A világ fénye

[gépi fordítás]
E címet a zsidók adták egyes kiemelkedő rabbiknak. Nagy fellengzősséggel úgy beszéltek Júda rabbiról vagy Jochanan rabbiról, mint a világmindenség lámpásairól, a világ világ világosságáról. Az írástudók és farizeusok fülében bizonyára furcsán hangzott, hogy ugyanezt a címet, minden józanság nélkül, néhány bronzarcú és durva kezű parasztra és halászra alkalmazzák, akik Jézus tanítványai lettek. Jézus tulajdonképpen azt mondta - nem a rabbik, nem az írástudók, nem az összegyűlt szanhedrim, hanem ti, az én szerény követőim, ti vagytok a világ világossága! Ezt a címet nem azután adta nekik, hogy három éven át tanította őket, hanem szinte a szolgálata kezdetén. Ebből arra következtetek, hogy a címet nem annyira azért kapták, amit tudtak, hanem inkább azért, amilyenek voltak. Nem a tudásuk, hanem a jellemük tette őket a világ világosságává.
Még nem voltak teljesen kiképezve az Ő szellemi iskolájában, mégis azt mondja nekik: "Ti vagytok a világ világossága", hiszen ahol a Krisztusba vetett hit van, ott világosság van, mert Urunk azt mondta: "Én világosságul jöttem a világba, hogy aki hisz bennem, ne járjon sötétségben". "A Te Igéd bejövetele világosságot ad". A Krisztusba vetett valódi hit a sötétségből csodálatos világossággá változtatja az embert, és "világossággá válik az Úrban" - céljai és céljai, vágyai, beszéde, cselekedetei isteni fénnyel telnek meg, amely megvilágítja lelke minden kamráját - és aztán úgy árad ki az ablakokból, hogy az emberek láthassák. A Hívő arra rendeltetett, hogy világítótorony legyen mások számára, bátorító lámpa, vezérlő csillag.
Igaz, hogy a világossága növekedni fog, ahogy egyre többet tanul Krisztusról. Képes lesz több tanítást átadni másoknak, amikor már többet kapott, de még amíg kezdő, a Jézusba vetett hite önmagában is világosság - az emberek már azelőtt látják jó cselekedeteit, mielőtt felfedeznék tudását. A hit embere, aki a szentségre törekszik, a világ világossága, még akkor is, ha tudása nagyon korlátozott, tapasztalata pedig egy csecsemőé. Azért említem ezt az elején, hogy minden keresztény lássa a szöveg önmagára való alkalmazását. Nem kizárólag az apostolokhoz vagy a lelkészekhez szól, hanem a hívek egész közösségéhez: "Ti vagytok a világ világossága". Ti alázatos férfiak és nők, akiknek hasznossága a házikótokra vagy a műhelyetekre korlátozódik. Ti, akiknek a hangját soha nem fogják hallani az utcán, akiknek a beszéde csak azoknak a fülében lesz ékesszóló, akik a kandallótok mellett gyűlnek össze - ti, még ti is, akiknek az élete zajtalan és észrevétlen lesz - ti vagytok a világ igazi világossága!
Nem csak azok a férfiak, akiknek tanult kötetei megtöltik polcainkat. Nem csak azok az emberek, akiknek mennydörgő hangja felriasztja a nemzeteket, vagy akik Isten dicsőségének szorgalmas gondozásával bejárják a tengert és a földet, hogy alattvalókat találjanak Jézus országa számára, hanem ti, mindannyian, akik alázatosan a Megváltóra támaszkodtok és szeretettel teljesítitek magas hivatásotokat, mint Isten gyermekei és drága Fiának követői! Soha ne felejtsük el, hogy a világosságnak először bennünket kell átadnia, különben soha nem tud belőlünk kiindulni. Természetünknél fogva nem vagyunk a világ világossága - legjobb esetben is csak gyújtatlan lámpások vagyunk, amíg Isten Lelke el nem jön. Kérdezd meg tehát, Hallgatóm, magadat, hogy Isten meggyújtott-e valaha is az Ő Lelkének lángjával.
Megszabadultál-e a sötétség hatalmától és átváltoztál-e a világosságba? Megérintett-e téged az Isteni Élet halhatatlan lángja? Ha igen, akkor fény van benned és fény van mások felé - és a fényed sokféleképpen fog hatékonyan működni. Leleplezi majd a körülötted lévők sötétségét. A te fényed megmutatja a sötétségnek, hogy mennyire sötét. Ahogyan Krisztus élete megítélte korának embereit, úgy a keresztények hite is leleplezi a hitetlenség gonoszságát. És a hívők szentsége felfedi a bűn gonoszságát. A mi világosságunk is megdorgálja és elítéli a sötétség cselekedeteit. Még ha soha nem is használnánk szigorú szavakat, az istenfélő élet szigorúan megdorgálja a bűnt.
Ezért van az, hogy számítanunk kell arra, hogy ellenünk fordulnak, mert "aki gonoszat cselekszik, az fél a világosságtól". A világ nem ért minket, "mert a világosság a sötétségben világít, és a sötétség nem érti meg azt". És ezért hamisan mutat be minket, és haragszik ránk. Bizonyos értelemben a szentek nap mint nap az emberiség bírái. Kerülnek minden cenzúrát, mert tudják, ki mondta: "ne ítéljetek, hogy ne ítéljenek meg benneteket", de öntudatlanul önmaguk számára istenfélő, szent és áhítatos életük vádolja és elítéli a gonoszokat. És Isten Lelke rajtuk keresztül teljes gyakran meggyőzi a világot a bűnről, az igazságosságról és az ítéletről. A hívő világossága Isten nagy és fontos Igazságait teszi nyilvánvalóvá. Azáltal vagyunk világossághordozók, hogy bizonyságot teszünk az Úr Jézusról és az Ő isteni evangéliumáról.
"Ti vagytok az én tanúim, mondja az Úr." Hittünk és ezért beszélünk - éreztük az evangélium gyógyító erejét, ezért hirdetjük azt. Életünk nagy célja, hogy Krisztus evangéliumát mindenütt megismertessük, szelídséggel hirdetve Isten igéjét, tanítva az ellenkezőket, és azon fáradozva, hogy minden embert felvilágosítsunk azokról a dolgokról, amelyek békességére szolgálnak. Ily módon a vigasztalás eszközeivé válunk, mert ahogy a fény elűzi a homályt, és kellemes dolog a napot látni, úgy a hívők a világ boldogítói. Örül nekik a pusztaság és a magányos hely. A hívők világosságot jelentenek azoknak, akik a halál árnyékának vidékén ülnek. Amikor a Lélek erejében eljönnek a haldokló emberfiakhoz, lábuk gyönyörűséggel jár a hegyeken, mert ők hirdetik az üdvösséget.
A szentek a vigasztalás fiai, lámpások, akik felvidítják az éjszakát. Az ő fényük irányító fény, amely a vándorokat a nyugalom helyére vezeti, és üdvözítő fény, mert a bűnösöknek megmutatja Jézust. Lássátok meg hivatásotokat, testvéreim! Csodáljátok meg, alázkodjatok meg, hogy nem teljesítettétek jobban, és kérjetek Kegyelmet, hogy mint világító lámpások a világban, mindazok lehessetek, amit egy ilyen alak jelent. Sok széles téma tárul elénk, de nem merészkedem a nyílt tengerre, mert egy keskeny szoros áll előttem, amelyen keresztül gyakorlati céllal szeretném átkormányozni elmélkedéseteket. A csatorna, amelyet gondolataitoknak követniük kellene, az a kérdés: miért van az, hogy Isten az Ő népét a világ világosságává akarta tenni? Ő maga is lehetett volna a világ világossága eszközök nélkül.
Vagy, ha már ügynököket kellett használnia, a lángoló szeráfok bizonyára fenséges aranylámpák lettek volna, amelyekkel megvilágíthatta volna a nemzeteket! Milyen célból tetszett Krisztusnak, hogy tanítványait a világ világosságává tegye? Miért ruházta ezt a megtiszteltetést az Ő Egyházára és minden egyes követőjére? Erről a kérdésről fogunk beszélni, de mivel még ez is túlságosan tág téma, le kell szűkítenünk egy gondolatsorra. Istennek vannak céljai önmagával kapcsolatban, amelyekre úgy kell választ adnia, hogy embereket használ fel ügynökeiként - ezeket nem fogjuk érinteni. Csak azokra az okokra fogunk gondolni, amelyek önmagunkra vonatkoznak. A kérdést az ember felé tekintjük. Miért teszi Isten az embereket arra, hogy más emberek számára világosságot jelentsenek?
Három válasz létezik. Először is, sok rosszat hárít el maguktól a fényhozóktól. Másodszor, sok előnnyel ajándékozza meg őket. És harmadszor, bátorító aspektusa van a fényt befogadók felé - azok felé, akik eközben sötétségben ülnek, és szükségük van a fényre.
I. Az elején megjegyezzük, hogy az, hogy Isten az Ő népét világosságadóvá teszi, az AZ ELLENŐRZÉS MÓDJA, hogy sok rosszat elhárítson tőlük. Ezt mindjárt látni fogjátok. Először is megtisztítja az igazi istenfélelmet az önzés szennyétől. A legelső dolog, amit szeretnénk, ha az ember mélyen aggódna a saját személyes üdvösségéért - azt szeretnénk, hogy gondoljon a saját bűneire, és bánja meg azokat - gondoljon Jézusra, és személyesen higgyen benne. Az emberek szeretnek tömegekbe bújni, de a Kegyelem egységgé teszi őket - az emberek megelégszenek azzal, hogy a bűnt durván elítélik, de az igazi meggyőződés minden embert arra késztet, hogy önmagában ítélje el a bűnt.
Isten szolgája Nátán szavaival igyekszik hazatérni a lelkiismerethez: "Te vagy az ember". Egyre inkább azt szeretnénk, ha gondatlan hallgatóink azon aggódnának, hogy ők maguk is üdvözüljenek, mert mit használ nekik az evangélium hallgatása, ha csak hallgatói? Mit használ nekik, ha a szomszédaik megtérnek, ők pedig megújulatlanok maradnak? Mit ér a nemzeti vallás, ha nincs személyes vallásunk? Szükséges, hogy az emberek a saját lelkükre gondoljanak. Ez a szükséges aggodalom azonban önzéssé fajulhat, és az ember Káinnal együtt azt kérdezheti: "Én vagyok a testvérem őrizője?".
Figyeljük meg tehát, hogy a szövegünk igazsága hogyan lép fel az önzésre való hajlam ellen. Megmutatja, hogy személyes üdvösségünk egyszerre hat másokra is. A meggyújtott gyertya minden jövevényre világít. Fényt kapsz - ez szükséges a saját magad számára -, de egyáltalán nem rendelkezhetsz ezzel a fénnyel anélkül, hogy az ne válna azonnal hasznossá a körülötted lévők számára, mert a fény alapvetően szóródik, és nem önmagáért világít. Ha a fényt meg lehetne tartani önmagának, akkor megszűnne fény lenni. Az a kegyelem, amelyet a persely vagy az ágy alatt tarthatsz, nem az Úr világító gyertyája. "Higgy az Úr Jézus Krisztusban, és üdvözülsz, és a te házad is" - ez a teljes evangélium.
Az üdvösség, amely az emberhez személyesen érkezik, a házát is érinti, és úgy kell tekintenie rá, mint egy kincsre, amelyet a körülötte élők javára bíznak rá. Ha a hívő növekszik a Kegyelemben, akkor a több fény megszerzése magával vonja a több fény adását is. Ha az a bizonyos fény az alsóház tornyán holnap tízszer fényesebbé válna, akkor számunkra is fényes lenne, és osztoznunk kellene a ragyogásában. Amikor a hold a legteljesebb, a teljessége inkább nekünk szól, mint önmagának. Növeld még egy filléres gyertya fényét is, és máris megnövelted a fényt, amelyet mindenki élvez, aki a gyertyára néz. Erősítsd a gáz világító erejét - nem csak önmagának erősíti meg, hanem mindazoknak a szemeknek, akiket megvilágít. Ennek így kell lennie.
Ha valaki a keresztény szentség legmagasabb fokára jut, elkerülhetetlen, hogy fejlődése mások számára is a megvilágosodás eszközeinek gyarapodását jelentse. A szent példa a világban megemeli az erkölcs színvonalát. A szent példa az egyházban emeli a lelkiség színvonalát. A jó emberek még öntudatlanul is sokat tesznek mások megvilágosításáért, ahogy az őr lámpása világít, amíg az őr alszik. De ezen felül minél jobb az ember, annál jobban vágyik és fáradozik, hogy embertársainak javára váljék. Ezért nincs önzés abban, hogy az ember szent akar lenni, mert a saját személyes szentségével összefonódva, úgy, hogy az elválaszthatatlan legyen, az ember hasznára van azoknak, akik között él.
Ahhoz, hogy jót tegyünk, jónak kell lennünk. A láncfonalat és a fonalat itt nem lehet szétválasztani. Ahhoz, hogy jót adhassunk, jót kell birtokolnunk. Ha az ember megszabadulna az önzés utolsó rongyától is, és egyedül másokért élne, akkor az lenne a legnagyobb bölcsessége, ha jól nézne a saját személyes állapotára Isten előtt - magának kell látnia, különben szánalmas vezető lesz - magának kell erősnek lennie, különben gyenge segítő lesz. Ezért a szentek felhasználása a világ világosságaként a leghatásosabb orvosság az önzés ellen.
A második, így elhárított rossz a következő: megakadályozza, hogy a vallás személyisége elszigetelődjön. Nagyon fontos, hogy a vallás személyes dolog legyen. Gazdánk egyik legelső zászlajára ez a szó van írva: "Személyesség a vallásban". Mi baptisták ezt a tanúságot éppen a mi sajátosságunkkal hordozzuk. Nem hisszük, hogy valakit meg kellene keresztelni, hacsak nem saját kívánságára és kérésére. Mi minden meghatalmazás útján történő vallásgyakorlást teljes komédiának, ha nem rosszabbnak tartunk. Az embernek magának kell megtennie - az ő személyes bűnbánatának, személyes hitének, személyes keresztségének, személyes mindenének kell lennie, különben semmire sem jó. Ennek az elvnek a tendenciája, ha túlzásba visszük, az elszigetelődés felé mutat, úgyhogy az ember elfelejti, hogy bármilyen kapcsolata van más emberekkel.
Urunk azt mondja: "Nem élhettek egyedül, ti vagytok a világ világossága". Ebből a tényből olyan összefüggések fakadnak, amelyek visszafelé tekintenek, hiszen mi magunk is mások világossága által kerültünk a világosság családjába. Legtöbbünknek ez egy lelki atya. Sokunknak egy szoptató anya. Nem úgy jöttünk az Egyházba, mint árvák az elmegyógyintézetbe, hogy ott nem találunk rokonokat, hanem az Egyházban testvérekre és atyákra találtunk, gyengeségünk igazi segítőire és tudatlanságunk tanítóira. Más keresztényekkel az a jó összeköt bennünket, amit gyakran kapunk tőlük, mert amilyen fények vagyunk mi magunk, olyan fényben örülünk testvéreink és nővéreink fényében is, akik fényesebbek nálunk.
Ma más kötelékek is összekötnek bennünket a Jézusban élő testvéreinkkel, mert sokan közülünk világosságot adtak másoknak. Szerető szemmel tekintünk azokra, akik a mi lelki gyermekeink, és ők szeretetteljes megbecsüléssel tekintenek vissza ránk, mint akik nagy hasznot húztak a mi segítségünkkel. Az egész Egyházban folyik ez a folyamat - férfiak és nők a vasárnapi iskolában tanítva, az utcán prédikálva - és ezer más módon - adják ki a fényüket, és találnak másokat, akik a megvilágosodott család tagjaivá válnak. És így az egyház tagjainak Isten általi felhasználása, az egyik a másik összegyűjtésére, megakadályozza, hogy mindenki különálló kő legyen önmagában, és segít abban, hogy együtt építsünk fel egy lelki házat Isten lakhelyéül a Lélek által. Ezért áldott legyen a Megváltó, hogy világossággá tett minket a világban, mert bár most mindenki önmagáért, a maga személyiségét tartja meg Istene előtt, mégis szent testvériségben összeköt bennünket a közös szolgálat, amelyet Urunk rendelt nekünk.
A következő helyen ez megóvja a világtól való elkülönülésünket attól, hogy bizalmatlanságba fulladjon. Keresztényként alapvetően nonkonformisták vagyunk. Beszélgetésünk radikális parancsa: "Ne igazodjatok ehhez a világhoz, hanem változzatok át elméteknek megújulása által". A világban vagyunk, de nem vagyunk belőle. Bizonyos értelemben nem szeretjük a világot, sem azt, ami a világban van. Ha a világot szeretnénk, az Atya szeretete nem lenne bennünk. Nos, az ember hamar félreértheti ezt az álláspontot, és fokozatosan lenézhet egy farizeusi magaslatról, és azt mondhatja: "Nem tartozom ehhez a világhoz, fölötte állok, és teljesen megvetem. Nem érdekel a jóléte, túlságosan alantas dolog ahhoz, hogy törődjek vele".
Hamarosan embergyűlölőkké válunk, és azt mondjuk: "A világ a Gonoszban fekszik, ezért hadd forrjon a saját zsírjában, és rohadjon a saját romlottságában. Ha csak át tudunk sietni a hiúságvásárán, és el tudunk menekülni, már csak erre vágyunk." Azt hiszem, valami ilyesmit láttam egyes testvérekben, akik azt az elméletet hirdetik, hogy néhányan megmenekülnek a parton széteső és darabokra hulló roncsból - csak néhányakat lehet partra vinni, és minden remény, hogy maga a hajó valaha is újra úszni fog, elszáll - minden elképzelés, hogy árbocán a Kereszt vérvörös lobogóját viseli majd, puszta téveszme. Nincs más dolgunk, mint megrakni a mentőcsónakokat itt-ott egy-egy emberrel, és teljes gyorsasággal eltávolodni a roncsoktól.
Én nem hiszek ebben az elméletben, és remélem, hogy soha nem is fogok. Vágyakozást érzek az elvakult emberfiak iránt. Nem tudok velük elégedetlenkedni, de érzem irántuk a jóindulat szeretetét, és minden kereszténynek, aki felismerte Krisztus szeretetét, azt hiszem, ugyanezt kell éreznie. Hiszem, hogy e világ országai még a mi Urunk és az Ő Krisztusának országává válnak. "Ti vagytok a világ világossága" - ez biztos orvosság minden embergyűlöletre, mert most már olyan szeretetet érzünk a világ iránt, mint amilyet a dajka érez nevelt gyermeke iránt. Lehet, hogy nagyon fárasztó gyermek, de rábízzák, és mivel éhségét nem lehet csillapítani, csak ha ő eteti, és mezítelenségét nem lehet felöltöztetni, csak ha ő öltözteti be, szükségletei és gyengeségei szánalomra ingerlik, és ő gondoskodik róla, míg fokozatosan a szíve heves szeretetre melegszik iránta.
Ez az a fajta érzés, amelyet Urunk szeretne, hogy az emberiséggel szemben ápoljunk. Szegény világ, szegény világ, sötét van és tapogatózik az éjfélben - és nem kaphat fényt, hacsak nem rajtunk keresztül kapja meg! Szegény világ, beteg, és senki más nem adhat neki gyógyító gyógyszert, csak az Úr saját népe! Haldoklik, és Isten csak rajtunk keresztül mondja neki: "Élj!". Nem érzel-e érdeklődést a bűnösök iránt, amikor tudod, hogy a bűnösök úgy üdvözülnek, hogy egy üdvözült bűnös utánamegy egy elveszett bűnösnek, és Jézushoz vezeti őt? Amikor érzed, hogy a Szentlélek általad munkálkodik az emberek üdvösségén, nem fogod-e szeretni őket? Biztos vagyok benne, hogy néhányan közülünk felhagynának a prédikálással, ha nem éreznénk, hogy Isten valamilyen módon szükségessé tette a szolgálatunkat az Ő kiválasztottjainak elhívásához.
Az Ő Fiának hatalmat adott az egész test felett, és úgyszólván felosztotta ezt az egész testet részekre, és minket is fejedelmekké tett annak egy része fölött. És így adott nekem hatalmat a test egy része fölött, és adott testvéremnek, a lelkésznek hatalmat egy másik rész fölött, hogy általunk az örök élet annyi embernek adatik meg, ahányat Isten adott az Ő Fiának. Ez megtiltja, hogy az undor büszke érzésével vagy a kétségbeesés nyomorúságos érzésével tekintsünk az emberiségre. Nem, ahogy a csillagok lenéznek az éjszakára és felvidítják azt, úgy nézünk mi is a mi elnyomott fajunkra. Ahogy Jézus tanítványai néztek az éhező ezrekre, akiket az ő kezükkel kellett táplálni, úgy nézünk mi is a körülöttünk lévő tömegekre. Hogyan is nézhetnénk rájuk rossz szemmel, hiszen mi vagyunk számukra a világosság! Isten rajtunk keresztül akarja megáldani őket, ezért kedvesek számunkra. Így tanultuk meg, hogyan különüljünk el a bűnösöktől, ahogyan a fény a sötétségtől, és mégis a legjobb barátaik legyünk, ahogyan a hold az éjszaka legjobb jótevője.
Ez az elrendezés ismét megóvja az Isten céljaiba vetett bizalmunkat attól, hogy a fatalizmus tétlenségébe süllyedjünk. Szilárdan hisszük, hogy Isten meg fogja menteni saját választottait - hogy Krisztus soha nem veszít el senkit, akit Atyja neki adott -, és hogy Isten céljai mind megvalósulnak. Egyetlen fatalista sem mehet messzebbre, mint én, amikor teljes és határozottan állítom, hogy Isten rendeletei beteljesednek! Vannak azonban olyanok, akik ebből azt érvelik, hogy ezért leülhetünk, és nem tehetünk semmit mások üdvösségét illetően. Az ilyen személyek nagyon ostobák, mert tisztában kell lenniük azzal, hogy ugyanaz a logika, amely arra késztetné őket, hogy lelkileg semmit se tegyenek, azt követelné meg tőlük, hogy más ügyekben se tegyenek semmit, így nem ennének, nem innának, nem gondolkodnának, nem lélegeznének - valójában semmit se tennének, hanem feküdnének, mint a fatörzsek, passzívan a sors vasfogása alatt!
Ez túl abszurd ahhoz, hogy válaszra szoruljon. A hívőket az a hit gyógyítja ki ebből a tendenciából, hogy ők a világ világosságai! Isten megvalósítja a céljait, és világosságot ad az embereknek, de mi vagyunk a világ világossága. Kegyelmi céljait az Ő egyházán keresztül fogja megvalósítani. Megvilágosítja a pogányokat, látást ad a vak szemeknek, de ezt azokon keresztül szándékozik megtenni, akiket már megváltott. Ezért azzal a nyugodt bátorsággal, amelyet az örökkévaló célokra való támaszkodás adott nekünk, egybeolvad a szigorú elhatározás, hogy tevékenykedjünk időben és időben, mert az örökkévaló Isten arra rendelt minket, hogy az emberek fiainak világossága legyünk. Az egyik tanítás tendenciája, ha kizárólagosan nézzük, veszélyes lehetett volna, ha nem ellensúlyozza azt a második tanítás!
A hívő természetes vágyakozását, hogy Krisztussal legyen, az előttünk álló igazság ismét megakadályozza abban, hogy a végletekig elmenjen. Nincs itt olyan keresztény, aki ne énekelt volna együtt Dr. Watts-szal magas, szent és boldog időkben...
"Atyám, vágyom, félek, hogy lássam
Lakhelyed helye;
Elhagynám földi udvarodat, és elmenekülnék.
Föl a helyedre, Istenem."
Ahogyan egy régi szent emberről ismert volt, hogy életének minden évét a Krisztustól való száműzetés évének számította, úgy számoltuk mi is, hogy minden itt töltött óránk ennyit vesz el mennyei pihenésünkből, és néha azt mondtuk: "Jaj nekem, hogy Mesechben lakom és Kedár sátraiban lakom". De amikor hallottuk a Mestert mondani: "Ti vagytok a világ világossága", ah, akkor megértettük az egészet. És elégedetten éreztük magunkat, hogy maradjunk, ha van sötétség, amelyet a mi eszközeinkkel kell megvilágosítani. Hadd beszélgessünk, jó Mester - nem akarunk elmenni, ha Neked itt van szükséged ránk, mert ez olyan megtisztelő pozíció, hogy nem irigyeljük az angyalok mennyei helyét, míg nekünk az a kiváltságunk, hogy megvilágosítsuk az elkényelmesedett emberfiakat. Ha Te, Uram, bármi jót tehetsz általunk, hosszabbítsd meg száműzetésünket, és 70 évünkből 70 évszázadot csinálj, ha úgy tetszik Neked! A mi mennyországunk az, ahol a legjobban dicsőíthetjük Istenünket. Hiszem, hogy a hasznosság reménye gyakran nagyon hatásosan megállítja a Hívők vágyakozását, így vidáman képesek kivárni kijelölt idejüket a haldoklók e földjén. Így láthatod, hogy nagyon sok gonoszság kerülhető el azáltal, hogy Krisztus felhasználja az Ő népét, amikor a világ világosságaként helyezi őket a helyükre.
II. Másodszor, röviden és tömören - sok áldást ad a munkásoknak maguknak. Először is, ha világosságot jelentünk másoknak, az állandóan szem előtt tartja azokat az előnyöket, amelyeket mi kaptunk. Látjuk a bűnösöket a sötétségben, és emlékszünk arra, amikor mi is sötétségben voltunk. Halljuk bűnbánati kiáltásaikat, és emlékszünk arra, amikor sírtunk és gyászoltunk az Úr előtt. Megjegyezzük küzdelmeiket, és megfigyeljük kételyeiket és félelmeiket, gyanakvásukat és kételyeiket - és mint egy pohárban, úgy látjuk megismétlődni saját korai történelmünket. Amikor végre képesek vagyunk arra, hogy a Megváltóra mutassunk nekik, és ők kimondhatják: "Krisztus az enyém", érezzük, hogy ifjúságunk megújul bennük! Újra átéljük a korai napjainkat, és a hitvesi szeretetünk helyreáll.
Ahogyan sok nagyszülő újra megfiatalodik, amikor unokái felmásznak a térdére, úgy emlékezünk mi is ifjúságunk örömeire azokban a kedvesekben, akik az Ő kegyelméből, szeretetünk munkája által Istenhez nemzettek. Arra késztetnek bennük, hogy magunkat lássuk bennük, és így visszatérjünk a szeretetnek azokhoz a kedves lakomáihoz, amelyek Krisztusban való életünk hajnalát jellemezték. Az újszülött csecsemők látványa felmelegíti hideg vérünket!-
"Áldott legyen a szeretet, amely megmentett engem!
Áldott legyen a szeretet, amely megmosott engem!
Áldott legyen a szeretet, amely megújított engem!"
Így sírunk, amikor látjuk, hogy mások megmenekültek, megmosakodtak és megújultak. A másokért végzett munka kitartóan ragaszkodunk az evangéliumhoz. Gyakran megjegyeztem, hogy az eretnekségek kitalálói többnyire újságszerkesztők, esszéisták, folyóiratírók és más teoretikusok, akik nagyon keveset vagy semmit sem tesznek gyakorlati munkából az elesettek és lealacsonyítottak között.
A legritkább dolog a világon, hogy olyan városi misszionáriusokat, evangélistákat, vagy nyakig a szegények és bűnösök között dolgozó lelkipásztorokat találjunk, akiknek van némi rokonszenvük a modern intellektualizmussal. Találjatok egy olyan embert, aki a bűnösökért könyörög - aki tényleg gyakorlatilag részt vesz a munkában, és lelkeket vezet Jézus Krisztushoz -, és garantálom nektek, hogy ortodox lesz! Hisz az emberi romlottság tanában, mert azt tényként látja! Hisz a Szentlélek munkájában, mert gyakran látja, hogy a saját munkája semmire sem jó! Hisz a szuverén kegyelemben, mert gyakran tapasztalja, hogy olyanok is üdvözülnek, akikre a legkevésbé számított - és akiket ő keresett, azok lemaradnak! Semmi sem jobb, mint a munka, hogy az embert szilárdan evangélizálja!
Amikor valakinek nincs semmi dolga, az ördög a fejébe veszi, hogy írjon egy esszét az ortodox hit ellen. Az ember gyakorlatias tudatlan, és ezért bölcsebb, mint hét ember, aki okot tud adni. A keze munkanélküli, és ezért Krisztus csarnokaiban bolyong, faragja az Isten Igazságának tanait, és új fogalmakat talál ki, hogy a fantáziája kedvére tegyen. Lásson munkához, és egészséges lesz! Ha Isten világossággá tesz téged mások számára, akkor te magad is fényes leszel. Miközben fényt adsz, a te ragyogásod kiégeti a foltokat és foltokat. Amikor a vas vörösen izzik, a feketeség eltűnik. A patakok, ahogy folynak, leengedik szennyeződéseiket, és megszűrik magukat - és így a dolgozó keresztény Isten Lelke által képessé válik arra, hogy megtisztítsa magát a hibáktól. Isten akaratát cselekszi, és ezért ismeri a tanítását.
Jézusért dolgozni az ember minden képességét felkelti. Senki sem tudja, mi van benne, amíg nem lángol fel egy magasztos ambíció és nem mozgatja egy dicsőséges ösztönzés. Isten sok szolgája azt hiszi, hogy csak egy tehetséggel rendelkezik, de hamarosan nem tudná, hogy mire képes, amíg el nem kezdte a törekvést. Amikor elkezdte, azt tapasztalja, hogy ami nehéz volt, az könnyűvé válik, ami lehetetlen volt, az csak egy kicsit lesz nehéz, és idővel el is éri. Így hívja elő a keresztény minden szellemi és lelki képességét azáltal, hogy szorgalmasan dolgozik az Uráért. Csodálatos az a mód, ahogyan az emberek fejlődnek, ha beleszeretnek a lelkekbe! Amikor egy nagy szenvedély megragad bennünket, túlragadunk önmagunkon.
Nézzétek azokat a nagy ugrásokat és hatalmas rugókat, amelyeket a vadászkutya tesz, miközben a szarvast üldözi. Eleinte nem így futott, de most, hogy azt várnád, hogy a fáradtságtól elesik, még lendületesebb, mint valaha! Minden izma, minden porcikája teljes erőbedobással dolgozik. A buzgósága olyan intenzitással teszi élővé, amit korábban nem is sejtettél. Így a lelkek hajszolásában az emberek csodálatos módon felgyorsulnak és megtelnek energiával. Hétköznapi beszélgetésben tompának tűntek - el sem tudtátok volna képzelni, hogy így beszéltek volna. Ki gondolta volna, hogy ilyen tűz van ezekben a tüzes emberekben? Jézusért érvelnek, és jól csinálják. Az eszük teljesen felébredt. Helyes választ adnak egy ellenvetésre. Annyira intenzíven dolgoznak, hogy úgy tűnik, többnek tűnnek, mint valaha is voltak, és valóban azok is, mert a Lélek mindannyiunkat olyanná tesz, amilyenek az Ő isteni befolyása nélkül soha nem lehettünk volna!
És így, másokat szolgálva, mi magunk is a férfiasság teljességére emelkedünk. Ha fényt adunk másoknak, az minden isteni kegyelmünket is fejleszti és érleli. Ha néhányatoknak minden vasárnap reggel prédikálnia kellene, az gyakorolná a hiteteket. Néha eljutnátok szombatig, és azt mondanátok: "Mi legyen a téma? Hogyan fogok ismét az emberek tömege elé járulni? Hogyan nyerjem el újra az érdeklődő figyelmüket?" Rájönnél, hogy a legegyszerűbb szövegekről prédikáltál, és ha, mint az én esetemben, kinyomtattad a prédikációidat, akkor azt kérdeznéd: "Honnan jöjjön az új téma?". És felnézel, és azt mondod: "Istenem, a Te üzenetedet már megkaptam korábban is, és megint megkapom, de segíts, kérlek, segíts rajtam".
A Krisztusért végzett mindenféle szolgálat gyakorolja és erősíti a hitet. Az igehirdetést csak egy általános igazság példájaként említem. A keresztény munka próbára teszi a türelmet, a szeretetet, a reményt, a buzgóságot és minden kegyelmünket is, és próbára téve őket, tökéletesíti őket. Nem tudok rosszabb dolgot, ami egy kereszténnyel történhetne, mint hogy nincs semmi dolga. Elég, ha az embert megöli a tétlenségre ítéltetés. Sok ember, aki visszavonult az üzleti életből, a nyomorúságba vonult vissza. Jobb lett volna, ha még mindig elmegy a boltba, még akkor is, ha egy fillért sem vesz el a bevételéből. Hallottam olyan emberekről, akik minden hivatásukat feladták, és utólag azt kívánták, hogy bérbe adják magukat az utódaiknak, hogy legyen valami elfoglaltságuk az elméjüknek.
Az ember nem tehet jobbat, mint hogy amikor csak teheti, visszavonul az üzleti életből, ha aztán arra adja a fejét, hogy teljes erejével Krisztust szolgálja. De ha egyáltalán nincs semmi dolga, akkor nemcsak hogy a Sátán fogja bajba sodorni, hanem egészen biztos, hogy nagy nyomorúságot fog okozni magának. A képességek berozsdásodnak, a kegyelmek pedig elsorvadnak a tétlenségben. Isten szolgálatra teremtett minket, és nyakunkat az igába kell hajtanunk, különben a Teher a nyakunkba szakad. Bár a gyertyát a ragyogás emészti fel, mégis a ragyogása a legigazibb élete - a benne rejtőző fényt a fényadás folyamata hozza elő és nyilvánítja meg. A világ világosságának lenni a legmegdöbbentőbb felelősséggel veszi körül az életet, és így a legünnepélyesebb méltósággal ruházza fel.
Halljátok ezt, ti alázatos férfiak és nők, ti, akik a társadalomban nem tettetek szebbé, ti vagytok a világ világossága! Ha halványan égtek, halvány a világ fénye és sűrű a sötétsége. Milyen nyomorúságos egy város éjszaka, ha a lámpák nem égnek! Milyen vidámtalan egy szoba, ha a gyertya elfogyott! Mi lenne a Föld a Nap nélkül? Megtagadjuk az emberektől az élet lámpását? Sötétben maradjon a világ a mi tétlenségünk miatt? Ti nem csupán a saját háztartásotok és a saját környéketek fényei vagytok, hanem együttesen az egész világ fényét alkotjátok. Rátok kell tekintenie a jelen kornak, és tőletek függnek a jövő korok is.
Jóban-rosszban minden köztünk élő ember hatással lesz minden időkre. Ha egy ember ismeri Isten igazságát, és nem mondja el társainak, akkor sokkal kevesebb fény lesz a világban, és áruló hallgatását olyan következmények követhetik, amelyekről nem is álmodtunk. Ha bármelyik keresztény ember itt nem él következetesen, az ő bolondsága csökkenteni fogja az Egyház fényességét, és a gonoszság működését talán soha nem lehet megállítani. Egy végtelen lánc láncszemei vagyunk - minden egyes ember hatással van a többiekre. Ha van egy ember a hatókörömben, akitől visszatartom a tanítást, és akire nem gyakorolok szent befolyást, akkor a veszteség sokkal nagyobb lehet, mint képzelem - mert ő a maga részéről másokat is taníthatott volna, és így tovább a végtelenségig. Lehet, hogy utána ragyogok, de minden ragyogás, amelynek belőlem kellett volna származnia abban az időszakban, amikor homályos voltam, halott veszteség - a világ számára pótolhatatlan veszteség -, és így a halhatatlan lelkek számára örökre kevesebb fényt jelent az én elhanyagolásom miatt.
Nem fogok olyan elcsépelt illusztrációkkal bővebben foglalkozni, mint amilyeneket a világítótorony-őrökről lehet tanulni, akiknek mindig rendben kell tartaniuk a lámpájukat, különben a hajók hajótörést szenvednek. Nem is tennék többet, minthogy emlékeztetnélek benneteket a cornwalli hajótöröttekre, akiknek hamis fényei oly sokakat csaltak a pusztulásba, de kérlek, ne feledjétek, hogy gyakorlatilag ti vagytok a világ világítótorony-őrök, különben az emberek lelkének hajótöröttjei vagytok! Vagy testvéretek őrzője vagytok, vagy testvéretek gyilkosa. Az, hogy nem vagytok világítótornyok, nem fog véget érni nálatok - végtelenül átkozni fog másokat. Egy komolyan elhangzott ünnepélyes prédikáció nem csupán azokra az emberekre lehet hatással, akik hallják, hanem rajtuk keresztül a gyermekeikre és a gyermekeik gyermekeire is. Egy gyermek szívébe cseppentett jó gondolat megváltoztathatja a gyermek egész pályafutását, és ez a fiú később egy egész nemzetet befolyásolhat jó irányba.
Soha nem tudhatod, hogy a szent tűz szikrája milyen messzire ég. A köztünk lévő legszerényebbek felelőssége és lehetőségei felbecsülhetetlenek. Mivel mi vagyunk a világ fényei, e világ számára fontosabbak vagyunk, mint a kerubok vagy a szeráfok. Úgy számolom, hogy a császárok, királyok, parlamenti képviselők és bírák felelőssége jelentéktelen a keresztények felelősségéhez képest, mert ezek a nagyok nem a világ fényei - ők csak söprik a házát és rendezik a bútorokat -, de a miénk az a fény, amely nélkül az emberek nem tudnak igazán élni! A miénk a halhatatlanság és a Mennyország világossága - nélküle az emberek az ítéletbe és a pokolba zuhannak. Ezért olyan felelősségek nehezednek ránk, amelyek minden mértéket meghaladnak.
Továbbá ebből következik, hogy a fényhozó, érezve felelősségét, az Úr Jézus Krisztushoz repül segítségért, és minden, ami Jézushoz vezet minket, nagy áldás számunkra. Az a hatalmas szükség, amelyet a keresztény helyzetéből fakadóan a keresztyén emberre hárul, arra készteti, hogy az Erőshöz kiáltson erőért, mondván: "Ki elégséges ezekre a dolgokra?". És éppen e kiáltás által áldás érkezik a lelkébe. De még ennél is több, a vágy, hogy lelkeket nyerjen Krisztusnak, önmegtagadásra készteti az embereket, mert úgy érzik, hogy ha a világot meg akarják áldani általuk, akkor bármit képesek megtenni a cél elérése érdekében - képesek elviselni a durva bánásmódot, a félrevezetést, a rágalmakat, a hálátlanságot, a rosszindulatot, igen, és elviselni a börtönt és a halált is, ha csak betölthetik a rendeltetésüket, és világosságot jelenthetnek a világnak.
Ilyen önmegtagadás és bőséges szeretet által Krisztus hasonlatosságára nevelődnek. A világ világosságának nevezik őket, és ez a név csakis az Ő sajátja. Láttátok Holman Hunt csodálatos képét, és megjegyeztétek annak mesteri tanítását - ő úgy hívja, hogy "A világ világossága". A Mester az, aki ott áll, és ugyanaz a szomorú király, aki a misztikus lámpást hordozza, most hozzánk szól, és azt mondja: "Ti vagytok ez a lámpás, ti vagytok a világ világossága". Ó vigyázzatok, Szeretteim, mivel ilyen megtiszteltetés ér benneteket, hogy helyesen teljesítsétek küldetéseteket! És ha ennek a célnak éltek, az megteremti bennetek mindazokat a tulajdonságokat, amelyek a szenteket a Fények nagy Atyjához teszik hasonlóvá, akinél nincs változás, sem árnyék.
III. Még sok mindent mondhattam volna, de nincs időm, ezért azzal az utolsó gondolattal kell zárnom, hogy Isten arra használja az embereket, hogy világosságot adjon más embereknek, és ez a BŰNÖSÖK BECSÜNTETÉSÉNEK EGY ALKALMAZÁSA. Szeretett hallgatóim, ti, akik nem ismeritek Krisztust, bátorítania kellene titeket, hogy higgyétek, Isten jót akar veletek, hiszen embertársaitokat küldi, hogy azt mondják nektek: "Higgyetek az Úr Jézus Krisztusban, és üdvözülni fogtok". A követeket általában nem a sértett oldalról választják ki. Egy nagy király általában a saját barátai közül küld valakit, nem pedig a lázadó népből, hogy tárgyaljon a békéről. De Isten kiválasztott minket, akik magunk is lázadók voltunk, és elküldött hozzátok, akik lázadó társaink voltunk, és mi azt mondjuk: "Forduljatok az Úrhoz, és éljetek". Nem úgy tűnik, mintha Ő szeretetet, jóságot és gyengédséget jelentett volna nektek?
Azt is jegyezd meg, hogy minden keresztény, aki Jézusról beszél neked, maga is példa Isten hatalmára és szeretetére. Ő meg tud menteni téged a bűneidből, mert megmentette ezeket a férfiakat és nőket. Azok, akik a Megváltóról beszélnek neked, tanúságot tesznek arról, hogy ők is ugyanúgy elvesztek a bűnben, mint te - ahogyan te is kevéssé vagy képes lerázni a bűn láncait -, mégis megszabadultak! Mégis a sötétségből a világosságra fordultak! És Ő, aki így megmentette őket, zálogot ad neked, hogy téged is meg tud menteni! Ha ezt megteszi az egyiknek, miért ne tehetné meg a másikkal is?
Ez mutatja az Ő gyengédségét veled szemben. Úgy gondolta, hogy ha egy angyalt küldene, hogy prédikáljon neked, akkor talán megijednél. Talán, amikor megláttátok az arcának csillogását, ijedtében hátráltatok volna. Amikor Mózes arca felragyogott, az izraeliták nem bírták elviselni, hogy ránézzenek - ezért most sincs ragyogás a lelkészek arcán -, és azok, akik a lelketekről beszélnek nektek, éppen olyanok, mint ti magatok, hogy bizalmat adjanak nektek, és megnyerjék a szíveteket. Hozzátok kiáltunk: "Jöjjetek velünk a kereszthez! Jöjjetek velünk a nagy Atyához! Jöjjetek velünk és mondjátok: "Atyám, vétkeztem". Isten gyengéd gondossága volt, hogy semmi sem riasztja el a juhait, hanem az őket kereső pásztorok alázatos, gyengéd alakban jönnek hozzájuk.
Gyakran van különleges alkalmasság azokban a fényhordozókban, akiket Isten az emberekhez küld. Az édesanyád például könyörgött neked. Apád beszélt neked a lelkedről. Visszautasítasz egy ilyen követséget? Ha Istenem úgy választja ki apámat, hogy könyörögjön nekem, hogy béküljek ki vele, akkor az üzenetet apám és Istenem érdekében is meggondolom. Néhányan közületek az utóbbi időben könyörgő leveleket kaptatok a testvéreitektől - megtért testvérek komolyan sürgettek benneteket -, és más kedves barátok, akik nem állnak rokoni kapcsolatban veletek, nagyon különleges vágyat mutattak megtérésetek iránt. Most, hogy ezek a jó emberek ilyen önzetlenül törődnek veletek, nem kellene, hogy ez hatással legyen az elmétekre? Nem fosztja meg őket a mennyországtól, ha elveszel. Ha megmenekülsz, nem tudom, hogy életük egyik megpróbáltatása is meglágyítja őket, mégis szeretik a lelkedet.
Hallgassa meg őket türelmesen. Gondolja át a mondanivalójukat. Ne bánjon velük durván. Azt hiszem, egy igaz embernek nem lehet a szíve mélyén az, hogy ne viselkedjen barátságtalanul azzal, aki jót akar neki, még akkor sem, ha úgy gondolja, hogy a barátja tévedett. Ne feledd, hogy ha a tanácsadód Isten népe, és a Jézusba vetett hitből él, akkor a legszegényebb és legaljasabb is szent tekintélyt élvez - és ha elutasítod a mondanivalójukat, azzal talán Krisztust utasítod el. Nem állítok papságot, és nem is tűrnék el senkitől, csak annyit, hogy minden keresztény pap Isten előtt. Hallgassátok hát Isten papjait, amint hozzátok szólnak! Isten általuk szeretne titeket magához vonzani. Az ő kezük által vetné körétek a szeretet köteleit és a férfiúi köteléket.
Végül pedig ne feledd, ha Isten őszinte, komoly szívek által szól hozzád, amelyek törődnek a lelkeddel, és ha távol tartod magadtól az üdvösség üzenetét, akkor sem most, sem az utolsó napon nem leszel menthető. És az ítéletetek tanúi között, akiket a legszégyenkezőbben fogtok látni, azok a férfiak és nők lesznek, akik komolyan keresték a javatokat. Látom, hogy anyád jön, és ha megkérdezik tőle: "Ismerte-e ez a fiad az evangéliumot? Vétkezett-e a világosság és a tudás ellen?" Mit mondhatna mást, mint hogy: Ámen, a te kárhoztatásodra? Attól tartok, hogy sokatokkal szemben kénytelen leszek az utolsó pillanatban gyors tanúskodni. Elmondtam nektek az evangéliumot a lehető legegyértelműbb szavakkal. Gyakran elhajítottam egy-egy metaforát, és lemondtam egy-egy olyan időszakról, amely talán jól hangzott volna, mert úgy gondoltam, hogy nem értettétek volna meg, vagy nem találtam volna meg a lelkiismeretetekben.
Igyekeztem a lehető legegyszerűbben beszélni, hogy senki ne értsen félre. Nem titkoltam el előletek Isten egyetlen kellemetlen igazságát sem. Nem haboztam, hogy nagy bátorsággal beszéljek. Elmondtam nektek, hogy ha hisztek Jézusban, akkor élni fogtok - ha nem hisztek benne, akkor elvesztek. Ha nem bíztok az én Uramban, Jézus Krisztusban, a véretek a saját fejeteken szárad. Távol vagyok tőletek. Az utolsó napon ez lesz a ti elmélkedésetek szörnyű része, hogy nemcsak Isten és Krisztus lesz tiszta, hanem még embertársaitoknak is, akik a legjobban szerettek benneteket, be kell majd ismerniük, hogy megérdemeltétek a veszteteket. Adja Isten, hogy ez Krisztusért soha ne legyen így. Ámen. A SZENTGYÖRGYI SZERZŐDÉS ELŐTT ELOLVASOTT BIBLIAI SZÓKRATÉSZLET - Máté 5,1-32.