[gépi fordítás]
EGY szombaton egy olasz városban voltam az Alpok túloldalán. Természetesen az egész lakosság román volt. Ezért ketten vagy hárman közülünk, akik protestánsok voltunk, egy kis istentiszteletet tartottunk Isten imádására, a mi szokásunknak megfelelő egyszerű módon. Ezután kimentem sétálni. Mivel az időjárás forró és fülledt volt, a város peremét kerestem, hogy minél csendesebb és hűvösebb helyre jussak. Hamarosan egy domb lábánál lévő boltívhez értem, ahol ki volt hirdetve, hogy bárki, aki megfelelő szándékkal felmászik a hegyre, bűnbocsánatot és öt napi bűnbocsánatot kap. Úgy gondoltam, hogy én is kaphatok öt nap bűnbocsánatot, mint bárki más, és ha bármi előnyöm származik belőle, akkor azt elraktározom. El sem tudom mondani, mi mindent láttam, ahogy felmentem a hegyre, először az egyik, majd a másik irányba. Elég, ha csak annyit mondok, hogy egy sor kis templomot láttam, amelyek ablakain keresztül úgy lehetett benézni, mint gyerekkorában az ember a kukucskálóshow-n. Krisztus szenvedésének és halálának egész jelenetét és körülményeit így modellezték, kezdve a kerti agóniával, ahol életnagyságú alakban ábrázolták, a földre hulló véres verejtékcseppekkel. A három tanítvány egy kőhajításnyira volt, a többi apostol pedig a kert falán kívül. Minden vonása olyan valóságosnak tűnt, mintha az ember ott állt volna a helyszínen! Szorosan szemügyre vettem minden csoportot, és figyelmesen olvastam a latin szöveget, amely indexként szolgált, míg el nem értem a domb tetejére, ahol egy kertet láttam, éppen olyat, mint egy angol kert, és ahogy kinyomtam az ajtót, ezekkel a szavakkal szembesültem: "Volt pedig egy kert, és a kertben volt egy új sírbolt". Egy ösvényen végigsétálva egy sírbolthoz értem - így lehajoltam és benéztem, ahogy Péter is tette. Ott ahelyett, hogy Krisztus holttestének képét láttam volna, aranyozott betűkkel ezeket a szavakat olvastam - természetesen latin nyelven -: "Nincs itt, mert feltámadt!". Jöjjetek, nézzétek meg a helyet, ahol az Úr feküdt." Továbbhaladva egy olyan helyre értem, ahol a mennybemenetelét ábrázolták. A csúcson egy nagy templom állt, amelybe beléptem. Senki sem volt ott, mégis a hely számomra csodálatos érdekességgel bírt. Magasan a mennyezeten ott lengett az Úr Jézus Krisztus durva ábrázolása, és körülötte a próféták szobrai álltak, mindannyian ujjukkal felfelé mutattak Hozzá. Ott volt Ézsaiás, bal kezében egy tekerccsel, amelyen ez állt: "Őt megvetették és elvetették az emberek, ő a fájdalmak embere, aki ismeri a fájdalmat". Tovább állt Jeremiás, és az ő tekercsére ez volt írva: "Íme, nézzétek, volt-e valaha is az én fájdalmamhoz hasonló szomorúság, amely velem történt". Körös-körül a templomban nagy szavakkal olvastam, amelyek elég nagyok voltak ahhoz, hogy lássák, bár a mennyezet tetején is fel voltak lobogózva: "Mózes és minden próféta beszélt és írt Róla".
Most, bár nem tudom elvinni önöket, hogy megnézzék azt a figyelemre méltó látványt, amelyet soha nem fogok elfelejteni, szívesen elhoznék valami hasonlót az önök lelki szemei elé. Tegyük fel, hogy az összes szent, aki Ádám napjától kezdve egészen addig az időpontig élt, amikor Malakiás lezárta az Ószövetséget - az összes szent, aki Krisztus idejében élt, majd az egyház korai korszakában, Krizosztomosz és Ágoston idejében, és az összes szent ember, aki később a reformátorok köré gyűlt, és mindazok, akik azóta mindenütt Istent szolgálják - tegyük fel, hogy mindannyian egy hatalmas körben állnak? Mit gondolsz, kire mutatnának mindannyian? Kire tennének mindannyian tanúságot? Miért, kinyújtott karral, mindegyikük az Úr Jézus Krisztushoz fordulna, és az Ő dicséretét mondaná! Ha utánanéznél az egyéni történetüknek, akkor rendkívül különböző jellemeket találnál közöttük, bár mindannyian figyelemre méltóan szépek. Egyesek bátorságukról, mások szelídségükről híresek. Egyesek türelmes kitartásukról, mások szorgalmas munkájukról - és mégis mindannyiukat a közös hit ihlette -, és mindannyiukat lelkes hála izzotta! Mindannyian állhatatos tekintettel és intenzív szeretettel néztek arra az EGYRE, akitől minden ajándékot kaptak, amely hasznukra vált - és ez az Egy, Jézus Krisztus, Isten Fia, az emberek Megváltója! A szabály egyetlen kivételt sem engedett meg. Minden egyes ember a maga helyén, minden egyes ember a maga sajátos hivatásában, minden egyes ember külön-külön a maga személyes tapasztalatában, a számtalan hang - megkülönböztetve, de kórusban összeolvadva - a földről a mennybe szállna, mondván: "Az Ő teljességéből mindnyájan kaptunk, és kegyelmet kegyelemre kegyelemért". Aztán azt hiszem, a kiváló Dicsőségből érkezne a válasz. A Mennyország lakói visszhangoznák a dallamot: "Az Ő teljességéből kaptunk mi, megdicsőült lelkek, és Kegyelmet Kegyelemért". Ez a harcos Egyház és a győzedelmes Egyház bizonyságtétele! Igen, ez mindazok bizonyságtétele, akik minden helyen és minden időben az Ő szárnyainak árnyéka alá jöttek és helyezték bizalmukat!
Úgy tűnik, hogy a szövegünk két gondolatot sugall - a teljességet és a betöltekezést -, amelyekről megpróbálok egy kicsit, nagyon kicsit szólni. Egy ilyen végtelen témával nem tudunk többet tenni, mint a gyerekek, amikor egy kis tengervizet vesznek fel a kagylójukba - az ő apró kanáljuk nem képes átölelni az óceánt. Egy hatalmas kiterjedés keskeny szélén állok, és a határtalan mélységeket az önök szemlélődésére bízom! Az ő teljessége! Mérhetetlen adottsága! Szeretteim,Isten folyója, amely tele van vízzel, jól el tudja látni az ilyen forrásból táplálkozó kis csatornákat Kegyelemmel Kegyelemre Kegyelemmel!
I. Azt mondtam, hogy a TELJESSÉG. Ez az Ő teljessége, Jézus Krisztus, Isten Fiának teljessége. Ó, micsoda teljességgel rendelkezik Ő! Az a teljesség, amely személyesen Őt illeti! Jól jegyezzétek meg ezt! Ne felejtsétek el! Megváltónk lényegében Isten. Természeténél fogva Ő isteni. Ő leereszkedően magára vette a mi természetünket, és Ő a legigazibb és legbiztosabb módon Ember. Nagyon is Isten! Mert hozzá tartozik Jehova minden tulajdonsága. Nagyon is ember! Mert amikor felvette a mi húsunkat és vérünket, elfogadta teremtményi mivoltunk teljes együttérzését. Összetett természetében Ő rendelkezik a teljességgel. Benne lakozik az Istenség egész teljessége testileg. Ő rendelkezik a Mindenhatóság teljességével, és minden hatalom megadatott Neki, mint Közvetítőnek a mennyben és a földön. A mindenütt jelenlét az Övé a teljességig, "mert ahol ketten vagy hárman összegyűlnek az én nevemben, ott vagyok én (mondta) közöttük". Ő rendelkezik alapvető bölcsességgel. Még akkor is, amikor a földön volt, "nem kötelezte el magát, mert minden embert ismert, és nem volt szüksége arra, hogy valaki tanúságot tegyen az emberről, mert tudta, mi van az emberben". Benne van az igazságosság teljessége. Az Atya minden ítéletet a Fiúnak adott. "Vajon Isten nem az által az Ember által ítéli-e meg igazságosan a világot, akit Ő rendelt el, amiről minden embernek biztosítékot adott, hogy feltámasztotta Őt a halálból?". Benne van az irgalom teljessége, mert "ezen Ember által hirdettetett nektek a bűnök bocsánata". Isten tulajdonságai tökéletes összességet alkotnak. Az egység, annak minden egyediségével együtt, az Övé! A megosztottság és az alosztottság a miénk. A töredékrészek, amelyeket számba veszünk, a mi gyenge értelmünk számára csak egy nagy tény felbontása. Gondoljatok bármit, gondolataitok nem képesek leírni vagy megmérni Istent, mert Isten minden, ami jó és áldott! És ahogyan Isten, úgy Krisztus is - az összes isteni tulajdonságot Krisztus Jézus tartalmazza és képviseli a maga teljességében - nem csökkentve az Ő megaláztatása által, hanem tündöklően ragyogva az Ő győzelme által!
"Őbenne lakik az Istenség egész teljessége." Ő az Atya Személyének kifejezett Képmása, az Ő Atyja Dicsőségének fényessége - nem több Dicsőség, hanem az Ő Atyja Dicsőségének fényessége. Micsoda bizalmat kellene ez a szívünkben ébresztenie! A teljesség, amelyből ti és én az isteni Kegyelmet kapjuk, nem más, mint a Mindenség Feletti Isten Végtelen teljessége, áldott mindörökké, akinek neve Immanuel, Isten Velünk! Krisztusban is volt egy teljesség az Ő Emberi mivolta tekintetében. Ő tiszta volt. Nem örökölt semmilyen bűnt. Az ő hajlama nem hajlott semmi rosszra. Mégis, mindaz, ami az Isten által teremtett ember eredeti teremtményi mivoltára vonatkozik, Krisztus a fejlődés teljességében birtokolta. Ezért, Testvéreim és Nővéreim, ebben a pillanatban az együttérzés teljessége van benne. Ő nem olyan Főpap, akit nem érinthet meg a mi gyengeségeink átérzése, hanem Őt mindenben megkísértették, mint minket, mégis bűn nélkül! Ne gondoljátok, hogy Jézus kevésbé emberi, mint ti magatok - Ő teljesen emberi. Ne képzeljétek, hogy Ő kevésbé gyengéd, mint ti lennétek a gyengék és szenvedők iránt - Ő tele van gyengédséggel. Az Ő szíve megolvad a szeretettől. Egy anyának gyakran olyan gyengédsége van, amit egy apában nem találunk. A férfias erő és bátorság nem mindig keveredik a nő szelíd, együttérző tulajdonságaival. Pedig amikor Isten az embert a saját képmására teremtette, férfinak és nőnek teremtette őket. A mi Urunkban, ha szabad így mondanom, mindkét nem erényei egyesültek - a szívélyesség és a szilárdság - a női és a férfiasság - közös emberségünk női és férfiassága! Az emberi természetet a maga teljességében és teljességében teljesen birtokolta és alaposan képviselte Ő. Az együttérző természet, amely elolvad egy könnycsepptől és mosolyog mások örömén, éppúgy az övé volt, mint a hősies természet, amely nem félelemmel parolázik, hanem gyorsasággal cselekszik és erővel szenved, mint az Úr seregeinek harcosa! Krisztus Jézusban, a mi Megváltónkban tehát az emberségnek éppúgy megvan a teljessége, mint az Istenségnek - a tökéletesség teljessége az Ő áldott Személyében, ami megrögzítheti a bizalmatokat és lebilincselheti a csodálatotokat!
A mi Urunkban is megvan az, amit jobb szó híján, talán merem úgy nevezni, hogy szerzett teljesség. Ő a földön tartózkodott, és teljes és megingathatatlan engedelmességet tanúsított Isten törvénye iránt, magára vette a Szolga alakját, és igazságosságával bért szerzett - egy teljességet, az érdemek örök forrását! Egész életében tisztelte az isteni Törvényt és dicsőítette Istent a földön. Atyja akaratát teljesítve cselekedete annyira önkéntes és annyira helyettesítő volt, hogy kimeríthetetlen érdemalapot halmozott fel, amelyre mindannyian, akik hiszünk az Ő nevében, hivatkozhatunk az Atya trónja előtt. Még inkább az Ő halála tette teljessé az engedelmességet, és tette annak kimagasló értékét, belső erényét. Az Ő halála, annak minden körülményével együtt - a véres verejtéktől az Olajfák kertjében az utolsó kiáltásig: "A Te kezeidbe ajánlom lelkemet" - magasztos volt. A korbácsolás és a köpködés, a szégyen, a sebek, a keresztre feszítés, a szomjúság, az elhagyatottság és maga a halál során engesztelést munkált értünk...
"Elviselni, hogy soha ne viseljük el
Atyja igazságos haragját."
És most, hogy Ő feltámadt a halálból, feltámasztva a magasságbeli Felség jobbjára, az Ő közbenjárásában van az érvényesülés teljessége, amikor a véréért esedezik - a tisztító erő teljessége, amikor a Lélek a vért a bűnös lelkiismeretre veti - a béke teljessége a szívben, amikor az Ő vére jobb dolgokat mond, mint Ábel vére! Abban az Immanuel ereiből vett vérrel telt kútban olyan teljesség van, amelyet soha nem meríthet ki az ember minden bűne! Ő befejezte a munkát, amelyre Atyja megbízta Őt. Most a Szövetség megerősítést nyert Vele, hogy Ő látja lelke gyötrelmeit, és megelégszik. E tekintetben meg vagyunk győződve arról, hogy drága Urunkban van egy szerzett és egy személyes teljesség is!
Nem kevésbé rendelkezik a méltóság, a magas előjogok teljességével. Ő egy próféta. Ő tanítja, figyelmezteti, tanácsolja és bátorítja áldott reménységgel minden népét. Ő egy pap, és Ő általa tisztulnak meg a bűntől és szentelődnek Istennek. Továbbá Ő egyúttal Király is, aki a védelem pártfogását kiterjeszti minden alattvalójára, és békét rendel el számukra. Az Ő jótékony uralma alatt boldogulnak! Te jó Pásztor! Te nagyszerű juhpásztor! Nincs olyan hivatal vagy kötelezettség, amely szükséges lett volna a mi jólétünkhöz, de Te elvállaltad és vállaltad helyettünk! Te vagy számunkra minden, amire szükségünk van, és minden, amire csak vágyhatunk! Állítsd össze mindazokat a tulajdonságokat, amelyek névvel vagy hírnévvel kapcsolatosak, és amelyek a legjobban tetszenek a szívednek, mert megfelelnek szükségleteidnek, vagy kiváltják együttérzésedet, és meg fogod találni, hogy Ő mindezeket bőkezű, pazarló teljességben tartalmazza! Az Ő előjogának sincs határa. Mint Pap, aki egyszer már felajánlott egy örök érvényű áldozatot, az Ő feloldozása vagy áldása végleges és visszavonhatatlan! Prófétaként az Ő tekintélye megfellebbezhetetlen - a tekintély, amellyel tanít, nem engedi meg, hogy fellebbezni lehessen. Királyként a jog és a hatalom is az Ő oldalán áll. Sion közepén a készséges alattvalók engedelmeskednek az Ő jótékony hatalmának! A külvilágban a vonakodó lázadóknak alá kell vetniük magukat az Ő jogarának! Ő nem olyan pap, akinek hiábavaló látszatának nincs érvényes előírása. Ő nem próféta, akinek tanítása bizonytalan hangvételű vagy korlátozott hatókörű. Ő nem király, akinek előjogát nem hagyja jóvá az Ő bölcsessége, és akinek kormányzása nem ébreszt szeretetből fakadó hűséget. De a mi Urunk Jézus Krisztus minden hivatalának igazgatásában a képzettség teljességét mutatja, és a megelégedettség teljességét adja! Ilyen tekintetben nincs vetélytársa - és nincs is helye vetélytársak felemelkedésének!
És itt hadd mondjam el, hogy az a hatalom, amellyel Urunk gyakorolja ezeket a hivatalokat, jól megkívánhatja áhítatos bizalmunkat. Szükséged van arra, hogy megismerd az igazságot? Ó, jöjjetek a názáreti prófétához, és meg fogjátok találni, hogy az Ő tanításában az igazságnak olyan telítettsége van, amilyet soha nem találtatok pogány csoportoknál, vagy akár ugyanilyen mértékben a héber látnokoknál! Vagy szükséged van az Isten előtti elfogadásra. Ó, akkor jöjjetek a Paphoz, aki nem a Lévi törzséből való, hanem Melkisedek rendje szerinti Pap, akinek királyi rangja méltósággal ruházza fel az Ő szentségi hivatalát! Ő tudja bemutatni áldozatodat az Ő érdemének sok tömjénjével, amely elfogadható Isten trónja előtt. Vagy erőre van szükséged? Szükséged van arra, hogy megvívd csatáidat, hogy pajzsot és csatabárdot ragadj, lándzsát húzz ki és íjat kezelj? Íme, Izrael Hőse, akinek hőstetteiről énekeitek szólnak - Jézus, a hódítás jogán és isteni jogon is Király -, olyan teljességgel rendelkezik erővel és fenséggel, amellyel egyetlen ellenfél sem győzhet! Ő uralkodik! Uralkodása az Ő népének vigasztalása, békéjének biztosítéka! Ezek csak puszta körvonalak. Nem lenne időm felsorolni az összes hivatalát. Nagyon sok van belőlük, de bármennyire is sok, Krisztus mindet birtokolja! A legteljesebb mértékben élvezi a mindegyikhez tartozó előjogokat. Ő rendelkezik a hatalommal, hogy mindegyiket a legteljesebb mértékben gyakorolja!
De Krisztusban valóban a tökéletesség minden fajtájának áldott teljessége van. Minden, ami szép vagy jó hírű, Krisztusban található meg. Minden, ami erényes vagy kedves az emberek jellemében - minden, ami nemes és jeles azokban az adottságokban, amelyeket a Menny a legelőkelőbb teremtményeknek adományoz -, a mi Urunk birtokolta. Azt mondták Nyolcadik Henrikről, hogy ha a történelemből eltűnt volna a zsarnokok összes hasonmása, akkor is meg lehetett volna azokat reprodukálni e szörnyűséges zsarnok-király egyetlen jelleméből! Így ha a pátriárkák és próféták, szentek és vértanúk minden valaha élt szent vonását kitörölnék a történelem vásznáról, mindezeket újra lehetne festeni a mi örökké imádandó Urunk Jézus Krisztus isteni Személyének egyetlen életéből! Őbenne nemcsak egy tökéletesség volt, hanem minden tökéletesség találkozik és keveredik, hogy egyetlen páratlan tökéletességet alkosson. Nem csak egy édesség volt Őbenne, hanem Őbenne minden édesség tökéletes édességgé egyesül! Jánosnak szeretete van, Péternek bátorsága, Pálnak buzgósága - minden szentnek megvan a maga sajátossága, de Krisztusban a jóság és a Kegyelem minden tulajdonsága összefolyik! Ő a legmagasabb fokon és a legtisztább harmóniában mutatja meg őket. Olyan módon egyesülnek Őbenne, hogy olyan Jellemet eredményeznek, amilyet még soha nem láttak, és soha többé nem is fognak!
És soha ne feledjétek, hogy a Szentlélek teljessége Krisztusban lakozik. Az Úr nem mértékkel adja neki a Lelket. Nála van a Lélek maradéka. Az övé az a fej, amelyre a felkenőolaj teljesen ki van öntve. Mi, akik csak az Ő ruhájának szoknyái vagyunk, részesülünk annak némi cseppjeiben, de a Lélek felkenésének teljessége Jézus Krisztusra, a mi Urunkra lett adományozva - és tőle kell kapniuk az Ő tagjainak azt a részt, amelyet élveznek!
Az Ő teljessége! Elidőzöm az igén, mert gyönyörködöm az elmélkedésben. Olyan teljesség, amely nem engedi meg, hogy csökkenjen, mert ez egy állandó teljesség! Mi van akkor is, ha minden korszak összes szentje Krisztushoz jött, és belőle merített, Ő ugyanolyan teljes, mint mindig! Ne gondoljátok, hogy azok, akik először jöttek, egy bőséges forrásból ittak, amelyet az azóta szomjukat oltó miriádok részben kiürítettek. Az apostolok az Ő teljességéből kaptak, és mi is kapunk! Ők a mi részünkről - mi pedig az utánunk jövők részünkről. Amikor én 1800 évvel az apostolok után jöttem Krisztushoz, mégis ugyanolyan mértékben kaptam a teljességből, mint amikor Péter, János vagy Pál kapta. Ha ez a felosztás még ezer évig tartana, és néhány szegény, reszkető nyomorult eljönne a Kereszt lábához, hogy irgalmasságot kapjon, akkor nem félteljesen fogja Krisztust kapni, hanem Krisztus teljességéből fog kapni, mert ez egy állandó teljesség! Soha nem kevesebb, mint teljes - soha nem lehet több, mint teljes. Őbenne a Kegyelem és az Igazság Végtelensége van. Ilyen teljesség van Őbenne mindenkor, a próbatétel minden körülménye alatt, igen, és a bűn minden körülménye alatt is! A Krisztus által nyújtandó teljesség mindig meghaladja a Hívő hitét, hogy keresse. És amikor jobban érzed ürességedet, mint valaha, akkor fogod a legnagyobb hangsúlyt fektetni arra, hogy Ő minden bölcsességben és megfontoltságban bőségesen bővelkedjen felénk. Tekintettel tehát az Ő állandó teljességére, az Ő kimeríthetetlen teljességére, az Ő elérhető teljességére, arra kérlek benneteket, hogy már most vegyétek igénybe ezt a teljességet, habozás nélkül, késedelem nélkül! Ahogyan van teljesség, úgy van...
II. A TÖLTÉS.
Ez lesz a második részünk. Röviden kell beszélnem róla. "Az Ő teljességéből mindnyájan részesültünk." Bizonyára minden szent üres volt korábban! Te is üres vagy, testvérem, ahogyan Ábrahám és Pál is üres volt. A kegyelem, Isten ingyenes kegyelme tette a különbséget Péter és Júdás között, bár az egyik megbánta bűneit, a másik pedig kétségbeesett - az egyik a mennyei úton járt, a másik pedig gyorsan lement a pokolba. Egyenrangúan álltak a vétkekben, amíg a Kegyelem különbséget nem tett közöttük! Milyen radikális különbség van az egyik és a másik ember között jogi szempontból?
"Mindnyájan vétkeztek és elmaradnak Isten dicsőségétől." Mindenkinek egyformán el kell jönnie Krisztushoz, érdemtelenül, különben soha nem is jönnének! Ez egy szép történet volt, amit a minap hallottunk, és egy nagyon jó erkölcsre mutat rá. Egy méltó, következetes, szorgalmas asszony egy alacsony, értéktelen, kicsapongó férjhez ment feleségül. Mindketten azonban egyformán nem ismerték az evangéliumot. Együtt jöttek az imaházba. Együtt hallották a kegyelem hírét. Mindketten hittek, és mindketten elfogadták a Megváltót - és mindketten ugyanúgy üdvözültek - mindketten ugyanolyan feltételekkel találták meg a kegyelmet! Isten gazdag, ingyenes, szuverén kegyelmének együtt kiáltották a dicséretet. Ez tény. A múlt héten történt. Nem tudom, hogy ettől meggyőzőbb lesz-e számotokra, de mondhatnám, ahogyan Elihu mondta Jóbnak: "Íme, mindezeket a dolgokat Isten gyakran cselekszi az emberrel, hogy visszahozza lelkét a gödörből, hogy megvilágosodjék az élők világosságával"!
Figyeljük meg, hogy a töltelék univerzális. Minden szent részesül belőle. "Az Ő teljességéből mindnyájan részesültünk." Az Úr népe között sokféle tapasztalat van, de bizonyos dolgokban egyformán osztoznak és osztoznak. Egyes szentek nem mennek keresztül a megpróbáltatások és a nyomorúságok feszültségén, amin mások keresztülmennek. Itt azonban nincs részrehajlás. Ők, mindegyikük, Krisztus teljességéből részesült! Egyikük sem tudna meglenni anélkül, hogy ne kapná meg! Egyikük sem kaphatta más kezéből, mint az isteni Jótevő kezéből! Nem érdemelték ki. Elfogadták. Jézus Krisztustól kapták!
Ez a szentek sajátja. Miközben azt mondja, hogy "az Ő teljességéből mindnyájan részesültünk", nyilvánvaló, hogy az emberek egy bizonyos csoportja részesült egy olyan kiváltságban, amelyben nem kevésbé nyilvánvaló, hogy nem minden ember részesült. Milyen ezrek és tízezrek vannak, akik, amikor meghívják őket az evangéliumi lakomára, elutasítják a hívást, "nyomorultul választanak, és inkább éhen halnak, minthogy eljöjjenek". "Mindannyian!" Vagyis mindazok, akik hittek! És kik vagyunk "mi", vagy mik vagyunk "mi", hogy ilyen Kegyelemben részesüljünk bárki mással szemben? Ó, Testvérek és Nővérek, elég kevés okunk van az önelégültségre! A megérdemlés tekintetében soha nem esett ránk választás! Mi voltunk a legaljasabbak, a legkevésbé méltóak, a legkevésbé vonzóak és bizonyos tekintetben a legkevésbé reményteljesebbek! Ó, Kegyelem, a te gyakorlatod, hogy a legvalószínűtlenebb szívekbe is betérsz, és az isteni szeretet dicsősége, hogy a legsötétebb helyeken is otthonra talál! "Mi mindnyájan" - mi, akik egykor halottak voltunk vétkeinkben és bűneinkben. Mi, akik egykor elveszettünk, mint a tékozló fiú, elveszettünk, mint a vándorló bárány, elveszettünk, mint a pénzdarab - mi, akiknek keresésre, megtalálásra, megmentésre volt szükségünk - mégis az Ő teljességéből mindnyájan részesültünk. Emlékezzetek arra, hogy a befogadás a hívők sajátja - nem terjed túl rajtuk.
Legyen azonban világos, hogy minden esetben van, és kell is lennie személyes fogadtatásnak." Egyikünk sem kaphatja meg közvetítve egy másiktól, hanem mindegyikünk közvetlenül Tőle kapja. Az atyai kegyelem nem tud megmenteni! Ez volt a bölcs szüzek bölcs beszéde. Amikor a bolond szüzek azt mondták nekik: "Adjatok nekünk az olajból", ők azt válaszolták: "Ne így, nehogy ne legyen elég nekünk és nektek; menjetek inkább azokhoz, akik árulnak, és vegyetek magatoknak". A családi jámborság felelősséggel jár, de nem állhat a személyes istenfélelem helyére! Kedves Hallgató, neked magadnak kell elmenned Krisztushoz! Mindenki, aki valaha üdvözült, ezt tette, és te biztosan nem fogsz üdvözülni, hacsak nem késztetnek arra, hogy te is ezt tedd! Ez egy személyes töltekezés. "Az Ő teljességéből mindnyájan részesültünk".
A fejpénz ingyen van. Figyeljük meg a következő szavakat: " és kegyelem kegyelemért". Nem azt mondják: "Az Ő teljességéből mindannyian megvásároltuk. Mit tesz az edény, hogy alkalmassá tegye magát a beleömlő vízre? Hát semmit! Minden, amit tesz, hogy alkalmassá tegye a visszahúzódásra, az a kiürítés - vagyis kiüríti magát, hogy felkészüljön a megtöltésre. Ó, ha valaki közületek meg akarja találni Jézus Krisztust, a cselekvésnek a visszavonás útját kell járnia! Ki kell ürülnötök, hogy beteljesedjetek! Az előkészítés annak tudatosítása, hogy nem vagytok felkészülve! Ilyen felkészületlenségben készülsz Krisztusra! Ez egy rejtély és egy talány. Azok, akik azt hiszik, hogy felkészültek rá, nem azok - de azok, akik tudják, hogy nincsenek felkészülve, éppen azok a lelkek, akikre az Ő Kegyelme eljön! Szegénység, nem gazdagság. Vakság, nem látás. Üresség, nem teljesség. Bűnösség - nem erény - ezek azok a dolgok, amelyeket Krisztus keres. Azért jött, hogy megkeresse és megmentse azt, ami elveszett - nem pedig azt, ami győzelmet aratott! Nem azt, ami a saját megbecsülésében pompás volt, hanem azt, ami legyőzött, tönkrement, elveszett! Ha elveszett vagy, Ő azért jön, hogy megkeresse és megmentse az olyanokat, amilyenek te vagy! Ó, ti, akik egykor elveszett voltatok, de most megtaláltatok, áldjátok az Ő nevét, hogy részesültetek az Ő teljességéből!
"És Grace a Grace-ért!" Mit jelentenek ezek a szavak? Mi csak éppen csak megérinthetjük őket, ahogy a fecske a szárnyával megérinti a medencét - nem tehetünk úgy, mintha a mélyükbe hatolhatnánk. "Kegyelem kegyelemért." Ez azt jelenti, hogy azok, akik a régi bérmálás alatt Kegyelmet kaptak, azután az új bérmálás Kegyelmét kapták? Azt jelenti-e ez, hogy mi, akik a Szentlélekkel a rabság szellemét jelentő Kegyelmet kaptuk, idővel megkapjuk a szabadság szellemét, és a megtérés által kikerülünk a meggyőződésből a teljes bűnbocsánatba és az Istennel való békesség élvezetébe? Ez az a Kegyelem, amikor a Kegyelem dicsőséggé válik, és Isten Trónja elé járulunk? Vajon ez a Kegyelem fokozatosan - Kegyelem a Kegyelemre - egy kis Kegyelem kezdetben, és több Kegyelem azután? "Több Kegyelmet ad." Kegyelem a Kegyelmet követi Kegyelmet, és továbbmenve, túláradó Kegyelem, amikor a Kegyelem Dicsőséggé válik, és mi a Kegyelem Trónja elé kerülünk örökkön-örökké? Ez azt jelenti, hogy Isten lépésről lépésre vezet minket tovább, növelve lelki gazdagságunkat, először egyszerű dolgokba avatva be minket, és utána mélyebb dolgokba vezetve minket? "Kegyelem kegyelemért".
Igen, ezt jelenti, de ennél többet is jelent! Isten Kegyelmet ad, hogy előkészítse a további Kegyelmet - a megtört szív Kegyelmét -, hogy helyet adjon a mélységes bűnbánatnak és a bűn megvetésének! A bűn gyűlöletének Kegyelmét, hogy helyet adjon a szent és gondos járás, a megalázkodás és a Jézusba vetett hit Kegyelmének! A gondos járás Kegyelme, hogy helyet adjon a Krisztussal való szoros közösség Kegyelmének! Az Úr Jézus Krisztussal való szoros közösség Kegyelme, hogy helyet adjon az Ő Képmásának való teljes megfelelés Kegyelmének! Talán az Ő képmásának való megfelelés Kegyelme, hogy helyet adjon a magasabb Kegyelemnek, az Önmaga fényesebb látásának és az Úr Jézus szívébe való még közelebbi bejutásnak! A Kegyelem az, ami tovább segít minket a Kegyelemben. Amikor egy koldus egy fillért kér tőled, és te adsz neki egyet, nem kér tőled hat pennyt. Vagy ha adsz neki egy shillinget, azt nem tekinti érvnek, hogy miért adnál neki egy szuverént! De így bánhatsz Istennel - ha csak egy uncia Kegyelmet kaptál, ez ok arra, hogy azután a Kegyelem nagyobb súlyáért - és azután a dicsőség sokkal nagyobb és örökkévaló súlyáért - imádkozz Istenhez! Higgyétek, hogy Ő Kegyelmet ad Kegyelemért - vagyis Kegyelmet, hogy kinyithassátok a szátokat még több Kegyelemért! Az a Kegyelem, amit kaptál, kitágítja a szívedet, és kapacitást ad arra, hogy még több Kegyelmet fogadj be. Nem azért küldöd a gyermekedet iskolába, hogy megtanulja az ABC-t? Ezt nevezheted az ábécé megtanulásának Kegyelmének. Igen, de ez előkészíti azt, hogy megtanulja a helyesírási könyvet olvasni. Nos, de miért tanulja meg a helyesírási könyvet? Az valami másra való felkészülés! Tehát az egyik Kegyelem előkészületet ad egy másik Kegyelemhez, és így, ahogy egyre több Kegyelemben részesülünk, felismerjük ennek az Isteni teljességéből való kitöltődésnek az áldását!
Vagy, tegyük fel, hogy így olvassuk a részt - a Kegyelem felel a Kegyelemnek? Még ez is kétféleképpen értelmezhető. Adjon Isten Kegyelmet, hogy prédikátor legyek - biztosan ad majd Kegyelmet, hogy betöltsem ezt a tisztséget! Talán Kegyelmet adott neked, hogy taníts egy vasárnapi iskolában? Akkor további Kegyelemre van szükséged ahhoz, hogy hatékony tanító lehess! Talán a lemondás Kegyelmét kaptad, hogy szenvedj Krisztusért. Szükséged lesz a türelem Kegyelmére, hogy támogasson téged a fájdalom vagy üldöztetés közepette! Elhívást kaptál az imádságra, és átadod magad, hogy az imádságban Istennel birkózz. Ez egy nagy Kegyelem. Ó, legyen neked olyan Kegyelmed, amely felel erre a Kegyelemre, hogy amikor az Angyallal a Jabbok patakjánál találkozol, megragadd az Ő erejét, hivatkozz az Ő ígéretére, az Ő szövetségére, az Ő esküjére, és soha ne engedd el Őt, amíg meg nem áld téged! Így a megtorpanó és ájult Jákobból győzedelmes Izrael lesz! Legyen így mindig Kegyelem, amely felel a Kegyelemért! A "Kegyelem a Kegyelemért" azt jelentheti, hogy a Krisztusban lévő Kegyelemre válaszul kapott Kegyelemmel felelünk. Ó, bárcsak nekünk, keresztényeknek is lenne Kegyelmünk, amely valamilyen mértékben arányos azzal a Kegyelemmel, amely számunkra Őbenne van kincsként felhalmozva! Minden, ami Őbenne van, a tiétek. Akkor a napi ellátottságod mértékének arányosnak kellene lennie az Ő bőséges, korlátlan gazdagságával és teljességével!
Egy nagy vagyon fiatal örököse, bár még nem töltötte be a nagykorúságot, a végrehajtók, a vagyonkezelők vagy a bíróság általában olyan juttatást kap, amely megfelel annak a pozíciónak, amelyet jelenleg be kell töltenie. Ha évi 100 000 fontra számíthat, aligha korlátoznák heti egy pennyre, mint egy szegény ember gyermekét. Nem feltételezhetjük, hogy olyan alantas juttatást kapna, amely aligha tenné lehetővé számára, hogy egy szerény házikóban éljen a neki járó gazdag birtokon. Ó, nem, ez egy olyan szűkös alamizsna lenne, amely egyáltalán nem állna arányban a helyzetével. Amikor látom, hogy Isten egyik gyermeke mindig gyászol, egy másik mindig kételkedik, egy harmadik pedig mindig cselszövéseket sző - egyfajta csalódottságot érzek -, látom, hogy a kiváltságaik alatt élnek! Úgy tűnik, hogy nem rendelkeznek olyan Kegyelemmel, amely megfelelne annak a Kegyelemnek, amelyet kaptak. Mindig is azt szorgalmazzuk, hogy minden emberünknek a jövedelmén belül kell élnie, de én kihívom Isten gyermekét, hogy szellemi értelemben a jövedelmén felül éljen! Ti, akiknek csak kevés költőpénzük van, olyanok vagytok, mint az idősebb testvér a példázatban. Azt mondjátok: "Soha nem adtál nekem egy gyereket sem, hogy a barátaimmal mulatozhassak". És Atyátok így válaszol: "Fiam, te mindig velem vagy, és minden, amim van, a tiéd". Ha nincs meg, az a te hibád - minden ott van, és szabadon a tiéd! Csak kérned kell, és megkapod - keresned kell, és megtalálod. Ó, ha egyszer olyan Kegyelem lenne bennünk, mint a Krisztusban lévő Kegyelem, micsoda keresztények lennénk! Többé nem csillagfényes és holdfényes keresztények, hanem napfényes hívők, akik fényünket az emberek fiai előtt ragyogtatjuk! Ó, ha a mi királyi Dávidunk három Mágusa közé tartoznánk! Mindannyian áhítozzunk egy ilyen pozícióra, és Isten adja meg nekünk az Ő szeretetéért!
"Kegyelem kegyelemért" nyilvánvalóan azt jelenti, hogy Kegyelem bőségben. Mint a tenger hullámai, amikor az egyik jön, a másik szorosan mögötte van. Mielőtt azt mondhatnánk, hogy az egyik eltűnt, máris jön egy másik, hogy betöltse a helyét. Ott jönnek. Ki számolja meg őket? Hosszú egymásutánban, hullám hullámot követ. Így van ez Isten kegyelmével is. "Kegyelem kegyelemre." Alighogy egy Kegyelem érkezett a lelkedbe, máris jön egy másik! Hallottad a történetet Rowland Hillről, akire száz fontot bíztak egy szegény lelkész javára. Úgy gondolta, hogy ha elküldi neki a száz fontot, túl nagy összeg lenne ahhoz, hogy egyszerre adja neki - aligha tudna vele bánni, és talán nem is lenne olyan hálás érte, mintha kisebb összegekben osztaná szét. Ezért öt fontot küldött neki, és azt írta a levélbe: "Még több fog következni". Abban az időben, amikor kilenc penny vagy tizennyolc penny volt a postaköltség, nem gyakran jöttek levelek, de körülbelül egy hét múlva újabb öt fontot küldött, és mellé egy cetlit: "Még több fog következni". Rövid idő elteltével ugyanezt tette, ismét azzal a megjegyzéssel, hogy "Továbbiak következnek". Így ment ez sokáig, mindig azzal, hogy "Még több fog következni", míg a kedves jó ember, azt hiszem, a végét nem járhatta, hogy mi következhet, amikor ennyi jó ajándék érkezett annak, akinek olyan nagy szüksége volt rá!
Isten így cselekedett velem, és hiszem, hogy ugyanezt teszi mindannyiótokkal, akik az Ő népe vagytok. Kegyelmet küldött nektek, és amikor elküldte, láthattátok volna, ha ránéztetek volna a borítékra, hogy az további jótétemények és jótétemények záloga - "Még több fog következni". A ma kapott kegyelemre olvashatóan rá van írva: "Még több fog következni", és ami holnap érkezik, arra is rá lesz írva: "Még több fog következni". "Kegyelem kegyelemért." Ó, énekeljetek Neki egy új éneket! Hadd legyen Neki friss éneke a friss kegyelmekért, és ahogy Ő megsokszorozza a kegyelmet, úgy ti is megsokszorozzátok a dicséreteket, amelyeket az Ő nevének tulajdonítotok!
"Grace for Grace!" Nem azt jelenti, hogy Kegyelem Tőle, hogy Kegyelmet teremtsen bennünk? Krisztus teljességéből,az Ő Kegyelméből kapunk, hogy az élő mag legyen, amely természetes gyümölcsként Kegyelmet teremjen bennünk! A hála Kegyelmét az Istentől kapott nagylelkűség Kegyelmének kell megteremtenie bennünk. Szent örömmel kellene kegyelmesnek lennünk minden jóságáért. Remélem, hogy a türelem Kegyelme lesz bennünk minden szenvedés alatt, és a buzgóság Kegyelme minden munkánkban. Ilyen időkben, Testvéreim és Nővéreim, amikor különleges erőfeszítésekkel keressük a bűnösök megtérését, kapjuk meg Jézustól azt a Kegyelmet, amely minden Kegyelmet gyümölcsözővé és illatossá tesz bennünk! Olyanok legyünk a Megváltó számára, mint az olajbogyó és a gránátalma, a liliom és az édes virágok kertje - és Ő gyönyörködjön bennünk! Amikor Kürosz végigvezette a görög követet a kertjén, kihívta őt, hogy csodálja meg annak báját. A spártai jóváhagyta mindazt, amit látott, de csodálata mégis hűvös és kritikus volt. "Ez a kert - mondta gazdája - több örömet és megelégedést nyújt nekem, mint amennyit te el tudsz képzelni, vagy én ki tudok fejezni". "És miért?" - kérdezte a látogató. "Mert - felelte Cyrus - minden egyes fát én magam ültettem ide. Minden ösvényt én terveztem, és minden virágot én neveltem. Az enyémen kívül más kéz nem ásott földet, nem gondozta a növényeket, nem metszette a fákat, és nem tett mást, mint az enyém." Ahogyan a fáradság és a fáradozása így tette kedveltté a helyet a király számára, úgy valóban Krisztus is elmondhatja, amikor az Ő népére tekint: "Van ott egy gyümölcsöző ág, azt én metszettem meg. Beteg volt, sokáig félre volt téve a munkától. Félt, hogy a családja éhen fog halni - én akkor megmetszettem, de szeretem a gyümölcsöt, ami rajta van, mert tudom, hogyan került oda. Az a növény ott, amelyik most virágzik, és a szeretet olyan édes illatát árasztja, jól emlékszem, amikor lankadt és haldoklásra készen állt. Eljöttem és megöntöztem. Ő, félénk tanítvány, azt mondaná: "Áldott legyen a szelíd kéz, amely harmatot ontott és táplálékot öntött szegény, kiszáradt és elszáradt gyökeremre!"". Igen, a Megváltó "Kegyelmet ad nekünk Kegyelemért", hogy mi Kegyelmet teremjünk! A gondolatot elmélkedésre hagyom nálatok, a kérdéseket pedig épülésetekre, csak azért imádkozom, hogy az Ő Szentlelke "Kegyelmet Kegyelemért" munkálkodjon bennetek.
Ó, hogy mindannyian Kegyelmet kaphassatok Tőle. Sehol máshol nem kaptok Kegyelmet! Azonnal menjetek Hozzá hittel, alázatos imával. Nála bőséges Kegyelmet találtok - minden Kegyelmet, amire valaha is szükségetek lesz mostantól a dicsőségig, nála találjátok meg elraktározva! Az Ő Kegyelme a mi áldásunk. Mindannyian részesüljetek belőle! Ámen. IMÁDKOZZATOK, HOGY A SZENTLÉLEK HASZNÁLJA EZT A PRÉDIKÁCIÓT, HOGY SOKAKAT ELJUTTASSON JÉZUS KRISZTUS ÜDVÖZÍTŐ ISMERETÉRE.