A beszélő könyv

[gépi fordítás]
Nagyon boldogító körülmény, ha apánk parancsa és anyánk törvénye egyben Isten parancsa és az Úr törvénye is. Boldogok azok, akiket kettős erő húz a helyes útra - a természet kötelékei és a kegyelem kötelékei. Azok vétkeznek bosszúállással, akik egyszerre vétkeznek a földi apa és a mennyei nagy Atya ellen, és a bűn hevességét és erőszakosságát mutatják, akik a gyermekkor gyengéd kötelezettségei, valamint a lelkiismeret és Isten követelései ellenére is vétkeznek. Salamon az előttünk lévő szakaszban nyilvánvalóan azokról beszél, akik a szülők törvényében és Isten törvényében ugyanazt találják, és az ilyeneket arra inti, hogy Isten törvényét kössék a szívükre, és kössék a nyakukba - ezzel a belső ragaszkodásra és a nyílt megvallásra gondol.
Isten törvényének olyannyira kedvesnek kell lennie számunkra, hogy lényünk legélőbb szervére kell kötnünk - a szívünkre kell tekernünk. Amit az ember a kezében hordoz, azt elfelejtheti és elveszítheti. Amit magán visel, azt elszakíthatják tőle, de ami a szívére van kötve, az ott marad, amíg az élet tart. Szeretnünk kell Isten Igéjét teljes szívünkkel, elménkkel, lelkünkkel és erőnkkel - természetünk teljes erejével kell magunkhoz ölelnünk. Minden legmelegebb vonzalmunknak hozzá kell kötődnie.
Amikor a bölcs azt mondja nekünk, hogy a nyakunkban hordjuk, azt jelenti, hogy soha ne szégyenkezzünk miatta. Nem szabad, hogy pirulás borítsa az arcunkat, amikor kereszténynek neveznek bennünket. Soha ne beszéljünk lélegzetvisszafojtva semmilyen társaságban Isten dolgairól. Férfiasan kell felvennünk Krisztus keresztjét! Vidáman kell megvallanunk, hogy azok közé tartozunk, akik tisztelik az isteni bizonyságtételeket. Az igaz vallást tekintsük legfőbb díszünknek. És ahogyan az elöljárók aranyláncot tesznek magukra, és úgy gondolják, hogy ezzel ékesítik magukat, úgy kössük nyakunkba az Úr, a mi Istenünk parancsait és evangéliumát.
Annak érdekében, hogy meggyőzzön minket, hogy ezt tegyük, Salamon három sokatmondó okot ad nekünk. Azt mondja, hogy Isten törvénye, amely alatt a Szentírás egész sorát értem, és különösen Jézus Krisztus evangéliumát, útmutató lesz számunkra: "Ha mész, az vezet téged". Őrzőnk lesz - "Amikor alszol" - amikor védtelen vagy, és nem vagy résen - "megőriz téged". És kedves társunk is lesz - "Amikor felébredsz, beszélgetni fog veled". E három érv bármelyike bizonyára elegendő lenne ahhoz, hogy a Szent Igével való közelebbi ismeretségre törekedjünk.
Mindannyiunknak szükségünk van egy vezetőre, mert "nem az emberben van, aki jár, hogy irányítsa lépteit". Magunkra hagyatva hamarosan túlnőünk a bolondságon. Minden életben vannak olyan dilemmák, ahol egy útmutató értékesebb, mint egy arany ék. Isten Igéjét, mint az emberi élet tévedhetetlen irányítóját kell keresnünk, és az vezet minket a biztonság országútján. Ugyanilyen erős a második ok - Isten Igéje lesz napjaink őrzője. Aki hallgat rá, az biztonságban lakik, és nyugodt lesz a gonosztól való félelemtől.
Lehetnek őrizetlen pillanatok. A tökéletlenségünk miatt elkerülhetetlenül lesznek olyan idők, amikor - hacsak nem véd meg minket valami más erő - az ellenség kezébe kerülünk. Áldott az, akinek Isten törvénye úgy van a szívére írva, és úgy hordja a nyakában, mint bizonyító páncélt, hogy minden időben sebezhetetlen, Isten ereje által a hit által megtartva az üdvösségre!
De ma reggel inkább a harmadik oknál maradok, amiért szeretni kell Isten Igéjét. Ez az, hogy édes társunkká válik: "Amikor felébredsz, beszélni fog veled". Isten ihletett törvénye, amelyet Dávid a száztizenkilencedik zsoltárban Isten bizonyságtételeinek, parancsolatainak, rendeléseinek és hasonlóknak nevez, az igazak barátja. Lényege és csontvelője Jézusnak, a Törvényt Beteljesítőnek az evangéliuma, és ez is a hívők különleges vigasza. Az egész Szent Kötetről elmondható: "Ha felébredsz, beszélni fog veled". Ebből a kifejezésből négy-öt gondolatot gyűjtök,
I. Itt érzékeljük, hogy AZ IGE ÉLŐ. Hogyan lehetne másképp mondani: "Beszélni fog veletek"? Egy halott könyv nem tud beszélni, és egy néma könyv sem tud beszélni. Ez tehát egyértelműen egy élő könyv, és egy beszélő könyv - "Isten Igéje, amely él és megmarad örökké". Hányan tapasztaltuk már, hogy ez a leghatározottabban igaz! Az emberi könyvek nagy része már régen halott, sőt elsorvadt, mint az egyiptomi múmiák. Az évek puszta folyása értéktelenné tette őket - tanításuk megcáfolódott, és nincs életük számunkra.
Ha akarjátok, temessétek őket a közkönyvtárakba, de ettől a naptól kezdve senkinek sem fogják megmozgatni a pulzusát, és senkinek sem fogják felmelegíteni a szívét. De Isten e háromszorosan áldott könyve, bár már több száz éve köztünk van, halhatatlan az életében, változhatatlan az erejében - ifjúságának harmata még mindig rajta van! Beszéde még mindig úgy hullik, mint az eső, frissen az égből! Igazságai a mindig friss vigasztalás túlcsorduló forrásai. Soha egyetlen könyv sem beszélt úgy, mint ez a Könyv - hangja, mint Isten hangja, erőteljes és fenséges.
Miért van az, hogy Isten Igéje élő? Először is, nem azért, mert tiszta Igazság? A tévedés halál, az Igazság élet. Nem számít, hogy egy tévedés milyen jól megalapozott a filozófia, a fegyverek ereje vagy az emberi gondolkodás áramlása által - eljön a nap, amikor égni fog, mint a kemence, és minden valótlanság olyan lesz, mint a tűz előtt a szurok. Az idő foga felemészt minden hazugságot. A hazugságokat hamarosan kivágják, és elszáradnak, mint a zöld fűszernövény. Isten Igazsága soha nem hal meg. Eredetét a halhatatlanoktól datálja. A fény forrásánál meggyújtva, lángját nem lehet kioltani. Ha az üldöztetés egy időre el is takarja, újra fellángol, hogy megtorlást gyakoroljon ellenfelein.
Sok egykor tisztelt tévedésrendszer mára már a halott múltban, az elfeledettek sírjai között rohad. De a Jézusban lévő Igazság nem ismer sírhelyet, és nem fél a temetéstől. Tovább él, és élnie kell, amíg az Örökkévaló betölti az Ő trónját. Isten Igéje élő, mert egy változhatatlan, önmagában létező Isten szava. Isten ma nem mondja azt, amit tegnap nem gondolt. És holnap sem törli el azt, amit ma feljegyez. Amikor egy háromezer évvel ezelőtt elhangzott ígéretet olvasok, az olyan friss, mintha ma hangzott volna el az örökkévaló ajkáról.
Az isteni ígéreteknek valóban nincsenek dátumai. Ezek nem magánértelmezés tárgyai, és nem is egy nemzedéknek kell őket kisajátítania. Ismétlem, az Örökkévaló Igéje ma is ugyanolyan frissen hull le a Mindenható ajkáról, mint amikor kimondta Mózesnek vagy Illésnek, vagy Elisha vagy Jeremiás nyelvén szólt. Az Ige mindig biztos, állhatatos és hatalommal teli. Soha nem elavult. A Szentírás örökké bugyog fel jó dolgokkal - ez egy örök gejzír - a Kegyelem szellemi Niagarája, amely örökké zuhog, villog és tovább árad. Soha nem áll, soha nem sós vagy szennyezett, hanem mindig tiszta, kristálytiszta, friss és üdítő, és ezért mindig élő.
Az Ige ismét él, mert Krisztus élő szívét foglalja magába. Krisztus szíve a legélőbb minden létező közül. Egyszer lándzsával átszúrták, de tovább él, és vágyakozik a bűnösök után, és ugyanolyan gyengéd és könyörületes, mint a Megváltó testének napjaiban. Jézus, a bűnösök barátja, úgy jár a Szentírás sugárútjain, ahogy egykoron Palesztina síkságait és dombjait bejárta - még mindig láthatjátok Őt, ha nyitott szemmel jártok, az ősi próféciákban. Még tisztábban láthatjátok Őt az áhítatos evangélistákban. Megnyitja és feltárja előttetek legbensőbb lelkét a levelekben, és az Apokalipszis szimbólumaiban hallatszik közelgő eljövetelének léptei. Az élő Krisztus a Könyvben van. Szinte minden oldalon megpillanthatod az Ő arcát. És következésképpen ez egy olyan Könyv, amely beszélni tud.
Az áldások hegyének Krisztusa még mindig beszél benne. Az Isten, aki azt mondta: "Legyen világosság", ugyanezt az isteni végzést adja ki a könyv lapjairól. Isten romolhatatlan Igazsága, amely minden sorát és szótagját átitatta, amikor először írták, még mindig teljes erejével benne marad, és megóvja a romlás ujjaitól. "A fű elhervad, és virága elhullik, de az Úr Igéje örökké megmarad."
Mindezeken túlmenően a Szentléleknek különös kapcsolata van Isten Igéjével. Tudom, hogy Ő munkálkodik minden olyan szolgájának szolgálatában, akit arra rendelt, hogy prédikáljon. De a legtöbbször megjegyeztem, hogy Isten Lelkének munkája az emberek szívében inkább az általunk idézett szövegekkel, mint a mi magyarázatainkkal áll összefüggésben. "Bízzunk benne - mondja egy mélyen lelki író -, hogy Isten Igéje, és nem az embernek a hozzá fűzött kommentárja az, ami megmenti a lelkeket". Isten valóban megment lelkeket a mi kommentárjaink által, de mégis igaz, hogy a megtérések többsége a Szentírás valamelyik szövegének hatására történt.
Isten Igéje élő, erős és élesebb minden kétélű kardnál. Életnek kell benne lennie, mert általa születnek újjá az emberek! Ami a hívőket illeti, a Szentlélek gyakran lángra lobbantja az Igét, miközben tanulmányozzák. A betűk egykor puszta betűként álltak előttünk, de a Szentlélek eljött rájuk, és nyelveken szóltak. A fejezet alázatos, mint a hórebi bokor, de a Lélek leszáll rá, és íme, égi ragyogásban tündököl! Isten megjelenik az Igékben, és mi úgy érezzük magunkat, mint Mózes, amikor levette a cipőjét a lábáról, mert a hely, ahol állt, szent föld volt!
Igaz, hogy az olvasók többsége ezt nem érti, és a Bibliát közönséges könyvnek tekinti - de ha már nem értik, legalább engedjék meg nekik, hogy igazat adjunk állításunknak, amikor kijelentjük, hogy százszor éreztük már olyan biztosan Isten jelenlétét a Szentírás lapjain, mint ahogyan Illés is érezte, amikor hallotta az Úr csöndes kis hangján szólni. A Biblia gyakran úgy jelent meg számunkra, mint egy templom Istene, és ajtóinak oszlopai megmozdultak annak hangjára, aki kiáltott, és akinek vonulata a templomot is betöltötte.
Arra kényszerültünk, hogy a szeráfokkal együtt imádva kiáltsuk: "Szent, szent, szent, szent a Seregek Ura, Istene". A zsidók a nagy Bibliájuk címlapjára a következő szöveget teszik: "Bizony, Isten ezen a helyen van. Ez nem más, mint az Isten háza, és maga a Mennyország kapuja". És jól mondják. Ez valóban egy lelki templom, egy legszentebb ház, amely drágakövekkel van díszítve a szépség kedvéért, és kívül-belül tiszta arannyal van bevonva, amelynek legfőbb dicsősége az Úr jelenléte, amely olyan dicsőségesen nyilatkozik meg, hogy az Úr papjai gyakran nem tudnak megállni, hogy szolgáljanak, mert az Úr dicsősége betölti a házat.
Isten, a Szentlélek megeleveníti a betűt az Ő jelenlétével, és akkor az számunkra valóban élő Igévé válik. És most, kedves Testvérek, ha ezek a dolgok így vannak - és a tapasztalatunk igazolja őket -, akkor vigyázzunk, hogyan bánunk el egy olyan Könyvvel, amely ennyire életigenlő. Vajon nem emlékeznének-e sokan közületek a mai napon a hibáikra, ha megkérdeznénk tőletek, hogy szokás szerint tanulmányozzátok-e a Szentírást? Az olvasók, úgy hiszem, azok vagytok. De vajon kutatók vagytok-e? Mert az ígéret nem azoknak szól, akik csak olvasnak, hanem azoknak, akik gyönyörködnek az Úr törvényében, és éjjel-nappal elmélkednek rajta.
Jézus lábainál ülsz, és az Ő Igéje a tankönyved? Ha nem, akkor ne feledd - bár lehet, hogy meg vagy mentve -, nagyon sok áldás hiányzik belőled, amit egyébként élvezhetnél. Visszaestél? Frissítsd fel lelkedet az isteni törvények elmélkedésével, és Dáviddal együtt mondhatod majd: "A te Igéd élesztett meg engem". Fáradt és kimerült vagy? Menj, és beszélgess ezzel az Élő Könyvvel - visszaadja neked az erődet, és úgy fogsz felszállni, mint a sasok szárnyán.
De vajon egyáltalán nem tértél meg? Akkor nem tudlak a bibliaolvasásra irányítani, mint az üdvösség útjára, és nem is beszélhetek róla úgy, mintha bármi érdeme lenne. De mindazonáltal sürgetnélek benneteket, meg nem tért embereket, a Szentírás nagy tiszteletére, tartalmának bensőséges megismerésére és lapjainak gyakori átolvasására - mert tízezerszer előfordult már, hogy amikor az emberek az Élet Igéjét tanulmányozták, az Ige életet hozott nekik. "A Te Igéd bejárása világosságot ad".
Mint Illés és a halott gyermek, az Ige rájuk feszült, és halott lelkük életre kelt! Az egyik legvalószínűbb hely, ahol Krisztust megtaláljuk, az Írás kertje, mert ott szeret járni. Régen a vakok valószínűleg koldulva ültek az út szélén, hogy ha Jézus arra járt, odakiálthassanak hozzá. Így szeretném, ha leülnétek a Szentírás út szélére. Hallgassátok meg az ígéreteket, hallgassátok meg kegyelmes szavait! Ezek a Megváltó nyomdokai. És ahogy halljátok őket, vezessenek benneteket arra, hogy felkiáltsatok: "Dávid Fia, könyörülj rajtam!".
Leginkább azokat a szolgálatokat látogassátok, amelyek leginkább Isten Igéjét hirdetik. Ne azokat válasszátok, amelyek a legtöbb szép beszéddel vannak tele, és amelyek inkább díszes, mint építő jellegű kifejezésekkel kápráztatnak el benneteket. Hanem menjetek olyan szolgálatba, amely tele van Isten saját Igéjével, és mindenekelőtt tanuljátok meg magát Isten Igéjét. Olvassátok azzal a vággyal, hogy megismerjétek a jelentését, és meg vagyok győződve arról, hogy ezáltal sokan közületek, akik most távol vannak Istentől, közel kerülnek hozzá, és a Jézusba vetett üdvözítő hitre jutnak, mert "az Úr Igéje tökéletes, megtéríti a lelket". "A hit hallásból van, a hallás pedig Isten Igéje által".
II. Ha a szöveg azt mondja: "Amikor felébredsz, beszélni fog veled", akkor egyértelmű, hogy AZ IGE SZEMÉLYES. "Beszélni fog veled". Nem az van írva, hogy "beszélni fog a levegőbe, és hallani fogjátok a hangját", hanem: "Beszélni fog veletek". Pontosan tudjátok, mit jelent ez a kifejezés. Én ma reggel nem éppen bármelyikőtökkel is beszélgetek. Túl sokan vagytok, és én csak egy vagyok. De amikor hazafelé tartotok, mindenki beszélgetni fog a társával - akkor az valóban beszélgetés, amikor az ember beszél az emberhez.
Isten Igéjének az a leereszkedő szokása, hogy az emberekhez beszél, személyesen szól hozzájuk. És itt szeretném Isten Igéjét a ti szereteteteknek ajánlani. Ó, bárcsak nagyon értékesnek tartanátok emiatt! "Beszél hozzátok", vagyis Isten Igéje az emberekről beszél, mégpedig a mai emberről. Magunkról, és ezekről az utolsó időkről beszél, olyan pontosan, mintha csak a múlt héten jelent volna meg. Vannak, akik azzal a gondolattal mennek Isten Igéjéhez, hogy történelmi információkat találnak majd az ősi korokról - és így is lesz -, de az Igének nem ez a célja.
Mások a geológiában keresik a tényeket, és nagy kísérleteket tettek arra, hogy a geológiát a Szentíráshoz, vagy a Szentírást a geológiához közelítsék. Mindig biztosak lehetünk abban, hogy az Igazság sohasem mond ellent önmagának - de mivel a geológiáról még senki sem tud semmit - mert elmélete egyszersmind álom és képzelet -, várjuk meg, amíg a filozófusok rendezik a saját magánügyeiket, és bízunk abban, hogy amikor rájönnek az Igazságra, az teljesen összhangban lesz azzal, amit Isten kinyilatkoztatott. Mindenesetre ezt hagyhatjuk.
A Szentírás fő tanításai az emberről szólnak, a bukás nélküli emberiség paradicsomáról, a bűnbeesésről, a faj elfajulásáról és a megváltás eszközeiről. A könyv beszél áldozatokról és áldozatokról, papokról és mosakodásról, és így mutat rá az isteni tervre, amely által az ember felemelkedhet a bűnbeesésből és megbékélhet Istennel. Olvassátok végig a Szentírást, és meglátjátok, hogy annak nagy témája az, ami a faj legfontosabb érdekeit érinti, és nem zsidóként vagy pogányként, hanem emberként érinti a fajt. Nem mint barbárok, vagy szkíták, vagy görögök, vagy szolgák, vagy szabadok, hanem mint emberek.
És nem olvassa helyesen Isten Igéjét az, aki nem hallja, hogy az olyan dolgokról beszél hozzá, amelyek mind őt, mind a társait közelről érintik. Ez egy olyan könyv, amely beszél, személyesen beszél, mert nem a Holdon, nem a Jupiter bolygón, nem a régmúlt távoli korokban, és nem is a még eljövendő korszakokról szól, hanem rólunk, a ma dolgairól. Elmondja, hogyan lehet ma megbocsátani a bűnöket, és hogyan lehet lelkünket azonnal Krisztussal egyesíteni.
Ráadásul ez a könyv annyira személyes, hogy az Isten előtt minden állapotban lévő emberhez szól. Mennyire szól a bűnösökhöz! Beszél, mondom, mert így fogalmaz: "Jöjjetek, és gondolkodjunk együtt. Bár bűneid olyanok, mint a skarlátvörös, olyanok lesznek, mint a gyapjú. Ha vörösek is, mint a bíbor, olyanok lesznek, mint a hó." Sok nagyon gyengéd intelmet tartalmaz a bűnösöknek. Lehajol az állapotukhoz és helyzetükhöz. Ha nem hajolnak le Istenhez, akkor mintegy az Örökkévaló Irgalmasságot hajol le hozzájuk.
Zsíros dolgok lakomáiról beszél, zsíros dolgokról, amelyek tele vannak csontvelővel. És a Könyv, miközben beszél, az emberek éhségével érvel, és arra kéri őket, hogy egyenek és jóllakjanak. A Végtelen Bölcsesség és Szeretet szövőszékén szőtt ruhákról beszél, és így szól az ember meztelenségéhez, és könyörög, hogy öltözzön be az isteni igazságosságba. Nincs olyan bűnös, bármilyen állapotban van is, aki azt meri mondani, hogy Isten Igéjében nincs semmi, ami megfelelne az ő esetének. Ha üldöző voltál, Saul története beszél hozzád - ha nagyon sok ártatlan vért ontottál, Manassé beszélne veled. Ha parázna voltál, vagy tolvaj, akkor különleges szakaszai vannak, amelyek találkoznak veled. Minden állapotra, amelybe a bűnös kerülhet, van egy Ige, amely pontosan megfelel az állapotának.
És bizony, amikor Isten gyermekeivé válunk, a Könyv csodálatos módon beszélget velünk! A mennyei családban ez a gyermek saját Könyve. Alighogy megismerjük Atyánkat, ez a drága Könyv egyszerre jön, mint egy szeretetlevél a távoli országból, saját Atyánk kezével aláírva, és Atyánk szeretetével illatosítva. Ha növekszünk a Kegyelemben, vagy ha visszaesünk - mindkét esetben a Szentírás még mindig beszél velünk. Bármi legyen is a helyzetünk az örökkévaló Isten előtt, a Könyv úgy tűnik, hogy szándékosan íródott, hogy megfeleljen ennek a helyzetnek. Úgy beszél hozzád, ahogyan vagy, nem csak úgy, ahogyan lenned kellene, vagy ahogyan mások voltak, hanem veled, veled személyesen, a jelenlegi állapotodról!
Észrevettétek már, hogy a Könyv mennyire személyes minden lelkiállapototok tekintetében, a szomorúság vagy az öröm tekintetében? Volt idő, amikor néhányunkkal nagyon komorak és fájdalmasan lehangoltak voltunk, és akkor Jób könyve ugyanerre a szomorú dallamra gyászolt. Átlapoztam Jeremiás siralmait, és arra gondoltam, hogy én is megírhattam volna azt, amit Jeremiás írt. Gyászol nekünk, amikor mi siránkozunk.
Másrészt, amikor a lélek feljut a magas hegyekbe, az Amana és a Libanon csúcsára, amikor a Dicsőség látomásait látjuk, és szemtől szembe látjuk a mi Szerettünket, íme, az Ige mellettünk van - és a Zsoltárok elragadó nyelvén, vagy a Salamon énekének még édesebb kifejezéseiben - elmondja nekünk mindazt, ami a szívünkben van! És úgy beszél hozzánk, mint egy élő lény, aki járt már a mélységekben és járt már a magasságokban - aki ismerte a nyomorúság nyomasztó hatását, és örvendezett a gyönyör diadalában!
Isten Igéje számomra a saját könyvem - nincs kétségem afelől, Testvéreim, hogy számotokra is az. Nem is létezhetne olyan Biblia, amely jobban illene hozzám - úgy tűnik, hogy direkt nekem íródott. Kedves Nővérem, nem érezted-e már gyakran, amikor rátetted az ujjad egy ígéretre: "Á, ez az én ígéretem. Ha nincs is más lélek, akinek könnyes szemei megágyaznak annak a lapnak, és azt mondják: "Ez az enyém!", én, egy szegény szenvedő, mégis megtehetem!". Ó, igen! A Könyv nagyon személyes, mert belemegy ügyünk minden részletébe, legyen az állapotunk bármilyen.
És milyen hűséges is mindig. Isten Igéje soha nem tartja vissza azt, ami hasznos számodra. Nátánhoz hasonlóan azt kiáltja: "Te vagy az ember". Soha nem hagyja, hogy bűneinket meg nem rójuk, sem azt, hogy visszaeséseink elkerüljék a figyelmet, amíg nyílt bűnné nem nőnek. Időben figyelmeztet bennünket. Amint elkezdünk félrecsúszni, azonnal felkiált: "Ébredj, aki alszol!". "Figyeljetek és imádkozzatok!" "Őrizd meg szívedet minden szorgalommal!", és még ezer más figyelmeztető szót intéz személyesen mindannyiunkhoz.
Mielőtt elhagynám ezt a pontot, javasolnám, hogy egy kis önvizsgálat mindannyiunk számára egészséges. Vajon Isten Igéje így szól a lelkemhez? Akkor durva ostobaság általánosításokkal elveszíteni azt az értékes dolgot, amit csak személyes megragadással lehet megvalósítani. Mit szólsz hozzá, kedves Hallgató? Olvasod-e magadnak a könyvet? És szól hozzád a Könyv? Kárhoztatott-e valaha is, és reszkettél-e Isten Igéje előtt? Mutatott-e valaha is Krisztusra, és futottál-e Jézushoz, a megtestesült Megváltóhoz? Megpecsételi-e most a Könyv, mint a Lélek tanúságtétele, a saját lelked tanúságát, hogy Istentől születtél?
Szoktál a Könyvhöz fordulni, hogy megismerd a saját állapotodat? Hogy lásd a saját arcodat, mint egy üvegben? Ez a családi gyógymódod? Ez a te teszted és árulkodó jeled, hogy megismerd lelki állapotodat? Ó, ne bánj a Könyvvel másként, mint így - és vedd személyes barátodnak -, és akkor boldog vagy, hiszen Isten azzal az emberrel lakik, aki reszket az Igéje előtt! De ha úgy kezeled, mint bárki más könyvét, nem pedig mint a sajátodat, akkor vigyázz, nehogy a gonoszok közé soroljanak, akik megvetik Isten törvényeit.
III. A szövegből megtudjuk, hogy a SZENTSÉGES Írás nagyon is ismerős. "Amikor felébredsz, beszélni fog veled". A beszélgetés közösséget, közösséget, ismeretséget jelent. Nem azt mondja, hogy "prédikálni fog nektek". Sokan nagyra becsülik a Könyvet, de úgy tekintenek rá, mintha valami nagyon emelkedett tanító beszélne hozzájuk egy magas bíróságról, miközben ők messze alul állnak. Nem akarom teljesen elítélni ezt a tiszteletet, de sokkal jobb lenne, ha megértenék Isten Igéjének ismertségét.
Nem annyira prédikál nekünk, mint inkább beszél hozzánk. Nem azt mondja, hogy "amikor felébredsz, kioktat", vagy azt, hogy "szidalmaz". Nem, nem, "beszélgetni fog veled". A lábainál ülünk, vagy inkább Jézus lábainál, az Igében - és az lejön hozzánk - ismerkedik velünk, mint ahogyan az ember beszélget a barátjával. És itt hadd emlékeztesselek titeket a Szentírásnak arra a kellemes ismeretségére, hogy az emberek nyelvén beszél. Ha Isten a saját nyelvén írt volna nekünk egy könyvet, nem érthettük volna meg, vagy az a kevés, amit megértettünk, annyira megijesztett volna minket, hogy könyörögni kellett volna, hogy azok az Igék többé ne szóljanak hozzánk.
Az Úr azonban Igéjében gyakran használ olyan nyelvezetet, amely, bár jelentésében csalhatatlanul igaz, mégsem Isten tudása szerint, hanem az ember módjára szól. Ezt úgy értem, hogy az Ige olyan hasonlatokat és hasonlatokat használ, amelyekről azt mondhatjuk, hogy emberi módon beszélnek, és nem az abszolút Igazság szerint, ahogyan azt maga Isten látja. Ahogyan a csecsemőkkel beszélgető emberek a megtört beszédüket használják, úgy használja a leereszkedő Ige is. Nem a mennyei nyelven íródott, hanem ennek az alföldi országnak a nyelvjárásában, leereszkedve az alacsony származású emberekhez. A mi képességeinkre tört kenyérrel táplál bennünket, "számunkra alkalmas táplálékkal".
Isten karjáról, kezéről, ujjáról, szárnyairól, sőt még a tollairól is beszél. Nos, mindezek ismerős képek, amelyek megfelelnek a mi gyermeki képességeinknek. A Végtelen Egyet ugyanis nem úgy kell elképzelni, mintha az ilyen hasonlatok szó szerinti tények lennének. Az isteni Szeretet csodálatos példája, hogy ezeket a dolgokat úgy helyezi el, hogy segítsen nekünk a magasztos Igazságok felfogásában. Adjunk ezért hálát az Ige Urának! Milyen gyengéden közelít a Szentírás az egyszerűséghez. Tegyük fel, hogy a Szent Kötet mind olyan lett volna, mint Ezékiel próféta könyve? Kicsi lett volna a szolgálata az emberiség nagyközönségének!
Képzeljük el, hogy az egész kötet olyan titokzatos lett volna, mint a Jelenések könyve - lehet, hogy kötelességünk lett volna tanulmányozni, de ha a haszna attól függ, hogy megértjük-e - nem érhettük volna el. De milyen egyszerű a négy evangélium, milyen egyértelműek ezek a szavak: "Aki hisz és megkeresztelkedik, üdvözül". Milyen ízletesen világosak azok a példázatok az elveszett pénzdarabról, az elveszett bárányról és a tékozló fiúról. Ahol az Ige létfontosságú pontokat érint, ott olyan világos, mint a napsugár.
Vannak misztériumok és mély tanok - olyan mélységek, ahol Leviatán is úszhat -, de ahol közvetlenül az örökkévalóságra vonatkozó dolgokhoz van köze, ott olyan világos, hogy a kegyelemben élő gyermek nyugodtan gázolhat a frissítő patakjaiban. Az evangéliumi elbeszélésben az útkereső embernek, bár bolond, nem kell tévednie. Ez ismerős beszéd. Ez Isten nagy elméje, amelyet a mi kicsinységünkre hoz le, hogy felemeljen bennünket. Mennyire ismerős a könyv is - most a saját érzéseimről beszélek -, mint mindenről, ami minket érint. Úgy beszél a testemről, a romlottságomról és a bűneimről, ahogy csak az tud beszélni, aki ismer engem.
A legbölcsebben beszél a megpróbáltatásaimról. Néhányról, amit nem merek elmondani, mindent tud. Beszél a nehézségeimről. Néhányan gúnyolódnának rajtuk és nevetnének rajtuk, de ez a Könyv együtt érez velük, ismeri a remegésemet, a félelmeimet, a kételyeimet és minden vihart, ami természetem kis világában tombol. A Könyv átélte minden tapasztalatomat. Valahogyan feltérképezi mindezt, és úgy beszélget velem, mintha zarándoktársam lenne. Nem beszél hozzám lehetetlen módon, nem szid engem, és nem néz le rám a szigorú tökéletesség szörnyű magasságából - mintha angyal lenne, és nem tudna együttérezni az elesett emberekkel. Hanem mint az Úr, akit kinyilatkoztat, úgy tűnik, mintha a Könyv is átérezné az én gyengeségeimet, és mindenben megkísértett volna, mint én.
Nem csodálkoztál még gyakran az isteni Ige emberi megnyilatkozásain - úgy dörög, mint Isten, és mégis úgy sír, mint az ember! Lehetetlennek tűnik, hogy bármi is túl kevés lenne ahhoz, hogy Isten Igéje észrevegye, vagy túl keserű, vagy akár túl bűnös ahhoz, hogy e Könyv elnézze. Minden ponton megérinti az emberiséget. Mindenütt személyes, ismerős ismerős, és mintha azt mondaná magának: "Elrejtsem-e ezt a dolgot Ábrahám barátom elől?". És milyen gyakran válaszolt a Könyv a megkeresésekre! Nehézségek idején csodálkoztam, hogy a jóslat mennyire egyértelmű. Megkérdezted a barátaidat, és ők nem tudtak tanácsot adni neked.
De te térdre estél, és Isten megmondta neked. Kérdezősködtél, töprengtél, próbáltad megvilágítani a problémát, és íme, a reggeli imában felolvasott fejezetben, vagy a Szentírás egy előtted nyitva álló szakaszában megadatott az útmutatás! Nem láttunk-e már olyan szöveget, amely mintegy szárnyait bontogatva, szeráfként szállt ki az Igéből, és élő oltárszénnel érintette ajkunkat? Szunnyadó angyalként feküdt a Szent Ige fűszerágyaiban, de isteni küldetést kapott, és vigaszt és útmutatást hozott szívünkbe. Isten Igéje tehát abban az értelemben beszélget velünk, hogy ismerősként van velünk.
Értjük ezt? Ezt a pontot egy másik alkalmazási szóval zárnám. Ki az tehát, aki Isten Igéjét oly kedves és jó Barátnak találja, aki elutasítaná vagy elhanyagolná azt? Ha valaki közületek megvetette, mit mondjak neki? Ha ez egy sivár könyv lenne, belülről és kívülről átkokkal és siralmakkal megírva, amelynek minden betűje a bosszúról szóló kijelentésekkel villog, akkor talán látnék valami okot arra, hogy miért ne olvassuk. De ó, drága, felbecsülhetetlen értékű Társ! Drága Barátom, minden bánatom, betegségemben ágyamnak ágyazása, sötétségem fénye és lelkem öröme, hogyan feledkezhetnék meg rólad - hogyan hagyhatnálak el téged?
Hallottam valakitől, aki azt mondta, hogy egyesek Bibliáján olyan vastagon és hosszan áll a por, hogy rá lehetett volna írni, hogy "kárhozat". Attól tartok, hogy néhányatoknál ez a helyzet. A dedhami Rogers úr egy alkalommal, miután a Biblia drágaságáról prédikált, elvette azt a szószék elől, és miután letette maga mögé, úgy képzelte el Istent, mintha azt mondaná: "Nem olvasod a könyvet. Nem törődsz vele. Visszaveszem - nem fogtok vele többé fáradni". Aztán ábrázolta a bölcsek szívének bánatát, amikor azt tapasztalták, hogy az áldott Kinyilatkoztatást visszavonták az emberektől. És hogyan ostromolták éjjel-nappal a Kegyelem Trónját, hogy visszakérjék.
Biztos vagyok benne, hogy az Igazságot mondta. Bár mi is nagyon elhanyagoljuk, mégis minden áron felül kell becsülnünk, mert ha elvennék tőlünk, elveszítenénk a legkedvesebb vigasztalónkat a szükség órájában. Adja Isten, hogy jobban szeressük a Szentírást!
IV. Negyedszer, és röviden, a szövegünk nyilvánvalóan azt mutatja, hogy AZ IGE VÁLTOZÓ. "Amikor felébredsz, beszélni fog veled", nem pedig hozzád. Nos, az emberrel való beszélgetés nem csak egyoldalú. Az emberrel való beszélgetéshez válaszbeszédre van szükség tőle. Mindkettőtöknek van mondanivalója, amikor együtt beszélgettek. Ez egy beszélgetés, amelyhez mindenki hozzáteszi a maga részét. Nos, a Szentírás egy csodálatos beszélgető Könyv. Beszél, és beszélgetésre készteti az embereket. Mindig készen áll arra, hogy válaszoljon nekünk. Tegyük fel, hogy a lelki élet egy bizonyos állapotában jársz a Szentíráshoz - gondolom, észrevetted, hogy az Ige válaszol arra az állapotra.
Ha sötét és komor vagy, úgy fog tűnni, mintha gyászba öltözött volna, hogy veled együtt siránkozzon. Ha a trágyadombon vagy, ott ül a Szentírás, porral és hamuval a fején, és veled együtt sír, és nem szidalmaz, mint Jób nyomorult vigasztalói. De tegyük fel, hogy örömtől csillogó szemmel jössz a könyvhöz - nevetni fogsz hallani! Énekelni és játszani fog neked, mint zsoltárral és hárfával, előhozza a magasan zengő cimbalmokat. Boldogsággal lépjetek be a jóságos földjére, és örömmel fogtok távozni, és békességgel fogtok vezetni! Hegyei és dombjai énekszóra törnek meg előtted, és a mező minden fája tapsolni fog.
Ahogy a vízben tükröződik az arc, úgy látja az ember a kinyilatkoztatott Igazság Élő Áramlatában a saját képmását. Ha a Szentíráshoz a Kegyelemben való növekedéssel és még magasabb célok elérésére való törekvéssel érkezel, a Könyv veled együtt növekszik, rajtad növekszik. Mindig túl van rajtad, és vidáman kiáltja: "Még magasabbra! Excelsior!" Könyvtáramban sok könyv már mögöttem és alattam van. Évekkel ezelőtt nagy élvezettel olvastam őket. Azóta csalódottan olvastam őket. Soha többé nem fogom elolvasni őket, mert semmi hasznukat nem veszem.
A maguk módján valaha jók voltak, ahogyan azok a ruhák is, amelyeket tízéves koromban viseltem. De már kinőttem őket. Többet tudok, mint amit ezek a könyvek tudnak, és tudom, hogy miben hibásak. Senki sem nő ki a Szentírásból. A Könyv az éveinkkel együtt szélesedik és mélyül. Igaz, nem is tud igazán nőni, mert tökéletes. De a mi felfogásunk szerint igen. Minél mélyebbre ásunk a Szentírásba, annál inkább rájövünk, hogy az Igazság nagy mélysége. A kezdő megtanulja az ortodoxia négy-öt pontját, és azt mondja: "Értem az evangéliumot, felfogtam az egész Bibliát".
Várj egy kicsit, és amikor a lelke növekszik, és többet tud Krisztusról, bevallja majd: "A Te parancsolatod rendkívül széles, még csak most kezdtem el megérteni". Egy dolog van Isten Igéjével kapcsolatban, ami megmutatja, hogy reagál ránk, mégpedig az, hogy amikor feltárjuk előtte a szívünket, akkor ő is feltárja előttünk a szívét. Ha az Ige olvasása közben azt mondod: "Ó, áldott Igazság, te valóban megvalósultál a tapasztalatomban - gyere még jobban a szívembe. Feladom előítéleteimet, kijelölöm magam, mint a viasz, hogy pecséteddel pecsételd le". Amikor ezt teszed, és megnyitod a szívedet a Szentírás előtt, a Szentírás is megnyitja a szívét előtted. Mert vannak titkai, amelyeket nem árul el az alkalmi olvasónak. Az örök hegyek drágaságai vannak benne, amelyeket csak olyan bányászok fedezhetnek fel, akik tudják, hogyan kell ásni és megnyitni a titkos helyeket, és behatolni az örök gazdagság nagy ereibe.
Add át magad a Bibliának, és a Biblia is átadja magát neked. Légy őszinte vele, és őszinte a lelkeddel, és a Szentírás le fogja venni aranykulcsát, és kinyitja egyik ajtót a másik után, és olyan ezüsttömböket fog mutatni ámuló tekintetednek, amelyeket nem tudtál megmérni, és olyan aranyhalmokat, amelyeket nem tudtál megmérni. Boldog az az ember, aki a Bibliával beszélgetve elmondja neki egész szívét, és megtudja az Úr titkát, amely azokkal van, akik félik Őt.
És hogyha szereted a Bibliát, és kimondod neki a szeretetedet, akkor a Biblia is szeretni fog téged! Bölcsessége azt mondja: "Szeretem azokat, akik szeretnek engem". Öleld magadhoz Isten Igéjét, és Isten Igéje azonnal magához ölel téged. Ha megbecsülöd minden betűjét, akkor kegyesen mosolyog rád, sok szeretettel üdvözöl, és megtisztelt vendégként bánik veled. Mindig sajnálom, ha rosszban vagyok a Bibliával, mert akkor biztosan rosszban vagyok Istennel. Amikor hitvallásom nem egyezik Isten Igéjével, úgy gondolom, hogy ideje hitvallásomat más formába önteni.
Ami Isten szavait illeti, azokat nem szabad kalapáccsal vagy fejszével érinteni. Ó, a vésés, a vágás és a kalapácsütés bizonyos kommentárokban, hogy Isten Bibliáját ortodox és szisztematikus legyen! Mennyivel jobb lenne békén hagyni! Az Igének igaza van, és mi tévedünk, ha nem értünk vele egyet. Isten Igéjének tanításai tévedhetetlenek, és mint ilyeneket tisztelni kell. Ha pedig annyira szereted, hogy egyetlen sorát sem változtatnád meg, és annyira becsülöd, hogy még meghalnál is egy-egy Igazságának védelméért, akkor, ahogyan kedves neked, úgy leszel kedves neki, és úgy ragad meg és bontakozik ki előtted, ahogyan a világ előtt nem.
Kedves Testvéreim, ezt a pontot el kell hagynom, de csak ezzel a megjegyzéssel: Beszéltek-e Istennel? Isten beszél hozzátok? Felmegy-e a szívetek a Mennybe, és az Ő Igéje frissen érkezik-e a Mennyből a lelketekbe? Ha nem, akkor nem ismeritek Isten élő gyermekének tapasztalatát, és én komolyan imádkozhatom, hogy ismerjétek meg. Legyen ez a mai nap arra, hogy meglásd Krisztus Jézust az Igében, hogy meglásd ott a megfeszített Megváltót, és hogy bízzál benne, és akkor ettől a naptól kezdve az Ige visszhangozni fog a szívedben - válaszolni fog az érzelmeidre!
I. Végezetül: A BIBLIA LÉNYEGES. Ezt abból a tényből következtetem, hogy Salamon azt mondja: "Amikor felébredsz, beszélni fog veled". És ezt azzal a megjegyzéssel követi, hogy megóvja az embert az idegen nőtől és más bűnöktől, amelyeket a továbbiakban megemlít. Amikor Isten Igéje beszélget velünk, hatással van ránk. Minden beszéd többé-kevésbé befolyásol. Azt hiszem, hogy a világon többet tesz jóra vagy rosszra a beszéd, mint az igehirdetés. Valójában a prédikátor akkor prédikál a legjobban, amikor beszél. Nincs a világon olyan szónoklat, amely felérne az egyszerű beszéddel - ez az ékesszólás mintaképe.
És az összes retorikai akciód és szócséplésed is csak egy rakás szamárság. A prédikálás leghatékonyabb módja egyszerűen a beszéd - egy ember, aki hagyja, hogy a szíve az ajkán átfolyjon más emberek szívébe. Nos, ez a Könyv, ahogyan beszél velünk, hatással van ránk, és ezt sokféleképpen teszi. Megnyugtatja bánatunkat, és bátorít bennünket. Sok harcos kész volt már ellopakodni Isten harcából, de az Ige rátette a kezét, és azt mondta: "Állj talpra, ne csüggedj, légy derűs, én megerősítelek, én segítek neked. Igen, igazságom jobbjával támogatlak téged".
Bátor szentekről olvastunk, de alig tudjuk, hányszor lettek volna teljesen gyávák, csakhogy a Jó Ige eljött és megerősítette őket, és visszatértek, hogy erősebbek legyenek az oroszlánoknál és gyorsabbak a sasoknál. Miközben a Könyv így megnyugtat és felvidít, csodálatosan felemelő ereje van. Érezted-e már, hogy friss életerőt öntött beléd? Gondoltad már: "Hogyan élhetnék tovább ilyen haldokló tempóban, mint eddig éltem, valami nemesebbet kell nyernem"? Olvassátok el az Igének azt a részét, amely Mesteretek gyötrelmeiről szól, és érezni fogjátok...
"Most a szeretetért, amivel az Ő nevét viselem
Ami az én nyereségem volt, az én veszteségem.
Egykori büszkeségemet szégyenemnek nevezem,
És szögezze dicsőségemet az Ő keresztjéhez."
Olvassatok a Mennyország dicsőségéről, amelyet ez a Könyv feltár, és úgy fogjátok érezni, hogy gyorsabban futhatjátok a versenyt, mert egy ilyen fényes korona csillog a szemetek előtt. Semmi sem emelheti az embert annyira a testi haszon vagy az emberi taps durva szempontjai fölé, mint az, hogy lelkét átitatja Isten Igazságának szelleme. Ez nemcsak felemel, hanem fel is vidít.
Aztán az is, hogy milyen gyakran figyelmeztet és visszatart. Elmentem volna jobbra vagy balra, ha az Úr törvénye nem mondja: "Szemed nézzen egyenesen előre, és szemhéjad nézzen egyenesen magad elé". E könyv megszentelt beszéde megszenteli és Krisztus képére formálja az elmét. Nem várhatod el, hogy növekedj a Kegyelemben, ha nem olvasod a Szentírást. Ha nem ismered az Igét, nem várhatod el, hogy olyanná válj, mint Ő, aki kimondta. Tapasztalataink úgyszólván a fazekas kereke, amelyen forogunk. És Isten keze ott van a Szentírásban, hogy olyan formára és képmásra formáljon minket, amilyenre Ő akar minket formálni.
Ó, legyetek sokat Isten szent Igéjével, és szentek lesztek. Ha sokat foglalkozol a mai ostoba regényekkel és az óra ostoba apróságaival, akkor időd sivár pazarlásává silányulsz. De foglalkozzatok sokat Isten Igéjének szilárd tanításával, és szilárd és lényegi emberekké és nőkké váltok - igyátok és táplálkozzatok belőle, és olyan Krisztushoz való hasonlatosságot teremtenek bennetek, amelyen a világ meg fog döbbenni!
Végül pedig hagyjátok, hogy a Szentírás beszéljen veletek, és az megerősít és megnyugtat benneteket. Időről időre hallunk az evangéliumtól elszakadókról. Őket bizonyára keveset tanították az Igazságra, ahogy az Jézusban van. Nagy felháborodást keltenek időről időre, hogy mindannyian megtérünk Rómába. A minap egy jó ember nagy riadalommal bizonygatta nekem, hogy egész Anglia átáll a pápaságra. Mondtam neki, hogy nem tudom, milyen Istent imád, de az én Istenem sokkal nagyobb, mint a Sátán. És hogy az én Istenem végül is nem szándékozik az ördögnek utat engedni, és hogy én fele annyira sem félek a római pápától, mint az otthoni rituálistáktól.
De jegyezzük meg, van némi igazság ezekben a félelmekben. A tévedés egyik vagy másik formája felé fog elmozdulni, hacsak a keresztény egyházban nem lesz őszintébb, szorgalmasabb és általánosabb Szentírás-olvasás. Mi lenne, ha azt mondanám, hogy a legtöbb egyháztag nem olvassa a Bibliát? Rágalmaznám önöket? Vasárnaponként halljátok, hogy felolvasnak egy-egy fejezetet, és talán a családi imádságon is olvastok egy-egy részt, de nagyon sokan soha nem olvassák a Bibliát magányosan maguknak.
A vallásukat a havi magazinból veszik, vagy a lelkész szájából fogadják el. Ó, hogy a Bereuszi szellem újra visszatérjen - hogy kutassa a Szentírást, hogy ezek a dolgok valóban így vannak-e! Szeretnék látni egy hatalmas kupacot az összes könyvből, jóból és rosszból, amit valaha írtak - imakönyvek, prédikációk, énekeskönyvek, és mindenféle -, amely úgy füstölög, mint a régi Szodoma, ha ezeknek a könyveknek az olvasása távol tart a Biblia olvasásától!
Az emberi irodalom tonnányi súlya nem ér egy uncia Szentírást - Isten Igéjének egyetlen cseppnyi esszenciális tinktúrája jobb, mint a mi megjegyzéseinkkel, prédikációinkkal és hasonlókkal teli tenger. Az Ige, Isten egyszerű, tiszta, tévedhetetlen Igéje - ebből kell élnünk, ha erősek akarunk lenni a tévedésekkel szemben, és kitartóak az Igazságban. Testvérek, szilárduljatok meg a hitben - gyökeret eresztve, megalapozva, felépítve. De tudom, hogy ez nem lehetséges, hacsak nem kutatjátok folyamatosan a Szentírást.
Eljön az idő, amikor mindannyian elalszunk a halálban. Ó, milyen áldott lesz, ha felébredve azt tapasztaljuk, hogy Isten Igéje akkor beszélni fog velünk, és emlékezni fog ősi barátságára! Akkor beteljesedik az ígéret, amelyet korábban szerettünk. Az áldott jövő bájos sejtései mind megvalósulnak, és Krisztus arca - akit mi úgy láttunk, mintha sötét üvegen keresztül láttunk volna - mind feltárul, és Ő úgy ragyog majd ránk, mint a nap a maga erejében. Adja Isten, hogy szeressük Isten Igéjét, és táplálkozzunk belőle, és az Úré lesz a dicsőség mindörökkön örökké. Ámen és ámen. SZENTGYÖRGYI SZENTGYÖRGYI SZÓKRATÉSZET, melyet a prédikáció előtt olvastunk - Zsoltár 119,161-179; Példabeszédek 6,1-23.