"Az igazságosság napja"

[gépi fordítás]
Megalapozottnak kellene éreznünk, hogy a 19. zsoltár nyelvezetét a mi Urunkra, Jézus Krisztusra alkalmazzuk, már csak azért is, mert Őt oly gyakran hasonlítják a naphoz. Különösen abban a szakaszban, amelyet második szövegként adtunk meg, amelyben Őt "az igazságosság napjának" nevezik. De van egy magasabb szintű indokunk is a szakasz ilyen értelmezésére, mert emlékezetetekben lesz, hogy a Rómaiakhoz írt levél 10. fejezetében Pál apostol, kissé megváltoztatva e zsoltár szavait, az evangéliumra és annak hirdetőire alkalmazza azokat. "Hát nem hallották?" - mondja: "Igen, bizony, hangjuk eljutott az egész földre, és igéik a világ végeire." Tehát amit itt Dávid a napról mondott, azt Pál az evangéliumra vonatkoztatja, amely a Jézus Krisztusból, "az igazságosság napjából" áradó fény.
Soha nem tévedhetünk, ha hagyjuk, hogy az Újszövetség értelmezze az Ószövetséget - a szellemi dolgok szellemi dolgokkal való összehasonlítása jó szellemi és lelki gyakorlat számunkra. És ezért úgy érzem, hogy egyáltalán nem leszünk bűnösek a szöveg megerőltetésében, amikor Dávidnak a napra vonatkozó nyelvezetét a mi Urunkra, Jézus Krisztusra vonatkoztatva használjuk. Nem gondolja-e gyakran a szívetek: "Mit tegyünk, vagy mit mondjunk, hogy tisztelettel adózzunk Megváltónknak?". Nem éreztétek-e gyakran zavarban magatokat, hogy milyen áldozatot hozzatok Neki? Ha az összes világok birtokában lennétek, a lábai elé tennétek őket. Ha a világmindenség a te örökséged lett volna, örömmel lemondtál volna róla, és boldognak érezted volna magad, hogy mindentől megfosztottad magad, hogy Őt áldozatoddal még dicsőségesebbé tehesd.
Mivel nem rendelkezel mindezzel a vagyonnal, nem kérted újra és újra a lelkedet...
"Ó, mit tegyek,
Megváltómat dicsérni?"
A legjobb verseket írnám, ha így dicsőíthetném Őt, de ez a képesség nincs bennem. A legédesebb dalokat énekelném, és a legolvadékonyabb zenét komponálnám, ha tehetném, és a művészetet, az okosságot és a zenét felemeltnek tartanám azáltal, hogy Őt szolgálom. De hogyan imádjam Őt, aki előtt a legjobb zene a földön csak diszharmónia lehet? És hogyan mutassam be Őt, akinek ruhájának szoknyája elviselhetetlen fényben ragyog? Ilyenkor az egész világot átnézted, hogy metaforákat találj, amelyekkel elhalmozhatod Őt. A természet minden szép virágát leszedted, és füzérré formáltad őket, hogy a lábai elé dobd. És összegyűjtöttétek a föld összes drágakövét és értékes dolgát, hogy megkoronázzátok a fejét, de csalódtatok az eredményben, és költőnkkel együtt kiáltottatok fel...
"Az egész teremtés megengedheti magának
De néhány halvány árnyéka az én Uramnak.
Természet, hogy megismertesse szépségeit,
Nem a saját színeit kell kevernie."
Ilyenkor, amikor földet, tengert és eget kutattok metaforák után, valószínűleg néztek már a Napra, és azt mondtátok: "Ez a nagy gömb, a fény ura és a nappal lámpása olyan, mint az én Megváltóm. Ez az Ő kiváló Dicsőségének halvány képe, akinek arca úgy ragyog, mint a Nap erejében". Jól tetted, hogy megragadtál egy ilyen ábrát. Amit Milton aranyszínű napnak nevez, az a legdicsőségesebb tárgy a teremtésben, és Jézusban lakozik a Dicsőség teljessége. A nap ugyanakkor a legbefolyásosabb létező, amely az egész világra hat, és valóban, a mi Urunk a legmélyebb értelemben "e nagy világ szem és lélek". Ő "jótékony sugarával ontja a szépséget, az életet és az örömöt felülről".
A Nap ráadásul a legmaradandóbb teremtmény. És ezzel egyben annak a példaképe is, aki nemzedékről nemzedékre megmarad, és ugyanaz tegnap, ma és mindörökké. A nap királya olyan hatalmas és olyan fényes, hogy az emberi szem nem bírja elviselni, ha ránéz. Mi gyönyörködünk a sugaraiban, de meg kellene vakulnunk, ha továbbra is az arcába néznénk. Urunk még ennél is ragyogóbb, mert mint Isten, emésztő tűz, de mint Testvérünk és Megváltónk szelídebb sugarakkal mosolyog ránk.
Jézus, mint a Nap, minden dolog középpontja és lelke, minden jó teljessége, a lámpa, amely világít minket, a tűz, amely melegít minket, a mágnes, amely vezet és irányít minket. Ő minden élet, szépség, gyümölcsözőség és erő forrása és forrása. Ő a bűnbánat zsenge gyógynövényeinek nevelője, a Kegyelem életnedvének éltetője, a szentség gyümölcseinek érlelője, és mindannak az élete, ami az Úr kertjében terem. Míg a Nap imádása bálványimádás lenne - árulás lenne, ha nem imádnánk lelkesen az Igazság Isteni Napját. Jézus Krisztus a nagy, a dicsőséges, a végtelenül áldott. Még a Nap sem képes Őt kiemelni - de mivel ez az egyik legjobb ábrázolás, amit találhatunk, ezért a mai napon a miénk. Ma reggel úgy fogunk Jézusra gondolni, mint a Napra - először is, mint a szövegben. Másodszor, ahogyan Ő számunkra van. És harmadszor, néhány percig sütkérezni fogunk az Ő sugaraiban.
I. Először is tehát Jézust, mint a Napot fogjuk szemlélni a szövegben. Figyeljük meg, hogyan kezdődik a szakasz: "Bennük állított sátrat a napnak". A királyok megszokták, hogy az uralmukon való pompás vonulásuk során pompás baldachinokat hordtak maguk fölé, hogy a csillogó katonaságuk közepette menetelve ők maguk legyenek a pompás díszszemle fő attrakciói. A mi Urunk Jézus Krisztus az Ő Egyházában mintegy fenséges tabernákulumban járja be az eget, és mint a nap, szórja szét sugarait az emberek között. A Megváltót szentjeinek imádata borítja be, mert "Izrael dicséretében lakozik".
Napról napra halad előre dicsőséges menetelésében a világegyetemben, hódít és hódítani fog, és tovább fog haladni, amíg a világegyetem véget nem ér, és az evangéliumi korszakot le nem zárja az Ő második eljövetele. Amikor a szöveg azt mondja, hogy a napnak sátora van az égboltozaton, akkor Krisztusra emlékezünk, aki a legmagasabb égbolton lakik. Ő nem csupán az ősi történelem Krisztusa, hanem a ma Krisztusa is. Ne úgy gondoljatok rá mindig, mint a megvetett és elutasított, a keresztre szegezett vagy a sírba temetett alázatos Emberre. Ő már nincs itt, mert feltámadt, de még mindig létezik, nem álomként vagy fantomként, hanem a valódi Krisztusként.
Ne kételkedjetek ebben, mert ott fent, a hetedik égben az Úr sátrat állított az Igazság Napjának. Ott Jézus felfoghatatlan pompában tartózkodik, mindazon áldott lelkek öröme és dicsősége, akik, miután hittek benne a földön, eljöttek, hogy meglássák őt a mennyekben...
"Fényesen, mint a nap, ül a Megváltó,
És örök délben terjed.
Ott nincsenek esték, sem borús éjszakák,
Hogy a gyenge holdat akarjam."
Az, hogy Jézus él, a szentek számára a vigasztalás mélységes kútja, és ha mindig emlékeznénk erre, szívünk nem lenne nyugtalan. Ha mindig emlékeznénk arra, hogy Jézus él és uralkodik, örömeink soha nem hervadnának el. Igaz, hogy úgy imádjuk Őt, mint aki megöltetett, és vérével megváltott minket Istennek. De úgy is magasztaljuk Őt, mint aki "örökké él, és nála vannak a halál és a pokol kulcsai".
Hited ma lássa Jézust, amint Isten, az Atya jobbján ül. Azért ül ott, mert az Ő engesztelő munkája befejeződött, és Ő megkapja a végtelen jutalmat, amelyet Atyja ígért Neki. Királyként magasztosul az Ő trónján, amíg ellenségei lábai zsámolyává nem válnak. A dicsőítés sátrában lakik, ahol angyalok és megdicsőült szellemek imádják és csodálják. Ott ül, de nem fáradtan, erőtlenül és kimerülten, hanem az egyetemes monarchia kulcsaival az övén, mert "a kormányzat az Ő vállán van, és az Ő neve: Csodálatos, Tanácsadó, Hatalmas Isten".
Azt akarom, hogy teljesen megértsétek az élő Megváltó gondolatát - a Napét a legmagasabb égbolton lévő hajlékában, mert ez kell, hogy legyen a középpont, amelyen ma reggel dolgozni fogunk. Itt fogjuk megkapni a mozgatórugót - az élő Megváltót, a hatalmas Megváltót, az uralkodó Megváltót. Ő az Egyház öröme és reménysége a jelenben és az elkövetkező években. A szöveg úgy beszél Jézusról, mint a Napról, és először is úgy írja le Őt, mint a kamrájából kijövő Vőlegényt. Egy gyönyörű titkos kamrából. Elhúzza az éjszaka fátylát, és folyékony arannyal árasztja el a földet. Bíbor és cirmos függönyökből néz elő, és keleti gyöngyöt szór maga köré. Dicsfénybe öltözve kezdi meg a nappali versenyt.
Így a mi Urunk Jézus Krisztus, amikor feltámadt a halálból, olyan volt, mint a nap, amely leleplezi önmagát. Úgy jött ki a sírból, mint a vőlegény a kamrából. Figyeljük meg ezt a kedves vőlegény nevet. Az Ég és Föld Ura, aki és köztünk végtelen távolság volt, méltóztatott a mi emberségünket a legbensőségesebb módon magához venni. Az emberek között nincs biztosabb módja annak, hogy békét kössön két vitatkozó fél, mint az, hogy házasságot kössön közöttük. Ez gyakran megtörtént, és így háborúknak vetettek véget, és szövetségek jöttek létre.
A Béke Fejedelme a mennyei oldalon leereszkedik, hogy feleségül vegye a mi természetünket, hogy mostantól fogva a menny és a föld egy legyen. Urunk mint Egyháza Vőlegénye jött ki kamrájából, amikor megszületett a Szűztől, és megjelent a pásztoroknak és a napkeleti bölcseknek. Bizonyos értelemben azonban egész életében még mindig a kamrájában maradt, mint Vőlegény, mert el volt rejtve és el volt fátyolozva. A zsidó világ nem ismerte a Királyukat - bár nyíltan beszélt az utcáikon, és nem kereste a titkot -, mégis ismeretlen volt, nem ismerték fel Őt. És bizonyos tekintetben nem is akarta, hogy felismerjék, mert gyakran megparancsolta tanítványainak, hogy senkinek se mondják el, mit tett. Ez volt az az idő, amikor a Vőlegény az Ő kamrájában volt, szenvedés által tökéletessé vált, és tökéletesen egyházához igazodott, hallotta betegségeit és fájdalmait, elszenvedte hiányait, elviselte szégyenét, és így beteljesedett a kettőjük közötti házassági kötelék.
E célból a gyötrelem sötét lépcsőin keresztül valóban leereszkedett a sír csendes belső szobájába, és ott aludt az Ő kamrájában, tökéletesen egybekötve Egyházával. Jöjjetek és nézzétek Őt, ti, akik csodáljátok lelketek Szerelmesét - Ő azért hajolt le a halálhoz és a sírhoz, mert az emberiség az ő igájuk alá került. Az Ő Egyháza a halálnak volt alávetve, és Neki meg kellett halnia. Megérdemelte, hogy elszenvedje az Isten megsértett Törvénye miatt járó büntetést, és ezért Jézus lehajtotta a fejét a csapásra...
"Igen, mondta a Fiú, vele megyek.
A bűn és a bánat minden mélységén keresztül.
És a kereszten még merészkedik is
A halál keserű fájdalmait elviselni."
És Ő el is hordozta őket, és a sír sötét kamrájában bebizonyította, hogy mennyire hűséges Vőlegénye az Ő Egyházának. Mielőtt megkezdődött volna az Ő nagyszerű versenye, amelyről hamarosan beszélni fogunk, a mi hatalmas Bajnokunknak illett leszállnia a föld legmélyebb részeibe, és a holtak között aludnia. Minden nap előtt van egy éjszaka, ahol a sötétség látszólag győzedelmeskedik. Krisztusnak szenvednie kellett, majd feltámadnia. A leereszkedése szükséges volt a felemelkedéséhez - a kamrában való tartózkodása a versenyéhez és a győzelméhez.
Így mutattam be nektek a verseny előjátékát - a Vőlegényt az Ő szobájában. Most pedig figyeljétek meg a kijövetelt. A nap a kijelölt órában előbújik a nappal kapujából, és elkezdi megörvendeztetni a földet. Így történt ez a harmadik napon is, kora reggel, amikor Jézus, a mi Urunk felkelt álmából, és nagy földrengés támadt, mert az Úr angyala leszállt a mennyből, és visszahajtotta a követ a sír ajtajáról. Ekkor felkelt az igazságosság napja. Ekkor jött ki a nagy Vőlegény a kamrájából, és megkezdte örömteli futását.
Elragadó látvány lehetett a feltámadt Megváltó látványa - a tanítványok talán a lábánál fogva tartották és imádták Őt. Azt hiszem, ha az angyalok valaha is édeskésebben énekeltek, mint máskor, az bizonyára azon az első húsvéti reggelen volt, amikor látták, hogy az isteni Bajnok széttöri a halál kötelékeit, és feltámad a dicsőséges feltámadási életbe. Ekkor jelent meg az emberek fiainak. És mivel már nem volt többé rejtve, elkezdte elmondani tanítványainak azoknak a rejtélyeknek a jelentését, amelyek eddig sötétek voltak számukra - dolgok, amelyeket nem értettek -, amelyek megmagyarázhatatlannak tűntek, mind megnyíltak általa, mert most jött el az Ő ideje, hogy kijöjjön a kamrájából.
Szavai, bár elég világosak voltak, korábban még azok elől is elrejtették, akik szerették őt. Most azonban már nem közmondásokban beszél, hanem nyíltan megmutatja őket önmagáról és az Atyáról. Félretette az inkognitót, amelyben idegenként járta be a földet, és most isteni módon ismerkedik a barátaival, sőt azt ajánlja nekik, hogy érintsék meg a kezét és az oldalát. Az Ő halálában a fátyol szétszakadt, és az Ő feltámadásában a Főpap a Dicsőség és szépség köntösében jött elő. Egy kis időre eltávozott, de visszatért az elefántcsont paloták titkos kamráiból, és megmutatta magát tanítványainak.
Boldogok voltak a szemek, amelyek látták Őt azon a napon. Bár a negyven nap alatt, amíg Urunk a földi követői között tartózkodott, valóban azt mondhatjuk, hogy kijött a kamrájából, úgy látjuk, hogy még teljesebben tette ezt, amikor a negyven nap letelte után elvitte tanítványait az Olajfák tetejére, és ott felment a mennybe, a szemük elől eltűnve. Ekkor a Nap valóban felemelkedett a horizont fölé, hogy dicsőségét az égbolton árassza végig! Nem látjátok-e az angyali seregeket, amint szárnyra kelnek a levegőben, és várják, hogy Ő visszatérjen, a hosszú és halálos küzdelem után a győzelemtől ragyogva? Jól jegyezzétek meg ezt a páratlan látványt, ahogyan Őt "az angyalok látják".
"A sisakos kerubok
És kardos szeráfok
Csillogó sorokban láthatók,
Szárnyakkal."
Sietnek a Dicsőség Hercege elé, és elkísérik Őt az Ősi örökségéhez. Az egész mennyei sereg örömmel üdvözli az Úr seregének kapitányát, és ezért hangos és ünnepélyes kórusban éneklik a menny diadalmas örökösét. Ami pedig a halandói faj megdicsőültjeit illeti, akiket az Ő vére váltott meg régen, amelyet az idők teljében kiontott, a legörömtelibb himnusszal üdvözlik Őt, és a legédesebb szimfóniáikat emelik fel, hogy dicsőítsék Őt, aki véget vetett a bűnnek, véget vetett a bűnnek, és örök igazságot hozott! Aztán a Vőlegény alkalmas nászzenével jött ki a kamrából - szépségei egy ideig elrejtve a kamrában, ahol úgy tekintettek rá, mint akinek se alakja, se komolysága nincs - olyan megújult ragyogásban tündökölt, amely megzavarta a Napot és a Holdat.
Más tekintetben Krisztus a mennybemenetelkor kijött a kamrájából, mert amikor felment a magasba, fogságba vezetve a foglyokat, ajándékokat kapott és adott az embereknek. Az ajándékok arra szolgáltak, hogy Ő maga megnyilvánuljon. Az Ő Egyháza, amely az Ő teste, az Ő saját parancsára még mindig a kamrában ült, és várakozott, amíg a hatalom meg nem adatott. De hirtelen érezni lehetett a Vőlegény hatalmát, mert olyan hang hallatszott, mint egy rohanó, hatalmas szél, amely betöltötte az egész helyet, majd minden egyes kedvelt fejre leszállt a rögtönzött nyelv, és azonnal látni lehetett, hogy a Vőlegény kijött a kamrájából, mert az utcán lévő sokaság hallani kezdte a hangját.
Azt mondjuk, Péter volt az, aki beszélt, de sokkal inkább Krisztus, a Vőlegény volt az, aki Péter által beszélt. A Nap volt az, aki a keleti kamrákból áttörte a felhőket, és elkezdett ragyogni a parthusokra, médekre és elámiakra, a mezopotámiai lakosokra, Rómára és Egyiptomra, és a távoli országokban élő tömegeket arra késztette, hogy meglássák a napot, amelyre a próféták és királyok vártak, de amely soha nem látogatta meg a szemüket. Halljátok-e az örömteli mozgást az emberek között - a bűnbánat szomorúságával vegyes örömöt? Ez a madarak éneke, és ezek a harmatcseppek, amelyek a felkelő Napot üdvözlik.
Az emberek kiáltanak: "Mit kell tennünk, hogy megmeneküljünk?" Az árnyak menekülnek. Hisznek Jézusban, és megkeresztelkednek az Ő nevére - az igazi világosság felragyog. Háromezer lélekkel bővül egy nap alatt az egyház, mert valóban a Vőlegény felébredt, mint aki álmából, és mint a hatalmas férfi, aki a bor miatt kiált (Zsolt 78,65)! Ekkor az evangéliumi futam olyan dicsőséges erőtől duzzadó kitöréssel kezdődött, amilyet csak a mi bajnokunk tudott felmutatni. Elmélkedjetek nyugodtan Urunknak ezen első általános megnyilvánulásán a nagy tömeg előtt. Korábban nem ment ki Izraelből. "Nem küldtek el engem", mondta Ő, "csak Izrael házának elveszett juhaihoz". Palesztina volt az Ő kamrája - odament annak ablakaihoz, és vágyakozva nézett Tíruszra és Szidónra.
De nem jött ki a kamrájából addig a napig, amíg az evangéliumot a pogányoknak is hirdetni nem kezdték. És a pünkösdi ajándék beteljesedéseként, amikor a Lélek kiáradt minden testre, az apostolok mindenhová elmentek, hogy hirdessék Isten Igéjét. Amikor még mi, a távoli északi szigetek lakói is befogadtuk az evangéliumot, akkor valóban kijött a Vőlegény az Ő kamrájából!
De elég ebből, különben az idő nem hagy cserben. Az eljövetel után a szövegben az Ő útját kell megvizsgálnunk. Jézus útja olyan volt, mint a napé, vagy mint a futáshoz felövezett hatalmas bajnoké. Figyeljük meg, ebben a fejezetben, az Ő folytonosságát. Urunk evangéliuma nem meteor volt, amely egy ideig felvillant, majd eltűnt, hanem megmaradt, mint a nap az égen. Milyen filozófiai rendszerek jöttek és mentek el azóta, hogy a Golgotán Isten Krisztusa felemelkedett? Milyen spekulációk, milyen lo-heres és lo-theres ragyogtak fel, kápráztatták el a bolondokat, és oltódtak ki az éjszakában, mióta elhagyta a házassági kamrát? Mégis Ő még mindig ugyanaz.
Testvéreim és nővéreim, sem rajta, sem az evangéliumában nincsenek a hanyatlás jelei. Azt mondják nekünk, hogy a hindusztáni bálványimádás nyilvánvalóan omladozik - még nem dől össze, de már férgesen át és át. Egyformán biztos, hogy kétségbeesett erőfeszítésekre törekszik, és a végtagjai erőteljesek, de a szívében megbénult, és a Vatikán érezteti, hogy hatalmának ideje rövid. Ami az evangéliumot illeti, tizennyolc évszázados küzdelmek után még mindig ifjúságának harmatát viseli. És leginkább azokban a fiatal nemzetekben uralkodik, amelyeknek nyilvánvalóan történelmük van.
A régi rendszereket most leginkább azok a nemzetek kedvelik, amelyek lemaradtak a civilizációs versenyben, de azok a népek, amelyeket Isten természetüknél fogva gyorsakká tett, azok, akiknek megadta, hogy fogékonyak legyenek az Ő Kegyelmére. Nagy napok jönnek Isten egyháza számára! Voltaire azt mondta, hogy a kereszténység alkonyán élt - és így is volt, de ez a reggel alkonya volt - nem az este alkonya. Dicsőség Istennek, az ember tenyérnyi méretű kis felhő szétterül! Kezdi beborítani az eget, és nincs messze a nap, amikor bőséges eső hangja hallatszik.
Krisztus nem egy erős ember volt, aki egy ugrással kiugrott, és aztán már nem volt több ereje. Örömmel folytatta munkáját és futotta versenyét. Ő nem hullócsillag volt, amely egy pillanatra szikrázik, hanem nap, amely egész életen át fog ragyogni. Figyeljük meg legközelebb ebben a metaforában Urunk pályájának egységét, mert a szövegből világosan kitűnik: "Örvendezve, mint egy erős ember, hogy lefussa a versenyt". A verseny egy dolog - van egy cél -, és az ember összegyűjti az erejét, hogy elérje azt. Nincs semmi más, amire gondolhatna. Lehet, hogy aranyalmát dobálnak az útjába, de ő nem figyel rájuk. Lehet, hogy jobbra hárfát és zsákbamacskát szólaltatnak meg, balra pedig lantot vagy édesebb hangszereket fújnak, de ő mindre süket.
Egy versenyt kell lefutnia, és minden erejét beleadja. Ez egy megfelelő kép Urunkról. Ő soha nem fordult félre, soha nem kényszerült arra, hogy visszamenjen a lépteit, hogy felülvizsgálja a tanítását, hogy módosítsa a rendszerét, vagy megváltoztassa a taktikáját. Csak ment, ment, ment Jézus útja, egyre jobban és jobban ragyogva a tökéletes napig. Manapság egy bizonyos nép, amely mégis kereszténynek meri magát nevezni, mindig valami új után sóvárog, újdonságok után sóvárog, és új felfedezéseivel dicsekszik. Pedig friss dolgaik valójában csak töredékei olyan eretnekségek összetört képeinek, amelyeket atyáink már évszázadokkal ezelőtt szétzúztak. A jelenkor nagy gondolkodói nem mások, mint puszta fordítók - ismeritek e szó londoni jelentését -, régi cipők vásárlói, akik befoltozzák őket, és úgy küldik ki újra, mintha valami új lenne.
A régi cipők és ruhák elég gyakoriak azoknál a gibeonitáknál, akik meg akarják téveszteni Izraelt, és akik azzal dicsekednek, hogy messziről jöttek, és távoli vidékekről hozzák nekünk a bölcsesség kincseit. Uraim, mi nem akarjuk az új dolgaitokat, mert a mi Urunk nemzete ugyanaz, mint régen, és ahogy Ő egy úton halad tovább, úgy fogunk mi is. Az igazságosság terjesztése, és ezáltal a bűnösök megmentése és Isten dicsőítése - ez Krisztus egyetlen célja - ettől soha nem fog elszakadni, és semmi sem fogja Őt soha megkísérteni a törekvésétől. Nézzétek, kérlek benneteket, örömmel, és lássátok, hogy Urunk a kamrájából való első kijövetelétől kezdve egészen mostanáig még mindig az evangéliumban ragyogott a dicsőség sugaraival, minden változás és árnyék nélkül.
Bár mi nem hiszünk, Ő hűséges marad, nem tagadhatja meg önmagát. Nem változik sem munkájában, sem módjában. Sion kedvéért munkálkodik mindmáig, és az Úr tetszése gyarapszik az Ő kezében. De most figyeljük meg a következőkben az erő figyelemre méltó gondolatát, amelyet a szöveg közvetít számunkra. "Örvendezve, mint az erős ember, hogy futja a versenyét". A felemelkedett Úr számára nem fáradság az Ő ügyét továbbvinni...
"A pokol zavarba ejtett hercege
Hiába próbálkozik újabb erőfeszítésekkel,
Az igazság birodalma, hogy visszaszorítsa
Kegyetlenséggel és hazugsággal.
A pokol kapui hiába tombolnak.
A hódítás az egyszer megölt Bárányra vár."
Egy versenyt kell lefutni, de Jézus elég erős hozzá. Ő nem lihegve érkezik a rajt helyszínére, és onnan nem kúszik tovább. Hanem mint egy erős férfi, felméri a pályát. Tudja, hogy megfelelt neki, és ezért örömmel vág neki. Amikor elkezdte a versenyét, ellenálltak neki, de az ellenállás csak annál könnyebben győzedelmeskedett, mert "akik szétszóródtak, mindenhová elmentek, és hirdették az Igét".
Amikor Urunk felkelt, mint a nap, a felhők sűrűek és nehezek voltak, de Ő aranyszínűre festette a gyapjas szoknyájukat. Az üldözés a keleti horizonton függött, de Ő azt az Ő szuverenitásának császári bíborává változtatta. Ahogy Ő folytatta útját, az évszázadok jege elolvadt, a korok sűrű homálya eltűnt. Semmilyen lánc nem tudta Őt megkötözni, és semmilyen kötelék nem tartotta vissza a Napot, amint "kocsiját az éteri síkságon kavargatta", így az evangélium előrehaladását sem akadályozták nehézségek az evangélium hajnalának napjaiban. Az egyház első napjaira teljes mértékben alkalmazhatóak Thomson sorai a napról.
"Most, az égboltot lángba borítva, a hatalmas nap
Tiszta levegővé olvasztja a magasra emelkedett felhőket,
És a reggeli köd, mely a hegyek körül lebegett,
Pártszínű sávokban, míg széles, leplezetlen,
A természet arca ragyog, ahonnan a föld látszik...
Messze nyúlt körbe, hogy találkozzon a hajló gömbbel."
Az evangélium hamarosan minden országba eljutott, és minden nemzet megérezte jótékony hatalmát. Az emberek felhagytak az üldözéssel, és meghajoltak a kereszt előtt. Hamarosan új felhők támadtak, és az Egyház áthatolt rajtuk. A tévedések és eretnekségek megszaporodtak. Mocskos álmodozók hatalmas hitehagyást vezettek el. Róma a paráznák és utálatosságok anyjává vált, de az igaz Egyház és benne az igaz Krisztus egyenesen továbbment. Az Egyház a második próbatételben sem győzedelmeskedett kevésbé, mint az elsőben.
A pápai Rómát ugyanolyan biztosan legyőzték, mint a pogány Rómát. A pápák éppúgy nem voltak hódítói, mint a véres császárok a múltban. A figyelmes szem számára Krisztus Napja nem kevésbé fényes a piemonti völgyek felett, mint a tenger hullámai felett, amelyek Pált és apostoltársait hordozták. A bajnok versenye ugyanolyan lelkes és diadalmas volt, mint korábban. Azóta a szellemi holtak és a hamis tanítások sűrű partjai elzárják a látható égboltot, és a halandó szem számára acélként áthatolhatatlan ébenfalat képeznek, de az Úr uralkodik.
Aki a mennyekben ül, nevet - az Úr gúnyolódik rajtuk. Erős az Ő jobbja, és ellenségei összetörnek. Az Igazság Napja halad - semmi sem akadályozza Őt - az Ő sátora mindannyiuk felett áll. A mennyeken lovagol, igen, a szél szárnyán lovagol. Bízzatok az Úrban mindörökké, mert az Úrban, az Úr Jehovában örökkévaló erő van. Krisztus semmiben sem vallott kudarcot. A végzések végrehajtásra kerültek. Az örökkévaló célok beteljesedtek. A választottak megmenekültek - az Ő királysága megalapított - és fennmarad, amíg a nap világít. Ki fogja megállítani az Ő kezét? Ki állhat ellen az Ő akaratának?
Figyeljétek meg tehát, hogyan párosul az erő az örömmel. A gyengeség szomorúságot hoz, de az erő örömet szül. Krisztus mindig örül, és azt szeretné, ha az Ő népe örülne, mert az Ő ügye egyenesen halad előre, és Ő nem fog elbukni, sem elbátortalanodni. Örül, amikor a zsákmányt az erősekkel osztja szét. Amikor az embernek olyan feladatot kell elvégeznie, amely könnyű számára, és amelyet könnyen el tud végezni, akkor énekel a munkájában. Így örül Krisztus ma is örömmel örvendezik Egyháza felett, és énekkel diadalmaskodik felette. Az Ő ügye az ellenség ellenére is folytatódik, és az Ő ereje olyan nagy, hogy még a harc is örömmel tölti el Őt. Emlékszem, hogy hallottam egy walesi prédikátort a következő hasonlatot használni. Krisztus mennyei öröméről beszélt, és azt mondta: "Azt mondjátok, hogy az egyház szomorú a földön, én pedig azt mondom, hogy Krisztus örül a mennyben. És akkor azt kérdezed tőlem, hogyan lehetséges ez? Látod azt az édesanyát a kisbabájával, aki éppen mosdatja a gyermeket. Az arca piszkos, és ő azt szeretné, ha ragyogna. Szeretné fehérnek látni, mint a márványt a rózsa vörösével vegyítve. Ezért mossa meg - de a gyermek sír. Nyűgös, és nem tudja, mi a jó neki - ezért nyafog és küzd. Az anya nem sír, nem osztozik a bánatában, hanem tovább énekel, mert tudja, hogy minden rendben van, és hogy a kedvence mosolyogni fog, mint egy kerub, ha mindennek vége. Ő látja a jó eredményt, ami eljön, míg a csecsemő csak a jelenlegi kellemetlenséget érzi, ezért énekli a dalát, és soha nem hagyja abba, hadd sírjon a gyermek, ahogy akar."
És így az Úr Jézusnak öröme van a munkájában. Ő megtisztítja az Ő egyházát, és alkalmassá teszi arra, hogy bemutatkozhasson Neki, és bár a teste vonaglik és siránkozik, a test az, ami erre készteti. Az Úr még mindig örömmel énekel, mert Ő a kezdetektől látja a véget! A Földet ködbe burkolózhat, de a Nap sohasem az, Ő dicsőségesen ragyog örökké. A szöveg említ még egy tényt, amely Jézussal mint Nappal kapcsolatos: "Semmi sincs elrejtve a forrósága elől", ami alatt azt értjük, hogy semmi sem menekülhet Krisztus Jézus hatalmas hatása elől. Saját választott népének kellő időben éreznie kell az Ő üdvözítő erejét.
Vándorolhatnak, ahogyan csak akarnak, és vétkezhetnek, ahogyan csak akarnak - de amikor eljön a kijelölt idő, ki lesznek váltva az ellenség földjéről. A nap ereje a legsötétebb és legmélyebb bányákban is érezhető. Hogy még mindig süt a nap, talán még a föld szívében is felfedezhető! És így a bűn sötét bugyraiban Isten választottai meg fogják érezni Urunk Jézus Krisztus szuverén hatalmát és mindenható kegyelmét. Amikor te és én meghalunk, és amikor eltemetnek minket a sírba, nem leszünk ott elrejtve az Igazság eme Napjának melege elől. Hamarosan újra életet gyújt csontjainkban. Lelket teremt a halál bordáiban, és mi felemelkedünk, mint a fű, és mint a virág.
Kiszáradt csontjaink élni fognak, és testünkben meglátjuk Istent. Eközben, míg Krisztus kegyelmi cselekedetei így esnek minden kiválasztottjára, és semmi sem rejtőzik el a hője elől, addig más cselekedetek is munkálkodnak az emberek minden fián. Gondviselésével uralkodik minden ember felett, akár hisznek benne, akár nem, és ha az emberek nem is fogadják el az evangéliumot, mégis valamilyen módon hatással van rájuk. Még a világ sötét részei is éreznek valamit Isten Krisztusának jelenlétéből. Felelősség terheli azokat, akik hallanak Róla és elutasítják Őt. Ő a halál ízévé válik a halálig, ahol Ő nem az élet ízévé az életig. Semmi sincs elrejtve a hőség elől.
Ó, mennyire bátorítani kellene ez titeket, keresztény embereket, hogy dolgozzatok! Az Úr előttetek járt - semmi sem rejtőzik jelenlétének melege elől. Jézus a pogányok sötét településeinek királya, és Ő uralkodik London bűnösségeinek legmélyebb bugyraiban is. Menjetek oda, mert nem vagytok betolakodók. Jogotok van bárhová menni Mesteretek birodalmában. És az Úré a föld és annak teljessége. Ne féljetek szembenézni a legelvetemültebb káromlóval vagy a legmocskosabb szájú hitetlennel, mert Krisztus a Mester, és ha az Ő ellensége elé viszitek az evangéliumot, akkor érezni fogja annak erejét, és vagy készségesen aláveti magát neki, vagy pedig elítéli.
Mindkét esetben megtetted a magad részét, tanúságot tettél, és megszabadítottad a fejedet a vérétől. Ezekben a gondolatokban együtt látjuk Krisztus Jézust, a feltámadt Megváltót, aki folytatja örökké dicsőséges útját, amíg másodszor is le nem száll, hogy magához vegye népét, hogy vele együtt uralkodjék.
II. Valóban nagyon röviden, a második helyen. Gondoljunk egy pillanatra JÉZUSRA, mint NAPRA a számunkra. Imádjuk és áldjuk Megváltónkat! Mindig is helyénvaló és helyes ezt tenni. Magasztaljuk Őt, és legyen nagyon magasan. Néhányan másodlagos helyet adnának Neki, de ez velünk soha ne legyen így. Ahogy a Nap a középpont, úgy Krisztus is az. Ahogy a nap a nagy motor, a hajtóerő első számú forrása, úgy Krisztus az Ő népe számára. Ahogy a nap a forrás, amelyből állandóan fény, élet és hő árad, úgy a Megváltó is az. Ahogyan a nap a gyümölcstermő, amely által a gyümölcsök szaporodnak és érnek, úgy Krisztus is az - és ahogyan a nap a szabályozó, uralkodik a napon, és jelzi az évszakokat -, úgy Jézus is az Atya Isten dicsőségére Úrrá lett.
Gondolja át ezeket a gondolatokat a következő szempontok szerint. Amikor a Bibliát veszed a kezedbe, ne feledd, hogy Krisztus a Szentírás középpontja. Ne a választást helyezd a középpontba. Néhányan megteszik, és egyoldalú rendszert alkotnak. Ne az embert helyezd a középpontba - néhányan megteszik, és súlyos tévedésekbe esnek. Krisztus a középpontja az evangélium egész rendszerének, és minden szabályosan fog mozogni, ha észreveszed, hogy Ő a legfőbb fix pont. Nem lehetsz helyes a többiben, ha nem gondolkodsz helyesen Róla. Ő az egész Igazság középpontja és Királya. Ő az egyház középpontja is. Nem a lelkipásztor, nem maga az Egyház, nem bármilyen szabály vagy kormányzat, nem püspök, nem pap és nem pápa lehet a mi középpontunk - egyedül Krisztus a mi központi napunk.
Bolygóként követjük, amerre Ő vezet - körülötte forogunk, de nincs más Urunk. Legyen így a világban, hogy ott is Krisztus kormányoz, és ő az egész történelem középpontja. Jobban megértitek majd a történelmet, ha ezt tudjátok - mert ez a világtörténelem kulcsa - a birodalmak felemelkedésének és bukásának oka. Mindent meg fogtok érteni, ha ismeritek Immanuelt, az Istent velünk. És engedjétek meg Neki ezt a helyet a szívetekben. Ott trónoljon Ő! Állítsátok Őt központi napként, és hagyjátok, hogy Ő uralkodjon egész lényeteken, megvilágosítsa értelmeteket, felmelegítse szíveteket, betöltse jelenlétének teljességével minden erőtöket, szenvedélyeteket és képességeteket. Hogy Krisztus bennünk van, a Dicsőség reménysége - ó, micsoda áldás! De vigyázzunk, hogy ez így legyen, mert nem ismerjük Krisztust helyesen, hacsak nem adunk neki olyan helyet a szívünkben, mint amilyet a Nap foglal el Isten világában.
III. De az idő nem engedi, és most át kell térnünk az utolsó pontra, és egy-két percig csak az ő gerendáiban gyönyörködjünk. Hogyan tegyük ezt? Először is fel kell ismernünk, hogy Ő van. Bűnös, szent, Krisztus él - Ő, aki Galilea hullámait taposta, él tovább! Ő, akit a szögekkel megjelöltek, tovább uralkodik! Ó, bűnös, nem vigasztal ez téged? A Megváltó él! A Megváltó él! Ő, aki megbocsátja a bűnöket, még mindig él. Szent, nem vigasztal ez téged? A gyengéd szívű Ember még mindig él - keblével, amelyre még mindig lehet támaszkodni - és ajkaival, amelyek még mindig készen állnak arra, hogy kedves szavakat mondjanak. A Napnak van egy hajlék - Ő nem halt ki. Még mindig ragyog, még mindig áld. Sütkérezzetek tehát az Ő sugaraiban, ha felismeritek, hogy Ő van.
Akkor gyertek, és helyezzétek lelketek az Ő isteni befolyása alá. Ó, lelkem, ha bűnös vagy, gyere és pihenj meg az Ő engesztelésében. Ha igazságtalanok vagytok, gyertek és vegyétek magatokhoz az Ő igazságosságát. Ha gyengék vagytok, támaszkodjatok az Ő erejére. Ha nem tudsz imádkozni, fogadd el Őt közbenjáródnak. Ha önmagadban semmi vagy, fogadd el Őt a Mindenednek a Mindenben. Néhány teremtmény örömmel melegszik a napon, de ó, micsoda öröm Krisztus jelenlétében napozni. Ne törődj azzal, hogy milyen kicsi vagyok, milyen semmi vagyok, milyen hitvány vagyok, milyen hitvány vagyok. Mindent, ami vagyok, Ő magához vett, és minden, amije van, az enyém. Én vétkezem, de Ő magára vette minden bűnömet - Ő igaz, és minden igazsága az enyém. Gyenge vagyok, Ő hatalmas - az Ő hatalma az enyém, az Ő Mindenhatóságába burkolózom.
Krisztus a Minden és Krisztus az enyém. Teljesen kudarcot vallok, amikor ilyen dolgokról próbálok beszélni - a beszéd csak dadogás egy ilyen témában! A hitnek inkább élveznie kell, mintsem kifejezni az örömét. Gyertek, merüljetek el mindannyian az édesség e tengerében - merüljetek el mélyen a boldogság e mélységében - Jézus Krisztus a tiétek örökkön-örökké! A nap nagyon nagy, de ez mind az enyém, és Krisztus nagyon fényes és dicsőséges, és Ő az enyém.
Aztán legközelebb, ha az Ő sugaraiban szeretnél napozni, szívd magadba az Ő erejének örömét. Ő olyan, mint egy vőlegény, aki örömmel futja a versenyét. Nos, testvéreim és nővéreim, gyakran félek attól, hogy Isten szolgálatában ne váljunk csüggedtté és leverté, és ne gondoljuk azt, hogy a dolgok nem úgy mennek, ahogyan kellene. Ne feledjétek, az Úr öröme a ti erőtök. Ha azt kezditek mondani: "Ügyünk nagyon gyenge, az evangélium nem fog érvényesülni közöttünk", akkor lankadni fognak az erőfeszítéseitek. Ne tegyétek így, hanem emlékezzetek arra, hogy Jézus Krisztus nem bosszankodik és nem szomorkodik az Ő országa miatt. Ő teljes erővel fut, és futás közben örül. És azt ajánlom nektek, hogy a Szentlélek erejében ti is tegyétek ugyanezt. Dobjátok el a kételyeiteket és félelmeiteket, az ország az Úré, és Ő a ti kezetekbe adja ellenfeleiteket.
Néha bosszankodom és aggódom az új tanok kitalálói és azok a rituáléhősök miatt, akik a régi korok régi rátáit és a múlt korok szikkadt faggyúját hozzák fel. Ne bosszankodjunk tovább, hanem gondoljunk arra, hogy ezek csak olyanok, mint a felhők a nagy naphoz képest. Az evangélium továbbra is haladni fog a maga útján. Nevessük ki Isten ellenségeit, és dacoljunk velük szemtől szembe. Szembeszállnak Izrael Urával, Istenével, mint a régi idők filiszteusai, de maga Isten hatalmasabb náluk, és a győzelem biztos az igaz Egyház és az Ő Fiának evangéliuma számára. Legyetek nagyon bátrak! Ne ijedjetek meg hirtelen félelemmel! Bízzatok Jehovában, mert az Úr biztosan győzelmet ad saját szolgáinak a harc napján.
És testvéreim, ha Krisztus sugaraiban szeretnétek napozni, hadd ajánljam, hogy tükrözzétek az Ő fényét, amikor csak kaptok belőle. Ő a Nap, ti pedig a bolygó vagytok, de minden bolygó ragyog, ragyog kölcsönzött fényével. Nem rejti el a fényt, hanem visszaküldi más világoknak azt, amit a Nap adott neki. Vessétek vissza az emberekre azt a fényt, amit Jézus ad nektek. Diadalmaskodjatok Krisztus körforgásában - hogy az olyan széles, hogy átfogja a világot, és körbefogja az egész időt. Tágítsátok ki a saját szíveteket, és hagyjátok, hogy fényetek messze és széles körben világítson, hiszitek, hogy Isten ereje, amely világosságot ad nektek, együtt fog járni azzal a fénnyel, amelyet visszatükröztök.
Vigasztaljátok a szíveteket! "Legyetek állhatatosak, rendíthetetlenek, mindig bővelkedve az Úr munkájában, mert tudjátok, hogy fáradozásotok nem hiábavaló az Úrban." Ki fogja megállítani Isten Krisztusát az Ő futásában? Előbb menjen és szedje le a napot a gömbjéről. Ki fogja megállítani Isten bajnokát, aki felövezte magát az ő versenyére? Aki az útjába kerül, jaj annak, mert ha Sámson ezer embert csípőre és combra vert, mit tesz a mi halhatatlan Sámsonunk? Jöjjön ellene a pápa és az ördög minden serege, Ő teljesen szembeszáll velük, és elűzi őket, mint pelyvát a szél.
Énekeljetek az Ő nevének, mert Ő dicsőségesen győzött! Kezdjétek az örök éneket, mert Ő az Úr és Isten, és a végidőkig Ő fog uralkodni! Igen, örökkön-örökké Ő a pap és a király. Isten áldjon meg titeket, Krisztusért! Ámen. SZENTGYÖRGYI SZENTGYÖRGYI SZÓKRATÉSZET A SZERENCSE ELŐTT - 19. zsoltár.