Feltétel nélküli megadás

[gépi fordítás]
EZEKET a tanácsokat nem kell nagyon erőltetni. "Alázzátok meg magatokat Istennek" - nem így van ez a legapróbb részletekig? Nem bölcs dolog ez? Nem azt mondja-e a lelkiismeret, hogy alá kell vetnünk magunkat? Nem az értelem tanúskodik-e arról, hogy ez a legjobb, ha így teszünk? "Alázzátok meg magatokat Istennek." Nem kellene-e a teremtménynek engedelmeskednie a Teremtőnek, akinek a létét köszönheti, aki nélkül soha nem létezett, és akinek folyamatos jóakarata nélkül azonnal megszűnne létezni? Teremtőnk végtelenül jó, és az Ő akarata a szeretet - nem lehet nehéz alávetni magunkat annak, aki "túl bölcs ahhoz, hogy tévedjen, túl jó ahhoz, hogy kegyetlen legyen".
Ha zsarnok lenne, talán bátor dolog lenne ellenállni, de mivel Ő Atya, hálátlan dolog lázadni. Ő nem tehet semmi olyat, ami nem tökéletesen igazságos, és nem is fog olyat tenni, ami ellentétes fajunk legjobb érdekeivel. Ezért ellenállni Neki annyit jelent, mint saját előnyünk ellen küzdeni, és mint a megzabolázhatatlan bika, a saját kárunkra rúgni a szúrások ellen. "Engedelmeskedjetek Istennek" - ezt teszik az angyalok. Ezt tették a királyok és a próféták. Ez az, amiben a legjobb emberek gyönyörködnek - ezért nincs benne semmi szégyen vagy bánat. Az egész természet engedelmeskedik az Ő törvényeinek. A napok és a csillagok engedelmeskednek az Ő parancsainak. Mi is csak akkor leszünk összhangban a világegyetemmel, ha készségesen meghajlunk az Ő uralma előtt.
"Alázzátok meg magatokat Istennek" - meg kell tennetek, akár akarjátok, akár nem. Ki állhat ki a Mindenhatóval szemben? Ha a szánalmas ember szembeszáll az Úrral, az olyan, mintha a pelyva csatarendbe állna a széllel, vagy a gally hadba szállna a lánggal. Az ember éppúgy megkísérelheti visszafordítani az óceán áradatát, vagy megállítani a mennyei seregek menetelését, mint ahogyan arról álmodhat, hogy legyőzi a Mindenhatót. Az Örökkévaló Isten ellenállhatatlan, és minden lázadás az Ő kormányzása ellen hamarosan teljes vereséggel végződik. Az Úr az Ő szolgája, Ézsaiás szája által kihívja ellenségeit, mondván: "Ki állítaná ellenem harcba a bibircsókot és a töviseket? Átmennék rajtuk, együtt égetném el őket".
Isten biztos lesz abban, hogy legyőzi ellenfeleit. Végtelen türelmében megengedheti, hogy a lázadók egy ideig még lázadjanak, de amilyen biztosan él az Úr, minden térd meg fog hajolni előtte, és minden nyelv vallani fogja, hogy Ő az élő Isten. "Alázzátok meg magatokat Istennek." Ki tenne másként, hiszen az alávetettség elmulasztása most kárt okoz, és a végén végzetes lesz? Ha szembeszállunk a Fenségessel, ellenállásunknak vereséghez és pusztuláshoz kell vezetnie, mert az Úr ellenfelei olyanok lesznek, mint a kosok hízója - füstté foszlanak el. Az ember számára, aki a Teremtőjével küzd, ott marad az ítélet félelmetes várakozása és az örök büntetés rettentő jutalma! Ki lesz olyan vakmerő, hogy ilyen eredményt idézzen elő? "Engedelmeskedjetek Istennek!" Ez a parancsolat a gondolkodó ember számára az ész egyszerű diktátuma. Kevés érvre van szüksége, hogy alátámasszuk. A mi ostobaságunk miatt azonban a szöveg egy "ezért" szóval erősíti meg. Az előző verssel - "A kevélyeknek ellenáll, de az alázatosoknak kegyelmet ad. Engedelmeskedjetek tehát Istennek" - az Ő haragja és az Ő kegyelme egyaránt az engedelmesség mellett érvel. Egyszerre hajt és vonz bennünket. A rómaiak köztudottan azt mondták birodalmukról, hogy az volt a jelmondatuk, hogy a legyőzötteket kímélik, de a büszkék ellen állandóan háborúznak. Ez a mondás találóan mutatja be a Magasságos eljárását. Minden nyilát a fennhéjázókra irányítja, és kardjának élét a konokok ellen fordítja.
De abban a pillanatban, amikor a behódolás jeleit látja, szánalma előtérbe kerül, és Fiának érdemei révén az Ő bőséges irgalma megbocsátja a hibát. Hát nem kiváló ok ez az engedelmességre? Ki tagadhatja meg, hogy a szeretet legyőzze? Ki ne mondaná, ahogy himnuszunk mondja.
"Uram, Te győztél, végre megadom magam!
Szívem, hatalmas Kegyelem által kényszerítve,
Mindent átad Neked.
Rémségeid ellen sokáig küzdöttem,
De ki állhat meg a Te szereteteddel szemben?
A szerelem még engem is legyőz."
Ha az ellenállás csak Isten mindenható haragját hívja elő, de az igazi behódolás az Ő bőséges kegyelmének elnyeréséhez vezet, ki fog tovább fegyverkezni? Nem fogok késlekedni, hogy tovább vigyem az érvelést, hanem azonnal igyekszem ezt a tanítást rátok erőltetni, ahogyan Isten, a Szentlélek lehetővé teszi számomra.
Úgy vélem, hogy ez a szenteknek és a bűnösöknek egyaránt szól, ezért először Isten gyermekének ajánlom, és mindannyiótoknak, akik szeretitek az Urat, azt mondom: "Alázzátok meg magatokat Istennek". Aztán egy kicsit hosszabb időt szánunk arra, hogy mély ünnepélyességgel mondjuk azoknak, akik nem békéltek meg Istennel az Ő Fiának halála által: "Engedjétek meg magatokat Istennek", ha üdvözülni akartok.
I. ISTEN EMBEREIhez: "Engedelmeskedjetek Istennek". Ő a ti Istenetek, a ti Atyátok, a ti Barátotok - adjátok át magatokat Neki. Mit jelent ez a tanács? Először is azt jelenti, hogy gyakoroljátok az alázatosságot. Jól tesszük, ha a szöveget a szövegösszefüggés alapján értelmezzük. Az összefüggés itt így szól: "Isten ellenáll a kevélyeknek, de az alázatosoknak kegyelmet ad", és ezért az itt értett alávetettségnek magában kell foglalnia az alázatosságot, még ha nem is ez a fő cél. Testvérek és nővérek, foglaljuk el a megfelelő helyünket Isten előtt. És mi az? A zsinagóga legmagasabb helye? Azoknak a helye, akik hálát adnak Istennek, hogy nem olyanok, mint a többi ember?
Aligha kell válaszolnom! Ti, akik Isten gyermekei vagytok, álmodni sem fogtok arról, hogy ilyen pozíciót foglaljatok el! Ha átmeneti ostobaságotok miatt valaha is dicsekedtek, biztos vagyok benne, kedves Barátaim, hogy amikor az éjszaka éjszakai órákban átgondoljátok, nagyon szégyellitek magatokat, és örömmel megennétek a saját szavaitokat. Egy megbocsátott bűnös dicsekszik? A szuverén kegyelem adósa magasztalja magát? Ez szörnyű! Semmi sem lehet helytelenebb, mint az Isten gyermekének ajkán való dicsekvés. Ha Bálám szamarát hallanám beszélni, csodának tulajdonítanám, hogy az emberi nyelvet használ, de az, hogy Isten embere a hiúság harsogását használja, az másfajta csoda - nem Isten, hanem a Sátán csodája!
Nem az-e hitünk egyik alapvető igazsága, hogy kegyelemből üdvözülünk? És mit mond az apostol? "Hol van tehát a dicsekvés? Ki van zárva." A "kizárt" szó azt jelenti, hogy kizárva. A dicsekvés az ajtóhoz lép, kopogtat, bebocsátásért könyörög, de ki van zárva. Lehetséges, hogy a mi figyelmetlenségünk miatt egy pillanatra bebocsátást nyer, de amint Isten kegyelme bennünk megállapítja, hogy a betolakodó a kapuinkon belül van, kidobja őt, becsukja az ajtót az orra előtt, és kizárja! És válaszul a kérdésre: "Hol van akkor a dicsekvés?". A Szabad Kegyelem így válaszol: "Kizárva van, a Kegyelem Törvénye által".
Ha minden jót, amink van, ingyen kaptunk az isteni kegyelemtől, akkor mivel dicsekedhetünk? Ha a lelkiség legmagasabb fokával rendelkezünk - ha életünk tökéletesen mentes minden nyílt hibától, és ha szívünk teljesen az Úrnak van szentelve -, mégis haszontalan szolgák vagyunk, nem tettünk többet, mint amennyit kötelességünk lett volna. De sajnos, messze elmaradunk ettől, mert nem tettük meg azt, amit kötelességünk lett volna megtenni, és sok mindenben kudarcot vallunk, és elmaradunk Isten dicsőségétől. A keresztény ember helyes helyzete az, hogy alázatos alázattal járjon Isten előtt és szelídséggel keresztény társai iránt. A legalacsonyabb szoba válik a legjobban a miénkké, és a legalacsonyabb hely abban a szobában.
Nézzétek meg Pált, aki sokkal többet tudott Krisztusról, mint mi - és aki sokkal jobban szolgálta Őt! Építő, ha megfigyeljük a kifejezéseit. Ő apostol, és semmiképpen sem engedi, hogy bárki megkérdőjelezze hivatását, mert azt az Úrtól kapta. De mit mond? "Nem méltó arra, hogy apostolnak nevezzék." Mi lehet ennél alantasabb? De látni fogjuk, hogy messze alább ereszkedik! Elfoglalja helyét a közönséges szentek között, és nem adja fel igényét arra, hogy közéjük sorolják, mert hivatását és kiválasztottságát biztossá tette. De hol foglal helyet Isten népe között? Ő magát "a legkisebb szentnél is kisebbnek" nevezi. Ez nem kis lejtmenet a "nem méltó arra, hogy apostolnak nevezzék" és a "kisebb minden szentek legkisebbikénél" között!
De lejjebb ment, mert egy másik alkalommal még mindig bűnösnek vallotta magát, és a bűnösök gyülekezetébe lépve hol foglal helyet? Úgy írja le magát, mint "a bűnösök főnöke". Ez az Istennek való alávetettség, minden büszke nagyképűség vagy beképzelt igény valódi feladása! Ha, testvéreim, az Úr elhívott minket, hogy szolgálók legyünk, érezzük mindig, hogy nem vagyunk méltók ilyen nagy Kegyelemre. Mivel Ő szentté tett minket, valljuk meg, hogy a legkisebb Testvérünket is jobban megbecsüljük, mint ahogy mi magunkat meg merjük becsülni! És mivel tudjuk, hogy bűnösök vagyunk, nézzük bűneinket abból a szempontból, amely leginkább felfedi azok förtelmességét, mert bizonyos tekintetben és bizonyos megvilágításban olyan gonoszságok vannak jellemünkben, amelyek bűnösebbé tesznek bennünket, mint a többi bűnös társunkat.
A bűnbánat zsámolya és a kereszt lába a tanított keresztények kedvenc helyzete. Az ilyen alázat egyáltalán nem összeegyeztethetetlen azzal, hogy hisszük, hogy üdvözültünk, sem a hit legteljesebb bizonyosságával, nem, egyáltalán nem összeegyeztethetetlen az Istennel való legközelebbi bizalmaskodással! Hallgassátok meg Ábrahámot - "magamra vettem, hogy az Úrhoz szóljak, én, aki csak por és hamu vagyok". Nagyon közel húzódott az Úrhoz, és úgy beszél vele, mint ahogyan az ember beszél a barátjával, és mégis azt mondja: "Én csak por és hamu vagyok". Bátorsága nem rombolta le alázatát, sem a semmisség érzése nem akadályozta meg az Úrhoz való közeli közeledését.
Kedves Testvéreim és Nővéreim, tudjuk, hogy Krisztusban elfogadnak minket. Tudjuk, hogy kedvesek vagyunk Istennek, és örök szeretettel szeret minket. Tudjuk, hogy Ő meghallgatja imáinkat és folyamatosan válaszol ránk. Tudjuk, hogy az Ő orcájának fényében járunk. Mégis, a testtartásunknak mindig a mélységes alázatnak kell lennie az Úr előtt. A teljes alázat magatartásában kell a Mester lábaihoz ülnünk, és azt kell mondanunk: "Isten kegyelméből vagyok az, aki vagyok". A Szentlélek munkálja ezt a kegyelmes alázatot minden újjászületett lélekben!
Ezután figyeljük meg, hogy szövegünknek van egy második jelentése is, mégpedig az isteni akaratnak való alávetettségé. Ez természetesen a vers megfogalmazásában tűnik fel - "Engedelmeskedjetek tehát Istennek". Szeretett keresztény barátaim, legyetek hajlandók elfogadni bármit, amit Isten kijelöl. Imádkozzunk mindannyian, hogy...
"Egyszerű, tanulékony és enyhe,
Kisgyermekké változtatva;
Örülök mindannak, amit az Úr ad,
Elválasztva az egész világtól."
Valóban így van ez velünk? Nem vagytok-e ti, néhányan közületek, nagyon messze ettől? Egészen biztosak vagytok abban, hogy alávetitek magatokat az isteni akaratnak, ami a társadalmi rangotokat illeti? Elfogadtátok-e a világi gazdagság skáláján elfoglalt helyeteket? Elégedettek vagytok azzal, hogy betegesek, homályosak vagy kis képességűek vagytok? Elégedett vagy Isten kijelöléseivel?
Túl sok professzor veszekszik Istennel, hogy nem más, mint aki. Ez gonosz, és azt mutatja, hogy a büszkeség még mindig a szívünkben van, mert ha tudatában lennénk saját gonoszságunknak, tudnánk, hogy a pokolnál kevesebbet nem érdemlünk! Amíg nem vagyunk a kínok poklában, addig a hála lesz a miénk! Boldog dolog, amikor az elmét arra késztetjük, hogy alávesse magát Isten minden büntetésének, és belenyugodjon Gondviselésének minden próbatételébe. Mivel tudjuk, hogy mindezek a dolgok együttesen a javunkat szolgálják, és hogy soha egy okossággal sem kell többet elviselnünk, mint amennyit mennyei Atyánk szükségesnek tart, kötelességünk, hogy örömmel vessük alá magunkat mindannak, amit Ő rendel.
Bár egyelőre egyetlen próbatétel sem örömteli, hanem fájdalmas, mégis le kellene mondanunk róla, mert az eredményei miatt. Erre még a vadállatok is megtaníthatnak bennünket! A minap olvastam egy elefántról, amely elvesztette a látását - elvitték a sebészhez, aki valami erős anyagot tett a szemére, ami nagy fájdalmat okozott neki. És persze a hatalmas állat nagyon nyugtalan volt a műtét alatt. Egy idő után egy kicsit látni kezdett, és amikor másnap elvitték a sebészhez, olyan szelíd volt, mint egy bárány, mert nyilvánvalóan érzékelte, hogy a fájdalmas alkalmazás jótékony hatással volt rá.
Ha egy ilyen teremtménynek van elég intelligenciája ahhoz, hogy felismerje a hasznot és elfogadja a fájdalmat, akkor nekünk mennyivel inkább kellene! Mivel tudjuk, hogy végtelen áldásokat köszönhetünk a Szövetség vesszőjének, hajlandónak kell lennünk arra, hogy a saját hátunkat is kitegyük az ostornak, és hagyjuk, hogy az Úr azt tegye velünk, amit akar. Igen, tovább megyek, még ha nem is tudnánk, hogy ebből jó származik, akkor is alá kellene vetnünk magunkat, mert ez az Úr akarata, mert Neki joga van azt tenni velünk, amit akar. Tudjátok ezt aláírni? Igazi gyermekként meg tudod-e adni magad teljesen Atyád jóakaratának? Ha nem, akkor nem tanultad meg tisztességesen Krisztus gondolkodását.
Nagyszerű dolog, ha a lélek mindenben teljesen aláveti magát Istennek, hogy soha semmit ne akarjunk a Gondviselésben másként, mint ahogyan Isten szeretné, és soha ne akarjuk, hogy bármit is megváltoztassunk az Ő Igéjében. Isten Egyházának egyetlen rendelkezése, a Kinyilatkoztatás egyetlen tanítása, egyetlen parancsolat vagy figyelmeztetés se legyen más, mint ami van! Soha nem leszünk nyugodtak, amíg erre el nem jutunk. Boldogságunkhoz elengedhetetlen, hogy mindig azt mondjuk: "Mindazonáltal nem úgy, ahogy én akarom, hanem ahogy Te akarod". Testvérek és nővérek, nem kellene ennek így lennie? Kinek kellene uralkodnia a házban, ha nem az Atyának? Kinek kellene kormányoznia a testben, ha nem a Fejnek? Kinek kellene vezetnie a nyájat, ha nem a Pásztornak? Annyira sokat köszönhetünk Jézusnak, és annyira teljesen Hozzá tartozunk, hogy még ha szavazásra bocsátanák is, mindannyian odaadnánk szavazatainkat, hogy az Úr Jézus legyen közöttünk a Fej és a Fő! Mert nem Ő-e az Elsőszülött a sok testvér között?
Adjátok hát meg magatokat, Testvéreim és Nővéreim! Kérjétek a Szentlelket, hogy formálja akaratotokat teljes alávetettségre. Engedelmeskedjetek az isteni akaratnak. Találkoztam egy, azt hiszem, jó Nővérrel, aki azt mondta, hogy nem tud megbocsátani Istennek, amiért elvette tőle az édesanyját. Egy másik barátom pedig azt mondta, hogy nem tudja Istent jó Istennek tekinteni, mert olyan szörnyű szenvedéseket kellett elszenvednie. A kemencéjüket hétszer forróbbra fűtötte a lázadás tüzelőanyaga, amelyet beledobtak! Amíg az Urat vádoljuk és az Ő jogait kétségbe vonjuk, addig önmarcangoló elménk ide-oda hánykolódik.
Nincs az az apa, aki hagyja, hogy a fia dacból meghajlítsa a kis öklét, és mégis ugyanazzal a szeretettel és ragaszkodással bánik vele, mint a többi gyermekével, akik alávetik magukat neki! Nem élvezheted mennyei Atyád mosolyát, kedves testvérem vagy nővérem, amíg nem hagyod abba a vele való szembenállást, és nem engedsz a vitában - mert Ő azt mondta, hogy ha mi ellene járunk, Ő is ellenünk fog járni. Bölcs dolog lesz számodra, ha így kiáltasz: "Atyám, gonosz lelkem fellázadt ellened, gonosz szívem meg mert kérdőjelezni téged, de most abbahagyom! Legyen úgy, ahogyan Te akarod, mert tudom, hogy Te helyesen cselekszel".
A szöveg tehát először alázatot jelent, majd az Úr akaratának való engedelmeskedést. Uram, taníts minket mindkettőre! Azt is jelenti, hogy engedelmesség. Ne dőljetek hátra passzívan, és ne engedjetek a helyzet szükségszerűségeinek, hanem övezzétek fel az elmétek ágyékát, és tanúsítsatok önkéntes és tevékeny engedelmességet a nagy Uratoknak. A keresztény ember helyzete olyan kell, hogy legyen, mint a katonaé, akinek a százados azt mondta: "Menj", és ő megy. És azt mondja: "Tedd ezt", és ő megteszi. Nem a mi dolgunk, hogy megkérdőjelezzük - hogy urak legyünk. Hanem az a miénk, hogy kérdés nélkül engedelmeskedjünk, ahogy a katonák is teszik. Az Urunknak és Megváltónknak való engedelmesség készséges engedelmességben nyilvánul meg.
A késedelmek lényegében engedetlenségek, a mulasztások pedig a lázadás egy formája. Félek, hogy vannak olyan keresztények, akiknek a Krisztus iránti engedetlensége büszkeségük bizonyítéka. Azt mondhatják, hogy nem tudják, hogy ez és ez a kötelesség kötelezi őket. Igen, de van egy büszke tudatlanság, amely nem törődik azzal, hogy tudja - egy olyan büszkeség, amely megveti az Úr parancsolatait, és nem tekinti azokat lényegesnek és jelentéktelennek. Lehet-e jogos az ilyen megvetés? Helyes indulat-e az Úr szolgája számára, hogy ilyen indulatot tápláljon? Lehet-e az Úr akaratának bármely pontja jelentéktelen számunkra? Lehet-e egy kedves Barát kívánsága jelentéktelen azok számára, akik szeretik Őt? Azt mondta Jézus: "Ha szeretsz engem, tartsd meg parancsolataimat", és úgy kezeljem őket, mint jelentéktelen dolgokat? Nem, Uram, ha egy kő felemelése lenne az útról. Ha egy száraz falevél elmozdítása vagy egy pókháló lesöprése lenne, ha Te rendeled el, akkor azonnal fontossá válik - fontossá szerető hűségem szempontjából, hogy gyors engedelmességemmel megmutassam, mennyire teljesen alávetem magam Neked.
A szeretet gyakran inkább a kis dolgokban mutatkozik meg, mint a nagy dolgokban. Lehet, hogy a házadban van egy cseléd, aki közömbös, és mégis elvégzi a háztartás minden szükséges műveletét. A szerető gyermek azonban odafigyel azokra az apró részletekre, amelyek az élet kényelmét jelentik, és amelyek a szeretet próbái. Szeretetetek a gyermeki engedelmességben nyilvánuljon meg, amely arra törekszik, hogy mindenben teljesítse a Mester akaratát. Attól tartok, vannak, akik nem engedelmeskednek a Mesternek, mert elég büszkék ahhoz, hogy azt gondolják, hogy ők jobban tudják, mint Ő! Ők megítélik az Úr akaratát ahelyett, hogy engedelmeskednének neki. Te a törvény bírája vagy, testvérem? Leülsz-e az ítélőszékre, és azt mondod a törvény e vagy ama rendelkezéséről: "Ez nem fontos", vagy "Ezt félre lehet tenni anélkül, hogy nekem veszteséget okozna"?
Ez nem felel meg Krisztus gondolkodásának, aki az Atya akaratát teljesítette, és nem kérdezett semmit. Amikor legközelebb így imádkozol: "Legyen meg a te akaratod, amint a mennyben, úgy a földön is", emlékezz arra, hogyan teljesítik ezt az akaratot Isten trónja előtt, habozás, ellenkezés vagy vita nélkül - teljesen alárendelve magukat a Magasságos minden kívánságának. Így, kedves Testvérek, "Alázzátok meg magatokat Istennek". Ez a kifejezés azonban nem jól kidolgozott, hacsak nem adok hozzá egy másik magyarázatot, és talán még akkor sem hoztam ki, teljes mértékben, a jelentését. "Engedjétek meg magatokat Istennek" azáltal, hogy átadjátok szíveteket az Isteni Lélek mozdulatainak, hogy befolyásolhatóak, érzékenyek és könnyen befolyásolhatóak vagytok.
Isten Lelke sok kereszténnyel keményen dolgozik, hogy a helyes útra vezesse őket. Olyanok, mint a ló és az öszvér, akiknek nincs értelmük, akiknek a száját fogóval és kantárral kell befogni. Van az erdőben a vaskos tölgy, és egy hurrikán üvölt át rajta, és nem mozdul meg. De a folyó menti rohanás enged a szélvihar leghalványabb leheletének. Nos, bár sok mindenben olyanok legyetek, mint a tölgy, és nem olyanok, mint a sás, de ebben a dologban legyetek olyanok, mint a sás, és Isten Lelkének legcsekélyebb leheletére is megmozduljatok! A fényképész lemezeit egy sajátos folyamat teszi érzékennyé - vegyél egy másik üveglapot, és a barátod álljon előtte, ameddig csak akar, és nem fog lenyomat keletkezni - legalábbis olyan nem, ami szemmel látható lenne.
De az érzékeny lemez az arc minden apró ráncát feltárja, és a fej minden hajszálát megörökíti. Ó, Isten Lelke által érzékennyé válni! Azzá válhatunk, ha teljesen alávetjük magunkat az Ő akaratának. Nincs-e erre vonatkozó ígéret: "Kiveszem testetekből a kőszívet, és húsból való szívet adok nektek". Néha Isten Lelke azt súgja neked: "vonulj vissza imádkozni". Ilyenkor azonnal lépj be a kamrádba. Emlékezz, hogyan mondta Dávid: "Amikor azt mondtad nekem: Keresd az én orcámat, szívem azt mondta neked: A te orcádat keresem, Uram". Isten Lelke néha olyan kötelességre késztet, amely önmegtagadással jár, amely sok szabadidődet veszi el, és nem hoz neked jutalmul túl nagy dicsőséget. Ne légy engedetlen az Ő hívásának, hanem menj a munkádhoz gyorsan. Mondd a zsoltárossal együtt: "Sietve és késlekedve nem tartottam meg parancsaidat".
A Lélek időnként mélységes bűnbánatra sürget bennünket a hibák miatt, amelyekben éltünk. Megdorgál minket egy-egy csúnya indulatért, amelynek engedtünk, vagy egy-egy kemény szóért, amelyet egy Testvérünkkel szemben mondtunk. Vagy azért a világi gondolkodásmódért, amelybe beleestünk. Ó, Testvérek és Nővérek, ilyenkor igyekezzetek, vizsgáljátok meg és tisztítsátok meg a lelketeket! Legyen elég nektek a Szentlélek sugallata! Ahogy a szolgáló szeme az úrnője felé irányul, úgy legyen a ti szemetek is a ti Uratok felé. A szolgáló nem igényli, hogy az úrnő beszéljen. Gyakran megtörténik, amikor az asztalnál várakozik, és ott vannak a barátok. Az úrnő bólint vagy felemeli az ujját, és ez elég.
Nem kiáltja, hogy "Mária, tedd ezt vagy azt", vagy nem szól hozzá hangosan tucatszor, ahogyan az Úrnak kell hozzánk szólnia! Hanem elég egy kacsintás. Így kell ennek velünk is lennie. Az Isteni Lélek fél szava - a legfinomabb mozdulat is elégséges útmutatás kell, hogy legyen, és azonnal készen kell állnunk, hogy teljesítsük az Ő parancsát. Ebben a kérdésben nem annyira a te aktivitásodra, mint inkább a Szentléleknek való engedelmességedre van szükség. Nem annyira a futásod, mint inkább az, hogy hajlandó vagy engedni, hogy Ő vonja. A vallásban kell, hogy legyen aktivitás - birkóznunk és harcolnunk kell, de ezzel párhuzamosan át kell adnunk magunkat a Lélek ösztönzésének - mert Ő az, aki munkálkodik bennünk, hogy akarjunk és cselekedjünk az Ő jóakaratából. Hatalmasan törekszik bennünk, és ha csak lemondunk, és nem gördítünk többé akadályokat az Ő isteni útjába, akkor Ő a Kegyelem nagyobb magasságokba fog minket vinni, és még teljesebben megteremti bennünk Krisztus hasonlatosságát.
"Alázzátok meg magatokat Istennek." Tanuljátok meg, milyen édes az Ő kezében passzívan feküdni, nem ismerve más akaratát, csak az övét! Tanuljátok meg, milyen áldásos, ha teljesen átadjátok magatokat az Ő isteni uralmának, mert így a lenti mennyországba fogtok belépni!
II. Most elérkeztünk beszédünknek ahhoz a részéhez, amelyben komolyan kell imádkoznunk Istenhez, a Szentlélekhez, hogy kétszeresen segítsen minket. Most azokhoz szeretnék szólni, akik még nem üdvözültek, de vágynak rá, hogy azok legyenek. Hálás vagyok Istennek, hogy még a leghalványabb ilyen kívánság is megvan. Nőjön ez a vágy azonnal lendületes vágyakozássá, igen, teljesüljön be ez a vágyakozás még ma reggel, és menjetek ki üdvözülten ebből a házból!
Azt mondod, hogy már egy ideje aggódsz a lelkedért, de nem jutottál előbbre. Nagy erőfeszítéseket tettél. Nagyon szorgalmasan látogattad a kegyelem eszközeit, kutattad a Szentírást és imádkoztál magadban, de nem tudsz előbbre jutni. Nagyon is lehetséges, kedves Barátom, hogy az ok ez - hogy nem vetetted alá magad Istennek. Próbálkozol, holott a legjobb az lenne, ha felhagynál önmagaddal, és a Megváltó kezébe vetnéd magad, aki képes megmenteni téged, bár te magadat nem tudod megmenteni. Egy büszke szív számára a legnehezebb dolog a behódolás. Te is így találod?
"Nem adom meg magam" - ez a makacs bűnös mottója. Ismertem olyan embereket, akik inkább égetésre adták volna a testüket, minthogy engedjenek Istennek. Magas gyomruk sokáig ellenállt a Magasságosnak, és kis fáraók voltak, amíg az Úr észhez nem térítette őket. "Meg kell-e adnom magam, meg kell-e hajolnom a lábai előtt?" - nem tudtak volna alávetni magukat ilyen megaláztatásnak! Ha az Evangélium eltűrte volna a büszkeségüket, és egy kis hitelt adott volna nekik, akkor örültek volna neki. De azt, hogy a porba tiporják őket, és hogy beismerjék saját semmilyenségüket, nem tudták elviselni. A "behódolni" üröm és epe a gőgös bűnösöknek! Mégis meg kell inniuk a poharat, vagy meg kell halniuk.
Halljátok hát, ti keményszívűek! Soha nem üdvözülhettek, ha nem engedelmeskedtek! És amikor üdvözültök, az üdvösségetek egyik fő pontja az lesz, hogy alávetettétek magatokat! Isten egy kis Igazságát kívánom a füledbe súgni, és imádkozom, hogy ez megdöbbentsen téged - te már most is engedelmeskedsz. Azt mondod: "Nem én. Én vagyok az úr magam felett." Tudom, hogy ezt gondolod, de közben végig az ördögnek engedelmeskedsz. Az előttünk lévő vers erre utal. "Alázzátok meg magatokat Istennek. Álljatok ellen az ördögnek, és ő elmenekül tőletek". Ha nem engedelmeskedtek Istennek, soha nem fogtok ellenállni az ördögnek - és állandóan zsarnoki hatalma alatt maradtok!
Melyik legyen az urad, Isten vagy az ördög, mert valamelyiknek kell? Senki sincs úr nélkül. Valamelyik hatalom vagy más hatalom uralkodik bennünk, vagy a jó, vagy a gonosz uralkodik a szívünkben. És ha nem a jó akar úrrá lenni rajtunk, akkor a gonosz már elnyerte az uralmat. "Hogyan kell tehát alávetnem magam?" - kérdezi az ember, "Minek kell alávetnem magam, és milyen tekintetben?". Nos, először is, ha meg akarsz üdvözülni, engedelmeskedj Isten Igéjének. Hidd el, hogy az igaz. Ha elhiszed, hogy igaz, akkor engedj az erejének. Vádol téged? Valld be a vádat! Elítél téged? Valld magad bűnösnek! Reményt ad neked? Kapaszkodjatok bele! Parancsolja neked? Engedelmeskedj neki! Vezet téged? Kövesd! Felvidít téged? Higgy benne! Add át magad annak, aki ebben az áldott könyvben mindazok Megváltójának hirdeti magát, akik eldobják lázadásuk fegyvereit, és véget vetnek hiábavaló háborújuknak, mert az Ő hatalmára támaszkodnak, hogy megmentse őket!
Ezután engedj a lelkiismeretednek. Veszekedtél a lelkiismereteddel és a lelkiismereted veled. Az kitartóan beszél, te pedig azt kívánod, hogy hallgasson. A szétszóródás után, a rossz élvezetek viharát követő szünetben egy hangot hallasz, amely azt mondja: "Ez így helyes? Biztonságos ez? Tartós lesz? Mi lesz ennek a vége? Nem lenne-e jobb, ha ennél jobb és nemesebb dolgot keresnénk?" Isten gyakran szól az emberekhez a lelkiismeret csendes kis hangján keresztül. Nyissátok ki hát a fületeket, és hallgassátok. A lelkiismereted nem árthat neked! Lehet, hogy zavar, de jó, ha zavar, ha a béke a halálba vezet! Bolond volt az, aki megölte a házőrző kutyát, mert az riasztotta, amikor tolvajok törtek be a házába! Ha a lelkiismeret szidalmaz téged, érezd a szidását, és hallgass a dorgálására. Ez a legjobb barátod! Hűségesek a baráti sebei, de a hízelgő ellenség csókjai csalókák.
Isten is sok küldöttet küld. Némelyikőtöknek a leggyengédebb figyelőt küldte. Hallgassátok meg intéseiket és vegyétek figyelembe kedves figyelmeztetéseiket, mert jót akarnak lelketeknek. Nehéz-e, ó fiam, nehéz-e engedelmeskedni, amikor az üzenet egy anya szerető ajkán keresztül érkezik? Nehéz-e engedelmeskedni, amikor könnyei áztatják minden szavát? Biztosan nehéz lehetett néhányatoknak fiatal korotokban, hogy ellenálljatok egy anya könyörgésének, amikor ő nemcsak a Mennyország felé mutatott nektek, hanem az utat is mutatta - nemcsak beszélt Jézusról, hanem az Ő szeretetét tükrözte mindennapi járásában és beszélgetésében. Van egy húgod, fiatalember, akit szeretsz és tisztelsz. Aligha tudnád elmondani, hogy mennyire csodálat tárgya számodra.
Nos, az a levele, amit viccnek szántál? Végül is érezted, ugye? Engedj a szánalmas könyörgésének! Engedj a gyengéd könyörgéseinek! Ne feledd, Istennek vannak más küldöttei is, akiket elküld, ha ezek a szeretetteljes küldöttek nem elegendőek. Hamarosan szigorúbb felszólítást küld neked. Ha nem hallgatsz a szelíd szóra, a csendes, kis hangra, akkor Ő a betegség és a halál durvább hírnökeivel is küldhet hozzád! Ne legyetek olyan ostobák, hogy erre provokáljátok Őt. Sőt, engedelmeskedjetek Istennek, hiszen Ő talán már küldte hozzátok hírnökeit keményebb alakokban. Csak néhány nappal ezelőtt veszítettétek el régi barátotokat. Sok vidám napot töltöttetek együtt, és sok vidám éjszakát is.
Látszólag ugyanolyan jó egészségnek örvendett, mint te, de leütötték, és te követted őt a sírba. Nincs hang az új sírból számodra? Gondolod, hogy barátod hirtelen végével figyelmeztetés volt számodra, hogy készülj fel ugyanerre a távozásra? Ön is szenvedett a betegség előjeleitől. Talán valóban beteg voltál, és feküdtél ott, ahol az egyetlen kilátásod az örökkévalóság volt - egy rettentő örökkévalóság - mennyire biztos, hogy a tiéd! Remegtél, hogy belenézz, de a sebész hangjának a hangjai kényszerítettek rá, hogy megtedd. Féltél, hogy el kell hagynod ezt a testet, és nem tudtad megállni, hogy ne mondd magadban: "Hová repüljek? Meztelen lelkem, hová kell mennie, ha egyszer elhagyja ennek az agyagháznak a meleg körletét?"
Ez nem tartozik rám egy tizedannyira, mint amennyire a tiéd - de kérlek, hallgasd meg e Gondviselés hangját! Hallgassátok meg ezeket az ünnepélyes hívásokat! A halál angyala ott állt az ágyad mellett, rád mutatott, és azt mondta: "Fiatalember, ezúttal a láz az, és talán meggyógyulsz, de legközelebb már soha nem fogsz felkelni az ágyból, amelyen fekszel". Vagy: "Most megmenekültél egy szörnyű balesetből, de legközelebb már nem lesz számodra menekvés. Mivel én ezt fogom tenni, készülj fel az Isteneddel való találkozásra".
Mindenekelőtt imádkozom, hogy ha tudatában vagytok ilyen dolgoknak, akkor engedjétek magatokat Isten Szentlelkének suttogásának. Isten Szentlelke nem törekszik minden emberrel egyformán. Vannak, akik annyira megszomorították Őt, hogy már nem is törekszik velük, vagy csak nagyon alkalmanként teszi ezt, és akkor annyira ellenállnak törekvéseinek, hogy azok soha nem tartanak sokáig. A legrosszabb embernek is vannak jobb pillanatai. A leggondatlanabbnak is vannak komoly gondolatai. A testi élvezetek őrületében vannak világos időszakok. Ilyenkor az emberek meghallják azt, amit úgy hívnak, hogy "jobbik énjük". Ez aligha így van. Én inkább úgy nevezném, hogy Isten Lelkének általános szemrehányása a lelkükben. Azt mondja nekik: "Ez így helyes? Bölcs dolog ez? Ez a kicsinyeskedés, ez az időgyilkosság, a lélek elzüllesztése azáltal, hogy a testi étvágyaknak engedjük, hogy uralkodjanak. Az embernek ez a lealacsonyítása a vadállatok szintjére, lehet ez helyes? Nincs örökkévalóság? Nincs halhatatlanság, nincs Isten, nincs eljövendő ítélet?"
A Szentlélek néha megnyitja az ember szemét, mint Bálám szemét, és rávezeti, hogy lássa az ítélet napjának bizonyosságát és közelségét. Az embert arra készteti, hogy előre lássa a trombitaszót, amely a végítéletet, a Bíró eljövetelét az Ő Nagy Fehér Trónusán, az élők és holtak tömegének összegyűjtését, a könyvek megnyitását, a tömeg szétválasztását, a bakok elűzését az örök büntetésre, és az igazak befogadását az örök örömre! Ó, amikor mindezt megéreztetik veled, kérlek, add át magad ennek!
Néhány embernek nagy fáradságába kerül, hogy elkárhozzon! És az az ember, aki káromkodik és hitetlenségről beszél, csupán azért teszi ezt, hogy leplezze belső vívódásait. Mint az a fiú, aki fütyörészve megy át a templomkertben, hogy bátorságát fenntartsa, ők is azért beszélnek istenkáromlásról, hogy eltereljék elméjüket saját félelmeiről. Aki a leghevesebben hangoztatja hitetlenségét, az nem a legnagyobb hitetlen. Amikor a pogányok gyermekeket áldoztak Molochnak, doboltak, hogy elnyomják az áldozatok kiáltásait, és ezek az emberek is nagy zajt csapnak, hogy elnyomják a lelkiismeret hangját. Az ember jobban tudja, és arra bíztatom, hogy hagyja, hogy ez a jobb tudás előtérbe kerüljön, és elvezesse őt az ő Istenéhez és Atyjához. Áldott dolog lesz számára, ha így lesz, még ma. "Alázzátok meg magatokat Istennek."
Ha újra megkérdezed tőlem: "Milyen tekintetben kell alávetnem magam?" A lehető legrövidebben válaszolok. Először is, add meg magad a bűneid megvallásával. Kiáltsd ki a peccavi-t. Ne szemtelenkedj, és ne mondd azt, hogy "nem vétkeztem". Soha nem kapsz bocsánatot, amíg ez a helyzet. "Aki megvallja bűnét, az kegyelmet nyer." Bűnös, két dolog közül választhatsz: vagy magadat ítéled el, vagy Isten ítélkezik feletted. Ha megítéled magad, és bűnösnek vallod magad, akkor a Nagy Bíró megadja neked a bocsánatot! Ítéld el magadat, és nem leszel elítélve! Valld be, hogy a vád igaz, mert igaz, és ha tagadod, azzal megpecsétled a végzetedet. Ezután tiszteld a törvényt, amely elítél téged. Ne ragaszkodjatok ahhoz, hogy lyukakat szúrjatok benne, és azt mondjátok, hogy túl szigorú, és túl sokat követel egy szegény, gyarló teremtménytől. A Törvény szent, igazságos és jó. Tedd le az ajkad és csókold meg, bár elítél téged, és mondd: "bár bűnnel vádol és halálos bűnnel ítél el, mégis jó törvény, és nem szabad megváltoztatni, még az én megmentésem érdekében sem".
Ezután ismerje el a büntetés igazságosságát. Bűneid a pokolra ítélnek. Ne mondd, hogy "Isten túl szigorú. Ez a büntetés nem áll arányban a vétséggel". Ha így gondolod, soha nem kapsz bocsánatot, de Isten megigazul a kárhozatodban. Szíved büszkesége gyors tanú lesz ellened. Valld meg szíveddel: "Ha lelkem a pokolra kerülne, az nem több, mint amit megérdemlek". Ha bevallottad a bűnt, tisztelted a Törvényt, és elismerted a büntetés igazságosságát, akkor közeledsz ahhoz a helyzethez, amelyben Isten irgalmas lehet hozzád! Add meg magad, bűnös - imádkozom, hogy most tedd meg - add meg magad Istennek, mint Királyodnak!
Dobjátok el a fegyvert! Ereszd le a címered, és dobd le a büszkeség köntösét! Add meg magad feltétel nélkül, és mondd: "Uram Istenem, most már elismerem, hogy Te vagy a király. Többé nem fogom azt kérdezni, mint a keményszívű fáraó: Ki az Úr, hogy engedelmeskedjem a szavának? Hanem mint aki észhez tért, engedek, ahogy az értelem és a Kegyelem sugallja." Akkor lesz jó veled, ha teljes kapitulációt, feltétel nélküli megadást teszel. Tárjátok szélesre Mansoul városának kapuit, és engedjétek be Emanuel herceget, hogy egyedüli uralkodóként uralkodjon a város minden utcájában! Ne vitassátok többé a szuverenitását, hanem imádkozzatok, hogy hűséges alattvalóvá váljatok, engedelmeskedjetek neki mindenben. Kegyelmet fogsz találni az Úr előtt, ha ezt megteszed.
Továbbá, engedd alá magad Isten üdvözítő útjának. Isten megmentésének módja az Ő Kegyelme, nem pedig a te érdemeid alapján történik. Jézus vére által, nem pedig a te könnyeid és szenvedéseid által. Ő megigazít téged azáltal, hogy most egyszerűen bízol Jézusban. Büszke szíved nem csodálja az Úr üdvösségének útját. Felállsz és azt mondod: "Hogyan egyeztethető ez össze az erkölccsel?". Mintha te lennél az erkölcsiség őre, mintha a Menny és Föld Királya nem tudna gondoskodni az erkölcsiségről a te segítséged nélkül! Ki vagy te, hogy hirtelen az erkölcs bajnoka legyél? Hogy merészelsz arról álmodni, hogy a háromszorosan szent Isten nem fog gondoskodni róla?
Azt ajánlja, hogy bízzatok az Ő Fiában, Jézusban. Megteszed vagy sem? Ha nem akarod, nincs remény számodra. Ha viszont igen, akkor abban a pillanatban megmenekülsz, amikor hiszel - megmenekülsz a bűn bűntudatától azáltal, hogy bízol Jézusban! Neked is át kell adnod magad tetszés szerint az Ő módszerének, ahogyan rajtad működik. Valaki azt mondja: "Uram, én akkor is hinnék Jézusban, ha érezném azt a borzalmat és rettegést, amit egyesek a bűn miatt átéltek". Mit? Azt követeled Istentől, hogy rémületeken és borzalmakon rángasson keresztül, mielőtt hinni fogsz? Engedd meg magadnak, hogy szelídebb módon üdvözülj! "De olvastam egy emberről - mondja egy másik -, akinek álma volt! Hinnék, ha én is látomást látnék." Istennek álmokat kell adnia neked? Muszáj, hogy lakájt játsszon neked, és a te módszereid szerint üdvözítsen?
Egyértelműen megmondja: "Ha hiszel az Úr Jézus Krisztusban, üdvözülsz". Hiszel vagy nem hiszel? Mert ha nem hiszel, akkor sem álmok, sem látomások, sem rémképek, sem semmi más nem menthet meg téged. Van Isten útja, bűnös! Kérdezem tőled - és talán a válaszod örökre eldönti a sorsodat -, követed-e ezt az utat vagy sem? Ha nem akarod, akkor a saját pusztulásodat választottad! De ha akarod, és aláveted magad, hogy Jézus Krisztusban való hit által megmenekülj, akkor jó neked! Tudom, hogy vannak itt néhányan, akik úgy érzik, hogy készek felszakadni, mert megtört szívük azt mondja: "Azonnal megadom magam. Ó, ha Ő csak megmentene engem!". Milyen örülök, hogy ezt hallom, mert "Kegyelmet ad az alázatosoknak".
Emlékszem arra az időre, amikor felálltam és így kiáltottam Istenhez: "Ó, Istenem, ha halálomig betegágyon kell feküdnöm, nem érdekel, ha Te megkegyelmezel nekem! Ha csak legyőzöd büszke akaratomat, és új embert faragsz belőlem, azt teszel velem, amit akarsz! Csak ments meg a bűntől, a bűn hatalmától!" Amikor az Úr lehozott oda, akkor tette lehetővé, hogy meglássam az életet és a megváltást Jézus Krisztusban! És ha téged is lehozott erre a pontra, bűnös, akkor nincs más dolgod, mint egyszerűen bízni az Úr Jézus Krisztusban, és biztosan üdvözülsz!
Amikor Ő aláveti magát neked, akkor az Ő kegyelmét adta neked. Az Ő isteni akaratának való alávetettség az üdvösség lényege. Nos, ki fog engedni? Ki fog azonnal engedni? A Mester eljött közénk! Maga a Király van itt! A Teremtőd, a Megváltód! Nézzétek sebei nyomát! Nézzétek a sebhelyeket a kezén, a lábán és az oldalán! Azt kérdezi tőletek: "Megadjátok magatokat nekem? Leteszitek-e a fegyvert? Befejezitek a háborút? Megadjátok magatokat, ha belátjátok?" Ha igen, akkor kezét nyújtja nektek, és azt mondja: "Menjetek békével. Béke van köztem és köztetek."
Csókold meg a Fiút, nehogy megharagudjon, és te eltűnj az útról, míg haragja csak egy kicsit gyullad fel. Imádkoztam az Úrhoz, hogy adjon nekem sok lelket, és hiszem, hogy ma reggel megkapom őket! Biztos vagyok benne! Adjátok meg nekem ezt a szívességet - ha alávetitek magatokat Krisztusnak, tudassátok velem, és ne késlekedjetek, hogy egyesüljetek azokkal, akik örülnek, hogy diadalmasan vezetnek, mint az Ő kegyelmének foglyai! A SZENTGYÖRGYI SZENTGYÖRGYI SZÓKRATÉSZET A SZERENCSE ELŐTT ELOLVASOTT IRODALOM - Jakab 4. ÉNEKEK A "MI ÉNEKÜNK ÉNEKKÖNYV"-181-578-654.