[gépi fordítás]
Milyen kegyes dolog Isten részéről, hogy imádkozik értünk! Ő adja őket a szánkba. Senkinek sem kell azt mondania: "Nem tudok imádkozni, mert képtelen vagyok egy mondatot megfogalmazni". Itt van egy már megkomponált ima, amely alkalmas lenne a jelenlévők bármelyikének ajkára - legyen az magas vagy alacsony, gazdag vagy szegény, szent vagy bűnös! És még nagyobb kegyelem, hogy az Isten, aki így megadja nekünk az imádság formáját, várja, hogy az imádság szellemét is megadja nekünk, "mert a Szentlélek segít a mi gyöngeségeinken". Miközben mi nem tudjuk, hogy miért kellene imádkoznunk, ahogyan kellene, Ő "közbenjár a szentekért Isten akarata szerint". Amikor Ő adja az imát, és erőt ad az imádkozáshoz, micsoda édes áldás! De ez még nem minden, mert amikor az imát így, a földön helyesen előadjuk, ott fent vár Valaki, akinek gyors a füle és kész a könyörgés, aki átveszi a könyörgést, bemutatja azt Atyja trónja előtt, az Ő bölcsessége által tökéletesítve és az Ő érdemeivel illatosítva - és akkor az Atya mosolyog, és az ima bőséges áldással meghallgatásra talál!
Az az imám ma este, hogy sok jelenlévő vegye a szövegünk szavait, és tegye őket a lelkére, mint égő parazsat - és hogy a szent ima füstölgő tömjénje felszálljon a mennybe, és az Úr Jézus Krisztus által a nyugalom édes illatát érezze benne!
A ma esti szövegünket három szempontból fogjuk vizsgálni - először is, mint minden keresztény számára megfelelő imát. mint a szorongatott lelkek számára nagyon is megfelelő kérést - mármint a kétségbeesett és evidenciájukat elvesztett keresztények számára. És harmadszor, mint egy nagyon alkalmas kiáltás egy felébredt, kereső bűnös számára. Kedves Testvéreim és Nővéreim a hitben, csatlakoznátok hozzám az első fejezetben, miközben megvizsgáljuk...
I. MENNYIRE ALKALMAS EZ AZ IMA MINDANNYIUNK SZÁMÁRA, AKIK JÉZUS KRISZTUSBAN VAGYUNK.
Megfigyelhetitek, hogy aki itt imádkozik, az nem kér kivételes szívességet. Azt mondja: "Emlékezz meg rólam azzal a kegyelemmel, amellyel néped iránt viseltetsz". Ez nem egy ambiciózus ima, amely azt kéri, hogy kitűnjön a szeretett család többi tagjánál. Ez nem egy elégedetlen ima, amely valami különleges áldásra vágyik, amelyet a keresztény testvériség többi tagjától megtagadnak. Ez egy ima az összes szentek számára közös áldásokért! "Emlékezz meg rólam azzal a kegyelemmel, amellyel néped iránt viseltetsz". És ez egy tanulság számunkra imáinkban. A természet például azt sugallja nekem, hogy imádkozzam azért, hogy megmeneküljek minden testi fájdalomtól - de ez nem olyan kegyelem, amelyet Isten visel az Ő népe iránt. Sokan az Ő népe közül itt még kínzó fájdalmakat is elviselnek - egyesek a mártíromság kínjaiban -, mások pedig azáltal, hogy természetes betegségben rájuk teszi a kezét. Soha nem állt szándékában, hogy megóvja népét a fájdalomtól. Volt egy bűnök nélküli Fia, de soha nem volt szenvedés nélküli Fia! A Tökéletesnek, az Elsőszülöttnek át kellett szúrni a kezét és a lábát, és minden idegnek újabb kínok eszközévé kellett válnia számára. Ezért nem merek imádkozni: "Uram, tarts meg engem minden testi fájdalomtól". Miért kérném, hogy megkapjam azt, amit Ő nem adott meg a többi emberének? Nem, ha van egy pohár az asztalon, amelynek keserű íze van, és Ő azt a fiaknak szánja, hadd vegyem ki a részem - és vele együtt az Ő szeretetét! Így nekem sincs jogom arra kérni Istent, hogy őrizzen meg engem gazdagságban, vagy kényelmes helyzetben, vagy tartson távol a szegénységtől. Kérhetem ezt, de mindig az isteni akaratnak való teljes alávetettséggel, mert ki vagyok én, hogy ne legyek szegény? Messze jobbak, mint amilyen szegény voltam - sokkal szegényebbek, mint amilyen valószínűleg leszek. Miért várhatom el, hogy sima, füves úton jussak a mennybe, míg másoknak a lábukat vágó kavicsokon kellett taposniuk?-
"Muszáj, hogy az égbe vigyenek
A virágos ágyakon a könnyedség,
Míg mások a díjért küzdöttek,
És véres tengereken hajózott át?"
Természetes számunkra, hogy vágyunk arra, hogy megmeneküljünk a megpróbáltatások minden formájától, de nem a Kegyelem diktálja, hogy ezt imádsággá alakítsuk. Nem, elégedjünk meg Isten népének közös sorsával. "A tanítvány legyen a Mesterénél magasabb rendű? A szolga legyen-e az ő Ura fölött?" Elégedjetek meg ezzel: "Atyám, akár egészséges vagy beteg, akár gazdag vagy szegény, akár megbecsült vagy megvetett, nyújtsd nekem azt a kegyelmet, amelyet Te néped iránt tanúsítasz - és legnagyobb vágyaim sem kérhetnek többet".
De figyeljétek meg, hogy miközben ez az ima nem kér többet, mint a közös áldást, nem is elégszik meg kevesebbel...
"Terjeszd ki nekem ezt a kegyelmet, Uram,
Te a te népednek megengeded."
Ugyanezt a kegyet kérik tőlük, mert, Testvéreim és Nővéreim, bármi, ami ettől kevesebb, nem lesz válasz a mi sorunkra. Szeretném, és tudom, hogy ti is, Testvéreim, azt a kegyelmet kívánom Istentől, amely örökkévaló - azt a kegyelmet, amelynek nincs kezdete - azt az örökkévaló kegyelmet, amely az Isteni Elmében volt, mielőtt a föld létezett. Ti is szeretnétek a megváltoztathatatlan kegyelmet, azt a kegyelmet, amely soha nem változik. Bár mi változunk, de ez a kegyelem ugyanaz marad. Mit tennél, ha Isten kegyelme változékony lenne? Mire lenne jó az Ő szeretete, ha ez a szeretet jöhetne és elmehetne - néha adhatna, aztán megint elvehetne? Változatlan kegyelemre van szükséged! És tudom, hogy határtalan kegyelemre van szükséged, mert a szükségleteid korlátlanok. Szükséged van Krisztus szeretetére, amely felülmúlja a tudást - szükséged van rá minden magasságában és minden mélységében - szükséged van Isten szívére! Szükséged van az Ő könyörületes szívére. Szükséged van egy Megváltóra, hogy egy legyél veled, és magadnak is egynek kell lenned Vele. Nem szeretnéd, ha koronával tennék le rólad. Nem szeretnéd, ha egy birodalommal vagy mindazzal, amit a föld jónak és nagyszerűnek nevez! Nincs szükséged többre, de nem is kevesebbre, mint olyan kegyelemre, amelyet az Úr nyújt azok felé, akiket szeret, akik az Ő szent választásának tárgyai. Nem többre. Nem kevesebb.
Ezután meg kell jegyeznünk, hogy az imában mi az, amit különösképpen meg kell figyelnünk - hogy aki ebben az esetben imádkozik, ugyanolyan alapon kér áldást, mint a többi szent. Megfigyelhetitek, hogy a Kegyelem alapján kéri, hogy megkapja azt a kegyelmet, amelyet Isten az Ő népe iránt tanúsít. "Kegyelem". Ha valaki megmenekül, aki nagy mértékben megsértette Isten törvényét - erkölcstelen, züllött és romlott -, annak kegyelemből kell megmenekülnie. És kedves keresztény barátom, bárki is vagy, nincs más mód, amelyen keresztül üdvözülhetsz, és ezt te is tudod! Amikor az Úr kiterjeszti a szövetség áldásait a durva bűnösökre, egyértelmű, hogy azokat egyszerűen azért adja nekik, mert Ő könyörülni fog, akin könyörülni akar! De hozzád is pontosan ugyanígy jut el a kegyelem. Biztos vagyok benne, hogy nem meritek kérni Istentől, hogy érdemek alapján bánjon veletek, mert mik az érdeketek, ó, ti szentek - mik az érdeketek, ha nem az örök lángok kiérdemlése? Azt kéritek az Úrtól, hogy ne az Ő Igazságosságának eljárását terjessze ki rátok, hanem hogy Kegyelmének könyörületességével emlékezzen meg rólatok! Van-e itt olyan vallásos keresztény, aki nem hajlandó ilyen feltételek mellett állni, és Istenhez jönni, hogy kegyelmet kérjen - ingyen kegyelmet? Akkor, barátom, te nem vagy Isten gyermeke! Bármi másban különböznek is a gyermekek, ebben sohasem értenek egyet - abban, hogy "az üdvösség az Úrtól van", és a Kegyelemből, és csakis a Kegyelemből! A te foltod nem "az Ő gyermekeinek foltja", hacsak nem tekinted még a kenyeret is, amit eszel, és a ruhát is, amit viselsz, az Isteni Jótékonyság ajándékának, és hacsak nem helyezed minden reményedet a bűnbocsánat és az utolsó elfogadás tekintetében teljes egészében az Úr, a te Istened ingyenes, ki nem érdemelt, spontán kegyelmére!
Nos, akkor láthatod, hogy amit mi kérünk, azt Ő megadja minden emberének - se többet, se kevesebbet! És mi ezt nem úgy kérjük, mint ami nekünk jár, hanem mint szívességet - egy szívességet, amiért áldani fogjuk Őt az életben és áldani fogjuk Őt a halálban, ha csak nem felejti el megadni nekünk! Még mindig úgy tekintve szövegünkre, mint a keresztény imájára, megjegyezném, hogy a szöveg szerint azt kívánja, hogy ugyanazok az eredmények következzenek be, mint Isten minden népének esetében, mert hozzáteszi: "Látogass meg engem a Te üdvösségeddel". Szeretteim, Isten kegyelme üdvösséggel végződik! És ez a szó, az "üdvösség", egy nagyon tág fogalom. Ha elolvassátok a zsoltárt, látni fogjátok, hogy a zsoltáros nyilvánvalóan először a szabadítás értelmében használja. Izrael fiai a Vörös-tengerhez érkeztek, és attól féltek, hogy ott elpusztulnak. De Isten átvezette őket a mélységen, mint a pusztán keresztül! Nos tehát, amikor ezt az imát imádkozom: "Uram, emlékezz meg rólam azzal a kegyelemmel, amellyel népedet viseled", akkor ezt értem alatta: "Amikor bármilyen bajba kerülök, kérlek, hogy segíts átmenni rajta. Ahogyan Te utat csináltál a Vörös-tengeren át a régi népednek, csinálj utat nekem is." Ó, milyen gyakran teszi ezt értünk Isten! Amikor úgy tűnik, hogy az akadályok szinte leküzdhetetlenek - amikor úgy tűnik, hogy az eszünk cserbenhagyott minket, és nem tudunk többet tenni -, készek vagyunk azt mondani: "Jaj, Mester, mit tegyünk?". Akkor a mi végletünk volt az isteni lehetőség, és a tenger mélységén át vezette át örvendező népét! Aztán az Ige,
üdvösség, értendő a zsoltárban nyilvánvalóan magában foglalja a bűnök bocsánatát, mert te re
tag, ahogy olvassuk a zsoltárt, hogy Izrael bűnei újra és újra megemlítésre kerülnek. De hozzáteszi: "Mindazonáltal tomed, hogy megbocsáss a Te népednek. Bocsáss meg nekem! Te eltörlöd bűneiket, mint a felhő. Töröld el az enyéimet! Sőt, Te segítesz gyermekeidnek, hogy legyőzzék bűneiket. Segíts nekem! Szentelj meg engem, szellememet, lelkemet és testemet! Te megóvod népedet a kísértésben, és kihozod belőle. Kegyelmes Pásztor, tarts meg engem, mint a Te nyájadhoz tartozót! Megmented gyermekeidet a nagy veszedelem órájában, és amilyen napjuk van, olyan az erejük. Ó, szeretteid Végtelen Megőrzője, fedj be engem a Te tollaiddal, és szárnyaid alatt engedd meg, hogy bízzak Benned! Legyen a Te Igazságod az én pajzsom és csatabárdom!" Azt hiszem, ez egy nagyon-nagyon édes ima. "Látogass meg engem a Te üdvösségeddel, amikor ágyamon fekszem, ide-oda hánykolódva, és támassz fel, ha úgy akarod. Látogass meg engem, amikor rágalmaznak, és nevemet gonosznak kiáltják ki, és vidítsd fel szolgád szívét. Látogass meg engem, amikor a mély vizekben vagyok, és a mélység eláraszt engem - amikor mély mocsárba süllyedek, ahol nincs megállás. Jöjj és bizonyítsd be üdvözítő hatalmadat. Látogass meg, amikor meghalni jövök. Amikor az utolsó folyó hűvös árjai körülvesznek, látogass meg engem a Te üdvösségeddel! Akkor bánj velem úgy, ahogyan szentjeiddel bántál, amikor átmentek a halál árnyékának völgyén. A Te vessződ és botod vigasztaljon engem. Látogass meg engem a Te üdvösségeddel!" Azt javaslom, keresztény Testvérek, hogy ez az ima megteszi nektek, akik éltek, és megteszi nektek, akik haldokoltok! Alkalmas ima reggelre és estére, fiataloknak és öregeknek, örömteli és nyomorúságos napokra. Áldott ima, legyen gyakran ajkatokon!
Csak még egy megjegyzést teszünk ezzel kapcsolatban a keresztényekkel kapcsolatban. Megfigyelhetitek, hogy az egész egy személyes ima: "Atyám, aki a mennyben vagy". Mindezek ellenére, aki soha nem imádkozik önmagáért egyes számban, az soha nem imádkozott helyesen másokért többes számban. Ha soha nem mondtad, hogy "Uram, emlékezz meg rólam", akkor nem jutottál olyan messzire, mint a keresztre feszített tolvaj. Egyáltalán nem vagy alkalmas arra, hogy olyan messzire juss, mint Ábrahám a Mamré síkságán, amikor másokért esedezett. Akinek a legnagyobb szíve van, annak kell gondoskodnia arról, hogy a saját személyes üdvössége biztos legyen. Ezért, kedves Barátom, hitvalló keresztény, hadd kérjelek meg, hogy egyes szám első személyben fogadd el az imát, és mondd: "Uram, emlékezz meg rólam azzal a kegyelemmel, amelyet választottad iránt tanúsítasz". Imádkozom. Ha elhívsz engem, Uram, hogy szolgáljam ezt a nagyszerű népet, ahogyan az én napom van, úgy legyen az én erőm is. Ahogyan Te más hasonló helyzetben lévő szolgáiddal bántál, úgy bánj velem is. Vének és diakónusok, a rátok nehezedő felelősséggel imádkozzatok, hogy István Istene és Fülöp Istene legyen veletek, és terjessze ki rátok azt a kegyelmet, amelyet a régi idők véneknek és diakónusainak adott! Anyák, apák, kérjétek azt a kegyelmet, amelyet Ő ad a keresztény szülőknek. Gyermekek, szolgák, kérjétek azt a Kegyelmet, amelyet Ő a ti helyzetetekben lévőknek szokott adni. Ti, akik gazdagok vagytok, imádkozzatok gyakran, hogy ne maradjatok le az Isteni Kegyelemről, mert ezek a dolgok gyakran veszélyesek. Ti, akik szegények vagytok, imádkozzatok, hogy ez mindent megédesítsen - hogy kevés is elég legyen! Ti, akik egészségben vagytok, imádkozzatok ezért, hogy testetek erőssége ne legyen lelketek gyengesége. És ti, akiknek az arcán már ott van a gyengülés heves pírja - ti, akik gyengék vagytok és közel a távozáshoz - ti már készen vagytok a halotti éneketekkel. Íme: "Uram, emlékezz meg rólam! Emlékezz meg rólam, Uram, azzal a kegyelemmel, amelyet népednek adtál! Ó, látogass meg engem a Te üdvösségeddel!" Ezt az imát itt hagyom minden keresztény szívben, és kérem, hogy a Szentlélek vésse bele. Ez az ima is...
II. EGY MEGFELELŐ IMA A LEVERT, CSÜGGEDT LELKEK SZÁMÁRA.
Ők Isten népe, és mi most nekik adjuk ezt az imát, és bízunk abban, hogy miközben imádkozzák, "az öröm olaját kapják a gyász helyett, és a dicséret ruháját a nyomorúság lelke helyett". Arra kérem őket, hogy nagyon röviden, de egész szemükkel nézzék meg ezt az imát. Észre fogják venni, hogy itt egy olyan esetről van szó, amelyben egy jó ember elfeledettnek tűnhet. Egy jó ember írta ezt a zsoltárt - egy ihletett ember, és mégis azt mondja: "Emlékezz meg rólam, Uram". Azt hitte, hogy elfelejtették? Attól tartott, hogy elfelejtették. Isten szentjei közül voltak mások is, akik elszenvedték ezt a félelmet. Igen, néha egy egész egyház szenvedett ettől. Sion azt mondta: "Istenem elhagyott engem. Istenem elfelejtett engem." Így lehetsz, ahogy gondolod, elfelejtve - és mégis nagyon kedves lehetsz Istennek - olyan kedves, amilyen kedves valaha is voltál!
Figyeld meg, hogy amikor te, Isten gyermeke, ebbe az állapotba kerülsz, a legjobb ima, amit imádkozhatsz, a bűnösök könyörgése. Miért hívom ezt bűnösök imájának? Miért, mert annyira emlékeztet a haldokló tolvajra. "Uram, emlékezz meg rólam!" - ez olyan megfelelő ima volt számára. Ó, Isten gyermeke, ha kételkedsz a saját üdvösségedben, ne vitatkozz rajta, hanem menj bűnösként! Használd a bűnösök imáját! Kezdd ott, ahol a haldokló tolvaj kezdte: "Uram, emlékezz meg rólam". Azt ajánlom minden kereszténynek, aki a sötétségben van, és elveszítette a bizonyítékait, hogy azonnal menjen a régi úton, amelyen a bűnösök oly sokáig jártak. "Jézushoz megyek, bár bűnöm, mint egy hegy, úgy emelkedik. Ismerem az Ő udvarát. Be fogok lépni." Menjetek hozzá! Menjetek még most!
És azt is észre fogod venni, hogy egy csüggedő léleknek jó, ha emlékszik arra, hogy minden, amit a jövőben Isten által elnyerhet, az csakis kegyelemből történhet." Erre kitértem, amikor Isten gyermekéhez beszéltem a világosságban, de még fontosabb, hogy erre kitérjünk, amikor Isten gyermekéhez beszélünk a sötétségben, mert az a veszély áll fenn, hogy amikor csüggedsz, elkezdesz törvényeskedni. A saját lelkiismereted és a Sátán együttesen a vigaszszerzés legális módszereihez fognak vezetni. Ezek mind eredménytelenek! Menj a kegyelem útján. A Szabad Kegyelem az, amire szükséged van, és semmi más nem fog neked megfelelni. Kiáltsd: "Uram, emlékezz meg rólam kegyelmeddel! Add meg nekem azt, amit puszta igazságszolgáltatásból nem tudnál megadni! Bánj velem úgy, ahogyan nem tudnál velem bánni, ha magamban bűnösnek látnál előtted! Bánj kegyesen szolgáddal! Légy kegyes hozzám, mert csak ez állíthat helyre engem!".
És aztán a következő: jó, ha az ember, aki szorult helyzetben van, emlékszik arra, hogy Isten kegyelme a saját népe iránt nem változik, mert nyilvánvalóan ez a jó ember, bár kérte Istent, hogy emlékezzen meg róla, nem kételkedett abban, hogy Isten kegyelmet gyakorol a saját népe iránt! Semmi sem segíthet jobban a vigasztalás felé, mint a Tanban való szilárdság. Ha valaki kételkedik a szentek állhatatosságában, és azt hiszi, hogy Isten elveti népét, akkor igazán nem értem, mit kell tennie, amikor lelki nyomorúságba kerül. De ha még mindig ragaszkodik ehhez: "Bizony, az Úr jó Izráelhez - azokhoz, akiknek tiszta a szívük. Ami engem illet, lehet, hogy megfeledkezett rólam. Félek, hogy nem tartozom közéjük, de tudom, hogy Ő nem feledkezne meg az övéiről" - nos, akkor Isten népével szembeni változhatatlanságának ténye mintegy érvként szolgál, és mi jobb szívvel és nagyobb reménnyel lépünk az Úr elé, és azt mondjuk: "Uram, mivel Te soha nem változol irántuk, vezess be engem is a soraikba, és hagyd, hogy örök szereteted kiáradjon szegény, megtört, vigasztalan lelkemre. Emlékezz meg rólam - szegény, elesett, visszaeső rólam - azzal a kegyelemmel, azzal az ingyenes Kegyelemmel, amellyel Te néped iránt rendelkezel". Jó, ha ragaszkodunk Isten Igazságához, mert az horgonyként szolgálhat nekünk a vihar napján!
Még egyszer. Hadd szóljak a depressziósokhoz, és emlékeztessem őket, hogy az ima tanulságos, mert megmutatja, hogy az elhagyott, elfelejtett léleknek csak arra van szüksége, hogy Isten újra meglátogassa. Bárki másnak az emlékezése nem segíthet, de ha Te csak egy gondolatot is adsz szolgádnak, máris minden megtörtént! Uram, meglátogatott a lelkipásztor, és megpróbált felvidítani. Meglátogatott az evangélium hirdetése reggel és este a Te napodon. Elmentem a Te asztalodhoz, de még ott sem kaptam bátorítást. De Uram, Te meglátogatsz engem!" Krisztus látogatása gyógyír minden lelki betegségre! Erre gyakran emlékeztettelek a laodiceai gyülekezethez intézett beszédemben. A laodiceai gyülekezet nem volt sem hideg, sem meleg, és Krisztus azt mondta, hogy kiköpi a szájából - de tudjátok, hogyan beszél róla? Mintha meggyógyítaná! "Íme, az ajtóban állok és zörgetek. Ha valaki meghallja a szavamat, és kinyitja az ajtót, bemegyek és vele vacsorázom, és ő is velem"." Ez nem a bűnösökhöz szól. Néha így használják, de kiragadva a szövegkörnyezetéből. Nyilvánvalóan Isten gyülekezetéhez szól, vagy Isten gyermekéhez, aki elvesztette Isten jelenlétét és arcának fényét! Csak egy látogatásra van szüksége Krisztustól. Mindössze arra van szükséged, hogy ismét helyreálljon a közösséged - és én áldom az Urat, hogy Ő ezt egy pillanat alatt meg tudja tenni! Ő képes arra, hogy lelkedet, "mielőtt tudatára ébredne, olyanná tegye, mint Amminadib szekereit". Lehet, hogy ma este olyan halott lélekkel jöttél ide, amilyen halott csak lehetsz, de az Örök Élet villanásai elérhetnek téged, és újra lelkeket gyújthatnak benned - a régi halott természeted bordáiban - újra! Lehet, hogy úgy érezted, mintha mindennek vége lenne, és a Kegyelem utolsó szikrája is kialudt volna. De amikor az Úr meglátogatja népét, akkor a pusztaságot és a magányos helyet örömmé teszi, és a sivatagot rózsaszínűvé virágoztatja! Imádkozom, hogy ez olyan boldog óra legyen számodra, hogy beteljesedjen az ima: "Látogass meg engem a Te üdvösségeddel". Nagyon együtt érzek azokkal, akik el vannak keseredve. Isten, a levertek vigasztalója vigasztaljon meg benneteket! Hozzon ki titeket, akik láncokkal vagytok megkötözve! És titeket, magányosokat, családokba helyezzen! És nem tudok bölcsebb módszert, amit követnetek kellene, mint hogy szüntelenül kiáltsatok Hozzá, és ez legyen az imátok: "Emlékezzetek meg rólam - rólam - azzal a kegyelemmel, amellyel népetek iránt vagytok. Ó, látogass meg engem a Te üdvösségeddel". És most az utolsó pontunk. Ez a következő.
III. EGY NAGYON HELYES IMA A FELÉBREDT, DE MEG NEM BOCSÁTOTT BŰNÖSÉRT.
Ebben a házban vannak ilyen jellegűek. Tudom, hogy vannak itt megbocsátatlan bűnösök. Csak remélem, hogy néhányuk felébredt, hogy felismerje állapotuk veszélyességét. Ha igen, akkor Isten segítsen nekik imádkozni ezt az imát, mert először is ez egy alázatos ima. "Uram, emlékezz meg rólam" - olyan, mintha azt mondanánk: "Uram, adj egy gondolatot nekem. Szegény, nyomorult bűnös vagyok. Nem érek sok gondolatot, de Uram, legalább emlékezz meg rólam. Ne menj el mellettem, ó, bűnben szenvedő lelkek gyógyítója! Ne menj el mellettem! Hallgasd meg kiáltásomat! Válaszolj gyötrelmemre! Vedd figyelembe lelkem vágyait! Emlékezz meg rólam!" Ez is egy komoly ima. Kétségtelenül komoly volt, ahogy ez az ihletett ember imádkozott. Életet lehel belé, ahogy olvasod. Ó, kedves Szívem, ha szükséged van Megváltóra, légy komolyan érte! Ha elfogadod a "nem"-et válaszként, akkor megkapod a "nem"-et válaszként, de ha erre kerül a sor - "Add nekem Krisztust, vagy meghalok!" - akkor megkapod! Ha megkapod, akkor megkapod. Amikor Isten arra ösztönöz, hogy gyötrődj az áldásért, az áldás nem késik. Figyeljétek meg, hogy ez az ima, amelyet ajánlhatok nektek, nemcsak alázatos és komoly, hanem a helyes irányba irányított ima is. Egyedül Istenhez szól. "Emlékezz meg rólam, Uram! Látogass meg engem, Uram, a Te üdvösségeddel". Minden segítségünk ott van. Itt nincs semmi. Senki másban sincs. Semmilyen pap nem segíthet rajtad - sem barát, sem lelkész. Amikor hozzánk fordulsz, azt mondhatnánk, amit Izrael királya mondott a szamariai asszonynak, amikor az ostrommal volt bezárva: "Ha az Úr nem segít rajtad, honnan segítsek én? A borsajtóból, vagy a pajtából?" Semmit sem tehetünk! "Hiábavaló az emberi segítség!" Fordítsd tekinteted egyedül Istenre - a keresztre, ahol Krisztus szenvedett. Nézz csak oda, és csakis oda, és legyen ez a te imádságod: "Uram, emlékezz meg rólam!". Amikor a tolvaj haldoklott, nem mondta: "János, imádkozz értem". János ott volt. Nem nézett Krisztus anyjára, és nem mondta: "Szent Szűz, imádkozz értem". Talán mondta volna. Nem fordult egyik apostolhoz sem, vagy a szent társasághoz, akik a kereszt körül voltak. Tudta, merre kell néznie, és haldokló tekintetét arra fordítva, aki a középső kereszten szenvedett, nem volt más imája, mint ez: "Uram, emlékezz meg rólam". Ez minden, amire szükséged van! Imádkozzatok Istenhez, és csakis Istenhez, mert csakis Tőle, egyedül Tőle jöhet hozzátok a kegyelem!
Figyeld meg ismét, ó, bűnös, ha használni akarod ezt az imát, hogy ez egy személyes ima érted. "Uram, emlékezz meg rólam!" Ó, ha rávennénk az embereket, hogy gondoljanak önmagukra, a harc fele máris véget érne! Ki vagy te? Ki vagy te? Ezt az imát adnám a szádba, bárki is vagy: "Uram, szombatszegő voltam ma. Az egész első részét úgy töltöttem el, ahogy nem kellett volna. De Uram, emlékezz meg rólam!" "Istenem, részeges voltam. Megszegtem a józanság minden törvényét - még a Te nevedet is káromoltam. De Uram, emlékezz meg rólam!" Van itt valaki, akinek a szájába ilyen szavakat adhatnék: "Uram, reszketve állok előtted, mert bűnös asszony vagyok. Uram, emlékezz meg rólam! Szólíts meg engem azzal a kegyelemmel, amellyel néped iránt rendelkezel. Ahogyan a szamariai asszonyra tekintettél, úgy tekints rám is"? Van itt valaki, aki tolvaj volt - szinte szégyelli, hogy ezt a szót említik, nehogy a közelben ülők rád nézzenek? Nos, ez sajátosan a tolvaj imája: "Uram, emlékezz meg rólam". Bárcsak meg tudnék most térni! Nem tudnám, hogy ki vagy, de, ó, ha tudnám, akkor ezt a szavakat a szívedbe mondanám: "Uram, emlékezz meg rólam!". Fent a hátsó galérián, ahol alig lehet hallani, és nem lehet látni, jó hely az imádkozásra - egy kiváló hely, ott a sarokban elrejtve, ahol ki lehet fújni a kiáltást: "Istenem, emlékezz rám!".
Egy másik dolog ezzel az imával kapcsolatban az, hogy ez egy evangéliumi ima. Azt mondja: "Emlékezz meg rólam a Te kegyelmeddel". Mindennek, amit a bűnös kap, kegyelemből kell jönnie. Másképp nem jöhet, mert ha azt kapod, amit megérdemelsz, akkor nem kapsz szeretetet, irgalmat, Kegyelmet. Ó, Bűnös, gyere Istenhez a kegyelem alapján, és mondd: "A Te nevedért és a Te kegyelmedért könyörülj rajtam, szegény érdemtelenül". Ez egy evangéliumi ima.
Még egyszer. Nekem úgy tűnik, hogy ez egy vitatkozó ima. "Hol van az érv?" - kérdezi. Miért, itt: "Te kegyes voltál népedhez, Uram, légy kegyes hozzám is." Mindig érv, ha valaki jót tesz veled, ha másokkal is jót tett. Általában azt mondjuk, ha nagyon szegények vagyunk: "Az ilyen ember segített a hozzám hasonló szegényeknek". Ez egyfajta hallgatólagos érv, hogy segíteni fog nektek, ha ugyanabban a helyzetben vagytok. Látjátok ezt? Ott vannak a mennyország kapui. El tudod viselni azoknak a hatalmas gyöngyöknek a csillogását? Azt akarom azonban, hogy ne nézz rájuk. Látjátok őket? Látjátok őket, akik hosszú sorokban áramlanak át? Úgy mennek át, mint egy hatalmas folyó! Százak vannak, ezrek vannak, tízezrek vannak! Kik ők? Kik ők? Mindannyian bűnösök - olyanok, mint én, kedves Barátom - olyanok, mint te! Most mindannyian fehérbe vannak öltözve, de a ruhájuk egykor fekete volt. Kérdezd meg őket, és azt fogod hallani, hogy megmosták a ruhájukat, és fehérré tették a Bárány vérében. Kérdezzétek meg mindannyiukat, hogyan jutottak át olyan boldogan azon a gyöngykapun a város arany utcáira, és mindannyian egykedvűen fogják mondani nektek...
"A Báránynak tulajdonítsátok az üdvösséget,
Megváltás az Ő haláláig."
Ó, én még így is kúszni fogok! Ah, a bűnösök Megváltóján keresztül remélem, hogy átjárót találok a bűnösök mennyországába, ahol a fehérre mosott bűnösök örökké laknak! Van egy érv az imában. Remélem, hogy ügyesen fogod használni, amíg győzedelmeskedsz.
Még egyszer ajánlom ezt az imát az ébredező bűnösnek, mert ez egy tehetetlen lélek imája, mert azt mondja: "látogass meg engem a Te üdvösségeddel". Vannak olyan betegek Londonban, akik nagyon örülnének, ha egy kórházba fogadnák őket. Örülnének, ha holnap reggel be lehetne vinni őket valamelyik nemes intézménybe, hogy ott ápolják őket. De vannak náluk rosszabb helyzetben lévők is, mert vannak olyanok, akiket nem lehetne kórházba vinni, mert útközben meghalnának! Ha egyáltalán meg akarnak gyógyulni, akkor olyan rossz állapotban vannak, hogy az orvosnak kell hozzájuk jönnie. Ó, és ez a bűnösök esete is, és ezt néhányan érzik is! És ezért az ima: "Látogass meg engem a Te üdvösségeddel". "Itt fekszem, Uram, előtted, annyira tönkretett a bűnöm, hogy még a szememet is alig tudom a Kereszt felé fordítani, annyira vak vagyok. 'Igaz, hogy a Te Kegyelmed megmenthet, de a kezem megbénult, és nem tudom megragadni a Te Kegyelmedet! Igaz, hogy a Te szereteted áthatolhat a szívemen, de, ah, a szívem olyan kemény, hogyan tudna a Te szereteted bejutni belé? Ó, Megváltó, mindent meg kell tenned értem, mert az én esetem kétségbeejtő!"
Az ilyen eseteket Krisztus szereti. Azért jött, hogy megkeresse és megmentse - nem a félig elveszetteket, hanem az elveszetteket! Add kétségbeesett ügyedet az Ő kezébe, aki már ezerszer megmentette a kétségbeesett bűnösöket, és meg fogja még menteni őket! Imádkozom, hogy mielőtt ma este nyugovóra térsz - mielőtt lefekszel az ágyadba, és le mered hunyni a szemed - ez legyen szíved imája: "Uram, emlékezz meg rólam azzal a kegyelemmel, amellyel néped iránt rendelkezel. Látogass meg engem a Te üdvösségeddel".
Nem tehetek mást, mint hogy az Örökkévaló Szellem kezében hagyom. Áldja meg Ő az Igét, Krisztus Jézusért. Ámen.