Az élet szükséglete és karbantartása

[gépi fordítás]
Azzal kell kezdenünk, hogy észrevesszük az összefüggést, hogy eljuthatunk a szavak első jelentésére. Eljön az a nap, amikor az igaz Istent az egész emberiség Úrnak és Istennek fogja elismerni, mert a 27. vers azt mondja nekünk: "A világ minden vége megemlékezik és az Úrhoz fordul, és a nemzetek minden nemzetsége leborul előtted". Azon a napon a legnagyobbak is meghajolnak majd előtte. Az a vers, amelyből a szövegünket merítjük, azt mondja: "Mindazok, akik kövérek a földön, esznek és imádkoznak". A jólétben élők, azok, akik gazdaggá és naggyá váltak, jót kapnak majd a Megváltó kezéből, és örömmel imádják Őt, mint kövérségük szerzőjét! A királyok elismerik Őt Királyuknak, és az urak elfogadják Őt Uruknak.
Akkor nemcsak az élet gazdagsága, hanem a halál szegénysége is hódolni fog Neki, mert amint az emberek a sír porába szállnak, erőtlenségükben és gyengeségükben erőt és vigaszt keresve felnéznek Hozzá, és édesnek találják majd, hogy imádják Őt a halálban. Az emberek tudni fogják, hogy a halál kulcsai az Ő kezében vannak. "Mindazok, akik a porba szállnak, meghajolnak előtte", és az egész világon tudni fogják, hogy az élet kérdései Jézus Krisztus kezében vannak. Meg fogják érteni, hogy Őt jelölték ki közvetítőként, hogy uralkodjék minden halandó dolgon, mert a kormányzás az Ő vállán lesz. Ő nyitja ki és senki sem zárja be, és Ő zárja be és senki sem nyitja ki, mert az Ő szuverén előjoga megölni és életre kelteni. "Senki sem tarthatja életben a saját lelkét."
Ebből a jelentésből azzal a reményteli hittel lépek tovább, hogy ez a megtestesült dispozíció nem ér véget, ahogyan azt egyesek feltételezik, a világ Krisztusnak való meghódítása nélkül. Bizonyára "minden király meghajol előtte, minden nemzet szolgálni fogja őt". A kereszt szégyenét dicsőség és dicsőség követi majd - "az emberek áldottak lesznek Őbenne, minden nemzet áldottnak nevezi Őt". Napról napra növekszik bennem a meggyőződés, minél többet olvasom a Szentírást, hogy egyes értelmezők elkeserítő nézetei nem igazak, hanem hogy mielőtt a prófécia egésze a történelemben megvalósulna, e világ országai a mi Urunk és az Ő Krisztusának országai lesznek.
Ezt elhagyva egy spirituálisabb jelentéssel foglalkozunk, amelyről úgy véljük, hogy ugyanúgy a szakasz valódi értelme, mint a másik. Ha figyelmesen olvassátok a zsoltárt, a végére érve észre fogjátok venni, hogy úgy tűnik, Megváltónk örül annak, hogy az emberek fiai közül az üdvözültek eledelévé válik. A 26. versben azt mondja: "A szelídek esznek és jóllaknak". Itt a szegényekre gondol az emberek között, akiknek Ő mindig is a bőséges vigasztalás forrása volt. Nekik hirdették az Ő evangéliumát, és ezrek találtak Őbenne lelküknek táplálékot, amely jóllakatta őket, dicsérettel töltötte meg a hónapjukat, és örökké élővé tette a szívüket.
A szegények az országutakról és a sövényekből az Ő királyi asztalánál lakomáznak! Igen, a vakok, a nyomorékok és a sánták - az utcák koldusai - az Ő házi vendégei között vannak! Krisztus nagyon figyel a szegényekre és a rászorulókra. Megváltja lelküket az álnokságtól és az erőszaktól, és vérük drága az Ő szemében. Különösen a lelki szegények táplálkoznak Jézusból. Róluk mondta ki a hegyi beszéd első áldását, és róluk mondja ki: "övék a mennyek országa". Micsoda lakomát élveznek a szegény elvesző lelkek Jézusban, amikor az Ő teste számukra valóban hús, és az Ő vére valóban ital!
És ez nem minden Krisztusból való táplálkozás, mert a 29. versben ismét hallunk róla. Nemcsak a szegények táplálkoznak a mennyei kenyérből, hanem a nagyok, a gazdagok és az erősek is belőle élnek - "mindazok, akik kövérek a földön, esznek és imádják". Számukra nincs más életforma, mert "senki sem tarthatja életben a saját lelkét". A szentek is, ha növekedtek a Kegyelemben. Amikor már kielégítették éhségüket, és kövérek és virágzóak az Úr házának udvaraiban, akkor is ugyanabból a mennyei eledelből kell enniük. A kövéreknek éppúgy szükségük van Jézusra, mint a soványaknak, az erőseknek éppúgy, mint a gyengéknek, mert senki sem boldogulhat nélküle - "senki sem tarthatja életben a saját lelkét". Így találkoznak egymással a gazdagok és a szegények, és Jézus mindnyájuk eledele. Az üresek és a teltek egyaránt közelednek a Megváltó teljességéhez, és Kegyelmet kapnak Kegyelemért Kegyelemért.
Azok között, akik érzik, hogy szükségük van Jézusra, vannak olyan szomorú jelleműek, akik késznek tartják magukat a pusztulásra. Nem merik magukat a szelídek közé sorolni, akik enni fognak és jóllaknak, még kevésbé gondolhatják magukat a föld kövéreinek, akik enni fognak és imádkozni fognak. Nem, ők visszahúzódnak a lakomától, mint akik teljesen méltatlanok arra, hogy közeledjenek. Nem merik azt hinni magukról, hogy szellemileg élnek Istennek. Azok közé számítják magukat, akik a gödörbe szállnak. A halálos ítéletet hordozzák magukban, és a félelem által rabságban vannak. A bűn és a személyes méltatlanság érzése annyira szembetűnő - és annyira fájdalmas -, hogy félnek igényt tartani a Sionban élők kiváltságaira.
Attól félnek, hogy hitük kialszik, szeretetük kihal, reményük elszáradt, örömük eltűnt. A füstölgő lenhez hasonlítják magukat, és még a füstölgő kanóc által árasztott émelyítő szagnál is bántóbbnak tartják magukat. Az ilyenekhez szól az Ige, amely szövegem előtt áll: "Akik a porba szállnak, meghajolnak előtte". Krisztust imádni fogják, még ők is! Utolsó pillanataikat az Ő jelenléte fogja felvidítani. Amikor a lélek lehangoltsága, a Sátán támadásai és a Lélek lelkükben végzett munkájának meglátására való képtelenség miatt olyan mélyre süllyednek, hogy a porba hullnak, akkor felemelkednek nyomorúságukból, és örvendezni fognak az Úrban, a Megváltójukban, aki azt fogja mondani nekik: "Rázd ki magad a porból!". Kelj fel és ülj le. Oldozd ki magad nyakad kötelékeiből, Sion foglyul ejtett leánya!".
Amikor a lelkeket így lehozzák, akkor kezdik megtanulni, hogy "senki sem tudja életben tartani a saját lelkét". A szegény megtört szívű lélek tudja ezt, mert fél, hogy a lelkében lévő belső mocsok az utolsó leheleténél tart, és fél, hogy hite, szeretete és minden kegyelme olyan lesz, mint a sír szájánál szétszórt csontok. De ekkor megtanulja azt, amit - bízom benne, hogy - ezúttal mi is elhisszük, anélkül, hogy ilyen fájdalmas tapasztalat tanítaná meg rá, nevezetesen, hogy egyikünk sem tudja saját lelkét életben tartani, hanem hogy lelkünk megőrzéséhez állandóan felülről jövő táplálékra és az Úr látogatásaira van szükségünk. Az életünk nem önmagunkban van, hanem az Úrban!
Nélküle nem tudnánk lelkileg létezni, még egy pillanatra sem. Saját lelkünket nem tudjuk életben tartani, ami az Isteni Kegyelmet illeti. Ez lesz a ma reggeli elmélkedés témája, és a Szentlélek tegye hasznunkra!
I. Az első szempont, amelyből a többi következik, a következő: A BELSŐ ÉLETET ISTENNEK KELL FENNTARTANIA. Lelki életünk megőrzése teljes mértékben Istentől függ. Mindannyian tudjuk, hogy egyikünk sem tudja a saját lelkét életre kelteni. Önmagadat elpusztítottad, de nem tudod magadat újra élővé tenni. A lelki életnek mindig Isten ajándéka kell, hogy legyen - kívülről kell jönnie - belülről nem keletkezhet. A halál bordái között soha nem születik élet. Hogyan is lehetne? Az óceán szüljön tüzet, vagy a sötétség hozzon létre fényt? Menjetek a hullaházba, ameddig csak akartok, de hacsak nem szólal meg ott a feltámadás harsonája, a száraz csontok megmaradnak romlottságukban. A bűnös "halott vétkeiben és bűneiben", és soha nem lesz benne még csak helyes vágy sem Isten iránt, sem a szellemi élet lüktetése, amíg Jézus Krisztus, aki "a Feltámadás és az Élet", meg nem éleszti őt.
Fontos, hogy ne feledjük, hogy éppúgy az Úr Jézustól és az Ő Lelkének erejétől függ, hogy életben maradunk-e, mint ahogyan mi is életre keltünk. "Senki sem tarthatja életben a saját lelkét." Emlékszel arra, amikor először mindened Krisztusra függesztetted? Ugyanezt a függést kell gyakorolnod életed minden napján, mert szükség van rá. Emlékszel a korábbi meztelenségedre, szegénységedre, ürességedre, nyomorúságodra, halálodra, Krisztus nélkül? Emlékezz arra, hogy a helyzet egy cseppet sem lenne jobb, ha most el tudnál szakadni a bűntől. Ha most van bármilyen Kegyelmed, vagy szentséged, vagy szereteted, azt teljes egészében Tőle kapod, és pillanatról pillanatra az Ő Kegyelmének kell folytatódnia számodra. Mert ha a közted és Krisztus között fennálló kapcsolat bármilyen módon megszakadna, akkor megszűnnél lelkileg élni. Ez az Isten Igazsága, amit mi elő akarunk hozni.
Itt jegyezzük meg, hogy ez egyáltalán nem áll ellentétben a lelki élet halhatatlan természetével. Amikor újjászülettünk, egy új és magasabb természetet kaptunk, amelyet szellemnek nevezünk. Ez Isten Lelkének gyümölcse, és ez soha nem halhat meg. Ez egy "romolhatatlan mag, amely él és megmarad örökké". Amikor a léleknek átadják, az isteni természet részeseivé tesz bennünket. És megtart bennünket, hogy a Gonosz ne érintsen meg bennünket úgy, hogy teljesen elpusztítson. Ez a tény azonban teljesen összhangban van azzal az állítással, hogy nem tudjuk a saját lelkünket életben tartani, mert az Úr tart minket életben. Az újszülött természet biztonságban van, mert az Úr megvédi - azért éli túl a világ halálos hatásait, mert az Úr továbbra is megeleveníti.
Új természetünk Krisztus személyével egyesül, és azért élünk, mert Ő él. Nem független erő tart életben bennünket, hanem az Úrtól való örökös megújulás. Ez minden élő emberre igaz. "Senki sem tudja életben tartani a saját lelkét" - nem, senki sem. Ti fiatalok talán azt gondoljátok, hogy az öreg keresztények jobban boldogulnak, mint ti. Azt képzeltétek, hogy a tapasztalatuk megőrzi őket, de valójában ők sem tudják jobban életben tartani a saját lelküket, mint ti! Ti, kipróbáltak és megkísértettek, néha irigykedve néztek azokra, akik nyugalomban élnek, mintha a lelkiségük önfenntartó lenne! De nem, ők sem tudják a saját lelküket jobban életben tartani, mint ti! Ti ismeritek a saját nehézségeiteket, de nem ismeritek másokét. Legyetek azonban nyugodtak, hogy minden embernek vannak ilyen nehézségei, és hogy senki sem tudja a saját lelkét életben tartani.
Ez Isten Igazsága mindenkor - egyetlen pillanatban sem tudjuk magunkat életben tartani. Miközben ebben az imaházban ültök, talán azt álmodjátok, hogy biztosan meg tudjátok itt tartani magatokat, de ez nem így van. A legszörnyűbb bűnöket is elkövetheted a szívedben, miközben itt ülsz! És lehet, hogy megszomorítod a Szentlelket, és évekig elhomályosítod az életedet, miközben Isten népe között imádkozol. A legboldogabb és legszentebb pillanatokban sem vagy képes a saját lelkedet életben tartani! Térdről felállhatnál káromkodni, és az úrvacsorai asztaltól a gúnyolódók székébe kerülhetnél, ha magadra hagynának -.
"Minden erőnk egyszerre cserbenhagyna minket,
Ha elhagyott, Uram, általad.
Semmi sem használhatott minket,
Biztos, hogy a vereségünk
És azok, akik gyűlölnek minket
A vágyaik látnák."
Ritkán érzem magam olyan nagy veszélyben, mint amikor szoros közösségben vagyok Istennel. A legmámorosabb áhítat után az ember aligha van felkészülve e gonosz világ durva kísértéseire. Amikor lefelé jövünk, mint Mózes a hegyről, ha nyílt bűnnel találkozunk, hajlamosak vagyunk felháborodni, és haragunk hevében minden parancsolatot megszegni. A legmagasabb és legszentebb elmélkedésekből a földi apróságok és bosszúságok hirtelen váltása olyan súlyos próbatételnek teszi ki a lelket, hogy a költő jól mondta...
"Veszélyt kell sejtenünk a közelben
Amikor túl sok örömet érzékelünk."
Még akkor is, ha az örömünk lelki jellegű, óvatosnak kell lennünk, miután eltelünk vele, mert akkor a Sátán kihasználja az alkalmat. Soha nem vagyunk biztonságban, hacsak az Úr meg nem őriz minket.
Ha elvehetnénk titeket, Testvéreim és Nővéreim, és a szentek társadalmába helyezhetnénk benneteket. Adnánk nektek örök vasárnapokat, minden étkezést szentséggé tennénk, és semmi mást nem tennétek, vagy mondanátok, mint ami közvetlenül Isten dicsőségét szolgálná, még akkor sem tudnátok a saját lelketeket életben tartani! Ádám a tökéletességben sem tudta magát megtartani a Paradicsomban! Hogyan lehetnek az ő tökéletlen gyermekei olyan büszkék, hogy a saját állhatatosságukban bíznak? Az angyalok között is voltak olyanok, akik nem tartották meg az első birtokukat. Hogyan remélheti tehát az ember, hogy megáll, ha nem tartják meg? Miért van ez így? Honnan tudjuk, hogy szövegünk igaz?
Érveket gyűjtünk a természet analógiáiból. Nem találjuk, hogy a saját testünket életben tudjuk tartani. Isteni védelemre van szükségünk, különben a betegség és a halál ügyesen prédájukká tesz minket. E halandó létünk tekintetében nem vagyunk önmagunkban, egyikünk sem, nem, öt percig sem élhetünk önmagunkból. Vegyük el a légköri levegőt, és ki tudná magát életben tartani? A tüdejének szüksége van a levegőre, és ha nem tudja kielégíteni, az ember hamarosan holttestté válik! Vegyük meg tőlünk az ételt - hagyjunk egy hétig hús és ital nélkül - és lássuk, hogy életben tudjuk-e tartani természetes testünket. Vegyétek el tőlünk a melegség eszközeit abban az időben, amikor Isten hidege uralja az évet, és hamarosan bekövetkezik a halál.
Nos, ha a fizikai élet nem tartható fenn önmagában, akkor a magasabb rendű és szellemi élet még kevésbé! Táplálékra van szüksége. Szükség van a Szellemre, hogy fenntartsa. A Szentírás ezt az ábrát mutatja be nekünk a testről, amely meghal, ha elvágják az életfontosságú szerveitől, és az ágról, amely kiszárad, ha levágják a száráról. Toplady versbe foglalja a gondolatot és énekli...
"Megelevenedett általad, és életben maradt,
Virágzom és gyümölcsöt terem.
Életemet a te nedvedből merítem,
Az életerőm a te gyökeredből.
"Semmit sem tehetek nélküled!
Az én erőm teljesen a Tiéd.
Elszáradva és meddőnek kéne lennem
Ha elszakad a szőlőtől."
Az a lámpa jól ég, de a jövőbeni fénye a friss olaj utánpótlásától függ. A gyorsan haladó hajó a szél fennmaradásából merít erőt, de a vitorlák tétlenül lógnak, ha az orkán eláll. A folyó a partjáig tele van, de ha a felhők soha többé nem árasztanák el áradataikat, száraz ösvény lenne belőle. Minden dolog másoktól függ, és az egész a Nagy Legfelsőbbtől! Semmi sem önfenntartó! Hacsak nem Isten, Ő maga tartja fenn, nem létezik semmilyen létező. Még a halhatatlan lelkek is csak azért azok, mert Ő rájuk tette a pecsétjét, és kijelentette, hogy örök életet fognak örökölni, vagy a bűn következtében örök büntetésbe süllyednek. Ezért vagyunk biztosak abban, hogy "senki sem tarthatja életben a saját lelkét".
De nem kell az analógiára hagyatkoznunk, a dolgot próbára tehetjük. Vajon meg tudná-e bármelyik Hívő közülünk tartani bármelyik kegyelmét? Ön talán szenvedő ember, és eddig képes volt türelmesnek lenni. De tegyük fel, hogy az Úr Jézus megvonja tőled jelenlétét, és fájdalmaid újra visszatérnek? Ah, hová lesz a türelmed? Vagy tegyük fel, hogy munkás vagy, és nagy dolgokat tettél az Úrért. Sámsonhoz hasonlóan te is rendkívül erős voltál. De hagyd, hogy az Úr egyszer visszavonuljon, és hagyd, hogy egyedül próbálkozz az Ő munkájával, és hamarosan rájössz, hogy ugyanolyan gyenge vagy, mint más emberek, és teljesen kudarcot vallasz!
Szent öröm, például, vegyük ezt példának. Örültél-e az Úrban ma reggel, amikor felébredtél? Nagyon édes dolog felébredni, és hallani a madarak énekét a szívedben. De ezt az örömöt nem tudod fenntartani, nem, még egy órán keresztül sem, tedd, amit akarsz. "Minden friss forrásom benned van", Istenem, és ha örülni és örvendezni akarok, akkor folyamatosan fel kell kenni engem az öröm olajával! Nem gondoltad-e néha reggelente, hogy "Olyan békésnek és nyugodtnak érzem magam, annyira beletörődtem az isteni akaratba. Azt hiszem, egész nap képes leszek fenntartani ezt a nyugodt lelkiállapotot". Talán így tettetek, és ha igen, akkor tudom, hogy dicsértétek Istent érte. De ha nyugtalanná váltál, akkor ismét megtanultad, hogy az akarat jelen van nálad, de hogy hogyan hajtsd végre azt, amit szeretnél, azt nem találod.
Nos, ha a Lélek bármelyik gyümölcse tekintetében az Úrtól függünk, mennyivel inkább igaz ez az alapvető életre, amelyből e kegyelmek mindegyike fakad? Isten ezen Igazságát ugyanúgy szemlélteti, hogy az isteni élet minden cselekedetében segítségre van szükségünk. Kedves Barátaim, próbáltátok-e már valaha, milyen az, amikor az Isteni erőn kívül bármilyen lelki cselekedetet véghezviszünk? Milyen unalmas, halott dologgá válik! Milyen mechanikus dolog az imádság Isten Lelke nélkül! Papagájzaj, és semmi több! Fáradtság, rabszolgamunka. Milyen édes dolog imádkozni, amikor a Lélek érzést, kenetet, bátorsággal való hozzáférést, könyörgő erőt, hitet, várakozást és teljes közösséget ad nekünk! De ha Isten Lelke hiányzik belőlünk az imádságban, akkor gyarlóságaink győzedelmeskednek ellenünk, és könyörgésünk elveszíti minden érvényesülését.
Elhatároztad-e valaha, hogy Istent dicsőíted, és bejöttél-e a gyülekezetbe, ahol a legédesebb zsoltárokat küldték a mennybe? Tudtad-e dicsérni Istent, amíg a Szentlélek el nem jött, mint egy isteni szél, és nem oldotta fel lelked virágainak illatát? Tudod, hogy nem tudtál! Izrael édes énekeseinek szent szavait használtad, de a hoszannák elsorvadtak a nyelveden, és az áhítatod elhalt. Tudom, hogy rettenetes munka prédikálásra kötelezni magad, ha az ember nem tudatosul benne Isten Lelkének segítsége! Olyan ez, mint feneketlen vödörből vizet önteni, vagy üres kosárból éhes lelkeket etetni! Olyan igaz prédikációt, amilyet Isten megáld, senki sem tud magától prédikálni! Akár az arkangyal trombitáját is megpróbálhatná megszólaltatni. Szükségünk van Rád, ó, áldott Lélek, különben elbukunk! Ó, Istenem, kell, hogy legyen a Te erőd, különben minden cselekedetünk, amit véghezviszünk, csak egy robot mozdulata, és nem egy élő, lelki ember elfogadható cselekedete!
Volt-e már, kedves Barátaim, hogy meg kellett tapasztalnotok, hogy a saját hibáitok és kudarcotok által nem tudjátok életben tartani a saját lelketek, amikor elhatároztátok, hogy nagyon bölcsek és korrektek lesztek? Jutottatok-e valaha önállósult állapotba, és mondtátok-e: "Most már soha többé nem esem ebbe a kísértésbe, mert én vagyok az a megégett gyermek, aki retteg a tűztől"? És mégis éppen abba a bűnbe estél bele! Nem mondtad-e: "Hát, én megértem ezt a dolgot. Nincs szükség arra, hogy Istentől várjam az útmutatást egy ilyen egyszerű ügyben, mert én mindenben képben vagyok, ami ezzel kapcsolatos, és nagyon jól el tudom intézni az ügyet"? És nem cselekedtél-e olyan ostobán az egész ügyben, mint az izraeliták a gibeoniták ügyében, amikor a régi cipők és ruhák és a penészes kenyér megtévesztette őket, és nem kértek tanácsot az Úrtól? Mondom nektek, az erőnk, ha van erőnk, a legnagyobb gyengeségünk! És a mi képzelt bölcsességünk a mi igazi ostobaságunk.
Amikor gyengék vagyunk, akkor vagyunk erősek! Amikor az Istentől való teljes függés tudatában nem merünk bízni magunkban, akkor bölcsek és biztonságosak vagyunk! Menj, fiatalember, még te is, aki buzgó keresztény vagy - menj a reggeli ima nélkül az üzlet házába - és meglátod, mi lesz veled! Merészkedj, Nővérem, le a kis családodba anélkül, hogy Istent hívtad volna segítségül útmutatásért, és meglátod, mit fogsz tenni! Menj azzal az erős elhatározással, hogy soha nem leszel bűnös abban a gyengeségben, amely néhány nappal ezelőtt megszégyenített téged - és hagyatkozz saját akaratod erejére és saját elhatározásod szilárdságára - és nézd meg, nem fedezed-e fel hamarosan szégyenedre, hogy milyen nagy a gyengeséged! Nem, ne próbáld ki egyik ilyen kísérletet sem, hanem hallgass az Igére, amely azt mondja neked: "Senki sem tarthatja életben a saját lelkét".
És most, ha valaki azt gondolná, hogy életben tudja tartani a saját lelkét, hadd kérjem meg, hogy nézzen az őt körülvevő ellenségekre. A bárány a farkasok között biztonságban van, összehasonlítva a kereszténnyel az istentelen emberek között! A világ átver minket, az ördög megtámad minket! Minden bokor mögött ellenség leselkedik ránk. Egy szikra az óceán közepén sincs jobban ostromolva, egy féreg sem védtelenebb. Ha a külső ellenség látványa nem elég ahhoz, hogy beismerjük a veszélyt, nézzük meg a belső ellenséget. Lelkedben, ó, keresztény, bár a legjobb szentek közé tartozol, van elég, hogy egy óra alatt elpusztítson, hacsak Isten Kegyelme meg nem őriz, és nem tartja kordában szenvedélyeidet - és nem akadályozza meg, hogy makacs akaratod érvényesítse saját lázadó elhatározását.
Ó, micsoda puskaporos hordó az emberi szív, még a legjobbkor is! Ha néhányan közülünk nem robbantak fel, az azért volt, mert a Gondviselés távol tartotta a szikrákat, nem pedig azért, mert nem volt bennünk elég puskapor. Ó, Isten őrizzen meg minket, mert ha elhagy minket, nincs szükségünk ördögre, hogy elpusztítson minket - mi magunk is ördögöknek bizonyulunk - nincs szükségünk kísértőkre, kivéve a gonosz utáni vágyat, amely most oly ravaszul rejtőzik saját keblünkben! Bizony, kedves Testvérek, egészen biztosak lehetünk abban, hogy "senki sem tarthatja életben a saját lelkét", ha emlékszünk arra, hogy az Evangéliumban gondoskodnak a lelkünk életben tartásáról! A Szentlélek azért adatott, hogy folyamatosan megelevenítsen és megőrizzen bennünket - és maga Jézus Krisztus él, hogy mi is éljünk.
Mi értelme lenne a kegyelmi szövetségnek a lelki élet megőrzésére vonatkozó minden nagyszerű rendelkezésének és különleges biztosítékának, ha a lelki élet önmagát is meg tudná őrizni? Miért jelenti ki az Úr, hogy "Én, az Úr, megőrzöm", ha meg tudja őrizni önmagát? Egyiptom gabonával teli magtárai arra emlékeztetnek bennünket, hogy Kánaán földjén éhínség van! A Krisztus Jézusban elraktározott kincsek biztosítanak minket arról, hogy szükségünk van rájuk! Isten készletei soha nem feleslegesek, hanem arra szolgálnak, hogy a valós szükségleteket kielégítsék. Ismerjük el tehát mindannyian, hogy közülünk senki sem képes a saját lelkét életben tartani.
II. Ez másodszor és röviden arra késztet, hogy megjegyezzem, hogy ez az igazság dicsőséget hoz Krisztusnak. "Senki sem tarthatja életben a saját lelkét." A gyengeelméjű professzorok hajlamosak az emberekben bízni, de itt van egy nyilvánvaló figyelmeztetésük az ilyen ostobaság ellen! Hogyan bízhatnak egy olyan emberben, aki nem tudja életben tartani a saját lelkét? Guggoljak le embertársam lábaihoz, és kérjem, hogy hallgassa meg a gyónásomat, és bocsásson fel, amikor tudom, hogy ő nem tudja életben tartani a saját lelkét? Felnézzek-e rá, és hívjam-e őt "atyámnak Istenben", és várjam-e, hogy a kézrátételétől megkapom az isteni kegyelmet, amikor megtudom, hogy ő is egy gyenge, bűnös lény, mint én magam?
Nem tudja életben tartani a saját lelkét! Mit tehetne értem? Ha Isten előtt él, a Magasságos mindennapi alamizsnájából kell élnie - mit tudna nekem adni? Ó, ne keressétek a kegyelem olaját szüztársaitoktól, mert nekik maguknak sincs elég! És bármilyen nevet is merjen felvenni valaki, legyen az pap, "Atya" vagy pápa - ne őt nézzétek, hanem JÉZUST, akiben minden teljesség lakozik! A dicsőség, amely Krisztusnak mindennapi függőségünkből származik, abban mutatkozik meg, hogy Ő lett számunkra a mindennapi Kenyerünk. Az Ő teste valóban étel, és az Ő vére valóban ital! És ebből kell táplálkoznunk folyamatosan, vagy meghalunk! Az evés nem egy olyan művelet, amelyet csak egyszer kell elvégezni, hanem egész életünkön át, ezért újra és újra Jézushoz kell mennünk, és táplálékot kell találnunk benne, amíg az élet tart.
Szeretteim, tiszteltük a Mesterünket, amikor először megmentett minket - és azáltal, hogy naponta függünk Tőle, arra vagyunk vezetve, hogy minden nap tiszteljük Őt. Ha a szívünk helyén van, akkor minden nap egyre jobban fogjuk Őt tisztelni, ahogy egyre inkább érzékeljük, hogy mennyire lekötelezettek vagyunk Neki. Ő a mi mindennapi Kenyerünk, amelyből szüntelenül táplálkozunk, és az Élő Víz, amelyből szüntelenül iszunk. Ő a világosság, amely örökké ragyog ránk. Valójában Ő a mi Mindenünk a Mindenben naponta, és mindez megakadályozza, hogy megfeledkezzünk Róla. Ahogyan kezdetben Ő mentett meg minket, úgy ment meg most is! És ahogyan az elején becsültük Őt, úgy becsüljük most is. Sőt, mivel életünket nemcsak Ő tartja fenn, hanem a Vele való egyesülésben való megmaradásunk is, ez arra késztet bennünket, hogy szeretetben maradjunk Ővele szemben. Az egyesülés a közösség és a szeretet forrása.
A feleség boldog feleség marad a férjével való szeretetteljes közösség által. Amikor a jegyes férjhez megy szerelméhez, az esküvő napja még nem jelenti a végét. A gyűrű felhúzása a kezdet, nem a vég. És így, amikor hiszünk Jézusban, megmenekülünk, de nem szabad tétlenül úgy éreznünk, hogy "most már minden kész". Nem, még csak most kezdődik! Most kezdődik a függőség élete, a hit élete, az engedelmesség élete, a szeretet élete, az egyesülés élete, és ez örökké folytatódik! Ez késztet bennünket arra, hogy szeressük, tiszteljük és imádjuk Urunkat, Jézust, hiszen csak úgy élünk, hogy egyek vagyunk Vele. Arra is emlékeznünk kell, hogy életünket naponta támogatja az, amit az élő Megváltó még mindig tesz értünk, valamint az, hogy az Ő halálának és a Vele való lelki egyesülésünknek a gyümölcsét kapjuk.
Ő mindig él, hogy közbenjárjon értünk, és ezért "képes üdvözíteni mindazokat, akik Ő általa Istenhez járulnak". A felemelkedett Megváltó élete szorosan összekapcsolódik a mi életünkkel: "Mivel én élek, ti is élni fogtok". Mennyire tiszteli ez Krisztust, mert így arra jutunk, hogy felismerjük az élő Megváltót, és úgy szeressük Őt, mint élő, lélegző, cselekvő Személyt. Kár, ha az emberek csak egy halott Megváltóra gondolnak, vagy egy Szűzanya karjaiban hordozott Megváltó csecsemőre, ahogyan a római egyház teszi. A mi örömünk, hogy van egy ÉLŐ Krisztusunk, mert amíg Ő él, mi nem halhatunk meg! És amíg Ő könyörög, addig mi nem lehetünk elítélve! Így arra indítanak bennünket, hogy élő Megváltóként emlékezzünk meg róla, és adjuk meg neki a neki járó tiszteletet.
De ó, Testvéreim, mi lehet Krisztus teljessége, ha minden Kegyelem, amellyel a szentek rendelkeznek, belőle származik, és nem csupán minden, amijük volt, hanem minden, amit nap mint nap kapnak, belőle származik? Ha van bármilyen erény. Ha van bármilyen dicséret. Ha van valami mennyei. Ha van valami isteni - mindezt az Ő teljességéből kaptuk, és Kegyelem a Kegyelemért! Mi lehet az az erő, amely szentek millióit óvja és őrzi meg a kísértésektől, és tartja meg őket olyan veszélyek között, amelyek olyanok, mint a tenger homokja? Mi lehet az a türelem, amely vigyáz Isten gyarló gyermekeire minden gyengeségükben és vándorlásukban, minden szenvedésükben, minden gyengeségükben? Milyennek kell lennie az Ő Kegyelmének, amely eltakarja minden bűnüket, és milyennek az Ő erejének, amely minden megpróbáltatásukban támogatja őket? Mi lehet a Forrás, ha a patakok, amelyek bármelyikünkhöz áramlanak, olyan mélyek, hogy nem tudjuk kifürkészni őket, olyan szélesek, hogy nem tudjuk megmérni őket?
Mégis boldog lelkek milliói kapnak, mindegyikük annyit, amennyit bármelyikünk is kaphat, és még mindig ugyanolyan teljesség lakozik Krisztusban, mint korábban, mert tetszett az Atyának, hogy Őbenne lakjék minden teljesség! Egyetlen szent sem él egy pillanatig sem Őt kivéve, mert "senki sem tarthatja életben a saját lelkét". A kegyelemben élő csecsemők kiáltása és a zsákmányt felosztó erős férfiak kiáltása mind az életből származik, amelyet Ő kölcsönöz, és az erőből, amelyet Ő ad! A pokol kapui és a mennyország kapui között mindazokban a zarándokokban, akiknek arca a királyi város felé néz - minden élet Krisztus élete, és minden erő Krisztus ereje - és Ő bennük van, munkálkodik bennük, hogy akarja és tegye a maga jóakaratából! Áldott legyen az Úr Jézus neve, aki így látja el minden népét! Hát nem mutatja ez az Ő kegyelmének túláradó gazdagságát?
III. Harmadszor és gyakorlatilag: E TÉMA A BOLYGÓSÁG ÚTJÁT TERVEZI MAGUNKNAK. "Senki sem tarthatja életben a saját lelkét." Akkor, kedves Testvéreim és Nővéreim, milyen embereknek kellene lennünk? Engedjétek meg, hogy egy percre komolyan gondolkodjatok erről a kérdésről. Senki ne nézzen vissza közülünk egy bizonyos napra, és ne mondja: "Akkor újjászülettem és megtértem, és ez elég". Attól tartok, hogy némelyikőtök nagyon rossz helyzetbe kerül azzal, hogy azt mondja: "Ha be tudom bizonyítani, hogy egy ilyen és ilyen napon tértem meg, az elég lesz".
Ez teljesen indokolatlan beszéd! A megtérés a helyes útra való ráfordulás - a következő dolog az, hogy járjunk rajta. A mindennapi haladás ezen az úton éppoly lényeges, mint a kezdet, ha el akarod érni a kívánt célt. Az első csapást mérni nem az egész harc - aki győz, annak koronát ígérnek! A versenyen elindulni még semmi. Sokan tették ezt, akik elbuktak! De kitartani, amíg el nem éred a győztes posztot, ez a dolog lényege. A kitartás éppoly szükséges az ember üdvösségéhez, mint a megtérés. Emlékezz erre: nemcsak a kezdethez van szükséged Kegyelemre, hanem Kegyelemre, amellyel Krisztus Jézusban élhetsz.
Tanuljuk meg azt is, hogy szorgalmasan használjuk mindazokat az eszközöket, amelyekkel az Úr friss támogatást nyújt életünknek. Az ember nem azt mondja: "Nos, én ilyen és ilyen napon születtem, ez elég nekem". Nem, a jó embernek szüksége van a napi étkezésekre, hogy fenn tudja tartani a létét. Mivel életben van, a következő szempontja az, hogy életben maradjon, ezért nem hanyagolja el sem az étkezést, sem semmilyen műveletet, ami az élethez elengedhetetlen. Nektek tehát, kedves Barátaim, az örök életre megmaradó húsért kell fáradoznotok - a Mennyei Kenyérrel kell táplálkoznotok. Tanulmányozzátok naponta a Szentírást - remélem, ezt nem hanyagoljátok el. Legyetek sokat magánimában - életetek nem lehet egészséges, ha elhanyagoljátok az Irgalmasszéket. Ne hagyjátok el az egybegyűlést, ahogyan egyesek szokták. Legyetek buzgók Isten Igéjének hallgatására, és igyekezzetek megérteni és gyakorolni azt.
Gyűljetek össze Isten népével a sok lelki összejövetelen, amikor imádságban és dicsőítésben vesznek részt, mert ezek a belső élet fenntartásának egészséges eszközei. Ha ezeket elhanyagoljátok, nem várhatjátok el, hogy a Kegyelem erős lesz bennetek - sőt megkérdőjelezhetitek, hogy van-e egyáltalán élet. Mégis, ne feledjétek, hogy még ha az ember eszik és iszik, az sem tartaná életben Isten ereje nélkül! Sokan meghalnak, akiknél sem levegőben, sem ételben nincs hiány. Ezért a külső eszközökön túl, magára Istenre kell tekintened, hogy megőrizze a lelkedet. Legyen mindennapi imád: "Ó, Megváltó, aki által élni kezdtem, tedd lehetővé, hogy naponta Rád tekintsek, hogy folyamatos életet meríthessek a Te sebeidből, és éljek, mert Te élsz". Vidd haza ezeket a dolgokat, és gyakorold őket.
Kedves Barátaim, tartsátok magatokat távol mindattól, ami az élet elpusztítására hajlamos. Épeszű ember nem vesz be önként mérget. Ha tudná, nem nyúlna ahhoz a pohárhoz, amelyben a méreg volt. Vigyázzunk, hogy elkerüljünk minden olyan hamisítást az ételeinkben, amely ártalmas lehet az életre és az egészségre. Vegyészeink szorgalmasan dolgoznak a folyadékok elemzésén, nehogy véletlenül a halált szívjuk magunkba a vízben, amelyet iszunk. Testvérek, legyünk ugyanilyen óvatosak a lelkünkkel kapcsolatban is! Tartsátok a vegyészeteket munkában, hogy elemezzék az élet dolgait. A lelkiismeret és az értelem szerelje fel laboratóriumát, és vizsgáljon meg mindent. Elemezzétek az ékesszóló prédikátor prédikációját, hogy ne igyatok a tanok újdonságaiból és a hazugságokból, mert történetesen szépen elétek tárja azokat.
Elemezz minden egyes könyvet, amit olvasol, nehogy tévedésbe ess, miközben a szerző stílusa és modora, okossága és eleganciája érdekel. Elemezd a társaságodat. Tesztelj és próbálj ki mindent, nehogy szellemi öngyilkosságot kövess el, vagy gondatlanul elpazarold az életedet. Kérd az Urat, az emberek megtartóját, mindenekfelett, hogy tartson meg téged szárnyai árnyéka alatt, hogy ne félj a sötétségben járó dögvésztől, sem a déli órákban pusztító pusztulástól. Mivel az Ő Igazsága lett a pajzsotok és csatotok, biztonságban vagytok. Vigyázz gondosan az életedre, de napról napra Jézus Krisztusra tekints mindenért.
Ne legyetek önelégültek, hogy azt mondjátok: "Most már gazdag vagyok, és gyarapodtam javakban". Ha Isten gyermeke valaha is utánozza a példabeszédben szereplő gazdag embert, és azt mondja: "Lelkem, pihenj, sok vagyonod van sok évre felhalmozva", akkor ugyanolyan bolond, mint a gazdag ember volt! Ismertem néhányat, akik nagyon elszálltak a lelki dolgokban. A konfliktus majdnem véget ért náluk - a kísértésnek nincs hatalma, ők a helyzet urai - és állapotuk a legmagasztosabb fajta. Nos, a léghajózás nagyon kellemes azoknak, akik szeretik, de szerintem az a legbiztonságosabb, aki a földön marad! Attól tartok, hogy a spirituális léggömbözés nagyon sokaknak nagyon rosszat tett, és teljesen elfordította a fejüket. Az ő nagyképűségük a hamisság.
Végül is, Barátom, hogy megmondjam az igazat, nem vagy jobb, mint mások, bár azt hiszed, hogy az vagy, és egy dologban biztos vagyok benne, hogy szánalmasan elbuksz - az emberségben. Amikor azt halljuk, hogy milyen jó ember vagy, azt gyanítjuk, hogy kölcsönkért tollakat viselsz, és nem az vagy, akinek látszol. A páva gyönyörű madár, mi lehet ennél ragyogóbb? De nem vagyok elragadtatva a hangjától, ahogy ön sem! És így lehet, hogy bizonyos embereken szép tollak vannak, talán egy kicsit túlságosan is szépek, de miközben mutogatják magukat, tudjuk, hogy van bennük egy gyenge pont, és imádkozunk, hogy ez ne hozzon szégyent Krisztus ügyére. Nem a mi dolgunk, hogy keresztény társaink hibáira vadászunk, mégis a dicsekvés hajlamos arra, hogy megvizsgáljuk a dicsekvőt!
A praktikus dolog az, hogy elhisszük, hogy amikor büszkék vagyunk, magunkra, akkor valami baj van velünk. Amikor a tükör előtt állunk, és azt gondoljuk, hogy milyen jó fejek vagyunk, jobb, ha azonnal elmegyünk a Nagy Orvoshoz, és könyörgünk neki, hogy adjon gyógyszert a hiúságunkra! Páva úr, ön bizonyára nagyon jóképű, de hallania kéne, ahogy krákog! Professzor úr, önben vannak szép vonások, de vannak szomorúak is! Legyen alázatos és így bölcs! Bátyám, ha egy centivel a föld fölé emelkedsz, akkor is csak egy centivel vagy túl magas! Ha van valamid Krisztuson kívül - ha öt percig a múltbeli tapasztalatokból élhetsz - ha azt hiszed, hogy a tegnapi Kegyelemből élhetsz, akkor tévedsz!
A mannát nagyon gondosan eltetted. Olyan önelégülten raktároztad el a szekrényben. Menj hozzá holnap reggel, ahelyett, hogy csatlakoznál a többi testvéredhez, hogy összegyűjtsék a friss mannát, amely a tábor körül fog hullani. Menjetek a szekrényhez, ahol a tegnapi mannát elraktároztátok! Ah, amint kinyitod az ajtót, azonnal vissza is csukod! Miért csuktad be azt az ajtót olyan gyorsan? Nos, nem kell belenéznünk a szekrénybe - a szag elég! Úgy történt, ahogy Mózes megjósolta - férgeket szaporított, és bűzlik, ahogy megmondta. Takarjátok le, amilyen gyorsan csak tudjátok. Ássatok egy mély gödröt, dobjátok bele az egészet, és temessétek el! Ez az egyetlen dolog, amit az ilyen rothadással tenni lehet. Napról napra menjetek Krisztushoz, és megkapjátok az édes mannát. De ha elkezdesz a múltbeli vagy jelenlegi eredményeken élni, azok férgeket fognak szaporítani és bűzleni, amilyen biztos, hogy ember vagy. Ne próbáld meg, mert "senki sem tudja életben tartani a saját lelkét".
IV. Végül pedig, EZ A TÉMAKÖR A HASZNOSÍTÁS ÚTJÁT JELÖLI mindazok számára, akik itt jelen vannak, akik Isten gyermekei. Úgy gondolom, hogy a keresztény életének nagy dolga az, hogy Istent szolgálja, és ezt elsősorban úgy teheti meg, ha a bűnösök megtérését tűzi ki célul! Nagyszerű dolog, ha Isten megáldja, hogy a bűnösöket tévútra téríti. De figyeljetek, Testvérek és Nővérek, ugyanilyen jó munkát lehet végezni a küzdő szentek segítésével is. Az öreg római azt mondta, hogy ugyanolyan megtiszteltetésnek tartja egy római polgár megmentését, mint a haza ellenségének megölését - és igaza volt. Ugyanolyan nagy elismerés Isten előtt a lelkek eszközként való megőrzésének munkája, az életben maradás, mint az, ha valaki eszközzé válik ahhoz, hogy a lelkek egyáltalán életre keljenek.
A hívők fenntartása éppoly szükséges feladat a keresztény munkások számára, mint a hitetlenek összegyűjtése. Szeretném, ha elgondolkodnátok ezen. Ha van egy ember, aki majdnem megfullad, egy ember beugrik a vízbe, hogy kihozza. És nagy elismerést kap érte, és meg is érdemli. És így, amikor egy ember komoly szolgálatával megment egy lelket a haláltól, örüljön és adjon hálát Istennek. De ha egy ember éhezik és kész meghalni, és te kenyeret adsz neki. Vagy ha nem jutott volna odáig, de ha te nem avatkozol közbe, akkor ugyanolyan jó cselekedetet hajtottál végre az élet megőrzésében, mint az a másik barát, aki a halál torkából ragadta ki az életet! Soha nem szabad kevésre tartanod azt a munkát, amely a tudatlan keresztényt tanítja, amely eltakarítja a botladozó akadályokat a tanácstalan hívő útjából, amely megvigasztalja a gyengeelméjűeket és támogatja a gyengéket. Ezeket a szükséges munkákat el kell végezni, míg a lélekmentést nem szabad félbehagyni!
Talán néhányan közületek soha nem lesznek sokak megtérésének eszközei. Akkor próbáljatok meg minél több ember számára a vigasztalás eszközei lenni. A Szentlélek kezében eszköznek lenni az Isten által adott élet ápolásában méltó szolgálat, és nagyon kedves Isten előtt. Arra kérem az egyház tagjait, hogy vigyázzanak egymásra. Legyetek egymás pásztorai! Nagyon vigyázzatok a sok fiatalra, akik közénk jöttek, és ha látjátok, hogy valaki visszaesik - szelíden és szeretettel igyekezzetek visszahozni őket. Ismertek-e csüggedteket? Tegyétek ki magatokat, hogy megvigasztaljátok őket! Látnak-e hibákat valamelyikükben? Ne beszéljetek róluk elhamarkodottan, hanem Isten segítségével igyekezzetek jobb útra tanítani őket. Ahogy az Úr gyakran megőriz titeket mások segítsége által, úgy igyekezzetek cserébe Isten kezében olyan eszközzé válni, amely által Ő megóvja testvéreiteket attól, hogy tévútra tévedjenek, kétségbeesésbe süllyedjenek vagy tévedésbe essenek.
Jó és áldott munkaként tartom ezt a kezedben - megpróbálod-e elvégezni? Nos, ha azt mondjátok, hogy "Igen", és azt hiszem, itt minden keresztény azt mondja, hogy "Igen", akkor a gyűjtésről fogok beszélni nektek, Testvéreim és Nővéreim. Ma kórházvasárnap van, és nekünk kell hozzájárulnunk a teljes részünkhöz! Látjátok, hogy van-e összefüggés e téma és a gyűjtés között? Azt hiszem, igen. Itt vannak ezek a szegény betegek, akik meg fognak halni, ha nem gondoskodnak róluk gondosan, ha nem biztosítanak számukra gyógyszert és orvosi szakértelmet. Tudom, hogy önök eléggé készek arra, hogy gondoskodjanak a beteg lelkekről - a pont, ahová vezettem önöket, olyan, amely ilyen készséget feltételez.
Nos, aki egy beteg lélekről gondoskodik, az biztosan gondoskodik egy beteg testről is! Remélem, nem tartozol abba az osztályba, mint a pap a mesében, akit egy koldus kért meg, hogy adjon neki egy koronát. "Semmiképpen sem" - mondta a tisztelendő atya - "miért adnék neked koronát?". "Adna nekem egy shillinget, szentatya?" Nem, nem adott neki egy shillinget, de még egy fillért sem. "Akkor - mondta -, szent atyám, adna nekem a maga jótékonyságából egy fillért?" Nem, semmi ilyesmit nem akart tenni. Végül a koldus így szólt: "Nem lenne szíves, tisztelendő atyám, megáldani engem?". "Ó, igen, fiam, azonnal megkapod! Térdelj le és fogadd el." De az ember nem térdelt le, hogy átvegye, mert úgy gondolta, hogy ha egy fillért is érne, a "szent atya" nem adta volna neki. Így hát ment a maga útján.
Az embereknek van elég gyakorlati érzékük ahhoz, hogy mindig úgy ítéljék meg, hogy ha a kereszténynek vallott emberek nem gondoskodnak testi szükségleteikről, akkor nem lehet sok őszinteség az emberek lelke iránti buzgóságukban. Ha valaki lelki kenyeret ad nekem traktátus formájában, de a testemnek nem ad egy darab kenyeret, hogyan gondolhatnék sokat róla? A szegényeknek nyújtott gyakorlati segítség járjon együtt azzal a lelki segítséggel, amelyet nekik nyújtasz! Ha magasabb értelemben segíteni akarsz egy Testvér lelkének életben tartásában, ne légy hátramaradott, hogy ezt a hétköznapibb módon tedd. Lehetőséged van arra, hogy bebizonyítsd őszinteségedet és kielégítsd szeretetedet, mert a dobozok azonnal körbe fognak járni! A SZENTSÉG ELŐTT ELOLVASOTT BIBLIAI SZÓKRATÉSZLET - 22. zsoltár.ÉNEKEK "A MI Énekeskönyvünkből" - 103 (III. VER.), 407. 668.