[gépi fordítás]
A mennyből kikerült keresztény legboldogabb állapota az, hogy az Úr Jézus jelenlétének tudatos élvezetében él. Amikor Krisztus szeretete a Szentlélek által elárasztja a szívet, a hívőnek nem kell irigyelnie az angyalok arany hárfáját! Nem számít, hogy milyen külső megpróbáltatásai vannak, a Szentlélek képes arra, hogy a szívet minden környező körülmény fölött élővé tegye, így a tél közepén is lehet nyár, és leszedhetjük a legérettebb gyümölcsöket, amikor már se levél, se gyümölcs nincs a fán. A keresztény azonban boldogtalan - a legnagyobb mértékben boldogtalan -, amikor elveszíti Urának jelenlétének érzését. Akkor házának oszlopai megremegnek, friss forrásai kiszáradnak, a nap elrejtőzik szeme elől, és az ég olyan sötét a feje fölött, hogy olyan világban jár, sőt inkább bolyong, amely nem tud lelkének érdemi vigaszt nyújtani. Ha világi lenne, élhetne a világból, de mivel az isteni kegyelem megtanította arra, hogy valami nemesebb és jobb után törekedjen, a veszteség rendkívül fájdalmas a lelkének. Megkérdőjelezem, hogy a legtöbb keresztény nem veszíti-e el néha az Úr társaságának élvezetét. Még inkább megkérdőjelezem, hogy nincsenek-e nagyon sokan a hitvallók között, akik elégedetten élnek ezzel a veszteséggel - és ezt nem tudom megmagyarázni, hacsak azzal a feltételezéssel nem, hogy legjobb állapotukban csak keveset ismerhettek ebből a jelenlétből. Máskülönben a lelküknek igen beteges és szunnyadó állapotban kell lennie, amely fokozatosan egyre rosszabb és rosszabb lesz - vagy pedig soha nem tudnák elviselni a dolgokat úgy, ahogyan azok velük vannak. Nekem úgy tűnik, hogy egy egészséges egészségi állapotban lévő igazi Hívő nem sokkal hamarabb veszíti el Urának Jelenlétét, minthogy elkezdjen sírni utána. Hová tűnt Krisztus? Miért vesztettem szem elől Őt? Lépteinek hangjai még mindig ott vannak a fülemben. A hívő felébred, felriad, és azt kérdezi magától: "Hogy lehet ez? Hová tűnt az én Szerelmem? Mi az, ami elűzte Őt tőlem? Nem tudok élni, ha Ő elhagy engem, ezért hadd keressem Őt mielőbb, és ne nyugodjak addig, amíg újra vissza nem nyerem a teljes közösséget Vele." Hadd beszélgessek tehát egy kicsit az olyan hívőkkel, akik egy időre elvesztették Uruk kényelmes Jelenlétét. Az első kérdés a következő lesz.
MIÉRT TŰNT EL A SZERETETT?
A szöveg szerint elment. Olvassátok el az előző verseket, vagy talán megvan az emlékezetetekben. A házastárs aludt. Ez volt a baj kezdete. "Én alszom, de a szívem felébred." Ha elkezdünk elaludni, ne csodálkozzunk, ha hiányzik Urunk jelenlétének ébresztő és vigasztaló hatása. Jézus Krisztus nem azért helyezett minket az Ő Egyházába, hogy elaludjuk földi időnket. Ne képzeljük, hogy egy olyan tevékeny szellem, mint ami Megváltónk testében égett és lángolt, megelégedhet azzal, hogy közösséget tartson lusta lustákkal, akik az ágyukban forgolódnak, és azt mondják: "Még egy kicsit aludni, és még egy kicsit összefonni a karokat az álomhoz". Az aktív keresztény az, aki lépést tart Krisztussal! Krisztus gyors gyalogló - ha a kötelesség útján kúszol, Ő hamarosan lehagy téged -, egészen addig, amíg el nem kezdesz érdeklődni: "Hová ment?", és fel nem gyorsítod a tempódat, hogy utolérd Őt. Van itt valaki, aki hiányolta Krisztus jelenlétét, és aki ezt arra vezetheti vissza, hogy az utóbbi időben álmos volt az imádságban, nehézkes a tanulás és a kötelesség minden gyakorlatában, és valójában teljesen álmos? Nem törődtek mások megtérésével, és még a saját gyermekeikkel is alig törődtek? Talán közömbösek Krisztus egyházának jóléte iránt, keveset táplálkoznak az Igéből, és csak keveset járnak a szentek gyülekezeteibe? Ne csodálkozzanak, ha a Szeretett elvonul, amikor a házastársa nem tesz mást, mint bóbiskol és alszik, ahelyett, hogy aktív szolgálatban tartaná vele a társaságát!
Miután a hitves elaludt, jött a Kedvese, bekopogtatott az ajtón, és így szólt: "Nyisd ki nekem, húgom, szerelmem, galambom, szeplőtelenem, mert fejem tele van harmattal, és zárjaim az éjszaka cseppjeivel". A lány azonban nem volt hajlandó kinyitni neki az ajtót. Bizonyára ez is egy olyan bűn, amely elűzi Krisztust - amikor arra intik, hogy ne tekintsen rá, mert álmosságba esik. Higgyétek el, rendkívüli veszély fenyegeti azt a lelket, amelyik nem fogadja el a figyelmeztetést. Amilyen szörnyű dolog figyelmeztetés nélkül vétkezni, még szörnyűbb a dorgálás ellenére és a szelíd, szeretetteljes szónoklatok után is kitartani a bűnben. Micsoda? Megszúrt a lelkiismeret, és nem leszek lelkiismeretes? Miután láttam a hibámat és okoskodtam érte, mégis kitartok benne? Langyos és közömbös voltam? Meglátogat-e a Szentlélek, szidalmaz-e engem, és érezteti-e velem, hogy fokozatosan visszaesem és apránként hanyatlok? Megfogadtam-e és elhatároztam-e, hogy lelki gyógyulásra törekszem, és még mindig ugyanolyan tompa, gondatlan és közömbös vagyok-e, mint valaha? Ez rosszul és rosszul érvel a lelkem mellett! A Szeretett nem fogja örökké tűrni ezeket a visszautasításokat. Az irántunk való szeretetből el fogja rejteni az arcát. Ha megszomorítjuk Őt, Ő elmegy. Ha mi rosszindulatúan járunk felé, hamarosan Ő is rosszindulatúan fog járni felénk. Ezek Isten ellen irányuló bűnök! Az Ő Lelkével való szembeszegülés, amikor így visszautasítjuk szelíd intéseit!
Figyeljük meg továbbá, hogy a hitves, amikor Kedvese bekopogtatott az ajtón, üres kifogásokat keresett, hogy levette a köpenyét és a szandálját, és nem tudja felvenni őket. Éppen a kanapéján pihent, és nem tudta rávenni magát, hogy az ajtóhoz lépjen, hogy beengedje a férfit. Ó, milyen gyakran az önsanyargatás áll a bűn hátterében, amely elűzi Krisztust! A hívő ember nem engedheti, hogy az alacsonyabb rendű természete kerüljön felülre, és mégis úgy találja, hogy az Úr gondolatának megfelelően jár. A lelki természetednek kordában kellene tartania a szellemi természetedet - és a szellemi természetednek teljesen kordában kellene tartania a testi vagy állati természetedet. Egy ember, aki gondolkodó és filozófus, megveti, hogy hagyja, hogy a puszta szenvedélyek irányítsák, de egy igazi keresztény, akiben egy, a puszta elménél még magasabb szellem lakozik, akiben ott van az az új, élő Mag, amely Istentől származik, és Istenhez vezeti, nem szabad és nem is szabad engednie, hogy az alantas természete uralkodjon! Ha engedünk a testnek, bízzunk benne, Krisztus nem lesz velünk! Ő nem azért jött, hogy disznókkal lakjon, hanem emberekkel - de nem a földi, földi emberekkel, csak azért, hogy megújítsa őket, és hasonlóvá tegye őket önmagához, aki a második ember, az Úr a mennyből - hogy mennyeivé tegye őket. Ha a beszélgetésetek Krisztussal akar lenni, akkor a beszélgetéseteknek a mennyben kell lennie! Ha élvezni akarod a napfényt, nem szabad lehajtanod az arcodat a földre. Ha Isten dolgaiban akarsz gazdagodni, nem szabad örökké a föld sötét gödrei, mocsarai és mocsarai között tapogatóznod. Ó, Lélek, elkényezteted magad és könnyedén veszed a dolgokat? A testi biztonság az egyik legnagyobb ellenséged! Hallom-e, hogy valaki azt mondja: "Elég volt, Lelkem - sok lelki javad van sok évre felhalmozva - pihenj"? Azt hiszed, hogy nincs szükséged arra, hogy vigyázz? Azt hiszitek, hogy már olyan tapasztaltak vagytok, hogy nincs okotok sokat imádkozni, mert egy szó nálatok olyan, mint némelyeknél egy óra? Azt képzelitek, hogy nincs okotok arra, hogy állandóan küzdenetek kelljen az üldöző bűnetek ellen, mert olyan teljes uralmat szereztetek e gyarlóságok felett? Ó, amikor így beszélünk, eláruljuk a sötétséget, amelyben élünk, az öncsalást, amelyet elősegítünk, a romlottságot, amelybe elfajulunk, és az elhagyatottságot, amelyet előidézünk! Az ilyen visszaesés, mint ez, hamarosan arra készteti Jézust, hogy elrejtse előlünk az arcát!
Szeretteim, Krisztus lelkünkből való tudatos hiányának egyszerű oka a legtöbb esetben a bűn. Azt mondom, hogy a legtöbb esetben, mert néha Krisztus elrejtheti magát abszolút szuverenitásában, de mindig féltékeny vagyok, nehogy ostobán vádoljuk Istent. Annyira hajlamosak vagyunk túl sok nyerget tenni arra a csikós lóra! Olyan sok olyan professzor van, akik még a bűneiket is felmentenék az isteni szuverenitásra hivatkozva, amely kitette őket a kísértésnek, hogy aligha szívesen említem meg. Hiszem, hogy Isten nem akarva-akaratlanul vagy önkényesen sújtja az emberek gyermekeit. Krisztus sem rejti el az arcát népétől a semmiért - de a ti bűneitek elválasztottak titeket és Isteneteket egymástól. Ő megfenyít minket, nem úgy, ahogy a buta szülők teszik, puszta lépten-nyomon vagy szeszélyből, vagy hogy saját maguknak kedveskedjenek, ahogy az apostol úgy tűnik, hogy egyes atyák tették ezt az ő idejében, mert azt mondja: "Valóban megfenyítettek minket a saját kedvük szerint". De amikor Isten megfenyít minket, az a mi hasznunkra van. A mi javunk az Ő célja és célja, amikor a fenyítés vesszejét használja. Ő tesz minket okossá a bűnért, amely édesnek tűnt. Megundorítja az ízlelésünket az engedetlenség keserű gyümölcseivel, hogy azután élvezzük az igazságosság békés gyümölcseit!
Szeretteim, az Úr arcának elrejtése minden egyes esetben más-más bűn miatt történhet. Nagyon valószínű, hogy az én Uram azt gondolja, hogy ez egy olyan nagy bűn bennem, amire nálatok kevés figyelmet fordítana. Ugyanígy lehetséges, hogy Ő azt gondolja, hogy benned különösen sértő, amit nálam nem látogatna meg csíkokkal, mert a mi alkatunk, hivatalunk, tapasztalatunk, világosságunk és különböző körülményeink szerint lehet megítélni a vétkeinket. Téged talán nem ingerel az egyik gyermeked nagy lármája, de egy másik gyermeked fele akkora lármája rendkívül bosszantana téged. Mivel az egyik történetesen heves, indulatos természetű, ezt természetes hajlamnak tulajdonítod, de a másiknak, aki szelídebb természetű és csendesebb hangulatú, megdorgálod az izgatottságáért, mintha az rossz előjellel járna, és célja az lenne, hogy súlyosbítsa és bosszantsa! Így lehet, hogy van egy bizalmas szolga a családodban, akitől joggal várhatsz el több gondosságot, figyelmességet és körültekintést, mint amit a többi szolgától elvársz. Minél nagyobb bizalmat helyezel rá, annál nagyobb lelkiismeretességet követelsz meg tőle. Keressük tehát, ki-ki a maga helyzetének megfelelően, a Kegyelmet, hogy egyenesen, gondosan, gyengéden járjon. Jól mondják, hogy amit egy közönséges alattvaló megtehet vagy mondhat, arra a kabinettanács egyik tagja még csak nem is gondolhat. A királyok kegyeltjének veszélyes úton kell járnia - és bár áldott kiváltság a Mennyország kegyeltjének lenni, ez nagyon komoly felelősséggel jár. "A föld összes lakója közül csak téged ismertelek meg; ezért megbüntetlek a vétkeidért." Egy fehér táblán olyan szennyet láthatsz, amelyet a közönséges földön észre sem vettél volna - és így vannak olyan bűnök, amelyek elrontják a szentek jellemét, amelyeket a hétköznapi társadalomban aligha vennének észre. Krisztus jelenlétét csak szüntelen éberséggel és sérthetetlen hűséggel lehet megőrizni. A szent galambot hamar megzavarják. A Szeretett hamar felébred és megmozdulásra késztet. Ezért kell kiáltásunknak így szólnia: "Megparancsolom nektek a mezei őzek és a mezei szarvasok által, hogy ne izgassátok fel, és ne ébresszétek fel az én Szerelmemet, amíg nem tetszik neki". Miután így megvizsgáltuk az okot, amiért a Szeretett eltűnt, kérdezzük meg-
II. MI KÖVETKEZIK A JELENLÉTÉNEK VISSZAVONÁSA UTÁN?
Ebben a témában nagy hibákat követtek el. Néhányan azt feltételezték, hogy a hívők hirtelen megszűnnek Krisztus követői lenni, visszamennek a világba, hitehagyottá válnak és elvesznek! De az Úr nem hagyja el az Ő népét ilyen módon. Nem vetette el népét, akiket előre megismert, és soha nem is fogja! Ő tette le a kezét az üdvösségük munkájára? Nem fog véglegesen elfordulni tőlük! Amikor elfordul, az mindig kegyelmi indítékkal történik - ezért a következmények, bár gyakran nagyon szomorúak, nem végzetesek. Az Ő tudatos jelenlétének megvonása nem arra szolgál, hogy megöljön minket,bár nagyon mélyre süllyeszt és a pusztulás prédájává tenne, ha nem tartaná meg időben a kezét, és nem adna Kegyelmet, hogy a lélek életben maradjon az Ő elhagyatottsága alatt!
Amint Krisztus eltávozik, megszűnnek azok a hatások, amelyek egykor boldoggá és erőssé tették a keresztényt.A Szentlélek többé nem vigasztalja a lelket. Az Ige nem élénkíti vagy élteti a lelket. A legkedvesebb prédikációk sem tudják felvidítani a szívet. Még Isten Szent Könyvének ígéretei is olyanok, mint a lámpások gyertya nélkül - nem hoznak fényt. Amikor Krisztus elrejti arcát a tanítvány elől, lelkiereje lankad, és általános levertséget érez. Nem tud úgy imádkozni, ahogyan szokása volt - nem tud úgy prédikálni, ahogyan egykor tette. A szent kötelességek, amelyekhez kitartóan ragaszkodik, inkább teherré válnak, mint örömforrássá. Ahelyett a gyönyörködtető séták helyett, amelyeket egyedül tett, amikor lelke csendes elmélkedésben emelkedett Istenhez, gondolatai szétszórtan, ide-oda szóródva találja. Semmiképpen sem tud koncentrálni - még kevésbé tudja gondolatait szárnyalni és emelkedni Krisztus felé. Elmegy a Bibliához - nem olyan gyakran, mint korábban, és nem is olyan ünnepélyesen, mint korábban -, de a könyv nem szól hozzá. Isten nem válaszol neki sem Urim, sem Thummim, sem nyílt hangon. És most úgy tűnik, hogy nem kapja meg Isten Lelkének megvilágosításait. Nem merül el az Ige jelentésében, mint egykor. A gondviselés ismét sötétnek tűnik. Úgy tűnik, az Úr titka nem úgy van vele, mint korábban. Nincsenek örömei. A lélek egyfajta módon követi Istent, de sajnos, kiáltania kell: "Miért vagy elvetve, én lelkem, és miért nyugtalankodsz bennem?". Így az isteni hatások egy időre felfüggesztődnek.
Ebből az következik, hogy sokat veszít a bizonyosságából. Régebben tudta, hogy keresztény. Most pedig azt kezdi énekelni: "'Tisa pont, amit tudni akarok". Így hát fel kell bundáznia a régi evidenciáit, és meg kell ennie valamit abból az állott ételből, amivel régen keveset törődött, amikor még a királytól kapott napi adagból, sőt a király asztaláról kapott adagból élt. Leül a hamuba, és örül, hogy ott ülhet. Néha bánkódik, mert nem tud bánkódni, és bosszankodik, mert nem tud bánkódni. Miközben látja a bűnét, attól fél, hogy nem érzi azt igazán. Bár még mindig Krisztus keresztjére és az engesztelés drága vérére tekint, úgy tűnik, nincs meg benne az a képesség a tekintetre, amellyel egykor rendelkezett, és nem meríti azt a vigasztalást abból, hogy a befejezett műre vetette magát, amit korábban, amikor Jézus Krisztus nyilvánvalóan vele volt.
De talán segít majd önöknek felismerni ennek az elhagyatottságnak a sötét vonásait, ha egy kis hasonlatot használok. Gyakran látjátok, hogy egy házat, amelyet korábbi lakója elhagyott, bezárják. Jézus Krisztus sohasem hagyja el teljesen azt a szívet, amelyet egyszer már birtokba vett. Van egy szoba a hívő ember lelkében, amelyet a Szentlélek soha nem hagy el. Ahová Ő jön, oda jön, hogy ott maradjon, és ott maradjon örökre! Mégis, ez a szoba olyan titkos, hogy amíg Ő ott tartózkodik, az egész ház úgy nézhet ki, mintha elhagyatott lenne. Hasonlítsd össze ezt az üres házat egy vidám otthonnal. Micsoda kontraszt a korábbi és a jelenlegi állapota között! Miért, az öröm eltűnt belőle! A redőnyök le vannak húzva - vagy talán az ablakok bámulnak rád sivárságukban. A ház bútorozatlannak tűnik. Már nem dísze az utcának. Díszei eltűntek, mióta lakói elmenekültek. A ház ott van, minden adottságával együtt, de az otthon, minden elevenségével együtt, hiányzik. Az élet és a szépség eltűnt belőle! Így veszíti el Isten gyermeke hamarosan minden örömét és vigasztalását, amikor lelkének bérlője kivonul. Nincs csillogás a szemekben, nincs nagy halleluja éneklés, nincs cimbalomzúgás, még a magas hangú cintányérok sem. Most már annak is örülni fog, ha egy hangot kihúz a hárfából! Nem juthat fel azokhoz a dicsőséges énekekhez, amelyek egykor az angyalokkal hangolták a lelkét, mert a mennyei örömök lejöttek a földre!
Aztán a ház, mivel üres,
biztos, hogy a mocsok állapotába kerül. Nincs senki, aki eltakarítaná a port - mindenféle pókot...
a sarkokba és a résekbe bejutnak a bűzös dolgok, és minél tovább van bezárva a ház, annál jobban elszaporodnak ezek a lények. Lent a pincében van egy kis növényzet - hosszú, sárga szárak és gyökerek próbálnak élni -, amelyet egy régi lakó hagyott ott. De semmi sem szép, semmi sem szép. Minden kényelmetlen. Így lesz ez a szívünkben is! Mindenféle gonoszságok törnek elő. Gonoszságok, amelyeket alig sejtettünk, és amelyeket Krisztus jelenléte kordában tartott volna, elkezdenek szaporodni és növekedni rajtunk, és az a kevés jó, ami bennünk van, úgy tűnik, mintha egy egészségtelen csíra lenne, amely semmit sem hoz a tökéletességig!
Aztán egy ház, amelyben senki sem lakik, elpusztul. Hogy rozsdásodik a fém! Hogy foltosodik a festék! Hogyan kezd el korhadni a fa! Hogy az egésznek nyirkos szaga van! Minden tönkremegy. 10 évnyi lakhatás sem okozna annyi bajt, mint ez a 12 hónapnyi bezártság. Amikor Jézus Krisztus eltűnik, minden elszomorodik - a szeretet majdnem megszűnik, a remény alig pislákol, a hit majdnem megbénul, a Kegyelem nem élénk gyakorlatban van! Isten élete nélkül a lélekben teljes összeomlás következik be, és a hideg végigsöpör a lelkünkön. Régóta üres már a ház? A kinti fiúk eléggé biztos, hogy megjelölik sportolásra, és betörik az ablakokat. Valójában mindenféle külső károsodásnak ki van téve. Így a rosszindulattal és a gonoszsággal is rátámad az ördög az emberre, ha tudja, hogy elvesztette Isten tekintetének fényét. Micsoda szörnyűséges vén gyáva ember! Amikor Isten gyermeke Krisztus társaságában örvendezik, nem kell gyakran találkoznia a Sátánnal. A testvérek vádlója jól tudja, hogyan időzítse taktikáját és kísértéseit! De amikor látja, hogy az Úr eltávozott, akkor a Sátán bátorságot vesz, és megtámadja Isten gyermekét, súlyos károkat és sérelmeket okozva neki! A minap hallottam egy derék vidéki szántóvetőről, aki a maga egyszerű stílusában elmesélte a kísértés feletti győzelem történetét. Olyan ember volt, aki Istent felebarátai fölött félte, és úgy tűnt, hogy lelki dolgokban a világ fölött él. Egy lelkész megkérdezte tőle, hogy nem kísértette-e meg és nem aggódott-e néha a Sátán. "Igen - mondta -, sokat tudtam már arról, hogy a Sátán megkísértett az én időmben. Miért, uram, 10 évvel ezelőtt ebben a csűrben csépeltem, itt, és az ördög erős kísértéssel jött rám. Úgy gyötört és aggasztott, hogy nem tudtam megszabadulni tőle - míg végül letettem a cséplőcséplőgépet, és elvonultam egy sarokba, közvetlenül a búza mögé -, és addig birkóztam Istennel a Sátán ellen, amíg olyan győzelmet arattam, hogy örömmel tértem vissza a helyemre! Azóta sokszor ólálkodott az utamban - mondta az öregember -, de soha nem álltam meg, hogy tárgyaljak vele. Ismétlem az ígéretet, amely által aznap ebben a pajtában megtaláltam a menekülés útját, és úgy érzem, hogy ennek a győzelemnek az emléke megerősít." Igen, és éppen így, amikor vissza tudunk emlékezni néhány olyan alkalomra, amikor úgy tűnt, hogy az Istennel való magánjellegű közösség által legyőztük a kísértést, akkor erősödünk meg, de-
"Az Úr egyszer vonuljon vissza
És egyedül próbálkozunk a munkával,
Mikor új kísértések támadnak és felemelkednek...
Rájövünk, hogy milyen nagy a gyengeségünk."
Mint Sámson, amikor elvesztette a haját, úgy gondoljuk, hogy legyőzzük a Sátánt, mint máskor, de mi...
"Rázzuk meg végtagjainkat hiábavaló meglepetéssel,
Gyenge harcot vívni és elveszíteni a szemünket."
Amikor a házak már régóta lakók nélkül állnak, és elhagyatottnak tűnnek, elterjed a pletyka, hogy kísértetek járják őket. És biztos vagyok benne, hogy amikor a szívünket elhagyta Krisztus, és nem élvezhetjük kényelmesen az Ő jelenlétét, a lelkünket furcsa, titokzatos kétségek és félelmek, bosszúságok és előérzetek kísértik, amelyekkel nem tudunk megküzdeni - rémségek, amelyeknek nincs alakjuk, gondok, amelyeknek nem kellene aggasztónak lenniük, riadalmak, amelyek árnyékokból állnak - veszélyek, amelyeknek nincs valódi létezésük! Ó, bárcsak ott lenne Krisztus! Ahogy a fantomok mind eltűnnének a napfényben, úgy tűnnének el ezek a sivár kétségek és borús dilemmák, ha Krisztus visszatérne! Ó, hogy szegény, üres házunk kapui ismét szélesre tárulnának, és hogy a Király eljönne, hogy lakjon a saját palotájában, és jelenlététől fényessé és ragyogóvá tegye azt! Mester, lásd, milyen betegek vagyunk nélküled! Jöjj, áldott Orvos! Jézus, lásd, milyen nyomorult lények vagyunk, ha Te visszavonulsz! Jöjj, Szerelmünk, jöjj el hozzánk! Távozásod szomorú hatásai gyorsítsák meg lépteidet, és vigyél át a megosztottság hegyein, hogy eljuss ájult gyermekeid vágyakozó lelkéhez! Továbbhaladva, kérdezzük meg...
III. MILYEN VIGASZT NYÚJT A LÉLEKNEK, HA A SZERETETT SZEMÉLY VISSZAVONULT ÉS ELTÁVOZOTT?
Hadd válaszoljak, egyáltalán nincs olyan vigasztalás, ami bármi hasznodra válna, hacsak nem kapod vissza Őt. Á, de ha egy feleség szereti a férjét, és az elment, idézhetjük a régi dalt...
"Nincs szerencse a házban
Amikor a gude man's awa'."
Mivel a kedves férfi, szíve öröme, elment, nem tudott semmit sem jól csinálni. És így, ahol a szerető szív elvesztette a szerelmét, a legjobb szerelmét, ott, úgy tűnik, sehol sincs öröm! Semmi sem kárpótolhatja az újjászületett lelket az Úr társaságának elvesztéséért. És mégis, néhány megfontolás segíthet bennünket, hogy megmaradjunk, amíg ezt keressük. Bár elment, Ő még mindig a mi Szeretettünk. Bár nem láthatjuk Őt, mégis szeretjük Őt! És ha nem is élvezhetjük Őt, mégis szomjazzuk Őt! És ez némi vigasz, bár gyenge vigasz, ha arra gondolunk, hogy nem vesztette el egészen az életét, mert van elég élete ahhoz, hogy okoskodjon, van elég élete ahhoz, hogy fájdalmat érezzen, és van elég élete ahhoz, hogy száműzetésben érezze magát Krisztus visszajöveteléig! Azt hiszem, ebben is van némi vigasz - hogy bár elment, de szeretetből ment el. Talán a harag haragjában? Mégis inkább bűneink megdorgálása volt, mint személyünk elutasítása. Krisztus azért vonul vissza, mert észhez akar téríteni bennünket, és közelebb akar vonzani magához. Tudja, hogy ha élvezetekben részesülnénk, és mégis a bűnben járnánk, az nagyon veszélyes lenne, és ezért ezeket az élvezeteket vissza kell tartani, amíg a szív meg nem törik, és a lélek porban és hamuban nem irtózik önmagától!
Némi vigaszt jelent az is, hogy
Bár elment, nem tűnt el a hallótávolságon kívülre. Jézus Krisztus még mindig hallja a kiáltást
Az ő népe. Nem, Ő nem tűnt el a látóhatáron túlra. Azért nézi szegény elhagyottját, hogy lássa, milyen hatása van annak, hogy elrejtette magát.
És még annyit, hogy Ő nem ment el olyan messzire, hanem bármelyik pillanatban visszatérhet, és visszatérése egyszerre olyanokká teheti lelkünket, mint Aminnadib szekercéi! Fel tud támadni a sötétségünkre, méghozzá a következő pillanatban, ha úgy tetszik Neki. Elment, de nem ment el teljesen. Nem vette el tőlünk szeretetét, és szerető jósága sem fog teljesen elmúlni. Még mindig a kezén viseli az üdvösségünkért érzett szenvedélyének nyomait. Mellvértjén még mindig ott csillognak a nevünket viselő ékszerek. Ő nem feledkezhet meg rólunk, bár elrejti magát! Lehet, hogy alszik, de ugyanabban a hajóban van velünk - és a kormányrúd közelében. Úgy tűnhet, hogy teljesen elhagyott bennünket, de "elfeledkezhet-e az asszony a szoptató gyermekéről, hogy ne könyörüljön méhének fián"? Igen, ők elfelejthetik, de Krisztus soha nem felejti el szentjeit! De most, végül...
IV. MI A KÖTELESSÉGÜNK EGY ILYEN HELYZETBEN?
Ha eltűnik, akkor mi lesz? Azt válaszolom - kötelességünk megbánni azt, ami elűzte Őt. Azonnal keresést kell indítanunk! Bunyan leírja, hogy Mansoul polgárai keresték az okot, amiért Immanuel elvonult, és fogták a hús-vér Mestert, felgyújtották a házát, és felakasztották egy akasztófára azon a helyen, ahol a ház állt, mert a vele való lakoma miatt haragudott meg a fejedelem, és az alattvalói elvesztették az Ő jelenlétét. Vizsgáljátok meg magatokat, ha nem vagytok olyan boldogok, mint voltatok - ha nem éltek olyan közel a Mennyország-kapuhoz, mint voltatok, vizsgáljátok meg magatokat.
És miután ezt megtettétek, és rájöttetek a rosszra, kérjétek az Isteni Kegyelmet, hogy megtisztuljatok tőle. Ó, újra bele fogsz esni abba a gonoszságba, ha a saját erődben bízol! De a Szentlélek erejére hagyatkozva le tudod győzni - ráteheted a lábad ennek a gonosznak a nyakára, és úgy elpusztíthatod, hogy többé nem fog téged zaklatni!
És akkor, Szeretteim, hadd kérjelek benneteket komolyan - és talán inkább magamhoz beszélek, mint bármelyikőtökhöz -, hogy egész lelketekkel igyekezzetek visszaszerezni az elveszett földet. Szégyelljétek magatokat, hogy van mit visszaszerezni. Ó, könnyebb elveszíteni Krisztust, mint megtalálni Őt, miután elvesztettük. Könnyebb egyenesen továbbmenni a Kegyelem erejében, mint visszamenni, hogy megtaláld a tekercsedet, amelyet a Könnyűség Kikötőjében a telep alatt elvesztettél, és aztán, miután visszamentél, újra végigmenni ugyanazon a talajon! Ha már sasszárnyakat kaptál, milyen áldott munka szárnyalni és hosszú földutakon átkelni! De amikor a sasszárny eltűnik, és fájdalmasan kell sántikálnod, mint Dávidnak, törött csontokkal, az kemény munka. De, Szeretteim, ha egyáltalán megcsúsztatok, kérjetek Kegyelmet, hogy most felépüljetek! A magam részéről úgy érzem, hogy olyan kevés Kegyelemmel rendelkezem, hogy nincs mit veszítenem. Ami a visszaesést illeti - ó, mi lenne, ha egyáltalán visszaesnénk, hiszen most már eléggé visszaestünk! Sehol sem vagyunk a régi idők Isten szentjeihez képest. Mi csak kezdők és csecsemők vagyunk, de hol, hol, hol leszünk, ha még messzebbre kell visszamennünk? Nem, nem, Szuverén Kegyelem, akadályozz meg egy ilyen szörnyű katasztrófát! Nyomulj előre!
És, Testvéreim és Nővéreim, nem lesz-e nagyszerű és helyes dolog számunkra, ha igyekszünk sok időt szánni a különleges imádságra, hogy az elveszett Kegyelmet visszanyerjük? Nem kellene-e ezt az egy dolgot kitűznünk magunk elé - hogy a hit egyszerűségével vissza kell jutnunk a Kereszt lábához? És a szeretet komolyságával újra a Mester kebeléhez, és hogy nem elégszünk meg a prédikálással, az imádsággal, az istentiszteleti helyekre járással, a szertartásokkal vagy bármivel, amíg vissza nem kapjuk Krisztust? Ó, Lelkem, arra kérlek, ne elégedj meg semmivel, amíg vissza nem kapod az Urat! Mondd, a jó háziasszonnyal együtt, akiről az imént beszéltem, akinek a férje távol volt otthonról: "Igen, ezt a szobát fel kell díszíteni, és a ház minden részét ki kell takarítani, de, ó, szívem öröme az lesz, hogy láthatom őt visszatérni! És amíg ő nem jön, addig a ház nem lehet vidám és örömteli." Így van ez a mi lelkünkkel is. Vissza kell kapnunk a Királyt, éspedig hamarosan! És amikor visszajön, meg kell tartanunk Őt, és nem szabad elengednünk. Töltsétek fel a lelketeket, hogy a jövőben óvatosabbak legyetek, nehogy ismét féltékenységre ingereljétek Őt.
Jaj azoknak, akik soha nem ismerték az én Uramat! Ó, keressék Őt korán, és találják meg Őt hamarosan! Ha szomorú, hogy egy időre elveszítjük az Ő jelenlétét, milyen lehet Krisztus nélkül élni és meghalni? Ó, ez egy fekete szó bárkinek a homlokára írva: "Krisztus nélkül". Ha ilyen állapotban vagy, kedves Hallgató, az Isteni Kegyelem hozzon téged Krisztushoz, és Krisztust hozzád, hogy élvezhesd az Ő szeretetének közösségét! Ámen.