Szépség hamuért

[gépi fordítás]
Amikor a katonák menetelnek, vagy csatába indulnak, a katonák bölcs dolognak tartják, hogy a trombitát megszólaltassák, hogy a harcosokat felpezsdítse az izgalmas zene. Sok fáradt katona újult erővel vonult tovább, amikor a zenekar egy élénk menetet vagy egy lélekemelő dallamot játszott. Jelenlegi keresztény szolgálatunk közepette, testvéreim, amikor, bízom benne, mindannyian elhatároztátok, hogy az Úr segítségére jöttök - az Úr segítségére a hatalmasok ellen -, azt kérjük, hogy az evangéliumi ígéretek ezüst trombitái hangosan szólaljanak meg, hogy Isten seregei, miközben csatarendben menetelnek, érezzék, hogy felgyorsul a pulzusuk és felvidul a lelkük.
Legyenek az ébredés időszakai egyben a felfrissülés időszakai is. A nagy fáradság és a kiemelkedő szolgálat idején bölcsességgel sok extra felfrissülést lehet osztani. Az arató embereknek a fárasztó munka közepette jelentős étkezésre van szükségük. És mivel úgy érzem, hogy az Aratás Ura nem szeretné, ha a munkásai rosszul bánnának vele, kénytelen vagyok mindannyiótokat megkínálni egy adag kenyérrel, egy jó darab hússal és egy kancsó borral. Melkisédek kenyérrel és borral találkozott Ábrahámmal - nem valami szép ünnepnapon, amikor a Mamré síkságán merengett, hanem amikor visszatért a királyok lemészárlásából.
A kemény harcok után édes felüdülés következik, és mindazok, akik itt szorgalmasan igyekeztek szolgálni a Mestert, és szent hivatásukat egészen az ájulásig követték, jogosultak lesznek arra, hogy eljöjjenek és leüljenek, és részesüljenek a tápláló kenyérből és borból, amelyet egy ilyen szöveg, mint ez, a hívek Atyjának minden fia számára készít. Illés angyali kezek által hozott kenyérből evett, mert negyvennapos út állt előtte. Ilyen erőpróbát rendelhetnek el a Testvérek számára, akikhez ez az ige eljut.
Drága ígéretek a szegénységben élő szenteknek. Az isteni vigasztalás erős itala a nehéz szívűeknek szól, ahogyan Salamon mondja: "Igyon, és felejtse el szegénységét, és ne emlékezzen többé nyomorúságára." Az, aki kimondta a most előttünk megnyíló szavakat, szóljon azokkal erőteljesen minden jelenlévő szívéhez. Jézus ajkáról jöttek - hadd hulljanak újra szívünkbe frissen az Ő szájából (a vigasztalás szeplőtelen kútjából), és hulljanak le ősi, életet adó erejükkel!
Újra elolvassuk a szövegünket, majd elmélkedünk rajta. "Hogy a Sionon gyászolóknak rendeljen, hogy adjon nekik hamu helyett szépséget, öröm olaját a gyászra, dicséret ruháját a nyomorúság lelkére, hogy az igazság fáinak nevezzék őket, az Úr ültetésének, hogy Ő dicsőíttessék." Első gondolatunk az lesz, hogy ki adja ezt az igét? Másodszor, kinek adja azt? Harmadszor, mit mond benne? És negyedszer, mi lesz belőle?
I. Először is, KI ADJA EZT A SZÓT? Ez az Ige a Sionban élő gyászolókhoz szól, az ő vigasztalásukra. De ki adja? A választ nem kell messze keresni. Tőle származik, aki azt mondta: "Az Úr Istennek Lelke van rajtam". "Azért küldött engem, hogy összekötözzem a megtört szívűeket." Most egy nagyon alantas és alárendelt értelemben a keresztény lelkészek Isten Lelke nyugszik rajtuk, és azért vannak elküldve, hogy megkötözzék a megtört szívűeket. De ezt csak Jézus nevében és az Ő általa adott erővel tehetik meg.
Ezt az igét nem ők mondták, nem is a próféták vagy az apostolok, hanem az apostolok és próféták nagy Ura és Mestere, és szolgái - sőt maga Jézus Krisztus. Ha Ő kijelenti, hogy meg fog vigasztalni minket, akkor biztosak lehetünk benne, hogy meg fogunk vigasztalódni! Lehet, hogy az Ő jobb kezében lévő csillagok nem képesek áthatolni a sötétségen, de az Igazság Napjának felkelése hatékonyan eloszlatja a homályt. Ha maga Izrael Vigasztalója jön elő, hogy felemelje elesett népét, akkor kétségek és félelmek gyorsan elszállhatnak, hiszen az Ő jelenléte a Világosság és a Béke.
De ki ez a Felkent, aki azért jön, hogy megvigasztalja a gyászolókat? A szöveg bevezetőjében prédikátorként írják le. "Az Úr Istennek Lelke van rajtam, mert az Úr arra rendelt engem, hogy örömhírt hirdessek a szelídeknek". Emlékeztek, milyen prédikátor volt Jézus? "Soha ember nem beszélt úgy, mint ez az Ember". Ő valóban a Vigasztalás Fia volt. Azt mondták Róla: "A megroppantott nádat nem töri össze, és a füstölgő len nem oltja ki". Ő maga volt a szelídség. Az Ő beszéde nem úgy hullott, mint a jégeső - úgy hullott, mint az eső, és úgy párolgott, mint a harmat - mint a lágy eső a zsenge fűszernövényre.
Úgy szállt le, mint a lágy tavaszi zápor az újonnan nyírt fűre, felüdülést és megújulást szórva mindenhová, ahol szavait meghallották. Az özvegyasszony Nain kapujában megszárította szemeit, amikor Ő beszélt, és Jairus nem gyászolta többé a gyermekét. Magdolna felhagyott a sírással, Tamás pedig megszűnt kételkedni, amikor Jézus megmutatta magát. Nehéz szívek ugráltak örömükben, és homályos szemek csillogtak örömükben az Ő szavára! Nos, ha ilyen az a Személy, aki kijelenti, hogy megvigasztalja a megtört szívűeket. Ha Ő egy ilyen Prédikátor, akkor biztosak lehetünk benne, hogy el fogja végezni a munkáját.
Amellett, hogy prédikátor volt, orvosként is leírják. "Azért küldött engem, hogy összekötözzem a megtört szívűeket". Néhány szív többet akar a szavaknál. A legkiválóbb vigasztalások, amelyeket emberi beszéddel lehet közvetíteni, nem érik el az esetüket. Szívük sebei mélyek - nem húsvágások, hanem szörnyű vágások, amelyek a csontokat is felfedik, és azzal fenyegetnek, hogy hamarosan megölnek, hacsak nem zárjuk be őket ügyesen. Ezért nagy öröm tudni, hogy a nagylelkű Barát, aki a szövegben azt ígéri, hogy a szomorúakkal foglalkozik, teljes mértékben alkalmas arra, hogy a legszörnyűbb esetekkel is megbirkózzon.
Jehova Rophi a Názáreti Jézus neve. Ő a saját személyében az Úr, aki meggyógyít minket. Ő az emberek lelkének szeretett orvosa. "Az Ő csíkjai által meggyógyultunk". Ő maga vette magára a mi gyengeségeinket és viselte a mi betegségeinket, és Ő most egy szóval képes meggyógyítani minden betegségünket, bármilyen legyen is az. Örvendezzetek, ti gyászoló fiak! Gratulálok nektek, ti csüggedés leányai - Ő, aki azért jön, hogy megvigasztaljon benneteket, nem csak a nyelvével prédikálhat, hanem a kezével is képes bekötözni. "Meggyógyítja a megtört szívűeket, és beköti sebeiket. Megszámlálja a csillagok számát. Mindnyájukat nevükön szólítja."
Mintha ez még nem lenne elég, a mi kegyes Segítőnket ezután Szabadítónak nevezi. "Azért küldött engem, hogy a foglyoknak szabadságot hirdessek, és a megkötözötteknek a börtönök megnyitását". A régi időkben sok elesett ember volt Izraelben - olyanok, akik csődbe mentek, sőt még jobban eladósodtak, míg végül kénytelenek voltak gyermekeiket eladni rabszolgának, és maguk is rabszolgákká váltak. Nagyon nehéz volt az igájuk, és nagyon fájt a bajuk. De eljött az ötvenedik esztendő, és soha nem hallatszott még olyan édes zene egész Júdea földjén, mint amikor a jubileumi év reggelén az ezüsttrombita felcsendült, és hangos, harsány fúvás hallatszott egész Izrael minden városában, falujában és falujában - Dántól egészen Beérsebáig.
Mit jelentett ez a tisztán hallható hang? Ezt jelentette: "Izraelita, szabad vagy! Ha eladtad magad, menj ki pénz nélkül, mert eljött a jubileumi év". Menjetek vissza, menjetek vissza, ti, akik elvesztettétek földjeiteket! Keressétek meg a régi tanyátokat és a holdakat, ahonnan elűztek benneteket - újra a tiétek! Menjetek vissza, szántani, vetni és aratni újra, és üljön mindenki a szőlője és fügefája alá - mert minden örökségetek helyreállt. Ez nagy örömet okozott minden törzsben, és Jézus is hasonló üzenettel jött.
Ő is jubileumot hirdet a csődbe jutott és rabszolgasorba taszított bűnösöknek. Eltöri a bűn bilincseit, és a hívőknek megadja az Isten Igazságának szabadságát. Senki sem tarthatja fogságban azokat a lelkeket, akiket Jézus az Úr szabad embereinek nyilvánít. Bizony, ha a Megváltónak hatalma van, ahogy a szöveg kijelenti, hogy szabadságot hirdessen a foglyoknak, és ha Ő képes feltörni a börtönajtókat, és szabadon engedni az elítélteket és kárhoztatottakat, akkor éppen Ő az, aki megvigasztalhatja a te és az én lelkedet, bár Sionban gyászolunk!
Örvendezzünk az Ő eljövetelének, és kiáltsuk: Hozsanna, áldott, aki az Úr nevében jön! Boldogok vagyunk, hogy olyan korban élünk, amikor Jézus betöri a rézkapukat, és kettéhasítja a vasrácsokat. Mintha ez még nem lenne minden és nem lenne elég, még egy másik dolog is említésre kerül Urunkkal kapcsolatban. Őt úgy ábrázolják, mint akit mindenféle jó hír hírnökként küldtek el hozzánk, az emberek fiaihoz. Olvassuk el a második verset - "Hogy hirdesse az Úrnak kedves esztendejét". Isten emberi testet öltött magára. A végtelen Jehova leszállt a mennyből, csecsemővé lett, közöttünk élt, majd meghalt értünk!
A megtestesült Isten személyében az isteni jóindulat biztos zálogát látjátok. "Aki nem kímélte saját Fiát, hanem ingyen adta Őt mindnyájunkért, hogyan ne adna Ő is ingyen nekünk mindent?" Szeretteim, már maga a tény, hogy egy Megváltó jött a világra, reménység forrása kell, hogy legyen számunkra! És ha arra gondolunk, hogy milyen Megváltó volt Ő - hogyan szenvedett, hogyan végezte el a munkát, amelyet rábízott, és milyen üdvösséget dolgozott ki számunkra -, akkor úgy érezhetjük, hogy a gyászolók vigasztalása olyan munka, amelyre Ő alkalmas, és amelyet a leghatékonyabban tud elvégezni!
Milyen gyönyörűek az Olajfán és a Golgotán annak lábai, aki az Ő személyében és Igéjében "jó hírt hoz, aki békességet hirdet, aki jó hírt hoz, aki üdvösséget hirdet". De nem szabad elidőznöm. Eleget beszéltem Róla ahhoz, hogy gondolataitokat arra az áldott Személyre irányítsam, aki itt kijelenti, hogy megvigasztalja a gyászolót. A Szentlélek tárja fel nektek Őt karjának minden erejében, szívének szeretetében, vérének erényében, könyörgésének elsőbbségében, magasztosságának fenségében és jellemének dicsőségében!
II. Másodszor, KIKNEK szól ez a szó? Azoknak szól, akik Sionban gyászolnak. Ők Sionban vannak. Ők az Úr népe, de gyászolnak. A gyász nem mindig a Kegyelem jele. A természet gyászol. A bukott emberi természetnek örökké gyászolnia kell, hacsak a Kegyelem meg nem változtatja. De a gyász itt a Sionban való gyászra vonatkozik - a kegyelmes lelkek gyászára. Hadd próbáljam meg leírni, hogy milyen gyászról van szó. Különböző formákat ölthet. A legtöbb szívben a múltbéli bűnök feletti siránkozással kezdődik.
Megszegtem Isten igazságos parancsolatait. Gonoszságot követtem el Istenem ellen. Elpusztítottam a lelkemet - a szívem érzi ezt, és keservesen gyászol. Egy dolog hivatalosan kimondani: "nyomorult bűnös vagyok". Egészen más dolog annak lenni. Ezt kimondani lehet durva képmutatás - érezni pedig a Kegyelem jele. Ó, bárcsak mindannyian, ha még soha nem éreztük a bűn miatti gyászt, ebben az órában éreznénk! Gyászoljunk, ha arra gondolunk, hogy átszúrtuk a Megváltót, hogy vétkeztünk egy olyan jó Isten és egy olyan nagylelkű Megváltó ellen!
Azok, akik a múltbéli bűnök bűne miatt gyászolnak, hamarosan magasabb pontra jutnak. A gyászolók nem szenvednek sokáig - a kegyelem leveszi róluk a bűntudat terhét. Bűneiket elfedezik. Akkor abbahagyják a gyászolást? Ó, nem, más módon gyászolnak. Van egy édes gyász a múltbéli bűneim miatt, amelyet soha nem szeretnék elveszíteni. Megbocsáttatott, minden bűnöm eltöröltetett, és lelkem ezért édes keserűséggel gyászolná azt egyre jobban és jobban...
"Bűneim, bűneim, Megváltóm!
Milyen szomorúan esnek Rád,
A Te szelíd türelmed által látva
Tízszeresen érzem őket.
Tudom, hogy megbocsátanak
De még mindig fájdalmat okoznak nekem
Minden bánat és gyötrelem
Rád tették, Uram, rád."
Ez egyfajta gyász, amely még a mennyország kapujáig is elkísérhet minket, és szinte sajnálnánk, ha még ott is el kellene válnunk egy ilyen baráttól...
"Uram, hadd sírjak csak a bűn miatt,
És senki más után, csak Te.
És akkor én... ó, hogy én talán...
Egy állandó síró legyen."
Az igaz szívek azonban nemcsak a múltbeli vétkeiket siratják, hanem a jelenbeli tökéletlenségeiket is. Ha olyan vagy, amilyennek lenned kellene, kedves Barátom, egészen biztos vagyok benne, hogy sok mindent látsz magadban, ami miatt bánkódhatsz. Nem tudsz úgy élni, ahogyan élni szeretnél. Valahányszor olyan emberrel találkozom, aki tökéletesnek érzi magát, rögtön felfogom, hogy még csak távoli elképzelését sem érte el annak, hogy mi is lehet az igazi tökéletesség.
Ausztrália vadembere megelégszik a hadifegyvereivel, amíg nem látott puskát, és nem hallott ágyúról - számára a kunyhója az építészet mintaképe, mert soha nem hallott még katedrálisról vagy palotáról. Nincs kétségem afelől, hogy egy pajtaajtós baromfi igencsak meglepődne azon a panaszon, amelyet egy sas tesz, amiért nem tud olyan magasra emelkedni, mint amilyen magasra vágyik. A szárnyas tökéletes - tökéletes, egészen a pajtakapus, árpát kaparó életkörülményeiig. Semmit sem ismer magasabbra, mint a kakasülőhelyét, és így abszolút tökéletesnek és alkalmasnak tartja magát mindarra, ami a repülésben kívánatos.
De ó, ha tudná, hol laknak a mennydörgések, és a felhők fölött vitorláznak! Ahol a szelíd villámok várják az Úr parancsát - akkor a teremtmény érezhetne valamit a királyi madár szívét gyötrő vágyakozásból és bánatból. Az emberek nem tudják, mi az Isten, sem az Ő tökéletességének végtelenségét, sem az Ő tisztaságának fenségét, különben, amikor a legmagasabbra jutnak, azt kiáltanák: "Magasabbra, magasabbra, magasabbra", és bánkódnának, mert még nem érték el, és még fel kell emelkedniük, mint a sas szárnyán. Testvérek, mindnyájatok nevében beszélek, amikor azt mondom, hogy nincs olyan nap, amikor szolgálatunk kielégítene bennünket, nincs olyan cselekedet, amelyet valaha is elkövettünk volna, amely tartalommal töltene el bennünket. Látjuk a foltjainkat, és szívesen kimosnánk őket könnyeinkkel, ha tehetnénk, bár áldjuk Istent, hogy Jézus drága vére eltüntette őket.
Az áldottak között vannak olyanok, akik szomorkodnak, mert nem élhetnek olyan tökéletes életet, amilyenre vágynak. A több szentség utáni gyász a szentség jele. A Krisztus képmásának való nagyobb megfelelés utáni szomorkodás azt bizonyítja, hogy bizonyos mértékig már megfeleltünk. Egész életünknek Isten akaratának való teljesebb alárendelése után sóhajtozni olyan gyász, amelyre Jézus Krisztus gazdag vigaszt nyújt. A keresztény gyászoló azért is siránkozik, mert nem lehet állandóbb közösségben Istennel. Ismeri az Atyával és a Fiúval való közösség édességét. Nem tudja elviselni, hogy ez megszakadjon. Ha csak a legvékonyabb felhő is elvonul közte és Isten szeretetének napja között, azonnal elszomorodik, mert érzékeny, nehogy elveszítse a közösség gyönyöreit.
A napsütötte Itália szülötte sajnálja, hogy az Ég ragyogó kékje hiányzik, amikor a gyapjas felhők e földjén kell laknia. És aki felhőtlen közösségben élt az Úrral, az siratja nehéz sorsát, ha csak egy kis időre sem látja azt az Arcot, amely olyan, mint az erősen ragyogó nap. A szeretet nem tudja elviselni a hiányt, még kevésbé a hideget. Az igazi Kegyelem a közösségben találja meg életét, és sír, ha megtagadják tőle. Az igazi keresztény ismét gyászol, mert nem tud hasznosabb lenni. Azt kívánja, bárcsak olyan lenne, mint a tűz és a fény oszlopa, hogy nappal és éjjel örökké megvilágítsa a tudatlanokat, és lelkesítse a tompákat és a tétovázókat. Nem annyira több tehetséget kíván, mint inkább több Kegyelmet, hogy a tehetségét, amellyel rendelkezik, felhasználhassa.
Szívesen hozna nagy bérleti díjat a szőlősgazda számára, aki őt gazdaként helyezte a szőlőtőkék közé. Vágyik arra, hogy felhozza a bűn mély tengeréből a felbecsülhetetlen értékű gyöngyöket, hogy feldíszítse Urának és Királyának diadémját. Sóhajtozik, mert tövisek és tövisek nőnek ki ott, ahol százszoros termést remélt - ezért sóhajtozik: "Ki hitt a mi hírünknek, és kinek nyilatkozik meg az Úr karja?". Sőt, akárcsak az ő Ura, ő is másokért gyászol. Sionban gyászol a keresztény egyház halott volta miatt - megosztottsága, tévedései - a bűnösök lelke iránti gondatlansága miatt. Jeremiással együtt kiáltja: "Hogy elhomályosult az arany! Hogyan változott meg a sok finom arany!"
De leginkább a meg nem tértek miatt gyászol. Látja az Istentől való elidegenedésüket, és mivel ismeri ennek veszélyét, szíve összeszorul benne, mivel prófétai pillantással látja, hogy mi lesz a végük - amikor "jajgatás és fogcsikorgatás lesz". Szíve megszakad mások bűnei és bánata miatt, és Megváltójához hasonlóan ő is sírni tudna az isteni szeretetet elutasító városok felett. Mózeshez hasonlóan ő is elmondhatná, hogy szinte hajlandó lenne arra, hogy nevét kitöröljék az Élet Könyvéből, ha mások megmenekülhetnének. Olyan nagy szomorúságot és szívfájdalmat érez a Krisztus számára idegen, test szerinti rokonai miatt, hogy a halálában sem talál nyugalmat velük kapcsolatban.
Kedves Testvérek, aki az új élet által megelevenedett, az a gyász megnövekedett örökségét kapja. De ne felejtsük el - tízszer több örömöt is nyer. És eközben az ilyen sírás önmagában is édes - a könnyek nem túl sósak, és a bánat nem túl keserű. Ilyen gyászokat szeretnénk érezni, amíg csak élünk, különösen, ha az Úr Jézus váltogatja őket annak a legkiválóbb ígéretnek a beteljesülésével, amelyre most irányítalak benneteket.
III. Mi az tehát, ami a harmadik helyen a szövegben a gyászolóknak szól? Külön felhívnám a figyelmet az itt olvasható szavakra: "Hogy a Sionon gyászolóknak rendeljen, hogy hamu helyett szépséget adjon nekik". Jöjjetek, gyászoló lelkek, akik a leírt módon gyászolnak, jöjjetek ide örömmel - itt vigasztalás van számotokra kijelölve, és vigasztalás is adatik nektek. Jézus Király előjoga, hogy kijelöl és ad! Milyen bátorító a gondolat, hogy ahogyan a gyászunk ki van jelölve, úgy a vigasztalásunk is ki van jelölve!
Isten minden gyászolónak kiosztott egy-egy adagot, ahogyan József is kiosztott egy-egy adagot minden egyes testvérének az ünnepen. A kegyelem asztalánál megkapod a neked járó részt, és ha kicsi vagy, és kétszeres a bánatod, akkor kétszeres adag vigasztalásban lesz részed. "Kijelölni nekik". Ez a szó tele van erős vigasztalással. Mert ha Isten kijelöl nekem egy részt, ki foszthat meg tőle? Ha Ő kijelöli a vigasztalásomat, ki merne az útjába állni? Ha Ő kijelöli, akkor jogosan az enyém. De aztán, hogy a kijelölést biztonságossá tegye, hozzáteszi a szót: "adni".
Izrael Szentje a Sion közepén ad és kijelöl. Az evangélium gazdag vigasztalásait a Szentlélek Jézus Krisztus parancsára adja minden igaz gyászolónak abban az időben, amikor szüksége van rá. Minden lelki gyászolónak akkor adja őket, amikor azok hiányában elájulna. Ő tudja hatékonyan megadni az egyes esetekre kijelölt vigaszt. Mindössze annyit tehetek, hogy Isten gyászolóinak vigasztalásáról beszélek. Nem tudom azt sem kiosztani, sem pedig szétosztani. De a mi Urunk mindkettőre képes. Az én imám az, hogy Ő ezt tegye meg ebben a pillanatban, hogy minden szent gyászolónak édes örvendezéssel teli ideje legyen, miközben várakozó testtartásban ül a Mester lábainál.
Érezted-e már úgy, hogy miközben el voltál keseredve, hirtelen felemelkedtél - amikor valami értékes ígéret ért haza a lelkedhez? Ez minden szent boldog tapasztalata...
"Néha egy fény meglep
A keresztény, miközben énekel...
Az Úr az, aki felemelkedik
Gyógyulással a szárnyain.
Amikor a kényelem csökken,
Újra megadja a léleknek
A tiszta ragyogás évszaka
Hogy felvidítsam, eső után."
A mi örökké kegyes és mindenható Urunk tudja, hogyan vigasztalja meg gyermekeit, és biztosak lehetünk benne, hogy nem hagyja őket vigasztalanul. Ő, aki újra és újra megparancsolja szolgáinak, hogy foglalkozzanak ezzel a kötelességgel, és azt mondja: "Vigasztaljatok, vigasztaljatok, vigasztaljátok az én népemet", maga sem fogja elmulasztani, hogy vigasztalást adjon nekik. Ha nagyon nehezek vagytok, annál nagyobb teret kap az Ő Kegyelmének bennetek való megnyilvánulása, azáltal, hogy az Ő útjain nagyon örömtelivé tesz benneteket.
Ne essetek kétségbe! Ne mondd: "Túl mélyre zuhantam, hárfám olyan sokáig volt a fűzfákon, hogy elfelejtette Sion örömteli dallamait". Ó, nem, ujjaidat a régi, megszokott húrok közé teszed, és a dallamalkotás művészete visszatér hozzád, és szíved újra örülni fog! Ő kijelöl és Ő ad - a két szó együttesen kettős reményt nyújt számunkra - Ő kijelöl és vigasztalást ad gyászolóinak. Figyeljük meg a szövegben, hogy Krisztus milyen változást ígér gyászolóinak. Először is, itt a hamu helyett szépséget kapunk.
A héberben a szavaknak olyan hangzása van, amelyet az angol nem tud átadni. A hamu, amelyet az emberek keleten a gyász idején a fejükre tettek, komor diadémot alkotott a gyászoló homlokán. Az Úr azt ígéri, hogy eltünteti ezeket a hamvakat, és egy dicsőséges fejdíszt - a szépség diadémját - állít a helyükbe. Vagy ha elrugaszkodunk a szótól, és a belső értelmét vesszük, akkor így is nézhetjük - a gyász fakóvá és soványkássá teszi az arcot, és így elveszi a szépséget. Jézus azonban azt ígéri, hogy úgy eljön, és úgy kinyilatkoztatja az örömöt a gyászoló léleknek, hogy az arc újra megtelik - a szemek, amelyek tompák és homályosak voltak, újra ragyogni fognak!
És az arc, igen, az egész személyiség újra ragyogni fog attól a szépségtől, amelyet a bánat oly súlyosan elrontott. Hálát adok Istennek, hogy néha láttam ezt a változást olyan drága szenteken, akiket lelkükben levertek. Úgy tűnt, hogy látható szépséget kaptak, amikor békességet találtak Jézus Krisztusban, és ez a szépség sokkal kedvesebb és feltűnőbb, mert nyilvánvalóan az elme szépségéről van szó - lelki csillogásról -, amely messze felülmúlja a test felszíni szépségét. Amikor az Úr teljes fényével ragyog szolgáinak arcára, olyan szépekké teszi őket, mint a hold, amikor a telihold visszatükrözi a nap fényét.
A kegyelmes és változatlan Isten kegyelmes és el nem múló szépséget áraszt népére. Ó gyászoló Lélek, szemed vörös lett a sírástól, és arcodat barázdák tarkítják, ahol a perzselő könnyek utat égettek maguknak. De a téged gyógyító Úr, a Mindenható Úr, aki letöröl minden könnyet az emberi szemekről, még meglátogat téged! És ha most hiszel Jézusban, akkor Ő most meglátogat téged, és elűzi ezeket a felhős bánatokat, és arcod újra ragyogó és tiszta lesz. Szép lesz, mint a reggel, és szikrázó, mint a harmat. Örülni fogsz üdvösséged Istenében, sőt Istenben, a te túláradó Örömödben. Hát nem finom ígéret ez a gyászoló lelkek számára?
Majd hozzáteszi: "Az öröm olaját adja a gyászra". Itt van először a szépség, majd a kenet. A keletiek gazdag illatú olajokat használtak a személyükön - nagy örömök idején nagy mennyiségben és bőségesen használták. Most pedig a Szentlélek száll azokra, akik hisznek Jézusban, és illatos kenetet ad nekik, amely a legdrágább, édesebb és drágább, mint az arábiai csorda. Olyan kenet, amilyet a királyi családok soha nem kaptak, ontja drága nedvét minden megváltottra, amikor az Úr Lelke megpihen rajtuk. "A Szenttől van kenetünk" - mondja az apostol. "Megkened fejemet olajjal, poharam kicsordul".
Ó, milyen kegyesek azok, akikre Isten Lelke szállt! Emlékeztek, hogy az olaj, amelyet Áron fejére öntöttek, lement a ruhája szoknyájára, így ugyanaz az olaj volt a szoknyáján, mint a fején. Ugyanaz a Lélek nyugszik a hívőn, mint ami Jézus Krisztuson nyugszik, és aki Krisztushoz csatlakozott, az egy Lélek. Micsoda kegyelem van itt! Gyász helyett a keresztény megkapja a Szentlelket, a Vigasztalót, aki Krisztus dolgaiból vesz és kinyilatkoztatja neki, és nem pusztán örömmé, hanem megbecsültté és megbecsültté teszi!
Aztán, hogy még teljesebbé tegyük a bíztató ígéretet, hozzátesszük, hogy az Úr megadja "a dicséret ruháját a nyomorúság lelkére". Az ember először is megszépül. Ezután megkapja a felkenést. Majd ezt követően pompás köntösbe öltözik! Micsoda ruhák ezek! Bizonyára Salamon minden dicsőségében nem viselt ilyen helyes királyi ruhát. "A dicséret ruhája." Micsoda ruha ez! Beszéljünk megmunkált aranyról, vagy finom vászonról, vagy különböző színű hímzésekről, vagy taftról, vagy damasztról, vagy pompás selyemről, amely a leggazdagabb és legritkább, és messzi földekről származik - hol van bármi, amihez hasonlítható "a dicsőség ruhája"?
Olyan ez, mint amikor az ember mintegy zsoltárral burkolózik, és örökké kántorként él, nem egyforma hangon, de ugyanazzal az őszinte szívvel énekelve, mint azok, akik éjjel-nappal a Végtelen Trónja előtt éneklik a végtelen himnuszt! Mint, micsoda élet az övé, micsoda ember az övé! Ó gyászoló, ez lesz a te részed! Fogadd el most! Jézus Krisztus még ebben az órában is beborít téged a dicséret ruhájával! Annyira hálás leszel a bűnök megbocsátásáért, a legyőzött gyöngeségért, az ajándékozott éberségért, az újjáéledt Egyházért, a megmentett bűnösökért, hogy az elképzelhető legnagyobb változáson fogsz átesni, és bánatod mocskos ruháját leveted az öröm ragyogó öltözékéért.
Nem lesz a dicséret szelleme a nehézkedés szelleméért, bár ez egy tisztességes csere lenne - de ahogy a nehézkedésedet megpróbáltad megtartani magadnak, úgy a dicséretedet sem fogod megtartani magadnak! Ruhád lesz, külső és látható, valamint belső és mélységes. Bárhol is vagy, mások előtt is látható lesz, és látni fogják, és tudomásul veszik, hogy Isten nagy dolgokat tett veled, aminek örülsz. Bárcsak lenne erőm, hogy ilyen témáról, mint ez, méltóképpen beszéljek. De bizonyára szükség van arra, akin a Lélek mérték nélkül nyugszik, hogy ezt az örömteli ígéretet hirdesse a Sionon gyászolóknak.
Azzal kell zárnunk, hogy megjegyezzük, mi lesz ennek a kinevezésnek az eredménye, és a szövegünk így zárul: "Hogy az igazság fáinak nevezzék őket, az Úr ültetésének, hogy Ő dicsőíttessék". Itt azt tanuljuk, hogy azok a gyászoló lelkek, akik levertek, és hamut tettek a fejükre, amikor Jézus Krisztus végtelen irgalmasságában eljön hozzájuk, olyanokká lesznek, mint a fák - mint a "tölgyek". Az eredetiben ez áll: "mint az igazságosság tölgyei". Vagyis erősek lesznek, szilárdan gyökerezővé, zölddel borítottakká válnak. Olyanok lesznek, mint a jól öntözött fák, amelyek kellemesek és gyönyörködtetőek. Azt mondjátok: "Száraz fa vagyok, száraz ág, elvetett, terméketlen ág vagyok. Ó, bárcsak meglátogatna Isten és megmentene! Gyászolok, mert nem lehetek az, ami szeretnék."
Gyászoló, mindaz leszel, ami lennél, és még sokkal több, ha Jézus meglátogat téged. Lélegezz most egy imát Hozzá. Nézz rá, bízz benne. Ő képes téged egy kétszeresen halottnak tűnő, elszáradt fából olyan fává változtatni, amely a vízfolyások mellett áll, amelynek levele nem hervad, és amelynek gyümölcse a maga idejében érik. Csak bízzatok a Felkent Megváltóban. Bízzatok Őbenne, aki nem pusztítani, hanem áldani jött ide, és a hit által mégis az igazság fája leszel, az Úr ültetése, hogy Ő megdicsőüljön.
De a szöveg lényege egy kis szóban rejlik, amelyre figyelnetek kell. "Az igazság fáinak fognak titeket nevezni." Nos, sok gyászoló szent van, akik az igazság fái, de senki sem nevezi őket így - ők annyira csüggedtek, hogy kétséges képet adnak másoknak. A megfigyelők azt kérdezik: "Ez keresztény?". És akik figyelik és megfigyelik őket, azoknak egyáltalán nem tűnik fel a keresztény jellegük. Valóban, lehet, hogy olyanokról beszélek itt, akik valóban hisznek Jézusban, de egész életükben rabságban élnek! Alig tudják magukról, hogy üdvözültek-e, és ezért nem várhatják el, hogy másokra nagy hatással legyen istenfélő jellemük és gyümölcsöző beszélgetésük.
De, ó, gyászolók! Ha Jézus meglátogat benneteket, és az öröm olaját adja nektek, az emberek "az igazság fáinak" fognak titeket nevezni. Kegyelmet fognak látni bennetek! Nem tudnak majd nem elismerni - ez annyira ki fog tűnni életetek boldogságában, hogy kénytelenek lesznek észrevenni! Ismerek néhány keresztény embert, akik bárhová mennek, vonzó reklámjai az evangéliumnak. Senki sem tud velük lenni fél órát anélkül, hogy ne mondaná: "Honnan nyerik ezt a nyugalmat, ezt a békét, ezt a békességet, ezt a békességet, ezt a szent örömöt és boldogságot?". Sokakat vonzott Krisztus keresztjéhez azoknak a szent kellemessége és vidám beszélgetése, akiket Krisztus meglátogatott szeretetének bőségével.
Bárcsak mindannyian ilyenek lennénk. Nem bátortalanítanám el a gyászolót - nem, hanem arra bátorítanám, hogy keresse a dicséret ruháit. Mindazonáltal azt kell mondanom, hogy nagyon szerencsétlen dolog, hogy oly sok professzor járja a világot, és morgolódik azon, amije van, és azon, amije nincs, zúgolódik a Gondviselés rendelkezései és a testvéreik munkája miatt. Inkább hasonlítanak a vad rákfákra, mint az Úr gyümölcsfáira.
Nos, mondhatják az emberek: "Ha ezek keresztények, akkor Isten mentsen meg minket az ilyen kereszténységtől!" De amikor az ember elégedett - több annál -, amikor minden körülmények között boldog! Amikor "lelke a mély nyomorúságban is örvendezik Istenben, az ő Megváltójában". Amikor a nyomorúság tüzében is tud énekelni! Amikor tud örülni a betegség ágyán! Amikor a diadalkiáltása egyre hangosabbá válik, ahogy a konfliktusa egyre súlyosabbá válik, és amikor a győzelem legédesebb énekét tudja elmondani távozó pillanataiban - akkor mindenki, aki az ilyen embereket látja, az igazság fáinak nevezi őket - akkor vallják, hogy ők Isten népe.
Figyeljük meg, hogy mindennek az eredménye még tovább megy: "Az igazságosság fáinak, az Úr ültetésének nevezik őket". Vagyis, ahol öröm van átadva, és a Szentlélek által adott kenet, ott a csüggedés helyett az emberek azt mondják majd: "Ez Isten műve, ez egy fa, amit Isten ültetett! Nem nőhetne így, ha más ültette volna. Ezt az embert Isten teremtette! Az ő öröme Isten adta öröm." Biztos vagyok benne, hogy némelyikünk esetében a megtérés előtt olyan szomorúság volt a szívünkben a bűn érzése miatt, hogy amikor békére leltünk, mindenki észrevette, hogy milyen változás történt bennünk, és azt mondták egymásnak: "Ki tette ezt az embert ilyen boldoggá, hiszen az előbb még nagyon mogorva és levert volt?".
És amikor elmondtuk nekik, hol vesztettük el a terhet, azt mondták: "Á, mégiscsak van valami a vallásban". "Akkor azt mondták a pogányok között: "Az Úr nagy dolgokat tett velük"." Emlékszel szegény keresztényre a Pilgrim's Progress-ben? Figyeljétek meg, milyen nehéz sóhajokat sóhajtott, milyen könnyek hullottak a szeméből, milyen nyomorult ember volt, amikor a kezét tördelte, és azt mondta: "A város, amelyben lakom, égni fog az égből jövő tűzzel, és én benne fogok megemésztődni, és különben is, én magam is el vagyok veszve a rám nehezedő teher miatt. Ó, bárcsak megszabadulhatnék tőle!"
Emlékszel John Bunyan leírására, hogyan szabadult meg a tehertől? A kereszt lábánál állt, és ott volt egy sírbolt a közelben. És ahogy ott állt és nézte, és látta a fán lógó Egyet, hirtelen megrepedtek a szalagok, amelyek a terhét összekötötték, és a teher egyenesen a sírboltba gurult! És amikor kereste, nem találta. És mit tett? Három nagyot ugrott örömében, és énekelt...
"Áldott kereszt!
Áldott sír!
Áldott legyen inkább a férfi
Az ott szégyent hozott rám."
Ha azok, akik ismerték a Zarándokot a nyomorúságában, találkoztak volna vele a soha el nem felejthető sír túloldalán, azt kérdezték volna: "Te ugyanaz az ember vagy?".
Ha Christiana aznap találkozott volna vele, azt kérdezte volna: "Férjem, te is ugyanolyan vagy? Micsoda változás állt be rajtad." És amikor ő és a gyerekek észrevették volna az apa vidám beszélgetését, kénytelenek lettek volna azt mondani: "Ez az Úr műve, és ez csodálatos a mi szemünkben". Ó, éljetek olyan boldog életet, hogy a leggonoszabb embert is arra kényszerítsétek, hogy megkérdezze, hol tanultátok az élet művészetét! Legyen az életed patakja olyan tiszta, olyan tiszta, olyan hűvös, olyan szikrázó, olyan, mint a fenti Élet Vízének folyója, hogy az emberek azt kérdezhessék: "Honnan jött ez a kristályos patak? Követni fogjuk a forrásáig" - és így vezethetjük őket annak a drága Keresztnek a lábához, ahol minden reményetek elkezdődött.
Marad még egy szó, és ha ezt is átgondoltuk, akkor zárjuk le. Ez a másik szó ez: "Az Úr ültetése, hogy megdicsőüljön". Ez az egésznek a vége, ez a nagy eredmény, amelyre törekszünk, és ez a cél, sőt, maga Isten célja - "hogy Ő megdicsőüljön". Mert amikor az emberek látják a vidám keresztényt, és észreveszik, hogy ez Isten műve, akkor magukénak érzik Isten hatalmát. Talán nem mindig szívből, ahogyan kellene, de mégis kénytelenek megvallani: "ez Isten ujja".
Eközben a szentek a te példád által megvigasztalódva dicsérik és áldják Istent, és az egész Egyház éneket emel a Magasságosnak. Jöjjetek, testvéreim és nővéreim, van köztetek olyan, aki levert? Szinte az ellenség lába alatt vagytok? Íme egy szó számotokra: "Ne örülj rajtam, ó, ellenségem, ha el is esem, mégis feltámadok". Van köztetek olyan, aki mély bajban van - nagyon mély bajban? Akkor még egy szó nektek: "Amikor átmész a vizeken, én veled leszek, és a folyókon, nem árasztanak el téged; amikor tűzön jársz, nem égsz meg, és a láng nem gyullad meg rajtad." Ez a szó nem a tiéd.
Nyomasztanak a munkák és a nyomorúságok? "Amilyenek a te napjaid, olyan lesz a te erőd." "Minden dolog együtt munkálkodik, hogy bátorítson benneteket - "Boldogok vagytok, amikor az emberek szidalmaznak és üldöznek titeket, és mindenféle rosszat mondanak rólatok hamisan, az én kedvemért". Örüljetek, és legyetek nagyon boldogok. Mert nagy a ti jutalmatok a mennyekben, mert így üldözték a prófétákat, akik előttetek voltak." Bármilyenek is legyenek a körülményeitek, "Örüljetek az Úrban mindenkor, és ismét mondom, örüljetek".
Gondolj arra, hogy mit adott neked Jézus! Bűneidet az Ő nevéért megbocsátotta! A mennyországot biztosította számodra, és mindent, ami oda akar vinni téged. Kegyelem van a szívetekben, és a Mennyország vár rátok. Már van Kegyelem bennetek, és még nagyobb Kegyelem adatik majd nektek. Krisztus Lelke által megújultok belső emberetekben - a jó munka elkezdődött, és Isten nem hagyja abba, amíg be nem fejezi. Nevetek az Ő könyvében van. Nem! Az Ő tenyerébe vésve! Az Ő szeretete soha nem változik. Az Ő ereje soha nem csökken. Az Ő kegyelme soha nem fogy el. Az Ő Igazsága szilárd, mint a hegyek, és az Ő hűsége olyan, mint a nagy hegyek.
Támaszkodj az Ő szívének szeretetére, karjának erejére, vérének érdemére, könyörgésének erejére és Lelkének lakozására. Vegyetek vigasztalásul olyan ígéreteket, mint ezek: "Erősítse meg a gyenge kezeket, és erősítse meg a gyönge térdeket. Mondjátok a félelmes szívűeknek: Legyetek erősek, ne féljetek!". "Ne féljetek, ti féreg Jákob és Izrael férfiai! Én megsegítelek titeket, ezt mondja az Úr, a ti Megváltótok, Izrael Szentje. "Egy kis pillanatra elhagytalak titeket. De nagy irgalmassággal összegyűjtelek titeket. Kis haragomban egy pillanatra elrejtettem előletek arcomat. De örökkévaló jósággal könyörülök rajtatok, mondja az Úr, a ti Megváltótok. Mert olyan ez nekem, mint Noé vizei; mert ahogyan megesküdtem, hogy Noé vizei többé nem mennek el a földön, úgy megesküdtem, hogy nem haragszom rátok, és nem dorgállak meg benneteket. Mert a hegyek eltávoznak, és a dombok elmozdulnak, de az én jóságom nem távozik el tőletek, és békességem szövetsége sem szűnik meg, azt mondja az Úr, aki irgalmaz nektek.".
"Elég nektek az én kegyelmem, mert az én erőm a gyengeségben tökéletesedik. "Erőt ad az erőtleneknek. És azoknak, akiknek nincs erejük, erőt ad." "Az örökkévaló Isten a ti menedéketek, és alatta az örökkévaló karok, és Ő űzi el az ellenséget előletek. És azt mondja: pusztítsátok el őket!" "Én vagyok az Isten, nem hagyom el, ezért ti, Jákob fiai, nem pusztultok el". A végtelenségig lehetne idézni ezeket az értékes szakaszokat, de az Úr alkalmazza valamelyiket minden gyászoló lelkére.
És különösen, ha van itt egy gyászoló bűnös, akkor ragadja meg ez a választott szó: "Aki hozzám jön, azt semmiképpen sem vetem ki". Vagy azt a másik nagyszerű mondatot: "Mindenféle bűn és káromlás megbocsátatik az embereknek". Vagy azt a másikat: "Jézus Krisztusnak, az Ő Fiának vére megtisztít minket minden bűntől". Vagy az a szintén bátorító szó: "Jöjjetek most, és gondolkodjunk együtt. Ha bűneid olyanok is, mint a skarlát, olyanok lesznek, mint a gyapjú. Ha vörösek is, mint a bíbor, olyanok lesznek, mint a hó." Az Úr vigasztaljon és vigasztaljon mindnyájunkat a Kereszt útján.
Talán olyanokhoz beszélek, akik számára Isten ígéretei nem bírnak semmi varázzsal. Hadd emlékeztessem őket arra, hogy fenyegetései éppoly biztosak, mint ígéretei. Ő áldani tud, de átkozni is. Gyászt rendel azok számára, akik most bűnös vidámsággal nevetnek. Bosszút áll ellenségein minden lázadásukért. Ő maga mondta: "És lesz, hogy édes illat helyett bűz lesz. És öv helyett szakadás. És jól álló haj helyett kopaszság. És gyomorszalag helyett zsákruhás öv. És égés a szépség helyett."
Vigyázzatok tehát, ti, akik elfeledkeztek Istenről, nehogy forró haragjában megdöntsön benneteket. Keressétek most a Megváltót, nehogy az Úr elfogadható éve a teljes kétségbeesés hosszú telével záruljon...
"Ti, akik elutasítjátok az Ő igazságos hatalmát,
Mégis, ó, mégis megkíméli a lélegzetedet.
Mégis az Ő keze, nem hajlandó ölni,
Kiegyensúlyozza a halál villámát.
Mielőtt az a szörnyű villám leereszkedik,
Siess a lába elé, hogy leborulj,
Csókold meg a jogart, amelyet kinyújt,
És imádjátok Őt, 'mindenek Urát'."
A SZENTGYÖRGYI IRODALOM ELŐTT ELOLVASOTT SZÓKRATÉSZ - Ézsaiás 61.