[gépi fordítás]
Ma este nem fogunk újdonságokra törekedni, és nem fogjuk megpróbálni Isten régi igazságait új és vonzó formában tálalni. Az asztalotokon mindig kenyérre van szükségetek, és általában a sót tartjátok nélkülözhetetlennek. Néhány ételfajtát újra és újra elénk tártok, és rosszat jelentene az egészségünkre nézve, ha nem ízlenének mindig. Gonosz vágyakozás volt az, ami miatt Izrael megunta a mannát. Egy épelméjű izraelita még akkor is finomságnak találta, ha 40 éves zarándokútja során minden nap evett belőle. Ki unja meg a mezők zöldjét, a nap fényét vagy a levegőt, amit belélegzünk? Ezek a dolgok mindig frissek és újak, és mindig szükségünk van rájuk. A megbocsátó szeretet tanítása a mindennapi élet azon szükségletei közé tartozik, amelyekkel kapcsolatban kijelenthetjük, hogy ha minden nap elétek tárnánk, nem lennénk hiábavaló ismétlésben bűnösek.
Senkinek sem kell attól tartania, hogy az embert kifárasztja, vagy Isten Lelkét bosszantja, ha túl sokat nyúl ezen a húron. Ezért térjünk rá ma este kedvenc témánkra. A bűnbocsánat nagy evangéliumi igazságáról a lehető legegyszerűbb módon beszélni, ez a célunk, amit közvetlenül szem előtt tartunk. A csecsemők, a fiatalemberek és a Krisztusban élő atyák számára ez a rendkívül fontos Igazság egyaránt értékes lesz, míg a szegény reszkető bűnös, aki még nem mondhatja magáénak, hogy a szent család tagja, bátorítást nyerhet általa. A mi szövegünkben van egy különös szó, és erre már az elején felhívom a figyelmet. Nem minden ember a világon tudja igazán használni ennek a versnek a nyelvezetét, mert nem az egész emberiségre vonatkozik: "Amilyen messze van kelet a nyugattól, olyan messze távolította el tőlünk vétkeinket".
Egy elkülönített és elkülönített nép, egy olyan nép, amelyen az isteni hatalom sajátos világa volt, egy olyan nép, amelynek az Isten irántuk való kegyelmének megtapasztalása áhítatos hálával olvasztotta meg szívét - az ilyenek énekelhetik ezt az örömteli strófát - de rajtuk kívül senki más. Leírom nektek ezeket az embereket. A kilencedik versszakból azt kell kikövetkeztetnem, hogy olyan népről van szó, amely valóban, mélyen, fájdalmasan tudatosította magában, hogy bűnös, és lelkiismeretében érezte Isten szidását - ezért mondják: "Nem szidja mindig". Tudják, hogy Isten haragszik a bűnre. Érezték már ennek a haragnak némi harapását a lelkükön, és megalázták magukat bűnbánatra, bűnbánatra és gyónásra - ezért mondják most azt, hogy "Ő sem fogja örökké tartani haragját".
Ők olyan emberek, akik élesen felismerték, milyen kétségbeejtő helyzetbe kerültek - akik tudják, hogy ha megbocsátanak, akkor azt csakis kegyelemből tehetik, és csakis kegyelemből. Tudják, hogy nincs igényük Istenre. Megértik, hogy megérdemlik, hogy elűzze őket az Ő jelenlétéből - ezért mondják: "Nem a mi bűneink szerint bánt velünk, és nem a mi vétkeink szerint jutalmazott meg minket". Ők egy olyan nép, amely megízlelte azt a meglepő irgalmat, amely minden emberi gondolkodást megzavar, és csodálatra késztet mindenkit, aki a Magasságos e kedves tulajdonságát szemléli. Jézushoz mentek, akiben Isten irgalmassága kincsként őrződik. Hittek Őbenne, és általa irgalmat kaptak, mert az irgalom Jézus Krisztus engesztelő áldozata által jut el az emberekhez.
És miután megízlelték ezt az irgalmat, azt mondják: "Amilyen magasan van az ég a föld felett, olyan nagy az Ő irgalma azok iránt, akik félik Őt." Majd így énekelnek tovább: "Amilyen messze van a kelet a nyugattól, olyan messze távolította el tőlünk vétkeinket". Ó, felbecsülhetetlen ajándék! Ó, páratlan áldás! Mondd csak, ebből a hatalmas tömegből hányan éreztük már, hogy a bűn bűn, hogy utáljuk, és keserű szívvel valljuk meg? Hányan menekültek közülünk a nagy engesztelő áldozathoz, és hittek Jézusban lelkük megmentésére? Nagyon sokan ismételgethetik ezt a verset, és megerősíthetik magukról, igazat adva, de nem többet. Váljatok hát el - most a lelkiismeret erejét gyakoroljátok, és ez a szöveg egy pillanatra olyan legyen számotokra, mint Jézus trónja, amely előtt gyakorolja evangéliumi szuverenitásának előjogait, és elválasztja a bűnösöket a szentektől, és az embereket vagy reszketésre, vagy örvendezésre készteti.
Szövegünkben van egy pozitív szó. Ebben az énekben a zsoltáros a bűnbocsánatról mint pozitív tényről beszél. Hálás hangsúllyal ünnepli azt, mint bizonyosságot saját maga és a vele kapcsolatban állók számára. Dávid a maga nemében optimista volt. A "ha" és a "talán" nem illett volna hozzá. "Amilyen messze van a kelet a nyugattól, olyan messze vette el tőlünk vétkeinket". Nem táplál kedves reményeket, nem fejez ki homályos kívánságokat, és nem mutat tétova hangon valamilyen kedvező előjelre - ő arról beszél, hogy bűnei megbocsáttattak, tudván, hogy ez olyan tény, amelyet nem lehet megkérdőjelezni. Nos, sok hitvalló keresztény van, aki nem hiszi, hogy valaha is tudhatja, hogy megbocsátást nyert, amíg e világon tartózkodik. Nem pusztán azért vannak ezen a véleményen, mert nem ismerik az evangéliumot, hanem azért, mert az evangéliumuk tévedésekkel van elhomályosítva.
Tanáraik port szórnak a szemükbe, vagy ködbe burkolják őket. Az embereket csak sétáló fáknak látják, és nem többnek. Ortodox módon arra nevelik őket, hogy egy gyászos litániát ismételgessenek, és sztereotip mondatokban "nyomorult bűnösöknek" nevezzék magukat. Arra tanítják őket, hogy örökké bocsánatot kérjenek, mintha soha nem is kaptak volna bocsánatot. Arra késztetik őket, hogy még mindig úgy tekintsenek magukra, mint akiket elveszett bárányként kell kezelni, és mint lázadókat kell kiengesztelni. Álláspontjuk mindig a Sínai lábánál van. Nem tanítják nekik, hogy az Úr megbocsátotta minden vétkünket. Egyházuk, mintha az állammal való szövetségéért meg akarná büntetni, elvesztette a hit ujjongó hangját, és a mindennapi istentiszteletét inkább a bűnösökért való jajgatássá, mint a szentekért való énekléssé tette.
Jézus Krisztus evangéliuma pedig azt mondja nekünk, hogy van bocsánat! Hogy van, és hogy amikor hiszünk Jézusban, akkor teljes bűnbocsánatot nyertünk - hogy megbocsátást nyertünk, amikor hiszünk Jézusban - és hogy bűneink megbocsáttattak nekünk! Ez a dolog aláírt, lepecsételt és átadott dolog! Ez egy az Úr előtt megvalósult és általunk tévedhetetlenül megállapítható tény. A bűn eltöröltetett. Bár soha nem leszünk olyan állapotban, itt, hogy ne kelljen naponta bűnt vallani - mert új bűnök jönnek fel -, ugyanakkor abban a pillanatban, amikor hiszünk Jézusban, nincs és nem is lehet soha többé kárhoztatás rajtunk! "Nincs tehát most már semmi kárhoztatás azok számára, akik Krisztus Jézusban vannak, akik nem a test szerint járnak, hanem a Lélek szerint." Megbocsátást nyertünk! A bűnbocsánat tény - a legbiztosabb tény a hívők történetében. Semmi sem biztosabb számukra, mint az, hogy biztosan bocsánatot nyertek, amennyiben hittek Jézus Krisztusban!
Tudom, hogy sok olyan vallásos keresztény van, aki beteges félelemmel riad vissza attól, hogy Isten szeretetének ezt a nagyszerű tettét olyan jótéteménynek tekintse, amelyet valóban élvez. Merik remélni, hogy talán így van, de mégsem mernek bizalommal beszélni a saját bűnbocsánatukról. Ez az ő szemükben merészség lenne. De vajon nem sokkal nagyobb elbizakodottság-e, ha a saját félreértéseidnek annyi tiszteletet adsz, mintha teljesen figyelmen kívül hagynád azt az áldást, hogy tudod, hogy megbocsátást nyertél? Nem szörnyű elbizakodottság-e, ha az ember megnyugszik, ahogyan oly sokan teszik, miközben örökkévaló állapotuk kérdéses számukra? Azt mondod, hogy nem tudod, hogy megbocsátást nyertél-e? Uram, ön valóban nyomorúságos zűrzavarban van! Nem tudja, hogy ha ebben a pillanatban meghalna, a mennybe vagy a pokolba kerülne-e!
Hogy merészelsz kényelmesen ülni abban a székben? Hogy merészelsz ágyadba bújni kétségek között, hogy üdvözült vagy-e vagy sem? Hogyan tudsz aludni? Számomra profán elbizakodottságnak tűnik, ha az ember addig mer nyugodni, amíg nem biztos az Istennel való megbékélésben. Nagyképűség az, ha az ember a lelkére telepszik, ha az örökséggel rövidre zárva pihen, és azt mondja a lelkének: "Béke, béke", amikor nem tudja, hogy megváltott ember-e! Ó, kérlek benneteket, ha vannak kétségeitek, ne játsszatok velük! Ne játszadozzatok a lelketek ügyeivel! Ez egy olyan dolog, amivel kapcsolatban semmiféle kétség nem lehet! Senki sem szeretne kétséget ébreszteni afelől, hogy van-e tolvaj a házában, amikor este lefekszik az ágyába. Nem szeretnétek kétségek között lenni, hogy halálos betegség támad-e rajtatok.
Ön aggódik, hogy biztos legyen a biztonságában és az egészségében - nem akar-e ugyanilyen biztos lenni a lelke biztonságában és a belső természete egészségében? Bizonyára így kellene lennie! De lehet-e az ember biztos benne? Igen, biztosan. Nézd meg itt - a világ legjobb bizonyítéka Isten tanúsága, aki nem tud hazudni. Bármennyi ember a világon, aki tanúságot tesz egy dologról, soha nem érhet fel Isten tanúságtételével! Amit Ő mond, azt senki sem meri megkérdőjelezni. Isten tanúsága sokkal megbízhatóbb, és sokkal nagyobb súlya van, mint a legpontosabb megfigyeléseknek és az azokból levonható legfinomabb következtetéseknek.
Tegyük fel, hogy látok valamit a szememmel. Az emberek azt mondják: "Látni annyi, mint hinni." Igen, de a szemek csalnak, ezt mindenki tudja. Sok olyan dolog van, amiről azt hisszük, hogy látjuk, de végül is nem látjuk. A szemek csalhatnak - Isten tanúsága tehát jobb, mint a szemünk látása. "De bizonyára" - mondja valaki - "az érzés nem csal meg téged". Sajnos, nincs semmi a világon, ami jobban megtévesztené az ember állapotát, mint az érzései. Azok, akik a legrosszabbak, gyakran képzelik magukat a legjobbnak, és Isten legjobb gyermekei közül néhányan gyakran érezték megalázottságukban úgy, mintha ők lennének a legrosszabbak. Én azt mondom, hogy Isten tanúsága előbbre való, mint az érzéseink, a látásunk vagy az emberek tanúsága!
Mit mond Isten? Azt mondja: "Aki hisz és megkeresztelkedik, üdvözül". Hiszek-e Jézusban? Engedelmeskedtem-e a parancs másik részének? Isten azt mondja, hogy üdvözülni fogok, és ezért üdvözülni fogok, a Sátán minden mesterkedése ellenére, minden bűn ellenére, amit valaha elkövettem vagy el fogok követni, minden és bármi ellenére, bármennyire is váratlan, ami az elkövetkezendő időben bekövetkezhet - mert Isten tanúságtételének igaznak kell lennie! "Isten legyen igaz, és minden ember hazug". Isten mondja ezt! "Aki hisz Őbenne, az nem kárhozik el." Hittem-e tehát Őbenne? Hinni annyit jelent, mint bízni - rábíztam-e a lelkemet Jézusra? Igen, igen, ebben biztos vagyok. Akkor ugyanolyan biztos vagyok abban, hogy nem vagyok kárhozatra ítélve, ugyanolyan biztos vagyok abban, hogy a bűneim megbocsáttattak, mert amilyen biztos vagyok a hitemben, olyan biztos, hogy "amilyen messze van kelet a nyugattól, olyan messze vette el tőlünk Isten a mi vétkeinket".
Ki akar jobb bizonyítékot, mint Isten Igéje? Ó, élhetnénk belőle! Meghalhatunk rajta! És megállhatunk az Ítélőszék előtt azzal, hogy erős vigasztalásunk lesz. Isten mondta ki, és az Ő szavát nem lehet kétségbe vonni, vagy az Ő tanácsát érvényteleníteni. De mivel néha nyugtalanok és bosszúsak vagyunk belül, van egy másik biztosíték is, amelyet Isten szívesen ad gyermekeinek. Írott Igéjén túl, belső bizonyságtételt ad nekik. Aki hisz Jézusban, az mély békességet érez a lelkében. "Jézus meghalt értem" - mondja. "Akkor, ha Jézus meghalt helyettem, akkor az én bűneim el vannak törölve. Isten nem lesz olyan igazságtalan vagy következetlen, hogy megbüntessen engem azért a bűnért, amelyért Krisztust, az én Helyettesemet, gyötörte. Ha Jézus szenvedett helyettem, én nem fogok szenvedni.
Nem volt igazságos, hogy ugyanazért a bűnért ketten szenvedjenek. A hívő ezt tudva elégedettséget talál, a nyugalom illatát érzi, és békességet érez. Ó, micsoda béke! Higgyétek el, nincs semmi ehhez fogható ezen a világon - ez Isten békéje, amely minden értelmet felülmúl - olyan békesség, mint amely angyali trónok között uralkodik. Aztán e mélységes nyugalom közepette a Szentlélek leszáll, mint a galamb, amely a vizek felett mereng, a hívő lélek nyugodt és csendes vizei felett, és az ember saját lelkével tesz tanúságot arról, hogy Istentől született. Az ember saját lelke tesz tanúságot az általa érzett békében. Aztán eljön Isten Lelke, és pecsétet tesz rá, és az ember tudja és meggyőződik Isten tanúságtételéből az Igében - és Isten élő tanúságtételéből a lelkében -, hogy amilyen messze van kelet a nyugattól, olyan messze vette el Isten tőle a vétkeit!
Néhányan közülünk emlékeznek arra a napra és órára, amikor bűneinket eltörölték, és visszatekintve erre a dátumra, lelki születésnapunknak nevezhetjük. Ez lesz számunkra a napok kezdete, akárcsak az a nap, amikor Izrael kijött Egyiptomból. Mások pedig, akik nem emlékeznek ilyen tisztán az időpontra - mégis, amint ránéznek arra a keresztre, és látják a megtestesült Istent azon vérezni -, úgy érzik, hogy bűneik eltöröltettek, és amint ránéznek, újból bizonyosságot nyernek a teljes feloldozásról. Tudom, hogy vannak olyanok, akik úgy gondolják, hogy a legjobb, ha mindig a megfeszített Úrra néznek, mintha még soha nem néztek volna rá. Megállnak és átölelik a keresztet, megcsókolják azokat a vérző lábakat, felnéznek arra a kedves arcra, amelyet a bánat cseppjei áztatnak, és arra a kedves homlokra, amelyet tövissel koronáznak, és azt mondják: "Te vagy az én Megváltóm! Lelkem drága szerelmese, benned nyugszom! Az értem szétszakított oldalad adja nekem a bocsánatot. Halálod az én életem. A Te életed a mennyben az én halhatatlanságom biztosítéka."
Ó boldogok, akik így állhatnak a kereszt lábánál, és mindig úgy érezhetik, hogy amilyen messze van kelet a nyugattól, olyan messze távolította el Isten a vétkeiket! Senki sem énekelheti ilyen szívből és örömmel Isten magas dicséretét...
"Mióta megtaláltam a Megváltó szeretetét,
Hozzá ragaszkodnak reményeim.
Mindig olyan boldognak érzem magam
A szívem mindig énekel.
Egy fény, amit eddig nem ismertem
Körülöttem az utam megtörik
És a hálás dicséret vidám énekei
Elragadtatott lelkem készül.
Állandóan énekelni támad kedvem,
Nem gondolok a szomorúságra
Amikor Jézus lemosta bűneimet
Örömre fordította a szívemet."
Most, Testvéreim, amikor visszatérünk a szövegünkhöz, szeretném, ha észrevennétek, hogy mennyire átfogó. Nem találok itt semmilyen bűnlistát. Minden, amit a bűnről találok, ebben a két szóban van benne: "a mi vétkeink". Nem vagyok jártas a közjogban, de emlékszem, hogy hallottam egy ügyvédtől a következő megjegyzést egy ember végrendeletéről, hogy ha valaki az egész vagyonát egy bizonyos személyre akarja hagyni, akkor jobb lenne, ha nem foglalná össze mindazt, amije van, hanem csak annyit mondana, hogy mindent az örökhagyójára hagy, anélkül, hogy felsorolná a javakat és ingóságokat, mert a lista elkészítésekor elég biztos, hogy valamit kihagyna, és amit kihagy, arra valaki más igényt tarthatna. Sőt, példát is hozott egy gazdáról, aki, amikor a feleségére hagyott vagyonáról számolt be, és azt akarta, hogy minden az övé legyen, valójában kihagyta a legnagyobb gazdaságát és azt a házat, amelyben éltek. Így az a törekvése, hogy nagyon pontos legyen, kudarcot vallott, és a felesége elvesztette a vagyon nagy részét.
Nem akarunk túl sok részletet, és hálás vagyok, hogy ebben a versben van egy tág beszédmód, amely a felsorolás teljes körét magába foglalja. "Eltávolította vétkeinket". Ez egyszerre söpörte el őket - "a mi vétkeinket". Ha azt mondta volna, hogy "a mi nagy vétkeinket", akkor felkiáltanánk: "És mi van a kicsikkel?". Attól kellett volna félnünk, hogy kisebb vétkeink miatt akkor is elpusztulunk, ha a nagy bűnöket megbocsátják. Tegyük fel, hogy azt mondta volna, hogy "a törvény elleni vétkeink"? "Ó, de", kérdeztük volna, "mit tegyünk az evangélium elleni vétkeinkkel?". Tegyük fel, hogy azt mondta volna, hogy "a mi szándékos vétkeink"? Az nagyon kegyes lett volna. De mi azt mondtuk volna: "Ó, de mi lesz a tudatlanságból fakadó bűneinkkel?". Tegyük fel, hogy azt mondta volna, hogy "a mi vétkeink, mielőtt megtértünk"? Akkor felkiáltottunk volna: "Ah, de hogyan menekülünk meg a bűneinktől megtérésünk óta?".
De itt van - "a mi vétkeink" - Ő eltörölte mindet, mindet, MINDENT! A bölcsőtől a sírig - mind eltűnt! Bűnök a magánéletben és bűnök a nyilvánosság előtt! Gondolatban, szóban, tettben elkövetett bűnök - mind eltörölve! Abban a pillanatban, hogy hiszel Jézusban, mind, mind, mind eltűntek! Nem tudom megállni, hogy ne adjak nektek egy képet, amelyet már korábban felvázoltam, amikor Mirjám, a prófétanő, Áron nővére, a timbellel a kezében elindult, Izrael asszonyai pedig követték őt, és táncoltak a Vörös-tenger partján. Ahogy végignéztek a hatalmas tenger sötét vizén, egyetlen egyiptomi kapitány címerét sem lehetett felfedezni. Egyetlen egy, az életéért tántorgó lovat sem, sem szekeret, sem zászlót, sem harci eszközt. Egyetlen magányos bajnok sem, aki fegyvert viselt volna! Ezért megütötte a harangot, és a leányok hangosan megszólaltatták: - A mélység elborította őket. Nem maradt közülük egy sem - egy sem! Egy sem! Egyetlen egy sem! Egy sem maradt közülük!"
Azt hiszem, hallom a dalukat. Azt hiszem, látom a lábukat, amint csillagokként csillognak, ahogy örömüket és Jehova dicséretét táncolják - "Nem maradt közülük egy, nem maradt egy, nem maradt egy sem!" Még így is Jézus drága engesztelő vérére tekintek, és gondolok az én és a ti bűneimre, testvéreim és nővéreim, akik hittek benne, és ugyanilyen, ha nem nagyobb örömmel kiáltom: "A mélység elborította őket!". Nem maradt közülük egy sem, egy sem! Elvette tőlünk vétkeinket". "Jézus Krisztusnak, az Ő Fiának vére megtisztít minket minden bűntől". Egy másik dolog, ami külön figyelmet követel a szövegben, az a tökéletesség - a bűnbocsánat abszolút tökéletessége. A szöveg így szól: "Amilyen messze van kelet a nyugattól, olyan messze vette el tőlünk vétkeinket". Meg tudja valaki mondani, milyen messze van a kelet a nyugattól? Ti talán a földgolyó felszínén kezditek el számolgatni, de én azt mondom: "Nem, nem így van. A kelet messzebb van, mint bármilyen távolság, amit ezen a földgömbön megtehettek. Nézzétek meg a Napot."
Ezután a naprendszer határain belül, kelet felé kezdünk el mérni. De én azt mondom: "Nem. A naprendszer csak egy folt a világegyetemben. Ennél nagyobb méretet kell mérnem." "Akkor majd mi megmérjük a világűrt" - mondja az egyik. Az űrt! Mit értesz ez alatt? Mindarra gondolsz, amit a csillagászok optikája valaha is látott, amikor éjszaka a tejútra néztek? Ah, de az csak egy szeglete a határtalan térnek! Meg kell mérnem a végtelent, és te arra mész a vonaladdal kelet felé, én pedig erre megyek a vonalammal nyugat felé - és te megmondod nekem, hogy a kettő mennyire van egymástól távol. A távolság határtalan! Ez végtelen távolságot jelent!
Most Isten végtelen messzeségbe vette el népétől a bűnöket, vagyis nem kell attól tartani, hogy bűneik valaha is visszatérnek hozzájuk - eltűntek, eltűntek, eltűntek, teljesen eltűntek! Nem tudom, hogy van ez, de néhány barátunk, aki egy bizonyos teológiai iskolához tartozik, úgy véli, hogy miután az emberek megbocsátást nyertek, még a pokolra kerülhetnek. Soha nem fogok velük vitatkozni erről a tanításról. Ha ez megnyugvást ad nekik, akkor szívesen látjuk őket. Nekem ez nem tűnik Istenhez, de még emberhez sem méltónak! Szegényes az a bűnbocsánat, amelyet még örök kínszenvedés követhet! Ha Isten megkegyelmezett népének, akkor bizonyára nem indulhat újabb eljárás, nem emelhetnek ellenük vádat! "Ki vádolná meg Isten választottjait?" "Ezért most már nincs kárhoztatás azok számára, akik Krisztus Jézusban vannak."
Hallottam, hogy Alva hercege megkegyelmezett egy embernek, majd felakasztotta. De nem hiszem, hogy Isten valaha is így bánik a kegyelemmel. Ha megkegyelmezett a lelkemnek, akkor megmenekültem. Ha egyszer megtette, akkor örökre megtette. Vétkeimet nem egy kicsit távolította el, hanem "olyan messze, mint kelet a nyugattól". Azt hiszem, ez csak annyit jelent, hogy a bűneink megbocsátása olyan teljes, hogy amikor az embernek megbocsátott, soha többé nem büntethető meg a bűneiért - semmilyen mértékben vagy mértékben. Isten gyermekévé válik, és mint gyermeket, meg lehet fenyíteni, de soha nem kell majd Isten, mint bírája elé állnia, és számon kérnie azokat a bűnöket - mert azok nem léteznek - nem léteznek! "Erős nyelvezet", mondjátok. Megismétlem, nem léteznek, mert Jézus Krisztus "véget vetett a véteknek, véget vetett a bűnnek, és örök igazságot hozott".
Ez mit jelent? "Véget vetett a bűnnek"? Azt jelenti, amit mond, hogy a bűnnek vége! Egyetlen lélek sem lehet tehát, akiért Jézus vért ontott, aki hitt Jézusban, aki megváltott a bűntől, az isteni igazságszolgáltatás előtt soha nem bűnhődik a bűneiért. Krisztus megbűnhődött érte, és bűnei megszűntek. "De ha nem is bűnhődik a bűnért, nem szenvedhet-e az ember valamilyen hátrányt? Ha Isten nem küld engem a pokolra, akkor is, mindenesetre lehet, hogy nem fog annyira szeretni, mert bűnös voltam. Nem fog úgy bánni velem, mintha sohasem buktam volna el". Igen, de amikor Isten eltörli a bűnt, a bűn minden következményét eltörli. "De vajon nem érezzük-e a következményeket a testünkben?" Igen, bizonyosan, de csak egy ideig és szeretetteljes okokból. Halandó testünk halálra van ítélve, és néha tele van fájdalommal, de nem lesz mindig ilyen. A testünk újra fel fog támadni, és nem lesz a bűn által okozott kár azokon a testeken!
Ugyanolyan dicsőségesek lesznek, mint amilyenek lettek volna, ha Isten tökéletesnek teremtette volna őket az Édenkertben. Ember, még inkább azok lesznek, mert a mi Urunk Jézus dicsőséges testéhez lesznek hasonlatosak! De ezen nem maradok. Ezen a napon Isten szeret minket, és szeretni fog minket örökké. Végtelenül szeret minket, és ennél jobban nem is szerethetne, ha soha nem buktunk volna el. Ebben az időben, Krisztus Jézusban, közel kerültünk - kimondom, olyan közel, mintha soha nem vétkeztünk volna, igen, még közelebb! Nem értem, hogy ha soha nem vétkeztünk volna, hogyan lehetnénk olyan közel, mint most, mert ha soha nem vétkeztünk volna, soha nem lett volna Közvetítő, és Jézus soha nem lehetett volna "Immanuel, Isten velünk". De most nekünk, szegény bűnösöknek van Valaki, aki a mi Testvérünk, aki nagyon is Isten nagyon is Istenből, sőt Krisztus, Mária Fia, és mégis Jehova Fia!
Ez egy csodálatos közelség, amelyet Isten adott nekünk! Az Ő gyermekeivé lettünk. Azért vagyunk teremtve, hogy belépjünk az Ő közvetlen jelenlétébe, és megízleljük az Ő szeretetét! Bűneinket olyan hatékonyan távolítja el, hogy végül nem szenvedünk semmilyen veszteséget vagy kárt azáltal, hogy vétkeztünk. Ez a kár Krisztusra hárult. Az övé volt a veszteség - a miénk a nyereség. Az övé volt a rettenetes szenvedés - a miénk a kimondhatatlan öröm.
"A te véred, nem kilenc, ó Krisztus,
Véredet oly szabadon ontottad,
A legfeketébb foltomat is kifehérítette.
És megtisztítottam a bűntudatomtól.
A te igazságod
A lelkem megszépül,
A dicsőséges köntösbe burkolózva...
A te Atyádat közelítem."
És, kedves Testvéreim, az Úr is erre gondol, amikor azt mondja, hogy a bűnt eltörölte, "amennyire kelet van nyugattól". Úgy érti, hogy elfelejtette azt. Isten elfelejtheti? Nos, mi néha az emberek módjára beszélünk Isten természetéről, és jogosan, ha elfogadjuk a Kinyilatkoztatás azon formáit, amelyeket számunkra biztosítottak. Joggal tekintünk mindent az Ő emlékezetében lévőnek, mert Ő minden korban lakozik, és minden jelen van Nála. És mégis, ha Ő azt mondja nekünk, hogy elfelejtett, akkor nem merjük megkockáztatni, hogy ne higgyünk neki.
De most nem azt kérdezem, hogy milyen elképzeléseink lehetnek Istenről - elégségesek ahhoz, hogy szívesen fogadjuk azt, amit Ő szeretne, hogy higgyünk. Itt van egy szöveg: "Bűneikről és vétkeikről nem emlékezem meg többé örökké". Ez Isten saját állítása. Ő ismeri a saját emlékezetét, és ezt így fogalmazta meg. Hadd ismételjem meg ezeket a szavakat. Megolvasztják a saját szívemet, miközben kimondom őket, és ezért remélem, hogy Isten minden gyermeke érezni fogja ezek édességét. Micsoda felfoghatatlan szeretet! Micsoda erő, micsoda pátosz, micsoda Kegyelem van minden egyes szótagban!" - "És bűneikre és vétkeikre nem emlékezem többé örökké." Ó, áldás, áldás az Ő drága nevére egy ilyen Igéért!
Nem azt mondta-e, hogy "eltöröltem, mint a felhő, a ti vétkeiteket"? Nem mondta-e egy másik helyen: "Ha bűneid olyanok is, mint a skarlát, fehérek lesznek, mint a hó; ha vörösek is, mint a bíbor, olyanok lesznek, mint a gyapjú"? Azaz, eltűnnek, mint a színek fakulnak - eltűnnek, és nem léteznek többé. Ezek Isten dicsőséges Igazságai. Szeretném, ha Isten minden gyermeke arra törekedne, hogy felismerje azt a tényt, hogy ebben a pillanatban bűnei eltűnnek - hatékonyan, teljesen, tökéletesen - Jézus Krisztus áldozata által! Szeretteim, a szövegben az Istenség egy reménységgel teli sugara van számunkra: "Amilyen messze van kelet a nyugattól, olyan messze vette el tőlünk vétkeinket". Isten a bűnök nagy eltávolítója! Vannak, akik, amikor úgy érzik, hogy a bűn bűne súlyosan nyomja a lelkiismeretüket, elmennek egy paphoz, és kérik, hogy vegye le a terhet. Az elmélet, amely alapján cselekszenek, a következő: a papot Isten rendelte el, és hatalmat kapott a Magasságostól, hogy Isten nevében feloldozást hirdessen és mondjon ki. Úgy gondolják, hogy túl nagy dolog, hogy maga Isten személyesen foglalkozzon az emberekkel, ezért egy felszentelt személyt bíz meg azzal, hogy az Ő nevében beszéljen. Nos, nincs kétségem afelől, hogy sokan vannak, akiknek nagy vigaszt nyújt a pap kijelentése, hogy megbocsátást nyertek. Nem értem, hogyan lehet őket ilyen nyomorultul becsapni, de feltételezem, hogy a szentség kiszolgáltatásának módja olyannyira imponáló lehet, hogy elfojtja az érdeklődést a "gyóntató atya" által állítólag gyakorolt előjoggal kapcsolatban.
Másfelől tudom, hogy vannak olyanok, akik, miután megkapták ezt a fajta feloldozást, nem érzik magukat olyan jól, mint amilyenre számítottak. Valahogy úgy érzik, mintha ez nem felelt volna meg teljesen az esetnek. Talán egy ilyen ember is betoppanhatott ide. Tudni szeretné, hogy bűnei megbocsátását nagyobb tekintély adja, mint amit bármely halandó ajka közvetíteni tud. Ó, maga az Úr vegye el bűneidet, és a szíved megismeri és megnyugszik! Néhány embernek ezek a skrupulusok éppen akkor okozzák a legnagyobb nyugtalanságot, amikor a legnagyobb nyugalmat keresték - és ha ők Isten népe, és Isten munkálkodik a szívükben, akkor biztos vagyok benne -, hogy 50 000 pap soha nem tudna nekik olyan biztosítékot adni, amelytől valódi békét vagy szívük megnyugvását éreznék.
Még akkor is nyugtalanok, még akkor is nyugtalanok lennének, ha a püspökök és a pápák feloldozást adnának nekik. Egyedül Isten hangja tudja lecsillapítani lelkük viharát. Nézd meg, hogy a romanista hogyan kerget fantomokat mindaddig, amíg egyháza útmutatásait követi, és betartja annak fáradságos rendeléseit. Soha nem éri el a béke célját! Soha nem tud megszabadulni az életben való aggodalomtól vagy a halálban való aggodalomtól, mert az egyháza soha nem beszél neki a tökéletességről az egyszer s mindenkorra felajánlott egyetlen áldozat által. És amikor meghal, nem tudja, hová mehet. Azt képzeli, hogy valóban megbocsátást nyert, egyházi módon, de nem annyira istenien megbocsátott, hanem hogy egy időre a "tisztítótűzbe" kell mennie, hogy megtisztuljon a még megmaradt foltoktól!
Soha nem tudja biztosan, hogy hol van az isteni igazságosság sávjában. Bocsánata a legjobb esetben sem ér annyit, hogy a mennyország garanciája legyen. A legtöbb esetben a legvallásosabb pápista is csak a "tisztítótűzbe" kerül, egy olyan helyre, amelyről egyes legképzettebb íróik szerint az egyik oldalon olyan hideg van, hogy mind megfagynak, mint a sarkvidékek lakói - majd az áldozatokat átdobják a másik oldalra, amely olyan rendkívül forró, hogy olyan, mintha elevenen sütnék őket! Így dobálják őket egyik oldalról a másikra, amíg a bűn vagy megfagy, vagy kiszárad belőlük. Szép kilátás ez a jó vallásos rómaiaknak! A római teológusok kijelentései a purgatóriumi régiókról még komorabbak és borzalmasabbak, mert valamilyen ilyen képzeletbeli helyen a bűn maradékát el kell tüntetni!
De, Szeretteim, a szövegben benne van, hogy Isten eltörli a vétkeinket! Ó, micsoda eltávolítás ez! El a kezekkel, ti papok! Túl gyengék vagytok az olyan súlyokhoz, mint a miénk! A mi bűneink túl nagyok a ti csekély erőtökhöz! De az Úr eljön a maga fenséges jobbjával, elteszi bűneinket, és Krisztusra emeli őket - és Krisztus eljön, és az Ő sírjába dobja őket, és azok eltűnnek és örökre eltemetve lesznek - "Amilyen messze van kelet a nyugattól, olyan messze vette el tőlünk vétkeinket".
"Megragadta rettenetes terhünket, bűntudatunkat elviselte;
És felemelte a hegyet a bűnös világból."
A mi vétkeink az Úr, a mi Istenünk ellen történtek - ezért az Ő joga, hogy megbocsásson nekik! Ezek a vétkek meggyalázták az Ő szent nevét. Neki joga van, ha akarja, eltörölni őket, ha ezt megteheti anélkül, hogy az Ő dicsőségét beárnyékolná.
Jézus helyettesítése által az igazságszolgáltatás kielégül, és Isten maga törli el bűneinket. És itt van a dolog szépsége - mivel az Úr eltörölte tőlünk vétkeinket, a dolog teljesen és örökkön-örökké megtörtént! Amit az ember tesz, azt visszacsinálhatja. Tudjátok, hogy egyes emberek olyanok, mint a gyerekek - adnak valamit, és visszavesznek valamit, és így játszadoznak veled. Ma még jót mondanak rólad, és azt mondják: "Igen, megbocsátanak", de felejteni nem tudnak! Holnap újra eszükbe jutnak, felelevenítik a régi sérelmeket, és haragjukban újra előhívják a múltbeli sérelmeket. Nem így van ez, a mi Istenünk. "Én vagyok Jehova! Én nem változom meg" - mondja az Úr - "ezért ti, Jákob fiai, nem vesztek el". Amikor Isten megszünteti a vétket, a mű úgy van elvégezve, hogy azt soha nem lehet visszacsinálni - biztosan nem Ő maga -, és ha nem Ő maga, akkor ki teheti meg? Testvéreim, micsoda vigasztalásokban van részetek, mióta hisztek Jézusban! Kérlek benneteket, lakmározzatok belőlük, és elégedjetek meg belőlük a legteljesebb mértékben!
A szövegünkben mindannyiunk számára van egy csipetnyi személyesség is. A minap elgondolkodtam ezen a szakaszon, és különös édességgel jutott eszembe - nem az általam elmondott gondolatok miatt, hanem a következő miatt: "Amilyen messze van kelet a nyugattól, olyan messze távolította el vétkeinket" - magától [Dávidtól]? Igen, ez igaz, de "tőlünk", tőlünk. És ez járt a fejemben - akkor a bűneim eltávoztak tőlem, tőlem! Itt vagyok én, bosszankodom, hogy nem vagyok az, aminek lennem kellene, és nyögök, és ezer dolog miatt kiáltok Isten előtt! De mindezek ellenére nincs rajtam bűn, mert "amilyen messze van kelet a nyugattól, olyan messze távolította el tőlünk vétkeinket".
Magunkból a bűnök eltűntek! Tőlünk is, és az Ő szeméből is. Az Ő könyvéből és az Ő emlékezetéből - eltűntek belőlünk. "De én elkövettem őket" - mondja valaki. Ah, hogy te tetted. A bűneid a tieid voltak, a tieid bosszúállással! Olyan volt, mint az a tüzes tunika, amelyet Herkules öltött magára, és amelyet nem tudott lerángatni magáról, bármit is tett, de amely belemarta magát a húsába és a csontjaiba. Ilyenek voltak a te bűneid. Nem tudtad letépni őket! De Isten levette őket, mindegyiket, ha hittél Jézusban. És hol van most az a tüzes tunika, amely örökre felemésztett volna téged? Hol van? Keresni fogjátok, de nem találjátok, nem, nem lesz, mondja az Úr. Eltűnt előletek! Néha látom, hogy a hívők úgy aggódnak, mintha minden bűnük egy vasszekrényben lenne elzárva az Úr házának valamelyik részében. Ez nem így van! Nem így van!
Úgy bosszankodnak, mintha valahol a bűnök hada lesben állna, amely vádolja őket és tanúskodik ellenük Isten előtt, és így végül is el lesznek ítélve. Ez nem így van! Nem így van! Mindannyian eltűntek! Mindannyian eltűntek. A Sátán állhat és üvölthet vádlókért, és mondhatja: "Gyertek, gyűljetek össze, és vádoljátok meg Isten gyermekét!". És te magad is reszketve félhetsz, hogy jönni fognak, és ezért felveszed a piszkos ruhádat, és bemész Isten elé, és ott állsz, mint egy szegény, nyomorult bűnöző, akit bíróság elé állítanak. De mit mond Jézus, amikor belép a bíróságra? Azt mondja: "Vegyétek le róla a mocskos ruháit! Milyen jogon veszi fel őket, hiszen Én már régen elvettem tőle az Én Helyettesítésem által? Vegyétek le őket! Tegyetek a fejére egy szép fejfedőt. Ez az, akit szerettem és megtisztítottam - miért áll a kárhozat helyére, amikor nem kárhoztatott és nem is lehet kárhoztatni, mert most már nincs kárhoztatás, mivel én meghaltam?".
Sokszor lemegyünk a hajó rakterébe, és ott fekszünk a poggyászok között. És a kétségeink és félelmeink lecsukják a zsilipeket, és ott vagyunk - félig megfulladva -, holott akár fel is jöhetnénk a negyed fedélzetre, és ott sétálhatnánk, tele örömmel és békével! Nyögdécselünk és bosszankodunk magunkban, és mindezt olyasmi miatt, ami valójában nem is létezik. Tegnap láttam két férfit megbilincselve a kocsihoz vonulni, hogy börtönbe vigyék őket. Nem tudták mozgatni a csuklójukat. De tegyük fel, hogy én mögöttük sétáltam volna, szorosan egymáshoz szorított csuklóval, és soha nem nyitottam volna ki a kezemet, nem mozdítottam volna meg őket, és azt mondtam volna: "Jaj! Évekkel ezelőtt valami rosszat követtem el, és bilincset tettek rám"? Ön természetesen azt mondaná: "No, de hát nem veszik le őket?". Én pedig azt felelem: "Igen, hallottam, hogy igen, de valahogy a megszokás miatt úgy járok, mintha rajtam lenne".
Nem azt mondaná rólam mindenki: "Ez az ember biztosan őrült!"? Te, Isten gyermeke, egykor bilincs volt rajtad - a bűneid rajtad voltak -, de Jézus Krisztus levette őket. Amikor hittél benne, Ő széttörte az összes bilincsedet, és most már nincsenek ott. Miért járkálsz reszketve és mondogatod: "Félek!" - "Félek!". Mitől félsz, ó ember? Mitől félsz? Hívő vagy és félsz a régi bűneidtől? Olyan ellenségektől félsz, akik nem is léteznek! A bűneid annyira elmúltak, hogy nem lehet őket a terhükre róni. Nem hiszed ezt? Nem tudsz felemelkedni a helyzeted valódi megítéléséhez hasonlóan? Nemcsak meg van bocsátva, hanem Isten gyermeke is vagy! Menj örömmel és hálával Atyádhoz, és áldd meg Őt az irántad való szeretetéért. Töröld le a könnyeidet, simítsd le a ráncokat a homlokodról - vedd fel az öröm és az öröm énekét, és mondd Pál apostollal együtt: "Ki róhat fel bármit is Isten választottjainak? Isten az, aki megigazít. Ki az, aki kárhoztat? Krisztus az, aki meghalt, sőt inkább feltámadt, aki még az Isten jobbján is van, aki közbenjár értünk is." Örüljetek az Úrban, ti megkegyelmezettek!-
"Kiálts, hívő ember, a te Istenednek!
Egyszer már megjárta a borsajtót.
Isteni vérrel szerzett béke,
Töröltem minden bűnödet és az enyémet.
A kezességedben szabad vagy,
Az Ő drága kezei érted lettek átszúrva.
Szent, mint a Szent.
Ó, a Kegyelem magasságai és mélységei!
Ragyog a meridián lángjával;
A mentett rekordok a következőket mutatják
Bűnösök fekete, de csinos is."
Ami pedig titeket illet, akik még soha nem kaptátok meg ezt a bocsánatot, nem váltja-e ki belőletek a vágyat, a sírást és a könyörgést, ha csak megemlítitek? Ó, bárcsak mindenekelőtt hinnétek benne - mert ti is megkaphatjátok. A legbűnösebb bűnösök is bocsánatot kapnak, ha hisznek Jézusban! Aki közületek bízik a megfeszített Megváltóban, az ma este bűnbocsánatot nyer! Abban a pillanatban, hogy bízol benne, teljes felmentést kapsz minden bűnöd és bűnöd alól. Igen, minden vétek, és énekelni fogtok, ahogy költőnk, Kent teszi...
"Itt a bocsánat a múltbeli vétkekért,
Nem számít, mennyire fekete a szereposztásuk,
És ó, lelkem, csodálkozva nézz,
Az elkövetkezendő bűnökért itt a bocsánat is."
Dicsértessék az Isten! Higyjünk az Ő szavának! Bízzunk az Ő nevében, és akkor Őt dicsérni fogjuk! Ámen. A SZENTGYÖRGYI SZERZŐDÉS ELŐTT ELOLVASOTT BIBLIAI SZÓKRATÉSZLET - 103. zsoltár.