[gépi fordítás]
Nagyon rendkívüli fejezet Ezékiel 16. könyve! Egy lelkész aligha tudná nyilvánosan felolvasni - biztosan nem szeretné a metaforáit magyarázni a nagyközönségnek, és mi sem vagyunk erre hivatottak. Négyszemközt olvasni más dolog. És egészen más dolog, ha a Szentlélek olvassa fel neked, és a Szentlélek rávezet arra, hogy lásd és érezd a jelentését, nem pusztán úgy, mint ami az izraelitákat írja le, hanem mint ami nagyon is saját magadat mutatja be. Higgyétek el, ez egy olyan lecke, amelyet, ha jól megtanuljátok, soha nem fogtok elfelejteni. A Szentlélek dolgához tartozik, hogy meggyőzzön bennünket a bűnről, és amikor egy ilyen fejezetet vesz, és versről versre végigvezet bennünket, és megetet velünk a keserű füveket, amelyeket az egyes versek tartalmaznak - és amikor úgy érezzük, mintha azt a vizet innánk, amelybe a bálványaink porát öntötték, amikor összetörték és ledarálták őket, mint az izraeliták aranyborjúja - amikor érezteti velünk, hogy minden egyes cseppben, amit iszunk, a fogaink között érezzük a fogcsikorgatást, azt mondom, hogy ez egy olyan lecke, amelyet érdemes megfogadni, és amely valószínűleg egész életünkben mellettünk marad.
Két nagyon csodálatos dolog van ebben a fejezetben. Nehéz megmondani, melyik a csodálatosabb. Az első Izrael rendkívüli bűne. Isten az elképzelhető legerősebb nyelven beszél róla. Úgy mutatja be Júda bűnét, mint ami nagyobb, mint Szodoma és Gomorra bűnei, noha Szodoma és Gomorra is elpusztult utálatosságaik miatt. Júda visszaesését egy olyan asszony bujaságához hasonlítja, aki megfeledkezik a házassági fogadalmáról, és szemérmetlenül vétkezik sok szeretővel, mocsokságot mocsokra halmozva. És így teszi a bűnt rendkívül bűnösnek, a szív Isten iránti szeretetének és a léleknek a Magasságos iránti tisztaságának megsértéseként. Nagyon rettenetes dolog a bűn, ahogyan ebben a fejezetben szerepel!
A másik csodálatos dolog Isten Kegyelme, hogy amikor elkezdte Izráellel, úgy találta őt, mint egy vérében kidobott csecsemőt, meztelenül és mosdatlanul. És felvette őt minden szennyében, és azt mondta neki: "Élj!", és megmosta, megtisztította és felöltöztette. Fülét ékszerekkel ékesítette, és amikor érett korba lépett, elfordult Tőle - az Ő kegyelmeit a provokáció alkalmaivá változtatta, és áldásait a bűn eszközeivé tette. Úgy írja le magát, hogy újra és újra megbocsátott neki, de ő továbbra is új bűnöket talált ki, és mindeközben lenézett a testvéreire, Szodomára és Gomorrára, és úgy vélte, hogy nagyon is felsőbbrendű náluk. És mégis rosszabbul viselkedett, mint ők, és egyre mélyebbre és mélyebbre ment az Úr elleni lázadásban.
Az Ő kegyelme mégis követi őt. Az Ő szeretete még mindig követi őt, és Ő a fejezetet az irgalomban csúcsosodik ki az olyan szavakkal, mint ezek: "Mindazonáltal megemlékezem a veled kötött szövetségemről ifjúságod napjaiban, és örök szövetséget kötök veled. És megalapítom veled az én szövetségemet, és megtudod, hogy én vagyok az Úr, hogy emlékezz, és szégyenkezz, és soha többé ne nyisd ki a szádat szégyened miatt, amikor megbékéltem veled mindazért, amit tettél - mondta az Úr, az Isten". Két szó, ha meg tudod tanulni, megtanít a legmélyebb gyakorlati bölcsességre - bűn és Kegyelem. Soha senki nem mérte meg egyiket sem - kivéve Egyet, és Ő, amikor megmérte őket, véres verejtékben volt, és kiöntötte lelkét a halálba.
George Herbert furcsán énekel...
"A filozófusok hegyeket mértek,
Tengerek, államok és királyok mélységeit kutatta.
Botjával az ég felé járt, és szökőkutakat követett,
De van két hatalmas, tágas dolog,
Az, hogy milyen mérés nem több behoove:
Mégis kevesen vannak, akik hallják őket...
Egyedül a mi szenvedő Szeretőnk, az Úr Jézus Krisztus ismeri a kettőt a maga tökéletességében. Segítsen nekünk, hogy a közös közösségben egy kicsit jobban belemerüljünk a kettős titokba. Az első gyakorlat, amelyre meghívlak benneteket, a következő - gondoljunk arra az állapotra, amelybe Isten Kegyelme minden Hívőt hozott. Isten megbékélt velük szemben. "Amikor megbékéltem veletek mindazért, amit tettetek - mondta az Úr Isten". Aztán, másodszor, gondoljunk arra a tudásra, amely így minden Hívőnek átadatott - ismerik a Szövetséget, ismerik az Urat és ismerik önmagukat. És emlékezetükbe vésik és megszégyenülnek. Végül, a harmadik és legfontosabb helyen, térjünk ki a csendre, amely mostantól kezdve és mindörökké minden Hívőben kiváltatik. "Soha többé nem nyitod ki a szádat szégyened miatt, amikor megbékéltem veled mindazért, amit tettél".
I. Tehát először is tekintsük át azt az áldott állapotot, amelybe az Úr Jézus Krisztusban hívő minden embert Isten irgalmasságának uralkodó cselekedete hozta. Olyan állapotba került, hogy Isten azt mondhatja neki: "Megbékéltem veled mindazért, amit tettél". A héber szó, amely itt a megbocsátást és a megbocsátást határozza meg, helyesen azt jelenti, hogy valamit olyan dologgal takarunk le, ami megtapad és rátapad a lefedett dologra - nem száraz porral vagy levelekkel, amelyeket könnyen el lehetne távolítani -, hanem ragasztóval vagy szurokkal, hogy az elrejtett dolog ne legyen könnyen újra láthatóvá tehető.
Ugyanezt a szót használják Noé bárkájával kapcsolatban is. "Szurokkal fedjétek be, vagy fedjétek be belülről és kívülről". Minden deszkát be kellett borítani szurokkal - nem egy filmszerű festékkel, amely talán alig színezi őket, hanem vastag szurokkal - egy ragadós anyaggal, amely megtapad a fa anyagán, behatol bele, és teljesen befedi azt. Amikor Isten megbocsátja a bűneinket, ugyanolyan teljesen befed minket, mint ahogy a bárka fája kívül-belül szurokkal volt bevonva. Bűnünk be van takarva és el van rejtve az Ő megfigyelése elől. Isten gyermeke, kérlek, gondolj erre egy pillanatra! Isten megbékélt veled, mert a bűnöd be van takarva - az egész - igen, az egész eltűnt.
Ami Istent illeti, a bűnöd megszűnt létezni. Ő Jézus Krisztusra, a te Helyettesedre tette, és Ő magára vette és viselte a büntetést érte - nem a dolog, maga a dolog, Ő, mint a te bűnbakod, azonnal elvitte a bűnödet, és az elveszett a feledés pusztaságában. A tenger mélyére vetette vétkeiteket. Saját sírjába temette el vétkeiteket. Mit mondott a Szentírás? "Véget vetett a véteknek, és véget vetett a bűnnek". Nagyszerű munka! Véget vetett neki. És ha vége van, akkor miért van vége, és eltűnt! Ma, ó, Isten hívő gyermeke, beteljesedik feléd az a kegyelmes szó: "Azokban a napokban és abban az időben - mondta az Úr -, keresni fogják Izrael vétkét, és nem lesz, és Júda vétkét, és nem találják meg, mert megbocsátok azoknak, akiket fenntartok."
A Jézusba vetett hit által minden vétked olyan messze van tőled, mint kelet a nyugattól. A mélység elborította bűneidet - egy sem maradt belőlük. Az Úr megbékélt mindazzal, amit tettünk, így nem maradt veszekedésnek alapja. Ó hívő, Isten megbékélt veled, mert bűneidet elfedte! El van törölve, minden és mindenestül! Amióta hittél Jézus Krisztusban, a bűnöd nem vált halványan láthatóvá - még a keresés által is csak árnyékként látszik a távolban, de Isten nem látja többé, örökre! Nem pusztán néhány következményét vette el, néhány keményebb ítéletet, amelyek kitörhettek volna, ha Krisztus nem lép közbe, hanem teljesen megszüntette annak minden büntető következményét.
A bűnt a leghangsúlyosabb értelemben fedezi. Isten elfordította haragjának minden hevességét, és mondhatod: "Istenem, dicsérni foglak, mert bár haragudtál rám, haragod elfordult, és megvigasztaltál engem". A sok, a számtalan bűn serege, amelyet gyermekkorod óta elkövettél, mind eloszlott, mint egy felhő, és az az egy fekete bűn, amely több bánatodba került, mint sok-sok más, sűrű felhőként eltűnt! Az egyetlen ismétlődő bűn, amely szokássá nőtte ki magát, amely úgy tűnt, mintha teljesen uralna téged, és teljes rabságba sodort volna - az is meghalt a nagy Helyettesítő sírjába. Mind eltűntek - egyetlen ellenség sem maradt. Krisztus sírjába temették őket, hogy soha többé ne támadjanak fel. E halottak közül egy sem fog élni, mert az őket megölő halál hatékonysága örökkévaló!
A sírból nem támadhatnak fel ellened. Nem, egyikük sem, amíg a nap és a hold fennáll - nem, amíg Isten fennáll, mert Ő mondta: "Nem említtetik többé ellened, örökké". "Ki tehet bármit is Isten választottjaira?" Istenien édes erre gondolni! Isten megbékélt az Ő népével mindazért, amit tettek, teljesen megbékélt, mert bűneik megszűntek! És ez nem alkalmanként igaz, hanem mindig igaz - nem csak boldogabb pillanatokban, amikor ennek érzését élvezzük, hanem mindig, akár érezzük, akár nem!
A hívő rangja nem attól függ, hogy elismeri-e rangját. Vannak esetek, amikor, ha az egész világot megkaphatná is, nem tudná tisztán olvasni a címét - nem, nem tudná leírni a cím nagybetűit. Vannak idők, amikor látja a bűnét, de nem látja a bűnbocsánatát - mégis meg van bocsátva mindezért - meg van bocsátva, miközben önmaga elítéltetett! Az izraeliták, amikor a házaikban voltak, nem látták az ajtóoszlopukra szórt vért. Hogyan is láthatták volna? Milyen furcsa eljárással láthatták volna a vért az ajtón kívül, miközben bent ültek az asztalnál? Nem, és nem az mentette meg őket, hogy látták a vért, mert ha a 2Mózes könyvében lapozunk, azt találjuk, hogy az Úr azt mondja: "Ha látom a vért, átmegyek rajtatok".
Isten mindig látta a vért - ez volt a dolog lényege, és ezért szórták ki oda, ahol a pusztító angyal láthatta, amikor haragos útjára indult. Dicsőség Istennek, amikor én magam nem látom Krisztus vérét, az én Istenem látja azt! Ha valaha is hit által az Úr Jézusra néztem, akkor megmenekültem! Ha Őbenne nyugszom, megbocsátást nyertem. És amikor a hitem szeme elhomályosul, és a Krisztusban való megnyugvásom érzését saját méltatlanságom még mélyebb érzése tölti el, akkor sem változik meg a helyzetem, a biztonságom, az Úr irántam való megnyugvása egy jottányit sem változik. Mindenkor, a sötétben éppúgy, mint a fényben, amikor levert vagyok, éppúgy, mint amikor felemelt, az Úr megbékél az Ő népével szemben.
Bárcsak az Úr népe jobban felfogná ezt, és teljesebben élne ennek erejében! Adja meg Isten, hogy így legyen! Ó, én Lelkem, bár bűnös és méltatlan vagy, mégis olyan béke jött létre közted és Istened között, amely soha nem törik meg - egy olyan szövetség, amelyet soha nem lehet megszegni! Isten békés gondolatokat táplál irántad. Hát nem ezt jelenti ez a szó? Amikor megbékéltem - "amikor megbékéltem" - "amikor békét kötöttem veled". Isten semmi másra nem gondol, csak békességre a gyermekeivel szemben. "Béke, béke" - mondta Ő. Ő a békesség Istene, az Ő Lelkének gyümölcse a békesség. Az Ő Fiának neve maga a béke! A mennyország, ahová Ő visz minket, az örök békesség, és már most is Isten békéje, amely minden értelmet meghalad, megtartja szívünket és elménket Jézus Krisztus által!
A hívő örömmel megy ki, és békességgel vezetik ki. Szíve, elméje, lelkiismerete békességgel telik meg Isten felé. Béke van, nincs más, csak béke a lelkem és Isten között! Ó, micsoda örömteli gondolat ez! Fogadd meg, keresztény, és hagyd, hogy lelked ujjongjon benne! És mindez, ne feledd, a mi szövegünkben egy olyan népről van megírva, amely csodálatos bűnökbe merült! Már megjegyeztem, hogy nem tudnám megmagyarázni mindazt, amit Isten Izraelről mondott ebben a fejezetben - az illetlenség lenne. Azt sem hiszem, hogy bárkinek is meg kellene próbálnia elmondani másnak mindazt a rosszat, amit ő maga látott. Néha elmondjuk keresztény társainknak a saját méltatlanságunk érzését, de nem mindig az épülésre beszélünk.
Néha megtörtént velem, hogy a Testvér, akinek magamról beszéltem, egy szavamat sem hitte el. Az arcomba nézett, és azt mondta: "Attól tartok, nem vagy jól. Sajnálom, hogy ilyen rossz hangulatban látlak". Valójában csak az igazat mondtam, és nem mondtam el neki a felét sem annak a méltatlanságnak, amit éreztem. De ő nem ismerte az ürömöt és az epét, és nem kellett volna azt kívánnom, hogy igyon az én poharamból. Ugyanez a Testvér talán eljött hozzám a saját kudarcainak, vétkeinek és bűneinek történetével - és akkor rajtam volt a sor, hogy csodálkozzam. Ránéztem és azt mondtam: "Áldjon meg az ég! Bárcsak fele olyan jó lennék, mint te, és fele olyan hűséges lennék a Mesterem szolgálatában!". Mindenkinek a saját terhét kell viselnie. Barátom nem ismeri az én Isten előtti megaláztatásomat, és én sem látok barátomban semmiféle méltatlanságot ahhoz képest, amit ő lát és érez.
Nem kell mindazt, amit magunkkal kapcsolatban érzünk, a szomszédainknak elmondanunk, mint ahogy ezt a fejezetet sem lehet valaha minden testi fülnek elmagyarázni. De ó, testvéreim és nővéreim, egyetlen élő ember sem túlozta még el a saját bűnét, vagy gondolt túl aljasan magáról! Nem él a Mennyország alatt egyetlen olyan ember sem, akinek a bűntudata olyan mély lenne, mint amilyen mély a bűn valójában! Amikor kérdezőkkel beszélgetek, akiket túlságosan megterhel a bűntudat, azt tapasztalom, hogy az egyetlen dolog, amit mondhatok nekik, az, hogy "Minden igaz, minden, amit mondasz". "Ó, de" - mondják - "te nem tudod". "Nem", mondom, "még ti sem tudjátok. Tízszer rosszabbak vagytok, mint gondoljátok." "Ó, uram, de én úgy érzem, hogy teljesen elveszett vagyok." "Igen, és így is van. Te csak az igazságot érzed." "De úgy érzem, mintha a kétségbeesésbe kergetnének." "És így is kellene lennie, mert ha magára néz, akkor nincs más, csak a kétségbeesés."
Ne szakítsd félbe a fiatal megtérőt, amikor azt kezdi mondani, hogy a bűn érzése nyomasztja. És ha a bűnt szörnyű kifejezésekkel írja le, hagyjátok, hogy folytassa, mert minél jobban irtózik a bűntől, annál jobb. A reszkető bűnbánó közel jár az igazsághoz, mert bűne valóban nagy és szörnyű. Ha kis bűnösnek állítja be, akkor legközelebb egy kis Megváltót, egy kis Krisztust és egy kis evangéliumot kínál neki. Nem, hagyd, hogy a bűntudatával folytassa. Még imádkoznék is Istenhez, hogy egyre jobban és jobban érezze! Addig is a ti kiváltságotok, hogy egy végtelen engesztelést és egy megbocsátásra kész és képes Istent mutassatok be neki. Mondd el neki, hogy Isten nem azért küldte Fiát a világra, hogy megmentse az igazakat, vagy hogy bűnbánatra hívja azokat, akiknek nincs bűnük, amit meg kellene bánniuk.
Mondd el neki, hogy az egész megváltási terv azért olyan nagyszerű, mert egy végtelen gonoszsággal foglalkozik, és azért készült nagyszabásúnak, mert a baj, amivel foglalkoznia kell, minden képzeletet felülmúlóan szörnyű. Ha az ember a bűnt kimondhatatlanul szörnyűnek érzi, annál jobb. Ne próbáljon alacsony gondolatokat szerezni a bűnről, hanem alázkodjon meg a porban, mert akkor Krisztus megdicsőül. A bűn nagysága felfedi a megváltó áldozat nagyságát, és a betegség szörnyűsége kinyilvánítja annak az Orvosnak az isteni képességét, aki képes mindent eltüntetni. Isten gyermeke, térj vissza hálás megnyugvással annak emlékére, hogy teljesen megszabadultál Isten haragjától a bűn miatt! Isten megbékélt veled az így leírt bűnöddel kapcsolatban, annak minden förtelmességében, ocsmányságában és borzalmában. Bármilyen elképzelésed is van most róla, és lehet, hogy nagyon, nagyon riasztó, Isten mégis minden szörnyűségében megbékélt veled a bűnöddel kapcsolatban! Bár elképzelésed messze elmaradhat az igazságtól, mégis, ami a bűnnel kapcsolatos teljes igazságot illeti, Isten megbékélt veled az Ő drága Fiának személyében.
Vajon mit gondol Isten a bűnről? Egy kis fényt vetett rá ebben a fejezetben, de amikor felakasztotta drága Fiát a fára, akkor kijelentette, hogy a bűn valóban szörnyeteg! Amikor Isten maga viselte a halál kínjait, hogy megmentse teremtményeit a bűntől. Amikor a bűn viharos mélységének minden hulláma és hulláma a megtestesült Isten fölött hullámzott, és amikor azt mondta: "Istenem, Istenem, miért hagytál el engem?", milyen gondolatai lehettek a bűnnel kapcsolatban! De Isten sohasem gondolt rosszabbat a bűnről, mint amilyen. Ő csak az igazságot gondolta, és ahogyan a bűn a maga igazságában van - és ahogyan Jézus a maga igazságában érezte, amikor a fán hordozta -, úgy, ahogyan a bűnről alkotott igaz gondolatában mindent elvetett, és ma is megbékélt velünk.
Jöjjetek, drága gyermekeim, jöjjetek Atyátok kebelébe, Ő megbékélt veletek. Jöjjetek vissza, ti vándorok, jöjjetek haza, ti nyugtalanok! A nagy és dicsőséges Isten, aki rendkívül haragszik a bűnre, akinek egész természete üstként forr minden gonosz ellen - mégis megbékélt, teljesen megbékélt - még az istentelenekkel és a bűnösökkel szemben is, a mi Urunk Jézus Krisztus által! És ha eljössz, és hiszel Őbenne, aki meghalt az istentelenekért, és megpihensz Őbenne, aki áldozat volt a bűnösökért, akkor érezni fogod, hogy Ő megbékélt veled szemben, és minden rendben van. Ez a mi áldott helyzetünk - Isten segítsen, hogy örüljünk neki!
II. Másodszor, a továbbiakban azt vesszük észre, hogy mit tanultunk e békés állapot elérésének folyamata során. Három dolgot tanultunk. Nem mondom, hogy minden keresztény világosan felfedezte ezeket, bárcsak így lenne. De ismerek néhány keresztényt, akik alaposan megtanulták ezeket a pontokat. Először is megtanultuk a szövetség általi üdvösséget. "Megalapítom veletek a szövetségemet". Aki tudja, hogyan kell kiejteni azt a szót, hogy "szövetség", az alapos teológusnak készül! Megváltás szövetség által! A gondolat elbűvölő, hiszen egy szövetség által veszettünk el.
Ádám atya helyettünk állt és képviselt minket a régi Munkaszövetségben. Ha Ádám megtartja ezt a Szövetséget, akkor ő és minden gyermeke áldott lesz. Sajnos, a mi alapítványunk túlságosan törékeny volt! Első szülőnk nem volt képes viselni a Szövetségből eredő felelősséget, és ezért elbukott - és mi mindannyian elbuktunk benne, végzetes vesztünkre. Néhányan azt kérdezték: "Vajon ez igazságos volt?". Ne tegyétek fel ezt a kérdést, mert ez a reménységetek kiskapuja! Az ördögök, amikor elestek, mindenki önmagáért esett el, és így soha többé nem támadhattak fel! Mi azonban egy másik által estünk el egy Másikkal kötött Szövetségben. Itt volt tehát az út, hogy újra helyreállítson minket!
Mivel reprezentatív módon vétkeztünk, lehetséges volt, hogy a Törvényt egy reprezentatív személy által elégítsük ki! Itt nyílt meg az üdvösség útja! Egy második szövetséges Fő által megváltódhat az ember, ezért jön Jézus Krisztus, a második Ádám, és Isten szövetséget köt vele, amely szövetség így szól: "Ha Ő viseli a bűn büntetését - ha Ő megtartja a törvényt, akkor mindazok, akik Őbenne vannak, megszabadulnak minden bűntől! És a második Ádám igazságossága rájuk lesz ruházva, és úgy lesznek szeretve és áldottak, mintha igazak lennének." Ó, a szeretet páratlan misztériuma! Tanultátok már ezt valaha?
Néhányan közületek, akik mostanában tértek meg, tanultátok-e már a kegyelmi szövetség tanítását? Láttátok-e, hogy mit jelent Krisztusban lenni és Krisztusban elfogadva lenni, mert az Úr Őt tette szövetséggé népe számára - Vezetőjévé és parancsnokává népének? És befészkelted-e magad Urunk tökéletes engesztelése és tökéletes Igazságossága alá, és mondtad-e: "Ezek az enyémek, mert Ő az én Ádámom, és én Őbenne vagyok. És Isten most megment engem, nem azért, amit tettem vagy ami vagyok, hanem azért, amiért az én Szövetségi Biztosom volt és van. Én Ő általa vagyok megmentve. Állásom Őbenne van"? Aki megérti ezt a Szövetséget, az valami nagyon vigasztaló dolgot tanult meg, mert tudja, hogy ez egy olyan Szövetség, amelyet nem szeghet meg, mert nem vele, személyesen vele kötötték, hanem az ő nagy Helyettesében és Biztosában, Krisztus Jézusban.
Krisztus nem szegte meg a szövetséget, és csak Ő tudta ezt megtenni. Ő megtartotta azt, és ezért az ígéret biztos az Ő egész népének. És ez egy "mindenben rendezett és biztos" szövetség - egy olyan szövetség, amelytől Isten soha nem tér el. "Az én szövetségemet nem szegem meg" - mondta - "és nem változtatom meg az ajkamról elhangzott Igét". Ő maga esküdött meg, mert ennél nagyobbat nem esküdhetett - két megváltoztathatatlan dologra, amelyben Isten számára lehetetlen hazudni, hogy erős vigaszt nyújtson az ígéret örököseinek. Egyes testvérek megremegnek, amikor hallják, hogy így beszélünk a hívő kiváltságáról és biztonságáról, de nem tehetünk róla. Izsák otthon él és örül az elsőszülöttségi jogának, és ha Izmael és anyja jobban szeretik a rabszolgaságot, akkor azt meg kell kapniuk.
Mit mondott azonban az Írás? "Vessétek ki a rabszolganőt és annak fiát, mert a rabszolganő fia nem lesz örököse fiamnak, Izsáknak sem." Ami pedig azokat illeti, akik az ígéret gyermekei, és az ígéret által örökölnek, az ő nevük a Nevetés, ahogy Izsák neve is az volt. És örvendezni fognak, mert ők az igazi örökösök - és soha nem lesznek elűzve, mert Izsákban volt az örökkévaló mag. Így szólt az Úr, és így is lesz. Áldott dolog megismerni a kegyelem szövetségét!
A következő dolog, amit megtanultunk, miközben elértük az Istennel való békesség boldog állapotát, az a lecke, hogy Jehova valóban Isten. Olvassuk el azokat az ünnepélyes szavakat: "Megismeritek, hogy én vagyok az Úr". Úgy üdvözülni, hogy megismerjük, hogy Isten az Isten, azt jelenti, hogy helyesen tanítjuk. Úgy vélem, hogy ez az egyik legkevésbé ismert lecke az egész egyházban, és a világban egyáltalán nem ismerik. Azt, hogy Isten Isten, könnyű mondani, de nehéz tudni. Én akkor tanultam meg, amikor az Úr magához vezetett, és egyre jobban és jobban megtanultam sokféleképpen, ahogy tanított és arra késztetett, hogy meghajoljak előtte. Megtanultam az Ő igazságosságát, és ha valaha is hallom, hogy az emberek a bűnért járó örök büntetés igazságtalanságáról beszélnek, nem találtam visszhangot lelkiismeretemben erre a megállapításra, mert ha Isten helyére emelhetnének, úgy érzem, hogy a legelső dolog, amit tennem kellene, az lenne, hogy örökre elítéljek egy olyan bűnös dolgot, mint amilyen én magam voltam és vagyok.
Amint megítéltem a saját lelkemet, ki kellett mondanom fölötte azt az ítéletet, amelyet Isten mond ki minden istentelen fölött: "Távozzatok tőlem, ti gonosztevők!". Lelkemben azt kellett mondanom: "Ámen" a gonoszság minden isteni elítélésére. Így tudtam meg lelkiismeretemben, hogy Ő igazságos Isten, és így ismertem meg az Istenség egyik nagyszerű tulajdonságát. Megismertem az Ő szuverenitását is. Emlékszem arra az időre, amikor azt gondoltam, hogy ha Isten mindenkit megmentene a világon, csak engem nem hibáztathatok érte. A lábaihoz kellett járulnom, és éreznem, hogy "nincsenek jogaim, és nem támasztok igényt".
Megrázva kezemet mindenféle fellebbezéstől, ami az Ő teremtménye vagy szolgája vagyok, úgy éreztem, hogy bűneim miatt elvesztettem a teremtményi lét minden jogát, és teljesen az Ő rendelkezésére bocsátottam magam, kérve Őt, hogy mutassa ki nekem meg nem érdemelt kegyelmét. A fülemet még arra is tanították, hogy zenét találjon abban a szörnyű kijelentésben: "Könyörülni fogok, akin könyörülni akarok, és könyörülni fogok, akin könyörülni akarok". De, ó, úgy tűnik, ezt a tant nem ismerik sokan! Nem akarnak eljutni hozzá - nem tudnak a porba harapni, és nem tudnak olyan mélyen meghajolni, mint ez. "Az ember nemes teremtmény, és a jogait figyelembe kell venni." "Istennek mindenkivel egyformán kell bánnia."
Sok ez a büszke és gőgös dicsekvés, ami az én lelkemnek olyan, mintha istenkáromlás lenne! És mégis, magukat keresztény lelkészeknek nevező emberek adnak hangot nekik! Ezt tudom, hogy Ő Isten, és azt tesz az Ő kegyelmével, amit akar. Erre tanított meg, mielőtt kinyújtotta volna az ezüst jogart, és azt mondta: "Megbékéltem veled". És ó, mennyire meg kell tanulnunk az Ő hatalmát. Isten hatalmát természetes szemmel, bizonyos mértékig, viharokban és viharokban látjuk, de higgyétek el, belső szemmel senki sem látja olyan jól, mint amikor az Úr legyőzi a bűnét! Az ember látta a bűnét, és úgy érezte, hogy nem képes jobban megküzdeni vele, mint a varas levél a hurrikánnal - és mégis az Úr hirtelen megállította a bűn dühét, és megszabadította az embert, úgyhogy azt mondta: "Most már tudom, hogy Te vagy az Isten, mert ki más, mint Isten tehette volna ezt értem? Ki más, mint Te magad tudtad volna lebilincselni uralkodó szenvedélyeimet, és letörni a vas igát a nyakamról?". Ekkor az ember megérezte Jehova Mindenhatóságát!
Mindenekelőtt megtanuljuk azt a drága szót, hogy "Isten a Szeretet", de ezt nem lehet megérteni, amíg ténylegesen össze nem törünk a bűn érzése alatt, és nem látjuk, hogy bűneink a legforróbb poklot érdemlik. Akkor, amikor hallod, hogy az Úr azt mondja: "De mégis, én magamért megbocsátottam neked, és Jézus Krisztus Fiam által eltöröltem mindezt a te bűnödet: soha többé, örökké nem említik ellened" - akkor a szemed felemelkedik, és azt mondja: "Szeretet!". Hallottam rólad a fülem hallásával, de most a szemem lát téged!". Micsoda szeretet! Micsoda páratlan szeretet! Micsoda csodálatos szeretet! Nem lehet róla beszélni anélkül, hogy ne vágyakoznánk elmenekülni valami titkos helyre, hogy kiöntsük a lelkünket Isten előtt, szavak helyett könnyekkel, hogy arra gondoljunk, hogy Ő ilyen szabadon, ilyen gazdagon és teljesen megbocsát!
Ha meg akarod ismerni az Istenséget, akkor Jézus Krisztus személyében kell meglátnod, miközben felnézel Hozzá, és könnyeiddel látod Őt. Őbenne látod magadat keresztre feszítve, mint lázadót és árulót, aki nem érdemel mást, csak haragot. És aztán Őbenne látod a mindenek fölé emelkedett Istent, aki irgalmat osztogat, nem az ember érdemei miatt, még csak nem is az ember imái vagy könnyei, vagy bármi más, az emberben lévő jósághoz hasonló dolog miatt - hanem egyszerűen azért, mert Ő akarja megtenni - hogy megmutassa elképesztő Kegyelmének fenségét, amikor elmegy a bűn, a gonoszság és a bűn mellett.
A harmadik lecke, amely a szabadulásunkhoz kapcsolódik, ez: "Hogy emlékezzetek és szégyelljétek magatokat". Mi magunk is megtanultuk. Emlékezni és szégyenkezni - ez nem kényelmes. Ki szeret emlékezni és szégyenkezni? Néhány jó ember emlékszik egész életére, de egyáltalán nem szégyelli magát. Miért is kellene? Ha annyi saját kiválóságotok van, amiben dicsekedhettek, miért szégyellnétek magatokat? De ne feledjétek, ha az Úr valaha is megbékél veletek, emlékezni fogtok és szégyenkezni fogtok - így semmi jó nem származhat abból az önelégültségből, amelyet annyira nem akartok elveszíteni. Szégyellni fogod magad, ha valaha is megkegyelmez neked. Szégyellni fogod magad, ha nem tudsz majd semmiféle mentséget felfedezni a bűneidre.
Egyszer 20 kifogást találhattál volna, és választhattál volna közülük. De most, hogy az Úr megbocsátott neked, nem találsz egyet sem. És ahogy mindet felforgatod - azokat a régi kifogásaidat - azokat a fügefaleveleket, amelyekkel egykor azt remélted, hogy elfedik a meztelenségedet, megveted őket, és azt gondolod, hogy soha nem láttál még ilyen gyarló dolgokat! Kétszeresen szégyelled magad, ha arra gondolsz, hogy valaha is kitaláltál ilyen kifogásokat - szégyelled magad, ha arra gondolsz, hogy olyan bolond lehettél, hogy azt álmodtad, hogy a kifogásaidnak van valami értelme - hogy ami a bűnt rosszabbá tette, az neked bármikor is úgy tűnt, hogy jobbá teszi azt! Most már szégyelled magad, ha belegondolsz, hogyan is volt az, hogy annyi éven át bűnben és hitetlenségben éltél.
Teljesen megdöbbentett, hogy nem hittem Jézus Krisztusban már jóval korábban. Ennyi volt az egész - bízni Krisztusban? Hát azért jártam az egész világot, hogy tegyek valamit, érezzek valamit, és legyek valami - és most itt voltam, hogy semmi legyek! Krisztus volt a mindenem, és én így megmenekültem! Az üdvösséget szabadon, ajándékként kellett elfogadnom. Szégyelltem magam. Nem tudtam mentséget kitalálni arra, hogy hitetlenségemben maradtam, bár amíg az Úr meg nem békült velem, makacsul azt mondtam: "Tudod, hogy nem tudok hinni". Kifogások seregei voltak, amíg megbocsátatlan voltam, de mind eltűntek, amikor az Irgalom megbocsátott nekem.
Próbáltál már valaha két dolgot egyenesbe hozni a szemed előtt - a saját életedet és Isten jellemét -, téged Isten előtt és Istent előtted? Nem érezted-e, hogy nem tudsz mindkettőre nézni, mert szégyelled és nem tudod felfogni őket? Azt szoktad mondani: "Ó, az a bűn a neveltetésem eredménye, az a rossz példa eredménye volt". Vagy azzal hárítottad el, hogy azt mondtad: "Á, akkor hibáztam". Most, hogy megmenekültél, úgy tűnik számodra, hogy a viselkedésed csupa hiba, csupa baklövés, csupa huncutság, csupa rossz, csupa szörnyűség volt! Szégyelled magad, nem tudod, mit mondj, nem tudsz védekezni. Ó, milyen áldott dolog az, amikor az ember annyira szégyelli magát, hogy nem tud többé magáért beszélni, hanem hagyja, hogy Jézus Krisztus beszéljen helyette - amikor annyira szégyelli magát, hogy nem tehet mást, mint hogy csendben ül, és csodálkozik, és csodálkozik, és imádja, és szereti, és áldja, és dicsőíti, és magasztalja Istent az ilyen váratlan kegyelemért!-
"Miért lettem arra teremtve, hogy halljam a hangodat,
És lépj be oda, ahol van hely,
Miközben ezrek döntenek nyomorultul,
És inkább éhen halsz, minthogy eljöjj?"
Miért, Te szerettél engem? Miért viseltél el engem olyan sokáig? Miért hagytam magam gyengéden engedni a Te hatalmadnak? Miért nyílt meg a szemem? Miért nem hagytál engem akaratlagos vakságban, mint másokat? Egyszer azt hittem, hogy meg tudtam volna magyarázni, de most már nem tudom, mert már nem tudok rájönni. "Ó, Istenem, szégyellem magam. A Te szereteted éppúgy összezavar engem, mint a bűnöm. Labirintusban vagyok, tanácstalan vagyok, megdöbbentem!" Így teljesedik be az Ige. "Emlékezz és szégyelld magad". Testvéreim és nővéreim, remélem, hogy az Úr, amikor megismertette veletek Önmagát, megtanította nektek ezt a három dolgot - a ti helyeteket a Szövetségben, az Ő saját Dicsőségét, mint a Szövetség Istenét, és a saját semmittevéseteket, mivel Ő teljesen zavarba hoz és megdöbbent benneteket, mind a bűnösségetekkel, mind az Ő irgalmával.
III. Az utolsó dolog ez - A CSEND, AMELY ÖRÖKRE KÍVÜLHETETLEN. "Soha többé nem nyitod ki a szádat a szégyen miatt". Nagyon sok kell ahhoz, hogy az ember száját megtöltse, és majdnem ugyanannyi ahhoz, hogy befogja. Némelyik férfinak az sem lenne elég. Néhány férfi száját soha nem fogják elzárni, csak a koporsófedéllel. Az ő mottójuk: "Amíg élek, addig krákogok." És így is lesz, mert a dicsekvés a csontjaikban van, és ki is fog belőlük jönni. Bár nincs mivel dicsekedniük, de amíg csak lélegzik, addig hencegni fognak.
De amikor Isten megmenti az embert, akkor a leghatásosabban véget vet az öndicséretének, hogy soha többé ne nyissa ki a száját a saját dicséretére. Megállítja őt minden dicsekvéstől azzal kapcsolatban, hogy mi ő, mi volt, és mi gondolja, hogy mi lesz belőle. Ha valakit azon kaptok, hogy arról beszél, milyen kiválóan élt, és milyen dicséretes ember volt, biztosak lehettek benne, hogy Isten soha nem volt vele szemben megbékélve! Amikor valaki azt kiáltja: "De hát nem a mi erkölcsünk valami? Nem szól-e sok minden azok mellett, akik józanok és igazak?" - tudhatod, hogy Isten soha nem békült meg azzal az emberrel szemben, mert ha így lenne, soha többé nem nyitná ki a száját az erkölcsösségéről.
Ugyanúgy szégyellné az erkölcsiségét, mint más emberek a külső bűneiket, mert úgy látná, hogy az a legjobb esetben is csak egy szegényes, tökéletlen dolog. A mi erkölcsünk nagyon szép dolog, ha olyan emberek nézik, akik a természet vakságában vannak. De amikor az erkölcsünket mikroszkóp alá vesszük, és úgy nézzük, ahogy Isten nézi, milyen szörnyen erkölcstelen dolog ez az úgynevezett erkölcs! Elkezdünk a felszín alá nézni, és felfedezzük, hogy egy bizonyos ember tartózkodott a külső bűntől, de nem azért, mert nem lett volna öröme a rosszban, hanem mert egy kicsit túlságosan ravasz volt, és nem akarta a saját érdekeit sérteni. Nem volt olyan ostoba, hogy közönséges bűnbe essen, vagyis az önzősége mentette meg.
Néha annak az embernek, aki valóban vétkezett, nagylelkűbbek voltak a késztetései, mint a másiknak, aki nem vétkezett, mert sunyi önzése a külső következetesség vonalain belül tartotta. Ha az erkölcs nagyon sok mindenre ránézünk, az nem fogja elviselni az ellenőrzést. Nagyon szép dolog, mint a moha és a rothadásból kinövő gomba - nagyon szép dolog, amíg meg nem érted, honnan származik! Ha bárki, aki azt hiszi magáról, hogy erkölcsös és bűntelen volt, csak elkezdi megvizsgálni az okokat, amiért ilyen ártatlan volt, és átkutatja önmagát, gyakran felfedezi, hogy mindezen tisztasága mögött ott volt a büszkeség, az önhittség, az önzés, az Isten iránti közömbösség és minden elképzelhető utálatos dolog tömkelege! Amikor az Úr mindezt megmutatja az embernek, és az árokba taszítja, amíg megveti magát - és aztán megtisztítja a drága vérben, amíg megbékél vele -, soha többé nem fogja kinyitni a száját erről a dologról!
Az ilyen módon megtisztult ember nem fogja többé kinyitni a száját az isteni szuverenitás ellen. Egyesek szerint nagyon szép dolognak tűnik az erkölcsi ágensek jogairól beszélni, és szidalmazni minden olyan gondolatot, hogy az Úr gyakorolja a királyi előjogokat. Szívesen elmennek a káromlás határáig, hogy megmutassák, hogy nem olyan ostobák, hogy kálvinisták legyenek. Amikor a szellemi piperkőc meghallja a bibliai tanítást, hogy Isten ellen vétkezett, és hogy ha üdvözülni akar, annak csakis a Kegyelemből kell történnie, akkor túlságosan finom fickó ahhoz, hogy elhiggye Isten Igazságát! Nem akar úgy a mennybe jutni, mint egy bűnöző, és nem akar úgy bűnbocsánatot kapni, mint egy elítélt! Hajlik az előkelőbb evangéliumra.
Nos, ha az Úr megbékél azzal az emberrel, soha többé nem hallasz tőle ilyen szót. "Ó, nem", fogja mondani, "hadd éljen az Úr örökké, és hadd legyen Ő a király". Ő az az ember, aki mindenekelőtt azt szereti hallani, hogy Isten abszolút! Ő tudja, hogy milyen kegyelmes, milyen erős, milyen igazán jó Ő. Hallotta Pál nyelvét, amely a szívében és a fülében is cseng: "Nem, de ó, ember, ki vagy te, aki Isten ellen felelj?". És ő így válaszolt: "Nem merek válaszolni, mert kevesebb vagyok a semminél! És nem válaszolnék, ha tudnék, mert szeretem Istent, és áldom az Ő nevét". Az egyik legédesebb hang, amely valaha is elhangzott ennek az embernek a fülébe: "Az Úr uralkodik". Szereti azt gondolni, hogy Jehova uralkodik, és ha hatalmában állna korlátozni az Ő uralmát és megkurtítani az Ő abszolút tekintélyét, nem tenné meg. Azt kívánja, hogy Ő legyen örökké király, és Uraként üljön az özönvíz fölött, világestig, vég nélkül! Ebben a kérdésben tehát az ember száját örökre befogja.
Így, kedves Barátaim, az üdvösségnek ez az útja elzárja az ember száját mindenféle zúgolódástól és panaszkodástól Isten ellen bármilyen okból, mert azt mondja: "Ha az Úr megbocsátott nekem, tegyen velem, amit akar." Büszke testünk felemeli magát az Úr akarata ellen, és azt mondja: "Kemény dolog, hogy mindig szegénynek kell lenned, amikor annyi jót tehettél volna a pénzzel. Nehéz, hogy olyan gyakran beteg vagy, miközben olyan hasznos vagy. Nehéz, hogy olyan kevés tehetséged van, holott Isten tudja, hogy ha nagy képességeid lennének, akkor olyan buzgón vezetted volna a hiúságot Krisztus egyházában, mert annyira szereted Őt." Ez nem igaz.
Ó, kedves Barátaim, de amikor a Kegyelem megbocsát nekünk, soha nem beszélünk így! Azt mondjuk: "Nem, Uram, én annyira méltatlan vagyok, hogy ha Te kegyelmezel nekem, hogy ajtónálló legyek a Te házadban, hálás leszek érte. Ha végre megengeded, hogy beléphessek a Mennyország kapuján, hogy gyermekeid között ülhessek, mint a legaljasabb közülük, örökké hálás leszek hatalmas szeretetednek, és áldani fogom kegyelmes nevedet. Nekem nincs veszekedni valóm Veled. Nincsenek követeléseim Veled szemben. Nem úgy, ahogy én akarom, hanem ahogy Te akarod. Ha a betegágyon is dicsőíthetlek Téged, akkor ott fekszem és köhögök a Te dicsőségedre! Ha egy vályogházban dicsőíthetlek Téged, akkor ott fogok lakni és éhezni heti néhány filléren a Te dicsőségedre! Ha rongyokban vagy a szegényházban tisztelhetlek Téged, hát legyen úgy! Igen, ha halálomban az tisztel meg Téged, hogy koldus temetésem legyen, vagy egyáltalán ne legyen, akkor legyen így. E naptól fogva Hozzád tartozom. Olyan bűnös vagyok, olyannyira megbocsátott és olyannyira lekötelezettje a Mindenható Kegyelemnek, hogy soha többé nem tudom kinyitni a számat, hogy hibát keressek, mert Te olyan jóságosan és szeretettel bántál velem.".
Ez a szellem nyugodjék rajtatok, szeretett Barátaim. Bárcsak remélhetném, hogy mindannyian megízlelhettétek Isten kegyelmét és szeretetét, ahogyan néhányan közülünk megízlelték. De nem merek hízelegni nektek. Attól tartok, hogy sokan közületek teljesen idegenek ebben a kérdésben. Mindenkit bátorítania kellene itt, aki még nem talált békét Istennel, ha hallja, hogy mi elmondjuk, mit érzünk a saját bűnösségünkről, mert, Bűnös, ahol egy bűnös átjut, ott van hely a másiknak! Ha van egy börtönajtó, és azt az ajtót betörik, és az egyik kijut, egy másik ember, aki ugyanabban a börtönben van, nyugodtan mondhatja: "Miért ne menekülhetnék én is?".
Tegyük fel, hogy mindannyian állatok vagyunk Noé bárkájában, és nem tudnánk lejutni a bárkából a földre, csak úgy, hogy lemegyünk azon a ferde rámpán, amelyet a legtöbb festő megrajzolt, amikor megpróbálta ábrázolni a jelenetet. Nos, le kell mennünk azon a rámpán. Féltek? Féltek, juhok és nyulak, hogy a rámpa nem fog felvisz benneteket? Akkor figyeljetek! Én egy elefánt vagyok, és azon a rámpán keresztül jöttem le a bárkából, és ezért biztos, hogy mindannyian, akik kisebbek nálam, ti is le tudtok jönni. Elég erő van ahhoz, hogy a nyulat és a szarut, az ökröt és a bárányt is elbírja, mert az elefántot elbírta! A lefelé vezető utat már kitaposta az a nehéz, gömbölyded teremtmény - nektek is megteszi, bárkik is vagytok.
Amióta az Úr Jézus Krisztus megváltott engem, egy dolgot határoztam el, mégpedig azt, hogy soha többé nem találkozom olyan emberrel, akit nehezebb lenne megmenteni, mint engem. Valaki azt mondta nekem egyszer, amikor még gyerek voltam, amikor nagyon sötét volt, és féltem kimenni a szabadba: "Mitől félsz? Magadnál csúnyábbal nem fogsz találkozni." Ami a lelki állapotomat illeti, ez bizonyára igaz! Soha nem találkoztam nálam csúnyábbal, és soha nem is fogok. És ha van itt egy nagy, nagy, fekete, csúnya bűnös, azt mondom: "Bűnös, te sem vagy csúnyább, mint én voltam természetemnél fogva, és mégis szeretett engem az Úr Jézus Krisztus! Miért ne szerethetne téged is? Mondom nektek, hogy bár Jézus Krisztus mindentudó, és nagy dolog azt mondani, amit Ő nem látott, mégis megkockáztatom azt mondani, hogy Jézus Krisztus nem látott bennem semmit, amit szerethetne.
Mi van, ha Ő nem lát benned semmi jót? Akkor egy szinten vagyunk, és mégis tudom, hogy Ő szeret engem, téged miért nem? Tudom, hogy szeret engem. Áldott legyen az Ő neve, tudom, hogy szeret engem, és én is szeretem Őt. Ha engem szeretett, amikor bennem nem volt semmi szeretni való, miért ne szerethetne téged is, amikor benned nincs semmi szeretni való? Ó, fordítsd azt a csúnya arcot a kedves Megváltó felé, és bízz benne! Kellemesen fogalmaztam, és ti mosolyogtok, de szeretném a szívetekbe vésni. Azt akarom, hogy néhány szegény, reszkető bűnös azt mondja: "Erre emlékezni fogok. Valóban csúnya bűnösnek tartom magam, de Krisztushoz fogok jönni, és bízni fogok benne".
Ha megteszed, soha nem fogod megbánni, hanem örökkön-örökké áldani fogod Istent, és én is! És amikor majd a mennybe érünk, beszélni fogunk róla, és azt fogjuk mondani: "Itt vagyunk mi, egy pár hatalmas, szörnyűséges bűnös. Eljöttünk Jézus Krisztushoz, és Ő befogadott minket, és, áldott legyen az Ő neve, dicsérni fogjuk Őt, amíg csak élünk". Ezt garantálom nektek! Nem érzed magad ebben biztosnak? Isten áldjon meg titeket, Krisztusért. A Bibliából a prédikáció előtt felolvasott rész - 51. zsoltár.
ÉNEKEK A "SAJÁT ÉNEKESKÖNYVÜNKBŐL" - 51-546.