A boldog élet titka

[gépi fordítás]
De először is, ki az a személy, aki ilyen egyedülállóan elégedett? Megdöbbenésünkre azt találjuk, hogy a Lélek itt prófétálás által a mi Urunk Jézus Krisztus nevében és személyében beszél! Ő az, aki itt a Lélek által így szólt: "A sorok kellemes helyekre estek nekem; igen, szép örökségem van"! Ő volt a "Fájdalmak Embere és a bánattal ismerkedő". Ő volt "megvetett és az emberek által elvetett". Nem volt hová lehajtania a fejét. Gyakran éhezett és szomjazott. Kevés barátja volt, és azok is hűtlennek bizonyultak a végsőkig való nyomorúsága idején. Hogyan tudott tehát így beszélni? Mindez annál is inkább bátorító számunkra, mert ha ez a legszomorúbb ember mégis képes volt belső nyugalmat, édes elégedettséget érezni, akkor nekünk is lehetségesnek kell lennünk erre, akiknek a sorsa nem ilyen keserű!
Nem azért vagyunk elküldve, hogy vezekeljünk a bűnökért, és ezért a mi fájdalmaink kevesek a mi Urunkéhoz képest. Különös oka volt annak, hogy Őt nyomorúság érte, mert a mi fájdalmainkat vette magára és a mi fájdalmainkat hordozta. De tőlünk nem követelnek engesztelő fájdalmakat, és nekünk sem kell szenvedéseket viselnünk Isten kezéből a bűn büntetéseként, mert az Úr mindezeket rátette, és mi tiszták vagyunk. Ha az Úr Jézus, a szomorúság embere, aki egész életében gyászoló volt, mégis azt mondta, hogy a sorok kellemes helyeken estek neki, és szép öröksége van, akkor annál inkább lehetségesnek kell lennie számunkra, hogy ugyanilyen elégedettségre emelkedjünk, ha követjük az Ő szabályait, és az Ő példája szerint élünk.
Mi tehát a tökéletes béke és boldogság titka itt lent? Az ára rubinok felett van - hol lehet ezt megtanulni? A varázslámpák és csodálatos gyűrűk, amelyekről a gyerekek mesékben olvasnak, értékükben semmit sem érnek ehhez az igazi bölcsek kövéhez képest, az Úrnak ehhez a misztikus titkához képest, amely azokkal van, akik félik Őt, és amely által szentjei képesek élvezni Isten békéjét, amely minden értelmet meghalad - amely Jézus Krisztus által megtartja szívüket és elméjüket. Ó, Béke Fejedelme, add meg nekünk ezt a nyugalmat!
Szövegünk világosan átadja nekünk a legnagyobb boldogság titkát, amely az ég alatt található, sőt, feltárja a fenti örömök rejtett forrását is, amelyek Isten jobbján örökké tartanak. A kiváló módszer első része abban rejlik, hogy mindig az Úr jelenlétében élünk - "az Urat mindig magam elé helyeztem". A második rész abban rejlik, hogy mindig bízunk az Úr jelenlétében - "Mivel Ő van jobbomon, nem fogok meginogni".
I. A béke titka tehát először is az, hogy mindig az Úr jelenlétében éljünk - "Az Urat mindig magam elé helyeztem". Ahhoz, hogy megértsük, mit jelent ez, megpróbáljuk szemünket Jézus életén tartani, és ugyanakkor a szöveget a szentekre alkalmazni. Bár ez a szakasz kiemelkedően Jézusban teljesedik be, de mivel a tagok a Fő természetéből részesülnek, mindenki a maga fokán, aki azt teszi, amit Jézus tett, és ezáltal szent örömöt és nyugalmat nyer, beléphet Urunk örömébe.
Vajon a mi Urunk Jézus nem azt ajánlja-e nekünk, hogy vegyük magunkra az Ő igáját, és tanuljunk tőle, hogy megnyugvást találjunk lelkünknek? Úgy vélem, hogy szövegünk először is azt jelenti, hogy az Úr jelenlétét tegyük a legnagyobb ténnyé számunkra. Minden dolog közül, ami van, Isten a legfőbb, és nekünk ebben a fényben kell tekintenünk Őt. Így volt ez a mi Urunk Jézus Krisztus esetében is. Ő, mint Ember, tisztában volt minden látható dolog létezésével, de még inkább felismerte Isten létezését, akit nem lehet látni - azt a nagyszerű Lelket, aki egyaránt láthatatlan és felfoghatatlan. Milyen élénken érzékelhette Krisztus mindenkor Isten jelenlétét, hiszen Ő az Atyában volt, és az Atya Őbenne!
Te és én soha nem láttuk és értettük meg az Atyát ugyanolyan mértékben, mint Ő, bár a Fiú kinyilatkoztatta Őt nekünk. Ő teljesebben és állandóbban ismerte fel Isten jelenlétét minden helyen és minden dologban, mint ahogyan mi még nem tettük. Mégis valóban láttuk az Atyát, mert hit által láttuk Jézust. Felszálltunk szárnyakra, mint a sasok, és a sas szemével a nap arcába néztünk, és nem vakultunk el! Hát nincs megírva: "A tiszta szívűek meglátják Istent"? Megtanítottak bennünket arra, hogy minden létező dologban és minden történésben, ami történik, meglássuk Istent magunk körül. És áldjuk az Urat, hogy nem úgy élünk, mint akik "Isten nélkül élnek a világban", hogy a Lélek megtanított minket arra, hogy felismerjük Atyánk szerető, mindent átható jelenlétét!
Mégis tudom, hogy mi nem érzékeljük ezt olyan állandóan, tisztán és lenyűgözően, mint ahogyan a mi Urunk, Jézus tette. Ő a hegyekre nézett, és a napfény a homlokukon az Ő Atyjának mosolya volt. Látta a síkságokat, és azok termése az Ő Atyjának bőséges adománya volt. Számára a tenger hullámait az Ő Atyjának lehelete sodorta viharba, vagy az Ő Atyjának suttogása nyugtatta meg. Ő táplálta a sokaságot, de az Ő Atyja kenyerével. Ő meggyógyította a betegeket, de az Ő Atyja végezte a műveket. Mindenben, ami körülötte történt, folyamatosan és világosan felismerte a Magasságos tevékeny Jelenlétét. Más emberek megjegyezték, hogy a hollók táplálták, de Ő azt mondta: "Mennyei Atyátok táplálja őket". Más emberek észrevették, hogy a liliomok szépek, de Ő észrevette, hogy "Isten így öltözteti a mező füvét". Jézus számára a mennyei Atya mindenütt és mindenben ott volt.
Most pedig kérem Urunkat, adja meg, hogy az áldott Lélek által mindig érzékenyek legyünk Isten jelenlétére, bárhol is vagyunk. Nem szomorú bizonyítéka-e természetünk elidegenedettségének, hogy bár Isten mindenütt jelen van, mégis iskoláznunk kell magunkat, hogy bárhol érzékeljük Őt? Az övé a természet szépségei. Az övé a napfény, amely meghozza a termést. Az övé a hullámzó gabona, amely felvidítja a földművest. Az övé az illat, amely a virágok sokaságából árasztja a levegőt. Az övéi a rovarok, amelyek élő drágakövekként csillognak körülöttünk! És mégis, mindezek Teremtőjét és Fenntartóját túlságosan kevesen érzékelik! A természet templomában minden az Ő dicsőségéről beszél, de a mi fülünk tompa a hallásra. A harmatcsepptől az óceánig minden az Istenséget tükrözi, és mi mégis nagyrészt nem látjuk az örök fényességet. Kérlek benneteket, Testvéreim és Nővéreim, imádkozzatok, hogy ez a szöveg legyen beledolgozva a lelketekbe: "Az Urat mindig magam elé helyeztem".
Ne lássunk semmit anélkül, hogy ne látnánk benne Istent. Tekintsd a teremtményeket a nagy Teremtő tükörképének. Ne képzeld, hogy megértetted műveit, amíg nem érezted a nagy Munkás jelenlétét, magát. Ne számítsatok arra, hogy bármit is ismertek, amíg nem ismeritek a benne rejlő Istent, mert ez az a mag, amit tartalmaz. Ébredj fel reggel, és ismerd fel Istent a szobádban, mert az Ő jósága elhúzta az éjszaka függönyét, és levette szemhéjadról az álom pecsétjét. Vedd fel ruhádat, és vedd észre az isteni gondviselést, amely a mező füveiből és a nyáj juhaiból ruhát ad neked.
Menjetek a reggelizőszobába, és áldjátok meg az Istent, akinek bőkezűsége ismét asztalt biztosított nektek a pusztában. Menjetek ki az üzletbe, és érezzétek Istent veletek a nap minden feladatában. Mindig emlékezz arra, hogy az Ő házában laksz, amikor a kenyeredért fáradozol vagy az árusítással foglalkozol. Végül, egy jól eltöltött nap után térj vissza a családodhoz, és lásd az Urat a család minden egyes tagjában! Ismerd el az Ő jóságát az élet és az egészség megőrzésében. Keressétek az Ő jelenlétét a családi oltáron, hogy a ház olyan palotává váljon, amelyben királyi gyermekek laknak. Végre aludjatok el este úgy, mint Istenetek ölelésében vagy Megváltótok keblén. Ez a boldog élet!
A világi elfelejti Istent, a bűnös meggyalázza Őt, az ateista megtagadja Őt, de a keresztény benne él! "Őbenne élünk, mozgunk és van létünk; az Ő ivadékai is vagyunk". A látható dolgokat árnyéknak tekintjük. A dolgok, amelyeket megérintünk, megízlelünk és megfogunk, elenyésznek a használatban. E szilárd föld elemei forró hévvel feloldódnak, de az örökké jelenlévő Isten, akit nem láthatunk, ugyanaz, és az Ő éveinek nincs vége, és az Ő létezése az egyetlen valóságos és igaz és örökkévaló számunkra. Ő a mi lakóhelyünk minden nemzedékben, és valóban rossz lenne, ha nem ismernénk saját örök otthonunkat. Ez az öröm olajának egyik fő összetevője - mindig tudatosítani, hogy az Úr körülöttünk van, "mint a hegyek Jeruzsálem körül, mostantól fogva, mindörökké".
Másodszor, a szöveg szavai azt jelentik, hogy Isten dicsőségét kell életünk egyetlen céljává tenni. Ahogyan a versenyben a futók elé egy díjat állítanak, úgy a hívő szív Isten dicsőségét állítja maga elé, mint a díjat, amelyért az élet versenyét futja. Így volt ez kedves Megváltónkkal is - az elsőtől az utolsóig mindig az Urat állította maga elé, mint földi életének célját. Találtál-e valaha is benne önző indítékot? Mozgatta-e Őt valaha is valamilyen aljas becsvágy? Nem az emberek javát keresi-e mindig, és ezáltal Isten dicsőségét? Még ifjúkorában felmegy a templomba, de nem azért, hogy megmutassa a koraérettségét, és nem is azért, hogy más gyermekekhez hasonlóan kielégítse magát a korai bölcsessége miatt rá nehezedő csodálattal, hanem azért, hogy azt mondja: "Nem tudjátok, hogy Atyám dolgaival kell foglalkoznom?".
Később, amikor már felkenték a munkájára, leül egy kút mellé, és megpihen. Egy asszony jön és beszélget vele, de Ő nem üres témáról beszél - az Élő Vízről beszél neki, keresi a lelkét, hogy megmentse, majd azt mondja tanítványainak, hogy van ennivalója, amiről ők nem tudnak - mert az volt az Ő eledele és itala, hogy megtegye annak akaratát, aki elküldte Őt. Változatlan intenzitással nyomul előre, hogy befejezze azt a munkát, amelyet az Atya rábízott.
Látjátok Őt jelen lenni egy esküvőn, vagy találkozni egy gyászmenetben, de mindkét esetben Isten dicsőségét célozza meg. Ha a tömeggel csatázva találjátok Őt, vagy a kamrában, bezárkózva két-három halott feltámasztóval. Ha a magányos hegyoldalon olvasol az Ő imádságairól, vagy hallgatod a Getszemáni kertben való sóhajtozásait, akkor is, örökké - ezt az egy dolgot teszi - Ő dicsőíti Atyját a földön. Megvetve a szégyent és lábbal tiporva a világ becsületét, Ő Istennek és egyedül Istennek él. Nem néha, nem most és nem akkor, vagy életének általános összességében, hanem mindig és kivétel nélkül Istent állítja maga elé! Minden gondolatában, minden szavában, minden tettében Isten volt előtte, és Ő Istennek élt.
Ó, bárcsak eljuthatnánk idáig - akár eszünk, akár iszunk, akármit teszünk, mindent Isten dicsőségére tennénk! Ó, hogy soha ne merjünk olyat tenni, ami Isten nevét meggyalázza! Ó, hogy mindenben úgy járnánk, hogy annak tetszést szerezzünk, aki szeretett minket és önmagát adta értünk! Biztos vagyok benne, kedves Testvéreim, hogy ha erre törekedtetek, még ha messze el is maradtatok a vágyatoktól, az ilyen úton mégis békességet találtatok a lelketeknek. Ez a király országútja, a szentség útja, ahol nem találnak oroszlánt! Tudni, hogy Isten jelen van, és az Ő Kegyelméből teljesen az Ő kedvére élni - ez a nagy öröm útja - vigyázzatok, hogy ezen az úton maradjatok! Soha ne tegyetek semmi olyat, ami meggyalázná a szent nevet, amellyel elhívattatok! Ne hagyjatok elintézetlenül semmit, bármennyire is nehéz a testnek, ami Isten ügyét szolgálná, és így olyanok lesztek, mint az Úr, és részesei lesztek az Ő békéjének. Ez az az életmód, amely által az embernek ízelítőt kaphat a mennyei ünnepekből, amíg még ebben a pusztasági világban van - a Szentlélek vezessen minket erre!
Az Úr mindig elénk állításának további jelentése, hogy úgy éljünk, hogy Isten jelenléte legyen engedelmességünk szabálya és támasza. Jézus is így tett. Jól tudjátok, hogy sok szolga számára az úr szeme a legfontosabb, hogy gondos és szorgalmas legyen. Hányan vannak, akik a szemükkel szolgálnak és az embereknek tetszenek? Vedd el a gazda szemét, és milyen lassan vánszorog a munka - milyen gyakran trehányul, trehányul - vagy teljesen elmarad? A régi közmondás szerint a gazda szeme többet tesz, mint mindkét keze, és ez túlságosan is szomorúan igaz! Mégis nem tévedünk, ha azt mondjuk, hogy Mesterünk szemének nagy hatással kellene lennie Isten szolgáira. "Íme, amint a szolgák szemei az uruk kezére néznek, és amint a leány szemei az úrnője kezére, úgy várnak a mi szemeink az Úrra, a mi Istenünkre".
Szeretteim, hogyan élnétek, ha látnátok, hogy Isten nézi? Ő nézi! Éljetek tehát. Tegyük fel, hogy a holnapi nap valamelyik cselekedetére külön figyelmeztetnek: "Az Úr gondosan megfigyel téged. A Mindentudó minden gondolatát rád szegezi, és felismeri indítékaidat, és átvizsgálja lelkedet, valamint mérlegeli magát a tettet is." Ha ilyen kinyilatkoztatást kapnál, hogyan cselekednél? Mindig így kellene cselekedned, mert ez mindig igaz. "Te, Isten, látsz engem" - ez a felkiáltás a nap és az éjszaka minden pillanatára érvényes! Rá tudod-e tenni az ujjad Krisztus életének bármelyik részére, hogy azt mondd: "Elfelejtette, hogy az Atya látta Őt ebben a cselekedetben"? Nem olyan kép-e Krisztus egész élete, amelynek minden vonalát és árnyalatát maga Isten nézte végtelen csodálattal? Nem jártál-e már te magad is a Megváltó életének galériáján, és minden egyes képnél és jelenetnél megállva, nem töltött-e el ámulat, és nem indítottál-e arra, hogy felkiáltsd: "Mindent jól csinált!"?
Amikor elméd a legodaadóbb és legszentebb volt, nem csodáltál-e minden eddiginél jobban Megváltód jellemének minden apró vonását, életének minden cselekedetének minden egyes vonását, legyen az nyilvános vagy magánéleti? Az Atya mindig Vele volt, és Ő mindig azt tette, ami neki tetszett. Ó, Szeretteim, bárcsak a ti engedelmességetek is hasonlóan mérlegelne annak a mélységes tudatában, hogy a nagy Isten figyel benneteket mindenben, amit tesztek! Ő ostromol titeket hátulról és elölről, és rátok tette a kezét. Ha felkapod a reggeli szárnyakat, és elrepülsz a tenger legvégső részeire, Ő ott van! Még a sötétség sem rejtőzik el előle. Minden, amit tettél, mennyei Atyád jelenlétében történt!
Érezted már ezt? Ah, amikor meggyaláztátok az Úr Jézust, Ő maga nézte. Ő, akihez azok az átszúrt kezek tartoznak, hallotta gyáva szavaitokat és látta áruló tetteiteket. Csodálkozó szomorúsággal nézte, hogy te, az Ő barátja elárultad Őt. Amikor te az istentelen világgal keveredtél, és olyan voltál, mint egy közülük, Ő is ott volt, és most megmutatja neked a sebeit, és szomorúan felkiált: "Ezek azok a sebek, amelyeket én kaptam helyetted, az én Barátom helyett". A barátok csapásai gyengéd helyen sújtanak! Az ő sebeik a legkegyetlenebbek, amiket kapni lehet, mert az ellenség élesen szúr, de a barátok mérgezett tőrrel szúrnak! Amikor gyalázatot hozunk arra, akit szeretni vallunk, az valóban gyalázat! Ó, mennyi minden maradna elintézetlenül, és másfelől mennyivel több más jellegű dolgot végeznénk szorgalmasan, ha a valóságban mindig az Urat állítanánk magunk elé!
Azonban még nem fejtettük ki teljesen a szövegünket. A szavaknak azt is jelenteniük kell, hogy az Urat kell magunk elé állítanunk, mint azt a forrást, amelyből minden megpróbáltatásban vigaszt és vigasztalást meríthetünk. Jézus mondhatta: "Az Urat mindig magam elé helyeztem", mert ez volt az, ami miatt szenvedett a szegénységben, és soha nem panaszkodott. Ez volt az, ami miatt szégyennel és köpködéssel kellett szembenéznie, és mégis néma maradt, csodálatos türelemmel, mint a juh a nyírója előtt. Urunkat soha nem halljátok kiáltani, amíg Atyja arca el nem rejtőzik előle. Akkor valóban így kiált: "Istenem, Istenem, miért hagytál el engem?". Amikor az Ő, mint a mi Biztosunk állása miatt maga Isten vonta meg kegyelmének megnyilvánulását, akkor az Ő fájdalmai keserűek voltak, és az Ő gyásza túláradó volt - de neked és nekem soha nem kell ugyanezt elviselnünk.
Isten elhagyta Őt, hogy soha ne hagyjon el minket. Az Urat mindig közel fogod találni a baj napján, és ezért, ha valaha is Getsemánéban leszel, és a keserű pohár nem múlik el tőled, csak ha megiszod, akkor az Urat fogod magad elé állítani, és abban a bátorító Jelenlétben képes leszel azt mondani: "Nem úgy akarom, ahogy én akarom, hanem ahogy Te akarod", és türelmesen megiszod a kijelölt poharat, akár a kortyig is. Azt mondod ma: "Mennyire szeretném, ha több lenne az élet kényelmeiből, de eszközeim szomorúan szűkösek, és nagyon beteg vagyok és nagyon nehéz a lelkem"? Megváltótok minden tekintetben ugyanúgy megkísértetett, mint ti, de Ő mindig az Urat állította maga elé, és ezért elégedett volt, és azt mondta: "Az Úr az én részem, mondta az én lelkem, ezért reménykedem benne". A sorok kellemes helyeken esnek nekem, igen, szép örökségem van".
Engedjetek el minden mást, Testvéreim és Nővéreim, mert ha Isten veletek van, akkor még mindig megmaradtok. Hagyjátok, hogy a barátok egymás után meghaljanak, és hagyjátok, hogy a földi vigasztalások elhalványuljanak, mint az őszi levelek, de ha az Urat mindig magatok elé helyezitek - Isten minden tulajdonságában olyan örömteli teljesség van, Jézus arcának minden pillantásában olyan mennyország van, Jehova örökkévaló szeretetének minden cseppjében olyan elsöprő boldogság van -, akkor nem fogtok elbukni, és nem fogtok elcsüggedni, hanem még a legvadabb tűzben is az Ő dicséretét fogjátok énekelni! Nektek ezt fogja mondani: "Ne féljetek, én veletek vagyok; ne csüggedjetek, én vagyok a ti Istenetek. Amikor átmész a folyókon, én veled leszek, az árvíz nem áraszt el téged. Amikor átmész a tűzön, nem égsz meg, és nem gyullad meg rajtad a láng." Isten jelenléte még a halált is örömtelivé teszi! "Igen, ha a halál árnyékának völgyében járok is, nem félek semmi gonosztól, mert Te velem vagy." Így láthatjuk, hogy az Urat mindig magunk elé állítva szüntelen vigasztalást biztosít számunkra.
Továbbá ezek a szavak azt is jelentik, hogy örökös közösségben kell lennünk Istennel. Amikor Jézus azt mondta: "Az Urat mindig magam elé helyeztem", azt jelentette, hogy mindig közösségben van az Atyával. A közösséget nagyon gyakran az imádságban gyakorolta, mert Urunk, bár úgy írják le, hogy nagyon sokat imádkozott, kétségtelenül végtelenül többet imádkozott, mint amennyit bármelyik evangélista feljegyzett, mert imádkozott, amikor senki sem tudott róla, csak Ő maga és az Ő Istene, amikor még az ajkai sem mozdultak. Nyilvános imádsága, vagy az az imádság, amelyet mások is megfigyelhettek, a mi és a vele együtt állók kedvéért nyilvánult meg, de ez csak felszínre törés volt az imádság nagy szikláján, amely az Ő szent életének alapját képezte. Jól mondta, amikor Lázár sírjánál állt: "És tudom, hogy te mindig meghallgatsz engem; de a nép miatt, amely ott áll mellettem, mondtam ezt".
Mindig az Atyával beszélgetett, aki valóban az egyetlen volt, akire rávethette magát. Milyen vigasztalást tudott Pétertől, Jakabtól és Jánostól gyűjteni? Olyan volt, mint egy apa, akit számos kisgyermek vesz körül, akik még csak megérteni sem tudták apjuk gondjait, nemhogy támogatni Őt azok alatt! Mivel a mi Urunk mindig szent közösségben volt Istennel, nagy szomorúsággal látta az emberiség bűnét, hiszen tudta, hogy az milyen fájdalmas az Isten számára! Gyászolta Atyja előtt az emberek bűnét, de továbbra is, még mindig közbenjárt, egész életében imádkozott, ahogyan végül is imádkozott: "Atyám, bocsáss meg nekik, mert nem tudják, mit cselekszenek". Így volt Ő mindenkor a legmélyebb együttérzésben a Szeretet Istenével.
Nem kétlem, hogy Urunk gyakran beszélt az Atyával dicséret formájában, mert bár csak egy alkalommal van feljegyezve, hogy örült, de kétségtelen, hogy örökké örült Istenben. Hogyan is tehetne az Ő tiszta természete mást, mint hogy örüljön az Úrban? Egész szíve, lelke és elméje egy vonalban futott az Isten gondolatával! Természetesen most úgy beszélek Róla, mint Emberről, és mint Ember, az Ő szíve tökéletes összhangban volt Isten szívével - semmi sem volt benne, ami az Atya akaratával és tervével ellentétes lett volna - az Ő egész emberi természete a Magasságos elméjével párhuzamos pályán haladt, és ezért volt mindig békességben.
Ó, Testvérek és Nővérek, adjon Isten Kegyelmet, hogy állandóan közösségben legyünk önmagával! Az imádság ne csak reggel és este legyen, hanem egész nap a lelkünknek Istennel kellene közösségben lennie! Atyám, Te olyan közel vagy hozzánk, és mégis milyen lassan beszélünk Hozzád! Taníts minket, gyermekeidet, hogy mindig beszélgessünk Veled, hogy miközben a földön járunk, a beszélgetésünk a mennyben legyen! Adja meg nekünk az Úr, hogy szent kereskedelmet folytassunk a Mennyországgal, meghallgatva, amit Isten, az Úr mond, és viszonzásul beszéljünk hozzá. Legyen a miénk, hogy halljuk az ihletett Könyv szavait és tekintsünk a kegyelmes Lélek tanácsaira! És akkor a mi lelkünk a maga részéről beszéljen Istennel, és adja tudtára kéréseit Neki. Remélem, hogy a Szentlélek isteni felkenése által feléje nyúlsz. Mert ez a nagy titok, a boldog élet biztos alapja. Az Istennel való örökös közösség a legmagasabb örömállapot, amit a földön meg lehet ismerni! Tanuld meg őszintén mondani: "Az Urat mindig magam elé helyeztem", és máris birtokában vagy az Úr titkának!
Még egyszer erről a pontról, kedves Barátaim. Ha boldogok akarunk lenni, akkor az Istenhez való közelségnek ezt az életét kell követnünk, mert örülünk neki, és mert örömöt érzünk benne. Valóban, egy ilyen életet nem lehet másképp élni. A puszta kötelesség és törvény nem működhet itt. Ha valaki azt mondja: "Milyen sivár dolog lehet ez az Istennel való közösség! Milyen unalmas lehet ez az Istennel való folyamatos együttlét!", akkor azt válaszolom, hogy a beszéded elárul téged - nincs meg az első alapvető dolga egy ilyen életnek - és még csak sejteni sem tudod, hogy mit jelent. Sőt, egyáltalán nem is hozzád beszélek, felesleges lenne ilyen témát rád erőltetni! Elnézést, semmit sem tudtok a lelki életről, semmit sem tudtok arról, hogy mit jelent Isten gyermekének lenni, különben nem vetnétek meg a közösséget! Újjá kell születnetek, és amíg nem születtetek újjá, az olyan buzdítások, mint amilyeneket most mondok, egyáltalán nem vonatkoznak rátok.
Valami egyszerű professzor gúnyosan megkérdezi: "Mi? Mindig Isten dicsőségére kell élnünk, és csak azt kell tennünk, ami Őt dicsőíti? Ez nagyon egyenes szabályokat állít fel, és valóban nagyon szűkké teszi a Mennybe vezető utat". Gondolod ezt, barátom? Akkor világosan megmondom neked a veled kapcsolatos ünnepélyes gyanúmat - meg vagyok győződve arról, hogy nem ismered az Urat, mert ha ismernéd, akkor a szentség útja lenne az örömöd, és nem kérnél engedélyt a bűnre. Megértem, hogy vétkezel, de nem értem, hogy örömödet leld benne, ha igazi keresztény vagy! A világ örömei egy igaz Hívő számára olyanok, mint a pelyva, amit a disznók esznek. És ha jó kenyérnek találod őket a lelked számára, akkor bizonyára nem vagy az övéi közül való!
A disznók megelégedhetnek a disznóeledellel, mert a Gondviselés nekik szánta, de Isten gyermeke, még ha tékozló is, nem elégedhet meg így! Szívesen megtömné a hasát a csuhéval, de lehetetlen, hogy így elégedett legyen. Biztos vagyok benne, hogy ha az Úré vagy, akkor úgy tekintesz az Istenhez való közelségre és az Őbenne való gyönyörködésre, mint ami nem egy súlyos feladat, vagy fáradság, hanem mint luxus és gyönyörködtető kiváltság, ami után a lelked éhezik és szomjazik. Dáviddal együtt fogod mondani: "Isten után sóvárog a lelkem, az élő Isten után: mikor jöhetek el, és mikor jelenhetek meg Isten előtt?". Számodra az a hely a legkiválóbb, amely a legközelebb van Uradhoz, még ha a megvetés porában vagy a nyomorúság kemencéjében van is. Az a törekvésed, hogy az Úr Jézus a legteljesebb mértékben alárendelje magának, hogy aztán ezentúl az Ő lakóhelye, az Ő használatának eszköze, és ami a legjobb, szeretetének tárgya legyél! Örökké az Úr házában szeretnék lakni, mint egy gyermek otthon, a jelen világot e ház alsó szobájának tekintve, a fenti Mennyországot pedig ugyanennek a lakhelynek a felső emeletének. Isten jelenléte a mi boldogságunk!
Nos, van-e bármi is Urunk életében, ami úgy tűnik, mintha korlátok között lett volna, vagy mintha arra kényszerült volna, hogy másképp cselekedjen, mint ahogyan Ő szerette volna? Gyanítható-e az egész életpályája során, hogy bármikor is a hajlama ellenére cselekedett volna? Kényszeres és természetellenes volt az élete? Úgy járt, mint egy vasban járó ember? Úgy élt, mint aki az igazak seregébe szorult, megtagadva olyan élvezeteket, amelyeket ő választott volna, és a jámborság olyan formáira kényszerítve, amelyek ízléstelenek voltak számára? Egyáltalán nem! Krisztus szabad ember, aki a legbensőbb, szívének legjobb vágyait követve él. Láthatjátok, hogy bárhol is van, Ő a természete szerint cselekszik, és olyan szabad abban, amit tesz, mint ahogyan a halak szabadok a tengerben, vagy a madarak a levegőben!
Ilyen a keresztény ember, aki mindig az Urat állítja maga elé. Nem kényszerből cselekszik, hanem önként, mert az Úr olyan természetet adott neki, amely abban gyönyörködik, amiben Isten gyönyörködik. Nem mondja: "Jaj nekem, be vagyok zárva, mint egy madár! Az életem olyan precíz és puritán, hogy belefáradtam". Nem, azt mondja: "ha meg is kapnám ezeket a világi örömöket, és élhetnék velük, semmi sem tetszik bennük, ami nekem tetszene. Hiúságok hiúsága, minden hiúság. Mások azt mondják: "Ki fog nekünk valami jót mutatni? De az én egyetlen kérésem az, hogy 'Uram, emeld fel rám orcád fényét'". Azt mondja: "Mások tegyenek, amit akarnak, de ami engem és a házamat illeti, mi az Úrnak szolgálunk". A keresztény soha nem olyan szabad, mint akkor, amikor a leginkább Krisztus törvénye alatt áll! Soha nem annyira önmaga, mint amikor megtagadja önmagát, és soha nem annyira elragadtatott, mint amikor az Úrban gyönyörködik, és csak Isten dicsőségére él!
Nos, ha ez a helyzet veletek, kedves Testvéreim és Nővéreim, akkor megtanultátok az öröm titkát. A szöveg héberül így olvasható: "Egyenlőre magam elé állítottam az Urat", azaz mindenkor egyformán. A magányos éjszakai őrségről beszél, és akkor a gyeplői utasították Őt, mert Istennel volt. Reggelente így kiált fel: "Amikor felébredek, még mindig Veled vagyok". Nekünk minden körülmények között egyformán az Úr előttünk kell állnunk - üzleti elfoglaltságainkban éppúgy, mint imaórákon és prédikációk meghallgatásakor - a pihenés időszakaiban éppúgy, mint az áhítat óráiban - az egészség napján éppúgy, mint a halál órájában. Ha megszakítjuk a közösség láncát azzal, hogy oda megyünk, ahol nem várhatjuk az Úr jelenlétét, vagy olyat teszünk, amit az Úr nem szankcionálhat, a megszakadt láncszemet helyre lehet állítani, de mindig látszani fognak a szegecsek.
Elveszítheted a tekercsedet, mint Christian a lugasban, és visszamehetsz, és újra megtalálhatod, de nagyon nehéz ugyanarra a terepre visszamenni. És miután visszamentél, nehéz újra elindulni a továbbvezető úton. A mennybe vezető út legnehezebb része az, amelyen háromszor kell végigmenni - egyszer, amikor először átmész rajta, másodszor, amikor sírva kell visszatérned, hogy megtaláld az elveszett bizonyítékaidat - és aztán megint, amikor be kell pótolnod az elvesztett időt. A visszaesés boldogtalanságot okoz, de az Istennél való megmaradás békét teremt, mint egy folyó, amely egy hosszú, folyamatos folyamként folyik tovább és tovább. Kedves Barátaim, íme a boldog élet módszere! Próbáljátok ki, és az eredmény biztos!
II. Nagyon röviden fogok beszélni a második témáról. A titok második része az elsőből következik - ez pedig a MINDIG BIZALOM AZ ÚR LÉLEKEDÉSÉBEN. Itt van az Istenbe vetett bizalom - "Mivel Ő van az én jobbomnál, nem rendülök meg". Itt van a bizalom, hogy Isten közel van hozzánk. Bizalom abban, hogy Isten szeret minket, mert Ő nemcsak közel van hozzánk, hanem a baráti közösség helyén van. És itt van a bizalom, hogy Isten gyakorlatilag segít nekünk, mert a jobb kéz az ügyes kéz, az a kéz, amely a munkát végzi, és így Isten közel van népéhez, gyakorlati segítséggel, hogy fenntartsa és megszabadítsa őket. Milyen áldott lehet érezni, hogy nincs mitől félnünk az egész világon, mert Isten a jobb kezünknél áll, hogy gondoskodjon rólunk, bármi történjék is.
Dávid mondja, és Krisztus mondja Dávidon keresztül: "Nem fogok meghatódni", vagyis először is, nem fogok meghatódni semmilyen sajnálkozással vagy bűntudattal a múltat illetően. Ah, Testvérek és Nővérek, ha az Urat mindig magunk elé állítottuk, akkor leülhetünk és elmélkedhetünk a cselekedeteinkről, és az el fogja viselni a gondolkodást! Annak az embernek, aki tudja, hogy úgy élt, ahogyan Isten előtt, nem kell azt kívánnia, bárcsak meg se született volna. Éppen ellenkezőleg, mindig áldani fogja az Urat mindazért, ami vele történik. Krisztusnak sok bánata volt, de nem bánta meg. Micsoda élet volt az övé! Soha nem kellett visszatekintenie egyetlen tettére sem, és megbánnia azt. Mindent úgy tett, hogy az Úr volt előtte, és Őt ez nem hatotta meg.
Egyszer egy hölgy elmondta egy lelkésznek, hogy színházba jár, és megjegyezte: "Annyi öröm van a színházlátogatásban. Ott van a várakozás öröme, mielőtt elmegyünk. Ott van az öröm, hogy élvezed, amikor ott vagy. És ott van a harmadik öröm, amikor utána elgondolkodsz rajta." A jó ember így válaszolt: "Á, asszonyom, van még egy öröm, amit nem említett, és ez az a vigasztalás, amit a haldokló ágyán nyújt majd." Az irónia megérdemelt volt. Megemlíthetem ezt, mint a legnagyobb ajánlást, hogy mindig az Úr elé állítsuk az embert - hogy ez elviseli az elmélkedést és vigaszt nyújt betegség és halál közepette!
Ha az Isteni Kegyelem által képesek vagytok az Istennel való töretlen közösségben élni, állandóan az Ő Jelenlétét szem előtt tartva, akkor nem kell gyászolnotok egy elhibázott életet. A visszatekintésed tele lesz örömmel. Ami a bűnt illeti, azt már Krisztus vére befedte, és emellett ezernyi csapdától megóv téged azáltal, hogy Isten félelme mindig a szemed előtt lesz. És így a múltat áttekintve nem fog keserű bűntudat mozgatni benneteket. Sok mindent, amit most teszünk, a jövőben talán siránkoznunk kell majd, bár most azt gondoljuk, hogy nagyon bölcsen és jól cselekszünk. De ha az Úr mindig előttünk van, lépéseink meg fognak szilárdulni, mert az Úr rendeli őket. Még ha hibát is követünk el a politikát illetően, vigasztalni fog bennünket a tudat, hogy ez az ítélőképességünk hibája volt, és nem a szívünké, ha valóban az Úrnak akartunk szolgálni.
Szeretteim, jó, ha Isten közelében élünk, hogy ne térjünk el az igaz vallás útján való következetességünktől. Sok olyan professzor van, akinek az élete rángatózik - ma még Istennel járnak, bizonyos értelemben, de hamarosan görbe ösvényekre tévednek. Aztán újra kezdik, de nemsokára csalfa íjként indulnak félre. Mint Rúben, ők is ingatagok, mint a víz, és nem jeleskednek. Urunk életében nincs törés, az egyetlen folyamatos harmónia. Az Ő nagyszerű pályafutásában megfigyelhető az egység, olyan, mint az Ő ruhája - varrás nélküli és végig felülről szőtt. Nos, Testvéreim, ha az Urat mindig magatok elé állítjátok, akkor nem fogtok meginogni, hanem olyan lesz az utatok, mint a Napé az égen, amely hajnaltól délig felkel!
Ha az Urat állítjuk magunk elé, megakadályozzuk, hogy rettegésünkben megmozduljunk. A hívőről azt mondják: "Nem fél a rossz hírtől. Szíve meg van szilárdulva, az Úrban bízva". A Hívőt nem mozgatja meg a tántorgó félelem. Nagy baj közeledik rá, de ő az Urat állítja maga elé, és nem veti el magát. Ha Jézushoz, magához hasonlóan, egy pillanatra meginog is a rendkívül nagy szomorúságtól, mégis azt mondja: "Amitől félek, benned bízom", és amikor imádkozik, meghallgatásra talál abban, amitől félt. Az ilyen embert nem mozgatja meg a kísértés úgy, hogy meglepő bűnbe sodorja. Ha az Urat mindig magam elé állítom, nem ragad el a hirtelen kísértés. Akkor jön a bűn, amikor nem vagy résen, és elesel.
Meggondolatlanul beszélsz, indulatos leszel, szomorú pusztítást végzel a keresztény életedben - és mindez azért, mert a szemed nem az Uradon volt. Ha tudtad volna, hogy a próbatétel közeleg, megvédhettél volna tőle. És ha az Urat mindig magad elé helyezted volna, felkészültél volna a világ, a test és az ördög ellen - és megvédtél volna a Gonosz minden tüzes nyilától. Lakozzunk Istenben, és Ő tűzfal lesz körülöttünk. Ő fog minket minden pillanatban megőrizni, nehogy bárki is bántson bennünket. Ő vigyáz ránk éjjel és nappal. Így nem fogtok meginogni, hogy a végén kudarcba essetek. Bizonyára mindannyian éreztétek már a rettegést, nehogy végül is az élet végén kiderüljön, hogy nem vagytok üdvözültek. Nem féltetek-e attól, hogy becsaptátok magatokat, és nem tértetek meg, amikor azt hittétek, hogy megtértetek?
Mi van, ha kiderül, hogy így van? Mit fogsz tenni, ha a hamis remény buborékja kipukkad? Ah, de ha az Urat mindig magad elé állítod, akkor nem fog megrázni ez a félelem, mert tudni fogod, hogy Megváltód él! Olyan tudatában leszel az isteni jelenlétnek, hogy távozó lelkedet Istennek fogod átadni, mint egy hűséges Teremtőnek! Nem fogsz félni a haláltól, mert ahogy Jézus mondta: "Az én testem is reménységben nyugszik majd. Mert Te nem hagyod lelkemet a pokolban, és nem tűröd, hogy Szented romlást lásson". Így fogod mondani: "Az én testem is reménységben fog nyugodni, mert Te nem hagyod lelkemet a pokolban, és bár testemet tekintve romlást látok, mégis feltámadok romolhatatlanságban, Uram hasonlatosságában, mert tudom, hogy legközelebbi hozzátartozóm él, és bár bőröm után férgek pusztítják el ezt a testet, mégis testemben látom majd Istent, akit magamnak fogok látni, és nem másnak." A testemben fogom látni Istent, akit magamnak fogok látni, és nem másnak. Ó, micsoda öröm, amikor így Istenben maradsz, és bízol az Ő jelenvaló hatalmában - az Urat a jobb kezednél tartva -, és aztán nyugodt bizonyossággal maradsz, hogy nem lehet megingatni!
Csak négy dolog, és én megtettem. Először is, mindazoknak, akik boldogtalanok. Néhányan közületek nem keresztény emberek, hanem teljesen a világból valók. Nem vagytok boldogok, és mégis merem állítani, hogy rengeteg dolog van, ami boldoggá tesz benneteket. Könnyű körülmények között vagytok, ahol annyit szórakozhattok, amennyit csak akartok. A legszomorúbb dolog a világon, amit élvezni lehet, az önmagatok! Én jobban tudok örülni másoknak, mint magamnak. Ahhoz, hogy élvezzétek magatokat, nagyon romlott étvágyra van szükség, mert az önzés aljas, és a kígyóhoz hasonlóan a por van rendelve a húsául. Ha azt hiszed, hogy a világiasságban találsz élvezetet, szeretném, ha eszedbe jutna egy ember, aki ezt a módszert nagyon alaposan kipróbálta.
A régi Salamonra gondolok, akinek minden vagyona megvolt, amit a szív kívánhatott, és minden bölcsessége, amit az ész tarthatott - és mégis szegény és bolond volt! Az örömért kutatott a világban, de nem találta. Egy időben minden gondolatát az építészetnek szentelte, és pompás palotákat épített. És miután mindet felépítette, azt mondta: "Hiúságok hiúsága, minden hiábavalóság". Fogta magát a könyveihez, és nagyon szorgalmasan tanult, de miután sokáig lapozgatta őket, azt mondta: "A sok könyvnek nincs vége, és a sok tanulás a test fáradtságát okozza".
Kipróbálta az éneklő férfiakat és az éneklő nőket, és a királyok sajátos örömeit, de amikor már az emberi természet lehetőségeinek legvégső határáig élvezte ezt a módot, azt mondta: "Hiúságok hiúsága, minden hiábavalóság". Kerteket ültetett, vízfolyásokat alakított ki és mérnöki tevékenységet folytatott. Egy időben hajlott a bolondok örömeire, és hamarosan egy bölcs ember nemesebb elfoglaltságaiba merült! Néha a tudománytól józan volt, máskor pedig a nevetéstől volt izgatott - mindent kipróbált, és minden földi örömről kiderült, hogy olyan csalóka, mint a szodomai alma, amely szép látvány, de a kezében hamuvá válik.
Semmi az ég alatt és semmi az ég felett nem tehet boldoggá senkit Istenen kívül, keressétek, ahogy akarjátok! Istenen kívül lehet poklot csinálni, de mennyországot nem lehet csinálni, tedd, amit akarsz! Ó, kérlek, boldogtalan ember, ha belefáradtál a világba, és eleged van mindenből - ha a szürke és sárga levélben vagy, bár még nem töltötted be a negyven évet -, emlékezz, hogy van egy hely, ahol a te leveled is zölddé válhat! Ha az Urat mindig magad elé állítod, békességet találsz benne.
És legközelebb talán olyanokhoz szólok, akik tökéletesen boldognak gondolják magukat a világban. Bevallom, nem irigylem önöket, de mégis, szívesen hallgatom, ahogy éneklik a dalukat, és mesélnek arról, hogy milyen boldogságot nyújt a világ. De figyeljék meg, milyen törékeny pillérekre épült ez az önök tündérpalotája! Egészséges vagy, ez az alapja - a testi épséged rendben van, és vidám vagy. De tegyük fel, hogy megbetegszel? Vagy tegyük fel, hogy az a néhány ősz hajszál nemsokára megszaporodik, hol van csak a vidámságod? Vagy ha a vagyonod szárnyra kapna és elrepülne - mi lenne akkor? Vagy ha az Úr elé kerülsz az ítélet előtt, mi lesz akkor? Ó, uram, engedje el ezt a törékeny alapot! Nem alkalmas arra, hogy örök reményeidet erre alapozd! Olyan vagy, mint egy kisgyermek, aki a tengerparton építi a kis homokházát! A dagály közeledik, ó gyermekem, hagyd el a homokot, és menekülj a hullámok elől! Van egy Szikla, amelyre masszív kövekből örök házat építhetsz, a boldogság palotáját, amely soha el nem múlik! Menj oda!
Nos, ti keresztény emberek, ha valamelyikőtök boldogtalan, bárcsak ki tudnám belőle vezetni azzal, hogy emlékeztetlek benneteket erre a próbára, de mivel nem tehetem, a Szentlélek kezében hagylak benneteket. Ha közeledtek Istenhez, olyan boldogok lesztek, mint a hosszú napok a nyár közepén! Kétségeid és félelmeid elszállnak, és olyan vidámak lesztek, mint az ég madarai! És ti boldog keresztények, ti, akiknek ragyogó a szemetek és rugalmasak a lépteitek, még boldogabbak lehettek, ha még közelebb kerültök Istenhez, és még teljesebb közösségben maradtok vele. És bár már énekeltek...
"Milyen boldog a zarándok sors,"
még áldottabbak lesztek, ha engedelmesebbek lesztek, még inkább alávetitek magatokat az isteni akaratnak, még inkább együtt érzitek Jézussal és még inkább tartósabb közösségben lesztek az Atyával. Ez a Mennyország odalent! Isten adja meg nektek Krisztusért. Ámen. A SZENTGYÖRGYI SZERZŐDÉS ELŐTT ELOLVASOTT SZENTGYÖRGYI SZÓKRATÉSZ - 16. zsoltár.
ÉNEKEK A "SAJÁT ÉNEKESKÖNYVÜNKBŐL" - 16-708.