[gépi fordítás]
Krisztus küldetése a világunkban világos és határozott volt. Az evangélium szolgálatának ugyanúgy világosnak és átláthatónak kell lennie. Éppen a minap olvastam egy gyülekezet diakónusának levelét, amelyben a lelkészéről szólva azt mondta: "Alaposan meg kellene értenünk a geológiát, mert általában minden vasárnap legalább egyszer hallunk belőle valamit. Van azonban egy dolog, amit jelenlegi barátunk szolgálata alatt valószínűleg soha nem fogunk megérteni - úgy tűnik, teljesen figyelmen kívül hagyja az engesztelés tanítását. Az elmúlt három hónapban nem hallottam, hogy utalt volna rá, és azt sem tudom biztosan, hogy hisz-e benne vagy sem. Bár néha utal Jézus Krisztusra, mint példára, de egyáltalán nem hallottam sem Krisztus haláláról, sem Krisztus eltemetéséről, sem Krisztus feltámadásáról, sem Krisztus könyörgéséről a mennyben! Sőt, úgy tűnik nekem, hogy akár egy szociniánus kápolnába is járhatnék." Nos, Isten ments, hogy valaha is ilyen gondolatokat vessenek rám! Hát nem az az állandó törekvésem, hogy szombatról szombatra visszavezesselek benneteket ugyanahhoz a régi, régi történethez a keresztről és a vér általi megváltásról, amely akkor és ott történt? Ennek a harangnak csak egy hangja van! Néha attól tartok, hogy túlságosan is egyhangúan ismétlődik. Mégis, a hang világos. Tudom, hogy Jézus Krisztus azért jött a világra, hogy megmentse a bűnösöket. Nincs üdvösség más névben az ég alatt. Az engesztelés, amelyet Isten az emberi bűnökért rendelt, egyedül hatékony. Vér nélkül nincs bűnbocsánat. Teljes üdvösséget csak a megölt Jézus sebei által lehet szerezni. Nincs más üdvösség sem a mennyben, sem a földön. Ismét ugyanehhez a történethez érkezünk. Soha nem fárasztja el a hívő ember fülét, és soha nem mulasztja el, hogy Isten hatalma üdvösségre juttat mindenkit, aki hisz! Szeretném, ha a szövegem beszélne ma este! Hadd kezdjem tehát azzal, hogy szóról szóra kifejtem, és utána hadd magyarázzam el azt a Tantételt, amelynek a legnagyobb hangsúlyt adja.
AZ EGYSZERŰ NYILATKOZAT.
"Az Emberfia!" Így beszél magáról a mi Urunk Jézus Krisztus. A mi bukott emberségünkhöz képest ez szerényen hangzik, de a prófécia fényében tele van méltósággal. " Az Emberfia." Ez nem más, mint az igazi Messiás - Isten Fia, Végtelen, Örökkévaló, az Atyával Egyenrangú -, és mégis úgy dönt, hogy teljes gyakorisággal "Emberfiának" nevezi magát. Talán azért, mert mivel az ember volt az, aki bűnt követett el, ezért az ember az, akinek engesztelést kell nyújtania a bűnért Isten sértett Törvénye számára! Az ember volt a bűnös, az embernek kell elszenvednie a büntetést. Ahogy az egyik emberben meghalt az egész család, a másik emberben kell őket életre kelteni, ha egyáltalán életre kelteni. Jézus azt mondja nekünk, hogy Ő egy Ember - egy teljesen ember -, egy olyan, mint mi magunk. Az Ember Fia, Ember az emberek között, csont a mi csontunkból és hús a mi húsunkból - nem egy fiktív férfiasságot visel, hanem egy valódi Emberiséget, mint a miénk! Ezt mindig szem előtt kell tartanunk, mert enélkül nem is lehetne engesztelés. Jézus nem pusztán Emberfia, hanem Ő kiemelkedően az Emberfia, akit Dániel próféciája előre megjövendölt, és akit a Paradicsom küszöbén az első ígéret nyelvén megjövendölt: "Az asszonyok magva összetöri a kígyó fejét". Ő az Ember, a Második Ádám, akiben az emberek életre kelnek. Mivel így emberként találtatott meg, és magára vette az ember szövetségi vezetői tisztét, alkalmas volt arra, hogy az ember helyettese legyen, és engesztelést végezzen az emberi bűnért. Maradjatok el Isten ezen áldott Igazságán, kedves hallgatóim! Maradjatok rajta, akik nem vagytok üdvözültek - nézzetek rá vágyakozva, mert bátorítást nyújt számotokra! Az a Személy, akiben való bizalmatokra int benneteket, nemcsak Isten - vagy az Ő felhőtlen dicsősége félelemmel tölthet el benneteket, és a rémségei joggal rémíthetnek meg benneteket -, hanem Ő egyben ember is, és ennek vonzania kellene benneteket Hozzá, mert Ő természetében és rokonszenvében hasonlít hozzátok. A bűnt leszámítva Ő semmiben sem különbözik tőletek! Ó, nem közeledhetnétek-e Hozzá megrémítő félelem nélkül, és lelkesítő bizalommal, hiszen Emberfiának nevezi magát, és arra kéri az emberek fiait, hogy jöjjenek, és helyezzék bizalmukat szárnyai árnyékába?
Ő "eljött". Különös a küldetés és egyedülálló az áldott Személy, aki vállalta. Hogy eljöjjön, a Dicsőség legmagasabb trónjáról lehajolt a betlehemi jászolba - és ez az Ő részéről önkéntes volt. Mi úgyszólván a cselekvés színpadára kényszerültünk - nem a mi akaratunkból jöttünk el, hogy ezen a földön éljünk. Jézusnak nem volt szüksége arra, hogy szűztől szülessen! Saját beleegyezése, választása, erős vágya volt az, ami miatt magára vette a mi természetünket, Ábrahám magvából való volt. Önként jött az emberek fiainak irgalmáért! Maradjatok egy pillanatra ezen a gondolaton. Hagyd, hogy elmédbe mélyedjen. Ő, aki a Királyok Királya és az Urak Ura, a Hatalmas Isten, az Örökkévaló Atya, a Béke Fejedelme, önként és örömmel szállt alá, hogy az emberek fiai között lakjon, osztozzon fájdalmaikban, viselje bűneiket, és áldozatul adja magát értük, elviselhetetlen bűnük ártatlan Áldozataként! Ha az angyalok dalra fakadnának azon az első karácsonyi éjszakán. Ha ők édes harmóniájukkal zengették meg a mennyet és a földet, akkor mi, akiknek részünk van a megtestesült Isten megváltó művében, még inkább kitörhetünk énekben, amikor a hír fogad minket, hogy a menny leszáll a földre, hogy Isten leszáll az emberhez, hogy a Végtelen csecsemővé válik, hogy az Örökkévaló, akinek élete van önmagában, hajlandó a haldokló emberfiak között lakni! Bizonyára most megnyílik egy út a földről a Mennybe, hiszen van egy út a Mennyből a földre, amely oly szent, mégis oly egyszerű! Ugyanaz az aranylétra, amely az áldott Látogatót leviszi a mi emberségünkhöz, minket is felvisz Isten Istenségéhez, hogy láthassuk Őt, mint megbékélt Atyánkat. "Eljött az Emberfia."
A következő szavak megdöbbentőek, mert egy különleges szándékról árulkodnak, amely messze eltér az üzenetek és megbízások szokásos céljától és befejezésétől. "Az Emberfia nem azért jött, hogy neki szolgáljanak, hanem hogy szolgáljon". Hadd adjam meg a pontos fordítást: "Nem azért, hogy szolgáljanak, hanem hogy szolgáljanak". Ez a legközelebbi megközelítés a szó szerinti fordításhoz, amit tudok adni. Nem azért jött, hogy szolgáljanak neki, hanem hogy szolgáljon! Nem volt egy önző gondolat sem a Lelkében! Bár a megtestesült Istenné válást tűzte ki célul, semmi haszna nem volt belőle. Nyerni? Mit nyerhetne a Végtelen Isten? Tündöklést? Nézzétek a csillagokat - messze csillognak, minden halandó megszámlálhatatlanul! Szolgák? Szüksége van szolgákra? Nézzétek az angyalokat a rajokban - húszezer, sőt ezernyi angyal a Mindenható szekerei! Becsület? Nem, a hírnév harsonája örökre a királyok királyának és az urak urának hirdeti Őt! Ki tudna hozzátenni annak a diadémnak a pompájához, amelyhez képest a nap és a hold elsápad? Ki tudna hozzátenni annak gazdagságához vagy gazdagságához, akinek minden a rendelkezésére áll? Ő tehát nem azért jött, hogy szolgáljanak neki, hanem hogy szolgáljon! És látjátok Őt a műhelyben, amint az állítólagos szülőjét szolgálja. Látjátok Őt az otthonában, amint áldott édesanyját minden gyermeki engedelmességgel tiszteli. Látjátok Őt a csodálatos pályafutásának délutánján a tanítványai között, sokkal inkább a szolgájuk, mint a Mesterük, bár Ő mindig megtartotta az elsőséget a saját Fenséges tanácsa és az Ő gyenge félelmeik alapján. Ahogyan veszi a medencét, a kancsót és a törülközőt - és megmossa tanítványai lábát -, láthatjátok az Ő szelídségét. És nem sokkal ezután látjátok, hogy Ő feladja önmagát - a testét, a lelkét és a szellemét -, hogy nekünk szolgálhasson! És mi van, ha azt mondom, hogy még ebben a pillanatban is, mint az Emberfia a mennyben, folytatja egyfajta szolgálatát az Ő népéért? Sionért nem hallgat el, és Jeruzsálemért nem nyugszik, hanem továbbra is közbenjár azokért, akiknek a nevét a szívén viseli! Hallgassátok meg hát mindnyájan, emberek, és mindenki, aki hallja, üdvözölje ezt a kegyelmes tényt - akár szentek vagytok, akár bűnösök, akár már üdvözültetek, akár szomjaztok az üdvösség megismerésére -, a gondolat, hogy Krisztus küldetése nem az volt, hogy önmagát gyarapítsa, hanem hogy nekünk jót tegyen, üdvözlendő kell, hogy legyen! Ő nem azért jött, hogy szolgáljanak neki, hanem hogy szolgáljon. Nem illik ez hozzád, szegény bűnös - te, aki soha nem szolgáltál Neki, te, aki nem tudtad, ahogyan vagy, szolgálni Őt? Nos, Ő nem azért jött, hogy a te szolgálatodat kérje! Azért jött, hogy neked adja a szolgálatait, nem azért, hogy te először megtiszteld Őt, hanem hogy Ő irgalmat mutasson neked! Ó, nektek olyan nagy szükségetek van Rá! És mivel Ő nem azért jött, hogy kincseket keressen, hanem hogy kikutathatatlan gazdagságot adjon - nem azért, hogy az egészség példányait találja meg, hanem a betegségek eseteit, amelyeken az Ő Kegyelmének gyógyító művészete működhet -, bizonyára van remény számodra! Azt hiszem, ha most éppen Krisztust keresném, és lélekben nagyon le lennék sújtva, a szívemet örömtől dobogna meg, ha arra gondolnék, hogy Jézus azért jött, hogy szolgáljon, és nem azért, hogy szolgáljanak neki. Talán azt mondanám: Ő ismeri az én helyzetemet, és azért jött, hogy szolgáljon engem, szegény engem! Nincs szükségem mosakodásra? Miért ne moshatna meg engem? A haldokló tolvaj örült, hogy az ő idejében látta a forrást, amelyet Jézus megnyitott! Miért ne láthatnám én is, és miért ne moshatnám meg magam attól a drága Valakitől, aki azért jött, hogy az emberek fiai közül a legaljasabbakat és a legaljasabbakat szolgálja? Íme! Nézzétek és csodálkozzatok! Nézzétek és szeressétek! Nézzétek és bízzatok! Jézus nem azért jött Isten jobbjáról a jászolba, a keresztre, a sírba, hogy szolgáljon, hanem hogy szolgáljon az emberek fiainak!
Tovább a következő szavakra, "
És hogy odaadja az életét", vagy helyesebben: "és odaadja a lelkét". Nekünk nincs életünk, hogy
adj. Az életünk elveszett - az isteni igazságszolgáltatásnak köszönhető. Krisztusnak volt egy saját élete, amely semmiképpen sem tartozott Istennek semmilyen kötelezettség miatt. Ő nem vétkezett, de odaadta az Életét. Krisztus halála tökéletesen önkéntes volt. Ahogyan Ő szabadon jöhetett, vagy nem jöhetett, úgy nem volt semmilyen kényszer alatt, hogy Életét adja, de megtette, mégpedig saját szabad akaratából! Az Ő földre jövetelének nagy célja az volt, hogy Életét adja. Olvassátok el újra a szöveget. "Az Emberfia nem azért jött, hogy neki szolgáljanak, hanem hogy szolgáljon, és hogy odaadja az Életét". A mi Urunk Jézus Krisztus nem azért jött erre a világra, hogy pusztán példa legyen, vagy pusztán azért, hogy kinyilatkoztassa az Istenséget az emberek fiainak. Azért jött, hogy helyettesítő áldozatot hozzon. Ő csontvelője, Jézus Krisztus küldetésének summája és lényege az, hogy azért jött, hogy életét adja, hogy Ő álljon azok helyére, akikért meghalt. Azért jött, hogy az Életét adja. A lélek odaadása pedig valami több, mint az élet odaadása. Meghalt, ez igaz, mégis többet tett annál, mint hogy meghalt - meghalt az összes Élet-áradatának kiáradásával, olyan kínok elviselésével, amelyeket egyetlen közönséges halandó sem tudott volna elviselni. Régen a vér volt az, ami engesztelést hozott. Az állatot áldozatul mutatták be, de az állat nem volt áldozat, amíg le nem ölték - és akkor, amikor a bíborszínű patak végigfüstölte az oltár oldalát, és a beleit az oltárra vetették, akkor mutatták be igazán az áldozatot. Jézus Krisztus feláldozta emberségének lényegét, hogy helyettesítő áldozat legyen értünk! Lelkét olyan kínok gyötörték, amelyek meghaladják a fogalmat, sokkal inkább meghaladják a leírást! Ő mondta: "Az én lelkem rendkívül fájdalmas, egészen a halálig". Olyan volt Ő, mint a borsajtóba tett pompás fürt, és az örök bosszúállás lábai addig taposták Őt, amíg engesztelő vérének szent bora ki nem folyt, hogy megmentse az emberek fiait! Ő magát, egész Énjét, lelkét, életét, lényegi Lényét adta, hogy váltságdíjul szolgáljon Ádám fiaiért! Ó, bárcsak ráirányíthatnám a szemeteket erre a nagyszerű látványra! Nézzétek, hogyan adta oda az Életét! Bárcsak egy pillanatra a gondolataitok arra az öt sugárzó sebre, az élet és az egészség, a bocsánat és a béke szent forrásaira szegeződnének a haldokló lelkek számára! Ó, bárcsak a szemetek a sebek belsejébe nézhetne, abba a szívbe, amely úgy forr, mint egy üst Isten haragjától, ide-oda hánykolódva, magába roskadva, elnyomva, megterhelve, meggyötörve és szörnyű kínnal telve! Ó, bárcsak láthatnád! Ó, bárcsak megértenéd, hogy Ő azért jött a mennyből, hogy mindezt elszenvedje, hogy így adja fel magát, hogy helyettünk legyen a megérdemelt bosszú áldozata - hogy az Ő fájdalmai elhárítsák a mi vesztünket, hogy az Ő fájdalmai megmentsenek minket a pusztulástól! Sürgesse ki a kárhozat poharát! Egy csepp sem maradt, és ezzel kiöntötte Lelkét a halálba!
Sőt, az Ő halála a mi váltságdíjunk. Így van megírva: "Azért jött, hogy életét váltságdíjul adja". Gondolom, itt senkinek sem kell elmagyarázni, hogy mit jelent a váltságdíj. Megfelelően illusztrálható a megváltási pénz régi zsidó szertartásával. A zsidók között minden férfi személy Istenhez tartozott, és ki kellett váltani. Volt egy meghatározott ár. A gazdagok nem adhattak többet - a szegények nem adhattak kevesebbet. Mindenki számára ugyanazt az összeget határozták meg. A tizeddrachmát minden zsidónak meg kellett fizetnie. Ezután beíratták az Úr megváltottjai közé, akikről oly gyakran olvastok. Ennek elmulasztása esetén ki lett volna rekesztve Izrael gyülekezetéből. Az a pénzdarab állt az ember helyett - ez volt a váltságdíja. Nem kellett meghalnia - megváltott emberként kellett élnie! Jézus éppen ezt tette az Ő népéért! Ő magát, az Ő lelkét, az Ő odaadó életét, az Ő beteljesedett halálát tette Isten elé a mi lelkünk, a mi halálunk, a miénk helyett! És minden ember, akinek Krisztus a Helyettese, megváltott ember! Ő az Úr megváltott népéhez tartozik, és örökké tartó öröménekkel a fején megy majd a Sionra. De minden ember, aki nem fogadta el Krisztust, megváltatlan ember marad, az átok alatt és az isteni haragnak alávetve - a Sátán rabszolgasága alatt, és a teljes pusztulás ítéletére várva! Jézus Krisztus azért jött, hogy életét váltságdíjként adja. Ahogyan egy rabszolgát egy ár megfizetésével váltanak meg, úgy vált meg minket Jézus a törvény átkától, amely alatt természetünknél fogva voltunk, mivel ő maga is a törvény alá került. Megvált minket a halálból, amely minket illetett, azáltal, hogy Ő maga elszenvedett egy olyan halált, amely Isten értékelése szerint teljes egyenértékű volt. Az Ő életét adta váltságdíjként.
A szövegünk azt mondja: "sokakért". Nagyobb erővel és szigorúbb pontossággal fordíthatnánk így: "Életét adta váltságdíjul sokakért". A "sokakért" szónak itt helyettesítő jelentése van: "Sokak helyett adta az életét". Valóban, ez a mondat lényege - Egy állt sokak helyett! Jézus sokakért szenvedett! Ő sokak helyébe tette magát! Figyeljétek meg a szót: "sokan". Ezzel befejezzük a magyarázatot. Nem azt mondja, hogy "mindenki". Vannak olyan szakaszok, amelyek mindenkiről beszélnek. Ezeknek megvan a maguk értelme. Egyik sem utal azonban Krisztus helyettesítő munkájára. Jézus Krisztus nem az egész emberiség helyett adta az életét váltságdíjként, hanem sok ember helyett. Kik azok a sok ember? Áldott legyen az Isten, hogy sokan vannak, mert nem kevesen vannak! De kik ők? Isten tudja. "Az Úr ismeri azokat, akik az övéi." Egy egyszerű kérdés megválaszolásával annyit tudhatsz meg, amennyit tudnod kell. Bízol-e Jézus Krisztusban örök sorsodat? Jöttök-e, bűnösökként, amilyenek vagytok, és bíztok-e abban, hogy az Ő vére elveszi tőletek ezt a bűnt? Bízol-e Jézusban, és csakis Őbenne? Ha igen, akkor Ő meghalt érted és helyetted - és te soha nem fogsz meghalni! Ez a te vigasztalásod, hogy nem halhatsz meg! Hogyan pusztulhatnál el, ha Jézus a te helyedbe került? Ha adósságodat Krisztus régen kifizette, követelhetik-e tőled valaha is újra? Ha egyszer már kifizetted, akkor teljes mértékben ki van egyenlítve - a nyugtát örömmel elfogadtuk -, és most már az apostollal együtt kiálthatjuk: "Ki róhat fel bármit is Isten választottjainak? Isten az, aki megigazít. Ki az, aki kárhoztat? Krisztus az, aki meghalt; igen, inkább az, aki feltámadt, aki még az Isten jobbján is van, aki közbenjár értünk is."
Lásd itt minden Hívő bizalmának fő támaszát! Tudja, hogy Krisztus meghalt érte, mert az Ő áldott közbenjárásában bízik. Ha Jézus meghalt értem, akkor nem ítélhetnek el azokért a bűnökért, amelyeket Ő kiengesztelt. Isten nem büntethet kétszer egy vétekért. Nem követelhet két fizetést egy adósságért. A hívő ember ezért édes vigaszt talál abban a dalban, amelyet Toplady komponált -
"Fordulj hát Lelkem a te nyugalmadba,
A te nagy főpapod érdemei
Beszélj békét és szabadságot...
Bízzunk az Ő hathatós vérében,
És ne félj az Istentől való száműzetésedtől, mivel
Jézus meghalt érted."
Így adta az Emberfia az Ő életét váltságdíjul sokak helyett. És úgy gondolom, hogy ez a szavak tisztességes és becsületes értelmezése.
II. NÉHÁNY POZITÍV KÖVETKEZMÉNY.
A szöveg fő irányvonala a helyettesítő vagy helyettesítő engesztelés tana, amely szerint Krisztus váltságdíja sokak helyett elegendő. Erről hadd adjak minden egyes gondolatra csak egy-két mondatot. Úgy tűnik, hogy az ember nem szabadul meg bűnei rabságából ár nélkül. Senki sem szabadul meg Isten puszta kegyelméből. Minden foglyot, aki ki van téve Isten bosszújának, meg kell váltani, mielőtt megszabadulna, különben továbbra is fogoly marad. Bármennyire is tágnak tűnik ez a kijelentés, isteni garanciával merem állítani, hogy a mennyei köpeny alatt soha nem volt olyan bűn, amelyet elégtétel nélkül megbocsátottak volna. Egyetlen Isten elleni bűn sem bocsáttatik meg engesztelés nélkül! Csak az Úr Jézus Krisztus szenvedése által bocsáttatik meg! Soha nem lehet elengedni anélkül, hogy a büntetés megtörtént volna. Az isteni törvény nem ismer kivételt vagy mentességet. A törvény abszolút: "Aki vétkezik, meghal". Minden léleknek, aki valaha vétkezett, vagy valaha vétkezni fog, meg kell halnia, örökre meg is kell halnia, akár önmagában, akár a Helyettesében. Isten törvényének igazságosságát igazolni kell. Isten nem mond le az igazságosság jogairól, hogy szabadságot adjon az irgalomnak. Ó, hallgatóim, ha Isten feltétel nélküli irgalmasságában bíztok, akkor egy mítoszban bíztok! Valaki felbátorított benneteket Isten végtelen jóságának gondolatával? Emlékeztetnélek benneteket az Ő végtelen szentségére! Nem jelentette-e ki, hogy semmiképpen sem kíméli a bűnösöket? Egyetlen Istennek járó adósságot sem enged el, ha azt nem fizetjük meg. Vagy a vétkesnek kell megfizetnie a pokol végtelen szenvedéseiben, vagy pedig egy Helyettesítőnek kell megfizetnie helyette! A váltságdíjnak ára kell, hogy legyen, és a szöveg szerint ennek az árnak nyilvánvalóan egy léleknek, egy életnek kell lennie! Krisztus nem pusztán a testét adta, nem pusztán a feddhetetlen jellemét, nem pusztán a munkáját és szenvedéseit, hanem a Lelkét, az Életét adta váltságdíjként! Ó, bűnös, a Mindenható Isten soha nem elégszik meg kevesebbel, mint a lelkeddel! El tudod-e viselni azt a szúró gondolatot, hogy a lelked örökre el lesz vetve az Ő Jelenlététől? Ha meg akarsz menekülni a szörnyű büntetéstől, találnod kell egy másik lelket, aki a te lelked helyére lép! Az életed elveszett. Az ítéletet meghozták. Meg kell halnod. A halál a te végzeted! Meg kell halnod, örökre meg kell halnod, hacsak nem találsz egy másik életet, aki feláldozza az életed helyett! És tudjátok, hogy Krisztus éppen ezt találta meg. Ő egy Lelket, egy Életet helyezett a lelkünk, az életünk helyére. Milyen emlékezetes az a szöveg: "Vérontás nélkül nincs bűnbocsánat". Miért? Mert "a vér annak az élete". Amíg a vér nem folyik, addig a lélek nem válik el a testtől. A vér kiontása jelezte, hogy a lélek - a lény lény lényege - fel lett áldozva! Ó, áldott, örökké áldott legyen annak a megkoronázott feje, aki egykor a keresztet hordozta! Ő egy Lelket, egy Életet, egy páratlan Lelket, egy páratlan Életet ajánlott fel az Ő népéért! Többet nem követelhet az Igazság! A bosszúállás kielégült! Az ár kifizetve, az Úr megváltottai teljesen szabadok!
Felvetődött a kérdés: "Ha Krisztus vére váltott meg minket, akkor ki kapja a váltságdíjat?". Egyesek úgy beszéltek, mintha Krisztus fizetett volna az ördögnek! Ennél abszurdabb képzelgés soha nem fordulhatott volna meg az emberi agyban! Soha nem tartoztunk az ördöghöz. A sátánnak nincs joga hozzánk. Krisztus soha nem ismerte el, hogy neki bármi joga lenne, és soha nem is fizetne neki semmit! Akkor mi van? Bizonyára a váltságdíjat a Mindenség Nagy Bírájának fizették ki. Ez persze csak egy misztikus beszédmód. Egy metaforát használunk, hogy kihangsúlyozzuk a jelentést. A tény az, hogy Isten megesküdött, és nem akarta megbánni, hogy a bűnt meg kell büntetni! A dolgok lényegét tekintve helyes volt, hogy a vétek elnyerje méltó büntetését. Nem lehetett volna erkölcsi kormányzatot fenntartani, nem lehetett volna feddhetetlen kormányzó, ha a bűnt nem követte volna elítélés és a bűnösök megtorlása. Semmilyen alapon nem volt helyes, és nem is lehetett volna igazságos, hogy a bűn büntetés nélkül maradjon, vagy hogy a gonoszság mindenféle büntetés nélkül megússza! De amikor Jézus Krisztus eljön, és saját szenvedéseit a mi szenvedéseink helyére teszi, a törvény teljes mértékben igazolást nyer, miközben a kegyelem méltó módon megmutatkozik! Egy ember meghal - egy Lélek adatik, egy Életet ajánl fel - az Igazságos az Igazságtalanért! Mi lenne, ha azt mondanám, hogy ahelyett, hogy az Igazságosság kevésbé lenne elégedett Krisztus halálával, mint annak a tízezernyi bűnösnek a halálával, akikért meghalt, sokkal inkább elégedett, és a legnagyobb tiszteletnek örvend? Ha a világon valaha élt összes bűnös a pokolra került volna, akkor sem tudtak volna eleget tenni az Igazságosság követelésének! Továbbra is el kell viselniük a bűnök ostorát, amelyeket soha nem tudtak jóvátenni. De Isten Fia, aki az Ő Istenségének Végtelen Fenségét összekapcsolta azzal a tökéletes képességgel, hogy emberként szenvedjen, olyan felbecsülhetetlen értékű engesztelést ajánlott fel, hogy teljesen kifizette a teljes adósságot az Ő népe számára! Az Igazságosság elégedett lehet, hiszen többet kapott a Biztosítótól, mint amennyit valaha is követelhetett volna a bűnöstől. Így az adósságot kifizette az Örökkévaló Atyának.
Még egyszer. Mi ennek az eredménye? Az eredmény az, hogy az ember megváltott. Nem rabszolga többé. Egyes prédikátorok és professzorok olyan megváltásban hisznek, amelyet - bevallom őszintén - nem értek - annyira homályos és meghatározatlan -, olyan megváltásban, amely senkit sem vált meg konkrétan, bár állítólag mindenkit általában megvált! Egy megváltás, amely nem elegendő ahhoz, hogy boldogtalan lelkek ezreit mentse meg a pokolból, miután Jézus vére által megváltották őket! Egy megváltás, amely valójában senkit sem ment meg, mert hatékonysága a teremtmény akaratától függ! Egy megváltás, amelynek nincs belső erénye és eredendő ereje, hogy bárkit is megváltson, hanem teljes mértékben egy külső körülménytől függ, hogy hatékonnyá tegye! Az ilyen ingatag elméletekkel nincs közösségem! Azt, hogy minden lélek, akiért Krisztus a vérét kiontotta, mint helyettesítő, az övé lesz, és az övé lesz, szilárdan állítom! Szeretem tartani és örömmel hirdetem Isten e drága Igazságát! Sem a föld vagy a pokol minden hatalma, sem az emberi akarat makacssága, sem az emberi elme mélységes romlottsága nem akadályozhatja meg soha, hogy Krisztus lássa az Ő Lelkének gyötrelmeit és megelégedjen velük! Az Ő jutalmának utolsó jottáját és apróját is megkapja az Atya kezéből. Egy megváltás, amely valóban megvált! Egy olyan megváltás, amely sokakat megvált, számomra végtelenül jobbnak tűnik, mint egy olyan megváltás, amely valójában senkit sem vált meg, de állítólag valamilyen képzeletbeli hatással van az emberek összes fiára!
Az utolsó kérdésünkre a válaszadást önökre kell bíznom. Megváltott téged Jézus Krisztus? Ó, kedves hallgató, ez egy komoly kérdés. Megváltott lélek vagy nem? Nem lehetséges számodra, hogy a sors könyveit átlapozd és a hajtogatott lapok között olvass. Nem is kell ezt tenned. Ez Jézus Krisztus evangéliuma, amelyet hirdetni kell minden teremtménynek az ég alatt: "Aki hisz és megkeresztelkedik, üdvözül". Ezért mindenki, aki hisz és megkeresztelkedik, üdvözül, meg kell, hogy váltassék, mert másként nem is üdvözülhetett volna! Ha hiszel és megkeresztelkedsz, megváltott vagy, meg vagy mentve! Most pedig a válaszod a kérdésre: - Hiszel-e? "Hiszek" - mondja valaki, és elkezdi ismételni azt, amit "Apostoli hitvallásnak" neveznek. Fogja be a száját, uram! Ez nem számít - az ördög hiszi ezt, talán okosabban, mint ön - hisz és reszket! Ez a fajta hit nem ment meg senkit! A kereszténység legortodoxabb hitvallását is hiheti, és mégis elpusztul! Bízol - mert ez a szó lényege, hogy "hiszel" - bízol Jézusban? Rá támaszkodsz-e teljes súlyoddal? Megvan benned az a hit, amit a puritánok "fekvésnek" vagy "támaszkodásnak" neveztek? Ez az a hit, amely megment - a hit, amely visszahull Jézus karjaiba, a hit, amely saját függőhelyéről e hatalmas karokba zuhan, és a megfeszített Úr Jézus gyengéd keblére támaszkodik! Ó, Lelkem, győződj meg róla, hogy bízol benne, mert minden másról megbizonyosodtál, amikor erről megbizonyosodtál! Megtanított-e téged, kedves Hallgatóm, a Szentlélek Isten arra, hogy nem bízhatsz biztonságosan a saját jó cselekedeteidben? Elválasztott téged attól, hogy pusztán a szertartásokon nyugodj? Rávett-e arra, hogy a keresztre tekints - egyedül a mi Urunk Jézus Krisztus keresztjére? Ha igen, Krisztus megváltott téged - soha többé nem lehetsz rabszolga! Megváltott téged? A hívő ember szabadsága most a tiéd, és a halál után Krisztus dicsősége lesz a te részed is! Emlékezz a haldokló szerzetes szavaira, amikor félretette az "utolsó kenetet" és hitehagyott egyházának minden kellékét - felemelte szemeit és azt mondta: "Tua vulnara, Jesu! Tua vulnara Jesu!" "A te sebeid, ó, Jézus! A te sebeid, ó, Jézus!" Ez legyen a te menedéked, szegény törött szárnyú galamb! Repülj oda a sziklahasadékokba, a Megváltó szívébe döfött lándzsába! Repülj oda! Pihenj meg rajta! Pihenj rajta! Pihenj meg a bűnök minden súlyával, minden feketeségeddel és mocskosságoddal, minden kétségeddel és kétségbeeséseddel együtt - pihenj Őrá! Jézus be akar fogadni téged! Repülj Hozzá - repülj Hozzá most!
"Gyertek, bűnös lelkek, és repüljetek el,
És nézzétek Jézus sebeit...
Ez az elfogadott evangéliumi nap,
Ahol a szabad Kegyelem bőségesen van.
Isten szerette egyházát és Fiát adta
Meginni a harag poharát...
És Jézus azt mondja, hogy Ő nem űz ki senkit
Akik hittel jönnek hozzá."