[gépi fordítás]
Néhány gondolat biztosan eszébe jut e beszámoló minden figyelmes olvasójának.
I. A HITTEL TELJESÍTETT TAPASZTALATOK KEVERT JELLEMZŐJE itt nagyon is kézzelfoghatóan jut el hozzánk. Péter kétségtelenül bátran hitt Jézus Krisztusban. Áhítattal fordul Mesteréhez, "Uram"-nak szólítja Őt - ez a tiszteletteljes név, amelynek használata bizonyítja a jellemében végbement változást és az ebből fakadó engedelmes lelkületet. De a kételyek, amelyek ebben a "ha"-"ha Te vagy az"-ban rejlenek, inkább a hitetlenségre utalnak! És mégis azt látjuk, hogy ezt a tétovázást azonnal olyan erős bizalom kifejezése követi, hogy csodálkozunk a kérésen, amelyet így fogalmazott meg: "Mondd, hogy jöjjek hozzád a vízen". Majd az Úr gyors válasza által felbátorodva: "Jöjj", azt látjuk, hogy bátorságát azzal mutatja meg, hogy leszáll a hajóról, a tengerre lép, és valóban a vízen jár! Így lett részese a csodának, amelyet Krisztus művelt, és részesült az elemek legyőzésének csodájában. Bátorsága azonban hamarosan elpárolog. Ugyanis "amikor látta, hogy a szél háborgott, megijedt". A hit, amely felbátorította, átadta a helyét a félelemnek, amely lehajoltatta. Aki az egyik pillanatban még a folyékony hullámon járt, a következőben már a hullámverés alatt süllyed! A gáláns kiáltás: "Mondd, hogy jöjjek hozzád a vízen", gyorsan felcserélődik a fájdalmas jajveszékeléssel: "Uram, ments meg!". Oly nagy a bátorsága, oly szörnyű a pánikja! És ez egy általános tapasztalat? Isten minden népe ilyen változásoknak van kitéve - váltakozik a nyugodt bizalom és a gyáva félelem között? Lehetnek-e sem az egyik, sem a másik - sem teljesen hívők, sem teljesen hitetlenek? Mi úgy gondoljuk, hogy ez még így is van. Nem akarjuk megmondani, hogy a teremtmény gyarlósága mennyire keveredik a Krisztus iránti hűséggel a legjobb emberekben, és azt sem, hogy Isten kegyelme mennyire védhet meg bennünket a kettős cselekedetek bűnétől életünk vezetésében. De szomorúan megvalljuk, hogy saját tapasztalatunk szerint a jó és a rossz küzd az uralomért, és néha úgy tűnik, hogy csak egy hajszálon múlik, hogy melyik győzedelmeskedik! Teljesen biztosak vagyunk azonban abban, hogy a belénk ültetett új élet végül győzelmet fog aratni, de nem kevésbé vagyunk tudatában annak, hogy a győzelemhez vezető utunkon állandóan katasztrófák és vereségek érnek bennünket.
Trófeáinkat sosem nyerjük meg gond nélkül. Az, aki bármit is tud arról, hogy mit jelent hitből élni, úgy tűnik nekem, földi pályafutása során folyamatos konfliktusokkal fog találkozni. Talán soha nem esik olyan mélyre, hogy kétségbe vonja a Krisztusban való érdekeltségét, mégis néha könnyekkel nedvesíti meg a kanapéját, és azon tűnődik, vajon Isten elfelejtett-e kegyelmes lenni. Lehet, hogy éveken át képes lesz kitartani az útján anélkül, hogy jellemét bármi folt érné, mégis gyakran kell majd olyan szörnyű küzdelmeket folytatnia a beleszületett bűn ellen - és olyan súlyos nyomást elviselnie a külső bajoktól -, hogy kénytelen lesz felkiáltani: "Ó, nyomorult ember, ki szabadít meg engem e halál testétől?". Lehet, hogy egyik nap a Tábor csúcsán állsz, és tanúja vagy Mestered átlényegülésének, másnap pedig a Megaláztatás völgyében vagy, lélekben nyögve, lealacsonyodva és megalázva az elnyomás, a nyomorúság és a bánat miatt! Egyik nap lehet, hogy olyan erős vagy, mint egy óriás, és minden lehetségesnek tűnik számodra - és egy másik nap lehet, hogy olyan gyenge vagy, mint egy csecsemő, és sírsz az elszállt örömök miatt! Lehet, hogy egyik nap "Izrael néven nevezed magad", és egy másik nap "féreg Jákobnak" nevezed magad, félve attól, hogy az élet hétköznapi bajai eltaposnak és teljesen összetörnek! A mennybe vezető utunk felfelé és lefelé is vezet. Életünk kockás anyagból van - nem mind egy anyagból van. Néha tele reménnyel, rugalmas léptekkel szökkenünk előre - hamarosan megszűnik a napsütés, hullanak a nagy esőcseppek, felszáll a pára, mi pedig összefont karral és meredt szemmel, szomorú, ólomszerű arccal ülünk le! Ahogyan tapasztalatainkban, úgy természetünkben is a jó és a rossz találkozik, de nem tud összeolvadni - állandó ellentétben állnak egymással. Azért említem ezt a jól ismert tényt, mert talán vigaszt nyújt néhány fiatalabbnak, akik csak mostanában kezdtek el zarándokolni. Azt képzelték, hogy mivel újjászülettek, és besorozták őket Krisztus seregébe, a későbbiekben soha nem kell majd harcolniuk a bűntől - bár talán kísértésbe eshetnek -, a lelkük soha nem fog beleegyezni abba. Dicsekedtek, amikor felvették a béklyót, mintha le is vették volna. Ma vetettek, és holnapra várták az aratást! Alig szabadultak el a parttól, mégis arra számítottak, hogy hamarosan elérik a kikötőt. Amikor a hajót egy kicsit megingatja és ide-oda lóbálja az ellenszél, nem értik! Szeretteim, ez mindannyiunkkal így van! Isten azon szentjei, akikről úgy látjátok, hogy örökös napsütésben részesülnek, egészen más történetet tudnának nektek mesélni. Vannak, akiket Isten nyilvánosan nagyra becsül, de a magánéletben gyakran mélyen megaláz. Megvan a módja annak, hogy gyermekeit az ajtó mögé vezeti, és rávezeti őket, hogy lássák a bennük lévő förtelmek egy részét, miközben megadja nekik, hogy lássák Krisztus szépségeit, és képessé teszi őket arra, hogy belőle táplálkozzanak. Ne gondoljátok, hogy a tiétek szélsőséges eset, mert lelki életetekben sokat küzdötök a bűnnel. Távol áll attól, hogy szélsőséges legyen, hiszem, hogy ez csak egy példája annak, ahogyan az Úr bánik minden szeretett emberével.
Itt hagyom az első észrevételt. Péter az egyik pillanatban még magabiztos, a másikban már megdöbbent. Az egyik pillanatban úgy lépked a hullámokon, mint egy csodatevő, a következő pillanatban pedig úgy süllyed el, mint egy közönséges lény! És így van ez velünk is - néha a magasban, és hamarosan a mélységből kiáltva: "Uram, ments meg engem!".
És a második elmélkedésünk során megfigyeljük, hogy...
II. A HIT SZERETI A VÁLLALKOZÓ SZELLEMŰ SZOLGÁLATOT.
Péter, amikor tele volt hittel, így szólt a Mesteréhez: "Uram, ha Te vagy az, mondd, hogy jöjjek hozzád a vízen." Úgy tűnik, a hitnek van egy titkos ösztöne, amely felfedi katonai és királyi jellegét. A régi trójai háborúkban olvashatunk egy olyan emberről, aki, miután egy próféta megmondta neki, hogy a háború nem lesz a becsületére, megpróbált elmenekülni a görögök soraiból, és a király lányai közé rejtőzött. De Odüsszeusz felfedezte őt, aki egy házalót vagy annak álcázott kereskedőt küldött, hogy különböző árucikkeket áruljon - és miközben a leányok a kapunál jöttek, hogy megvásárolják a különféle csecsebecséket, amelyekben gyönyörködtek, a kosárba egy trombitát vagy egy kardot tettek, és az ifjú hős, álruhában, mégis kiengedte ízlését, és a harci eszközt választotta. Ez volt a természete - és a választással lebukott! Most, tízezer csábítás között a hit egészen biztos, hogy azt választja, ami a merészséghez és a merészséghez tartozik. János tele van szeretettel, megmarad az edényben. Péter azonban bővelkedik a hitben, és a hit természetével egyező, magasrendű cselekedetet kell tennie, és ezért mondja: "Uram, ha Te vagy az, mondd, hogy jöjjek hozzád a vízen". A hitnek ez a dolga, hogy ilyesmit tegyenMindenki tud a szárazföldön járni, de a hit vízen jár! Ő képes cselekedni, cselekedni és munkálkodni ott, ahol mások kudarcot vallanak. Ne feledjétek, hogy a Szentírás nem mondja, hogy a hit ki fogja tépni a mustármagot, vagy hogy eltünteti a vakondtúrásokat. Ezek a kis dolgok nem a hit szférája, de meg van írva: "Mondd ennek a hegynek: Mozdulj el innen, vagy ennek a platánfának: Gyökerestől tépd ki!". A hit szeret nagy dolgokkal, csodálatos kalandokkal, emberi erőt meghaladó projektekkel foglalkozni! Nem szabad Istenhez jönnünk és kérnünk, hogy tegye meg értünk azt, amit mi magunk is meg tudunk tenni. Nincs helye a hit gyakorlásának ott, ahol az értelem és az emberi erő elegendő. A hit egy olyan hajó, amelyet kifejezetten a mély tengerekre építettek. Ő nem egy part menti hajó, hogy a part közelében maradjon - ő ott tolakszik ki, ahol sem a partot nem látja, sem a mélységet nem méri ki -, mert van iránytű a fedélzetén, és felnéz a csillagokra, amelyeket Isten rögzített az irányítására! Van egy áldott révész is, így biztonságban érzi magát, és otthon érzi magát a vad vizek pusztaságában, ahol nincs emberi szem, amely ránézne, és nincs emberi kéz, amely segítene.
"Ha te vagy az - mondta Péter -, hadd menjek hozzád a vízen". Ha van hited Istenben, és ez a hit aktívan gyakorolja, meggyőződésem, hogy ösztönösen arra ösztönöz, hogy többet merj megkockáztatni, mint amit mások eddig meg mertek próbálni, hogy jobban tiszteld Jézus Krisztust, mint azt bárki más lehetségesnek tartaná, akinek kevés hite volt, vagy egyáltalán nem volt hite! Micsoda áldott ösztön az, amely egyes Testvéreinket arra készteti, ahogyan gyakran tette, hogy elhagyják szülőföldjüket, és elinduljanak, hogy a tengeren túli vidékeken hirdessék az evangéliumot! Nem más alapjára építkezve, hanem a bátor apostolhoz hasonlóan arra törekedve, hogy kiterjesszék Immanuel Országának határait. Milyen áldásos, amikor valamelyik Testvér vagy Nővér szívébe veszi, hogy a szokásosnál többet szenteljen vagyonából az Úr munkájára, nem sajnálva azt, amit nélkülözni tud, hanem dicsekedve azzal, amit fel tud áldozni! Igen, és áldott az, amikor a hit kemencehőre gyullad, és arra ösztönöz valakit, hogy olyan munkát vállaljon, amelyre egyedül alkalmatlan lenne. Isten óvja az ilyen embert! Mennyire örülök Müller testvérünk minden említésének Bristolban! Az Isten ígéretébe és gondviselésébe vetett bizalomnak milyen tanulságait tanította a keresztényeknek és a keresztény egyházaknak! Krisztus milyen kegyesen tette őt képessé arra, hogy a vízen járjon! Milyen biztonságosan haladt az elmúlt évek során, olyan biztonságban az adományok áramlásán, mintha egy gazdag adomány szilárd alapjain haladna! Milyen csodálatosan támogatta árvaházát! Igazságosan hullámokon jár! Ez a kizárólagos függés a hűséges Isten örök Gondviselésétől nélkülözhetetlen számunkra. Bízom benne, hogy a magunk mértékében és mértékében nem vagyunk teljesen idegenek tőle. Nem újdonság számunkra, hogy rátesszük a lábunkat arra, amit felhőnek hittünk, és rájövünk, hogy Isten egy sziklát helyezett oda, hogy továbbmegyünk a sötétben, és látjuk, hogy az éjfél délben nappallá változik - hogy megpihenünk a láthatatlanon, és bebizonyosodik, hogy az lényegesebb, mint a látható - hogy a szövetséget megtartó Isten puszta ígéretére támaszkodunk, és nagyobb gazdagságot aratunk, mint minden kincs, ami a húsvér test karjára támaszkodva származhatna! A hit tehát merész dolog, és ha valamelyikőtök még nem kapott bátorságot, mert hitt, akkor imádkozom, hogy a hitetek addig növekedjék, amíg úgy nem érzitek, hogy kénytelenek vagytok többet megkísérelni, mint amire saját erőből képesek vagytok!
Testvérek és nővérek, vállaljatok valamit Krisztusért. Van itt olyan Testvér, akinek prédikálnia kellene, de túlságosan félénk? Remélem, hogy a hite legyőzi a félénkségét. Van itt olyan Nővér, akinek órát kellene vennie az iskolában, de félénk és tétova? Remélem, hogy a Megváltóba vetett hite új lendületet kap a lelkek iránti szeretetéből. "Ilyen bizalmunk van Krisztuson keresztül Isten felé." Ó, hogy mindannyiótokat erős meggyőződés sarkalljon arra, hogy megpróbáljatok valamit az Ő szolgálatában! És tanítson meg benneteket a Szentlélek, hogy bölcsen vágjatok bele! És az Istentől való elégség képessé tegyen benneteket arra, hogy ezt hatékonyan tegyétek! Ha gyakran meg is botlottatok, a sima ösvényeken, a vízen is biztonságban tudtok majd járni, amikor és ahol Jézus megparancsolja nektek! Ezt tanácsosan mondom, mert bármennyire is merész volt Péter hite, nem akart lépni anélkül, hogy előbb ne kapta volna meg a Mester engedélyét. "Ha Te vagy az, szólj nekem." Nem szabad előszeretettel azt képzelnünk, hogy bármit megtehetünk, amit csak akarunk, de joggal várhatjuk, hogy amikor Isten kioszt nekünk egy munkát, akkor megfelelő Kegyelmet ad nekünk annak elvégzéséhez. Pétert a tengeren járni az Isteni Engedély nélkül merészség lenne megkísérelni, és lehetetlenség lenne végrehajtani! De Péter, Krisztus biztosítékával, talán maga is átsétálhatott volna az Atlanti-óceánon, ha a hite nem csődöt mondott volna!
Így van ez veled is. Ha Urad elhívott egy munkára, bízzál benne, hogy lesz erőd elvégezni azt - Ő nem hagy el téged! De ha csupán a saját szeszélyed vagy szeszélyed sodort téged olyan pozícióba, amelyre nem vagy alkalmas, akkor nincs jogod arra számítani, hogy az Isteni Segítséggel gyorsíthatod téves lépteidet! Boldog az, aki Atyjához fordul és az Ő tanácsát kéri, mert mindig meg fogja tapasztalni, hogy ahol Isten útmutatást ad, ott Kegyelmet is ad!
De...
III. A HIT VALÓBAN CSODÁKAT TESZ.
Ez a harmadik észrevételünk. Péter leszállt a hajóról. Azt hiszem, látom, ahogy átugrik a bástyákon. Milyen furcsán érezhette magát, amikor a víz, amelyben oly sokszor úszott, olyan lett a lába alatt, mint a szilárd márvány! Milyen feldobottan érezhette magát - az ő vérmérsékletével természetesen érezte ezt -, amikor járni kezdett, és a víz olyan volt a léptei alatt, mint egy üvegtenger! Csodálatos dolog volt. Mások a tengeren keresztül haladtak, de Péter átsétált rajta. A gravitáció törvényei fel voltak függesztve az ő támogatására! Képzeljétek el a jelenetet. Amit Jézus tett, azt Péter is megtette. A hit tette Pétert olyanná, mint az Ura. Ketten jártak, az egyik az Ő saját Végtelen Erejével, a másik a neki átadott erővel - a hit erejével!
Ne feledjétek, hogy a hit bármelyikünket Krisztushoz hasonlóvá tesz. "Aki hisz bennem, az a cselekedeteket, amelyeket én teszek, ő is meg fogja tenni" - mondta a Mester - "és még ezeknél is nagyobb cselekedeteket fog tenni, mert én elmegyek az én Atyámhoz". Bizonyos körülmények között valóban gyakran lehetetlennek tűnik, hogy krisztusi szellemben cselekedjünk, de a hit képes arra, hogy a tenger hullámain járjunk! A ti Uratok türelmes volt a szegénységben - a hit rávehet titeket, hogy ti is járjatok a hullámokon, és legyetek türelmesek és elégedettek! Krisztus szeretetteljes és szelíd volt a legfélelmetesebb és legsokszorosabb kihívások alatt - a hit képes megadni neked ugyanezt a lélek szelídségét és alázatos lelkületet - te is képes vagy járni azokon a hullámokon! Urunk a jólét közepette visszautasította a világi tiszteletet. Amikor királlyá akarták tenni, Ő elrejtőzött a kísértés elől. És ti a föld magaslatain, a gazdagság által megkísértve, hízelgéssel a fületekbe öntve, még mindig járhattok, ahogy Jézus is tette, biztonságban átvészelve mindezt, ha csak van hitetek Istenben, hitetek az áldott Lélekben, hitetek Őbenne, aki mindig veletek van, még a világ végezetéig is! Nincs semmi, amit Krisztus tett, kivéve a nagy engesztelő művét, amit az Ő népe ne tehetne meg Őbenne és általa, hitük gyakorlása által! Micsoda áldás lenne, ha Isten népe valóban hinné azt az erőt, amely a hit energiája által bennük rejlik! Oly sokan közülünk feladják, megadják magukat, lefekszenek, mintha gyengék lennénk - pedig nem vagyunk gyengék. Amikor önmagunkban gyengék vagyunk, akkor vagyunk erősek! Ez nem üres kitaláció, hanem bizonyos tény - erősek vagyunk az Úrban és az Ő erejében. Ne gondolja tehát a hívő ember, hogy csak azt tudja megtenni, amit egy másik ember. Ő nemesebb fajból való! Isten lakik benne! Ó, milyen dicsőséges gondolat ez - Isten lakik az emberben! Ez a csodálatos szó, a "lelkesedés" - amelyet oly gyakran gúnyolódásra fordítanak, és szemrehányásként használnak - mit jelent, ha nem Istent az emberben? Lelkesedés! Amikor Isten alaposan benne van az emberben, és az ember tudja ezt, akkor nem gyávítják, nem hátráltatják a nehézségek, nem riasztják vissza a gúnyolódások! Nem gondol annyira a gyengeségére, hogy felmentse magát az erőfeszítés alól, vagy azt képzelje, hogy nem tud semmit sem tenni. Az őt lelkesítő erő bizalmában bátran menetel előre, teljes bizonyossággal, hogy győzelem vár rá - és ezért a győzelemért nem pihen, amíg meg nem valósítja -, ez a bizalom megadatott neki! Isten így jutalmazza és jutalmazza meg azt az embert, aki bízik benne. Legyen mindig elég hitünk ahhoz, hogy csodákat tegyünk. Néhány szegény léleknek elég hite van ahhoz, hogy a mennybe vigye őket. Másoknak éppen annyi hitük van, hogy tisztességes jellemüket megőrizzék. De azt fogja Isten megbecsülni, akinek olyan feltétlen, hősies és kitartó hite van, hogy mer kockáztatni, hőstetteket tenni és szenvedéseket elviselni, mert az ő Ura vele van! Meg kell próbálnunk néhány lehetetlennek tűnő dolgot, különben soha nem fogjuk megtartani a kereszt igazi katonáinak espritjét. Továbbmegyünk, hogy egy negyedik megjegyzést tegyünk.
IV. A LEGHŰSÉGESEBB ÉS LEGBIZAKODÓBB TANÍTVÁNY LELKÉBEN A HITETLENSÉG ÁLTALÁBAN TALÁL VALAMILYEN AJTÓT, AMELYEN BEJUTHAT.
Péter ránézett a hullámokra, és a hite éppen elég erős volt ahhoz, hogy elhiggye, Jézus képes őt a tengeren járni, de a szeleket soha nem vette számításba! Ha a hullámok mellett a szelekre is gondolt volna, és az egészet Jézusra bízta volna, nincs kétségem afelől, hogy a hite kitartott volna, és nem adta volna meg magát ilyen félelmesen. Az első két-három lépés a vízen felvidította, és éreztette vele, hogy milyen csodát tesz, de jött egy durva széllökés, amely azzal fenyegette, hogy felborítja, és mivel aligha tudott volna megállni ilyen durva széllel szemben, ilyen csúszós talajon, félni kezdett. Valami olyasmi történt, amit nem látott előre, és furcsa meglepetéssel, üres hitetlenségnek adta át magát! Így történik ez gyakran velünk is. Hitünket az utunkba kerülő veszélyek és zűrzavarok értékelése szerint rendezzük be. Még az eseményeket is megtervezzük, amelyek valószínűleg megtörténnek velünk, és biztosnak érezzük, hogy mindezekben a körülményekben bízhatunk Istenben - de egy újabb eshetőség merül fel, amellyel soha nem számoltunk, egy szél, amelyre nem gondoltunk - és azonnal elszáll a bátorságunk, nem bízunk Istenben ezért! Bárcsak lenne egy olyan hitünk, amely mentes a számmisztikától és teljesen független a súlyoktól és mértékektől - egy olyan hit, amely tízezer dolgot is ugyanolyan könnyen bízik Istenre, mint egyet - amely egy évszázadon át ugyanolyan biztonsággal támaszkodik Istenre, mint egy napon át! Bárcsak olyan hitünk lenne, amely csak úgy belevetné magát a tengerbe, süllyed vagy úszik, és hinné Istenben, hogy akár fúj a szél, akár nem, akár tombolnak a hullámok, akár nem - a Mindenhatónak minden könnyű, és semmi sem veszélyeztetheti a Magasságos hűségét. De sajnos, Testvéreim és Nővéreim, mindig valami új csodával riasztanak meg bennünket! Talán túlságosan is szeretjük kiszámítani a változásokat, megjósolni a valószínűségeket és megelőlegezni a jövőt. Ezért van az, hogy csalódunk, amikor csalódunk vagy csalódunk. Ha úgy járnánk tovább, hogy mindent az Ő isteni Rendelkezésére és figyelő Gondviselésére bíznánk, bízva mennyei Atyánk bölcsességében és szeretetében, akkor soha nem kellene meglepődnünk vagy megdöbbennünk - hitünk felérne minden felmerülő pletykával vagy lázadással!
Ahogyan a hitetlenség Péter elméjébe a széltől való rettegést hozta be, és azonnal felborította őt, úgy az ördögnek is megvannak a módszerei arra, hogy találjon valamilyen pontot, amivel megdöntheti a hitünket. Néha tele voltam örömmel az Úrban, és általában észrevettem, hogy a lelkiállapotom lehangoltsága szinte kivétel nélkül ezt követte - éspedig olyan körülmény miatt, amely máskor a legcsekélyebb zavart sem okozott volna bennem! A Sátán tudja, hogyan használjon fel bármilyen jelentéktelen dolgot arra, hogy elrontsa hitünk csillogását és örömünk nyugalmát. Milyen ravaszsággal támad meg benneteket! Lehet, hogy egy nehézséget, amely miatt szenvedtél, Isten Gondviselése megszüntette. Lehet, hogy nagyon hálás vagy, és kész vagy felállítani a hála kövét, és dicsérni az Úr nevét. Hamarosan egy új nehézség fog felmerülni. Miközben áldod Istent minden kegyelméért, hirtelen valami viharhoz hasonló baj történik! Lehet, hogy említésre sem érdemes, de olyan furcsa méreteket ölt, hogy elborítja minden örömödet, és a hitetlenség áldozatává tesz! Milyen ébernek kell lennünk a hitetlenség ellen, mert minden bűn közül ez az egyik legszörnyűbb! Akárcsak Jeroboám, akiről azt olvassuk, hogy vétkezett és vétkessé tette Izraelt, a hitetlenség maga is bűn, és mindenféle bűnnek a szülőjévé válik. Néha úgy beszélünk egymással kétségeinkről és félelmeinkről, mintha ezek inkább sajnálatra méltó gyengeségek, mint gyűlölendő bűnök lennének, de ritkán beszélünk egymással viselkedésünk vétkeiről, mint például a dühös indulatokról, elhamarkodott szavakról, durva ítéletekről, illetlen könnyelműségről vagy laza társalgásról. Nem, szégyellnénk bevallani azokat a vétkeket, amelyek túlságosan is gyakoriak az istenfélőnek valló emberek között. Miért van az, hogy nem pirulunk el, ha be kell ismernünk kételyeinket, amelyek bizalmatlanok Isten iránt, és félelmeinket, amelyek megingatják ígéretét? Vajon ezek nem ugyanolyan bűnök-e az Úr parancsa és minden hűséges keresztény kötelessége ellen, mint az iszákosság, a becstelenség vagy az erkölcsi törvény elleni bármilyen vétség? Isten hűségében kételkedni szörnyűség! Ki tudja megbecsülni, hogy a hitetlenség bűnében mennyi vírus rejlik? Isten szívébe döfne bele! Ez letépné a koronát Jehova fejéről! Gyűlöljük a hitetlenséget teljes szívünkből, és vigyázzunk ellene! Ne feledjük, hogy az iránytű bármelyik szegletéből támadhat ránk, hacsak nem tartunk örökös őrséget. Azok közülünk, akik a legbátrabbak voltak az Úr harcában, és a legelsők az Ő szolgálatában, még utolérheti őket ez a bűn, megadhatják magukat lealacsonyító hatásának, és hátramaradhatnak, becsületükből kivetkőzve és szégyennel borítva!
És most egy ötödik elmélkedés...
I. HA A HIT BÁRMIKOR IS ÚGY TŰNIK, HOGY A HITET A HITETLENSÉG INVÁZIÓJA MEGDÖNTI, AKKOR MEGMUTATJA IGAZI GYŐZEDELMES JELLEGÉT.
Péter hamarosan kételkedni kezdett, de milyen könnyedén kezdett imádkozni! Szeretek Péter imájának spontán jellegére gondolni. Elkezd süllyedni, és egy perc alatt imádkozik! Alighogy észreveszi, hogy süllyed, máris azt mondja: "Uram, ments meg engem!". Ez mutatja, hogy milyen élő volt a hite. Lehet, hogy nem mindig tudott a vízen járni, de mindig tudott fröcskölni, és ez a jobbik dolog a kettő közül! Lehet, hogy a hited nem mindig tesz téged boldoggá, de ha a hited mindig képes arra, hogy bízz a drága vérben, akkor ez minden, amire szükséged van! Lehet, hogy a hited nem visz mindig a hegy tetejére, és nem fürdetheti homlokodat Isten arcának napfényében, de ha a hited lehetővé teszi, hogy megmaradj az egyenes úton, amely az örök életre vezet, akkor áldhatod Istent ezért! A vízen járni nem a hit lényeges tulajdonsága, de imádkozni, amikor süllyedni kezdesz, igen! Nagy csodákat tenni Krisztusért nem nélkülözhetetlen ahhoz, hogy a lelked üdvözüljön, de az a képesség, hogy a szíved mindig Hozzá forduljon a szorongattatás idején, a lélekben lévő isteni kegyelem egyik biztos jele. Biztos vagyok benne, hogy Péter nem intonálta az imáját ebben az esetben. Egészen biztos vagyok benne, hogy nem hitt abban, hogy zenét kell keresnie, amelyhez ezt az imát megzenésíthette volna. Egyszerűen csak a szívéből jött. És nem ezek a legjobb imák azok, amelyek a lélekből fakadnak, és szabadon áradnak az ajkakból, mert a szív kényszeríti a nyelvet, hogy beszéljen? A szív, ismerve saját keserűségét, feltárja azt a Magasságos előtt. Szeretteim, ti ilyen tekintetben imádkoztok? Azt hiszem, áldott terv, hogy külön időt szánsz az imádságra, és így fél órát vagy órát, ahogyan csak tudsz, szánsz a titkos áhítatra, de az imádságra szánt időnél jobb az imádság szelleme. Míg a rendszeres imádkozás szokása nagy segítség a jámborsághoz, addig az imádság szelleme elősegíti az Istennel való megszokott, folyamatos közösséget!
Egyszer megkérdeztem lent Wootton-Under-Edge-ben, hogy hol van Rowland Hill úr dolgozószobája, és azt mondták, hogy erre a kérdésre nem tudnak válaszolni. "Miért, hogy lehet az? Soha nem tanulmányozta a prédikációit? Ó, dehogynem, mindig a prédikációit tanulmányozta - nem számított, hogy a szalonban vagy a karámban volt, a levelezéssel foglalkozott, vagy a teheneket gondozta, vagy a faluba ment árut vásárolni, vagy a kertben sétált virágok és gyümölcsök között - mindig a prédikációit tanulmányozta, így ő volt az egyik legkészségesebb prédikátor! Ez az egyik legjobb szokás, amit az ember művelhet. Így volt ez az imáival is. Nem volt olyan ember, aki bezárkózott az imádságba, de úgy tűnt, hogy mindig imádkozott, bárhová ment is! Gyakran hallották őt igaz imákat mondani, amikor mások azt hitték, hogy az elméje tele van más gondolatokkal. A történetre, amelyet George Clayton úr York Street-i kápolnájában meséltek róla, a legtöbben emlékeznek, mert már többször elismételtem. Miután prédikált, olyan sokáig időzött az épületben, hogy a padnyitó odament hozzá, és közölte vele, hogy ideje bezárni a helyet. Az öregúr a padok között tántorogva, magában énekelve találta magát...
"És amikor meghalok,
"Fogadjatok be engem", kiáltom majd!
Mert Jézus szeretett engem, nem tudom megmondani, miért.
De ezt a dolgot én találom,
Mi ketten annyira össze vagyunk kötve,
Hogy Ő nem lesz a Dicsőségben, és nem hagy el engem."
Ez a sajátos gyakorlat, hogy úgyszólván önmagunkkal beszélgetünk - a Szentírás szövegeinek vagy énekek verseinek ismételgetése, a szívvel való imádkozás és a gondolatok folyamatos Istenhez emelése - nos, ez számomra a lelki szellemiség minden általános szintet meghaladó jelének tűnik! "Tudjátok meg", mondja Dávid, "hogy az Úr az istenfélő embert magának választotta ki". De hogyan kell az így elkülönített embernek viselkednie? A zsoltáros azt mondja: "Beszélgess a szíveddel az ágyadon, és légy csendben". Ó, hogy az elme mindig aktív, soha nem stagnáló, mindig nyugodt legyen! Ó, a galamb szárnyaiért! Vegyél egy galambot. Tedd el egy kalitkába - küldd el messzire a vidékre. Tartsd ott egy ideig. Aztán egy bizonyos napon engedd szabadon - hamarosan tudni fogod, hol van az otthona, mert felszáll, körberepül, tájékozódik, felméri a pályáját, majd folytatja útját a levegőben, amíg el nem éri a drága jó öreg galambdúcot! Vajon a te lelked is hasonló szent ösztönnel teszi meg az utat a bárkához, és tér vissza a nyugalomba? Egész nap sok gonddal lehet elfoglalva. A bolt vagy a raktár, a gyerekszoba vagy a konyha lehet a ketreced. Eljön egy pillanat, amikor elszabadulsz, és kiszabadulsz. Hová repül a lelked? Elrepül, mint a galamb, a nyugvóhelyére? Amikor látja a varjakat szárnyalni, ha valaki megkérdezné tőlem, milyen utakon járnak, nem tudnám megmondani. De ha estig várnának, gyorsan megoldanám a rejtélyt, mert akkor egészen biztos, hogy a fészküket keresik. A te szíved a bajban elrepül Istenhez? Keresi-e a lelked a nyomorúság órájában a Menedék Szikláját, és siet-e a Nagy Szabadítóhoz? Akkor olyan vagy, mint Péter! Lehet, hogy nem mindig jársz a hullámokon, de mindig mondhatod: "Uram, ments meg engem!". Tudod-e ezt mondani lelkedből, a Megváltó hatalmas karján megpihenve? Akkor megvan benned a hit lényege, amely a Kegyelemben való növekedésen keresztül egészen a Dicsőség tökéletességéig vezet!
VI. JÉZUS KRISZTUS URUNK EGYFORMÁN KEDVES MIND AZ ERŐS, MIND A KISHITŰEKHEZ.
Az erős hit azt mondja: "Mondd, hogy jöjjek hozzád a vízen". Krisztus pedig néha nem hajlandó a maga nemében válaszolni az imára. A harag imáját, amelyben Jakab és János azért könyörgött, hogy tűz szálljon le a mennyből, hogy elpusztítsa a samáriaiakat, elutasította. A nagyravágyás imáját, amikor Zebedeus két fia arra vágyott, hogy az egyik az Ő jobb, a másik a bal kezén kapjon helyet az Ő Királyságában, megtagadta. De a hit imáját, bár merésznek és vakmerőnek tűnt, Urunk kegyesen fogadta és gyorsan meghallgatta! "Mondd, hogy jöjjek hozzád a vízen". "Gyere", mondta Jézus. Az erős hitet képviseli itt valamelyikőtök? Ha nagy dolgot kérsz Istentől, meg fogod kapni! Ha csak hitetek van Jézusban, akkor kérni fogjátok, amit akartok, és megtörténik veletek, mert az igazak kívánsága teljesül. "Gyönyörködjetek ti is az Úrban, és megadja nektek szívetek kívánságait". Van egy nagyszerű terved a hasznosságra! Van-e intenzív aggodalmad a léleknyerésért! Van-e erős vágyad a körzeted evangelizálására! Higgyetek, ne féljetek a szerencse kísértésétől, mert minden lehetséges annak, aki hisz! Krisztus kezét a hitre zálogosítja. Ő tiszteletben fogja tartani a belé vetett bizalmat. Ha csak bízol benne, Ő nem tud, nem fog megtagadni téged. Az igaz hit az Ő műve. Ha Ő munkálta benned az imát, akkor biztosan meg is fogja válaszolni azt. Menj hát előre ebben, a hited erejében, és az Úr legyen veled!
De nem veszitek észre, milyen kedves volt Ő a kishitűekhez is? Alighogy Péter süllyedni kezd és kiáltozni: "Ments meg engem!", máris nyilvánvaló jóakarat és gyors segítség mutatkozik a Megváltó mozdulatában. "Azonnal kinyújtotta Jézus a kezét, és elkapta őt". Urunk nem tartott szünetet a tanácskozásban. Nem szidalmazta őt, és nem mondta: "Péter, hitetlenségeddel meggyaláztál Engem". Nem vádolta keményen, nem dorgálta meg szigorúan, és nem büntette meg szigorúan, nem hagyta kétszer lezuhanni, és harmadszorra felhúzta, így a halál kínjait okozva benne annak rendkívüli büntetése nélkül. Á, nem, a gyors segítség készen állt a sürgető vészhelyzetre. A süllyedőt felállították. Azután azt mondta: "Ó, te kishitű, miért kételkedtél?". Krisztus bőkezűen ad, és nem szidalmaz - vagy ha szidalmaz, akkor mindig azután, hogy nagylelkűsége enyhítette a sérelmet. Ő adja a kiválasztott részt, és aztán megfenyít minket a mi hasznunkra. Nem várakoztat meg minket, amíg újra és újra elmerülünk, hanem azonnal meghallgatja süllyedő szolgáinak gyenge kiáltását, és csak azután áll szóba velük, hogy megszabadította őket. Aesopus elmesél egy történetet egy emberről, aki látott egy fuldokló fiút, aki leült a partra, és kioktatta, hogy milyen meggondolatlanul merészkedett a mélységen túlra. És vannak olyan emberek, akik ugyanezt teszik szegény süllyedő lelkekkel! Elmondják nekik, mit kellett volna tenniük, mit nem tettek, és mit kellene most tenniük, amit nem tudnak megtenni - de nem nyújtják ki a kezüket, hogy segítsenek rajtuk. Megfigyelik a terhet, amely túl nehéz ahhoz, hogy elviseljék, de egy ujjukat sem mozdítják, hogy könnyítsenek rajta! Urunk előbb leveszi a terhet, talpra állítja szolgáját, majd tanácsot vagy dorgálást ad neki. Menj hát Hozzá, kishitű! Menj hozzá, mielőtt nyugovóra térsz. Mondd el Megváltódnak a bánatot, amely megzavar, a nyomorúságot, amely elborít. Valld be bűneidet, ismerd el, hogy képtelen vagy megmenteni magad, és vessétek magatokat most a szerető Isten kegyelmes ígéretére! Akár erős vagy, akár gyenge vagy, testvérem, nővérem, térj be ugyanoda, mert Jézus ott áll az irgalmasság házának kapujában, készségesen fogadva mindazokat, akik hozzá jönnek!