[gépi fordítás]
A korai keresztényeknek szenvedniük kellett a hitükért. Nagy gúnynak és ellenségeskedésnek voltak kitéve. Valóban az egész emberiség szitokszava, nevetség tárgyai és gúnyolódása voltak. Rómában, a pretoriánus őrségben még mindig láthatók a keresztények és Uruk karikatúrái. Nem merem megemlíteni, hogy mik ezek, de annyira sértőek mindarra, ami számunkra kedves, hogy maradandó bizonyítékul szolgálnak arra, hogy a keresztények Jézus, az ő megfeszített Megváltójuk kedvéért mindenek szemérmének számítottak. Nem is végződött gúnyolódással. Megfosztották őket a javaiktól. Tönkretevő pénzbírságokat szedtek tőlük. Városról városra űzték őket, és nem tartották őket méltónak arra, hogy az emberek fiai között lakjanak.
Mindenki számára látványossággá váltak, mind életükben, mind halálukban. Nagyon gyakran nem úgy végezték ki őket, mint más elítélteket, hanem a kivégzésüket olyan kegyetlen és megvetett körülmények kísérték, amelyek még nehezebben viselték el. Szurokkal kenték be őket, és Néró kertjeiben állították fel, hogy élve elégessék őket, hogy megvilágítsák a zsarnok kicsapongásait, vagy az amfiteátrumba vitték őket, hogy ott állatokkal harcoljanak, és darabokra tépjék őket. Üldözőik mindent kitaláltak számukra, ami egyszerre megalázó és kegyetlen volt. A rosszindulat kimerítette találékonyságát a Krisztusban hívőkön. Mégis, soha nem volt bátrabb emberfajta.
"Férfiak", mondtam? A nők ugyanolyan bátrak voltak, mint a testvéreik! Az olyan nők neve, mint Blandina, örökké emlékezetes marad. Az ilyen hősnők, akiket forró vasszékbe ültettek, ostorral kínoztak, vagy bikák szarvára vetettek, nem mutattak gyávaságot. Nemük gyengédsége csak növelte a bátorság dicsőségét, amellyel a kimondhatatlan kínok között is kitartottak Mesterük mellett. A megvetett szekta római császárok hosszú sorát fárasztotta ki. Ezek a zsarnokok rendeletről rendeletre hoztak rendeleteket, amelyek mindegyike kegyetlenebb volt elődjénél, hogy kiirtják a Názáreti követőit!
De minél jobban üldözték őket, annál jobban szaporodtak. És ahelyett, hogy elrejtőztek volna, bátran eljöttek a bírák udvarába, megvallották Krisztust és dacoltak a halállal. Soha nem volt teljesebb a türelem győzelme, mint az ősegyházban. Az üllő összetörte a kalapácsot, elviselve minden ütést, amit a kalapács rá tudott mérni. A szentek türelme erősebb volt a zsarnokok kegyetlenségénél. Krisztus, tehát a halhatatlan Krisztus erősebb volt a halál minden kínjánál, és győztek, bár megölték őket! Valóban így szólt az apostol: "Mindezekben több vagyunk, mint győztesek vagyunk Ő általa, aki szeretett minket".
A keresztények győzelmének titkos oka ezekben a körülményekben a Krisztusba vetett bizalmuk volt. Testvérek, mi nem vagyunk kitéve ugyanannak az üldözésnek, és nem leszünk képesek arra, hogy őseink ruhájába burkolózzunk, és azt mondjuk, hogy a keresztények ilyenek és olyanok, mintha a megpróbáltatások elviselése nélkül is megbecsülnénk magunkat. Mégis, ne feledjétek, még mindig vannak konfliktusok számotokra. Ha igazi keresztények vagytok, el kell viselnetek a kegyetlen gúnyolódások próbáját. Egyes esetekben a családi kötelékek sokkal nagyobb bánatot okoznak, mint vigaszt. Valóban meg van írva: "Az ember ellenségei azok lesznek, akik a saját családjából valók".
Az evangélium bejövetele az ember szívébe gyakran tette őt gyűlölet tárgyává azok számára, akik korábban szerették őt. A keresztény dolgozó embernek a saját házában és a külföldi társadalomban ma sokkal keményebben kell megküzdenie a kesztyűvel, mint azt egyesek feltételezik. És az élet szinte minden területén az őszinte keresztény ember "hideg vállat" és gúnyolódást - és néha kegyetlen félrevezetést és rágalmazást - tapasztal, mert amíg az emberek szíve meg nem változik, az üldöztetés valamilyen formában folytatódni fog. A test szerint születettek mindig üldözni fogják azokat, akik a Lélek szerint születtek.
Számunkra tehát az egyetlen védelem a szent bizalom - az a bizalom, amely a vértanúkat támogatta -, és Pál hozzánk is ugyanúgy szól, mint hozzájuk. "Ne vessétek el tehát bizalmatokat, amelynek nagy jutalma van". Vegyük először is észre ennek a bizalomnak az elemeit, amelyről az apostol beszél. Azután pedig arról fogunk beszélni, hogy hogyan lehet azt eldobni. Adja Isten, hogy soha ne próbáljuk meg ezt megtenni! Harmadszor, vizsgáljuk meg, miért kell megtartani - mert "nagy jutalma van a jutalomnak".
I. Először is, mik az elemei ennek a bizalomnak, amelyről az apostol beszél? Akik ismerik az eredetit, azok tudják, hogy nem túl könnyű ezt a szót egyetlen angol szóval megmagyarázni. A legközelebbi megközelítés a bátorság lenne - "Ne vessétek el bátorságotokat". Gyakran fordítják ezzel a szóval. Az Apostolok Cselekedeteiben, ahol ezt olvassuk: "Amikor látták Péter és János bátorságát", a görögben ugyanaz a szó szerepel, mint amit itt "bizalomnak" fordítunk. De ez valami egészen mást jelent, mint a bátorság, mert Krisztusról azt olvassuk Márk evangéliumában, hogy nyíltan beszélt - és ott a szó pontosan az, amit itt használunk és fordítunk - "bizalom".
És az apostol azt mondja: "Nagy egyszerűséggel beszélünk", és ott is ugyanaz a szó. Azt a szabadságot, azt a békét, azt az otthonosságot jelenti, amitől az ember bátornak, szabadnak, magabiztosnak érzi magát.
Visszatérünk a szövegben szereplő szóhoz - a bizalomhoz, a gyermeki egyszerűséghez, a szabadsághoz, a nyugalomhoz, a szív békéjéhez, a pihenéshez, a biztonságérzethez és ezért a bátorsághoz. Az apostol nagyon sokat értett, amikor azt mondta: "Ne vessétek el tehát bizalmatok". És ennek elemei szerintem ezek. Először is, a bizalom azokban az elvekben, amelyek mellett kiálltatok. Úgy tűnik, egyesek úgy gondolják, hogy a kétségek állapota a legjobb, amit elérhetünk. Ők nagyon bölcs és magasan művelt egyének, és azt képzelik, hogy fejlett ítélőképességük alapján a világon semmit sem lehet biztos igazságnak tekinteni.
Úgy tűnik, hogy a széles egyházi iskola néhány tagja úgy véli, hogy a Biblia egyetlen tanítása sem éri meg, hogy meghaljon érte, vagy hogy bárki fél fillérnél többet veszítsen érte. Nem érzik biztosnak magukat egyetlen tanításban sem - lehet, hogy igaz, és sok minden szól mellette, de akkor a másik oldalról is sok minden szólhat mellette -, és az embernek "befogadónak" kell tartania az elméjét, és késznek kell lennie az "új igazság" elfogadására. Valamelyik Robinson vagy más mondott valamit az új igazságról, mintha valaha is létezhetne ilyen, és a valószínűleg félreértelmezett beszédének leple alatt, mint a kaméleonok, mindig a rájuk eső sajátos fényből veszik ki az irányt.
Nincs bennük fény, és nincs igazság, amelyet életbevágóan fontosnak tartanának. Az ilyen emberek nem érthetik ezt a bizalmat, de a hit családjának legkisebb csecsemői tudják, mit jelent. Íme néhány dolog, amit Isten tanított nekem. Hiszek bennük, és biztos vagyok bennük. "Dogmatikus" - mondja valaki. Pontosan így van! Nevezzétek, aminek akarjátok, de mi bátran megvalljuk, hogy Isten szavai után nem marad számunkra kétség! A kérdést Isten Igéje megoldja! A kétséget a Szentlélek tanúsága örökre elaltatja! Ó, megismerni az Evangélium nagyszerű Igazságait, és tévedhetetlenül ismerni azokat!
Például az Isten Fia helyettesítő áldozatának nagyszerű tanítása - ismerni és megtartani azt, és képesnek lenni azt mondani: "Hadd kérdőjelezzék meg mások és hadd vitatkozzanak, de én hiszek ebben! Ez az egyetlen reménységem, ez az egész üdvösségem. Erre teszem fel a lelkemet. Ha ez nem igaz, akkor elveszett vagyok." És így van ez a Kinyilatkoztatás minden más nagy Igazságával kapcsolatban is, a lényeg az, hogy megismerjük és szilárdan megragadjuk őket. Kell, hogy legyen mozgatórugó, ha meg akarjuk mozgatni az embereket, és ahhoz, hogy legyen mozgatórugó, kell, hogy legyen egy fix pont. Kell, hogy legyenek Isten bizonyos kétségtelen Igazságai, amelyekről énekelheted: "Ó, Istenem, szívem megrögzött! A szívem meg van határozva! Énekelni fogok és dicsérni fogom" - olyan dolgok, amelyekről úgy látod, hogy egyértelműen tanítva vannak a Szentírásban - olyan dolgok, amelyeket a Szentlélek ereje hoz haza.
Ez az igazi bizalom alapja. De ahhoz, hogy ez teljes legyen, az Úr Jézusba vetett hitünk nyílt elismerésére van szükség. Az apostol azt mondta: "Tartsátok meg hitetek megvallását", nem pusztán a hiteteket, hanem annak megvallását. Isten olyan Igazságát megtartani, amelyet szégyellek kimondani, azt jelenti, hogy hamis vagyok Istennel és emberrel szemben egyaránt. Ha olyan meggyőződésem van, amelyet elfojtok, és olyan elveim, amelyeket nem merek megvallani, az méltatlan az Úrhoz, aki megvásárolt engem, és méltatlan a Lélekhez, aki tanított engem. Isten óvjon attól, hogy másban dicsekedjünk, mint a mi Urunk Jézus Krisztus keresztjében, és Isten óvjon attól, hogy megtagadjuk a dicsőséget!
Soha ne leplezzük le a Jézusba vetett hitünket, bármilyen társaságban is legyünk, és bár nem szabad gyöngyöt dobni a disznók elé, de ha eljön az idő, hogy gyöngyöt mutassunk, ne rejtsük el, még akkor sem, ha a disznók bámulnak rájuk. Nem azért küldtek bennünket a világba, hogy kényelmesen átosonjunk rajta a mennyországba, hanem azért küldtek bennünket, mint egy csapat katonát, hogy végigküzdjük magunkat, és győzelmet arassunk zarándoklatunk kezdetétől egészen annak végéig. A színeket nem azért kell letakarni, hogy a színezős őrmester valahol hátul egy sátorban tartsa őket! Ki kell bontani őket a szélben, és az első sorokban kell viselni, és minden hívő katonának komolyan kell dolgoznia azon, hogy továbbvigye őket előre, és lesújtson az ellenségre, amely meg meri sérteni az Úr zászlaját. "Ne vessétek el a bizalmatokat", vagyis tartsátok magabiztosan Isten Igazságait, amelyeket Isten tanított nektek, és soha ne piruljatok el, ne dadogjatok, és ne mutassátok a tétovaság legkisebb jelét sem, amikor megvalljátok azokat.
Mindehhez ismerned kell a saját érdekeidet ezekben az igazságokban. Az ember könnyen elenged egy olyan igazságot, amely elítélheti őt. Ki fog meghalni egy olyan igazságért, amelyben neki nincs része? Az az ember tud élni és meghalni Krisztusért, aki hiszi, hogy Krisztus élt és meghalt érte. Egy tanítás - mi az? Egy könyvben leírt puszta állítás. Senki szívét nem mozgatja meg, és senkiben nem ébreszt lelkesedést. De Isten áldott Igazsága, amely az ember saját tapasztalatában igazolódott, amelyben az ember úgy érzi, hogy része van, nem, amely csakis az övé - ez olyan dolog, amelyért az ember hajlandó lehet arra, hogy mindenből kivetkőzöttnek számítson.
Szeretett keresztény barátaim, tudjátok-e, hogy a halálból az életre mentetek át? Ha igen, akkor nem kételkedtek a megtérés tanításában. Tudjátok-e, hogy megmosakodtatok Jézus vérében? Ha igen, akkor nem kételkedtek az engesztelés tanításában. Tudod-e, hogy Krisztus megváltott téged, és hogy egy vagy vele? Akkor nem kételkedsz a Krisztussal való egyesülés tanában. Tudod-e, hogy Ő megőrzött téged a mai napig? Akkor nem kételkedsz az Ő hűségében - bizonyíték van a szemed előtt! Nekünk "meg kell ennünk ezt a tekercset", ahogyan Ezékiel tette, mielőtt bizonyságot tehetnénk róla. Isten Igazságainak lelkünk táplálékává, belső életünk táplálékává kell válniuk, mielőtt megtehetnénk azt a bizalmat, amelyet az apostol azt ajánlja, hogy soha ne vessük el. Ezek a bizalom első pontjai - az evangélium Igazságának teljes meggyőződése, készség annak megvallására, és teljes bizonyosság saját érdekünkről.
De a szónak, mint mondtam, nem lehet az egész jelentését ezzel a szóval, a bátorsággal kifejezni. Jelent emellett teljes és szilárd bizalmat Isten hűségében, hogy megszabaduljunk minden bizalmatlanságtól, félelemtől, és egyszerűen Istenben nyugodjunk. Nagyon édes dolog beismerni, hogy Isten hűséges, és a régi zsoltárossal együtt énekelni: "Az ő irgalma örökké tart". "Miért - mondja valaki -, ez egy nagyon egyszerű tény, és én soha nem kételkedtem benne". Kedves Testvéreim, amikor a Szentlélek arra tanította a zsoltárosnak, hogy azt a zsoltárt, amelynek sok verse így zárul: "Az ő irgalma örökké tart", nagyon jól tudta, hogy nem hiszünk olyan könnyen az Úr tartós irgalmában, mint ahogyan azt gondoljuk. És ezért adott nekünk sorról sorra, és parancsolatról parancsolatra.
Nem érzed úgy, hogy nagyon nagy a hited Istenben, amikor nincsenek nyomorúságaid? Nem érzed-e biztosnak a mindennapi kenyeredet, amikor jó állásod van, vagy kiváló nyugdíjad, vagy jó összegű pénzed van a bankban? Az ilyen hit nagyon könnyű és nagyon irreális - a vámosoknak és a bűnösöknek van ilyen hitük. De bízni Istenben, amikor csak az éhezést látod magad előtt! Hinni, amikor nem látsz! Ah, ez egy másfajta hit, és az a hit és az egyetlen hit, amely Isten Lelkének működéséből fakad. Vajon tudtál volna hinni Jézusban, ha azért, mert tegnap este itt voltál, letartóztattak volna a Tabernákulum lépcsőjének lábánál, és elvittek volna a Horsemonger Lane-i börtönbe, és ott tartottak volna börtönben a sötétben, csak kenyérrel és vízzel több hónapon át?
Tegyük fel, hogy időnként kínpadra feszítik, vagy rudakkal verik? A börtön magányában, az elszenvedett verések alatt fájdalmasan éreznéd magad, de egészen biztos lennél abban, hogy minden jóra szolgál - egészen biztos lennél abban az ígéretben, hogy "soha el nem hagylak, és nem hagylak el"? Ha közölnék veled, hogy holnap reggel ki kell menned, hogy a város nagy terén halálra égessenek, vagy hogy az amfiteátrumban vadállatok tépjenek darabokra, egészen biztos lennél-e abban, hogy Isten ígéretei hűségesek és igazak? Pedig, Szeretteim, ilyen hitünknek kell lennie, mert Isten megérdemli! Ő nem tud hazudni! Megígérte, hogy akik benne bíznak, azokat soha nem hagyják el, és nem zavarják meg világestig. Nos, ahhoz, hogy a szövegben szereplő bizalomban részesüljünk, szívünkben teljes önátadásra kell köteleznünk magunkat - "Bármi történjék is, én hiszek Istenben. Jöjjön, ami jön, én az Ő ígéreteiben nyugszom, és ügyeimet teljesen az Ő kezében hagyom, és úgy nyugszom Nála, mint egy hűséges Teremtőnél". Boldog az az ember, akiben megvan ez a bizalom! Vigyázzon, hogy soha ne dobja el!
Ahol ez a bizalom valóban uralkodik a lélekben, ott az Isten előtti teljes elfogadás érzésének formáját ölti. Hadd illusztráljam ezt egy gyermek állapotával. Az a gyermek, aki teljes bizalomban él az apjával, egészen biztos apja szeretetében. Biztos az apja bölcsességében is, és következésképpen teljesen elégedett apja minden cselekedetével. Ez a bizalom, és ez az a fajta bizalom, amelyre a szövegben gondolunk. Legalábbis részben erről van szó - bizalom Isten iránt - bizalom abban, hogy minden rendben van a lelkem és Isten között. Bizalom abban, hogy Vele a világosságban járhatok, ahogy Ő is a világosságban van - hogy Jézus Krisztus, az Ő Fia vére megtisztít minden bűntől, és ezért úgy van közösségem Vele, ahogy az embernek van közösség a barátjával.
Bizalommal kell rendelkeznünk, hogy állandóan hozzáférhessünk Istenhez, hogy bármikor beszélhessünk Vele, nem csupán a kamrában, ahol imádkozni szoktunk, hanem mindenhol! Az igazi bizalom érezteti a Hívővel, hogy "Isten gyermeke vagyok. Bármikor beszélhetek Urammal, amikor csak akarok, és mindenütt hallom a hangját - hallom a természetben éppúgy, mint a Bibliában. Mindig Atyám házában, otthon lakom, és tudom, hogy "jóság és irgalom követ engem életem minden napján". Ó, milyen édes érzés ez, tudni, hogy mindig közel vagy Istenhez, hogy Ő mindig veled van, és következésképpen mindig otthon vagy, és Atyád mindig elérhető. Ebből következik az a további bizalom, amelyről János azt mondja: "Ez az a bizalom, amely benne van, hogy ha bármit kérünk az Ő akarata szerint, meghallgat minket" - bizalom abban, hogy amikor imádkozunk, meghallgatásra találunk.
Nos, ezt minden keresztény elfogadja tanításként, de nagyon kevés keresztény hisz benne igazán. Amikor arról beszélsz nekik, hogy Isten meghallgatja az imát, akkor felkapják a fejüket. Elmondasz nekik néhány esetet, amikor Ő meghallgatott téged, és csodálkozva néznek rád! A kedves Müller úr bristoli árvaházát egyfajta csodának tartják, és mi magunk is, ebben és más esetekben is a csodálkozás érzésének vagyunk tudatában, amikor Isten ima meghallgatásáról hallunk. Ennek nem kellene így lennie. Ha megvan bennünk az a bizalom, amelyet mennyei Atyánkban kellene éreznünk, akkor meg fogunk lepődni jóságán, de nem fogunk megdöbbenni azon a tényen, hogy megtartja ígéreteit és meghallgatja gyermekei imáit.
Gyermekkoromban néha csodálkoztam, hogy apám milyen jóságosan megadta nekem, amit kértem. De nem akkor, amikor korábban megígérte nekem. Egy szerető gyermek várakozással kér. Valószínűleg, ha nem lenne várakozása, aligha kérne, de azért kér, mert azt várja, hogy megkapja. És ó, milyen édes bizalom ez - tudni, hogy Isten az Atyád, hogy Jézus Krisztus által boldog kapcsolatban vagy vele, és hogy beszélhetsz hozzá, és bármit kívánsz, kérhetsz tőle, arra az ígéretre hivatkozva - "Gyönyörködj te is az Úrban, és megadja neked szíved kívánságait". Ó, áldott, áldott bizalom! Élvezzük mindig ezt a bizalmat!
Mindezek mellett milyen kellemes érzés, hogy még azt is, amiért tudatlanságunk vagy feledékenységünk miatt nem imádkozunk, a mi kegyelmes Istenünk megadja. "Mennyei Atyátok tudja, mire van szükségetek, mielőtt még kérnétek tőle". Úgy imádkoznék, mintha mindenre emlékeztetnem kellene az Urat, és mégis úgy érezném, amikor ezt megtettem, hogy Ő soha nem felejtette el, és nem is tudna nem adni semmit, ami jó nekem, mert nem Ő mondta-e: "Semmi jót nem vonok meg attól, aki egyenesen jár"? Szeretteim, ez az a bizalom, amit Isten iránt érzünk, hogy Ő mindent megad nekünk, ami ehhez az élethez és az istenfélelemhez szükséges. Hogy nem fogja engedni, hogy megkísértessen bennünket, jobban, mint amennyire képesek vagyunk, és hogy amikor megpróbáltatást küld, a menekülés útját is megadja.
"Ah", mondja valaki, "ez egy boldog életmód, ha csak el tudnánk érni." Így kellene élnetek, kedves Testvéreim és Nővéreim, és ha valaha is így éltek, akkor emlékezzetek a szövegre: "Ne vessétek el tehát bizalmatok". Ha megkaptátok, tartsátok meg! Ha gyermeki egyszerűséggel bízol Istenben, számíts rá, mint egy felbecsülhetetlen értékű ékszerre, és vigyázz rá éjjel-nappal. Senki se fosszon meg tőle, hanem az Ő áldott Lelke által erővel és erővel fáradozz azon, hogy megmaradj ebben a bizalomban, amíg csak élsz. Mindehhez hozzáadhatod azt a bizalmat, hogy Ő képes megtartani azt, amit Neki szenteltél, mert nekünk ez a bizalmunk van - hogy akár alszunk, akár ébren vagyunk, Vele együtt leszünk. "Bízunk, mondom, és inkább akarunk, hogy távol legyünk a testtől, és jelen legyünk az Úrral", mert bízunk abban, hogy bár ezt a hajlékot el kell ejtenünk, "van Isten temploma, kézzel nem készített házunk, amely örökkévaló a mennyekben".
Bizakodva várjuk a halál utáni feltámadást! Várjuk a nagy találkozást az előttünk járt szeretteinkkel! Várjuk, hogy elégedettek legyünk, amikor az Ő hasonlatosságában ébredünk fel! Alig várjuk, hogy a Királyt az Ő szépségében láthassuk a nagyon távoli földön. Alig várjuk, hogy Krisztus Trónján ülhessünk, ahogyan Ő is legyőzte és leült Atyjával az Ő Trónjára. Ezekkel a szavakkal vigasztaljuk egymást! Igen, örvendezünk és örvendezünk, és úgy számolunk, hogy a mostani szenvedések nem méltóak arra, hogy összehasonlítsuk őket azzal a dicsőséggel, amely majd kinyilatkoztatik bennünk.
Ó, áldott bizalom, az a bizalom, hogy Ő megtart minket, amíg itt vagyunk, és megdicsőít minket azután! Amilyen biztos, hogy Krisztus megdicsőült, olyan biztos, hogy az Ő népe is megdicsőült! "Ha vele együtt szenvedünk, vele együtt fogunk uralkodni." Ez az a bizalom, amiben Őbenne van! Ne vessétek el a bizalmatokat!
II. Miután így igyekeztem a lehető legjobban bemutatni a bizalmat, most néhány percet töltsünk azzal, hogy megvizsgáljuk, hogyan tudnánk eloszlatni azt. A szakasz olvasásakor azonnal feltűnik az embernek - és a legjobb magyarázók is így gondolják -, hogy itt egy utalás van a görög katonára, akinek pajzs van a karján. Amikor a pajzsát viselve, amely tetőtől talpig beborította, csatába indult, az volt a szabály, hogy vagy a pajzsával együtt kell visszatérnie, vagy a pajzsán kell visszatérnie - de soha nem dobhatja el. A spártaiaknál törvény volt, hogy az a katona, aki eldobja a pajzsát, meghal - nem volt alkalmas arra, hogy katona legyen.
Emlékeztek, hogy az egyik régi szentírási ének a hatalmasok pajzsáról beszél, amelyet aljasul eldobtak? Ez azt mutatta, hogy a régi háborús időkben a pajzsod eldobása szégyen volt. Megmutatta a fehér tollat. Azt jelentette, hogy feladta a harcot, és megszűnt a biztonságban való reménykedés, még kevésbé a győzelemben! A mi bizalmunk a mi pajzsunk, és nem szabad eldobnunk, és nem szabad tűrnünk, hogy bárki is letépje rólunk, hanem meg kell tartanunk, amíg a csatát meg nem vívjuk, és a győzelmet örökre el nem nyerjük. De hogyan dobhatod el a bizalmadat? Úgy dobhatod el, hogy önbizalomra cseréled. Leszállhattok arról az emelvényről, amelyen most álltok, ami a Megváltótokba vetett egyszerű bizalom, és nagyon könnyen magabiztossá válhattok önmagatokban.
A mennybe vezető úton sok elágazás van, és ezek mindegyikénél az ördög azt kiáltja: "Itt váltsatok önigazságra!". A tökéletes Testvérek magas szintű vasútját az utóbbi időben sokat fertőzték az ördögök, akik azt kiáltják: "Itt váltsatok önbizalomra!". Amikor azt hallom, hogy milyen jók, és hogyan győzték le az indulataikat, örömmel hallom, hogy ilyen jóban vannak önmagukkal. De ugyanakkor eszembe jut a közmondás: "Más dicsérjen, és ne a saját szád", és arra a következtetésre jutok, hogy ha valóban olyan jók lennének, mint amilyennek mondják magukat, akkor visszafogták volna a szájukat.
Kedves Testvéreim és Nővéreim, ti, akik a Lélekben kezdtétek, remélitek-e, hogy a test által tökéletesedhettek? Kapaszkodjatok Krisztusba, mint a bűnösök Megváltójába, amíg meg nem haltok! Ha eddig Krisztus volt, ne írjátok ki: "Krisztus és társai", mert az a cég csődöt fog mondani, mivel az egyik társ már csődbe ment! Egyedül Krisztus fog állni, és örökké fog állni! Bármilyen roham is lesz a bankon, az aranypénzt fog fizetni a végtelenségig. Amikor belépsz, ez egy teljes önbizalom. Jobb egy kerubot egy hangyával egybekötni, mint arra gondolni, hogy magadat Krisztussal egybekötöd! Elvetetted a bizalmadat, ha bármilyen mértékben vagy mértékben önmagadban bízol. Isten őrizzen meg minket ettől, és tartson meg minket a Krisztusra való egyszerű bizalom platformján.
Emlékszem, évekkel ezelőtt meséltem nektek egy történetet, amivel azóta is gyakran találkoztatok, szegény Jackről, az árusról, aki hallott egy kis dalocskát énekelni...
"Én egy szegény bűnös vagyok, és semmi sem
De Jézus Krisztus az én mindenem mindenben."
Ez pontosan megfelelt Jacknek, mert neki nem volt semmije, így hát magához vette Krisztust, és bízott benne. Be akart lépni az egyházba, és megkérdezték, hogy milyen tapasztalata van, és ő azt mondta, hogy szerinte nincs, csak egy szegény bűnös és semmi, és Jézus Krisztus volt az ő Mindene. "De" - mondták - "nincsenek kétségeid?". Erre ő azt mondta: "Hát, mi abban a kétely? Tudom, hogy szegény bűnös vagyok és semmi, ebben nem kételkedhetek. És Jézus Krisztus az én Mindenem a Mindenben, mert a Biblia ezt mondja, és miért kételkednék ebben?". Soha nem tudták őt erről az álláspontról eltéríteni...
"Én egy szegény bűnös vagyok, és semmi sem
De Jézus Krisztus az én mindenem mindenben."
Ó, Testvéreim és Nővéreim, ha egy centivel is feljebb mentek az emelvény fölé, újra le kell jönnötök! Legyetek üresek, és Krisztus lesz a teljességetek! De ha megtelsz önmagadban, akkor végeztél Krisztussal. Ne dobjátok el a bizalmatokat azzal, hogy elhagyjátok a Jézus Krisztusra való egyszerű támaszkodást.
Néhányan azonban elvetik bizalmukat, és engednek a bűnnek. Nézzétek meg a gyermeket, akiről az imént beszéltem, aki ennyire bízik az apjában. Kimegy a házba és kimegy a házból, és azt kéri, amit akar, és elvárja, hogy megkapja, mert tudja, hogy az apja szereti őt. De nézd, azt tette, amit az apja azt mondta neki, hogy ne tegye! Nem látjátok, hogy a bizalma elszállt? Éjszaka elszenderedik az ágyába. Reggel a reggelinél nem sokat eszik, mert az apja szomorú. Az a gyermek nem gondolja, hogy megszűnt az apja gyermeke lenni, de tudja, hogy az apja bánkódik miatta, és nem tud szabadon és bizalommal cselekedni. Ha a testvérei azt mondanák: "János, kérj apádtól ezt és ezt", ő azt mondaná: "Nem, jobban tennétek, mert nem vagyok kegyes hozzá".
Lehet, hogy az apa még nem szólt egy szót sem, de a fiú tudatában van annak, hogy rosszat tett, és rosszul érzi magát. Ha bölcs gyermek, akkor azonnal odamegy, és azt mondja: "Apám, rosszat tettem. Bocsáss meg nekem." És miután az apja azt mondja: "Igen, drága gyermekem, megbocsátok neked", a bizalma visszatér. De azzal, hogy rosszat tett, elvetette a bizalmát. Hisz abban, hogy engedetlen, nincs meg benne az a bizalom az apja iránt, amely képessé teszi arra, hogy úgy cselekedjen, ahogy egy szerető, kedvelt gyermeknek tennie kellene. Testvéreim, nem élvezhetjük az Isten iránti bizalmat, ha engedetlenségben élünk.
Old Master Brooks azt mondja: "A bizonyosság arra késztet minket, hogy ne vétkezzünk, vagy a vétkezés arra késztet minket, hogy ne vétkezzünk". És higgyétek el, ez így is lesz. Aki Isten színe fényében él, annak figyelnie kell arra, hogy mit tesz. A királyok kegyeltjei féltékeny szemek alatt élnek. Többet várnak el azoktól, akik Krisztus keblére hajtják fejüket, mint bármely más tanítványtól. Nem szomoríthatod meg mennyei Atyádat, és nem érezhetsz ugyanakkora bizalmat iránta. Talán néhányan tudjátok, hogy nincs meg bennetek ez a bizalom. Ne feledjétek, hogy az Úr kész megbocsátani nektek. Várja, hogy eljöjjetek, és azt mondjátok: "Atyám, vétkeztem".
Soha ne hagyd, hogy a bűn gyötörje a lelkiismeretedet. Jó, ha minden éjjel gyónással tisztázol mindent. Kedves Müller úr mondta erről a szószékről: "Ne kezdd a napot, ha nem érzed magad boldognak az Úrban". A tanács jó. Vigyázzatok, hogy engedelmességben járjatok nagy éberséggel, így lesz meg a gyermekek szabadsága Isten felé. "Szeretteim, ha a mi szívünk nem kárhoztat minket, akkor van bizalmunk Isten felé". Van egy másik módja is annak, hogy elveszítsük bizalmunkat, mégpedig az, hogy világi társaságba kerülünk, és a vadakkal és könnyelműekkel keveredünk. Egy gyermek hamar elveszítené az apja iránti szeretetteljes, bizakodó érzését, ha az apjának ellensége lenne, és állandóan bemenne ennek az ellenségnek a házába, és hallaná az ottani beszédet. Miért, fokozatosan kemény és rossz gondolatokat táplálna az apjáról - és ha az apja megtudná, hogy az ellenségeivel érintkezik, a gyermek nem tudna úgy érezni az apja iránt, mint korábban.
Voltál már olyan társaságban valamelyik este, ahol a beszélgetés egyáltalán nem épülésre irányult, hanem könnyed és komolytalan volt, és talán még rosszabb? Ha Isten gyermeke vagy, nem érezted magad alkalmatlannak az áhítatra, amikor hazaértél? Imádkozni akartál, de nem tudtál. Tompító hatással lesz az Istennel való bensőséges közösségedre, ha hitetlenekkel vagy szoros kapcsolatban. Nem járhatsz együtt Istennel és az Ő ellenségeivel. Nem lehetsz egyszerre szövetségben Krisztussal és Belialral, nem ülhetsz a Mestered asztalánál, és nem várhatod el, hogy mosolyogjon rád, miután az ördögök poharából részesültél. Ne veszítsd el édes bizalmadat és szent bátorságodat Isten jelenlétében azáltal, hogy a világgal társulsz, hanem menj ki közülük, és légy te külön.
Nagyon könnyen elveszítheted az önbizalmadat, ha megváltoztatod az életcélodat. A keresztény ember célja az életben az, hogy Isten dicsőségére éljen. Ha ezt teszi, semmilyen üldöztetés nem tudja megingatni. Ha a javait elrontják, azt mondja: "Ha Istennek dicsőségére válik, hogy elveszítem a vagyonomat, nem vagyok vesztes. Már évekkel ezelőtt Istennek adtam a javaimat". Ha börtönbe kerül, azt mondja: "Elvesztettem a szabadságomat, de nem vagyok vesztes. A szabadságomat már régen átadtam Istennek". Ha azt mondják neki, hogy meg fog halni, azt mondja: "Nos, nem vagyok vesztes, mert már régen átadtam neki az életemet. Teljesen Krisztusé vagyok". Amíg a célod Isten, addig bátor leszel, mint az oroszlán! De a hitvány indíték a gyávaság anyja. Tegyük fel, hogy egy lelkész azért prédikál, hogy az emberektől tiszteletet kapjon? Mennyire igyekszik majd a hallgatóinak tetszeni - és ennek érdekében vágni és nyesegetni fog.
De ha egyetlen célja Isten dicsősége, akkor nem fogja elsimítani a beszédét, és nem fogja visszatartani a dorgálást az emberek haragja miatt. Nem fog többet törődni az emberi kritikával, mint a folyó menti sáskák sóhajtásával. Ha egyszer megváltoztatjuk az indítékunkat. Ha az emberek becsületét keressük, vagy a pénzt, vagy bármit magunktól, akkor elvetettük bizalmunkat. Akkor lehetsz tökéletesen magabiztos, ha úgy érzed: "Amit tettem, azt Isten dicsőségére tettem. Tiszta a lelkiismeretem emiatt." De a bizalmadnak vége, ha az indítékod önző. Miért, nézhetsz 7000 ördög arcába, és egyikkel sem törődsz, ha a lelkiismereted elviseli Isten szúrós szemét! De ha hitvány indítékokat kell megvallanod, akkor elesel a kiválóságodtól, és kétségek között állsz saját becsületességeddel kapcsolatban. Ne vesd el tehát bizalmadat azzal, hogy célodat megváltoztatod.
Sajnos, kedves Barátaim, néhány szerencsétlen professzor látszólag teljes hitetlenségben dobta el a bizalmát. Egyfajta nagy bizalommal indultak el. Akárcsak Plibling, a Pusztulás Városából, ők is meg akarták szerezni a Mennyei Várost, és örökké élvezni akarták azt. De beleestek a csüggedés ingoványába, és úgy érezték, hogy a bizalmuk nem tartható fenn - és ezért a saját házukhoz legközelebb eső oldalon szálltak ki a ingoványból -, és a jobb dolgok iránti puszta kétségbeesésből visszamentek. Isten óvjon meg ettől titeket is! Ne feledjétek, ha valóban keresztények vagytok, nincs más dolgotok, mint végigküzdeni magatokat.
Bunyan ezt sugallja nekünk a Zarándok portréjában, aki, amikor meglátta Apollyont az út túloldalán állni, és hallotta, hogy megesküdött, hogy kiönti a lelkét, visszafordult volna, de belegondolt, hogy nincs páncélja a hátára, így a visszavonulás biztos pusztulást jelentene. Számodra nem marad más, mint hogy utat vágj az ellenségeiden keresztül, amíg eljutsz Isten trónjához! Visszafordulni a biztos kárhozatot jelenti! Isten bosszúja a dezertőrökön és a hitehagyottakon nyugszik. Ó, tehát, testvéreim és nővéreim, előre kell mennünk! És Isten, a Szentlélek segítsen bennünket ebben! Ha arra gondolunk, hogy félrefordulunk, azzal elvetjük bizalmunkat, és lemondunk annak jutalmáról.
III. Befejezésül megemlítem azokat az okokat, amelyeket a szövegben a bizalom megtartására adunk. Az első érv a szövegben az "ezért". "Ne vessétek el tehát a bizalmatokat". Mit jelent ez az "ezért"? Hát ezt jelenti - mert már annyi mindent elszenvedtél. Nevetség tárgyává tettek, és elszenvedted a javaid elvesztését. Ezért ne dobjátok el a bizalmatokat, mert ha ezt teszitek, akkor hiába szenvedtetek! Ismertem egy embert, aki elkezdte építeni a házát, és rengeteg pénzt költött rá. De végül azt gondolta: "Nem igazán tetszik ez a helyzet. Befejezzem az épületet?" Az egyik erős érv a folytatás mellett ez volt: "Annyi pénzt költöttem rá, végig kell csinálnom".
Néhányan közületek sokat költöttek a hitükre. Isten kegyelméből évek óta követitek az Úr megismerését. Elviseltétek korai ifjúkorotok nehézségeit, amikor talán apa és anya ellenetek volt, és akkor bátran kiálltatok Krisztusért. Néhányan közületek már évek óta keresztény munkásemberként ismertek, és sok hónapon keresztül találkoztatok a műhely pelyvájával. És mégsem mentetek vissza. Nos, sokat költöttetek a hitetekre - soha ne add fel, testvérem - soha ne add fel. Ha az Uradért volt szerencséd, hogy bántalmaztak és megbotránkoztattak, most ne fordíts hátat. Mi az? Félig megverted az ellenséget, és most elmenekülsz? Higgyétek el, a többit is meg fogják verni. Ti gyávák már elmenekültetek, harcoljatok tovább, amíg a többit le nem győztétek!
"De", mondod, "sűrűn és gyorsan jönnek". Annál jobb, mert annál nagyobb lesz a győzelem a végén. Legyőzheted őket - Isten kegyelméből le tudod győzni őket! Ne veszítsd el a már megszerzett győzelmeket. Ha bölcs volt eddig elmenni, akkor bölcs lesz a végsőkig elmenni. Kiáltsatok Kegyelemért, hogy kitartsatok, mert aki kitart a végsőkig, az üdvözül, és csak ő. Ha már eddig elmentetek, szégyenletes lenne most visszafordulni! Még csak ne is gondoljatok rá! Emlékszem, hogy az Alpokban a Col D'Obbia-n mentem át, és amikor egy kicsit lejjebb értem, egy meredek hegyoldalon találtam magam egy laza föld- és palatömegen.
Nekem úgy tűnt, hogy néhány mérföldnyi szinte merőleges lejtő van, és nincs út. A fejem elkezdett úszni. A lábamat gyorsan a laza talajba helyeztem, hátat fordítottam az alattam elterülő tájnak, az arcom a hegyoldal felé fordítottam, és a kezemet a földbe dugtam, hogy minél jobban tartsam magam. A barátomnak kiáltottam: "Soha nem megyek le oda! Vissza fogok menni." Ő hűvösen válaszolt: "Csak nézd meg, honnan jöttél". Amikor felnéztem, úgy tűnt, hogy sokkal rosszabb megpróbálni felmászni, mint lefelé menni, ezért megjegyezte: "Azt hiszem, jobb, ha továbbmész, mert visszafelé még rosszabb." A fiú azt mondta: "Nem, nem, nem, nem, nem, nem, nem, nem, nem." Így hát, Testvéreim és Nővéreim, tovább kell mennünk, mert visszafelé még rosszabb lesz. Soha ne gondoljunk a visszavonulásra, hanem övezzük fel elménk ágyékát, és Isten Lelkének segítségével szilárd elhatározással haladjunk előre.
Itt van a másik érv - Ne vessétek el a bizalmatokat, mert nagy jutalomban részesül. Most is van benne jutalom, mert boldoggá tesz bennünket. Amikor édesen bízunk Istenben, és nem zaklatjuk magunkat kétségekkel és félelmekkel, milyen boldogok vagyunk! Ki ne olvasta volna Cowper gyönyörű leírását a párnás csipkével és buborékkal rendelkező háziasszonynak, aki nem tudott mást, mint hogy "a Bibliája igaz, olyan igazság, amit a tanult francia soha nem tudott" - aki éppen olyan boldog volt, mint amilyen hosszúak voltak a napok? Soha nem vagyunk olyan boldogok, mint amikor gyermeki egyszerűséggel, kétségek nélkül bízunk Istenünkben! Ne dobd el bizalmadat, hiszen oly tiszta örömet szerez neked.
De ez olyan erőssé tesz téged - erőssé, hogy elviseled és megdolgozol érte. Ha olyan vagy, mint egy gyermek, aki Isten előtt bizalommal van, akkor bátran elviseled a fájdalmat és a szemrehányást...
"Ha az arcomon, a Te drága nevedért,
Szégyen és gyalázat lesz,
Üdvözlöm a szemrehányást és üdvözlöm a szégyent,
Mert emlékezni fogsz rám."
Egy világot tudsz a válladon hordozni, mint Atlasz, ha Isten benned van! Ha Ő közel van, nevetsz a nehézségeken! Ami pedig a lehetetlenségeket illeti, ilyenek nincsenek! Testvéreim, tartsátok meg a bizalmatokat, mert ez segíti az erőtöket. Sőt, győztessé tesz benneteket. Sok embert nyert már meg Krisztusnak az egyszerű keresztények bizalma. Kétségeink és félelmeink rosszindulatúak. Ezek gyűszűmagok. Hitetlenséget vetnek másokban, de a mi gyermeki bizalmunk Istenben, a mi alázatos örömünk drága Atyánk gondviselésében, és a mi rendíthetetlen elhatározásunk, hogy sűrűn és gyengén keresztül kitartunk Mesterünk mellett, Isten jó Lelke által valószínűleg másokat is megtérít a helyes útra! Ezért ne vessétek el a bizalmatokat!
És ami a legjobb, hogy a jutalom jutalma is eljön. Eljön majd a nap, amikor a Király felülvizsgálja csapatait, amint a századok visszatérnek a csatából. Eljön a nap, amikor végigmegy a sorainkon, és mindannyiunkat megnéz. És, ha hűségesek voltunk ezen a gonosz napon, ó, testvéreim és nővéreim, meg fogja fizetni nekünk mindazt, amit elszenvedtünk, ha azt fogja mondani nekünk: "Jól cselekedtünk!". Ó, ez a két szó! Ezek elég voltak ahhoz, hogy örökké boldogok legyünk! De halljátok a többit is: "Jól cselekedtél, jó és hű szolga, menj be Urad örömére". Higgyétek el nekem! Higgyetek nekem, hallgatóim! Királyok és hatalmasok, akik gazdagságban hemperegtek, és mégis Krisztus ellenségei voltak, amikor meghallják, hogy Krisztus azt mondja szegény népének: "Jól cselekedtél!", átkozottnak fogják gondolni magukat, hogy nem voltak mártírok, és hogy nem feküdtek börtönben, vagy legalábbis nem szenvedtek gyalázatot Krisztusért!
Krisztus ellenségei ma nevetnek, de nemsokára az arcuk másik oldalán fognak nevetni. Hadd nevessenek, mert győzni fogunk! Eljön majd a nap, amikor a szégyen a bolondok előléptetése lesz, de a királyi palástot minden ember hátára felhúzzák, aki Krisztusért bolondnak merészkedett. A szenvedő szentek sebhelyei gyémántként fognak ragyogni, és azok, akiket a legjobban bántalmaztak, lesznek a legfényesebbek a ragyogók közül! Mind közül azok lesznek a legboldogabbak, akik a mártíromság rubinkoronáját a Megváltó lábai elé vethetik - de mindannyian, akik bátran kitartottak Krisztus mellett, bár megvetették és elutasították őket - és mertek rágalmakat elszenvedni az Ő drága nevéért -, ti lesztek az elsők és legragyogóbbak között, akik a fehér köntöst viselik, és osztoznak Mesterük győzelmében. A pálmára és a fehér köntösre. A halhatatlan koronánál. Az angyalok glóriájánál és az arany utcáknál, ne dobjátok el bizalmatok, mert nagy jutalma van a jutalomnak!
Ó, ti, akik nem ismeritek Krisztust, és nem bíztok benne, vigyázzatok! Jön-jön, hogy ítéletre hívjon benneteket. Vigyázzatok, mert megjelenése napján rátok tekint, és tudni fogja, hogy soha nem bíztatok benne, és soha nem szenvedtetek érte, hanem a széles utat választottátok, amely a pusztulásba vezet. Ó, mennyire fogtok akkor reszketni, és milyen gyötrelemmel fogtok a hegyekhez kiáltani: "Rejtsetek el minket az arca elől! Rejtsetek el minket annak az arcától, aki a Trónon ül!" Adja Isten, hogy ne ragadjon el benneteket így a rettegés, hanem higgyetek Uratoknak, és akkor teljes bizalommal legyetek iránta - egy olyan bizalommal, amelyet soha nem fogtok elvetni, "mert nagy jutalma van a jutalomnak". A Bibliából a prédikáció előtt felolvasott rész - Zsidókhoz írt levél 10,19-39.
ÉNEKEK A "SAJÁT ÉNEKESKÖNYVÜNKBŐL" - 675-632.