisztust! Vigyázzatok, ragaszkodjatok ehhez az áldott témához.
És amikor Krisztusra tanítod őket, tanítsd meg nekik az Ő életét, halálát és feltámadását. Tanítsd meg nekik az Ő istenségét és emberségét. Soha nem fogjátok élvezni Krisztus társaságát, ha kételkedtek az Ő istenségében. Vigyázzatok arra, hogy az engesztelés tanításával tápláljátok nyájatokat. Krisztus nem lesz közösségben egy munkással, ha az nem képviseli Őt tisztességesen, és ti nem tudjátok Krisztust hitelesen képviselni, ha nem látjátok az Ő engesztelő vérének vöröses színét, valamint az Ő életének liliomos tisztaságát. "Tápláljátok gyermekeiteket a pásztorok sátra mellett". Akkor tanítjátok meg nekik az engesztelő áldozatot, a hit általi megigazulást, a tulajdonított igazságot, a feltámadt Fővel való egyesülést és a Nagy Eljövetelt, amelyben megkapjuk az örökbefogadást, vagyis a testnek a sírból való megváltását.
Az igazat mondom, és nem hazudok, amikor azt mondom, hogy ha úgy akarunk tanítani egy gyülekezetet, hogy megáldjuk őket, és ugyanakkor mi magunk is közösségben maradjunk Krisztussal, akkor nagyon ügyelnünk kell arra, hogy csak Isten Igazságát tanítsuk - nem egy részét, hanem az egészet. Hirdessük a kiválasztás áldott tanítását! Ó, az isteni szeretet mélységei, amelyek Isten eme áldott Igazságában rejlenek! Ne térjetek ki előle, és ne tartsátok a háttérben. Ha így teszel, nem számíthatsz Krisztus jelenlétére. Tanítsátok az ember romlottságának tanítását. Alázzátok meg a bűnöst. Isten nem fog megáldani egy olyan szolgálatot, amely az embert felmagasztalja. Hirdessétek a Szentlélek hatékony elhívásáról szóló tant, mert ha nem magasztaljuk Isten Lelkét, nem várhatjuk el, hogy Ő állandósítsa a munkánkat.
Prédikáld a regenerációt. Lássuk, milyen alapos a változás, hogy dicsőíthessük Isten munkáját. Hirdessétek a szentek végső megmaradását. Tanítsátok, hogy az Úr nem változékony - elveti népét, ma még szereti, holnap már gyűlöli. Hirdessétek valójában a kegyelem tanait, ahogyan a könyvben találjátok. Tápláljátok őket a pásztorok sátra mellett. Igen, és etessétek ott a gyerekeket - a kisgyermekeket. Egyre inkább kezdem úgy érezni, hogy hiba a gyerekeket elválasztani a gyülekezettől. Hiszek a gyermekek számára tartott külön istentiszteletekben, de szeretném, ha ők is velünk együtt imádkoznának. Ha az igehirdetésünk nem tanítja a gyerekeket, akkor hiányzik belőle valami olyan elem, aminek meg kellene lennie. A felnőtt emberek számára az a fajta igehirdetés a legjobb, amelyben a gyermekek is örömüket lelik.
Szeretem, ha a gyülekezet nem csak fiatalokból, nem csak öregekből, nem csak érettekből, nem csak tapasztalatlanokból áll, hanem mindenféle emberekből összegyűlnek. Ha a gyerekeknek a cselekedetek általi üdvösséget tanítjuk, a felnőtteknek pedig a kegyelem általi üdvösséget, akkor az osztályteremben leromboljuk azt, amit a gyülekezetben felépítünk, és ez soha nem lesz jó! Tápláljuk a gyerekeket ugyanazzal az evangéliummal, mint a felnőtt juhokat, bár nem pontosan ugyanazokkal a kifejezésekkel. Legyen a nyelvezeted megfelelő számukra, de legyen ugyanaz az Isten Igazsága. Isten óvjon attól, hogy vasárnapi iskoláink az arminiánizmus melegágyai legyenek, míg gyülekezeteink a kálvinizmus kertjei! Hamarosan megosztottság lesz a táborban, ha ez így lesz. Mindenki számára ugyanaz az igazság - és nem várhatjátok el, hogy Krisztus veletek legyen a kis nyájatok legeltetésében, hacsak nem ott legeltetitek őket, ahol Krisztus legeltet minket. Hol táplál minket, ha nem ott, ahol az Igazság növekszik?
Ó, amikor egyes prédikációkat olvasok, egy út menti parlagfűre emlékeztetnek, miután egy éhes birkahorda felfalt minden zöld dolgot! De amikor a puritánok szilárd evangéliumi prédikációját olvasom, az egy szénának tartott mezőre emlékeztet, amelyet a gazda végül kénytelen a birkáknak átadni. A fű már majdnem olyan magasra nőtt, mint ők maguk, és így leheverednek bele, esznek és pihennek. Adjátok nekem a kegyelem tanait, és én lóherében vagyok! Ha másokat kell etetned, vidd oda őket! Ne vezesd őket a modern gondolkodás és kultúra kiéheztetett legelőire. A prédikátorok manapság kiéheztetik Isten népét. Ó, de olyan gyönyörű porcelántányérokat, olyan csodálatos késeket és villákat, olyan csodálatos vázákat és damaszt terítőket terítenek! De ami az ételt illeti, a tányérok úgy néznek ki, mintha tollal kenték volna be őket, olyan kevés van rajtuk.
Az igazi evangéliumi tanítás elég kevés. Nem adnak semmit, amit megtanulhatnánk, semmit, amit megemészthetnénk, semmit, amiből táplálkozhatnánk. Csupa moslék és semmi érdemleges. Ó, a jó öreg ország jó kukoricáját! Szükségünk van rá! És meg vagyok győződve arról, hogy amikor az egyházak újra visszatérnek a régi eledelhez - amikor elkezdik a pásztorok sátra mellett legeltetni nyájaikat, és amikor a gyakorlatban élő keresztényekben a szentek visszatérnek a régi puritán módszerhez, és ismét a juhok nyomát követik, a juhok pedig Krisztus nyomát -, akkor az egyház közösségbe kerül Jézussal, és Jézus csodákat fog tenni közöttünk! De ahhoz, hogy ezt elérjük, minden egyes embernek arra kell törekednie, hogy ezt megnyerje magának - és ha az Úr megadja ezt mindannyiunknak -, akkor az egésznek megadja, és a jó idők, amelyekre vágyunk, biztosan eljönnek.
Szeretteim, szeretnétek Krisztussal együtt dolgozni? Szeretnéd-e érezni, hogy Jézus a jobb kezedben van? Akkor menjetek és dolgozzatok az Ő útján. Azt tanítsd, amit Ő szeretne, ne azt, amit te szeretnél tanítani. Menjetek, és dolgozzatok Neki úgy, ahogy Ő szeretné, hogy dolgozzatok, nem pedig úgy, ahogy az előítéleteitek előírják nektek. Legyetek engedelmesek. Kövesd a nyáj nyomdokát. Legyetek szorgalmasak abban is, hogy keményen megmaradjatok a pásztorok sátra mellett, és az Úr egyre jobban megáld titeket, titeket és gyermekeiteket, és az Övé lesz a dicsőség.
Csak Isten népéhez szóltam. Bárcsak lett volna időm arra, hogy a meg nem tértekhez is szóljak, de nekik csak ezt mondhatom: Isten adjon nektek Kegyelmet, hogy megismerjétek Jézus szépségeit, mert akkor ti is szeretni fogjátok Őt. Mutassa meg nektek is a torzaságotokat, mert akkor vágyni fogtok arra, hogy megtisztuljatok és szépek legyetek Krisztusban. És ne feledjétek, ha bármelyikőtök Krisztust akarja, akkor Ő is akar titeket. És ha vágyakoztok utána, Ő is vágyakozik utánatok. Ha keresitek Őt, Ő is keres titeket. Ha most Hozzá kiáltotok, Ő már kiált utánatok. "Aki akar, jöjjön és vegyen az élet vizéből szabadon." Az Úr mentsen meg téged az Ő nevéért. Ámen. A Bibliából a prédikáció előtt felolvasott rész - Salamon éneke 1.